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第1篇 班主任自身修養(yǎng)個人總結范文
王國維先生在《人間詞話》一書里寫道：“古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境界也。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也。”此論借用宋詞名句，描述了大學者治學道路上的三個階段和要達到的三種境界。我以為，作為一名教師，也應當追求師德的“三境界”，即：創(chuàng)新意識、獻身精神、健全人格。
過去人們談到師德，總習慣于以傳統(tǒng)的道德觀念來要求教師，諸如教師要在生活方面、作風方面乃至服飾方面充當學生之表率、道德之圣人。為人師者，須要做到：生活簡樸，不穿奇裝異服；作風嚴謹，不得亂交朋友；為人誠實，不可撒謊騙人；等等。仿佛少林寺的十大戒律?？墒?，當今世界，已進入知識經濟的新時代，高科技的迅速發(fā)展，席卷全球的信息化浪潮，將使我們面臨數(shù)字化、網絡化、智能化的新環(huán)境，它必將對我們的教育思想、教育觀念、教學內容、教育手段乃至教學模式產生巨大的沖擊和影響。站在這新世紀的起點，我們會真切地感到，創(chuàng)新將成為教育之靈魂，師德之“境界”。同志早已指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”一個沒有創(chuàng)新精神的教師，將不再配稱為教師。試想，一個缺少創(chuàng)新精神的教師，能教出有創(chuàng)造精神的學生嗎?而失去了創(chuàng)造的能力，我們的孩子們將會在未來的競爭中一敗涂地!這，決不是危言聳聽!思昔撫今，前人的成就猶如已凋之樹，而時代賦予了我們沉重的責任，所以，我們必須“獨上高樓”，有所創(chuàng)新，站在前人已取得成就的基礎上，做出新的貢獻，讓“老樹”開出“新花”。——此即師德之第一境界也。
科學的入口處猶如地獄的入口處。作為教師，要在教育的道路上“獨上高樓，望盡天涯路”，自然須有一種獻身的精神。——此即師德之第二境界也。首先，教育是一門愛的藝術，愛的特點本身就決定了作為教育者的教師必須具備奉獻的精神。如果說愛是一種良知的體現(xiàn)，
那么，奉獻就是一種教育良知的體現(xiàn)。很難想象，一個沒有教育良知、缺乏奉獻精神的人怎么成為一名稱職的教師!其次，眾所周知，教育的周期較長，教育對象又具有復雜性，教育教學效果很難在短時間內顯現(xiàn)出來，這就決定了教師在大多的時間里只能默默無聞，埋頭苦干。另外，教師的上班時間長，工作難度高，工作量大，同時還要承受著巨大的精神負擔和心理壓力。因此，我們既然選擇了教書這一職業(yè)，就要有大海一樣的胸懷，高山一樣的執(zhí)著，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，要當好“春蠶”和“蠟燭”，樂于享受一種精神的滿足，追求一種似無為實有為的獨特境界。
第2篇 班主任加強自身修養(yǎng)的總結
班主任工作我不想說更多，我想說的是下面這些話。
王國維先生在《人間詞話》一書里寫道：“古今之成大事業(yè)、大學問者，罔不經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙辰缫?。‘眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌辰缫??！贝苏摻栌盟卧~名句，描述了大學者治學道路上的三個階段和要達到的三種境界。我以為，作為一名教師，也應當追求師德的“三境界”，即：創(chuàng)新意識、獻身精神、健全人格。
