大佛導游詞(精選16篇)

第1篇 靈山大佛概況導游詞

各位朋友們：

大家好！

歡迎大家來到首批5a級國家旅游景區(qū)——靈山勝境！靈山勝境坐落于山清水秀的無錫太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化精深、意境空靈的佛教主題園區(qū)。

一、照壁

進入勝境文化園區(qū)前，被譽為“華夏第一壁”的靈山大照壁將首先帶給您前所未有的震撼。照壁長約40米，最高處達8米，氣勢恢弘，莊重大氣。照壁南、北兩面燙金大字均為原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初居士題寫。

樸老與靈山的因緣頗深，賜予靈山許多絕妙詩句。照壁面向太湖的一面題有“湖光萬頃凈琉璃”七個大字，“琉璃”是佛經中常提到的“七寶”之一。樸老詩句寓意 著與太湖交相輝映的靈山勝境，就猶如一方晶瑩剔透的琉璃世界純凈美好。而面向勝境那面 “小靈山”一詩，則是樸老寄予靈山極高的贊譽和殷切的期望?！拔粲?天竺訪靈鷲，嘆息空荒憶法華”是自述他當年曾出訪印度（古稱“天竺”），去尋訪釋迦牟尼講經說法的“靈鷲山”（簡稱“靈山”、“鷲峰”），但印度佛教早已 衰落，靈鷲山呈現一片“空荒”景象，追憶當年佛祖講經說法時的盛況，樸老感慨萬分?！安灰恸惙屣w到此，天花爛漫散吾家。”這兩句話峰斗轉，說他94年來到 無錫靈山，目睹靈山大佛景區(qū)香客云集佛教興盛，仿佛感到印度的靈鷲山“飛”到了無錫馬山，“天花爛漫散吾家”寓意正信佛法的傳揚。從這首詩足以看出德高望 重的趙樸老對佛教文化和對佛教圣地靈山給予的殷切希望。

二、 五明橋

照壁對面，柔美的“五明橋”橫跨玉帶河上，精美的漢白玉橋身凸顯典雅、古樸。 “五明”是古印度對人類文化的總括以及對人類知識、學問的分類。“明”指學 問、學科，“五明”是指人類文化有五大學問，分別為：

1、內明：明白自己、明悟人生真相的學問。

2、聲明：聲韻、語言之學;

3、因明：邏輯、論辯之學;

4、 醫(yī)方明：醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生之學;

5、工巧明：人類物質文化生活各行各業(yè)的技藝學問，如農業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂、文學、軍事、管理等等。

每座橋分別以 “五明”之一命名，橋欄桿則選用北京房山的精品漢白玉，這些無一不體現了靈山創(chuàng)建“一流景區(qū)”，打造 “精品工程”的堅定目標。走過“五明橋”進入靈山勝 境，正是要讓我們切身體會到：佛教絕不只主張在寺廟、山林間閉目打坐、不問世事，不關心現實社會和廣大眾生，相反，正信的佛教為利益一切眾生，積極主張開 發(fā)、利用一切有益知識、技術造福人類?！拔迕鳂颉闭w現了靈山佛教文化博大精深之所在。游客朋友可選擇走不同的橋，圓滿您不同的愿望。

三、“靈山勝境”門樓

走過五明橋，便可見一座氣勢恢弘，莊嚴而不失精美的“勝境門樓”。門樓糅合徽式建筑之古樸端莊，北方皇家建筑之雄偉大氣以及藏式建筑之鮮明活躍風格于一 體。正門懸掛 “靈山勝境”匾額亦為已故中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。靈山勝境作為國家首批4a級景區(qū)，不僅具備一流的硬件設施，更為廣大游客配備有 優(yōu)良的軟件服務，導游講解、小件寄存、廣播、醫(yī)務等一應俱全。游客手中的別致明信片門票，更是體現了靈山“服務到家”的匠心獨具。當您盡興游覽靈山后，便 可將明信片門票連同您的祝福，郵寄給親朋好友，同時也把靈山特有的靈氣、福氣送到千家萬戶。

通過“靈 山勝境”大門樓，讓我們一同去了解佛教豐富的歷史，體驗靈山獨具的文化吧！門樓反面，另一梵文書寫的“靈山勝境”匾額，由研究梵文的泰斗季羨林教授親筆題 寫?！办`山”，梵文名耆崛山，原指印度“靈鷲山”，略稱“靈山 ”，“鷲峰”等，因山頂形狀似鷲故名“靈鷲山”?？梢姡瑹o錫靈山與印度靈鷲山確有著一定的 因緣。據說， “靈山”之稱源于唐朝初年玄奘法師從天竺（印度）取經回國，游歷東南經過無錫，見馬山層巒叢翠、景色秀異，謂“無殊西竺國靈鷲之勝也”，遂 將馬山賜名為“小靈山”，此后，玄奘大弟子窺基法師就在此始建小靈山寺（宋時改名為“祥符禪院”），歷經滄桑變遷，至97年我們建造靈山大佛、恢復祥符禪 寺、得趙樸老支持、有茗山法師首任方丈，小靈山的千年古剎不僅恢復重光，且建成了高達88米的中國第一大佛，小靈山也達到千余年來前所未有之盛，也才成就 了今天這方令世人稱道的“靈山勝境”。

四、 洗心池

出“靈山勝境”門樓，就正式進入了佛國勝境。在開始佛文化旅程之前，請先去靈山“洗心池”接受一次心靈的“洗禮”。通常有成語說“洗心革面”，意思是徹底 改變自己、重新做人。而佛教的“洗心”不是從品性的角度，而是注重從心靈智慧出發(fā)。佛教認為我們每個人的心靈本來是清凈光明，尤如明鏡，只是隨著年齡的增 長，煩惱和困擾越來越多，就好像一面潔凈的鏡子有了塵污，也就不能清楚地照徹萬物了，所謂“心性本凈，客塵所染”。通常意義的修行，就是要讓我們的心靈恢 復本來的清凈光明，清楚地認識到自身的價值，達到真正的覺悟。有幸到此，就讓我們通過洗手，帶走塵世煩惱、蕩滌心靈染污，使疲憊煩惱的身心有一個徹底的轉 換，換一種清新自在的狀態(tài)進入靈山勝境，。

五、 佛足壇

凈化心靈之后，讓我們懷虔誠之心前往靈山的第一個景點“佛足壇”去瞻拜佛足。面對我們這兩只長1。2米，寬0。6米的巨大佛足印，正是佛祖釋迦牟尼留下的 足跡。據說，佛祖在世時，不主張世人為他造像膜拜，在他即將寂滅時，于印度摩揭陀國留下腳印，并對其弟子說：“見到足印，如同見我”。日后，信眾便以佛足 作為膜拜之圣物。

靈山的佛足并非憑空建造，而是有一定的依據：在《大唐西域記》中記載，玄奘走過 釋迦牟尼成道的足跡一一隆重膜拜，并將圖案帶回中國，呈給唐太宗，后奉旨按圖刻石供奉。大家不妨走近瞻觀，可見佛足足底平滿，五趾齊平，掌底有xx和萬字 符，這些都屬于佛祖不同于常人的祥瑞之相。據傳說，佛足印的大小會根據禮拜者的福德大小而呈現不同的變化，今天大家有幸看見如此大的佛足，正說明大家的福 德和佛緣很大。另外，在西安大雁塔、玉華宮也保存著刻有釋迦牟尼足跡的石碑，那也是依玄奘法師當年在所刻的佛足石復制而成的?，F在，讓我們沿著佛祖的腳印 前行，去了解佛祖成道的艱辛歷程。

六、 五智門

現在我們所看到是目前全國屈指可數的大型手工雕刻石牌坊“五智門”，它全長38。4米，高15。5米，設計獨特、雕刻工藝精美，全部采用花崗巖建造而成， 共用石料1000余噸。靈山五智門又名“智慧之門”。進入佛教的智慧之門，我們將瞻禮太子降生的盛大場景，感受象征著佛教盛大、國泰民安的阿育王柱的宏偉 氣勢，并通過菩提大道、轉經廊等許多佛教文化景點，去了解佛教豐厚的歷史和文化內涵，了解佛學博大的智慧哲理。

五智門南北面刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六對大字?！傲取蓖ㄋ椎恼f就是學佛之人達到佛法大智慧的六種行為準則。 “布 施”就是叫人放下自私心，多為別人著想，把有價值的東西施舍給別人。一般人習慣上都是自我中心，為自己打算，學佛則是要“不為自己求安樂、但愿眾生得離 苦”，多為別人著想， “毫不利己、專門利人”。深一層說，布施不僅僅是將財物給他人，更要將做人的道理、人生的意義和價值、宇宙人生的真相這些有關“生 命智慧”的學問告訴別人，讓人生更充實、活得更有意義，這叫“法布施”?！俺纸洹币膊恢皇峭ǔＲ詾榈摹白诮痰那逡?guī)戒律”，而是指為人處世的基本原則。佛教 倡導“戒殺生”“戒偷盜”等等，從根本而言就是在引導眾生遵循自然規(guī)律、遵守倫理道德、堅持做人準則、保持社會公德，爭作一名遵紀守法的好公民。釋迦牟尼 涅盤前，有弟子問以后佛法該如何住世，釋迦牟尼說：“以戒為師”，由此可見“持戒”是非常重要的?！叭倘琛眲t是指要甘于忍受痛苦和屈辱，所謂“忍一時風平 浪靜，退一步海闊天空”能忍之人，必定是堅韌之士。在“五智門”的另一面居中的是“精進”，在六度里，“精進度懈怠”，是要修行人努力不懈、持之以恒、勇 往直前。由此可見通常認為佛教是“消極”、“悲觀”、“逃避”、“厭世”的說法是完全錯誤的。佛教同樣是非常積極、“與時俱進”、努力奮發(fā)的。 “禪定” 就是讓我們學會靜下心來思考問題，學會以平常心對待每一件事情。也只有真正把前五個“度”融會貫通，才有可能達到“般若”的境界，也就是獲得了佛教的大智 慧。也就真正懂得了人生的價值和生命的意義。

七、 菩提大道

穿過智慧之門，我們便踏上了“菩提大道”。大道兩邊種植有百余棵銀杏樹，在我國歷來是把銀杏樹視為佛門圣樹來代替菩提樹的。因銀杏樹的樹齡很長，可以稱為 植物中的活化石，也象征著佛教文化的源遠流長。又因佛祖釋迦牟尼當年于菩提樹下悟道成佛，所以菩提在佛教中即是覺悟之意，“菩提大道”又被稱為“覺悟之 道”。我們可以看到菩提大道中央飾有七朵蓮花，這取自佛祖出生時“步步生蓮”的典故，過會兒我會向大家仔細介紹。走在蓮花上就如同與佛祖在同行，我們還可 以看到道邊上的不斷云紋，諧音就是“不斷運”，走一走寓意好運不斷，福氣連連。

菩提大道兩側是投資三 千多萬建設的綠化帶，引進了許多珍貴樹種如櫸樹、檫樹、羅漢松、白皮松等，這草坪也是引自美國矮生百慕達與雁麥草混播的終年常綠草坪。靈山公司之所以要花 那么多資金投入綠化，就是希望要為我們營造一個優(yōu)美清凈的環(huán)境，從中去感受“一花一世界，一葉一如來”的禪境，也希望能夠提醒各位游客愛護綠化，珍愛生 命。

八、 九龍灌浴

走過菩提大道，文化園區(qū)主體景 觀——“九龍灌浴?；ㄩ_吉祥”，氣勢磅礴、蔚為奇觀，重現佛經中佛祖誕生之時祥瑞異相。開啟時，當《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會緩緩綻開，金身太子 佛像從中冉冉升起，順時針環(huán)繞一周，隱喻“花開見佛”、“佛光普照”。蓮花每天定時開啟五次（10：00 11：30 14：00 15： 15 16：30），開啟時，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達三十多米的弧形水柱，當這九股水柱直沖天際轟然交匯沐浴佛身時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉 水體百媚千姿……這一神奇的動態(tài)景觀正是依據佛經中所記載佛祖出生時的故事建造而成：據說佛祖釋迦牟尼一生下來就不同于常人，他能走路會說話，不用旁人扶 持便向東南西北各走七步，每走一步腳下就涌現出一朵朵蓮花來，最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，做獅子吼“天上天下，為我唯尊”頓時天空出現了 九條龍噴出凈水為他沐浴，仙女們也紛紛散下花瓣，奏起仙樂，供養(yǎng)我們的佛祖。小太子全身鎦金，共使用黃金18公斤，重12噸，高7。2米。蓮花座下為獅子 鼓，在佛教象征佛法的弘揚，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時的守護神。周圍幾個漂亮的仙女稱為“八供養(yǎng)”是佛祖出生時的供養(yǎng)人。

在“九龍灌浴”噴水即將結束時，四周八組鳳凰口中將會噴出72道涓涓細流，在佛教稱之為“八功德水”，據說只有在西方極樂世界才有。這水是經過引自德國 200多萬的凈化器完全凈化，大家可以放心飲用，飲用此水將保佑你身心安樂，?；垭p收，平安吉祥。大家千萬不要錯過??！

九、 轉經廊

廣場四周是安放有108只轉經筒的轉經廊，供我們一路“轉經”。轉經筒是藏傳佛教祈福專用的法器，轉經一周等于讀誦“三藏”一遍，功德無量。“轉經”的本 義是讀誦佛經，然而考慮到有些朋友們工作繁忙沒有時間或沒有機會在平時誦讀經文，于是設置了這樣的轉經廊。大家可以趁此機會來轉一轉經筒，就如同把轉經筒 內的經文誦讀一遍，如果您有時間也可以把我們108個轉經筒全部轉過來，這就如同誦讀了百遍經文，功德百倍，會保佑你福壽延年。

第2篇 樂山大佛導游詞

樂山大佛是一尊唐代摩巖石刻彌勒佛坐像。下面是小編為大家收集的關于樂山大佛導游詞，歡迎大家閱讀參考!

樂山大佛導游詞

各位游客:

大家好!歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游!

各位游客，現在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛-----樂山大佛。它位于我國四川省樂山市峨眉山東麓的棲鸞峰，是世界上最大的一尊石刻彌勒佛。它始建于唐代，已有1200年的歷史了。

樂山大佛高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴好眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米指長8.3米，它的一只手就可以站100多個人，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有1021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它:山是一尊佛，佛是一座山。

各位游客，下面我來告訴你們樂山大佛三次顯靈吧!

