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篇一 留守兒童教育問題與對策的調(diào)查研究開題報告
留守兒童教育問題與對策的調(diào)查研究開題報告
在不了解某一情況、某一事件時，我們通常要進行專門的調(diào)查研究，并最終寫出有價值的調(diào)查報告。那么你真的會寫調(diào)查報告嗎？下面是小編為大家收集的留守兒童教育問題與對策的調(diào)查研究開題報告，希望能夠幫助到大家。
隨著社會市場經(jīng)濟的發(fā)展，外出打工隊伍不斷擴大，我縣中小學(xué)留守兒童教育問題已經(jīng)成為社會廣為關(guān)注并亟待解決的問題，留守兒童教育問題與對策的調(diào)查研究開題報告。因此，開展對我縣留守兒童教育問題與對策的調(diào)查研究，對營造青少年成長的良好環(huán)境，提高全縣中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量，具有一定的現(xiàn)實意義和實踐意義。
一、課題實驗研究的背景
東至縣地處皖南山區(qū)，北臨長江，南接江西，面積為3256平方公里，人口為53.5萬人，轄15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、248個行政村、17個社區(qū)居委會，地形分布為'七山一水一分田，還有一分是莊園'。
全縣現(xiàn)有各類學(xué)校365所，其中：幼兒園5所（含民辦2所）小學(xué)318所，初中32所，普通高中8所（含民辦2所），職業(yè)高中2所?，F(xiàn)有在校生88784人，其中：在校（園）幼兒4509人，小學(xué)生42514人，初中生25052人，普高生13401人，職高生3308人。
改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，東至縣外出務(wù)工隊伍在不斷擴大，我縣每年外出務(wù)工人數(shù)已超過全縣總?cè)藬?shù)的28%，約占15萬人，這些打工族的子女留守在家鄉(xiāng)農(nóng)村，由爺爺奶奶或其他親戚朋友看管，給家庭教育、學(xué)校教育以及青少年健康成長都帶來了很多問題，如何解決這些問題已迫在眉捷?！稏|至縣留守兒童教育問題與對策的調(diào)查研究》課題就是在這樣的背景下提出的。課題于20xx年4月著手準(zhǔn)備，并向省教育廳、省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室申報，省教育廳教科研1號文件于11月22日批準(zhǔn)立項，根據(jù)省課題實驗研究的有關(guān)規(guī)定，經(jīng)研究決定本課題予以開題。
二、課題實驗的目的和意義
開展對我縣留守兒童教育問題與對策的調(diào)查研究，有利于全縣留守兒童身心的健康成長，有利于營造以人為本的教育環(huán)境，有利于構(gòu)建和諧校園，促進學(xué)校公平教育，推進全縣基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展，同時為縣國家，教育部門提供決策參考。
三、課題研究的主要內(nèi)容
1、研究的對象：全縣初、小學(xué)（含學(xué)前班、幼兒園）的留守兒童。
2、研究的問題：調(diào)查研究全縣初中、小學(xué)留守兒童在心理健康、生活自理、課堂學(xué)習(xí)、家庭教育和學(xué)校教育等方面存在的實際問題，并從中歸納分析出帶有共性的問題，認真解剖分析，為解決問題的有效對策提供事實依據(jù)。
3、研究的對策：一是調(diào)查總結(jié)各?，F(xiàn)正實施的留守兒童教育問題的對策，對此提出切合實際且科學(xué)合理的建議，在實踐中不斷加以驗證和完善。二是借鑒外地成功教育的經(jīng)驗，結(jié)合本縣實際，就我縣留守兒童教育對策問題，從宏觀和微觀方面提出一系列行之有效的對策，為國家和教育部門提供決策依據(jù)。
四、課題實驗的目標(biāo)與要求
本課題實驗的總體目標(biāo)與要求是：扎扎實實地開展調(diào)查研究，實事求是地找出留守兒童教育問題的癥結(jié)所在，并在廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，提出符合東至山區(qū)縣留守兒童教育實際的新思路、新舉措和新方法，切切實實地為全縣教育的再次騰飛做出應(yīng)有的努力。要實現(xiàn)這個總體目標(biāo)與要求，就必須做到以下幾點：
1、加強領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，責(zé)任落實。
