設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告11篇

篇一 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

(藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)使用)

學(xué)生姓名 專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級

題目 江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)

選題的目的和意義

設(shè)計(jì)的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖?、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

設(shè)計(jì)方向

留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。

1. 在空間造型上：以各種形式的點(diǎn)、線、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。

2. 在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。

3. 在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來營造溫馨舒適的怡人氛圍。

設(shè)計(jì)說明(設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說明)

設(shè)計(jì)原則：營造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂場所。

設(shè)計(jì)重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。

設(shè)計(jì)難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。

運(yùn)用手法：通過cad，3d等軟件以及手繪效果圖來表達(dá)出整個(gè)設(shè)計(jì)。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述

專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)目的

餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場所，相對于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖?、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

2.文獻(xiàn)資料

咖啡廳作為餐飲娛樂空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對這個(gè)環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個(gè)空間的表征多么的多元化，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計(jì)咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。

2.1咖啡廳空間設(shè)計(jì)的定位

餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界。

好的咖啡廳設(shè)計(jì)重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中曾說到：“功能的定向其實(shí)是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來要很好的把它排列，然后再豐富血肉。” 咖啡廳一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進(jìn)行簡單的飲食，以及休息、交往的場所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計(jì)要定準(zhǔn)休閑娛樂，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語言來闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號，在功能完整的咖啡廳空間里才會顯得落落大方。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會聚焦的活動日益增多，除了吃飯還要找個(gè)地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將著重抓住這一功能，營造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。

2.2咖啡廳空間設(shè)計(jì)的要素

咖啡廳空間的設(shè)計(jì)包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等?！妒覂?nèi)設(shè)計(jì)理論及運(yùn)用》一書第七章第四節(jié)餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中說到：“餐飲空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計(jì)，界面設(shè)計(jì)，家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)，光與色的設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)要素。”

平面到立體的衍變：設(shè)計(jì)要有一個(gè)周密的策劃，設(shè)計(jì)風(fēng)格由室外向室內(nèi)過渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂空間設(shè)計(jì)都有一個(gè)表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強(qiáng)的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營精髓的菜單設(shè)計(jì)等。因此，設(shè)計(jì)表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進(jìn)行組織。

文化的沉淀及運(yùn)用：沒有文化的餐飲娛樂空間設(shè)計(jì)，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計(jì)一定是要挖掘了一個(gè)有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá)，把這種文化揉和到空間的每一個(gè)角落，或繁或簡，或夸張或含蓄，點(diǎn)滴見精神。可以說，咖啡廳已不是簡單意義上的喝咖啡、休息娛樂的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。

舒適度設(shè)計(jì)：一個(gè)排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個(gè)成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個(gè)怡人的休閑娛樂環(huán)境?？Х葟d空間是人們聚集的場所，人多必定會帶來環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會踏踏實(shí)實(shí)的坐下來消費(fèi)。

設(shè)計(jì)與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計(jì)絕對不在粉飾上過度強(qiáng)調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語言去表達(dá)的空間。其特點(diǎn)可概括為六個(gè)字氣度、力度、易度。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將營造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂氛圍。讓人們在休閑娛樂的同時(shí)，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。

2.3咖啡廳空間設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

咖啡廳空間設(shè)計(jì)作為一個(gè)室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中說過：“餐飲娛樂是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂活動的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的營造，因此，色彩對于餐飲娛樂空間設(shè)計(jì)具有更加重要的意義。”

空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨(dú)對空間某個(gè)具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。

空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認(rèn)識與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對人們造成不同的視覺感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實(shí)華麗感，甚至大小感、遠(yuǎn)近感、動靜感等視覺心理反應(yīng)。

空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計(jì)既要考慮實(shí)用功能，也要突出空間的個(gè)性。人對色彩視覺的飽厭性，決定了對色彩運(yùn)用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。同時(shí)運(yùn)用色彩的對比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。

3.總結(jié)

通過查閱文獻(xiàn)，了解了咖啡廳空間設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)理論，明確了咖啡廳的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方向。認(rèn)識到咖啡廳設(shè)計(jì)必須具有實(shí)用性，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間組織，必須從實(shí)用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計(jì)的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計(jì)必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計(jì)中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)，方能為人所喜愛。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。重在體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。所以江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。讓人們在感受到現(xiàn)代歐式風(fēng)情的同時(shí)又感受到中國的古樸自然風(fēng)。具有穩(wěn)重感的深色調(diào)以及柔和的暖色燈光色調(diào)又給江西留緣咖啡廳烘托出了浪漫溫馨的氣氛。喝咖啡的時(shí)候，人們的緊張與壓力得到釋放和舒緩，從而真正體現(xiàn)咖啡廳的功能價(jià)值。

篇二 環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

研究現(xiàn)狀：

我國古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀(jì)念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠(yuǎn)超過皇家園林、私家園林和紀(jì)念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。同時(shí),佛寺的數(shù)量在我國保留的古建筑以及建造時(shí)間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀設(shè)計(jì)對寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國寺廟園林中的體現(xiàn)。

現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔(dān)憂的問題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計(jì)成為一句空話。如何滿足人們的精神需求和找到一片充滿詩意的公共空間，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫需要解決的問題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導(dǎo)現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計(jì)。

武漢歸元寺山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。

中國佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師人物也有意或無意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛因斯坦“廣義相對論”中“電磁場”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異色”禪學(xué)的般若禪觀近在咫尺。波爾等人“原子物理學(xué)”的重要觀念與東方佛家思想不期而遇。由此可見，佛教思想如此強(qiáng)大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。

研究目的和意義：

由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計(jì)存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計(jì)成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究內(nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀設(shè)計(jì)與植物配置等情況。

武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個(gè)城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對望也給予了它們獨(dú)具魅力的一面，同時(shí)有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。

宗教藝術(shù)在我國獨(dú)具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會歷史、文化背景，尤其受到中國古代“天人合一”的自然觀及“虛實(shí)相生”、“計(jì)白當(dāng)黑”的空間觀的影響。它體現(xiàn)了古人對大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時(shí)所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國古人在處理建筑與自然關(guān)系問題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時(shí)代背景下，它對于改善人類的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)、旅游的多種社會功能，是集建筑、雕塑、繪畫、弓法、音樂、文學(xué)于一體的藝術(shù)殿堂。而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細(xì)流，青青幽竹，郁郁松柏，無邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。

研究內(nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點(diǎn)、難點(diǎn)）：

佛教，將中國傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個(gè)前所未有的高度，已不再局限于寺廟園林的外在形式美，而是直達(dá)人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從意境的整體經(jīng)營著手。整體地看，佛教對中國傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”與“禪”兩個(gè)方面?！敖獭敝阜鸾虄x禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀通俗禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個(gè)空間里。隨著人們對寺廟園林的探究，其風(fēng)景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來越多的人，不斷煥發(fā)出鮮活的現(xiàn)代主義。

佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時(shí)很多寺廟園林已成為城市景觀之一。這種宗教性、公共性、觀賞性使它與世俗園林既有共同的特點(diǎn)，又有很大的差異。從觀賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂功能和一般特點(diǎn)在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠(yuǎn)在構(gòu)景手法上強(qiáng)調(diào)因借，“屏俗收仕”，組織完善的.景觀序列。然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨(dú)特的宗教性，給其帶來了不少神秘色彩。

中國寺廟園林的設(shè)計(jì)方向及深入探討

寺廟園林空間藝術(shù)給現(xiàn)代城市園林的啟示

寺廟園林建筑的布局與空間處理方式，空間層次分析及營造手法

歸元寺園林空間的布局與形態(tài)

武漢佛教寺廟園林空間藝術(shù)的塑造

中國寺廟園林的演化與起源、發(fā)展

佛教寺廟園林產(chǎn)生的溯源

調(diào)查研究資料整理

研究方法、手段：

本文通過大量研究閱讀中國傳統(tǒng)寺廟園林實(shí)例的相關(guān)文獻(xiàn)資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計(jì)的特性與手法，結(jié)合中國寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計(jì)在藝術(shù)上的成就，以及東西方對于空間己有的哲學(xué)及美學(xué)的理論研究，在對本文研究內(nèi)容的充分實(shí)地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)特征，以及對現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟示，進(jìn)而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計(jì)思路和手法。

研究進(jìn)度：

前期做資料收集、文獻(xiàn)查閱

實(shí)地考察有序進(jìn)行

初稿正在寫作

文獻(xiàn)綜述（包括：國內(nèi)外研究理論、研究方法、進(jìn)展情況、存在問題、參考依據(jù)等）

如今的人們在現(xiàn)實(shí)生活中很多地方都是模仿西力一外來文化的，從而導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國內(nèi)的學(xué)術(shù)界才開始復(fù)蘇，加之西方學(xué)術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開始展開。然而關(guān)于寺廟園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對寺廟園林的意境營造手法進(jìn)行了詳細(xì)說明等等最后還有一些與本文研究對象息息相關(guān)的文獻(xiàn)綜述，對武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進(jìn)行了一定程度的闡述，但是對其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說寺廟文化及寺廟園林景觀還有待深入探討、學(xué)習(xí)及研究。

研究方法可以從中國寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊(yùn)、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國宗教文化與園林景觀構(gòu)成入手。

存在問題，大部分文獻(xiàn)都僅作于對一部分文化入手進(jìn)行講解，如只對中國寺廟文化進(jìn)行分析，對景觀設(shè)計(jì)及園林配置進(jìn)行分析，沒有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計(jì)方向，及寺廟園林對城市園林的深遠(yuǎn)影響。

現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當(dāng)不僅具有詩意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩意本源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和場所精神，因此設(shè)計(jì)師要充分了解場地的自然及人文歷史，掌握場所精神。這是一種源于當(dāng)?shù)氐淖匀贿^程和人文過程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計(jì)形式背后的動力和原因，更是設(shè)計(jì)所應(yīng)表達(dá)和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計(jì)才是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當(dāng)然也最容易得到人們心中的認(rèn)同。

主要參考文獻(xiàn)：

1．金荷仙.寺廟園林意境的表現(xiàn)手法[j].中國園林,1998(6):28-30

2．任曉紅.禪與中國園林[m].北京商務(wù)印書館國際有限公司,1984

3．趙光輝; 寺廟園林環(huán)境的構(gòu)景 [j];城市規(guī)劃; 1985年05期

4．金荷仙,華海鏡; 寺廟園林植物造景特色 [j];中國園林; 2004年12期

5．賀曉娟，鄒志榮.論寺觀的園林植物配置特點(diǎn).2002年9月.86-88

6．鄭其新.淺談中國古典園林的植物配置.福建熱帶科技.第30卷第1期.2005年.36-37

7．鄧澤森.漢陽歸元禪寺歷史新考[j].考江漢大學(xué)學(xué)報(bào),2000(8):122-124

8．陳棟.《藍(lán)天園林》2007年第5期總42期

9．管欣.中國佛教寺廟空間的意境塑造[j].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)社會科學(xué)版,2006(2):116-119

