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第1篇 社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)心得體會(huì)
胡_______提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀,是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明,價(jià)值導(dǎo)向明確,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的結(jié)合,體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一,具有鮮明的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性和針對(duì)性。樹立社會(huì)主義榮辱觀,對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè),都具有重要的指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡_______的重要講話精神,深入開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng),知榮明恥,注重實(shí)踐,在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
倡行“八榮八恥”，做到知榮明恥，其根本要義在于，這是道德領(lǐng)域、道德建設(shè)的治本之策、戰(zhàn)略之策。它不是就事論事，不是針對(duì)和局限于一般的道德現(xiàn)象，而是從道德榮辱觀的高度來(lái)看待和評(píng)說(shuō)道德現(xiàn)象、道德行為。榮辱觀的實(shí)質(zhì)是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，抓住了榮辱觀就抓住了道德領(lǐng)域的根本和全局，抓住了道德建設(shè)的導(dǎo)向和基礎(chǔ)。我們常說(shuō)，反腐倡廉要有治本之策，要從源頭上治理。倡行“八榮八恥”，做到知榮明恥，就是道德領(lǐng)域的治本之策，免費(fèi)論文就是道德建設(shè)的源頭治理。
社會(huì)主義榮辱觀的核心是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國(guó)家利益放在至高無(wú)上的地位,始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。正是這種把群體價(jià)值視為道德核心的民族文化,形成了我們民族特有的以民族利益和國(guó)家利益為首位的榮辱觀。因此,一個(gè)人對(duì)群體價(jià)值的奉行和貢獻(xiàn),構(gòu)成了社會(huì)評(píng)價(jià)個(gè)人榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)。知榮明恥,最根本的就是要“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”,在做好本職工作中服務(wù)祖國(guó),造福人民。
當(dāng)前,我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展,隨著各種文化的相互激蕩,人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向不可避免地受到影響。在這種大背景下,讓社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟,用社會(huì)主義榮辱觀移風(fēng)易俗,形成良好的社會(huì)風(fēng)尚,動(dòng)員和激勵(lì)全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程,工作總結(jié)顯得尤為重要。我們要站在這樣的高度,充分認(rèn)識(shí)開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要性和緊迫性,在思想上牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀,在行動(dòng)上努力實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)我們科技管理工作者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)貫徹胡_______提出的關(guān)于“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，是我們建設(shè)學(xué)習(xí)型、開拓型科技管理干部隊(duì)伍和促進(jìn)科技事業(yè)創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵，是我們堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必備素質(zhì)。
第2篇 優(yōu)秀心得體會(huì)范文：軍人社會(huì)主義榮辱觀教育體會(huì)
______同志提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”社會(huì)主義榮辱觀，著眼我黨我軍發(fā)展全局，面向中華民族未來(lái)，汲取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，緊密聯(lián)系當(dāng)前思想道德建設(shè)實(shí)際，科學(xué)闡明了社會(huì)主義榮辱觀，高屋建瓴，概括精辟，寓意深刻。認(rèn)真貫徹______同志重要論述，深入開展樹立社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，對(duì)于我軍在新的歷史條件下牢固樹立愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有十分重要的意義。樹立社會(huì)主義榮辱觀，當(dāng)代革命軍人和廣大民兵預(yù)備役人員必須走在全社會(huì)前列，自覺(jué)分清榮辱界限，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，爭(zhēng)做社會(huì)主義思想道德建設(shè)的排頭兵。
弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)化使命意識(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)和人民利益。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這對(duì)于引領(lǐng)當(dāng)代軍人做祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，范文top100意義重大。軍人的命運(yùn)與國(guó)家安全休戚相關(guān)，與人民安寧息息相連，熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民是軍人最大的光榮。當(dāng)今世界，我國(guó)安全形勢(shì)嚴(yán)峻，保衛(wèi)祖國(guó)安全和領(lǐng)土完整任務(wù)十分艱巨；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)利益交換原則的滲透，部分官兵功利思想有所滋長(zhǎng)、奉獻(xiàn)意識(shí)淡化。______同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)當(dāng)代軍人彰顯出極強(qiáng)的時(shí)代針對(duì)性。作為當(dāng)代革命軍人，就是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，以保衛(wèi)祖國(guó)為榮、以分裂祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以與民爭(zhēng)利為恥，以無(wú)私奉獻(xiàn)為榮、以患得患失為恥，始終忠于祖國(guó)、忠于人民，勇于奉獻(xiàn)。當(dāng)前，最重要的是要緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段我軍歷史使命主題教育，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家安全的綜合性、復(fù)雜性和多變性的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，認(rèn)清肩負(fù)的歷史責(zé)任，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)、使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，牢記使命、履行使命、不辱使命，自覺(jué)把愛(ài)國(guó)熱情化作實(shí)際行動(dòng)，愛(ài)崗敬業(yè)，精武強(qiáng)能，在履行偉大使命中書寫軍人的赤膽忠誠(chéng)。
著眼軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，全面提高打贏的能力素質(zhì)。我感到，作為軍人和廣大民兵預(yù)備役人員，把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民落實(shí)到具體行動(dòng)，就是要體現(xiàn)在扎實(shí)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的具體實(shí)踐中?！鞍藰s八恥”為著眼軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備需求進(jìn)一步指明了方向。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)，辨明打贏的“榮”、“辱”界限，自覺(jué)以聚焦打贏為榮、以左顧右盼為恥，以真抓實(shí)備為榮、以弄虛作假為恥，以嚴(yán)訓(xùn)實(shí)練為榮、以形式主義為恥，以“練為戰(zhàn)”為榮、以“練為看”為恥。按照打贏的榮辱要求，查找薄弱環(huán)節(jié)，提升工作標(biāo)準(zhǔn)，真正形成聚精會(huì)神抓落實(shí)、一心一意謀打贏的濃厚氛圍。要通過(guò)嚴(yán)格的教育訓(xùn)練，培育聽黨指揮的堅(jiān)定政治信念，敢打必勝的堅(jiān)強(qiáng)信心，不怕犧牲的革命英雄主義精神，崇尚科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，吃苦耐勞的意志品質(zhì)，展示人民武裝威武之師的精神風(fēng)貌。要勇于在緊張艱苦的環(huán)境中摔打磨煉，堅(jiān)持從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，通過(guò)練技術(shù)、練戰(zhàn)術(shù)、練體能，全面提高理性思維能力、科學(xué)決策能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新發(fā)展能力。
昂揚(yáng)精神狀態(tài)，端正價(jià)值取向，腳踏實(shí)地干好本職工作。受長(zhǎng)期和平環(huán)境特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“四個(gè)多樣化”的影響和沖擊，少數(shù)官兵職工的國(guó)防觀念和使命意識(shí)淡化，安心不盡心，工作標(biāo)準(zhǔn)不高；有的到了軍分區(qū)、人武部，居家過(guò)日子思想比較重，吃苦精神不足，存在“松口氣”、“歇歇腳”的想法；還有的存在“身在邊遠(yuǎn)窮，難有大作為”的思想。這些現(xiàn)象說(shuō)到底是精神狀態(tài)和價(jià)值取向問(wèn)題。我認(rèn)為，昂揚(yáng)精神狀態(tài)、酷貓寫作范文網(wǎng)端正價(jià)值取向，關(guān)鍵是要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)軍人基本道德規(guī)范。我們要積極發(fā)揮贛南豐富的紅色資源優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)抓好革命傳統(tǒng)教育。特別要以紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年為契機(jī)，用紅軍矢志不移跟黨走的堅(jiān)定信念教育人，用紅軍艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神培養(yǎng)人，用井岡山精神和蘇區(qū)精神激勵(lì)人。