在縣教育局、關(guān)工委的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，課題組由縣教育局黨組成員、縣教研室主任汪名杰同志全面負責(zé)；陳相元同志負責(zé)課題研究的具體實施工作。問卷調(diào)查工作，由陳相元同志負責(zé)，課題組全員參與。實地調(diào)研座談工作，分三個小組進行：汪名杰（小組負責(zé)）、黃曉東、王清華；陳相元（小組負責(zé)）、程賽華、汪孔悅、袁延清；廖立平（小組負責(zé)）、鮑嵐、梁東勝。座談會類型及學(xué)校：教師代表、學(xué)生代表、社區(qū)家長代表等三種類型，學(xué)校覆蓋縣城與農(nóng)村的初中、小學(xué)和幼兒園。數(shù)據(jù)統(tǒng)計、文字處理等工作：由鮑嵐、廖立平同志負責(zé)。調(diào)查座談等資料收集歸檔工作，由程賽華同志負責(zé)。重點研究學(xué)校：由王清華、汪孔悅、梁東勝、袁延清等同志負責(zé)。階段成果匯總工作：由黃曉東同志負責(zé)。終結(jié)性研究報告：由汪名杰同志負責(zé)。成果鑒定準(zhǔn)備與協(xié)調(diào)等工作，由陳相元同志負責(zé)。
2、明確課題實驗開展的三個階段。
一是準(zhǔn)備階段：
這一階段，主要工作是成立課題組，醞釀、論證、起草、修改和制訂課題研究計劃與方案，積極向省申報立項；加強領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任，將實驗研究的任務(wù)落實到每個課題組成員；在全縣廣泛宣傳，讓實驗的'目的、意義、作用深入人心，為課題實驗的全面鋪開做好輿論、思想和組織上的準(zhǔn)備。
二是實施階段：
這一階段是實驗的全面開展階段，也是實驗成功與否的關(guān)鍵階段，主要任務(wù)是開展問卷調(diào)查，實地調(diào)研，并及時總結(jié)成果。
三是總結(jié)階段：
這一階段主要是課題組召開總結(jié)會，總結(jié)研究成果，撰寫實驗總結(jié)報告，向省教育廳申報驗收結(jié)題；同時向縣人大、政協(xié)、國家、關(guān)工委、教育局呈遞總結(jié)性報告。
3、采取措施，分步實施。
在準(zhǔn)備階段，收集并借鑒其他地區(qū)留守兒童教育的成功經(jīng)驗，并與縣督導(dǎo)室、縣關(guān)工委合作，收集掌握東至縣留守兒童的基本資料。
在實施階段，主要蠶區(qū)以下科研手段：
①調(diào)查法：深入學(xué)校、農(nóng)戶、社區(qū)，進行實地調(diào)查，召開座談會，聽取教師、學(xué)生、家長或代理家長的意見和建議，掌握第一手資料；
②分析歸納法：發(fā)放調(diào)查表，征求留守兒童教育對策，集思廣益，從中分析、篩選并歸納出有推廣價值的對策與措施；
③個案研究法：通過對留守兒童典型個案教育的跟蹤剖析與研究，從中探索總結(jié)留守兒童教育的普通規(guī)律和方法；
④借助多媒體手段，快速處理有關(guān)數(shù)據(jù)與信息。
4、籌集經(jīng)費，確保研究工作開展。
課題組自籌經(jīng)費，保證本課題研究的正常開展與按期結(jié)題。
五、課題預(yù)期成果形式
課題研究的成果形式有：
①課題實施方案，開題報告；
②典型個案教育敘事；
③專題教育教學(xué)論文；
④終結(jié)性調(diào)查研究報告。
篇二 兒童心理學(xué)論文開題報告
開題報告中心是圍繞論文研究的主要內(nèi)容展開，包括擬解決的主要問題，研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。以下是小編搜集整理的兒童心理學(xué)論文開題報告，歡迎閱讀借鑒。
一、研究課題
一個華德福幼兒的家庭生活
二、研究概述
華德福教育被譽為世界四大教育理念之一。事實上，自 2002 年起，華德福教育開始被國人在雜志期刊上介紹，近些年來隨著越來越多的人接觸到華德福教育，其在我國的影響越來越大。作為一種非主流的教育模式，其也愈來愈受到教育界特別是學(xué)前教育界人士的廣泛關(guān)注。國內(nèi)很多關(guān)于華德福教育的探討應(yīng)運而生。
幼兒在園學(xué)習(xí)效果的維持必須依賴于有效的家庭環(huán)境，家園合作一直是幼兒園工作的極為重要的一部分，在華德福幼兒園，這一點尤其突出。比起主流學(xué)校，這種新的教育理念對幼兒的家庭提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，學(xué)校對其家長有很多建議，比如不能給孩子看電視、玩電腦，不能穿有卡通形象的衣物等等，這與我國主流思想下的家庭教育現(xiàn)狀背道而馳。目前國內(nèi)關(guān)于華德福教育的研究和文章并不多，關(guān)注華德福家庭的幾乎沒有。然而，對于華德福幼兒家庭生活的探討不論是對于入讀華德福的家庭還是非華德福家庭都是非常有意義的。本文旨在通過敘事研究描述一個主流社會的家庭在入華德福后產(chǎn)生的一系列碰撞、沖突的過程。家庭生活具體是怎樣進行的?是否與華德福理念一致?為什么一致或不一致?即，通過對比華德福理念下家庭生活的應(yīng)然狀態(tài)和實然狀態(tài)來探討華德福教育理念。在細枝末節(jié)的家庭瑣事中呈現(xiàn)幼兒及其家長遇到的問題及解決過程，并對此進行探討，試圖對其他接受主流學(xué)校教育的幼兒家長提供一些思考和參考。
本文把家庭生活基本上分為外在有形部分和內(nèi)在無形部分兩類，共十四項。通過連續(xù)多日的觀察及訪談，從外在有形部分來講，該幼兒的飲食以有機食品為主;幼兒承擔(dān)固定的家務(wù);玩耍的范圍從客廳到自己的臥室;家居簡潔素雅;光線明亮;穿衣以純色無卡通為主;玩具以塑料的樂高玩具為主;有少量卡通玩具和電動玩具，會用電腦打游戲、畫畫;書籍有百余本，從繪本到百科全書;客廳有電視機但并不看;一般晚上八點半睡覺，睡前自己洗漱，家長講故事;短期旅游主要是在家附近的公園及周邊，也有跨省跨國游，家長多選擇環(huán)境優(yōu)美的地方，并會邀請幼兒同伴同往。