篇三 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

一、選題依據(jù)

(一) 設(shè)計(jì)選題的背景及意義

1.背景

也許很少人會把服裝當(dāng)成藝術(shù)，因?yàn)槿藗儗θ粘Ｉ羁偸鞘煲暉o睹，豈知，服裝不僅可以說是一種藝術(shù)，也可以說是一種歷史的年輪，紀(jì)錄著人們?nèi)粘Ｉ畹纳眢w訴求，包裝著人們的身體曲線。它是人類最溫暖的記憶，可它卻處于最邊緣的記憶中。

隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也在不斷發(fā)展。信息時(shí)代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。服裝設(shè)計(jì)師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來。新奇的、詭譎的、抽象的視覺形象，極端的色彩出現(xiàn)在令人詫異的對比中，于是不得不開始調(diào)整我們的眼睛以適應(yīng)新的風(fēng)景。服裝設(shè)計(jì)既要有很強(qiáng)的審美觀，和價(jià)值觀，既然設(shè)計(jì)出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時(shí)尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，使服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個(gè)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計(jì)你所想表達(dá)的意向。當(dāng)然，對于設(shè)計(jì)來說，最重要的不單是把握當(dāng)下的流行趨勢，而且要靈活運(yùn)用我們本身固有的民族的或傳統(tǒng)的特色，做出更具有意義的服裝。

2.意義

通過對《那些年》這一主題的設(shè)計(jì),來表達(dá)服裝現(xiàn)階段簡單化的風(fēng)格，看似簡單大方，實(shí)則結(jié)構(gòu)及分割都非常特別。運(yùn)用挺括中不失柔軟，樸實(shí)中又不失時(shí)尚的面料來表達(dá)本設(shè)計(jì)簡單硬朗的效果。另外結(jié)合紋理的細(xì)節(jié)處理來增加服裝古典的韻味，達(dá)到既有特色又不失時(shí)尚的目的，進(jìn)而形成一系列簡單而不失細(xì)節(jié)具有潛力的服裝。

(二)研究內(nèi)容所屬領(lǐng)域、研究范圍

本次設(shè)計(jì)圍繞休閑裝進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對當(dāng)下對休閑裝的要求和所處的環(huán)境分析，結(jié)合現(xiàn)代休閑裝的流行趨勢及流行元素，完成創(chuàng)意設(shè)計(jì)。此次的消費(fèi)人群主要為追求視覺、刺激、時(shí)尚、享受自然給于的多彩、美妙的生活，接受新事物的能力強(qiáng)的男女青年，研究領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)情感，突出設(shè)計(jì)，緊跟時(shí)尚，具有現(xiàn)代風(fēng)格的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。

本次的服裝設(shè)計(jì)，來源于生活的靈感，卻又比生活更具有藝術(shù)。采用分割、撞色，鏤空的手法來表達(dá)創(chuàng)意理念，來滿足青春時(shí)尚的消費(fèi)者。

1.歷史發(fā)展

服飾，從它誕生之日起就不像飲食那樣出于維系生命的本能，也不是像居住那樣出于防身之必需，而是一開始就是一種帶有浪漫色彩的文化創(chuàng)造。

人類社會經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬年。我們的 祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風(fēng)雨中徘徊了難以計(jì)數(shù)的歲月，終于艱難地跨進(jìn)了文明時(shí)代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個(gè)物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。

近年來,伴隨著人們生活方式的休閑化,休閑裝的興起及發(fā)展較為迅速。都市里的人們在繁忙的日常工作中,心里、生理的壓力都很大。壓力越大,人們越是希望用更多的時(shí)間進(jìn)行休閑消遣。利用各種方式來調(diào)節(jié)釋放壓力。休閑裝的發(fā)展,就是在這個(gè)大背景下繁榮起來的。在日常生活中休閑裝是針對正裝而言的,即非正式服裝。

休閑裝，越來越成為現(xiàn)代都市生活的衣裝。敏感的服裝界，像雨后春筍般地涌現(xiàn)出許許多多的名牌休閑裝。由于休閑裝概念廣泛、內(nèi)涵的豐富，它已被演繹成諸多風(fēng)格、種類的日常裝。青春風(fēng)格的休閑裝，通常設(shè)計(jì)新穎、造型簡潔，有粗獷的形象，塑造強(qiáng)烈的個(gè)性。典雅型休閑裝，追求紳士般的悠閑生活情趣，服飾輕松、高雅，富有情趣。

2.服裝的作用

服裝既作為人類文明與進(jìn)步的象征，同時(shí)也是一個(gè)國家、民族文化藝術(shù)的組成部分，因此對一個(gè)民族對服裝來說，是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的，它不僅具體地反映了人們的生活形式和生活水平，而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。

(1)服裝，過去、現(xiàn)在，將來仍將是心靈與外界對話的形式。 服裝通過不同的設(shè)計(jì)語言塑造、潤色和裝飾著人類的生活。為了取暖和遮羞，人類的祖先開始用衣服來遮蓋身體，但也就在那時(shí)，裝飾作用也同時(shí)成了服裝功能的一個(gè)重要組成部分。在特定的時(shí)代、特定的群體里，生活方式的變化及外界的壓力都影響著人們對裝飾方式的選擇。今天，雖然人們穿戴衣物的基本原因還是為了取暖、消暑和遮羞，但更重要的原因已經(jīng)是為了更好地裝扮自己。因?yàn)槿祟愂巧鐣后w，服裝也具有一種社會化特征。

(2)隨著社會改革的不斷深入，人們不僅僅是思想開放了，更注重個(gè)性化，時(shí)代概念在整體服裝上早已不再是一個(gè)虛有的名詞。本系列服裝給人一種個(gè)性、干練、時(shí)尚、簡約、舒適的感覺。在反應(yīng)國際流行趨勢的同時(shí)，又蘊(yùn)含了本民族的傳統(tǒng)特色，像是那些年我們或稚嫩、或叛逆、或青澀、或成熟的青春時(shí)代，需要人們慢慢的去品味。

3.服裝的功能

綜合來說，服裝有保健和裝飾、工業(yè)用途三方面作用：

(1)保?。悍b能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、紗線規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。

(2)裝飾：表現(xiàn)在服裝的美觀性，滿足人們精神上美的享受。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、懸垂性、彈性、防皺性、服裝款式等。

(3)工業(yè)用途：防靜電服裝是防止衣服的靜電積聚，用防靜電織物為面料而縫制的`，適用于對靜電敏感場所或火災(zāi)或爆炸危險(xiǎn)場所穿用。使用的防靜電織物的制作工藝主要是在紡織時(shí)，大致等間隔或均勻地混入全部或部分使用金屬或有機(jī)物的導(dǎo)電材料制成的防靜電纖維或防靜電合成纖維，或者兩者混合交織而成。

二、研究的主要內(nèi)容、重點(diǎn)及難點(diǎn)

(一)研究的主要內(nèi)容

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平越來越高，服裝脫離了原本復(fù)雜的形式，變得越來越簡約。無論是廓形上，還是設(shè)計(jì)上，都十分的大氣，使男性變得更加陽剛，女性更加柔美。配上紋樣的設(shè)計(jì)，來表現(xiàn)中國古老文化的精髓。時(shí)尚與文化藝術(shù)相結(jié)合，別有一番滋味。

1.此設(shè)計(jì)是按照社會或自然事物的剪影來創(chuàng)意，廓形比較夸張，結(jié)構(gòu)分割的也十分的巧妙，表達(dá)出一種簡約而不簡單的概念。

2.運(yùn)用面料再造，做出鏤空的花樣，露出的面料顏色與外部面料顏色相撞，給人一種視覺上的沖擊。

3.注重飾品的搭配與服裝的整體風(fēng)格相符合，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與整體廓形相匹配，做到和諧統(tǒng)一，達(dá)到最好的效果。

(二)重點(diǎn)與難點(diǎn)

要做出簡約的服裝，一定就不能就簡單而做，否側(cè)會顯得十分笨重。在整個(gè)過程中，服裝的廓形是十分重要的，因此，面料的選擇也就非常的重要，一旦選錯面料，就會影響整個(gè)服裝挺括的效果。在結(jié)構(gòu)分割上要做的巧，做出的服裝不僅要有創(chuàng)意時(shí)尚的感覺，而且要體現(xiàn)出中國文化的內(nèi)涵，要更加符合東方人的審美情調(diào)。

通過對面料的二次再造手法，來表現(xiàn)鏤空，在技術(shù)上就有一定的難度，并且還要在顏色上做出對比，撞色等，處理不好，便會變得非常的庸俗，所以需要搜集大量的資料，學(xué)會各種搭配，來表現(xiàn)這種設(shè)計(jì)的想法，使服裝更加的協(xié)調(diào)與完美。

三、研究方法及研究路線

(一)擬采用的研究方法

1.文獻(xiàn)查閱法:通過查閱相關(guān)資料，進(jìn)行資料分析。

2.市場調(diào)研法: 通過實(shí)地市場調(diào)研，尋找靈感來源，進(jìn)而確定本次設(shè)計(jì)方向。

3.歸納總結(jié)法: 根據(jù)之前的資料和市場調(diào)查，總結(jié)歸納，得出設(shè)計(jì)方案。

4.對比法: 運(yùn)用對比手法來強(qiáng)調(diào)突出本次設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與新穎之處，突出設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。

5.借鑒法:從采集來的資料中，借鑒與我本設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

(二)研究路線

1. 根據(jù)市場調(diào)研信息與最新流行趨勢，提取相關(guān)流行元素與設(shè)計(jì)相結(jié)合，確定設(shè)計(jì)主題。

2. 依據(jù)設(shè)計(jì)主題，繪制設(shè)計(jì)草圖，對服裝進(jìn)行初步創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

3. 在初步設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行完善，繪制平面款式圖、1：100樣板及設(shè)計(jì)效果圖。

4. 結(jié)合當(dāng)今流行趨勢、設(shè)計(jì)風(fēng)格選擇所需的色彩與面料，運(yùn)用多種工藝手法進(jìn)行面料再造設(shè)計(jì)，使其與服裝造型緊密融合，打造出最具特色的創(chuàng)意服裝。

5. 最后完成成衣制作，對服裝整體進(jìn)行協(xié)調(diào)，使服飾的搭配更加新穎、完整，成衣效果更加理想。

四、可能存在的問題及解決措施

(一)條件

在書籍、電腦上查找與我設(shè)計(jì)相關(guān)資料，學(xué)校提供人臺、平縫機(jī)、裁剪案臺、熨斗等一些機(jī)械設(shè)備和一個(gè)寬敞的做作場地，在商場可實(shí)地購買一些與我設(shè)計(jì)所需的一些配飾品等。

(二)可能存在的問題

在此次制作中服裝的廓形有些難于表達(dá)，而再加上鏤空的設(shè)計(jì)，在有些特殊的部位的立體效果和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)往往很難表現(xiàn)效果圖之上的感覺，就會使得整個(gè)服裝顯得熟氣而呆板。再加上要運(yùn)用撞色的手法來體現(xiàn)青春的瀟灑與不羈，又增加了整個(gè)設(shè)計(jì)的難度，處理不當(dāng)色彩的問題，就會讓服裝的整體變得不和諧，甚至失敗。