1962年，三年自然災害期間，死人無數，樂山大佛腳下的河流，餓殍泛濫，大佛不忍目睹人間慘劇，痛苦地閉上了眼睛。1976年，毛、朱、周三領導俱逝，唐山大地震死傷數10萬，大佛怨天不公，面露怒色。2000年，中國加入世貿、申奧成功，喜事連連，大佛頭閃佛光，吉相叢生。

樂山大佛真是我國偉大的奇跡。

第3篇 四川樂山大佛的導游詞范文600字

大家好，我是_____旅行社的導游，現在，我們一起去參觀一下樂山大佛吧。

各位游客，眼前這座樂山大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，時稱嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設施隱而不見，設計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年（公元7xx年），是海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建。直至唐德宗貞元19年（公元8xx年）完工，歷時90年。被近代詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山等景觀組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風景名勝區(qū)范圍，是國家5a級風景名勝區(qū)，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14。7米，頭寬10米，發(fā)髻1051個，耳長7米，鼻和眉長5。6米，嘴巴和眼長3。3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8。3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8。5米，腳面可圍坐百人以上。是世界上最大的佛像。在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。凡游覽的人都稱奇叫絕。

這座大佛是中國古代人民智慧的結晶，從中可以看出中國古代人民非凡的勇氣下面請游客自由欣賞，小心路滑。

第4篇 四川省樂山大佛的導游詞

各位游客：大家好！

歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游。現在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3．3米，眉毛和鼻子的長度是5．6米，頸高3米，指長8．3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8．5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。

樂山大佛始建于唐玄宗開元初年（也就是公元713年），竣工于唐貞元十九年（公元803年），大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經1200年了。

設計

現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經1200年“風雨不動安如山呢”？首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設計是非?？茖W的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經國務院公布成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產名錄。目前，樂山大佛的保護已經引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產。

海師堂

那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富？當初修大佛的目的是什么？帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結茅為僧。

古代的樂山三江匯流之處，水勢相當的兇猛，經常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪的官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。

意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪的官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪的官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。

九曲棧道

我們已經來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

宗教內涵

順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢？這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。

有的游客可能會提出這樣一個疑問：為什么樂山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢？這是因為寺廟里的彌勒佛是根據中國五代時期的一個名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂善好施，能預知天氣和預測人的吉兇，經常拿著一個布袋四處化緣，在逝世前他曾說“彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人自不識”，因而大家都認為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個笑口常開、大肚能容的布袋和尚。

其實在中國漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國的交腳彌勒；第二個階段是具有“中國特色”的古佛彌勒；第三個階段是現在寺廟里的布袋彌勒。樂山大佛是承前啟后的具有“中國特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂山大佛整個形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點。印度佛像的“寬肩細腰”，在大佛身上蕩然無存，取而代之的是壯實的雙肩，飽滿的胸脯，體現了唐代祟尚肥胖美的時尚。樂山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結跏趺式”也不一樣，因為大佛是修來鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險灘的信心和決心。隋唐時期是中國佛教造像藝術史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現了佛的“神情”。

樂山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊含智慧，威嚴中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂山大佛高大與壯觀的同時，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現在我請大家自由活動，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。

麻浩崖墓

各位游客，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習俗。

好，現在我們的目的地到了，請大家先抬頭看看這個門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問問大家：你們認為樂山最值得一看的是什么？也許游客朋友都會不加思索的說——樂山大佛，對吧？是的。而咱們郭老卻說了，能與樂山大佛媲美的只有樂山崖墓。用他當時的話來說：“有搞頭”（四川話，也就說是很有研究價值的意思）。所以說，來到樂山除了觀大佛，還應看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評為四川省省級重點文物保護單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評為國家級重點文物保護單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現代學者楊超所寫的。

現在我們一塊來參觀一下這個墓群的內部結構。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現的意義到了里面我再給大家詳細介紹?，F在到了麻浩1號崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現實生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時，每幅圖還表現出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來是“西王母賜藥圖”。

西王母是我們神化傳說中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長生不死、人丁興旺的崇拜對象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進門時所看到的“挽馬圖”的藍本。大家一定發(fā)現該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結合的氣勢是非常有觀賞價值的。因此畫氣勢非凡，故而仿刻在院內。這幅圖也許體現墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個墓室中最有研究價值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無畏印”，表現的是“安樂一切”的意思。這座佛像是我國最早的佛刻雕像之一。

第5篇 四川樂山大佛的導游詞

樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。樂山大佛和凌云山、烏尤山、巨形臥佛等景點組成的樂山大佛景區(qū)屬于國家5a級旅游景區(qū)。下面是小編收集整理的四川樂山大佛導游詞范文，歡迎借鑒參考。

四川樂山大佛導游詞（一）

樂山大佛地處四川省樂山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。樂山大佛又名凌云大佛，為彌勒佛坐像，通高71米，是我國現存最大的一尊摩崖石刻造像（摩崖石刻并非是石窟藝術）。

樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年），完成于貞元十九年（803年），歷時約九十年。當時，岷江、大渡河、青衣江三江于此匯合，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節(jié)水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛之念，一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集20年，籌得一筆款項，當時有一地方官前來索賄，海通怒斥：“目可自剜，佛財難得！”遂“自抉其目，捧盤致之”。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，歷時90年大佛終告完成。

1962年，政府在經濟極度困難的情況下，撥專款對佛像做了新中國成立以來的第一次維修，1982年2月被國務院列為全國重點文物保護單位。1990年前后，政府又撥款對大佛進行了一次有史以來的全面“體檢”，同時增加了一些配套設施及服務設施。1996年12月，峨嵋山—樂山大佛被列入《世界自然與文化遺產名錄》。聯(lián)合國教科文組織世界遺產專家桑塞爾博士·席爾瓦教授實地考察時，贊譽“樂山大佛堪與世界其他石刻如斯芬克司和尼羅河的帝王谷媲美”。

四川樂山大佛導游詞（二）

現在，我們坐在車上，我給你們講一個有關樂山大佛的來歷故事。在唐朝，有一個和尙，叫海通。在樂山大佛沒有修建之前，在岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢相當兇猛，常常在這里造成船毀人亡悲劇。海通遍行大江南北、江淮兩湖去湊集金錢，造樂山大佛，在路上時，遇見一個貪財的人，向海通索要錢財，海通告訴他：“我不可能給你金錢，我寧愿把眼珠子挖出來給你！”那個人不信，海通真把眼珠子挖出來，給了那個人。后來人們知道海通死了，悲痛萬分，十幾萬人一起造了樂山大佛……好了，故事講完了，也該下車了。

現在，我們正走向樂山大佛，他原本高108米，現在被雨水大自然風化后，只有71米了。以前，發(fā)生過三年自然災害，許多餓死的人尸體流在了三江匯流之處，滿江都是尸體，大佛不忍心看，閉上了眼睛，流下了眼淚。

看這就是樂山大佛，有興趣大家可以沿著棧道下去看一看，下去的時候要小心，這棧道最窄的地方只有一人能通過，帶小孩的游客請看管好您的孩子，有高血壓的老人最好不要下去。還有，游客們下去的時候千萬別摸大佛的腳，否則，工作人員就會罰款300元，并讓你抓到下一個摸腳的人，才能離開。下面的時間請你們大家自由觀賞，希望下次有機會碰面，祝大家旅途愉快，再見！

四川樂山大佛導游詞（三）

歡迎來樂山大佛。大家在瀏覽時得注意了：有時游客很多，請不要擠擠攘攘。好了，我們出發(fā)吧。

這是烏尤山為秦時蜀郡守李冰開鑿，以避沫水之害。山上有創(chuàng)建于盛唐的烏尤寺，就是我們面前的這座寺廟。我們進去看看。你們看，這中間是曠怡亭，上面是爾雅閣，右面進去就是佛殿……布置真是巧妙啊。接下來，我們去麻浩看看崖墓。

崖墓是1800年前樂山地區(qū)流行的一種鑿山為墓的埋葬形式。從外面看，是一個個山洞。麻浩崖墓規(guī)模宏大，被譽為“南安各墓之冠”。

我們現在來到了被譽為“世界最大彌勒”的樂山大佛處。它開鑿于公元173年，公元803年完工，是海通和尚看到許多船在此處沉沒，于是師徒三代召集人力，經歷90年才完成的。大佛高71米，頭有14.7米長，10米寬，嘴和眼都長3.3米，耳朵長7米，鼻子5。6米長，發(fā)髻1021都有1021個，一只腳上可站幾百人，就連一只手上都能停幾輛車。修完后，此處果真不再沉船。樂山大佛也有“顯靈”的時候。相傳19+62年，三年災害期間，無數尸體從江上流過，大佛痛苦地閉上了眼……

關于樂山大佛的介紹講完了，此次旅行也結束了。謝謝大家的支持和配合！

四川樂山大佛導游詞（四）

樂山大佛位于四川少樂山市，安座在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處的巖壁上，已經有1200年了，又名凌云大佛，這里風景優(yōu)美，是世界第一大石塑佛。佛像開鑿于公元713年，公元803年完工，歷時90年，曾被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。

現在請大家往我身后看，這一尊巨大的彌勒佛，就是樂山大佛。樂山大佛的眼睛和嘴巴的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，腳的寬度是8.5米。在樂山大佛的一個腳趾上就可以擺一桌宴席。所以說樂山大佛是世界第一大佛絕對不會有錯的，因為它比山西大同云崗石窟最高的大佛還要高出三倍，比以前的第一大佛阿富汗的帕米楊大佛還要高18米。

這座大佛是怎么來的？修建這座大佛有什么目的嗎？請大家?guī)е@個問題，聽我講一個故事：

古時候的三江匯流處，水勢十分兇猛，過往的船只經常發(fā)生事故。有一個叫海通的和尚大發(fā)慈悲之心，準備修一座彌勒佛，來鎮(zhèn)水患，于是他每天化緣。過了一些日子，化到了不少銀子。但當地有一位官員，見錢眼開，看到海通有這么多銀子，便想敲詐一筆，沒想到海通說：“自目可刎，佛財難得?！币馑际俏铱梢园央p眼挖下來，你一分錢也休想拿到。那官員竟然說讓海通試一試，于是，海通便將眼珠用手挖了出來。那官員被嚇得半死，從此以后再也不找海通的麻煩了。海通便安下心來組織修大佛。在海通去世時，大佛才修到肩膀那兒，因為海通去世，大佛便沒修了。直到后來，有兩個人捐了很多錢，才斷斷續(xù)續(xù)的把大佛修好了。

好了，大家聽了這個故事，已經知道答案了吧。現在，讓我們懷著激動的心情去樂山大佛上吧。但請各位游客注意安全！

四川樂山大佛導游詞（五）

樂山大佛地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河匯流處的巖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像。

樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設施隱而不見，設計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年），是海通和尚為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的，海通死后，海通的弟子接手修筑。直至唐德宗貞元19年（公元803年）完工，歷時90年。被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。

樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨形臥佛景觀等組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風景名勝區(qū)范圍，是國家5a級風景名勝區(qū)，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

第6篇 彬縣大佛寺導游詞

大佛寺導游詞

彬縣大佛寺位于咸陽市彬縣城西11公里處，從城西，沿著蜿蜒而寬敞的西（安）蘭（州）公路約行五六公里，經過“水簾洞”（神話小說《西游記》中孫悟空居住的地方），再西行6公里，遙望公路南側，有一座巍峨的古典式樓閣，倚山崖而聳立，周圍摩崖小洞如蜂窩，崖下樹木郁茂，風光綺麗，這就是著名的大佛寺石窟。

大佛寺，原名慶壽寺，其建筑始于唐貞觀二年（公元628年），是唐太宗李世民為慶賀其母親六十大壽，派尉遲敬德監(jiān)修的，故取名“慶壽寺”。這里的石窟造像除寺樓內的大佛是唐代雕刻外，其他石佛大多數均為北朝時期的作品。

大佛寺石窟依山而鑿，寺有亭樓3層，高50多米，其樓門洞上有“明鏡臺”3字。登臺眺望，南可見大佛像，北有寬闊的徑水逶迤向東流去。走進石窟，窟壁嵌滿了造像，仔細一數共有70龕，造像1001尊。釋迦牟尼端坐正中，二菩薩倚靠兩邊。抬頭仰望這尊高達24米、肩寬13米、手指長達2米的陜西最大的釋迦牟尼佛像，倚巖盤膝端坐在六角蓮花座上。上體穿窟中心而上，披衣袒胸，腰下系結佩帶，面部豐圓，鼻端口正，兩耳下垂，彎眉細眼，眼目稍向下凝視，胸脯微凸，端莊慈祥，對每個進來的游客都微 笑相迎。大佛頭部的周圍，有浮雕坐佛7尊，邊緣圍繞19個飛天，是十分富有裝飾性的精美雕刻。大佛兩側的脅侍菩薩，高約5米，俗稱“丈八佛”，頭戴玉冠，衣著華麗的瓔珞，下著羊腸大裙，姿態(tài)自然可親。另外窟壁上還有很多佛龕，雕刻著大大小小的佛及菩薩約400多個。大佛身軀之大，俗謂“一指之大兒為腰”，參觀者只能在窟底仰視，或者登樓層層眺望。摩崖大龕式的大佛造像流行于盛唐，大佛寺亦因摩崖大佛而得名?？荚嚧笪覈F存的唐代摩崖大佛應首推四川樂山大佛，其次有河南洛陽龍門奉先寺的盧舍那大佛，甘肅敦煌千佛洞的大佛等。在這些大佛中，彬縣大佛寺的大佛建造年代是比較早的，它開鑿的成功經驗對以后依山鑿佛產生了很大的影響。

彬縣群眾有個順口溜：“邵州有個大佛寺，把天頂得咯吱吱?！辈⒘鱾鳌罢砂朔鹨姶蠓稹钡墓适?。考試大相傳；大佛的名聲遠揚，傳到了甘肅徑川縣丈八佛的耳朵里，他很不服氣，要與彬縣大佛比試比試。丈八佛一見大佛，果然名不虛傳，自己矮了多半截，只好甘拜下風。大佛請他參觀了各處洞窟，還讓他品嘗當地的名產邵州梨、晉棗。丈八佛決心做大佛的侍從。以后便在石窟西邊的“應福寺”坐禪，為了表示對佛 的尊敬，丈八佛一直站著，直到如今。沿著西側狹窄的石階梯，抬級而上，便來到“應福寺”，果見“丈八佛”依然侍立在那里。經過一個小門，走出去不遠，又由另一寺門進去，便來到俗稱“羅漢洞”的窟群。這里共有4個面北排列著的小石窟，各窟的形狀、深度和高度都不一致，除西起第3窟內，在壁上雕刻有浮雕佛經故事60余幅，并留有唐宋以來游人的銘刻，其余3個窟內，各有立體雕佛像及菩薩像數尊，造型生動，雕工精致。再由羅漢洞窟群，繞過大佛寺樓二層的“明鏡臺”前空場走100余米，再轉一個彎，又來到另一窟群，即“千佛洞”。千佛洞由東西向排列的3個石窟組成，外表儼然如同一座一明兩暗的舊式廳堂，正中稍小，平面為方形，東西兩套間進深較大，故平面均呈長方形。窟內除少數雕刻成為立體的佛像和菩薩外，其他都是壁間浮雕造像，約300多幅，還雕刻有人物畫像，造型真實，栩栩如生。”

大佛寺塑像和石雕反映了我國初唐時期精湛的藝術和造型風格，這些是古代能工巧匠藝術的結晶，其中大佛尤為突出。大佛寺還保存了自唐宋以來歷代游人留下的題刻177幅，碑碣6通。詩文優(yōu)雅，書法中草、隸、篆皆有，游人觀摩，無不贊嘆。

大佛寺導游詞

游客朋友，大家好：（致歡迎辭）

今天將由我?guī)ьI大家游覽在我國佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請允許我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓?？偯娣e1220平方公里，總人口61萬。登封市是省級歷史文化名城，是全國著名的文物之鄉(xiāng)和武術之鄉(xiāng)。登封歷史悠久，據史書記載，中國第一個奴隸制國家夏王朝最早在陽城（今告成鎮(zhèn)）建都禹都陽城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設立崇高縣，隋代改為嵩陽縣。公元696年，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽縣為登封縣，改陽城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設市。

登封旅游資源得天獨厚，如周公測景臺、中岳廟、嵩陽書院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說為禹王的兩個妻子。少室山山勢險峻，不易攀登，聞名海內外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。

深山藏古寺，碧溪鎖少林，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽后為安頓印度高僧沙門跋陀而建。是我國佛教禪宗祖庭，少林武術的發(fā)源地，被稱為天下第一名剎。它創(chuàng)自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中，少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得天下第一名剎的稱號。元代少林寺眾常兩千，明代是少林寺鼎盛時期。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是1928年軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內珍藏的經黃、文物全部被付諸一炬。新中國成立后，少林寺經過整修，煥然一新。上個世紀80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現少林寺方丈釋永信大師近幾年來的推廣，使少林寺又逐漸恢復了過往的盛名。

現在，我們已經來到了少林寺的山門，請大家關好車窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車，游覽少林寺常住院。

現在大家看到的這座寺門即為少林寺的山門，因佛寺多位于深山之中，所以稱山門，又因他們象征著佛教的三解脫，又稱三門、三解脫門山墻上的禪武兩字是對少林寺是禪宗祖庭、少林武術的注解，禪為魂，武為衣，習武修禪、以禪入武，禪武雙修，進則護寺報國救眾生，退則參禪習武修道行。

進入山門殿首先映入眼簾的是大肚彌勒佛，又稱迎賓佛，他慈眉善目歡迎大家的到來端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來人祝福極樂永無窮，一幅對聯(lián)代表了只有平常心，用滿面笑容來接待一切大眾，才有資格入佛門。來到背后是韋陀菩薩手持金剛寶杵，保護寺院的佛法僧三寶。

走到甬道上，在東側是碑廊，少林寺自建寺以來有1511年的歷史，在其中的108通石碑中既記載了南北朝、隋、唐、元、明、清的盛世，也有隋末、元末、明末、清末、民國、文

革的焚毀與劫難，其中在1928年軍閥石友三火燒寺院40余天，燒毀的是地面的建筑，而少林的禪武精神扎根于嵩山，扎根于全國人民的心目中。

請大家隨我進入山門。我們現在看到的這棟建筑是天王殿，面前這兩尊是警衛(wèi)佛，傳說佛出行有500隨從，而主要就是這兩位密跡金剛和那羅延金剛，不過人們根據《封神演義》中的戲言和他們的口型，稱兩位金剛為哼哈二將，少林武僧練功時發(fā)出的哼哈的聲音就源于此。里面供奉的四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方光目天王、北方多聞天王，職責是扶危濟困，降福人間。手中的法器代表了風調雨順，這也代表了封建農業(yè)經濟下人們最樸實的愿望。