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，認(rèn)清社會(huì)主義榮辱觀是人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)指明了方向；認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么；認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新標(biāo)桿，明確新形勢(shì)下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新要求；認(rèn)清軍隊(duì)在樹立社會(huì)主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，努力增強(qiáng)踐行“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”道德規(guī)范的自覺(jué)性。要把腳踏實(shí)地干好本職工作作為踐行榮辱觀的最佳平臺(tái)，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年蘇區(qū)軍民堅(jiān)定信念、不怕困難、勇于奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，自覺(jué)克服貪圖安逸、無(wú)所作為的不良傾向，努力把“創(chuàng)造第一等工作”的精神狀態(tài)體現(xiàn)到本職崗位上，落實(shí)到具體行動(dòng)中。
緊密聯(lián)系實(shí)際，從自身做起，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。作為軍人和民兵預(yù)備役人員，在樹立社會(huì)主義榮辱觀過(guò)程中，要按照走在社會(huì)前列的要求，緊密聯(lián)系工作和生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做起，從自身嚴(yán)起。要始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度，范文寫作自覺(jué)同各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和社會(huì)思潮作斗爭(zhēng)；始終保持務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和旺盛的革命斗志，安心本職干事業(yè)，一心一意謀發(fā)展；始終保持拒腐防變的意志品質(zhì)，堅(jiān)決破除“人生如夢(mèng)，及時(shí)行樂(lè)”的人生哲學(xué)，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和政績(jī)觀。要自覺(jué)站在黨的事業(yè)和人民利益的立場(chǎng)上，拿出具體實(shí)在的行動(dòng)，積極為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的促進(jìn)和推動(dòng)作用。要充分發(fā)揮“保交支前、應(yīng)急維穩(wěn)、搶險(xiǎn)救災(zāi)”的職能作用，積極配合當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)實(shí)施晝夜巡查，開展社會(huì)治安綜合治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。要采取多種形式，把完成地方黨委、政府交給的急難險(xiǎn)重任務(wù)作為練兵強(qiáng)兵的有效平臺(tái)，切實(shí)以更大的熱情、更高的覺(jué)悟和更高的標(biāo)準(zhǔn)投身新農(nóng)村建設(shè)，努力在構(gòu)建和諧社會(huì)中體現(xiàn)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”的過(guò)硬作風(fēng)。要進(jìn)一步完善搶險(xiǎn)救災(zāi)應(yīng)急預(yù)案，積極參與應(yīng)對(duì)洪水、礦難、塌方等各種應(yīng)急搶險(xiǎn)演練，扎實(shí)做好造福于民的社會(huì)公益事業(yè)，切實(shí)維護(hù)好人民的利益。要帶頭學(xué)習(xí)貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，帶頭踐行“八榮八恥”，帶頭弘揚(yáng)先進(jìn)文化，帶頭抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，爭(zhēng)做社會(huì)主義思想道德建設(shè)的排頭兵。要按照“親民、為民、利民”的原則，自覺(jué)做倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明新風(fēng)尚的模范，努力為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)部隊(duì)和民兵預(yù)備役全面建設(shè)作貢獻(xiàn)。
第3篇 優(yōu)秀心得體會(huì)范文：充分把握榮辱觀教育的方向性、規(guī)律性和實(shí)踐性
社會(huì)主義榮辱觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的行為規(guī)范與思想基礎(chǔ)，是中華民族精神和傳承美德與現(xiàn)代文明的有機(jī)結(jié)合，反映了民意，代表了民意?！鞍藰s八恥”是一個(gè)道德標(biāo)桿，要在開放的教育格局中把握這一基本的方向。道德的本質(zhì)是實(shí)踐的、生活的，道德榮辱觀都是時(shí)時(shí)處處存在的。因此，在社會(huì)主義榮辱觀的教育工作中要充分把握方向性、規(guī)律性和實(shí)踐性。
全市各級(jí)共青團(tuán)組織要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為青少年思想政治教育的重要內(nèi)容來(lái)抓，通過(guò)組織開展各種學(xué)習(xí)和道德實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)廣大青少年深入理解社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)和基本要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，從而不斷加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，幫助廣大青少年成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