(三)解決措施

在制作的時(shí)候，要注重時(shí)尚與文化的結(jié)合，細(xì)節(jié)方面一定要著重處理。顏色的搭配既然是撞色，要掌握顏色面積的合理度，不能隨意的分配顏色塊面。在制作過程中往往很難把握立體與平面之間的相互關(guān)系及面料之間的配合程度，有的需要對面料進(jìn)行二次處理來表現(xiàn)所需要的效果。最后，要選擇合適的配飾來搭配服裝，使整體的效果更加趨向于舒適美觀。

五、預(yù)期要取得的成果及成果的學(xué)術(shù)或應(yīng)用價(jià)值

(一)預(yù)期成果

1. 此次以《那些年》為主題的創(chuàng)意裝制作3～5套，根據(jù)已確定方案采購面料、輔料，并結(jié)合設(shè)計(jì)主題進(jìn)行創(chuàng)意裝設(shè)計(jì);

2. 完成設(shè)計(jì)說明、設(shè)計(jì)效果圖、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖、以及設(shè)計(jì)報(bào)告書;

3.依據(jù)設(shè)計(jì)效果圖制作成衣造型新穎、結(jié)構(gòu)合理，工藝精細(xì)，服飾品搭配

完整，展現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺效果、整體感強(qiáng)。

(二)應(yīng)用價(jià)值

服裝最初是人類用來取暖和遮蓋作用的，在人類不斷地進(jìn)化與演變過程中隨著經(jīng)濟(jì)與時(shí)代的發(fā)展，服裝的應(yīng)用價(jià)值也在不斷的提升。在現(xiàn)代服裝不再是一種只能穿著的衣服而已，而是作為一種時(shí)尚的藝術(shù)品，它的欣賞價(jià)值和文化底蘊(yùn)，同樣也是存在于的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

六、進(jìn)度計(jì)劃

(一)第一階段

通過對休閑裝的市場調(diào)研，撰寫調(diào)研報(bào)告，確定選題，撰寫開題報(bào)進(jìn)行開題答辯。

(二) 第二階段

1.根據(jù)自己的設(shè)計(jì)定位和市場調(diào)研，撰寫設(shè)計(jì)過程與方案。

2.整理流行趨勢，撰寫設(shè)計(jì)構(gòu)思與設(shè)計(jì)方案，并繪制草圖、色彩稿、平面款式圖、結(jié)構(gòu)圖、工藝流程圖等。

3.制作服裝設(shè)計(jì)靜態(tài)展板并結(jié)合服裝的款式和風(fēng)格選擇材料并進(jìn)行整體制作和搭配。

(三) 第三階段

服裝的制作，根據(jù)自己所確定的方案采購面料、輔料并進(jìn)行打板實(shí)裁(1:1)并完成服裝的整體制作。

(四)第四階段

試穿、彩排、服裝動態(tài)展示，設(shè)計(jì)作品打印裝訂成冊，撰寫設(shè)計(jì)報(bào)告，多媒體演示制作。

(五)第五階段

準(zhǔn)備畢業(yè)答辯及進(jìn)行畢業(yè)答辯

七、參考資料

《服裝美學(xué)》 華梅 中國紡織出版社 2003年8月

《服裝手工工藝》 潘凝 高等教育出版社 2003年7月

[3]《服裝縫制工藝》 張明德 高等教育出版社 2005年6月

[4]《服裝平面款式圖設(shè)計(jì)》何仁娟 高等教育出版社 2009年8月

[5]《圖案設(shè)計(jì)》 文峰 中國青年出版社 2011年7月

[6]《服裝打樣與工藝制作》 石玲 高等教育出版社 2006年1月

[7]《服裝制板與放碼》 潘凝 高等教育出版社 2005年1月

[8]《服裝制板與裁剪叢書》 徐麗 化學(xué)工業(yè)出版社 2013年1月

[9]《服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與表現(xiàn)》袁利、趙明 東中國紡織出版社 2013年1月

[10]《西方美術(shù)史話》 遲軻 中國青年出版社 1984年9月

篇四 機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告有哪些呢？機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)該怎樣寫開題報(bào)告呢？下面是小編為大家整理的資料，歡迎閱讀哦。

機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

1、 目的及意義(含國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析)

本人畢業(yè)設(shè)計(jì)的課題是”鋼坯噴號機(jī)行走部件及總體設(shè)計(jì)”,并和我的一個(gè)同學(xué)(他課題是“鋼坯噴號機(jī)噴號部件設(shè)計(jì)”)一起努力共同完成鋼坯噴號機(jī)的設(shè)計(jì)。我們的目的是設(shè)計(jì)一種價(jià)格相對便宜，工作性能可靠的鋼坯噴號機(jī)來取代用人工方法在鋼坯上寫編號。

對鋼坯噴號是鋼鐵制造業(yè)必然需要存在的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是為了實(shí)現(xiàn)質(zhì)量管理和質(zhì)量追蹤。我們把生產(chǎn)鋼坯對應(yīng)的連鑄機(jī)號、爐座號、爐號、流序號以及表示鋼坯生產(chǎn)時(shí)間的時(shí)間編號共同組成每塊鋼坯的唯一編號，適當(dāng)?shù)膶懺阡撆鞯谋砻妗＿@樣就在鋼鐵廠的后續(xù)檢驗(yàn)或在客戶使用過程中，如果發(fā)現(xiàn)鋼坯的質(zhì)量有問題，就可以根據(jù)這個(gè)編號來追蹤到生產(chǎn)這個(gè)鋼坯的連鑄機(jī)、爐座、爐號、流序及時(shí)間等重要信息，及早的發(fā)現(xiàn)并解決生產(chǎn)設(shè)備中存在的問題。

目前，在國外像日本、美國等一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對鋼坯的自動編號，雖然其輔助設(shè)備較多，價(jià)格較貴，但大大提高生產(chǎn)的自動化進(jìn)程和效率。并且鋼坯噴號機(jī)具有設(shè)備利用率高、位置精度高、可控制性能好等優(yōu)點(diǎn)。而在國內(nèi)，除了少數(shù)的幾家大型鋼鐵企業(yè)(寶鋼、鞍鋼等)引進(jìn)了自動鋼坯噴號機(jī)，大部分的鋼鐵企業(yè)仍然處在人工編號的階段。

實(shí)現(xiàn)鋼坯噴號的機(jī)械化和自動化是提高生產(chǎn)效率和降低生產(chǎn)成本的重要途徑之一，鋼坯噴號機(jī)無論在國內(nèi)還是國外都會有很大的市場。一方面因?yàn)槿斯さ墓に嚵鞒滩坏速M(fèi)了大量的能量，而且打斷了生產(chǎn)的自動化進(jìn)程，從而致使生產(chǎn)效率降低，生產(chǎn)成本增加。另一方面由于生產(chǎn)鋼坯的車間溫度很高，有強(qiáng)烈的熱輻射，同時(shí)還有大量的水蒸氣和粉塵，因此對其中進(jìn)行人工編號的工人的勞動強(qiáng)度非常大，并且對身體是一種摧殘，容易得職業(yè)病。所以無論從那個(gè)方面看都急需一種價(jià)格相對便宜，工作性能可靠的鋼坯噴號機(jī)來代替人工編號。

作為一個(gè)大學(xué)生，畢業(yè)設(shè)計(jì)對我來說是展示我大學(xué)四年學(xué)習(xí)成果的一個(gè)機(jī)會，也是對我的綜合能力的一個(gè)考驗(yàn)。我本人對“鋼坯噴號機(jī)行走部件及總體設(shè)計(jì)”的課題也非常感興趣，我一定會努力完成這次畢業(yè)設(shè)計(jì)的'。總的來說，鋼坯噴號機(jī)對于鋼鐵廠和這次畢業(yè)設(shè)計(jì)對于我都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

2、基本內(nèi)容和技術(shù)方案

本課題是基于機(jī)械設(shè)計(jì)與電子控制結(jié)合的技術(shù)來設(shè)計(jì)鋼坯噴號機(jī)。經(jīng)連連軋的鋼坯規(guī)格為160mm*200mm的方形鋼坯，用切割機(jī)割成定長，由300mm寬的輸出通道送出。

1.基本內(nèi)容

先擬定鋼坯噴號機(jī)的總體方案，然后確定鋼坯噴號機(jī)行走部件的傳動方案及結(jié)構(gòu)參數(shù)，最后畫出鋼坯噴號機(jī)行走部件的裝配圖以及零件圖。

2.系統(tǒng)技術(shù)方案

(1)工作過程：啟動機(jī)器plc控制步進(jìn)電機(jī)帶動鋼坯噴號機(jī)到相應(yīng)的位置，按下啟動鍵發(fā)送控制信號傳到控制部件(plc)，控制部件發(fā)出控制命令給執(zhí)行部件(主要是行走部件及噴號部件，行走部件帶動噴頭靠近鋼坯表面，然后噴頭進(jìn)行噴號)，噴號完成后噴頭上升并清洗號碼牌。再次移動噴號到下一個(gè)鋼坯處。

(2)要求實(shí)現(xiàn)的功能：行走部件功能(噴號機(jī)整體左右的移動，噴號部件的上下前后移動，噴頭的左右移動)、噴號部件功能(噴頭噴號，清洗號碼牌，號碼牌的更換)。其中號碼為(0—9)十個(gè)數(shù)字，號碼可以變化更換。每個(gè)號碼大小為35mm*15mm，號碼間距為5mm。

(3)實(shí)現(xiàn)方案：

行走功能的實(shí)現(xiàn)：由于在鋼坯上噴號并不需要很精確的定位，所以采用人工控制步進(jìn)電機(jī)的方式移動整體噴號機(jī)來粗調(diào)。采用液壓缸提供動力來推動噴號部件，并采用行程開關(guān)控制電機(jī)來實(shí)現(xiàn)噴號部件上下移動，下行程開關(guān)可以控制噴號部件與鋼坯表面之間的間距和發(fā)出信號使噴頭開始噴涂料并向右移動。采用液壓缸推動，滾輪在導(dǎo)架上滾動的方式實(shí)現(xiàn)噴好機(jī)構(gòu)的前后移動，并采用行程開關(guān)控制電機(jī)來實(shí)現(xiàn)噴頭的左右移動，右行程開關(guān)可以控制噴頭停止噴涂料并回到初始位置和噴號部件向上移動。

噴號功能的具體實(shí)現(xiàn)方案由和我一組的同學(xué)確定。

3、進(jìn)度安排

3-4周 認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)有關(guān)資料和知識，并翻譯英文文獻(xiàn)

5-7周 鋼坯噴號機(jī)行走部件的傳動方案及總體設(shè)計(jì)

8-9周 確定鋼坯噴號機(jī)行走部件結(jié)果參數(shù)