可以看到，該家庭在玩耍空間、顏色、光線、睡覺四個維度非常符合華理念，而前三個維度其實并不是與華德福有關(guān)，是家長自由選擇的結(jié)果，但得到了華德福理念的支持;在衣服、食物方面有較高的認同度;在書籍、電子產(chǎn)品方面不太明朗或者持有自己的看法;在愛的氛圍營造上父母做的較好，但是父親有時候會不耐煩;在原則、規(guī)則上媽媽一般比較堅持、有耐心，爸爸有時候會妥協(xié);在節(jié)奏上，該家庭基本上能保證規(guī)律的作息時間，節(jié)假日外出有時難以保證?？傊?，該家庭某些做法符合華德福理念的原因并不一定是受接觸華德福影響而認同，而是之前就有了，不符合華德福的做法的原因一是受外界影響較大;二是對某部分理念不是很清晰;三是保留有自己的不同看法。當(dāng)然，家長不一定要認同華德福的理念，但是在認同基礎(chǔ)上的家園合作對幼兒來說無疑是最好的。這就需要家長們在了解的基礎(chǔ)上慎重選擇。
很多家長并不了解華德福， 建議主流教育的家長們在做決定之前，先去模仿著做一些事情，觀察幼兒的變化，這比起盲目的接受或排斥都是更為實際、有用。畢竟，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
三、問題的提出
家庭是幼兒的搖籃，是人出生后接受教育的第一個地方。我國古諺有：染于蒼則蒼，染于黃則黃。 家長是幼兒的第一任教師。福祿貝爾曾說過：國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。這句話也深刻地挑明了母親延伸至家長、撫養(yǎng)著在教育子女中所起到的作用。布朗芬布倫納(bronfen brenner)創(chuàng)建的生態(tài)系統(tǒng)理論 (bioecological thoory) 也論證了家庭系統(tǒng)是兒童早期學(xué)習(xí)的最接近的系統(tǒng)，也指出建立良好家庭環(huán)境對兒童發(fā)展的重要性。家庭教育在人身心發(fā)展的重要時期幼兒時期1起著不了估量的作用，孩子的許多基本能力都是在這個時期形成的。美國心理學(xué)家布魯納的研究早已表明，4歲時幼兒智力的發(fā)展已經(jīng)達到其成人的 50%。家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注。但是被作為一種學(xué)科來研究，也只是近年來的事情。
時至今日，無論是父母，還是教育界專家，都無法輕視家庭教育對幼兒乃至孩子一生成長的重要性。本人在求學(xué)過程中接觸到不少孩子及其家長，常常驚詫的發(fā)現(xiàn)孩子的某些行為和問題與其父母存在一致性，并對于父母的擔(dān)憂，孩子的不快樂感到無奈，其實很多問題并不難解決。這讓我常常陷入深思，到底什么樣的家庭教育對孩子來說是需要的?如果這些父母能像那些個父母那樣多好啊。。。
學(xué)術(shù)界從探討學(xué)校教育模式擴大到分析家庭教育來探索和研究教育，家庭教育甚至于比學(xué)校教育更為重要，尤其是在孩子的幼兒階段。有研究表明，孩子出生后的前六年，其智商已達到其成人后的 90%左右。而在幼兒階段，家庭不可替代。《父母是孩子最好的老師》《好媽媽勝過好老師》等著作為廣大的讀者所認可，成為暢銷書籍。家庭對孩子成長影響的相關(guān)性研究越來越多，如家庭教養(yǎng)方式但目前絕大多數(shù)研究都是從家庭的某一方面研究對孩子某一方面的影響，如父母氣質(zhì)類型對孩子學(xué)習(xí)成績的影響。不可否認的是，一個人的行為具有內(nèi)在的一致性，學(xué)習(xí)成績好的孩子，不僅與其父母的氣質(zhì)類型有關(guān)，還與其父母與幼兒相處的方方面面有關(guān)。從這點來講，把幼兒置入一個整體的家庭環(huán)境來探討是很有必要的。
因此，家庭生活值得分析。但是，什么樣的家庭教育才是好的呢?這個問題一直困擾著我直到我遇到華德福。我有了更多的體會。
四、選題意義
在社會化轉(zhuǎn)型期，各種社會問題頻發(fā)的拷問下，探究華德福的家庭生活理念有其積極的意義。
五、研究方法
敘事研究：什么是敘事研究?敘事，敘：記敘，事：事情、故事，簡單來講敘事就是講事情、講故事。它是一種自下而上的研究方式，關(guān)注人們生活中的事情、事件，體現(xiàn)出對人們生活世界和人類內(nèi)心的體驗的關(guān)注。在一定的時間空間范圍內(nèi)對人們的生活世界進行描述，并根據(jù)一定的歷史、文化、社會背景對事件、事件中人們的行為進行分析、解釋。敘事研究最早應(yīng)用于文學(xué)作品中，由于其摒棄了純思辨的科學(xué)化研究方式，并采取自下而上的方式，關(guān)注到社會弱勢群體獲得了廣泛的采用。20世紀(jì)50年代已從社會學(xué)中獨立出來。20世紀(jì)80年代，教育敘事研究最初在西方教育研究領(lǐng)域內(nèi)興起，90年代末引起了我國教育者的關(guān)注。