錘譜堂里五分鐘，出來一身少林功，現在我們來到了錘譜堂。這里共有4組216個錘譜象，用泥塑木雕形象地展示了少林武術的緣起，發(fā)展、練功，精華套路、國防功能、僧兵戰(zhàn)績等內容，有坐禪、跑經繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六和拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽拳，瞧大家伙兒摩拳擦掌躍躍欲試，不妨趁熱打鐵學倆手正宗的少林功夫吧。

現在我們來到了寺院的中心建筑——大雄寶殿，他是僧人進行佛事活動的重要場所。前方東南角是鐘樓，西南角是鼓樓，是寺院的固定建筑。我們常說的晨鐘暮鼓是僧人起居和進行佛事活動的一種信號。

在鐘樓旁邊有三通重要的石碑，這一通石碑《皇唐嵩岳少林寺碑》，是李世民為表彰僧人協(xié)助唐朝平定亂黨王世充的戰(zhàn)績，背面是《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，說的是十三棍僧救唐王的故事，當年少林寺僧人救出的就是那時的秦王李世民，幫助平定了王世充、王仁則叔侄的叛亂，最后曇宗被任命為大將軍，并且還允許少林寺自建兵營籌備五百武僧，也是上世紀八十年代由李連杰主演的《少林寺》拍攝的依據。

下面我們看到的是《小山禪師行實碑》，說的是他掛帥出征、重振少林禪宗的公德，背面是《混元三教九流圖贊碑》，從不同方面分別可以看到老子、孔子和釋迦牟尼的塑像，巧合的是這三人生活在同一時代?？鬃釉街車蛉沃率罚ㄏ喈斢趪覚n案館館長）的老子學習禮樂，現在周朝都城洛陽有孔子入周問禮處的石碑。而釋迦牟尼又比孔子大12歲。此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，也體現了三教合流的思想。

請大家跟我進大雄寶殿參觀，大家看，大雄寶殿正中供奉的是現實佛——釋迦牟尼如來佛，左邊為過去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，右方為未來佛——西方極樂世界的阿彌陀佛，與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達摩祖師和被稱作少林棍術創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢？答案就在接下來的參觀中。好奇的朋友可能會發(fā)現在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國式的佛教。

走進緊那羅殿，在這里展示了緊那羅王持法、護法和應身三種不同的形象。緊那羅王是少林寺特有的護法神。緊那羅在梵文中的意思是佛教天神中的飛天。傳說，在元至正十一年公元1351年3月26日（在元朝時有一天），紅巾軍突襲少林，眾多的武僧紛紛被打退，在這個緊要的關頭，從廚房中跑出一個蓬頭垢面的燒火和尚，拿著一根燒火棍，聲如吼、動如閃，退敵于一瞬間。之后，自稱緊那羅飛仙而去。寺僧尊稱他為棍仙和山門顯武第一人。

聽完了緊那羅王的故事下面來看一下達摩祖師的歷史，隨我走進六祖堂，供奉的是六祖

拜觀音，是初祖達摩、二組慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。當到五祖弘忍時，時間到了盛唐，禪宗分為南北兩派，身是菩提樹，心如明鏡臺。時時常拂拭，免使惹塵埃。是北派代表神秀的主張，認為禪宗需要長期不斷的修行。而南派的慧能則主張頓悟，認為只要心誠，誰都可以立地成佛，所謂心外無佛，我既是佛佛不在塵世，而是在人們的心里。一首菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃奠定了他六祖的地位。在西面的山墻上畫的是達摩只履西歸圖。魏宣武帝時南天竺僧人、釋迦牟尼的第28代傳人菩提達摩渡海三年來到了南梁金陵與梁武帝話不投機，后用一支蘆葦渡過長江，北上洛陽后入少林寺面壁九年，首傳禪宗。當他去世后有人在旅途中發(fā)現了穿一只鞋子的達摩，打開墓室里面只有達摩的一只鞋子。

下面我們來到了寺院的圖書館——藏經閣，在后面是方丈室，當年乾隆皇帝游少林時曾下榻于此。

禪宗到南宋時與儒學結合，在嵩陽書院形成了理學，程門立雪的典故被廣為傳頌。而在佛教中也有斷臂求法的故事。話說當年我們的達摩祖師在少林首傳禪宗，學徒眾多，其中一個叫神光的洛陽僧人，學法心誠。在下著大雪的一天，神光在方丈室前說：請大和尚傳授佛法，普渡眾生。當時下著鵝毛般的大雪，沒多久神光就成了雪人，達摩說：傳法可以，等到什么時候天降紅雪，才可以。說時遲那時快，神光抽出隨身攜帶的戒刀，毫不猶豫地向自己的左臂砍去頓時染紅了身下的雪，達摩說：慧——可，成了他的法號，也成就了他禪宗二祖的地位。也是禪宗直指人心，見性成佛，不立文字主張的體現。從此少林僧人右手行禮、斜披袈裟的由來，建造立雪亭來紀念他學法的誠心。

來到右側的文殊殿，里面除了供奉有文殊菩薩外，還有少林寺的鎮(zhèn)寺之寶，達摩面壁影石。我們的達摩祖師面壁九年，入定后小鳥在他的身上搭建鳥窩，他都渾然不知，眉毛脫落形成了一種銀眉茶。水滴可以穿透堅硬的巖石，而我們的達摩祖師的影子也可以在上面留下影子。實際上是他的身體透過紫外線的反射和深山中放射性鐳光，天長日久影子就刻在了巖石上。

現在大家看到的是寺院最大的一棟建筑——千佛殿，面闊七間，高20米，神龕上的法印高提為乾隆題寫。供奉的是釋迦牟尼的法身佛——毗盧佛。在他的背后是大型彩繪五百羅漢朝毗盧，神奇的是這些羅漢面部的顏色隨時都會變化，每12年就會有一個羅漢的面貌發(fā)生變化。

好了，各位朋友，少林寺常住院的游覽到此結束，請大家自由參觀，半個小時后我們到車上集合。

第7篇 樂山大佛的導游詞范文

大家好，很榮幸能當你們的導游，大家可以叫我小悅導游，這次我們到的是世界遺產之一——樂山大佛。好，我們出發(fā)吧！

游客們，這里是樂山的港碼頭，請看對面的山，那就是凌云山。請仔細觀察，那就是樂山的巨型睡佛，又叫隱形睡佛。它位于樂山城側的三江（岷江、大渡河、青依江）匯流處，形態(tài)逼真的佛頭、佛身、佛足由烏尤山、凌云山、東巖連襟而成，南北直線距離約1300余米，頭南足北仰臥在三江之濱。巨型睡佛的胸部就是世界有名的樂山大佛，形成了“佛中有佛”的奇觀。游客們，我們來到了大佛的腳下，請往上看，大佛通高71米，肩膀寬24米，頭直徑10米，耳朵有7米，勁高3米，指長8.3米，眉毛和鼻子的長度是5-6米，嘴巴和眼睛的長度3.3米，頭上有1021個發(fā)根?，F在大家親眼目睹了，名不虛傳吧！

據傳：樂山大佛開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年）。當時，岷江、大渡河、青依江匯合于此，水流直沖凌云山腳，勢不可擋，洪水季節(jié)水勢更猛，過往船只常觸壁粉碎。凌云寺的名僧海通見此甚為不安，于是發(fā)起修造大佛。一使石塊墜江減緩水勢，二借佛力鎮(zhèn)水。海通募集20年，籌得一筆款項。海通去世后，劍南川西節(jié)度使韋皋，征集工匠，繼續(xù)開鑿，朝廷也詔賜鹽麻稅款予以資助，至到803年，歷時90年大佛終告完成。

“佛是一座山，山是一尊佛；帶領群山來，挺立大江邊?！彼煨蛷V嚴，設計巧妙，以他不變的體態(tài)和姿容，給人以無窮的思索和遐想。據傳：他老人家為鎮(zhèn)住水妖，歷經千年風霜雪雨，自今仍端坐在滔滔江水畔，靜觀人間滄海桑田。他老人家建國后兩次顯靈，1963年樂山地區(qū)餓死人無數，飄尸從老人家眼前流過，老人家不忍看，一夜之間閉上了眼睛。所以，現在你們手里拿的大佛是閉上了雙眼。1996年被聯(lián)合國教科新文組織列為世界級的文化與自然遺產，他當之無愧的成為世界級的璀燦明珠。

我的介紹到此結束，以下請你們慢慢欣賞大佛。請不要在景區(qū)亂涂亂畫，愛護景區(qū)的一草一木，謝謝。

第8篇 四川樂山大佛導游詞

樂山大佛坐落在我國四川省西南部。周圍便是岷江、青衣江、大渡河這三條大江。統(tǒng)稱“樂山三江”。 它通高71米；肩寬24米；耳朵有7米長。每個耳朵能鉆進去兩個人；它的眼睛和嘴巴長3.3米；眉毛和鼻子的長度是5.6米。令人想不到的是它頭的直徑竟有10米有5層樓那么高呢。而它的手指卻有8.4米長，不要說與大佛比，就是個大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8.5米。如果人挨人站著。它的每只腳可以站100多人呢！樂山大佛頭上的發(fā)髻有1021個。人們說它：山是一尊佛，佛是一座山。

樂山大佛建于公元713年。可以計算一下，樂山大佛已經矗立在這1200多年了。

樂山大佛兩側的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風化的巖石。那么樂山大佛為什么能保存1200年呢？因為它的位置處于凌云山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質結構穩(wěn)定。

相傳樂山大佛是一個名叫海通的和尚發(fā)起建造的。當時，岷江水勢洶涌，常常淹死過路的行人。海通和尚不忍心看下去，于是便籌集巨款，修筑樂山大佛。愿它能抵住這洶涌的江水。當時，一名財主想得到這筆巨款，當海通知道了他的想法以后，便對財主說：“我寧愿把我的眼珠挖下來，也不會給你這筆錢。”他見財主不信，便用雙手挖下了自己的眼珠。財主見了，嚇得魂飛魄散，這才打消了念頭。過后，海通又號召了很多人來修筑樂山大佛。就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂山大佛才修筑成功。

那么今天的介紹就到這里了，希望通過我的介紹能給大家留下深刻的印象。

第9篇 樂山大佛導游詞范文

游客們，大家好。

今天我們要參觀的是世界上最大的彌勒佛石像——樂山大佛。

樂山大佛在四川省的南部，周圍是岷江、青衣江和大渡河。這三條大江統(tǒng)稱為“樂山三江”。

你們看，這就是樂山大佛。它有七十一米高；耳朵有七米長，每個耳朵能鉆進兩個人；它的眼睛和嘴巴長三點三米；眉毛和鼻子的長度是五點六米。令人想不到的是，它的頭的直徑竟有十米，有五層樓那么高呢！而它的手指卻有五點四米長，不要說與大佛比，就是跟大佛的手指比，你也小的不得了。它的膝蓋到腳背總長二十八米，寬八點五米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站一百多人呢！樂山大佛的頭上的發(fā)髻一千零二十一個。難怪有人說“山是一尊佛，佛是一座山?！?/p>

樂山大佛是七一三年建造的，已經在這里矗立了一千二百多年了。

樂山大佛兩側的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風化的巖石。它的位置處于凌云山西邊陰坡處，周圍草木茂盛，地質結構穩(wěn)定。大佛在江灣地段，隱藏在山中，減少了風雨的打擊和流水的沖刷，讓紅砂巖的風化變得緩慢。

傳說樂山大佛是一個叫海通的和尚發(fā)起建造的。當時，岷江水是洶涌，常常淹死過路的行人。海通和尚不忍心看下去，于是籌集巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵住這洶涌的江水。海通號召了很多人來修筑樂山大佛。就這樣，人們一錘錘的修造了九十年，樂山大佛才修筑成功。

好花不常開，好景不常在。今日離別后，何日君再來。留下你的情意，帶走你的垃圾。希望下次再來，我還是你們的導游。游客們，拜拜！

第10篇 無錫靈山大佛的導游詞精選

靈山大佛是無錫的城市標志之一，對社會文化和經濟發(fā)展具有重大意義。大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計。無錫靈山大佛導游詞小編為大家準備好了，歡迎閱讀借鑒。希望你們喜歡。

無錫靈山大佛的導游詞

大家好，那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會動的不成其實并不奇怪，那里絕沒有任何神奇的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達天衣無縫的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了!

由于時間****，我在那里只能談兩個為什么

第一個為什么是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是整體懸掛方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個為什么是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎為什么

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個發(fā)髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢

無錫靈山大佛導游詞精選

靈山大佛

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好20xx塊。其中最大的有20多平方米，其他每塊銅壁板的展開面積平均4——6平方米，全部銅板展開面積可到達9000多平方米，約有一個半足球場大小?？偣埠挠勉~725噸，焊接它們的焊縫總長度達35公里。并且還要將它們都打磨光，讓大家看不出焊接的痕跡來。壁厚為6-8毫米。再來看一下大佛的蓮花座，共有四層蓮花瓣組成，每層22瓣，共88瓣。凡捐資滿人民幣100萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，那里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產生的效果。靠的就是藝術魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達“天衣無縫”的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術資料和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了!

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用了航天技術。在那里還能夠找到許許多多個“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。由于時間限制，我在那里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個發(fā)髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?有人會問，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒有建靈山大佛之前，中國已經有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。

1994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為那里位于華東經濟發(fā)達地區(qū)，加上那里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，應對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨。“五方五佛”無論從宗教、文化、藝術、科技或旅游的角度看，都具有深遠的好處和重要的價值。從這個好處看，靈山大佛不僅僅屬于無錫，而就應是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動，抱抱佛腳，一生平安。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣、福氣、運氣!歡迎大家再來靈山!

無錫靈山大佛導游詞

我覺得，靈山大佛這個地方，成就了馬山，也成就了無錫。我周圍的太多太多的朋友，初一十五必去那里。

我是個少根筋的人，對于這個地方，說不出它有多靈多好，但是，真心喜歡。

靈山大佛的所在地，據說是由玄奘法師命名的。相傳法師由西天取經回來，經過此地講經說法，發(fā)現那里和釋迦摩尼得道成佛的靈鷲山極為相似，故而命名此地為小靈山，并且囑咐大徒弟窺基在此主持開法——對，你沒看錯，是大徒弟，但是，真的不是孫悟空，那個是傳說……于是，那里便開始建造寺廟，稱為祥符禪寺，距今已有1000多年的歷史。好像但凡是寺廟，總歸要經歷戰(zhàn)火的洗禮，祥符禪寺也不例外，到當年修復寺廟的時候，整個寺廟已經就剩一口井了……

記得當年我們做導游培訓的時候，老師就以前說過，這個大佛的位置選的相當的好，極為貼合中國的風水說。靈山大佛是前有照(太湖)后有靠(靈山)，還有兩旁扶(左邊青龍山右邊白虎山)，是絕佳的風水寶地。

此刻的靈山已經和我們當年背的導游詞不一樣了，最早去靈山的時候，只有大佛，之后有了九龍灌浴，再之后有了梵宮，到此刻多了五印壇城，相信不遠的將來，還會有別的景點增加的，當然，票價也是……

好吧，我們慢慢講，但是因為開寫無錫這個系列的時候，并沒有特地去拍照，所以，大家能夠上網去找找，或者帶著這個去逛景點。

靈山大佛景區(qū)位于無錫馬山鎮(zhèn)，一般從市里開車過去是40分鐘左右，如果公交車的話，一般在1個半小時左右，你也別覺得無聊，去馬山必經的是十八彎風景區(qū)，到了那里，已經能夠看見太湖了，天氣晴朗的時候，波光粼粼，很是漂亮。我開車一般會走十里明珠堤，太湖美景盡收眼底——跑題了，回靈山。

我們此刻逛靈山，很少用走的了，基本上是景區(qū)交通，因為此刻的靈山景區(qū)實在太大，走一圈挺累的。

景區(qū)檢票口進去，就能看見景區(qū)交通車的賣票亭，貌似是25一個人，隨便坐，只要你在景區(qū)內，看好車子的方向，景點到景點間幾乎就不要動腦筋了，很偷懶的玩法，但是爭取時間節(jié)省體力。

