第1篇 岳麓書(shū)院社會(huì)實(shí)踐心得
岳麓山座落在湘江之濱，從山頂?shù)缴侥_，猶如一片綠色的海洋。翠綠的像水在流動(dòng)，又似一塊落在大城市間的翡翠，綠得發(fā)亮。
淋浴著春日里的暖陽(yáng)，我爬上岳麓山，置身于樹(shù)林間。仿佛自己就是這里一片幽靜的“叢林之王”。
樹(shù)林很幽靜，除了太陽(yáng)在樹(shù)葉縫中灑下零零星光般的陽(yáng)光外，樹(shù)枝間里時(shí)不時(shí)的有一個(gè)小巧玲瓏的身影，一晃而過(guò);地上也有一個(gè)小小的身影排排的走著。
爬岳麓山是一個(gè)十分好的緩解壓力的方法，兩邊的大樹(shù)搖身一變，成了綠油油的大棚，而山頂上吹來(lái)的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，成了一座天然的電風(fēng)扇，吹著涼爽的風(fēng)，疲勞和壓力也在不知不覺(jué)中飄走了，頓時(shí)令人心曠神怡，神清氣爽，一下讓人們又有動(dòng)力，忘記了爬山的辛苦。
下山之后，就是愛(ài)晚亭了，這個(gè)景點(diǎn)可謂是“長(zhǎng)沙人都知道”的地方，每天幾乎都是人流不息。愛(ài)晚亭的名氣可就大了，不單單只是因?yàn)榕曝沂怯傻挠H自題詞，還與琵琶亭，蘭亭，醉翁亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭?！?/p>
秋天的愛(ài)晚亭猶如仙境般美麗，四周紅葉似火、眾星拱月般環(huán)抱著愛(ài)晚亭。亭角飛翹，琉璃碧瓦，和這似炎的楓葉，混在一起，可謂是“一片紅中一點(diǎn)綠”，坐入亭中，仿佛進(jìn)入了一種神奇的境界，好似自己是一個(gè)仙風(fēng)道人，閑游在神仙府的小亭間，又似自己是一個(gè)帝王，在大觀園里散步。
愛(ài)晚亭旁，還有一條小溪，潺潺的流著，無(wú)疑是在這錦緞上，添上了幾朵小花。“中國(guó)四大亭之一”的稱(chēng)號(hào)，果然不是白給的。
岳麓山就像一塊百看不厭的珍寶，無(wú)論你什么時(shí)候來(lái)，都能領(lǐng)略它不一樣的美。
第2篇 參觀岳麓書(shū)院社會(huì)實(shí)踐心得
我對(duì)岳麓書(shū)院的景仰由來(lái)已久，雖然我讀書(shū)不多，但是對(duì)讀書(shū)人打心底有種好感和親近，尤其是在繁雜浮躁的塵世里，有如此定力來(lái)鉆研學(xué)問(wèn)。在幾千年的中華文化之中，為讀書(shū)而讀書(shū)的，可能只有書(shū)院人。
岳麓書(shū)院讓我驚嘆的其二是其悠久的歷史建筑，保存修葺較好，歷史古跡往往多次毀于戰(zhàn)火，而該書(shū)院卻在歷史及政治旋渦中保存發(fā)展壯大，確實(shí)不易。岳麓書(shū)院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門(mén)、二門(mén)、講堂、半學(xué)齋、教學(xué)齋、百泉軒、御書(shū)樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學(xué)、藏書(shū)、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國(guó)古代建筑氣勢(shì)恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書(shū)院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書(shū)“岳麓書(shū)院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學(xué)達(dá)性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽(yáng)正煥“整齊嚴(yán)肅碑”、王文清“岳麓書(shū)院學(xué)規(guī)碑”等等真跡。
封建社會(huì)學(xué)習(xí)的地方主要以寺院。而岳麓書(shū)院緊鄰寺院卻發(fā)展壯大，還保留祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專(zhuān)祠。在佛的腳下祭祀的卻是文化先賢。可嘆文化的精神力量之大。