10-13周 完成鋼坯噴號機(jī)行走部件裝配圖及零件工作圖

14-15周 準(zhǔn)備并進(jìn)行畢業(yè)答辯

篇五 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

、

研究的目的及意義

學(xué)校是育人的場所，景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)校園的文化氣息，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，使校園景觀能對學(xué)生的行為產(chǎn)生積極地引導(dǎo)作用。探索空間環(huán)境的景觀文化意境完美結(jié)合的表達(dá)方式，創(chuàng)造符合校園精神特征的優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和理想的生活家園。校園的景觀規(guī)劃是校園環(huán)境建設(shè)的重要組成部分，它對于營造良好的學(xué)習(xí)氛圍起著重要作用。學(xué)校是學(xué)生的第二家園，安靜、衛(wèi)生、優(yōu)美的校園環(huán)境可以為師生提供課外休息活動的場所，能夠使師生觀賞到優(yōu)美的植物景觀，呼吸新鮮空氣，調(diào)劑大腦，消除疲勞。同時(shí)，優(yōu)美的校園環(huán)境能使學(xué)生得到美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，對學(xué)生的健康品質(zhì)的塑造起著潛移默化的作用。把握校園文化的特質(zhì)，深入研究校園環(huán)境特色，建立一個(gè)生態(tài)效益良好，景色優(yōu)美的中學(xué)校園具有重要的作用。

國內(nèi)外同類研究概況

我國校園景觀設(shè)計(jì)開始朝著強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性、藝術(shù)性、共享性和均好性、“賞心悅目+實(shí)用價(jià)值”、“鮮活風(fēng)情+建筑特色”、“植物布局+水景點(diǎn)綴”、“一步一景+季節(jié)變幻”等方面發(fā)展。

國外注重生態(tài)居住區(qū)的建設(shè)，這些居住區(qū)的生態(tài)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，環(huán)境生態(tài)方面，使用可再生能源系統(tǒng)，保護(hù)自然維護(hù)原生環(huán)境;第三，文化生態(tài)方面，尊重不同文化，加強(qiáng)社區(qū)歸屬感，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，把藝術(shù)作為社區(qū)與外界交流的方式。

研究內(nèi)容及計(jì)劃

內(nèi)容: 道路、建筑物、植物的合理規(guī)劃布局，營造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的綠色網(wǎng)絡(luò)體系，

計(jì)劃：校園中心景觀設(shè)計(jì)中園路線條自然流暢，主次分明創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)、 住宿、工作、有特色的校園物質(zhì)環(huán)境，校區(qū)規(guī)劃注重整體布局，各個(gè)區(qū)相互 分離，同時(shí)又有緊密的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)各種設(shè)施的優(yōu)化使用。以整體的景觀空間環(huán)境設(shè)計(jì)為原則，創(chuàng)造良好校園場所空間。通過軸線控制，多層次空間滲透， 融匯自然等手段，創(chuàng)造豐富活潑的校園景觀環(huán)境.

3.10-3.20 選題，開題

3.21-4.5 收集資料，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)，對設(shè)計(jì)理念進(jìn)行整理

4.6-4.25 初步設(shè)計(jì)，相關(guān)圖紙的繪制

4.26-5.16 補(bǔ)充完善設(shè)計(jì)，文本的制作

5.17-5.28 準(zhǔn)備答辯

特色與創(chuàng)新

特色：1)校園規(guī)劃布局合理，功能分區(qū)明確。

2)校園道路系統(tǒng)完善，便捷，步行空間與非步行空間關(guān)系處理得當(dāng)。

3)論文代寫校園內(nèi)部綠化自成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，具備自我調(diào)節(jié)、發(fā)展、循環(huán)的功能;綠化植物豐富多彩，力求做到四季有花，四季常青，達(dá)到以點(diǎn)帶面的綠化效果。同時(shí)多采用對人體有益的植物，創(chuàng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。

4)校園采取先進(jìn)技術(shù)和嚴(yán)格、科學(xué)的管理方法，對校園內(nèi)的空氣、噪聲污染、垃圾處理、污水排放等進(jìn)行監(jiān)控，污水、垃圾等有害物質(zhì)的收集與處理符合國標(biāo)。使校園內(nèi)形成一個(gè)清潔、優(yōu)美、生態(tài)良性循環(huán)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境.

創(chuàng)新：景觀規(guī)劃上考慮以人為本，體現(xiàn)個(gè)性化。為滿足人們回歸自然的渴望，各種空間中設(shè)施的設(shè)置、材料質(zhì)感的應(yīng)用，景觀的創(chuàng)造充分考慮人們鐘情于自然的心理需求。

篇六 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理的結(jié)合是社會發(fā)展的必然趨勢。隨著企業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的日益系統(tǒng)化和復(fù)雜化，藝術(shù)設(shè)計(jì)活動本身也需要進(jìn)行系統(tǒng)的管理。以下是小編為大家搜集整理提供到的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文1

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)構(gòu)成元素

摘要：色彩和造型都是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于現(xiàn)代藝術(shù)有著很深的影響。民間美術(shù)的構(gòu)成元素與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加富有內(nèi)涵和生命力。本文對民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，希望對相關(guān)人員能夠有所啟示，使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以發(fā)展到一個(gè)新的高度。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);構(gòu)成元素;現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);應(yīng)用;發(fā)展

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于相輔相成的關(guān)系，二者在表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容方面都有著很多的相同之處。民間美術(shù)的構(gòu)成元素能夠給予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員很多的靈感，豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思路，從而創(chuàng)造出滿足人們審美需求的藝術(shù)作品。民間美術(shù)來源于人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)了人們生產(chǎn)、生活中的文化，所以，很多的民間美術(shù)作品都具有很深的寓意。民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠賦予現(xiàn)代藝術(shù)作品靈魂，促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)我國的民間藝術(shù)文化。所以，對于民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入探究是具有現(xiàn)實(shí)意義的，下面就對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)闡述。

1民間美術(shù)概述

民間藝術(shù)是在文化背景影響下產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含了我國的民俗文化，人民群眾的審美特點(diǎn)，以及眾多的哲學(xué)理論等，應(yīng)用色彩表現(xiàn)我國文化具有的內(nèi)在美，同時(shí)，應(yīng)用具有地方特色的素材，以及獨(dú)特的造型將某一時(shí)期具有的人文特色淋漓盡致的展現(xiàn)出來，民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成內(nèi)容。民間美術(shù)具有多元化以及多層次的特點(diǎn)，導(dǎo)致民間美術(shù)具有這兩種特點(diǎn)的主要原因就是我國文化中心曾經(jīng)發(fā)生過很多次的遷移，對于民間美術(shù)進(jìn)行細(xì)致化的分類具有很高的難度性，不同類別也有所屬于自身的特色。在我國人民現(xiàn)實(shí)生活中存在的剪紙、風(fēng)箏、糖人等藝術(shù)形式中，都可以感受到我國民間美術(shù)具有的獨(dú)特魅力。這些現(xiàn)實(shí)生活中存在的工藝品，不僅可以體現(xiàn)我國人民群眾的生活狀態(tài)，還能展現(xiàn)民間美術(shù)藝術(shù)具有的美化特性。

2民間美術(shù)藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析

2.1民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)造型概念闡述：

民間美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，美術(shù)藝術(shù)造型也呈現(xiàn)了我國人民群眾對于現(xiàn)實(shí)生活的美好期盼和愿望。例如，在民間美術(shù)作品中竹子代表著堅(jiān)韌的品質(zhì)，蓮花代表的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚人格。月亮代表著團(tuán)圓，牡丹則是高貴的象征。每一種藝術(shù)造型都有著獨(dú)特的寓意，造型的取材更是來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活。從表現(xiàn)層次進(jìn)行分析，可能會使人感覺民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)沒有任何直接性的聯(lián)系，甚至現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中還存在著很多與民間美術(shù)相反的地方，但是二者卻有著共同的藝術(shù)本質(zhì)。對其進(jìn)行詳細(xì)的闡述，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也是在人文環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是民間美術(shù)卻是從我國歷史的長河中流露出來的，是我國傳統(tǒng)文化的延續(xù)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想要不斷的發(fā)展，必須要不斷的吸取民間美術(shù)的構(gòu)成元素，這樣才能促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新。對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間美術(shù)進(jìn)行更深層次的分析，二者都是追求對人文環(huán)境特征的呈現(xiàn)，也表明了二者存在著相同的藝術(shù)追求。民間美術(shù)造型獨(dú)特，而且具有多元化的特點(diǎn)，造型背后具有的很深的寓意，大多都表現(xiàn)了我國人民群眾對于美好生活的追求。還需要注重的是，我國民間美術(shù)中強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧，這與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的“回歸自然”具有一致性，這也是民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。

(2)民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用：

民間美術(shù)造型在我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著非常廣泛的應(yīng)用，逐漸發(fā)展成了一種全新的藝術(shù)形態(tài)。對于民間美術(shù)造型在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，我們可以就中國聯(lián)通公司的標(biāo)志進(jìn)行闡述。在中國聯(lián)通公司標(biāo)志中存在著一個(gè)中國結(jié)，同時(shí)，中國結(jié)的紋理非常的清晰，呈現(xiàn)的是我國傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)，背后具有的含義是代表著中國聯(lián)通“聯(lián)通八方、暢通無阻”的企業(yè)文化，將我國人民對于中國結(jié)的認(rèn)知遷移到中國結(jié)形態(tài)的通訊網(wǎng)絡(luò)中，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，能夠呈現(xiàn)我國民族的特色?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中不僅要積極的吸取我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的構(gòu)成元素，還需要結(jié)合時(shí)代背景為傳統(tǒng)的民間美術(shù)造型賦予新的寓意，從而使得我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有新的血液融入。

2.2民間美術(shù)的藝術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

(1)民間美術(shù)的藝術(shù)色彩：

民間美術(shù)中每一種色彩都代表著一種含義，而且對于我國人民群眾的價(jià)值觀念和生活習(xí)慣也有著很深的影響。我們都了解過年的時(shí)候每家每戶都會貼春聯(lián)，春聯(lián)用的紙是紅色的，紅色代表著吉祥和喜慶。民間美術(shù)中對于色彩的應(yīng)用非常偏愛暖色調(diào)。當(dāng)然，這也與我國人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的美好訴求有著很大的聯(lián)系。

(2)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)色彩的應(yīng)用：

民間美術(shù)色彩之所以受到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)人員的青睞，將其廣泛的應(yīng)用的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，主要是因?yàn)槊耖g美術(shù)色彩背后具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及我國人民群眾對其的認(rèn)可心理，從而使得色彩應(yīng)用有章可循。民間美術(shù)色彩應(yīng)用講究的是細(xì)膩性和靈活性，在美術(shù)作品創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)的是能夠體現(xiàn)創(chuàng)作人員的思想觀念，更加具有自主性。所以，民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以有效的增長現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有的感染力，還能使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)得到我國人民群眾的認(rèn)可。特別是在我國的一些商業(yè)廣告設(shè)計(jì)方面，利用民間美術(shù)色彩，能夠使得商業(yè)產(chǎn)品給消費(fèi)者一種親切感。例如，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中引入單色，能夠給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且單色對于寓意的表達(dá)更加直接，應(yīng)用色彩呈現(xiàn)人文精神，賦予現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈魂[3]。

3結(jié)語

民間美術(shù)是我國人民群眾的智慧展現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，對于我國人民群眾的價(jià)值觀念和生活方式都有著很深的影響。色彩和造型是民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素，對于我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)也有著很深的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)構(gòu)成元素的應(yīng)用，可以使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深厚的內(nèi)涵，更能得到我國人民群眾的認(rèn)同，對于促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展有著不可忽視的影響力。

參考文獻(xiàn)

劉暢.民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].美術(shù)教育研究.2014(24)：108-108.