第一站，佛手廣場。

佛手廣場，有著“天下第一掌”，很多客人都會排隊摸掌，意為沾福壽。佛手佛手即為福壽。這個天下第一掌完全就是靈山大佛右手掌1：1的復制，高達11.7米，寬5.5米，單個手指的直徑就有1米了，由此，對大佛之大也可窺一斑了。大佛的手勢是有講究的，這個右手的印相是“施無畏印”，這個手勢的表示了佛為救眾生的大慈心愿，據說這個時候能使人心生安寧，無所畏懼。

佛手的旁邊，與它對應的，是“百子戲彌勒”。我是極為喜歡彌勒的，不為別的，只為那句：容天下難容之事，笑天下可笑之人。整個雕塑上，一共有整整100個栩栩如生的小朋友，據說是在考驗彌勒是否如傳說中那樣能容難容之事。事實上證明，只有心胸開闊的人才能擁有真正的快樂。我有的時候看著這個笑瞇瞇的彌勒，就會覺得遇見的事其實都不算什么事，都終究能夠過去的……

順著彌勒往上看，就是祥符禪寺了。寺廟就沒有什么好說的了，咱們繼續(xù)往前。

穿過了寺廟便是杏壇廣場了。廣場中央那個獨一棵的樹，是棵老銀杏樹，對，沒錯，老的，據說植于唐代貞觀年間，已經有將近1420xx年的歷史了(老妖?)，而且每年都結果，號稱是祥符禪寺的鎮(zhèn)寺神樹。(這樣說來，看來當年寺廟留下的不止是一口井啊……)

再往前，便是登云道。站在登云道上，就能拍到很典型的靈山大佛到此一游的照片了。但是其實，有說法說了，有兩種地方不適合照相，一種是墓地，一種是寺廟……佛不太好照進照片的，這個我挺信的。

登云道，一共216級臺階，分為7個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，是只見平臺不見臺階，寓意是“救人一命勝造七級浮屠”。至于為什么是216級臺階，是因為佛教中認為，人生有108種煩惱和108種愿望，登上了216級臺階，便可拋卻煩惱，得償所愿。我以前有朋友求婚，背著女朋友爬上去再爬下來，乖乖……

在往上，便是整個靈山景區(qū)的核心——靈山大佛了。靈山大佛的建成，使得神州呈“五方五佛”的格局——東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛。

靈山大佛是目前世界上最高大的露天青銅釋迦摩尼立像，高88米，重達700多噸。整個大佛使用了眾多的高科技，他那一個個的發(fā)髻里就藏著避雷針呢——

大佛的右手是施無畏印，這個我們之前說過了，而左手則是“與愿印”，意思是滿足你的愿望，保佑你平安快樂。而且，請大家要注意看啊，你有沒有發(fā)現，不論你在什么地方看著大佛，他都是看著你的，安寧慈祥，真是“佛法無邊，無所不見”。

大佛是能夠上去的，乘坐電梯能夠上到蓮花臺上，然后去抱抱佛腳吧——話說我每次考試前都會去抱抱佛腳，偶有一次沒抱，便是敗北……掩面遁走ing。

從登云道下來，在杏壇廣場就有小交通，所以記得拿好你手上的票，不要搞丟了哦——

從杏壇廣場往下一站，就是九龍灌浴了。

這個九龍灌浴，就應是靈山景區(qū)中最為震撼的演出了。廣場的是一個大型的群雕噴泉，主體是由四個威武的大力士托起的含苞待放的蓮花，底部是白色的圓形大理石水池，九條龍和八位仙人環(huán)繞巨大的水池，噴泉的周圍還有八組鳳凰。

這個表演是取自佛教典籍《本行經》，說的是佛祖釋迦摩尼一誕生時香花滿地仙樂飄飄，他一出生就會走路，他向東南西北四個方向各走了7步，每走一步，地上便開出一朵蓮花，這個便是步步生蓮的來歷。然后他一手指天一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊。”這時，天空中突然出現了九條龍，吐出水柱，為其沐浴。

故事就是這樣，這個表演被稱為“九龍灌浴，花開見佛”，因為在《佛之誕》的音樂中，巨大的蓮花花瓣會緩緩的打開，一尊7.2米高的鎏金太子佛像一手指天一手指地，從蓮花中緩緩升起，此時，九條龍的口中一齊噴射出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。此時，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態(tài)千姿。太子佛像會環(huán)繞一周，象征著“佛光普照”。隨著音樂聲減弱，蓮花花瓣將包裹著太子佛像緩緩合攏。

演出結束后，周圍的八組鳳凰口中會流出凈水，稱為“八功德水”，即是“圣水”，大家能夠去喝一杯，據說能保佑平安。

如果你不是和我們一樣乘車進來的，那么這個地方也是個匯合點。我們反著介紹一下。

從門口通向九龍灌浴的這條大道稱為菩提大道，相傳佛祖是在菩提樹下得道的，所以菩提也象征著智慧。但是我們那里不太適合種菩提，所以都是用銀杏樹代替。大道的中央刻著7朵蓮花，取自步步生蓮。那里我扯個題外話，以后去看與佛有關的地方，你仔細觀察，會發(fā)現幾乎隨處可見蓮花，不管大小不管形態(tài)。在大道的兩旁地上，刻著不斷云的花紋，這個是很傳統(tǒng)的中國式花紋，很多地方能見到，意為“不斷運”。

菩提大道往門口，能看見一個大型石牌樓，稱為五智門。門上方刻有佛教“六度”之“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若”六組大字。六度就是學佛之人到達佛法大智慧的六種行為準則。

“布施”即為給予，無私且不求回報，佛教將布施分為：財施、法施、無畏施。

“持戒“就是守法，遵守法律法規(guī)、行為規(guī)范、社會公德。修行者要持有最基本的五種戒律：不殺生、不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。

“忍辱”是指我們處事要安心忍性，忍辱負重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。

“精進”就是奮斗，凡成就事業(yè)必要付出超出常人的努力和奮斗，要有生命不息奮斗不止的精神。

“禪定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑。

“般若”就是大智慧，是說我們?yōu)槿颂幨乱v究大智慧，講究方法，不要蠻干，要圓融，也不要耍小聰明，要誠信。

五智門的每個柱子上都有一只威武的石獅子，寓意獅子吼，佛教中是法音傳播四方的象征。

好了，再往前就出門了，我們回到之前的九龍灌浴的廣場。這個廣場的周圍是轉經廊，一共有108個轉經筒。轉經筒是藏傳佛教中祈福用的法器，轉經一周等于誦經一邊，功德無量。這個就好像在西北部看見的寺廟外面掛滿彩色的經幡一樣，風吹過經幡，便是在誦讀經文。

再往前，能看見有很多鴿子的廣場，廣場上有一個紫銅鍛造的浮雕，記載著佛祖降魔成道的故事。相傳釋迦摩尼在長達6年的苦行之后，在菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓說“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠不離開此座”。雕像的中間佛祖端坐，一手觸地，為“降魔印”，兩邊分別展示了魔王用權欲、財寶、美色來引誘佛祖，用誹謗來污蔑佛祖，用魔兵來恐嚇佛祖，而佛祖巍然不為所動，經過了七天七夜，克服了金錢、權利、女色、恐懼、誹謗等障礙，最后大徹大悟了。

其實，佛教故事真的能聽出禪理，四大宗教之一是有道理的……

我們的下一站，就是梵宮。

我第一次進這個地方的時候，真的給嚇到了，乖乖，那個氣勢，那個燒錢……

我沒辦法形容梵宮，這個地方真的要親自去了才能體會……

進入梵宮是要穿鞋套的，順著人流往前走，首先進入的門廳，漢白玉門廳上方的匾額上是描金的“靈山梵宮”四個字。門廳的兩邊有一對馱六牙白象，傳說釋迦摩尼投胎至母親腹中時就是乘坐六牙白象的，而且象在佛教中也象征著法力無窮的意思。普賢菩薩的坐騎就是六牙白象，白象的六根牙齒象征著佛教中的六度，而四肢則象征著四如意。

白象的后面是一對近4米高的白木雕花瓶，是東陽木雕。東陽木雕是以平面為主的雕刻藝術，從唐代至今已有千余年的歷史了，被稱為“國之瑰寶”。

門廳的正門平時是不開的，只有在有貴客到來時候才會打開，游覽一般是從兩邊的側門進去，進去便是廊廳。

來，進去之前，我們先深呼吸，因為里面太過于震撼。

廊廳是進入圣壇的通道，整個廊廳為拱頂結構，高18米，長約80米，中間由塔廳分隔，整個廊廳全是采用金絲楠木雕刻而成。廊廳兩旁是16根雕有東陽木雕的廊柱，而在廊柱之間是高達12米的《世界佛教傳法圖》，一共12幅，以時間為序列，以佛教的傳播、交流和當代佛教發(fā)展為主題，生動展示了佛教傳播、交流的歷史圖景以及佛教的豐富內涵。

廊廳頂部為方形套疊藻井，中央雕刻有立體蓮花圖案，各方形藻井整齊排列，布滿整個拱頂，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。藻井七種顏色有節(jié)奏地變換，映照著卷棚間高懸的4組仕女飛天，她們容貌秀麗，體態(tài)豐盈、飛袖飄逸，或彈琵琶、或吹簫，或捧香花，栩栩如生似攜彩云飛之欲出，讓人如臨仙境。

再往前走，便是塔廳。塔廳為八角形，四周墻面上裝飾有以“靜、信、孝、和”命名的木雕圖，形象的展示了佛教信仰的內涵。塔廳的中部，空間高度高達60米，仰天望去，頂蓋星光熠熠，繁星閃爍，空靈而深遠，仿佛置身于一片蒼穹之下。

廊廳的盡頭，是巨型琉璃畫《華藏的世界》，整幅畫是由106塊琉璃組成的，寬8米，高10米。琉璃是佛教“七寶”圣物之一，因為其“火里來，水里去”的工藝特點，被認為是千年修行的境界化身。除卻了琉璃，壁畫中還鑲嵌了黃金、翡翠、珊瑚、瑪瑙等“七寶”圣物12.8萬顆，涉及了多種中國傳統(tǒng)的手工藝技術。中間的毗盧舍那佛，內胎用了500公斤的白銀，外部則是15公斤的黃金。這幅壁畫算得上是梵宮的鎮(zhèn)館之寶了。

再過去，就是圣壇前廳，那里是由6個直徑近10米的穹頂構成的，由數十位代表當前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的畫師歷時數月，將一幅幅神秘的敦煌壁畫呈此刻那里。

整個梵宮最重要的地方莫過于圣壇，那里是一個集會議、演出、參觀于一體的圓形場館，也是世界佛教論壇的主會場，在那里能夠舉行20xx人的國際會議。圣壇的上方是高達30米的巨大穹頂，1500盞蓮花燈隨著電腦的控制，變化出多種多樣的顏色，那里建造者巧妙的設計，做到了“見光不見燈”的效果，讓人置身其中，感嘆奇妙無窮。

平時的日子，那里會有《吉祥頌》的演出，利用燈光、舞臺、音響，演繹了釋迦摩尼成為智者、覺者的過程，很值得一看。但是這個演出要看狀況的，如果靈山的梵宮有接待任務的話，演出是會暫停的。

主體參觀完，順著人群便可慢慢的出靈山了，這個梵宮足夠震撼了吧，進去的沒有不感嘆的。

出了梵宮，站在梵宮的廣場上，你能很清楚的看見靈山大佛、代表了汗傳佛教的建筑梵宮、代表了藏傳佛教的建筑五印壇城和代表了南傳佛教的建筑曼飛龍塔。

我們的下一站，便是五印壇城。

“五印”是之佛的五種手印，我們之前已經提到了三種——施無畏印、與愿印和降魔印，此外還有說法印和禪定印。“五印”寓意佛說法度生的五種方法和姿勢。“壇城”，在梵語里叫曼荼羅，有會聚的意思，是供奉菩薩并且修行的場所。五印壇城占地約5000平方米，共計6層，是由藏族的能工巧匠嚴格按照傳統(tǒng)工藝建造的藏傳佛教風格建筑。

五印壇城周圍一片清澈的水面，就是香水海。佛教認為，世界有九山八海，中央是須彌山，周圍為八山八海所圍繞，除了第八海為堿水外，其他的均為八功德水，有清香之德，故稱為香水海。所謂的八公德，為澄清、清泠、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益，這個我們在九龍灌浴的時候也遇見過，體現了佛法的精神特色和價值好處。

我們接觸藏傳佛教十分的少，所以這個五印壇城的里面也實在沒有辦法解釋個所以然了，只能看個熱鬧。所以，有機會還是親自進去看看的好——

出了五印壇城，整個靈山景區(qū)也基本逛完了。別小瞧了這幾個景區(qū)，連演出全部看完的話，你怎樣也得折騰個大半天，要是你還不坐游覽車，從早逛到晚都能夠。

第11篇 簡短的樂山大佛導游詞

'大家好!我是帶你們游玩的導游，我姓胡，大家可以叫我胡導，我們這次的旅行社是大熊貓旅行社。我的電話是：xx。這次為我們服務的司機是林師傅，我們的車型是國際大巴，車號是：粵a·049c。我們的旅游時間是早上8點出發(fā)，地點是樂山大佛，我們的整個游玩過程安排是：游玩一天，然后明天中午回廣州。

樂山大佛，又名凌云大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江和大渡河三江匯流處巖壁上，依岷江東岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成為彌勒佛坐像，是唐代摩巖造像的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。

傳說唐朝初年，凌云山上有一座凌云寺，凌云寺里有個老和尚叫海通。當時凌云山下岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，水深流急，波涌浪翻，經常吞沒行船，危害百姓。所以海通老和尚決定在這巖石上刻造佛像，使來往的船只不再受害。

好了，樂山大佛的游覽就到此結束了，希望你們在游玩的過程中玩的開心。請大家拿好自己的物品，謝謝你們的配合，再見。'

簡短的樂山大佛導游詞

第12篇 正定大佛寺的導游詞

石家莊正定大佛寺是個好地方，那么導游詞應該怎么寫呢？下面和小編一起來看看！

正定大佛寺的導游詞

各位朋友：上午好，歡迎大家來到河北正定！各位旅途勞累，一路上辛苦了！希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風塵和疲憊,我是大家本次的導游xx，，希望能夠帶領大家翱翔在旅游帶給我們的快樂當中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因為他總是用后背對著大家，他就是我們的司機李師傅，其實李師傅是我們旅游界公認的優(yōu)秀司機，穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點重但是還是很穩(wěn)的，坐他的車大家會真正體會到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會到達我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧！

狂天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國重點文物保護單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建于隋開皇六年，到現在已經經歷了一千四百多年的歷史了。其實，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時才改為現在我們看到的這個名字—隆興寺。從名字我們也可以聯(lián)想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。

隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側，整個建筑群高低錯落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。介紹了這么多，想必大家一定對這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧？現在請大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧！

隆興寺內有六處文物堪稱國內之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內之最，中國建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見它的布局十分獨特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國現存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建筑專家梁思成先生發(fā)現摩尼殿后大加贊譽，稱這種布局平時除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過，大家現在是不是有種穿越時空身在宋畫的感覺呢？大家趕快從聯(lián)想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建筑后，讓我們一同進去欣賞一下它更美的內涵吧！

請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢？其實她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。

穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側有兩座典型北宋時期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉輪藏閣和慈化閣。

轉輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會感興趣的問這么特殊的法器是干什么用的呢？據史書記載：轉輪藏是南朝梁時，為了方便不識字或無暇閱讀經書的信徒所創(chuàng)。信徒們推動轉輪一周與誦讀一遍經卷的功德相同。這個轉輪藏雖歷經千年，但現只需兩三人之力便可使之徐徐轉動，是不是很神奇呢？轉輪藏做為一種特殊的形制法器，自產生至今已經有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國內現存實物很少，而隆興寺的轉輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個，是十分珍貴的歷史遺存。

我們大家都知道，在中國的書法發(fā)展史中，隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個過渡時期，而我現在要介紹的龍藏寺碑正是這一時期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標準的楷書，是研究我國書法發(fā)展史的珍貴實物資料。近代著名學者康有為也譽此碑為“隋碑第一”，后人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧！

我們現在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進入其中我們會看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執(zhí)不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據說每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒有機械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創(chuàng)造了世界冶金鑄造史上的一個奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱為“大佛寺”。

最后我們來到的是毗盧殿，殿內正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像。“毗盧”是梵文“毗盧遮那”之略稱，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學.藝術價值。堪稱海內外孤例。