過去人們談到師德，總習慣于以傳統(tǒng)的道德觀念來要求教師，諸如教師要在生活方面、作風方面乃至服飾方面充當學生之表率、道德之圣人。為人師者，須要做到：生活簡樸，不穿奇裝異服;作風嚴謹，不得亂交朋友;為人誠實，不可撒謊騙人;等等。仿佛少林寺的十大戒律?？墒?，當今世界，已進入知識經濟的新時代，高科技的迅速發(fā)展，席卷全球的信息化浪潮，將使我們面臨數(shù)字化、網絡化、智能化的新環(huán)境，它必將對我們的教育思想、教育觀念、教學內容、教育手段乃至教學模式產生巨大的沖擊和影響。站在這新世紀的起點，我們會真切地感到，創(chuàng)新將成為教育之靈魂，師德之“境界”。同志早已指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！币粋€沒有創(chuàng)新精神的教師，將不再配稱為教師。試想，一個缺少創(chuàng)新精神的教師，能教出有創(chuàng)造精神的學生嗎?而失去了創(chuàng)造的能力，我們的孩子們將會在未來的競爭中一敗涂地!這，決不是危言聳聽!思昔撫今，前人的成就猶如已凋之樹，而時代賦予了我們沉重的責任，所以，我們必須“獨上高樓”，有所創(chuàng)新，站在前人已取得成就的基礎上，做出新的貢獻，讓“老樹”開出“新花”?！思磶煹轮谝痪辰缫?。
科學的入口處猶如地獄的入口處。作為教師，要在教育的道路上“獨上高樓，望盡天涯路”，自然須有一種獻身的精神。——此即師德之第二境界也。首先，教育是一門愛的藝術，愛的特點本身就決定了作為教育者的教師必須具備奉獻的精神。如果說愛是一種良知的體現(xiàn)，那么，奉獻就是一種教育良知的體現(xiàn)。很難想象，一個沒有教育良知、缺乏奉獻精神的人怎么成為一名稱職的教師!其次，眾所周知，教育的周期較長，教育對象又具有復雜性，教育教學效果很難在短時間內顯現(xiàn)出來，這就決定了教師在大多的時間里只能默默無聞，埋頭苦干。另外，教師的上班時間長，工作難度高，工作量大，同時還要承受著巨大的精神負擔和心理壓力。因此，我們既然選擇了教書這一職業(yè)，就要有大海一樣的胸懷，高山一樣的執(zhí)著，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，要當好“春蠶”和“蠟燭”，樂于享受一種精神的滿足，追求一種似無為實有為的獨特境界。
有了創(chuàng)新意識和獻身精神，要成為一名合格的教師，我認為還應當具備最重要的一點，即健全的人格。今天，以人為本、發(fā)展學生的健康個性、培養(yǎng)學生的健全人格等正確的教育觀念已深入人心。而且，許多人已經發(fā)現(xiàn)，什么樣的老師教出什么樣的學生。一個心理不健全(心理健康是人格健全的基礎)的老師，只能教出一群心理畸形的學生。可是，據《人民日報·東方新聞周刊》載，中國中小學生心理健康教育課題組曾作過一個調查，這個課題組對遼寧省168所城鄉(xiāng)中小學的2292名教師進行了檢測，采用國際公認的scl-90心理健康量表，由心理學專業(yè)人士對教師實行檢測，結果令人難以置信：69%的教師自卑心態(tài)嚴重，嫉妒情緒突出，焦慮水平偏高。有心理問題的教師，小學多于初中，初中多于高中，城市多于鄉(xiāng)村。同時，上海也曾作過一份相似的調查，受調查教師心理障礙發(fā)生率高達48%。而目前我國正常人群的心理障礙發(fā)生率在20%左右。有專家將此歸于社會加諸教師的壓力太大：“盡管國家強調素質教育，但實際工作中，誰也沒有因此而放松對升學率的追求”，“升學的壓力甚至扭曲了教師的人格”。校園中常?？梢砸姷竭@樣的事情，為了使班級考試成績高，老師在安排座位時，甚至有意將成績好的學生與差生搭配，鼓勵學生作弊。家長對孩子過高的期望，也加重了教師的心理負擔。很多家長說：對孩子嚴格點。孩子調皮時，盡管替我打罵他。有一位研究生曾經對廣西一位小學教師進行跟蹤調查，發(fā)現(xiàn)當年輕教師的教育思想和社會現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，他們很快向現(xiàn)實妥協(xié)。這位學過現(xiàn)代教育心理學、曾經雄心勃勃要進行教育改革、追求與學生平等交流的年輕女教師，像一滴水融入大海，沒了自己的追求。她很快發(fā)現(xiàn)，訓斥、責罵竟是立竿見影的教育方式。至于對孩子長期帶來的心靈影響，卻顧不上了?，F(xiàn)實是嚴峻的，因此，教師的人格是否健全，這絕對是一個大問題，絕對不容許任何人忽視。讓我們努力地修煉自己吧，盡力提升自己的人格品位，我相信，“眾里尋她千百度”，終會在“驀然回首”之間，發(fā)現(xiàn)一片燦爛的“燈火”，從而順利進入師德之第三境界。