劉海鵬.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用[j].文學(xué)界(理論版).2011(02)：239-239.

[3]楊保玉.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].芒種.2013(08)：233-234.

2017藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告范文2

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中民間美術(shù)的引入

內(nèi)容摘要民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提出對策。

關(guān)鍵詞高等學(xué)校;民間美術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)

民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)特生命力。

一、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設(shè)計(jì)文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)對民間美術(shù)重要價(jià)值認(rèn)識不到位以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價(jià)值認(rèn)知。同時(shí)，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對西方設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)，缺乏對民族設(shè)計(jì)元素的重視，長此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對西方藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的狂熱追捧，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點(diǎn)，在這種狀況下，學(xué)生對民間美術(shù)缺乏興趣和認(rèn)同，更無從談在設(shè)計(jì)中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強(qiáng)，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實(shí)用和審美價(jià)值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中。世界文化的融合在促進(jìn)民族文化傳播的同時(shí)，也給民族文化帶來了嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國際知名學(xué)者和設(shè)計(jì)師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)手段和全新的設(shè)計(jì)技能，但也有一些學(xué)者將我國的“風(fēng)水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時(shí)，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用。

二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的重要性

(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。

藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜、內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著中華民族審美的原始精神，是實(shí)用性和審美價(jià)值的統(tǒng)一體。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。

(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的有益補(bǔ)充。

民間美術(shù)具有獨(dú)特的審美特性，其最大的`特點(diǎn)就是以視覺感強(qiáng)和富有時(shí)代特征的視覺元素強(qiáng)調(diào)主觀精神的表現(xiàn)。[3]當(dāng)前，國內(nèi)各藝術(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生接觸和了解的多是西方設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐知識，對民間美術(shù)缺乏必要的了解和深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，這不僅導(dǎo)致民間美術(shù)在高校課程資源設(shè)施方面普遍落后，而且還造成學(xué)生設(shè)計(jì)作品風(fēng)格的單一和西化。民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的運(yùn)用不僅為學(xué)生打開了一座資源寶庫，而且還啟發(fā)了學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性思維和表現(xiàn)形式，對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形成有益的補(bǔ)充。[4]

(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系。

地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設(shè)計(jì)藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨(dú)特區(qū)域文化背景的研究，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設(shè)計(jì)作品中地域性視覺元素嚴(yán)重匱乏。民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨(dú)特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時(shí)代的今天，將地域個(gè)性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，進(jìn)而形成各高校自身的辦學(xué)特色。

三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的對策

(一)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)民間美術(shù)課程。

學(xué)校不同、專業(yè)不同，課程設(shè)置計(jì)劃也各異，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)開設(shè)民間美術(shù)采風(fēng)考察、美術(shù)作品臨摹、民間美術(shù)作品賞析等民間美術(shù)課程，采用“講授和欣賞為輔，實(shí)踐創(chuàng)作設(shè)計(jì)為主”的教學(xué)方式，合理安排課時(shí)。以必修課程為例，學(xué)時(shí)可安排在36～108學(xué)時(shí)之間，學(xué)習(xí)內(nèi)容以民間造型、民間傳統(tǒng)的設(shè)色勾線等為主;對于課時(shí)較為充裕的學(xué)校在教學(xué)過程中可以增加主題創(chuàng)作或設(shè)計(jì)，采用民間美術(shù)造型、民間視覺符號和民間美術(shù)觀念自主選題進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓寬學(xué)生視野，增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，專業(yè)課程設(shè)置還必須與市場實(shí)習(xí)、學(xué)生學(xué)科競賽緊密結(jié)合，通過專業(yè)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生興趣，通過市場接軌找出傳統(tǒng)民間美術(shù)與現(xiàn)代社會審美之間的契合點(diǎn)。[5]

(二)邀請民間藝人走進(jìn)課堂。

邀請實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人、知名的民俗研究者以及民藝專家走進(jìn)課堂為學(xué)生授課，讓學(xué)生更深入地了解民間美術(shù)的藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力，使他們對民間美術(shù)產(chǎn)生向往和追求，通過目睹民間藝人的創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生向民間藝人學(xué)習(xí)精湛技能的興趣，為創(chuàng)作積累素材與激發(fā)創(chuàng)作靈感。同時(shí)，學(xué)校還可以安排專業(yè)老師指導(dǎo)學(xué)生收集民間美術(shù)相關(guān)資料、開展以民間美術(shù)為主題的創(chuàng)作活動、定期組織專題討論會。有條件的學(xué)校還可以聘請民間工藝大師到校進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。[6]

(三)實(shí)踐考察。

民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門參加實(shí)踐考察，借助手機(jī)、相機(jī)等設(shè)備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運(yùn)用等。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運(yùn)用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野，如與一些民間美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立實(shí)訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實(shí)習(xí)基地等，加強(qiáng)學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點(diǎn)化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的血液，賦予設(shè)計(jì)作品新的活力，強(qiáng)化設(shè)計(jì)作品的張力，填補(bǔ)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中民間藝術(shù)的空白。

參考文獻(xiàn)

皇甫娟.中原民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融合的宏觀思考[j].學(xué)術(shù)論壇，2015，2

袁浩鑫，肖宇窗.傳承與超越———民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的幾點(diǎn)啟示[j].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2007，4

[3]明蘭.民間美術(shù)融入藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)體系價(jià)值研究[j].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011，13

[4]李長福，郭艷.將民間美術(shù)融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的探討———構(gòu)建具有地域性特征的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系[j].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2012，1

[5]宋志春.論地方民間美術(shù)資源在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用[j].藝術(shù)教育，2011，7

[6]高飛，王樂松.中原民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展關(guān)系研究[j].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，5

篇七 珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

開題報(bào)告是指開題者對科研課題的一種文字闡明資料。這是小編為大家整理的珠寶設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告，喜歡的朋友來看下吧。

一、設(shè)計(jì)選題的目的和意義

目的：

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的提高，使得人們對首飾的需求已超越功能需求進(jìn)入到了感性需求的階段。復(fù)古風(fēng)格對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響是包括方方面面的，是連普通消費(fèi)者都深切感受到的。我希望可以運(yùn)用復(fù)古這一概念，在首飾設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，運(yùn)用所學(xué)基本理論知識、專業(yè)技能針對古著——復(fù)古風(fēng)格首飾設(shè)計(jì)的專業(yè)問題進(jìn)行分析研究及再次設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)思維對首飾設(shè)計(jì)的局限與禁忌，突出復(fù)古首飾的特點(diǎn)與美感。

意義：

我的這一次設(shè)計(jì)的命題叫古著——復(fù)古風(fēng)格首飾設(shè)計(jì)。古著是指真正有年代的而現(xiàn)在已經(jīng)不生產(chǎn)的東西,這些東西使用的材料、細(xì)節(jié)甚至用途都是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的縮影,所以有著特殊的價(jià)值。我想通過這些我們平時(shí)不起眼的邊角余料，或者是廢舊品，一些便宜材料，打破我們對首飾材料的傳統(tǒng)禁忌。

二、國內(nèi)外關(guān)于該論題的研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢

國外趨勢:

現(xiàn)代隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，世界各民族的文化和藝術(shù)產(chǎn)生著多種多樣的變化，人們對社會的變革、競爭以及環(huán)境污染產(chǎn)生焦慮，人們從內(nèi)心上渴望得到一種寧靜，情感上希望有一片溫馨的綠洲，在首飾設(shè)計(jì)中，人們崇尚復(fù)古風(fēng)格，追求傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特色，回歸自然、返樸歸真，這些將成為永恒的主題。這個(gè)永恒的主題被首飾設(shè)計(jì)師們敏銳地捕捉到。隨著近幾年時(shí)尚界的復(fù)古之風(fēng)，首飾設(shè)計(jì)師們也追趕著這個(gè)潮流紛紛擠進(jìn)復(fù)古陣營中來。從08年底dior的精品首飾系列主打的巴洛克宮廷風(fēng)格 開始，各大品牌接踵而至地發(fā)布古典新品，復(fù)古、宮廷這些元素正式地登上了首飾設(shè)計(jì)的潮流舞臺。

國內(nèi)趨勢：

國內(nèi)首飾行業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展是迅速的。隨著綜合國力的提高，國內(nèi)的珠寶行業(yè)也緊跟世界的風(fēng)潮。思考著如何讓復(fù)古的風(fēng)潮進(jìn)入中國人的視野，再次讓復(fù)古潮流聚焦中國宮廷。

2017年初，國內(nèi)的著名珠寶奢侈品牌-昭儀新天地與中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“花絲鑲嵌”傳承人白靜宜大師合作創(chuàng)建了花絲鑲嵌傳承基地。此消息一經(jīng)傳出，不少的花絲作品也進(jìn)入了公眾視野，進(jìn)而引起珠寶首飾界一片嘩然。

白靜宜已經(jīng)七十多歲高齡了，從事花絲鑲嵌的設(shè)計(jì)工作五十余年。在2008年6月，花絲鑲嵌正式被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，白靜宜也被列入了該項(xiàng)技藝的重點(diǎn)保護(hù)傳承人之一。

當(dāng)然，我認(rèn)為鏈接時(shí)尚、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的任務(wù)光靠白靜宜大師一個(gè)人的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這要靠我們每一個(gè)珠寶人，無論是在技術(shù)上、還是樣式上不斷繼承與創(chuàng)新。只有這樣我們才能在世界的珠寶界璀璨奪目。

三、設(shè)計(jì)的研究方法及預(yù)期達(dá)到的目的

復(fù)古風(fēng)格對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響是包括方方面面的，是連普通消費(fèi)者都深切感受到的。我希望可以運(yùn)用復(fù)古這一概念，代畢業(yè)論文在首飾設(shè)計(jì)中加以體現(xiàn)，運(yùn)用所學(xué)基本理論知識、專業(yè)技能針對古著——復(fù)古風(fēng)格首飾設(shè)計(jì)的專業(yè)問題進(jìn)行分析研究及再次設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)思維對首飾設(shè)計(jì)的局限與禁忌，突出復(fù)古首飾的特點(diǎn)與美感。