快樂的時光總是過的很快，我們的游覽就要結束了。如果大家對我有什么意見和建議，大家一定要告訴我，讓我可以改進更好的進步，謝謝大家！

參考： 正定隆興寺：隆興寺這座千年古剎，以強大的藝術魅力吸引了一代又一代人。自1974年以來，先后有田紀云、薄一波、李鵬、李瑞環(huán)、吳階平、彭沖、彭佩云、錢其琛、民、遲浩田、姜春云等70多位蒞臨隆興寺，20xx年11月5日，視察隆興寺時，對其深厚的歷史文化積淀給予高度評價并題詞留念。 河北正定北宋隆興寺-此廟始建于隋，原名龍藏寺，到宋初改建時才用現名，其總平面至今仍保存了宋代風格，呈有南北中軸的狹長方形。山門對面有照壁，門前有石橋及牌坊。門內左右的鐘鼓樓和正面的大覺六師殿已毀。再后是東西配殿和摩尼殿，殿后有戒壇（四周的回廊和后端的韋陀殿已不存）、慈氏閣、轉輪藏殿，再進為東西碑亭和佛香閣，最后是彌陀殿。方丈及僧舍在佛香閣東，并附廚房、馬廄等。由于利用了建筑體量大小和院落空間的變化，軸線雖長而不覺呆板。

隆興寺占地82500平方米，主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內有六處文物堪稱全國之最：被古建專家梁思成先生譽為世界古倒座觀音建筑孤例的宋代建筑摩尼殿；被魯迅先生譽為“東方美神”的倒座觀音；我國早期最大的轉輪藏；被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑；我國古代最高大的銅鑄大佛；我國古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內東北側還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。 神像造型 1、千手觀音像 千手觀音像北宋開寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱為'河北四寶'。大悲閣內千手觀音鑄造于北宋開寶四年(971)，其下須彌座當為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形，全長30．49米。其中正前面長12．52米，東側面長5．54米，西側面長5．36米，東翼長3．62米，西翼長3．45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成，高2．23米。其上依位置和內容的不同，采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法，將整體表現得既華美多變又嚴謹勻稱。

2、五彩四大天王 五彩四大天王原塑毀于1966年，現存四天王像為1982年重塑。像高4.8米，身著甲胄，腳踏夜叉，四天王名稱和形象為：南方增長天王，“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。他手持寶劍，因舞劍生風，故寓為“風”；東方持國天王，“持國”意為慈悲為懷，保護眾生。他手持琵琶，因琵琶能調撥發(fā)音，故寓為“調”；北方多聞天王，“多聞”比喻福、德，名聞于四方，他手持寶傘，因傘能遮雨，故寓為“雨”；西方廣目天王，“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界，護持眾生，他手纏一蛇，意為降服歸順，寓為“順”，合稱“風、調、雨、順”。

3、佛祖釋迦牟尼及二弟子 佛祖釋迦牟尼及二弟子摩尼殿正中佛壇上供奉的一佛二弟像，為宋代泥塑，正中為釋迦牟尼像，殘高9.28米，其相貌端莊，肉髻螺發(fā)，著通肩袈裟，下身著裙，裙擺寬大覆座，手作說法印，后飾頭光，身光和塑有菩提樹枝葉及獅、象、羊、摩謁的大背光。惜上半部殘缺，殘高9.28米。釋迦牟尼，名悉達多，族姓喬達摩，意思是釋迦族的圣人。釋迦牟尼像東側站立弟子迦葉像，雙手抱拳，老成持重，高4.8米。西側站立弟子阿難像，雙手合十，忠實虔誠，高4.9米 壁畫藝術 西方圣景 西方圣景西方圣景是寺內規(guī)模較大，保存較完整的一處明代壁畫，整幅壁畫描繪了以阿彌陀佛為主的西方極樂世界的祥和場面。上部中間是阿彌陀佛坐在蓮座上為諸菩薩、羅漢等圣眾在說法，兩側坐在蓮座上的二菩薩是觀音和大勢至，前面站立的是二脅侍菩薩。畫面上端為宮殿、樓閣、七寶樹等，兩邊為佛傳故事，最前面為頂禮跪拜及前來聽講經的諸菩薩、羅漢圣眾、伎樂等。整壁繪有人物四百余身，畫面下端寶池內盛開蓮花，池岸上有迦陵頻伽，共命鳥，仙鶴等。左下角則以暗淡的色調描繪了人間生活中生、老、病、死諸苦，與恢弘祥和的西方極樂世界形成了鮮明的對比。此壁畫采取分幅兼通景的形式和單線平涂的技法，并進行瀝粉貼金，使其達到理想效果，壁畫長9.36，高7米。 摩尼殿四抱夏繪護法天神“二十四尊天” 摩尼殿四抱夏繪護法天神“二十四尊天”四抱廈繪'二十四尊天'，內檐扇面墻外壁繪'西方勝景'幫'東方琉璃世界'，檐墻則生動地描繪了釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅般等整個過程，聲勢浩大，線務流暢，色彩艷麗。背壁五彩懸塑倒坐觀音以其秀麗恬靜的面容、優(yōu)雅端莊的姿態(tài)為世人所傾倒。1923年魯迅先生曾于北平山本照像館購得此觀音照片，并視若佛教美學佳作，陳放于自己的書案上。摩尼殿四抱夏繪護法天神“二十四尊天”，每壁三尊，身高1.72～1.79米。東抱夏南壁大悲尊天（右）鬼子母天（中） 金剛尊天 摩尼殿四抱夏南壁“功德尊天” 頭戴花冠，身著菩薩裝，手托卷軸，敞領寬袖，有頭光，后有侍從執(zhí)幡，為明代繪制。功德天漢譯為“摩訶室利”，即“大功德”、“大吉祥”，她本是婆羅門教、印度教所信奉的女神，稱“吉祥天女”，后被佛門吸收為護法神。 館藏文物 明漆金銅佛像 此像鑄于明代。通高84.5厘米，由佛像、蓮座、底座三部分組成。佛頭梳螺髻，面龐方圓，雙目微閉眉間飾白毫，身穿袈裟。手施禪定印。結跏趺坐于仰蓮座上。此座左右側下部各伸出一支帶有莖葉的小蓮臺。蓮座底部正中有一圓形榫，插入下部六角形基座正中的圓管內?；砻孀魉y，周圍以勾欄環(huán)繞。整體結構合理，造型精美。 金人物雙魚銅鏡 此鏡為黃銅質。圓形，直徑24.2厘米，鏡面素平，背面中心作圓形鈕，周邊海水滔滔，鈕下方有兩條并游的鯉魚，上方左側崖石上有一人面向內側站立，頭載幞頭，身穿大袍，腰束帶，手持書卷。右上側波浪中露出一人的上半身，頭載胄，身穿圓領窄袖上衣，右臂曲上舉，手執(zhí)長棍斜置肩上，左臂平伸，食指指向崖石上站立之人，二人遙相呼應，似在對話。畫面外有一周狹窄的卷云紋及素寬沿。此鏡紋飾新穎，布局得當，是金代銅鏡精品。摩尼殿四抱夏南壁“功德尊天”金三彩舍利塔 此塔呈六角形，由塔身、上檐、下檐三部分羅列而成。塔身自下而上漸收，下為須彌座式基座。塔檐以斗拱承托，頂呈六角攢尖式。脊上由基座、仰蓮、寶珠等組成塔剎，脊下端飾戧獸。整體造型為仿木建筑結構，塔身正面設假門，門上、左、右側刻有塔銘。塔為紅陶質。通高78厘米。金代制作。斗拱、門、垂獸、基座部分施黃、褐釉，其余均為綠釉。 原來是十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，隋文帝開皇六年（586年）在苑內改建寺院，初名龍藏寺。唐改額龍興寺。宋開寶四年（公元971）年，奉宋太祖趙匡胤之命，擴建龍興寺，修建大悲閣，并鑄造起七丈三尺高的千手千眼銅觀音像，因此又俗稱大佛寺，河北民間有“滄州獅子定州塔，正定府的大菩薩”之說。由此一組宋代建筑拔地而起，主體采用中軸線布局大興擴建，形成了一個南北縱深規(guī)模宏大、氣勢磅礴的建筑群。由此，龍興寺遂躍為“河朔名寺”而倍受歷代封建皇室的重視。歷代帝王曾多次到此巡境幸駐蹕，上香禮佛，題詩書匾，刻碑立石?？梢姰斈赀@里晨鐘暮鼓，鐘磬齊鳴，香煙繚繞，“南無”聲聲的歷史盛況。明漆金銅佛像

元代曾多次賜金重修，并賜田畝、經卷、長明燈錢資助寺院的經濟和佛事，致使龍興寺僧徒增多，規(guī)制完善，日臻隆盛。著名高僧膽巴曾一度住持隆興寺，并施白金千兩重修大覺六師殿。明萬歷年間敕修寺內主要建筑和佛像。清朝康、乾二帝出巡曾多次與此住拒，拈香禮佛，以祈皇圖永固。康熙四十二年（公元1703年）至四十八年（公元1709年）、乾隆四十四年（公元1779年）至四十六年（公元1781年）兩度奉敕大修，并于康熙四十七年（公元1708年）在西側增建帝王行宮，形成了東為僧徒起居之處、中為佛事活動場所、西為行宮三路并舉的建筑格局，達到了鼎盛時期?？滴跷迨辏ü?713年）賜額“隆興寺”，并被譽為“海內寶剎第一名區(qū)”清朝末葉至民國年間，政治腐敗，經濟凋敝，戰(zhàn)爭頻仍，隆興寺也隨之頹敗。清咸豐八年（公元1858年），西路行宮被天主教堂侵占，中、東兩路建筑也是殿閣傾圮，僧堂損漏。寺院游僧日少，門庭冷落。

中華人民共和國成立后，隆興寺受到了人民政府的高度重視和科學保護。1961年由國務院公布為全國重點文物保護單位。自1953年成立專門文物保管機構至今，國家屢撥巨款對寺院進行修葺和擴建，使古剎逐漸恢復其盛世風貌。正定是一座國家級歷史文化名城，位于河北省省會石家莊北15公里的地方。西望太行山，南臨滹沱河，素有“燕南古都，京畿屏障”之譽。京廣鐵路、京深高速公路分別從縣城東西兩側穿過。城內現存國家級文物保護單位4處，省徑文物保護單位7處。隆興寺是國務院公布的第一批全國重點文物保護單位，坐落在正定縣城東隅。 隆興寺現有面積85200平方米，平面呈長方形，布局和建筑保留了宋代的建筑風格，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側中軸線末端為1959年正定城內崇因寺遷來的毗盧殿。院落南北縱深，重疊有序金人物雙魚銅鏡，殿閣高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。主要建筑自南向北依次為照壁、石橋、天王殿、大覺六師殿（遺址）、摩尼殿、牌樓、戒壇、慈氏閣、轉輪藏閣、大悲閣、御書樓、集慶閣、彌陀殿、毗盧殿。寺內有六處文物堪稱全國之最：被古建專家梁思成先生譽為世界古建筑孤例的宋代建筑摩尼殿；被魯迅先生譽為“東方美神”的倒座觀音；我國早期最大的轉輪藏；被推崇為隋碑第一的龍藏寺碑；我國古代最高大的銅鑄大佛；我國古代最精美的銅鑄毗盧佛。此外，寺內東北側還建有集文物展示、旅游休閑為一體的明清代園林——龍騰苑。 隆興寺因為創(chuàng)建年代久遠，寺內碑碣林立，最珍貴的一件當推龍藏寺碑，為隋開皇六年（5金三彩舍利塔86年）恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑，碑身楷書30行，行50字。碑文記述了恒州刺史王孝（單人加零）奉命勸獎州內士庶萬余人修建龍藏寺的經過。書法蒼勁有力，上承南北朝書法藝術的遺風，下開盛唐諸家書法之先河，在中國書法藝術史上占有重要地位，清末著名學者康有為稱贊曰；“此六朝集成之碑，非獨為隋碑第一也?！? 大悲閣是隆興寺的主體建筑，五檐三層，高33米。閣內正矗立著高大銅佛鑄像，這就是名聞遐邇的正定大菩薩。北宋開寶四年奉采太祖趙匡胤之命修鑄的高21.3米的銅質千手觀音像。與滄州獅子、定州塔、趙州大石橋并稱為'河北四寶'。大悲閣內千手觀音鑄造于北宋開寶四年(971)，其下須彌座當為銅像鑄成后砌筑。此須彌座平面呈“了一『”形，全長30．49米。其中正前面長12．52米，東側面長5．54米，西側面長5．36米，東翼長3．62米，西翼長3．45米。由上枋、上梟、束腰、下梟、下枋、圭腳組成，高2．23米。其上依位置和內容的不同，采用淺浮雕、高浮雕、圓雕和透雕多種技法，將整體表現得既華美多變又嚴謹勻稱，有42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部情端祥恬靜，仁慈莊重。達到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年)，有三千匠役投身這項工程。

由于佛像超高，所以采取自下而上，分段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部,第七段澆鑄至頂部。工程浩大，工序復雜，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，即北京雍和宮大佛、天津薊縣獨樂寺大佛、承德普寧寺大佛。寺內盡端的毗佛殿，創(chuàng)建于明代。殿內有銅鑄的毗盧佛像，設計精巧，造型奇特，是國內孤例。佛像整體分三層蓮座，每層四尊銅像，各向一方，相背坐于蓮座中央。蓮座的第一蓮瓣上刻一小佛，共計大小佛像1072尊。

魯迅譽為東方美神的觀音彩塑。摩尼殿北側一座五彩懸塑的主體塑像，乍看之下，它最吸引人的便是蹺起二郎腿的姿勢。它的眼睛往下朝我們看，只微露笑意，似乎不為人來人往所動，一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子。塑像高有3.4米，但是離地也有三四米，因此看來也就和真人一般大小?！案鶕挠涊d，這像是在明朝嘉靖年間重塑，距今也近500年。秦先生指出，梁啟超的兒子梁思成，一位中國著名的古建筑專家，曾于1933年把它拍成照片送給魯迅?！棒斞赶壬曀鼮檎鋵殻澝浪鼮闁|方美神，還一直把照片放在書桌上，今天在北京的魯迅故居仍然陳列著?！?/p>

這魯迅眼里的“東方美神”，是否就稱得上是中國最美的觀音，似乎不容易有定論，但是它確實讓人對菩薩塑像的感覺有了改觀。看它頭戴寶冠，項飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長裙，打扮確實不像凡人。然而見它右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側，身略前傾，卻又與凡人姿態(tài)無異。 到隆興寺首先看到的就是天王殿,天王殿也是隆興寺的正門剪票處，供奉彌勒菩薩, 天王殿門上懸有康熙皇帝手書“敕建隆興寺”金字牌匾。走過天王殿,就是原來六師殿的遺跡 。六師殿正正準備重修,有意盡心力者,不妨慷慨解囊. 繞過臺基，便看到了巍峨高大的摩尼殿。 .

摩尼殿的主體，是一座進深七間，面闊七間的正方形殿堂。摩尼殿中的壁畫、彩塑同樣十分珍貴。摩尼殿殿堂中央為一正方形內槽，這使得殿堂中呈“回”字形。在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡。東西兩側及大殿四周繪有明代壁畫。壁畫氣勢恢宏，人物眾多，筆法精細?？上У氖墙^大多數已經脫落，真是令人深感遺憾。 最令人稱奇的，是北壁明代通壁懸塑的五彩海島觀音。整面壁上，人物多樣，山石、祥云縈繞其間。色彩鮮艷，至今仍光彩照人。

最特別是北面明朝嘉靖年間重塑的高3.4米的倒坐觀世音(倒坐大致的意思是表明觀世音菩薩不渡盡眾生,永不回頭的大慈大悲),優(yōu)柔端莊，被魯迅譽為“東方美神”。真可以稱得上是中國最美的觀音 .但見她頭戴寶冠，項飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著紅色長裙，右腿屈起擱在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，頭微右側，身略前傾，呈大自在狀。一派閑適自若、怡然自得的寫意樣子.更令人叫絕的是當你從不同的角度看這座雕塑中觀世音菩薩的眼睛的時候,總會覺得大慈大悲的菩薩面露笑意的慈眼安撫我們這些愚癡的眾生.