在具體的工作當(dāng)中，一要統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)。全市各級(jí)團(tuán)組織要充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)貫徹社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，把青少年社會(huì)主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容抓緊抓好。二要加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。全市各級(jí)團(tuán)組織要充分利用團(tuán)屬宣傳陣地和活動(dòng)陣地，認(rèn)真安排部署，加強(qiáng)整體策劃，做好重點(diǎn)宣傳。大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵，挖掘一批青少年中樹立社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型，肯定和推廣開展社會(huì)主義榮辱觀教育的好經(jīng)驗(yàn)、好做法、形成良好導(dǎo)向，營(yíng)造濃厚氛圍。三要結(jié)合實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)。各級(jí)團(tuán)組織要緊密結(jié)合我市“四城同創(chuàng)”工作，緊緊圍繞“八榮八恥”，廣泛深入地開展各種青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。
《優(yōu)秀心得體會(huì)范文：充分把握榮辱觀教育的方向性、規(guī)律性和實(shí)踐性》是篇酷貓寫作范文網(wǎng)，涉及到社會(huì)主義、榮辱觀、青少年、宣傳、加強(qiáng)、道德、各級(jí)、教育等范文相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有用。
第4篇 幼兒園教師學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀教育心得體會(huì)
胡錦濤___提出的'八個(gè)為榮、八個(gè)為恥'的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為我們當(dāng)前社會(huì)樹立起了一個(gè)新的道德標(biāo)尺。我們每一個(gè)公民都應(yīng)把'八榮八恥'作為自己工作、生活、做人的規(guī)范和準(zhǔn)則，作為一名共產(chǎn)黨員，更應(yīng)把'八榮八恥'作為衡量自己的最起碼的要求和必備條件。胡錦濤同志提出的'八榮八恥'，告誡我們應(yīng)該以什么為榮，以什么為
恥。它就像一面鏡子，照耀著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還像一位法官，拷問(wèn)著每個(gè)公民的道德和良知；它更像一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。使我們有了看得見(jiàn)、摸的著的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
'八榮八恥'內(nèi)容全面，包含了熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標(biāo)尺。'八榮八恥'涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。
奮進(jìn)中的中國(guó)，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，我們身邊的一些現(xiàn)象讓我們痛心，見(jiàn)利忘義、制假販假、亂收費(fèi)、收'紅包'、急功近利、欺上瞞下、追求享樂(lè)的大有人在，更有甚著一些共產(chǎn)黨員違犯黨紀(jì)國(guó)法，搞錢權(quán)交易，一些青少年是非、善惡、美丑混淆。因此，'八榮八恥'榮辱觀的提出彰現(xiàn)了時(shí)代屬性，符合社會(huì)向文明、民主發(fā)展的潮流和群眾的愿望。
共產(chǎn)黨員中的敗類姜殿武、唐政、成克禮、朱川等，正是因?yàn)闆](méi)有明確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，視人民的利益而不顧，視黨紀(jì)國(guó)法而不顧，做出喪失人格、追求低級(jí)趣味的生活，他們私欲膨脹、追逐錢財(cái)、踐踏黨紀(jì)國(guó)法，落得身敗名裂的下場(chǎng)。
我們每個(gè)共產(chǎn)黨員，是'八榮八恥'榮辱觀教育的重點(diǎn)，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤___的講話，對(duì)照《黨章》和'八榮八恥'，全面衡量自己，要始終不放松對(duì)自己世界觀的改造，要經(jīng)受住和平環(huán)境和執(zhí)政的考驗(yàn)，尤其要經(jīng)受住改革開放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的考驗(yàn)，要一貫忠誠(chéng)于人民的利益，要把學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論作為終身學(xué)習(xí)的任務(wù)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，不斷進(jìn)取，奮斗不息。還要將'八榮八恥'作為衡量自己是否是真正共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，作為自我約束的尺度和做人的基本準(zhǔn)則。
作為一名教育戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員，教育青少年以'八榮八恥'為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)榍嗌倌暌彩沁@次'八榮八恥'教育的重點(diǎn)，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。我們要把'八榮八恥'的榮辱觀教育融入到青少年日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展。