這次主要研究的方法是：運(yùn)用傳統(tǒng)材料與新式材料的結(jié)合：如金屬與樹脂材料的結(jié)合、立方氧化鋯和軟陶瓷的結(jié)合，布料與多種傳統(tǒng)材料相結(jié)合。達(dá)到款式復(fù)古美觀，材料創(chuàng)新的效果。在造型上考慮通過中國的傳統(tǒng)紋樣，或者傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行融合，例如：中國剪紙吉祥圖案與首飾設(shè)計(jì)結(jié)合?；騾⒖?xì)W洲18世紀(jì)的巴洛克，洛可可風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)形式融合進(jìn)首飾設(shè)計(jì)中。

通過材料與樣式創(chuàng)新研究，從而可以打破慣性思維。運(yùn)用傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)形式，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。文化繼承、形式創(chuàng)新，才能達(dá)到使我們的首飾更具個(gè)性與特色的目的。

四、設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

此次設(shè)計(jì)運(yùn)用多種傳統(tǒng)材料與多種新式材料的結(jié)合：如金屬與樹脂材料的結(jié)合、立方氧化鋯和軟陶瓷的結(jié)合。布料與多種傳統(tǒng)材料相結(jié)合。材料上打破以往首飾材料的禁忌。造型上突出古典美感。

五、設(shè)計(jì)工作進(jìn)度安排

①第1周內(nèi)完成設(shè)計(jì)初稿;

②第2-4周完成首飾設(shè)計(jì)的具體方案以及電子檔制作;

③第4-5周完成首飾設(shè)計(jì)成品以及效果圖的制作;

④第6-7周完成畢業(yè)首飾設(shè)計(jì)說明;

⑤第8周完成畢業(yè)首飾設(shè)計(jì)展板制作。

開題報(bào)告的寫法

基本說明

開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：論文的目的與意義；國內(nèi)外研究概況；論文擬研究解決的主要問題；論文擬撰寫的主要內(nèi)容（提綱）；論文計(jì)劃進(jìn)度；其它。

內(nèi)容撰寫

開題報(bào)告的內(nèi)容一般包括：題目、立論依據(jù)(畢業(yè)論文選題的目的與意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀)、研究方案(研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究方法、研究過程、擬解決的關(guān)鍵問題及創(chuàng)新點(diǎn))、條件分析(儀器設(shè)備、協(xié)作單位及分工、人員配置)等。

1、題目是畢業(yè)論文中心思想的高度概括，要求:

①準(zhǔn)確、規(guī)范。要將研究的問題準(zhǔn)確地概括出來，反映出研究的深度和廣度，反映出研究的性質(zhì)，反映出實(shí)驗(yàn)研究的基本要求——處理因素、受試對象及實(shí)驗(yàn)效應(yīng)等。用詞造句要科學(xué)、規(guī)范。

②簡潔。要用盡可能少的文字表達(dá)，一般不得超過20個(gè)漢字。

2、立論依據(jù)開題報(bào)告中要考慮：

① 選題目的與意義，即回答為什么要研究，交代研究的價(jià)值及需要背景。一般先談現(xiàn)實(shí)需要——由存在的.問題導(dǎo)出研究的實(shí)際意義，然后再談理論及學(xué)術(shù)價(jià)值，要求具體、客觀，且具有針對性，注重資料分析基礎(chǔ)，注重時(shí)代、地區(qū)或單位發(fā)展的需要，切忌空洞無物的口號。

② 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，即文獻(xiàn)綜述，要以查閱文獻(xiàn)為前提，所查閱的文獻(xiàn)應(yīng)與研究問題相關(guān)，但又不能過于局限。與問題無關(guān)則流散無窮；過于局限又違背了學(xué)科交叉、滲透原則，使視野狹隘，思維窒息。所謂綜述的“綜”即綜合，綜合某一學(xué)科領(lǐng)域在一定時(shí)期內(nèi)的研究概況；“述”更多的并不是敘述，而是評述與述評，即要有作者自己的獨(dú)特見解。要注重分析研究，善于發(fā)現(xiàn)問題，突出選題在當(dāng)前研究中的位置、優(yōu)勢及突破點(diǎn)；要摒棄偏見，不引用與導(dǎo)師及本人觀點(diǎn)相悖的觀點(diǎn)是一個(gè)明顯的錯誤。綜述的對象，除觀點(diǎn)外，還可以是材料與方法等。

此外，文獻(xiàn)綜述所引用的主要參考文獻(xiàn)應(yīng)予著錄，一方面可以反映作者立論的真實(shí)依據(jù)，另一方面也是對原著者創(chuàng)造性勞動的尊重。

3、研究方案開題報(bào)告中要考慮：

①研究的過程。整個(gè)研究在時(shí)間及順序上的安排，要分階段進(jìn)行，對每一階段的起止時(shí)間、相應(yīng)的研究內(nèi)容及成果均要有明確的規(guī)定，階段之間不能間斷，以保證研究進(jìn)程的連續(xù)性。

②擬解決的關(guān)鍵問題。對可能遇到的最主要的、最根本的關(guān)鍵性困難與問題要有準(zhǔn)確、科學(xué)的估計(jì)和判斷，并采取可行的解決方法和措施。

條件分析突出儀器設(shè)備等物質(zhì)條件的優(yōu)勢。明確協(xié)作單位及分工，分工要合理，明確各自的工作及職責(zé)，同時(shí)又要注意全體人員的密切合作。提倡成立導(dǎo)師組，導(dǎo)師組成員的選擇要充分考慮課題研究的實(shí)際需要，要以知識結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)為依據(jù)。

研究方法

我們首先要弄清的是哪些是我們科研中科學(xué)的研究方法，在大中小學(xué)教研中，運(yùn)用比較廣泛的是文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、行動研究法、訪談法等；我們在介紹自己的論文方法時(shí)，不是對方法概念的解釋，而是要介紹你如何使用的研究方法，比如問卷調(diào)查法，你就要闡述清楚你的問卷是自制的呢？還是沿用的前人的呢？我們在研究用，不要羅列一大堆的研究方法，主要提煉一兩種研究方法，側(cè)重研究就可以了。

研究價(jià)值

就這個(gè)部分，不能空而大或羅列許多我們根本解決不了的，比如有的老師說他的研究有利于提高某某地區(qū)的教育質(zhì)量等等，別人一看“提高”這個(gè)詞就不相信，最多是“改善”。教育質(zhì)量的不是一項(xiàng)科研就可提高的，另就本土文化的研究，是否具有良好的推廣性，還有待實(shí)證；研究的創(chuàng)新是相對別人這方面的研究，別人沒有的，你自己總結(jié)提煉出來的新亮點(diǎn)，也是你文章的亮點(diǎn)。研究的價(jià)值與創(chuàng)新應(yīng)立足于自己的本研究，不能把自己無關(guān)的或自己根本解決不了的羅列上去。

研究階段

研究階段主要是指我們選題從思考階段到論文成熟，這個(gè)部分我們一定要細(xì)化，各個(gè)階段干什么，目的明確且應(yīng)呈現(xiàn)什么樣的成果；階段分工要明確，在各個(gè)階段具體由誰負(fù)責(zé)、由誰處理相關(guān)事項(xiàng)；階段時(shí)間分配要合理，有步驟、有計(jì)劃的實(shí)行。

參考文獻(xiàn)

格式要規(guī)范，其順序的論文作者、論文題目、出版社或刊物名稱并用大寫英文字母標(biāo)明刊物類型、出版日期（如果是書目就要寫清楚頁碼）；另外，每部分的標(biāo)點(diǎn)符號都是有規(guī)定的，并且字號一般用小五。對于來源渠道不一樣的文章，要分別標(biāo)明其文章類型.

篇八 服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

選題意義：

隨著社會競爭的越演越烈，很多人明顯感覺到生活壓力的所在，他們被一種毫無快樂和成就感的生活所主宰，這就使得哥特這種消沉的感覺成為了他們選擇的一種生活方式，

。他們認(rèn)為：痛苦就是我生活的選擇。所有與社會格格不入的人都會在哥特族中找到自己的位置并獲得新生。哥特主義中的時(shí)尚全是黑色的，態(tài)度全是陰暗的，風(fēng)景全是模糊的，而這種風(fēng)格變成了一種時(shí)尚，一種人生態(tài)度。哥特風(fēng)格的服飾極端且偏激。典型的哥特打扮，復(fù)雜紋路的銀飾，黑眼圈和悲傷麻木的表情，這對于很多頹廢的年輕人來說，意味著一種反抗的精神。你可以試著“哥特”起來，用一種世界上最唯美、最自我的文化裝扮自己成為了當(dāng)今年輕人的流行話語。

國 內(nèi) 外 研 究 現(xiàn) 狀 概 述：

傳統(tǒng)的哥特式服裝幾乎全以黑色為主，強(qiáng)調(diào)的是衣服的層層疊疊，復(fù)雜與繁瑣；給人以冷酷，沉悶的感覺。哥特時(shí)裝經(jīng)歷了中世紀(jì)、維多利亞、朋克搖滾的洗禮，在依舊保持其受哥特式建筑風(fēng)格影響之外，在整體造型上卻發(fā)生了質(zhì)的變化；優(yōu)雅、完美、精致成為了哥特潮流的關(guān)鍵詞，在上世紀(jì)八十年代人造皮革、塑膠這些大行其道的面料逐步退出舞臺，取而代之的是輕盈的雪紡、柔軟的錦緞和奢華的皮草。如今的哥特式服裝依舊保持著哥特的冷靜和理智。隨著哥特文化的不斷發(fā)展，一些濃郁華貴的色調(diào)，如暗紅，深棕，寶藍(lán)也開始露面。哥特的黑色系被點(diǎn)亮；哥特服裝強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計(jì)感，從不對稱的裁剪，維多利亞式的層層褶皺，披披搭搭的布條，突出的是一種沉悶的氣氛，哥特厚重的皮革與輕盈的紗面料的對比，使整個(gè)服裝格外有平衡感，從寬松款式向緊身款式轉(zhuǎn)變，給人以奢華精致的.感覺。

主 要 研 究 內(nèi) 容 1、此次以“哥特魅影”為設(shè)計(jì)主題，主要是想反映一種激進(jìn)、散發(fā)、野蠻的反抗情緒?，F(xiàn)實(shí)生活中很多人被一種毫無快樂和成就感的生活所主宰，他們想要突破這種壓抑、沉悶的生活方式，選擇了走哥特主義路線，并為之瘋狂，哥特的冷酷、沉悶?zāi)苁顾麄儷@得新生并發(fā)展個(gè)性；對他們來說，這意味著一種反抗的精神，強(qiáng)調(diào)的是一種時(shí)尚，一種人生態(tài)度和一種社會風(fēng)景，