從北面抱廈走出，穿過牌樓門，便可看見戒壇。走出戒壇，便可看到東側的轉輪藏閣和西側的慈氏閣。 在慈氏閣里可以看到了宋代木雕天冠彌勒佛。

在慈氏閣北面，是“龍藏寺碑”。據說隋朝保留至今的石碑，在中國只有3塊，但是要以這塊記錄了隆興寺?lián)f刻有約1500字，在書法史上還認為是隸書向楷書渡的典范。龍藏寺碑旁，有兩座御碑亭，黃色的琉璃瓦顯示了其尊貴的地位。兩座御碑亭分別是康熙、乾隆皇帝所立。

御碑亭后便是整座隆興寺的主體建筑大悲閣。大悲閣始建于宋代，后毀于戰(zhàn)火，清代曾仿宋代建制重建。九十年代初期，國家撥款將原建拆毀，進行重建。 現在的大悲閣高33米，共三層。規(guī)模雖比宋時略小， 走進大悲閣 矗立在面前的，正是被譽為“華北四寶”的正定大菩薩。

正定大菩薩全稱千手千眼觀世音菩薩，高22.28米，宋代鑄造，是我國古代最大的青銅制藝術品。42臂分別執(zhí)日、月、凈瓶、寶杖、寶鏡、金剛杵等法器。面部表情端祥恬靜，仁慈莊重。達到了瞻之彌高、仰之益恭的藝術效果。大佛始鑄于北宋開寶四年(971年)，有3000工匠參與鑄造。由于佛像超高，所以采取自下而上，分七段接續(xù)鑄造。第一段鑄蓮花座，第二段澆至膝部......第七段澆鑄至頂部，最后添鑄42臂（后被鋸掉，現為木雕而成）。工程浩大，比承德外八廟普寧寺大乘之閣的觀音木雕像難度要高得多。它是北京周邊地區(qū)4尊大佛之一，與北京雍和宮大佛、天津薊縣獨樂寺大佛、承德普寧寺大佛齊名。這座青銅制的千手千眼觀世音菩薩的維護主要依靠國家資金,也接納社會捐助,有意盡心力者,請慷慨解囊.

院內還有類似漢代古尸等等展覽,大約是5元一次,意義不大,不推薦,左首處有瓷器展,免費,值得一看. 大悲閣后有一棵粗壯的柏樹。據說與宋太祖趙匡胤有關,據說系紅布繞3圈可吉祥如意,姑且信之.

穿過彌陀殿，便可看到隆興寺的最后一座建筑—明代毗盧殿?，F殿內供奉有明鑄銅質毗盧佛像。佛像設計精巧，造型獨特，共三層，鑄有一千個蓮瓣，1072尊佛像。最后要說明的就是入寺最好順時針游覽.大佛寺也不例外.

第13篇 樂山大佛的導游詞

樂山大佛的導游詞

作為一名樂于助人的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞由引言、主體和結語三部分構成。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家整理的樂山大佛的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

樂山大佛的導游詞1

各位旅客朋友們：

大家好！

首先自我介紹一下，我姓王，是成都旅行社的導游，大家可以叫我“王導”。接下來我要帶大家參觀世界上最大的彌勒佛石像——樂山大佛。

樂山大佛位于在四川省樂山市，坐落在岷江、烏衣江、大渡河的三江交匯處。

樂山大佛高71米，肩膀寬24米；大佛頭上有一圈圈頭發(fā)，那是石頭雕鑿成的，好像一個個漩渦。大佛的一只耳朵，大約有兩個大人接起來那么大；耳朵眼兒比碗口還要大，小孩子都能鉆進去；他那大鼻梁猶如高高隆起了一座橋梁；圓圓的臉蛋有鐘樓那么大；又寬又大的嘴巴足有一米寬；再看看大佛的上身，足有三層樓房那么高；他的大腿七八個人合抱也抱不過來；大佛的腳面上能站一百多人，腳趾甲上能停兩輛汽車。

樂山大佛建于公元713年，是一個叫海通的和尚發(fā)起建造的。因為當時江水常常淹死坐船路過的人，海通和尚不忍心看下去，于是他籌集巨款來修筑樂山大佛。這座大佛是用無數古代勞動人民的血汗和智慧凝結成的，非常不容易。

下面請大家自由參觀，一個小時后咱們在這里會合。

樂山大佛的導游詞2

hi，大家好，我就是你們的導游，我叫鮑佳依，歡迎你們來參觀樂山大佛。

樂山大佛的歷史有一千多年了，盡管大佛崖壁上數百種石刻，數千尊造像風化嚴重，但從幸存的部分石刻中，猶能窺見盛唐風貌，其工藝之精妙，堪與甘肅墩煌，洛陽龍門和山西云岡等地的石刻轆美。

樂山大佛地處四川省峨眉山市東31公里的樂山市郊，岷江，青衣江，大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。樂山大佛雕鑿在岷江，青衣江，大渡河匯流處的崖壁上，依岷江南岸凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，為彌勒佛坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設施隱而不見，設計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年，是海通和尚為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力物力修筑的至唐德宗貞元19年完工，歷時90年。被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山?！睒飞酱蠓鹁皡^(qū)由凌云山，麻浩巖墓，鳥龍山，巨型臥佛景觀等組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風景名盛區(qū)范圍，是國家4a級風景名勝區(qū)，聞名遐區(qū)的風景，旅游盛地。

謝謝你們來參觀樂山大佛，歡迎你們下次再來。

樂山大佛的導游詞3

親愛的游客們：

你們好！

我是你們的小導游——鄭涵文。今天，我們游覽的是世界上最大的一座石刻像，游客們，你們知道它是誰嗎？對了，它就是四川的樂山大佛。走，隨我去看看吧！

樂山大佛修鑿在岷江、大渡河和青衣江匯合處的凌云山的臨江山崖上，與樂山城隔水相望。

游客們，在我們身旁的就是形象生動、氣魄宏偉的樂山大佛。瞧，佛像坐東面西，雙眼似睜似閉。它高71米，僅頭部就有10米寬，雙肩的距離為24米，耳長6米，可藏進幾個人。不可思議的是，一只腳背上竟可站100多人！游客們，還要一點你們可能不知道，佛像的頭頸背后，筑有完善而巧妙的排水系統(tǒng)使佛像免受山洪沖蝕。所以它被譽為世界藝術珍品。

現在讓我給大家講講樂山大佛的歷史吧。它從唐代的開始修鑿，人們爬上高山峻嶺，攀登懸崖峭壁，一錘一錘地鑿，一刀一刀地刻，從公元713年至公元803年，整整化了90年的時間才鑿刻完工。佛像經過了1000多年的風霜雨露，至今仍完好無損，安詳端坐。

1956年，樂山大佛被四川省列為重點保護文物，而今，它已和我國其他28處景觀被列入了《世界遺產名錄》，是舉世聞名的世界文化遺產。

好了，介紹完了樂山大佛，就讓我們一起登上凌云山峰，看看這舉世聞名的樂山大佛吧！請不要在佛像上刻字哦。

樂山大佛的導游詞4

各位朋友：

大家好!

我姓何，大家可以叫我何導或者小何。今天就由我?guī)ьI大家去參觀舉世聞名的世界每一大佛——樂山大佛。希望我的服務能讓您滿意。

現在，我們進入了樂山大佛景區(qū)。大家看，大佛雙手撫膝危坐的姿態(tài)，造型計嚴，排水設施隱而不見，設計巧妙。佛像開鑿于公元713年，是海通和尚為了乞求神靈保佑，讓洪水減退而發(fā)起的。海通死后，他的徒弟接手修筑。直至公元803年完工，歷時90年。多少勞動人發(fā)的血汗和智慧才凝成這高高在上的樂山大佛。被詩人譽為'山是一尊佛，佛是一座山。'古有'上朝峨眉，下朝凌云'之說。

我們登上樂山大佛的頭頂，就可以和樂山親密接觸了。大佛的現個鼻孔就像現兩個寬大的車庫。可以停進去兩輛小轎車。腳面上坐上百人還有余地。一千多年來，樂山大佛閱盡了多少人間春色，經歷了多少朝代更迭，依舊肅穆慈祥，心旌不搖。

現在可以自由活動，大家可以拍照留念。注新安全，一小時后我們在這里集合。請認清我們的導游旗。

樂山大佛的導游詞5

各位先生們、女士們：

大家好!我叫張梁影，現在由我?guī)ьI大家到樂山大佛去看一看。

你知道樂山大佛在什么地方嗎?現在有我來告訴你吧!在四川省西南部，有一條從北向南流的大河，叫岷江。

岷江水流湍急，波濤洶涌，常常掀翻江上的航船，淹死過往的行人。傳說在1200多年前，有個叫海通的和尚，想借神的力量保護航船的安全，于是發(fā)起修造一座大佛。從那時起，無數石匠在樂山岷江岸邊的石壁上一鑿鑿、一錘錘，整整敲打了90年，終于鑿出了一座大石佛。這就是我國最大的一尊石佛——樂山大佛。

他身高71米，頭長14.7米，眼睛長3.3米，垂著兩只長6.3米的大耳朵，每個耳朵眼里都可以鉆進兩個人。斜披垂掛的衣服下，腳寬8.5米。越是在江風呼叫、江水咆哮的時候，大佛，顯出它的威嚴，似乎天塌下來他都能擎得起。

有時間自己親自去看看吧!

樂山大佛的導游詞6

各位游客：大家好!

設計

現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕。可見，樂山大佛的設計是非常科學的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

海師堂

那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結茅為僧。

古代的樂山三江匯流之處，水勢相當的兇猛，經常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位tan官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。

意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個tan官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。tan官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。

九曲棧道

現在大家對大佛已經有了一個初步的了解，接下來我們一起通過九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂山大佛一起修建的，共有173個臺階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風化現象非常嚴重。

我們已經來到大佛腳下，請大家抬起頭來仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細看看最近才發(fā)現的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

宗教內涵

順便，我再給大家講解一下樂山大佛的宗教內涵。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經上說彌勒出世就會“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經疏》，證明她是彌勒轉世，百姓對彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的`封建時代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國塑鑿彌勒之風大行。樂山大佛的修造距武則天時代僅20余年，所以當海通修造樂山大佛時，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂山大佛的彌勒身份也因此決定了。

樂山大佛的導游詞7

大家好，我是**旅行社的導游，現在，我們一起去參觀一下樂山大佛吧。

各位游客，眼前這座樂山大佛，地處四川省樂山市，岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與樂山城隔江相望。大佛依岷江東岸凌云山棲鸞峰臨江峭壁鑿造而成，時稱嘉州凌云寺大彌勒石像，為古彌勒佛的坐像。樂山大佛是唐代摩巖造像中的藝術精品之一，是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛雙手撫膝正襟危坐的姿勢，造型莊嚴，排水設施隱而不見，設計巧妙。佛像開鑿于唐玄宗開元初年(公元7xx年)，是海通禪師為減殺水勢，普渡眾生而發(fā)起，招集人力，物力修鑿的。海通禪師圓寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊和韋皋續(xù)建。直至唐德宗貞元19年(公元8xx年)完工，歷時90年。被近代詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”。樂山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山等景觀組成，面積約8平方公里。景區(qū)屬峨眉山風景名勝區(qū)范圍，是國家5a級風景名勝區(qū)，聞名遐邇的風景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說。

樂山大佛頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，大佛體態(tài)勻稱，神勢肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，發(fā)髻1051個，耳長7米，鼻和眉長5.6米，嘴巴和眼長3.3米，頸高3米，肩寬24米，手指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。是世界上最大的佛像。在大佛左右兩側沿江崖壁上，還有兩尊身高超過16米的護法天王石刻，與大佛一起形成了一佛二天王的格局。凡游覽的人都稱奇叫絕。

這座大佛是中國古代人民智慧的結晶，從中可以看出中國古代人民《非凡的勇氣》下面請游客自由欣賞，小心路滑。

樂山大佛的導游詞8

你們知道樂山大佛嗎？你們去過碼？沒去過沒關系，下面我就來給你們當一回導游，給你們介紹一下樂山大佛。

先坐車來到峨媚山風景區(qū)，然后你將會看到一個華麗的大門，上面蒼勁有力的刻著峨眉山三個大字，進入大門你將會看到一個朝里指的牌，上面清清楚楚地寫著樂山大佛四個小字，朝里大約走50米就來到一扇小門上面神采飛揚地寫著樂山大佛四個藝術字。好了，現在進入小門，這時一個高大而圧嚴的樂山大佛靜靜地坐在那里。

這時的游客會問：這大佛有多大呀？告訴你吧！樂山大佛可是世界之最，它是世界上最大的佛像，山是一尊佛，佛是一座山。這句古語就是來描寫樂山大佛的。大佛最早鑿建于720xx年，完成于820xx年，歷經90年才鑿成。好，現在咱們上去，請不要在佛像上亂刻亂畫哦！咱們邊走邊看吧！佛像腳踏大江，頭和山齊，全身高71米，肩寬28米，眼睛長3。3米，耳朵長7米。大佛的耳朵中可以站立兩個人，腳面上可以圍坐100余人，僅腳指甲上就可以并排坐4個人。可見大佛是多么巨大了。我說得如神來之筆一樣你們聽明白了嗎？

這樂山大佛真是雄偉壯觀呀！游客們贊嘆不已。好了，今天先到這里，等以后有機會再給你們介紹其它景點吧！再見。

樂山大佛的導游詞9

各位游客：

大家好!今天我們去參觀樂山大佛，請大家向我指的方向看，那就是一位廣州游客發(fā)現的巨型睡佛。右邊的鬼城山是它的頭;中間的凌云山是身子;左邊的烏尤山是雙腿。令人驚已的是：樂山大佛竟不偏不倚的坐在睡佛的腋部深坳，真真應驗了'心即是佛，佛在心中'的佛家之道，也形成'佛中有佛'的絕妙奇觀。好了，請大家?guī)?/p>

隨身用品，隨我一起走去一睹大佛的尊容。

各位朋友，現在不僅我們心中有佛我們眼前同樣有佛，我們眼前的這尊頭與山齊腳踏三江的就是舉世聞名的千年古佛――樂山大佛。它高71米，10多里都可看見，它頭長14。7米、寬10米、頭上的發(fā)髻有1012個最大螺髻可放一張大圓桌。它比山西大同云崗石窟最高的大佛還高出3倍，比過去人們認為的世界最大的阿富汗帕米楊大佛還高出18米，難怪當年詩人戈壁舟會發(fā)出：'山是一座佛，佛是一座山的感嘆了。

好了，各位朋友，剛才我給大家介紹了很多有關大佛的許多知識，想必大家一定迫不及待的獨領大佛的風采，感受大佛的神秘，下面時間由大家自由活動，請注意安全。

樂山大佛的導游詞10

游客們

今天我們參觀的就是世界上最大的彌勒佛石像—樂山大佛。

樂山大佛坐落在我國四川省西南部，周圍便是岷江、青衣江、大渡河這三條大江，統(tǒng)稱“樂山三江”。

它通高71米;肩寬24米;耳朵有7米長，每個耳朵能鉆進去兩個人;它的眼睛和嘴巴長3。3米;眉毛和鼻子的長度是5。6米。令人想不到的是，它頭的直徑竟有10米，有5層樓那么高呢！而它的手指卻有8。4米長，不要說與大佛比，就是個大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8。5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站100多人呢！樂山大佛頭上的發(fā)髻有1021個。人們說它：山是一尊佛，佛是一座山。

樂山大佛建于公元7xx年，可以計算一下，樂山大佛已經矗立在這1200多年了！

樂山大佛兩側的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風化的巖石。樂山大佛為什么能保存12xx年呢？因為它的位置處于凌云山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質結構穩(wěn)定。

樂山大佛是一個名叫海通的和尚發(fā)起建造的。當時，岷江水勢洶涌，常常淹死過路的行人。海通和尚一忍心看下去，于是便籌集巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵住這洶涌的江水。當時，一名財主想得到這筆巨款，當海通知道了他的想法以后，便對財主說：“我寧愿把我的眼珠挖下來，也不會給你這筆錢?！彼娯斨鞑恍牛阌秒p手挖下了自己的眼珠。財主見了，嚇得魂飛魄散，這才打消了念頭。過后，海通又號召了很多人來修筑樂山大佛。就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂山大佛才修筑成功。

今天的介紹就到這里了，希望我的介紹能給大家留下深刻的印象。

第14篇 樂山大佛導游詞1200字

樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。下面是樂山大佛導游詞1200字，請參考！

樂山大佛導游詞

游客們，今天我們參觀的就是世界上最大的彌勒佛石像—樂山大佛，樂山大佛導游詞。

樂山大佛坐落在我國四川省西南部，周圍便是岷江、青衣江、大渡河這三條大江，統(tǒng)稱“樂山三江”。

它通高71米;肩寬24米;耳朵有7米長，每個耳朵能鉆進去兩個人;它的眼睛和嘴巴長3.3米;眉毛和鼻子的長度是5.6米。令人想不到的是，它頭的直徑竟有10米，有5層樓那么高呢!而它的手指卻有8.4米長，不要說與大佛比，就是個大佛的手指比，你也小得不得了。它的膝蓋到腳背總長28米，腳寬8.5米，如果人挨人站著，它的每只腳可以站100多人呢!樂山大佛頭上的發(fā)髻有1021個。人們說它：山是一尊佛，佛是一座山。

樂山大佛建于公元713年，可以計算一下，樂山大佛已經矗立在這1200多年了!