古人到圣廟專(zhuān)祠進(jìn)行供祀活動(dòng)，也是他們尊重知識(shí)、尊重人才和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、激勵(lì)士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會(huì)的粉飾，所以，民主革命開(kāi)始之后，這種祭祀活動(dòng)在書(shū)院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對(duì)圣賢先哲的紀(jì)念仍有一定意義，對(duì)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)、思想道德觀念中的合理部分還應(yīng)繼承和弘揚(yáng)。古人留下的圣廟專(zhuān)祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
拜謁岳麓書(shū)院，使人們不由自主地從這里厚重的文化底蘊(yùn)中感到升華?？v觀中國(guó)文化史，像岳麓書(shū)院這樣的書(shū)院真是“獨(dú)此一家”，它集天道、地脈、人緣、文氣于一體，樹(shù)人無(wú)數(shù)，興盛千年，這是中國(guó)文化的幸事，也是湖南人的幸事。恰是因?yàn)檫@座書(shū)院或直接或間接的影響和力量，湖南的“興邦人杰”才會(huì)如此密集，這般茂盛……
唯楚有材，斯文為盛，岳麓書(shū)院千年辦學(xué)，其最大成就，就是培養(yǎng)出大量具有道德人格的人才。岳麓書(shū)院的主教者們，力圖使書(shū)院能夠成為一所塑造和培養(yǎng)高尚道德人格的場(chǎng)所，培養(yǎng)出具有崇高精神的理想人格，能達(dá)到“天地合德，鬼神同用，悠久無(wú)窮”的精神境界?？v觀岳麓書(shū)院千年辦學(xué)歷史，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)忠貞不屈、浩然正氣的愛(ài)國(guó)志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實(shí)學(xué);他們努力追求知識(shí)與真理，勇于實(shí)事求是;他們能夠在戰(zhàn)場(chǎng)上流血橫尸，為民族尊嚴(yán)和大眾利益，他們樂(lè)意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡;他們依照自己的道德理性作出價(jià)值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。
岳麓書(shū)院作為一所高等教育、學(xué)術(shù)研究的機(jī)構(gòu)，它所形成的“務(wù)實(shí)”傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：經(jīng)世致用的價(jià)值取向，實(shí)事求是的思想方法，學(xué)貴力行的治學(xué)風(fēng)格。
第3篇 淺談岳麓書(shū)院社會(huì)實(shí)踐心得
岳麓山座落在湘江之濱，從山頂?shù)缴侥_，猶如一片綠色的海洋。翠綠的像水在流動(dòng)，又似一塊落在大城市間的翡翠，綠得發(fā)亮。
淋浴著春日里的暖陽(yáng)，我爬上岳麓山，置身于樹(shù)林間。仿佛自己就是這里一片幽靜的“叢林之王”。
樹(shù)林很幽靜，除了太陽(yáng)在樹(shù)葉縫中灑下零零星光般的陽(yáng)光外，樹(shù)枝間里時(shí)不時(shí)的有一個(gè)小巧玲瓏的身影，一晃而過(guò);地上也有一個(gè)小小的身影排排的走著。
爬岳麓山是一個(gè)十分好的緩解壓力的方法，兩邊的大樹(shù)搖身一變，成了綠油油的大棚，而山頂上吹來(lái)的習(xí)習(xí)涼風(fēng)，成了一座天然的電風(fēng)扇，吹著涼爽的風(fēng)，疲勞和壓力也在不知不覺(jué)中飄走了，頓時(shí)令人心曠神怡，神清氣爽，一下讓人們又有動(dòng)力，忘記了爬山的辛苦。
下山之后，就是愛(ài)晚亭了，這個(gè)景點(diǎn)可謂是“長(zhǎng)沙人都知道”的地方，每天幾乎都是人流不息。愛(ài)晚亭的名氣可就大了，不單單只是因?yàn)榕曝沂怯傻挠H自題詞，還與琵琶亭，蘭亭，醉翁亭并稱(chēng)“中國(guó)四大名亭?！?/p>
秋天的愛(ài)晚亭猶如仙境般美麗，四周紅葉似火、眾星拱月般環(huán)抱著愛(ài)晚亭。亭角飛翹，琉璃碧瓦，和這似炎的楓葉，混在一起，可謂是“一片紅中一點(diǎn)綠”，坐入亭中，仿佛進(jìn)入了一種神奇的境界，好似自己是一個(gè)仙風(fēng)道人，閑游在神仙府的小亭間，又似自己是一個(gè)帝王，在大觀園里散步。
愛(ài)晚亭旁，還有一條小溪，潺潺的流著，無(wú)疑是在這錦緞上，添上了幾朵小花?！爸袊?guó)四大亭之一”的稱(chēng)號(hào)，果然不是白給的。
岳麓山就像一塊百看不厭的珍寶，無(wú)論你什么時(shí)候來(lái)，都能領(lǐng)略它不一樣的美。