2、⑴服裝款式：對于哥特式服裝而言，強(qiáng)調(diào)的是不對稱的裁剪，以及印花圖案的運(yùn)用，倡導(dǎo)服裝款式的奢華精致。

⑵服裝材料：哥特式服裝所采用的面料主要為棉和緞類，少量的絲絨和蕾絲，以及適當(dāng)?shù)慕?jīng)過特殊處理的皮質(zhì)和大量的純黑色皮革。

⑶服裝色彩：主要以黑色為主，紅色為輔。

⑷服裝工藝：大部分采用立體裁剪對服裝進(jìn)行制作，強(qiáng)調(diào)的是服裝的夸張、不對稱、奇特、輕盈、復(fù)雜和多裝飾性，以及頻繁的使用縱向延伸線條。

擬采用的研究思路(方法、可行性論證等)

我的畢業(yè)設(shè)計(jì)完成，主要圍繞“哥特魅影”的主題，通過以下方式與過程進(jìn)行：

(1)通過查閱服飾類期刊雜志，如《愛麗女性》、《elle-世界時(shí)裝之苑》、《瑞麗》等豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，以及與服裝相關(guān)的書籍，了解哥特式服裝的發(fā)展歷程及流行趨勢，進(jìn)一步擴(kuò)展設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)內(nèi)容。

(2)通過問卷調(diào)查的方式，涉及的對象是年輕人群體，主要針對他們對哥特式服裝的喜愛傾向及滿意度來調(diào)查。確定畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的提綱與內(nèi)容。

(3)畢業(yè)設(shè)計(jì)期間，整合資料，完善設(shè)計(jì)方案，結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書與畢業(yè)設(shè)計(jì)手冊的研究成果，制作完成系列服裝成衣。

研究工作安排及進(jìn)度

1、20xx年12月初-12月中旬，接受任務(wù)書，收集畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)相關(guān)資料文獻(xiàn);

2、20xx年12月中旬-12月底，確定論文或設(shè)計(jì)題目，撰寫開題報(bào)告并審核通過;

3、20xx年1月初-20xx年1月中旬，確定畢業(yè)設(shè)計(jì)手冊提綱和服裝系列作品設(shè)計(jì)草圖;

4、20xx年1月中旬-20xx年3月下旬，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)手冊一稿和服裝系列設(shè)計(jì)作品一稿;

5、20xx年3月下旬-4月底，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)手冊二稿和服裝系列設(shè)計(jì)作品二稿，開始制作服裝成衣;

6、20xx年4月底-5月底，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)手冊正稿、系列設(shè)計(jì)作品效果圖正稿和服裝成衣制作工作。

參考文獻(xiàn)目錄

①《成衣工藝學(xué)》 中國紡織出版社 張文斌

②《服裝材料學(xué)》 高等教育出版社 楊靜

③《禮服、設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、工藝》 中國輕工業(yè)出版社 康建春、向東

④《服裝立體裁剪》 遼寧科技出版社 紀(jì)婧、田宏等

⑤《時(shí)裝畫表現(xiàn)技法》 遼寧美術(shù)出版社 王弈、王群山

⑥《中西服裝發(fā)展史教程》 中國紡織出版社 馮澤民、劉海清

xxx

日期:20xx年x月xx日

篇九 室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)開題報(bào)告

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，wto也以勢不可擋的趨勢進(jìn)入中國，國外裝飾行業(yè)也會象其它行業(yè)一樣大舉搶灘中國最后一塊沃土。博大而古老的中國正在不斷經(jīng)受著外來經(jīng)濟(jì)和文化的“侵略”，很多有見地的業(yè)界人士都在思考醞釀著國內(nèi)裝飾行業(yè)的發(fā)展和方向。應(yīng)該欣慰的看到，國內(nèi)裝飾行業(yè)從無到有雖只有短短的十五六年的時(shí)間，但已成為支柱產(chǎn)業(yè)并帶動一大批相關(guān)產(chǎn)業(yè)和人員的發(fā)展，并成為空前繁榮的市場。從業(yè)人員已經(jīng)脫胎換骨，同第一批前輩有了量和質(zhì)的飛躍。作為第三梯隊(duì)，年輕一代也都在接受著良好的教育和知識的`熏陶，是這個(gè)行業(yè)中最新鮮的血液。

筆者曾在裝飾行業(yè)發(fā)達(dá)的美國居住并工作過幾年，對那里的裝飾行業(yè)也有所了解。這里，借助河北建筑裝飾雜志介紹給大家，以供參考。

首先一點(diǎn)是必須說明的，由于兩國的政治體制、綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會背景和文化價(jià)值觀念的不同，因而在裝飾行業(yè)也有著與國內(nèi)不同的行業(yè)規(guī)范、經(jīng)營管理模式、設(shè)計(jì)風(fēng)格……。

行業(yè)管理

美國室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會asid(american society interior designers)，iida國際室內(nèi)設(shè)計(jì)協(xié)會，美國建筑師學(xué)會aia，美國建筑透視圖工作者協(xié)會asap，這些都是與建筑裝飾相關(guān)的專業(yè)協(xié)會。同國內(nèi)一樣，是行業(yè)組織的專業(yè)學(xué)會，擁有自己的會刊、因特網(wǎng)站，負(fù)責(zé)評審鑒定設(shè)計(jì)師的資質(zhì)和資格。當(dāng)然包括年度優(yōu)秀作品的評選。學(xué)會定期在各期刊物上刊出業(yè)界最新動態(tài)、新聞、焦點(diǎn)話題、作品介紹、新材料、新技術(shù)推廣，并提供所有會員的通訊、聯(lián)絡(luò)方法，以便業(yè)主和材料生產(chǎn)廠互相聯(lián)系，學(xué)會及刊物主要依靠會費(fèi)和廣告。當(dāng)然，他們還會不定期地各種專業(yè)性較強(qiáng)的研討會，加強(qiáng)行業(yè)專業(yè)的信息溝通交流，同國內(nèi)所不同的是，美國的室內(nèi)設(shè)計(jì)從業(yè)者是須有執(zhí)業(yè)資格的(即持證上崗)，不只是室內(nèi)設(shè)計(jì)，甚至是布藝、園藝、陳設(shè)品、家具皆如此。當(dāng)然，加入?yún)f(xié)會也是需要考核的，必須通過嚴(yán)格的專業(yè)考核(fider)。協(xié)會的工作不僅僅是加強(qiáng)會員間聯(lián)系，更重要的是維護(hù)室內(nèi)裝飾從業(yè)人員的權(quán)益和利益，制定行業(yè)規(guī)范，避免不正當(dāng)競爭，使業(yè)界從業(yè)人員有一個(gè)良好的機(jī)制，維護(hù)行業(yè)的良性循環(huán)。據(jù)悉，北京市也將實(shí)行室內(nèi)設(shè)計(jì)師從業(yè)執(zhí)照制度。

裝飾材料市場

美國是個(gè)高度壟斷化的商業(yè)社會，建材裝飾業(yè)同樣也是遍布全美。各地的建材連鎖超市hq(home quarters warehouse)，wal-mart，builders square suther lands，幾乎已將絕大部分的基本材料壟斷。大型超市的一大優(yōu)勢就是可以以較低的價(jià)格、最快的信息和運(yùn)輸渠道，較好的服務(wù)方式，滿足用戶。以我常去的hq為例，巨大的超市宛如飛機(jī)制造廠，大至原木、板材、石膏板，小至各種規(guī)格螺釘、鐵絲，全部都?xì)w類明確，一絲不茍條理分明的擺放著，上面極清楚的標(biāo)明價(jià)格、規(guī)格、包裝，同時(shí)，又有專業(yè)的售貨員為你服務(wù)，絕對童叟無欺。你要的每樣?xùn)|西，店員會清楚的告知你價(jià)格、優(yōu)惠幅度……清清楚楚的打印出購物單證、價(jià)格，并允許在規(guī)定時(shí)間內(nèi)無條件退貨、換貨。一方面，美國人崇尚自己動手，一方面，勞動力的昂貴，使建材超市的貨品大多是工業(yè)化的半成品，并配套賣很多關(guān)于如何自己動手作裝飾的書和錄像帶，回去看看，自己動手作即可。除了上述幾家大型超市外，其余就象服裝樣品店一樣，都是各專業(yè)廠家或?qū)I某種品牌的連鎖店，如專賣燈具、家具，專賣布藝，專賣某種風(fēng)格裝飾品的店pielimports potter ybarn……高度的專業(yè)化分工，充分滿足個(gè)性化的需求，無論你需要什么風(fēng)格、材料，甚至某個(gè)國家、某個(gè)年代時(shí)期的裝飾品、家具，都可以在這里找到和定制。巨大的裝飾材料配套市場充分滿足了不同風(fēng)格、個(gè)性業(yè)主及設(shè)計(jì)師的需求，可以原汁原味的體現(xiàn)整體設(shè)計(jì)的概念。

篇十 室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的開題報(bào)告

1、選題背景（含國內(nèi)外相關(guān)研究綜述及評價(jià)）與意義。

(一) 選題背景

中國的房地產(chǎn)市場從2000年后開始走向市場化。到如今20xx年，十多年過去了，各種流派的室內(nèi)風(fēng)格如走馬燈一般陸陸續(xù)續(xù)的展現(xiàn)在人們面前，經(jīng)歷了一個(gè)快速的令人眼暈的流行過程。到這兩年，經(jīng)典歐式風(fēng)格大行其道，尤其在別墅市場和高端住宅市場更是正當(dāng)其時(shí)，走遍全國去看看，凡是天價(jià)別墅，高端公寓，江景房，湖濱房，海景房，大多如此。其時(shí)這種想象的背后，正是廣大置業(yè)者投資者對經(jīng)典的認(rèn)識提高到了更高的一個(gè)層次。以前對歐式風(fēng)格的欣賞只是好奇、表面愛好，如今更多的是對經(jīng)典歐式風(fēng)格的內(nèi)在氣質(zhì)的認(rèn)知。歐式設(shè)計(jì)風(fēng)格被越來越多的人所崇尚，也被他獨(dú)有的風(fēng)格所迷戀。歐式相對于簡約需要更多空間設(shè)計(jì)元素，歐式給人以“滿”的感覺。有物質(zhì)的需要，同時(shí)又有精神的享受。

在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面我們擁有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但在靈活運(yùn)用現(xiàn)有空間方面仍有不足之處值得我們深入研究。本設(shè)計(jì)將從大學(xué)生服務(wù)中心的實(shí)際情況出發(fā)，從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析研究：兩功能空間結(jié)合、室內(nèi)空間靈活分隔、合理利用狹小空間。力求實(shí)現(xiàn)合理利用室內(nèi)空間，為現(xiàn)在大學(xué)生創(chuàng)造舒適時(shí)尚的休閑娛樂環(huán)境。大學(xué)生服務(wù)中心內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的研究是一個(gè)值得深入探討的熱門課題，本文中的一些看法也是理論也實(shí)踐結(jié)合所得，設(shè)計(jì)者應(yīng)不斷的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并嘗試不同的方法解改進(jìn)，以滿足大學(xué)生對日常生活和休閑娛樂的要求。 隨著時(shí)間的進(jìn)一步推移，在這個(gè)工作繁忙的高科技時(shí)代，工作之后回到家中想有個(gè)簡約溫馨休息的港灣，于是人們選擇了簡約，于是便逐步形成了今天的簡約風(fēng)格，那么歐式風(fēng)格為什么會再次的盛行？原因之一是人們的已經(jīng)厭倦了簡約，更需要創(chuàng)新，希望是可以感覺到有家的溫暖；原因之二是隨著社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長，物質(zhì)的享受已經(jīng)不能滿足人們。人們更注重于精神的享受，品位的提高；原因之三這是時(shí)代的.必然，任何事物都必須經(jīng)歷從繁到簡，再從簡到繁的過程。所以歐式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是不會被淘汰的。