樂山大佛兩側的巖石叫做“紅砂巖”，是一種容易風化的巖石。樂山大佛為什么能保存1200年呢?因為它的位置處于凌云山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質結構穩(wěn)定。

樂山大佛是一個名叫海通的和尚發(fā)起建造的。當時，岷江水勢洶涌，常常淹死過路的行人。海通和尚一忍心看下去，于是便籌集巨款，修筑樂山大佛，愿它能抵住這洶涌的江水。當時，一名財主想得到這筆巨款，當海通知道了他的想法以后，便對財主說：“我寧愿把我的眼珠挖下來，也不會給你這筆錢。”他見財主不信，便用雙手挖下了自己的眼珠。財主見了，嚇得魂飛魄散，這才打消了念頭。過后，海通又號召了很多人來修筑樂山大佛。就這樣，人們一錘錘地修造了90年，樂山大佛才修筑成功。

狂天的介紹就到這里了，希望我的介紹能給大家留下深刻的印象。

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂山大佛景區(qū)來觀光旅游?，F在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長，嘴巴和眼睛的長度是3.3米，眉毛和鼻子的長度是5.6米，頸高3米，指長8.3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8.5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”，導游詞《樂山大佛導游詞》。

樂山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計算一下，樂山大佛矗立于此已經1200年了。

設計

現在請大家看一看大佛兩側的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質地疏松，容易風化的巖石，樂山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經1200年“風雨不動安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質結構穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風化較緩慢。不僅如此，樂山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對佛像的浸蝕;大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網，也避免了雨水對佛體的浸蝕?？梢?，樂山大佛的設計是非?？茖W的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經修造了一個高13層的樓閣復蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

雖然樂山大佛有著十分完善的保護系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個朝代都對它進行過維修。特別是新中國成立以后，政府曾對樂山大佛進行過多次維修其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂山大佛經國務院公布成為國家重點文物保護單位。1996年峨眉山——樂山大佛被聯(lián)合國教科文組織列人世界自然與文化遺產名錄。目前，樂山大佛的保護已經引起了全世界人民的關注，樂山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產。

海師堂

那么，是誰為我們創(chuàng)造了這筆財富?當初修大佛的目的是什么?帶著這些問題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當年在凌云山上結茅為僧。

古代的樂山三江匯流之處，水勢相當的兇猛，經常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準備修建大佛來鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財。當時有一位貪官見財眼開，準備敲詐勒索他，海通法師義正嚴辭地說“自目可剜，佛財難得”。

意思是說，我自己的眼睛都可以挖下來給你，但你休想得到這筆佛財。那個貪官居然蠻橫無禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時年事已高，所以當大佛修到肩部的時候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。大約過了十年的時間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經費，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進展迅速。當樂山大佛修到膝蓋的時候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈俸金五十萬兩繼續(xù)修建樂山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經90年時間，樂山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴的佛體交相輝映。

第15篇 靈山大佛導游詞

靈山大佛導游詞

作為一名樂于為游客排憂解難的導游，常常要寫一份好的導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么寫導游詞需要注意哪些問題呢？以下是小編精心整理的靈山大佛導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

靈山大佛導游詞1

靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛佛體由 560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米( 4.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦但是涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段，甚至還動用了航天技術。在那里還能夠找到許許多多個“為什么?”。因此，參觀靈山大佛，不僅僅能夠獲得視覺上的震撼，更能增長可不少科學知識。由于時間限制，我在那里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個發(fā)髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?有人會問，為什么要把大佛建在那里呢?

在沒有建靈山大佛之前，中國已經有四尊大佛，分別是北方的山西大同云岡大佛、中原的洛陽龍門大佛、西方的四川樂山大佛和南方的香港天壇大佛，惟獨東方還沒有大佛。

994年無錫市及馬山區(qū)各界人士決定修復祥符禪寺，申請在寺后山坡新建一尊高達88米的靈山大佛。原全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初對新建靈山大佛十分重視，親自前來考察，并提出“五方五佛”的理論。他認為那里位于華東經濟發(fā)達地區(qū)，加上那里地理條件優(yōu)越，坐北朝南，應對三萬六千傾的太湖，建靈山大佛將改變東方無大佛的歷史，完善“五方五佛”格局。靈山大佛開光前后，趙樸初又多次蒞臨?！拔宸轿宸稹睙o論從宗教、文化、藝術、科技或旅游的角度看，都具有深遠的好處和重要的價值。從這個好處看，靈山大佛不僅僅屬于無錫，而就應是屬于華東，屬于全中國。十八、佛教文化博物館、隨喜堂、萬佛殿

靈山大佛基座上下三層，集聚著佛教文化的所有精髓。走進底層基座的佛教文化博物館，順“清涼世界”拾級而上，便可看到佛博館“鎮(zhèn)館之寶”——漢代金絲楠木雕刻的北京萬壽山五百羅漢堂。另有展示佛教文化、佛教藝術的佛教三大教派、三大石窟、四大名山、五方五佛，之后可乘電梯上蓮花寶座，參與“平安抱佛腳”活動，抱抱佛腳，一生平安。

抱過佛腳，從樓梯下到中層隨喜堂，堂內可博覽佛教法器，欣賞佛教詩畫，聆聽佛教經典，還可參加祈愿貼金、佛光普照等特色佛教文化活動。上層萬佛殿內，供奉有近萬尊靈山大佛的真身小佛像，萬佛朝宗，氣勢恢弘。靈山勝境，山靈人靈;靈山大佛，佛大山靈!愿靈山大佛給大家?guī)盱`氣、福氣、運氣!歡迎大家再來靈山!

靈山大佛導游詞2

靈山大佛，國家5a級景區(qū)無錫市靈山景區(qū)組成部分。坐落于無錫馬山秦履峰南側，1997年建造而成。大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛是無錫的標志之一，對社會文化和經濟發(fā)展具有重大意義。下面是靈山大佛的導游詞，希望幫得上大家。

大家好，這里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的“眼睛”。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的“眼神”似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的“眼睛”似乎也是逐漸睜開、睜大……這是為什么呢?難道“眼睛”真的會“動”的不成?其實并不奇怪，這里絕沒有任何“神奇”的色彩，是利用視覺差產生的效果?？康木褪撬囆g魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。

大家想一想，這里面包含著多少技術內容和多大的工作量呀?!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不知道要省多少事了!

由于時間限制，我在這里只能談兩個“為什么?”

第一個“為什么”是：安裝好的大佛，為什么是“兩腳離地”的?

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有2——3根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板可以鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個“為什么”是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎?為什么?

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是“尖”的，而是“球形”的，那就有298個發(fā)髻。人們都知道避雷針必須是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是“鈍”頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的情況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于形成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好合適?!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技內容。因此我們可以自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢?如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎么可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢?

靈山大佛導游詞3

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”?！顟獰o窮的佛教圣地，無錫靈山勝境，亦是如此。

清晨7時，立于218級登云道臺階之下，合十雙手，垂首凈心，朝山禮佛，置身晨霧縈繞、香火飄渺的此刻，靈山是古銅色。

上午9時，于大雄寶殿前，請“靈山三炷香”，望著花火的跳躍，香燭的燃明，愿望被虔誠的許下，此刻的靈山是紅色。

上午11時，駐足梵宮的廊廳，仰首穹頂，被浩渺無垠的宇宙蒼穹奧義所深深吸引，不忍離去，此刻靈山是蔚藍的。

中午12時，端坐梵宮圣壇，在吉祥頌演出中沉醉、傾倒。時而細心揣摩“釋迦舍太子位，出家學道，勤行增進，覺悟一切種智，而謂之佛”的奧義之所在，時而開開小差，遐想所坐之位當年興許有星云法師也曾坐過，此刻的靈山是金色。

下午1時，當小太子佛像噴出汩汩清泉，九龍灌浴的奇觀耀躍而出，接飲一杯八功德水，看白鴿在彩虹間飛過，此刻靈山是無色的。

傍晚5時，端坐于粉墻黛瓦相擁、致雅翠竹環(huán)保的靈山精舍，靜心、止語，在肅穆莊嚴的法師的引領下進行過堂、抄經、打坐，此刻靈山是袈裟的黃色。

夜間8時，換著禪衣，飲一壺清茶，無欲的翻閱靈山精舍禪房中的佛教典籍，昏黃的燭芯與燈火時而閃爍，像在低語，此刻靈山是青灰色的。

紅的房、綠的樹、香水海中青色的魚;古銅的大佛、藏紅的壇城、恢弘莊嚴的大雄寶殿?！獎倬车纳蔬h不止這般，一切都源于不同的心境，印射出了七彩的靈山。

靈山大佛導游詞4

靈山大佛，位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃，包括祥符寺和靈山大佛，靈山大佛導游詞。靈山大佛面臨太湖，北倚靈山，左挽青龍(山)，右牽白虎(山)，地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。

祥符寺祥符寺是中國佛教四大宗之一的法相宗的祖庭。相傳，唐代貞觀年間(627-649)，唐僧玄奘從天竺(即古印度)取經歸來，看見無錫馬山秦履峰之東仿佛天竺靈鷲山，因此稱之為“小靈山”，并命弟-子窺基在此開法，并慈恩宗(即法相宗)第一世。北宋大中祥符年間(1008-1016)，重建山寺，并改稱“祥符禪院”。北宋宣和四年(1122)，升為寺，稱“祥符寺”。清新肅穆的優(yōu)美景色和“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境使祥符寺聞名于世。而明、清兩朝的修繕、擴建又使祥符寺殿宇宏壯，香火鼎盛，寺僧眾多，磬聲跌宕，盛極一時，與無錫惠山寺、常州天寧寺齊名，吸引了歷代文人墨客。

祥符寺歷經千余年風雨戰(zhàn)亂，幾經興衰毀建，但香火不斷，名僧輩出，導游詞《靈山大佛導游詞》。自窺基以后，湛然法師、道巖法師、空海上人、唯安法師、洪儲法師、紀蔭法師先后在此住持。

明代空海上人(即智瀾法師)曾在此致力于環(huán)境開發(fā)建設，植青松600萬株。由于土質肥厚，數十年后，青松茂盛。當年，翰林修史聶大年曾有《贈空海上人》詩一首：“湖上得幽寺，四圍皆亂峰。二三千畝稻，六百萬株松?！倍嗄暌院螅櫞竽暝賮硐榉聲r，已是“仿佛南屏十里松”，只得“蒼臺白石認行蹤”了。半個多世紀后的王世貞在《題寺松》中寫道：“未拜寺中佛，先看門外松?！笨梢娍蘸Ｉ先酥疅o量功德。

康熙年間，祥符寺的紀蔭法師名氣更大。紀蔭法師，字湘漁，號宙亭?？滴趸实哿陆希握僖娂o蔭，后又多次召見入京?？滴跞四?1699)，敕賜“水月禪心”匾額，并自制詩七絕一首，臨米芾書一幅，臨黃庭堅書兩幅，還賜玉如意、銅雀瓦硯、綠端硯等物。

民-國二十二年(1933年)，祥符寺由地方出讓給常州天寧寺，為天寧寺下院，天寧寺高僧圓寂后均于此入塔。民-國二十七年(1938年)，農歷二月十二日，日軍在馬山實行“三光”政策，祥符寺殿堂大部分被毀，天寧寺派往祥符寺的堂主中庸和尚，書記廣渡和尚和其他十二僧人全部被殺。劫后，僅存香積廚與庫房數間。

1992年，無錫太湖國家旅游區(qū)成立后，作出了重建祥符寺和在寺后小靈山建一座88米高的釋迦牟尼立像的決定。

1995年10月27日，祥符寺大雄寶殿落成，佛像開光，方丈升座。中國禪宗曹洞宗第四十八世傳人，中國佛教協(xié)會副會長，中國當代著名高僧茗山法師出任方丈。

靈山大照壁靈山大照壁位于靈山大佛廣場南側，是勝境廣場上的主建筑，于1997年4月3日落成。照壁北倚靈山，南望太湖。長39.8米,高7米,厚1.3米,為目前中國石雕照壁之最,可謂“華夏第一照壁”。

大照壁南立面是題為“靈山勝會”的大型石刻組雕。中間部位描繪佛祖釋迦牟尼法架光臨天際說法，諸佛、菩薩、各路神仙騰云駕霧，乘龍馭鶴，同來靈山。祥符禪院首任主持窺基大和尚，笑容可掬，垂手恭迎。

靈山大佛導游詞5

大家好，那里就是靈山大佛，靈山大佛高88米，連同三層石頭基座在內通高 0 .5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川樂山大佛還高出 7米，是目前世界上最高的青銅佛像。

有一點是值得介紹的：那就是大佛的眼睛。

請你們不妨注意一下，不論你走近走遠，或左或右，大佛的眼神似乎始終在跟隨著你，關注著你。當你愈靠近大佛時，大佛的眼睛似乎也是逐漸睜開、睜大這是為什么呢難道眼睛真的會動的不成其實并不奇怪，那里絕沒有任何神奇的色彩，是利用視覺差產生的效果?？康木褪撬囆g魅力，或者說是雕塑家的藝術功力。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一齊，使它到達天衣無縫的程度。

大家想一想，那里面包含著多少技術資料和多大的工作量呀!盡管如此，但比起古代造銅佛的方法來說，那又不明白要省多少事了!

由于時間緊迫，我在那里只能談兩個為什么

第一個為什么是：安裝好的大佛，為什么是兩腳離地的

這是因為靈山大佛的總體設計方案采用的就是整體懸掛。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是透過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。副支架總共有四、五千根，平均每塊銅壁板有23根。整個佛像相當于有四、五千只手從里面加以托著和拉著。這樣，銅壁板能夠鑄得盡可能的薄，節(jié)省銅料，經濟合理。因此，做到最下面一層銅壁板是離地的。

第二個為什么是：大佛頭上沒有看到避雷針，它能防雷嗎為什么

大佛頭頂上如果裝上一根避雷針，像一根小辮子那樣翹在那里，當然不好看!其實，大佛頭上不是沒有避雷針，而且有很多，所不同的是避雷針不是尖的，而是球形的，那就有298個發(fā)髻。人們都明白避雷針務必是尖頭的，但是，在英國及其殖民地范圍內的避雷針都是鈍頭的。尖頭避雷針只能使自身免遭雷擊，卻保護不了鄰近地區(qū)也免遭雷擊。鈍頭避雷針的狀況就完全不同，它自身雖然遭到雷擊，但因為接地良好而不受到損害，但卻能以它為頂點，有效地展開一頂錐形保護傘，使傘下的物體免遭落雷的傷害。鈍頭避雷針更有利于構成閃電的通道。這樣，螺形發(fā)髻的頂端，豈不正好適宜!

正由于靈山大佛的建造，包含了這許多科技資料。因此我們能夠自豪地說：靈山大佛的建成，是我國國泰民安、國力昌盛的象征。如果不是國泰民安，誰還有心思集中精力造大佛呢如果沒有先進的科技和強盛的國力，怎樣可能建成象靈山大佛這樣的大銅佛來呢

靈山大佛導游詞6

靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41。6米，高6。63米，正面“靈山勝會”石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面為“唐僧賜禪小靈山圖”。

這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成為太湖明珠——無錫的標志之一，對社會文化和經濟發(fā)展具有重大意義。

佛經有云：凡新佛像落成，必得經過開光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持?，F場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿植金菊，千棵喬木黃布裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。

梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當日，從凌晨四時起，各地信眾絡繹而來，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個小時。是日，瑞靄低垂，隨著輕風在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語先聞。數萬信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會，盡顯吉祥?，F在，大佛開光現場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現場的參拜者得以領略開光盛況，共結法緣、同沾法喜！

大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術是源于石器時代的古典藝術精粹，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術的古樸素雅和優(yōu)美細致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴的技術，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建筑設計院承擔。大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計。

靈山大佛的主要數據資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體（不含蓮花瓣）由1560塊6—8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長達30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手'施無畏印'代表除卻痛苦，左手'與愿印'代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態(tài)莊嚴圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。

靈山勝境距無錫市區(qū)17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；后面對靈山，占吉位。

靈山大佛導游詞7

靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址，為保存古跡，弘揚文化，落實宗教政策，由修復祥符禪寺建造大佛立像籌建委籌劃，在恢復祥符寺的同時，興建八十八米高的露天青銅釋迦牟尼佛立像。大佛所在位置是唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛景區(qū)位于無錫太湖國家旅游度假區(qū)，占地面積約30公頃。從靈山大型果園停車場步行至照壁廣場，可見三山環(huán)抱，靈山大佛巍然屹立，氣勢雄偉壯觀。大佛南面太湖，背倚靈山，左挽青龍（山），右牽白虎（山），地靈形勝，風水佳絕，為難得之佛國寶地。靈山大照壁長41.6米，高6.63米，正面'靈山勝會'石刻組雕，神仙道偉，千人千面，栩栩如生；背面為'唐僧賜禪小靈山圖'。

這尊宏偉莊嚴的大佛是中國佛教界近百年來最大的一件盛事。同時也將成為太湖明珠--無錫的標志之一，對社會文化和經濟發(fā)展具有重大意義。

佛經有云：凡新佛像落成，必得經過開光，其神圣意義方始具備。靈山大佛開光盛典由當今世界三大教派高僧大德共同主持?，F場由萬盆鮮花，千米黃絹妝點。五百米朝圣之路遍插佛旗，二百一十八級登云道滿植金菊，千棵喬木黃裹身，萬羽信鴿繞佛飛翔。

梵音裊裊，鼓樂交鳴，再現佛佗住世之景；信眾云集，焚香頂禮，盡顯我佛歸心之德。開光當日，從凌晨四時起，各地信眾絡繹而來，自市區(qū)至馬山，車流綿延二十余公里，持續(xù)近四個小時。是日，瑞靄低垂，隨著輕風在大佛周圍緩緩舞動，隨著大法師曼妙的經聲，祥云飄升，霧靄盡散，佛祖慈顏顯現：雙眉半彎，似笑未才智；慈目微閉，欲語先聞。數萬信眾虔誠禮拜，默許心愿，法喜盈會，盡顯吉祥?，F在，大佛開光現場均原樣保留，開光錄相不久將循環(huán)播放，以使更多未能親臨開光現場的參拜者得以領略開光盛況，共結法緣、同沾法喜！大佛采用錫青銅材料鑄造，除因青銅件持久永恒外，更重要的是青銅藝術是源于石器時代的古典藝術精粹，同時也是中華民族傳統(tǒng)文化中極為燦爛的一部分。青銅藝術的古樸素雅和優(yōu)美細致，在世界上享有崇高地位。大佛的鑄造是一項大規(guī)模、高難度的工程，籌建委決定由南京晨光集團承建此項工程。南京晨光集團有令人信賴的技術，并曾在建造香港天壇大佛中積累了豐富的經驗。大佛的建筑結構設計由設計上海東方明珠電視塔而名聞海內外的華東建筑設計院承擔。大佛藝術造型由南京藝術家吳顯林負責雕塑設計。

靈山大佛的主要數據資料如下：1、靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。2、靈山大佛佛體（不含蓮瓣）由1560塊6-8毫米厚的銅壁板構成，焊縫長達30余公里。3、靈山大佛鑄銅約700噸，銅板面積達九千多平方米，約一個半足球場大小。4、由于高科技的運用，靈山大佛能抵御14級臺風和8級地震的侵襲。

靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手'施無畏印'代表除卻痛苦，左手'與愿印'代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態(tài)莊嚴圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。

回顧中國的歷史和佛教的歷史，在每一個繁榮時代，都會出現高度文明的藝術結晶，千秋萬代，歷久不衰。為佛立像，成就不凡，從云崗、龍門到敦煌、大足......如今又有靈山大佛，從而在全國形成東有江蘇無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云崗大佛，中有河南洛陽龍門大佛的.五方五佛特立聳峙而相呼應的格局。

靈山大佛矗立在無錫太湖之濱小靈山上，反映了華東這一福澤寶地經濟發(fā)展、文化繁榮、社會安定祥和，也是中國宗教信仰自由政策的重要體現，并象征和平與生命如青銅一樣，亙古長青。

靈山勝境距無錫市17公里，有旅游專線公路相通，位于滬寧高速公路與京滬大動脈之上，交通十分便利。近來開通的高速游艇將靈山勝境與黿頭渚、三國城、水滸城等新老景點在15分鐘內聯(lián)成一體，并有游船與蘇州、湖州、杭州相通，環(huán)太湖一帶從此形成更加緊湊的旅游板塊。另外，大佛正面對太湖；左邊青龍山；右邊白虎山；后面對靈山，占吉位。

靈山大佛特點

聞名遐邇的靈山大佛有什么特別之處，有哪些特殊的因緣際會。

首先，大佛所在位置是由唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。其次，靈山大佛是在德高望重的原中

國佛教協(xié)會會長趙樸初先生親自主持下建造起來的，得到了中國佛教界以及社會各界的鼎力襄助。在靈山大佛建設過程中，趙樸初先生還提出了神州'五方五佛'的理念――伴隨著靈山大佛的建成，得以圓滿了東方靈山大佛、南方天壇大佛、西方樂山大佛、北方云岡大佛、中原龍門大佛之'五方五佛'的格局。作為世界上最高大的露天青銅釋迦牟尼立像，靈山大佛比四川樂山大佛還要高17米，由1560塊青銅壁板拼裝焊接而成的，總用銅量達到了700多噸，全部銅板展開面積可達到9000多平方米，焊接它們的焊縫總長度達到了35公里。在大佛的建造過程中，運用了現代高新科技，如先進的抗風、防震、避雷等措施，其中，避雷針就被巧妙的藏在大佛的發(fā)髻里。由于使用了特型銅壁板和先進的焊接技術，大佛的外型達到'天衣無縫'的程度。大佛右手指天，稱為'施無畏印'，那是大佛在為眾生除去痛苦；左手指地，稱為'與愿印'，那是在保佑眾生平安快樂。莊嚴安詳的大佛，時時刻刻都在祝福游客呢?？梢哉f，靈山大佛是集文化、藝術和宗教于一體的大型藝術珍品。如此浩大的工程，也只有在國泰民安、國富民強的盛世，才能實現這一盛舉。

不知道在朝拜大佛時是否注意到――瞻仰大佛，不論走近走遠，或左或右，大佛的'眼神'總跟隨著，關注著。這是為什么呢？難道'佛眼'真的會'動'，難道是'佛法無邊，無所不見'么？其實是雕塑家的神來之筆和建設過程中的天作之合，創(chuàng)造了如此神奇的效果。關于靈山大佛的神奇，在民間和游客、信眾中還有許多傳說，例如靈山大佛開光時的奇異瑞象、太子像開光千僧大法會時的祥瑞天氣等等，如果有興趣，不妨到靈山探個究竟。

此外，到了靈山，可別忘了去抱抱佛腳，這可是唯一能夠親近大佛的方式。常說：'摸摸佛手有福氣，抱抱佛腳抱平安'，在靈山抱佛腳能給大家?guī)テ桨布?、福壽康樂?/p>

靈山大佛導游詞8

游客朋友們，歡迎到靈山勝境，靈山勝境坐落于山清水秀的太湖之濱，作為一座規(guī)模宏大的佛教文化主題園區(qū)，其歷史源遠流長，相傳，唐玄奘受馬跡人氏杭惲之約來到馬山，看到秦履峰之東峰與印度的靈鷲山頗為相似，于是賜名為“小靈山”，自后，杭惲將軍修建了“小靈山剎”，并由玄奘的大徒弟窺基出任第一任主持，因而這里也就成為慈恩宗的發(fā)祥地之一。北宋祥符年間，改為“祥符禪院”，徽宗宣和四年升為寺。1992年在小靈山上建靈山大佛，20xx年建造九龍灌浴、阿育王柱等，成就了今天令人稱道的靈山勝境。靈山也于20xx年被特批為國家5a級風景名勝區(qū)。我們今天的游覽線路是從靈山大照壁開始，沿中軸線拾級而上，依次經過五明橋，佛足壇，五智門，走過菩提大道，經過大型動態(tài)音樂景觀九龍灌浴，繞過降魔銅雕、阿育王柱，會看到天下第一掌和百子戲彌勒，走過大覺橋，瞻拜過千年古剎祥符寺后，就來到杏壇廣場，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。

各位游客，現在在我們前方的被譽為“華夏第一壁”題名是已故的原佛教協(xié)會主席趙樸初先生題寫的湖光萬頃凈琉璃。

現在我們所走的橋叫五明橋，從左開始分別為聲明、因明、內明、醫(yī)方明、和工巧明，現在我們走上內明橋，內明是由內而修，明悟內心的學問。

經過佛足壇，五智門，走過菩提大道，現在來到的是九龍灌浴。這是佛祖四道成像中的出生。佛祖釋迦牟尼在農歷四月初八誕生，因此我國佛教界為了紀念佛祖誕辰把這一天定為浴佛節(jié)。佛祖一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，步步生蓮。最后他站在一朵蓮花上，一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯吾獨尊”，這時候花園里忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出水柱，為其沐浴凈身。當《佛之誕》音樂奏響時，頂端六瓣蓮花緩緩綻開，這尊高7.2米，重12噸的金身太子佛像從中冉冉升起，我們可以看到整座群雕高27.5米，分為四部分，從下往上看，依次為四大天王背靠須彌山，倒扣蓮花，獅子鼓和七寶蓮花?，F在我們所看到的大型銅雕展現的就是佛祖“降魔”的過程。我們有些朋友們可能會發(fā)現佛祖顯得有些憔悴，對不對？這是因為佛祖剛剛經歷了六年的苦行，但沒有悟出解脫之道，于是他放棄苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供養(yǎng)的羊奶之后，稍微恢復了一些原氣，便坐在一個菩提樹下，靜思了七天七夜，就在他將要成佛的剎那間心魔來襲，最終佛祖把它們一一降服，得道成佛。佛祖右手的手勢，稱為降魔印。

我們眼前所看到的這根石柱稱為阿育王柱，阿育王柱最頂端的四只獅子面向東南西北，四個方向，也象征著要把佛教弘揚到四面八方。獅子下面刻有法輪和四種動物，分別為獅子、牛、馬及大象。

經過天下第一掌和百子戲彌勒，看到的這座寺廟就是祥符禪寺。分布著天王殿和大雄寶殿。 朋友們，現在我們來到杏壇廣場，這里也是觀瞻大佛的絕佳處。靈山大佛高88米，連同三層基座在內通高101.5米。是目前世界上最高的青銅佛像。這一神州大佛坐落于太湖之濱，左挽青龍（山），右牽白虎（山），背靠小靈山，北踏青峰，南面太湖，地理環(huán)境十分優(yōu)越。

靈山大佛為釋迦牟尼立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，在佛教中稱“旃檀佛像”。傳說釋迦牟尼佛在世時，曾用旃檀木按照佛祖的形象雕成這樣的像，后來仿制的也叫作旃檀佛像。下垂手勢名“與愿印”，表示能滿足眾生愿望，給予快樂；上伸手勢名“施無畏印”。表示能解除眾生苦難。均為祝福之相，以滿足百姓“祛病消災，保佑眾生”的普遍心理需求。

用材方面，靈山大佛采用錫青銅材鑄造，除因青銅件持久耐用外，更重要的是青銅藝術是古典藝術的精粹，同時也是中國傳統(tǒng)民族文化中極為燦爛的一部分，青銅的古樸典雅和優(yōu)美細致，在世界藝術上享有崇高地位，這為大佛走向世界奠定了基礎；再者，青銅時代正是佛祖誕生、佛教形成的時代，代表著佛教源遠流長，歷史悠久。

值得一提的是，大佛的建造采用了高新技術，設有煙警和溫警兩套報警系統(tǒng)，可以自動噴淋降溫和防火，靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。是由設計上海東方明珠電視塔而名揚海外的華東建筑設計院承擔設計的。靈山大佛的總體設計方案采用的就是“整體懸掛”方案。佛體銅壁板經過拼裝焊接成整體以后，是通過副支架、主鋼架直接懸掛在像樓房一樣的鋼筋混凝土主骨架上的。并且大佛頭上安裝的避雷針是內置式球形避雷針。

另外，靈山大佛的建造，在我國神州大地上形成了五方五佛的格局，分別是東方的無錫靈山大佛，南方的香港天壇大佛，西方的四川樂山大佛，北方的山西大同云岡大佛，中原的洛陽龍門大佛。靈山大佛的建造，無論從宗教、文化、藝術、科技或旅游的角度看，都具有深遠的意義和重要的價值。

好了，朋友們，靈山大佛就為您介紹到這兒，下面請大家登上云梯，抱抱佛腳，俗話說“摸佛手，添福壽；抱佛腳，保平安”，愿靈山大佛保佑您一生平安。

靈山大佛導游詞9

靈山大佛高88米，連同底部的基座在內高101.5米。比“佛是一座山，山是一尊佛”的四川樂山大佛還高出17米，是目前世界上最高的青銅佛像。靈山大佛佛體由1560塊鑄造銅壁板拼裝焊接而成的。如果加上蓮花座的440塊，就剛好xx塊?？偣埠挠勉~725噸。凡捐資滿人民幣100 萬元的，可在一片蓮花瓣上刻上自己的名字，千古流芳。

我們整個大佛建造運用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風、防震、耐腐蝕、避雷等措施。靈山大佛是分塊鑄造，然后再在現場將它們一塊塊地拼裝，焊接在一起，使它達到“天衣無縫”的程度。

日本奈良有一尊古代的銅佛，叫做“奈良大佛”，已有1200多年的歷史，日本人稱之為“國寶”，其實只有十幾米(14.8)高，當時鑄造它的時候，竟動用 了260萬人，為當時日本全國人口的一半。我們建造靈山大佛，最多亦不過涉及到幾百人，而且只用了三年的時間就造成了。這靠的是現代科技手段。

靈山大佛1997年建成開光。至此，東有無錫靈山大佛，南有香港天壇大佛，西有四川樂山大佛，北有山西云岡大佛，中有河南龍門大佛，中國大地五方五格局得以圓滿。

我們面前通往大佛腳下的這道長長的階梯，稱之為“登云道”。登云大道一共216級，共分七個平臺，從下往上看，只見臺階不見平臺，從上往下看，只見平臺不見臺階，正好符合俗語“救一生靈，勝造七級浮屠”。登上216級臺階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級臺階便消除一種煩惱，登上七級平臺，諸多煩惱也一掃而空了。終于上了216級臺階，現在我們休息一下。各位游客，現在我們要游覽的是靈山佛教文化博覽館，大家跟我來，游覽之后我們還要登上大佛蓮花寶座，去“臨時抱佛腳”。所謂抱抱佛腳，一生平安。大家看看，大佛是多么巨大，從下往上看是不是有點眩暈的感覺，大佛腳趾都有半人高，抱抱大佛腳趾，和大佛親密接觸一下，拍張照留個影，這可是難得的機會喲。

第16篇 大佛寺導游詞

坐落在浙江省新昌縣西南的南明山。

大佛寺創(chuàng)建于東晉永和年間(345—356)，原名石城寺，宋初改名寶相寺，清初又稱南明寺，民國十四年(1925)始稱大佛寺。南朝齊永明三年(485)，開窟鑿小石佛千余尊，次年(486)擴開鑿大石佛像，至梁天監(jiān)十五年(516)石彌勒大像方始完工。隋開皇十七年(579)，智者大師圓寂于大石佛像前。

大佛寺因石雕彌勒大佛像而名揚中外，民間稱其為彌勒道場。大佛寺自明萬歷年間起，以臨濟為宗。

大佛寺主要建筑有天王殿、千佛院、大雄寶殿、大佛殿、地藏殿、西方殿、方丈殿、“智者大師紀念法塔”、兩個放生池以及東西廂房等。

大佛寺與日本佛教天臺宗有著源遠流長的關系。日本比睿山天臺宗開祖最澄于唐貞元二十年(804)入唐求法，到此參學。大中七年(853)，最澄的弟子義真之徒園珍、園載入唐歷訪名剎，于公元885年到石城寺。此后，日本佛教界凡到天臺國清寺朝拜者，必到新昌大佛寺朝禮大佛和智者大師塔。

1983年，大佛寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺院。