(二) 選題意義

不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)不同的特色?，F(xiàn)在人的生活節(jié)奏很快，在物質(zhì)享受的同時(shí)更注重精神上的需求，歐式風(fēng)格與往年流行的簡約風(fēng)格相比，除了溫馨和時(shí)尚外，顯得更加豪華、高檔。可以說，它是傳統(tǒng)歐式和簡約風(fēng)格的相結(jié)合。而在色調(diào)的選用上，多以象牙白色為主，淺色為主色調(diào)深色為輔助。相對于擁有濃厚歐洲貴族氣息的傳統(tǒng)歐式風(fēng)格來講，簡歐風(fēng)格更為清新，也更符合中國人的審美觀念，因而在近幾年來越來越受到老百姓的喜歡和推崇。本項(xiàng)目研究的理論意義表現(xiàn)在:

（1）.通過對歐式風(fēng)格的研究，使得人們更加清楚的認(rèn)識歐式風(fēng)格設(shè)計(jì)，使之更加系統(tǒng)化。

（2）.研究歐式風(fēng)格使人們的居住環(huán)境得到優(yōu)化，讓人們擁有更加溫馨浪漫的休息港灣。

（3）.透過歐式風(fēng)格展現(xiàn)出家裝風(fēng)格怎樣的發(fā)展趨勢以及都市人們的生活需求。

2、選題研究的方法與主要內(nèi)容。

(一) 研究方法

通過網(wǎng)上查閱，老師指導(dǎo)，搜索資料，充分了解歐式別墅空間設(shè)計(jì)要素，從空間設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)到氛圍營造的整體規(guī)劃，貫徹到現(xiàn)實(shí)。行探討與研究，形成比較系統(tǒng)的理論研究成果的設(shè)計(jì)說明。

(二) 主要內(nèi)容

簡歐風(fēng)格繼承了傳統(tǒng)歐式風(fēng)格的裝飾特點(diǎn)，吸取了其風(fēng)格的“形神”特征，在設(shè)計(jì)上追求空間變化的連續(xù)性和形體變化的層次感，家具門窗多漆為白色，畫框的線條部位裝飾為線條或金邊，在造型設(shè)計(jì)上既要突出凹凸感，又要有優(yōu)美的弧線。如果說古典歐式風(fēng)格線條復(fù)雜、色彩低沉，而簡歐風(fēng)格則在古典歐式風(fēng)格的基礎(chǔ)上，以簡約的線條代替復(fù)雜的花紋，采用更為明快清新的顏色，既保留了古典歐式的典雅與豪華，又更適應(yīng)現(xiàn)代生活的休閑與舒適。其設(shè)計(jì)哲學(xué)就是追求深沉里顯露尊貴、典雅中浸透豪華的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，并期望這種表現(xiàn)能夠完整地體現(xiàn)出居住人對品質(zhì)、典雅生活的追求，視生活為藝術(shù)的人生態(tài)度。

3、研究條件和可能存在的問題。

(一) 研究條件

電腦一臺，室內(nèi)設(shè)計(jì)參考資料、書籍若干；

(二) 可能存在的問題

由于本人專業(yè)知識學(xué)得不是很好，在設(shè)計(jì)過程中很多東西不會設(shè)計(jì)，需參考書籍或請教同學(xué)老師的幫助。

4、擬解決的主要問題和預(yù)期的結(jié)果。

(一) 擬解決的主要問題

從戶型上看，空間布局趨向合理，首先保證原空間的合理性，其次盡可能大合理利用空間，從硬裝和軟裝各方面體現(xiàn)現(xiàn)代簡約風(fēng)格的特點(diǎn),符合現(xiàn)代人的居住理念.并從中體現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為中的人性化設(shè)計(jì)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾行為的關(guān)系. 從空間分布上看：有主臥、次臥、書房、客廳、餐廳、廚房、主衛(wèi)、客衛(wèi)以及兩個(gè)陽臺?？臻g布局較合理。在設(shè)計(jì)中，注意的是主臥的空間利用，從原圖上看主臥的面積與客臥差不多，所以我在設(shè)計(jì)中減小了主衛(wèi)的空間，以擴(kuò)大主臥的面積，使其與次臥區(qū)分。而書房的位置在廚房的對面，從而我覺得不適合做臥室，并且從客戶關(guān)系來說，沒有必要做三間臥室。

(二) 預(yù)期結(jié)果

通過充分掌握每一步的資料，精確每一個(gè)步驟，整體把握整個(gè)設(shè)計(jì)流程，完成一個(gè)切合實(shí)際又有說服力的觀點(diǎn)和設(shè)計(jì)。完成設(shè)計(jì)說明的編寫并打印裝訂成冊，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)圖紙一套：設(shè)計(jì)說明、平面圖、立面圖、效果圖。

篇十一 藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告范文

畢業(yè)設(shè)計(jì)開題報(bào)告

(藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)使用)

學(xué)生姓名 專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 班級

題目 江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)

選題的目的和意義

設(shè)計(jì)的目的和意義：繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖?、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮。咖啡不僅豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

設(shè)計(jì)方向

留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。

1. 在空間造型上：以各種形式的點(diǎn)、線、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。

2. 在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。

3. 在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來營造溫馨舒適的怡人氛圍。

設(shè)計(jì)說明(設(shè)計(jì)原則、重點(diǎn)、難點(diǎn)、及運(yùn)用手法等方面說明)

設(shè)計(jì)原則：營造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂場所。

設(shè)計(jì)重點(diǎn)：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。

設(shè)計(jì)難點(diǎn)：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。

運(yùn)用手法：通過cad，3d等軟件以及手繪效果圖來表達(dá)出整個(gè)設(shè)計(jì)。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)文獻(xiàn)綜述

專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)目的

餐飲空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場所，相對于其他的功能空間，餐飲空間是更能為人們營造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個(gè)舒緩壓力的空間。咖啡的樂趣在于其口味、效用和氣氛。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉。現(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時(shí)光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。

工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點(diǎn)心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時(shí)，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>

2.文獻(xiàn)資料

咖啡廳作為餐飲娛樂空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對這個(gè)環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個(gè)空間的表征多么的多元化，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計(jì)咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。

2.1咖啡廳空間設(shè)計(jì)的定位

餐飲空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界。

好的咖啡廳設(shè)計(jì)重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中曾說到：“功能的定向其實(shí)是設(shè)計(jì)師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來要很好的把它排列，然后再豐富血肉?！?咖啡廳一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進(jìn)行簡單的飲食，以及休息、交往的場所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計(jì)要定準(zhǔn)休閑娛樂，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語言來闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號，在功能完整的咖啡廳空間里才會顯得落落大方。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會聚焦的活動日益增多，除了吃飯還要找個(gè)地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將著重抓住這一功能，營造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。

2.2咖啡廳空間設(shè)計(jì)的要素

咖啡廳空間的設(shè)計(jì)包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等。《室內(nèi)設(shè)計(jì)理論及運(yùn)用》一書第七章第四節(jié)餐飲空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)中說到：“餐飲空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計(jì)，界面設(shè)計(jì)，家具與陳設(shè)設(shè)計(jì)，光與色的設(shè)計(jì)。即設(shè)計(jì)要素?！?/p>

平面到立體的衍變：設(shè)計(jì)要有一個(gè)周密的策劃，設(shè)計(jì)風(fēng)格由室外向室內(nèi)過渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂空間設(shè)計(jì)都有一個(gè)表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強(qiáng)的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營精髓的菜單設(shè)計(jì)等。因此，設(shè)計(jì)表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進(jìn)行組織。

文化的沉淀及運(yùn)用：沒有文化的餐飲娛樂空間設(shè)計(jì)，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計(jì)一定是要挖掘了一個(gè)有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá)，把這種文化揉和到空間的每一個(gè)角落，或繁或簡，或夸張或含蓄，點(diǎn)滴見精神?？梢哉f，咖啡廳已不是簡單意義上的喝咖啡、休息娛樂的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。

舒適度設(shè)計(jì)：一個(gè)排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個(gè)成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個(gè)怡人的休閑娛樂環(huán)境。咖啡廳空間是人們聚集的場所，人多必定會帶來環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會踏踏實(shí)實(shí)的坐下來消費(fèi)。

設(shè)計(jì)與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計(jì)絕對不在粉飾上過度強(qiáng)調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語言去表達(dá)的空間。其特點(diǎn)可概括為六個(gè)字氣度、力度、易度。

江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)將營造一個(gè)溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂氛圍。讓人們在休閑娛樂的同時(shí)，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。

2.3咖啡廳空間設(shè)計(jì)中色彩的應(yīng)用

咖啡廳空間設(shè)計(jì)作為一個(gè)室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例 — 餐飲、娛樂篇》一書中說過：“餐飲娛樂是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂活動的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計(jì)師的營造，因此，色彩對于餐飲娛樂空間設(shè)計(jì)具有更加重要的意義。”

空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計(jì)的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨(dú)對空間某個(gè)具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。

空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認(rèn)識與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對人們造成不同的視覺感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實(shí)華麗感，甚至大小感、遠(yuǎn)近感、動靜感等視覺心理反應(yīng)。

空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計(jì)既要考慮實(shí)用功能，也要突出空間的個(gè)性。人對色彩視覺的飽厭性，決定了對色彩運(yùn)用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。同時(shí)運(yùn)用色彩的對比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。

3.總結(jié)

通過查閱文獻(xiàn)，了解了咖啡廳空間設(shè)計(jì)的基本設(shè)計(jì)理論，明確了咖啡廳的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方向。認(rèn)識到咖啡廳設(shè)計(jì)必須具有實(shí)用性，所劃分的餐飲空間的大小、形式及空間組織，必須從實(shí)用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計(jì)的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計(jì)必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計(jì)中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的空間設(shè)計(jì)，方能為人所喜愛。

江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。重在體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。所以江西留緣咖啡廳設(shè)計(jì)在融入時(shí)尚元素的同時(shí)，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。讓人們在感受到現(xiàn)代歐式風(fēng)情的同時(shí)又感受到中國的古樸自然風(fēng)。具有穩(wěn)重感的深色調(diào)以及柔和的暖色燈光色調(diào)又給江西留緣咖啡廳烘托出了浪漫溫馨的氣氛。喝咖啡的時(shí)候，人們的緊張與壓力得到釋放和舒緩，從而真正體現(xiàn)咖啡廳的功能價(jià)值。