選取緣由：本研究旨在了解一個普通家庭在孩子入讀華德福之后經(jīng)歷的一系列觀念及行為方式的碰撞、轉(zhuǎn)變過程。華德福教育是一種非主流的教育，選擇入讀華德福的家庭必將經(jīng)歷一些特別、或者另類的東西，為什么選擇華德福?在實踐華德福理念過程中遭遇哪些碰撞、困惑?怎么解決的?這些疑惑都不能以純思辨的客觀推論得出而是必須回到該家庭的主觀經(jīng)驗中去獲得，去理解他們選擇以及實踐華德福理念的過程。而過程中的碰撞、糾結(jié)到最終的解決的過程都是本文意欲獲取的。對于事件的理解則涉及到敘述者所處的場域、敘說事件有關(guān)的人、過去所發(fā)生的相關(guān)事件的起因、開端、結(jié)束、影響等。而敘事研究就是這樣一種可以達成本文目標(biāo)的方法。
獲取資料的方式：陳向明(2001)非常強調(diào)質(zhì)的研究的主體間性的理解角度，即研究角度是通過研究者和被研究者之間的互動理解后者的行為及其意義解釋。因此，本研究采用質(zhì)性研究取向，重視研究者與每一位研究對象的互動，研究者主要講述的是自己參與了的故事，既是現(xiàn)場參與又要客觀地描述發(fā)生的事件，并對其行為進行分析、解釋。本文以觀察記錄、描述為主，輔助以訪談、文獻資料的方式來獲取資料。
研究者的角色定位 ：研究者是現(xiàn)場文本的一部分，參與了部分故事，但是研究者又要抽離出研究者的角色，以一個旁觀者的身份客觀地看待身邊所發(fā)生的事情，并對其進行快速地編碼、整理。既要參與，又不能過多參與，影響研究對象之間的互動情況。在相對自然的狀態(tài)下觀察家庭生活里的發(fā)生的一系列事件。這就要求研究者以參與現(xiàn)場的身份去客觀地還原記錄并分析、解釋各行為。
研究中的倫理道德問題：fontana frey(1994)在關(guān)于質(zhì)的研究的倫理問題時指出不論發(fā)生了什么問題，我們應(yīng)該首先考慮到被研究者，然后才是我們自己的研究，最后才是我們自己：被研究者第一，研究第二，研究者第三。尊重和保護被研究者是該研究得以進行的基本要求。為了確保研究參與者的權(quán)利，以下提出本研究的相關(guān)倫理議題和處理方法。
六、總結(jié)與建議
分別對該家庭生活中的具體事例進行分析，總結(jié)其符合和不符合華德福理念的部分以及不符合的原因，并給出建議。另外，就華德福與非華德福家庭的不同做以簡單探討。本部分文字呈現(xiàn)的內(nèi)在思路是華德福理念的應(yīng)然狀態(tài)該家庭在此方面的實際操作狀態(tài)歸因分析建議。
七、論文提綱
1 緒言
1.1 問題的提出
1.2 選題意義
1.2.1 理論意義
1.2.2 實踐意義
1.3 核心概念界定及其文獻綜述
1.3.1 華德福學(xué)校及其文獻綜述
1.3.2 家庭生活及其文獻綜述
2 研究方法及過程
2.1 研究方法
2.1.1 方法介紹
2.1.2 研究對象
2.2 研究過程
3 故事文本及文本匯總
3.1 該幼兒家庭一日生活掃描及文本匯總
3.1.1 該幼兒家庭一日生活掃描
3.1.2 該幼兒家庭一日生活事例文本匯總
3.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描及文本匯總
3.2.1 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例掃描
3.2.2 該幼兒家庭生活關(guān)鍵事例文本匯總
4 分析、總結(jié)及建議
4.1 分析
4.1.1 該家庭的一日常規(guī)分析
4.1.2 該家庭的家庭生活分析
4.2 總結(jié)與建議
4.2.1 家庭生活分類各項總結(jié)與建議
5 反思
5.1 對研究對象的反思
5.2 對研究方法的反思
5.3 對研究過程的反思
5.4 對研究結(jié)果的反思
結(jié)束語
參考文獻
篇三 留守兒童開題報告格式模板
“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內(nèi)容向各位作一個匯報。
一、課題的提出
“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)校“留守兒童”約占學(xué)?？?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)校“留守兒童”約占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近 xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權(quán)缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在xx屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴(yán)重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學(xué)說中，也早就提出了“五行學(xué)說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域。在社會科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會學(xué)者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學(xué)生就是一個相互促進，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、課題概念闡釋
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領(lǐng)域之中。“共生理論”認為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調(diào)種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關(guān)系，就會更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
三、研究現(xiàn)狀及研究價值
（一）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學(xué)生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進展。
2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學(xué)校，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會，對促進當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
四、研究的主要內(nèi)容
（一）課題研究的目標(biāo)：
學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內(nèi)容：
a、共生理論下的學(xué)校“留守兒童”教育研究。
b、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。
d、探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
五、研究的主要方法
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調(diào)查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應(yīng)然與實然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結(jié)法?？偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。
六、研究安排
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準(zhǔn)備階段。
建立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應(yīng)的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學(xué)生留得下，學(xué)得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結(jié)階段。
1、總結(jié)經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結(jié)題。
七、研究預(yù)期成果及保障措施
（一）預(yù)期成果
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀調(diào)查分析 調(diào)查報告
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”思想教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”智力教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展的研究 階段報告
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育制度 制度
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案 制度
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展研究報告 研究報告
（二）保障措施
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結(jié)題。
其他人員多為學(xué)校各年級的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科教師，長期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實施隊伍。從知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)素質(zhì)和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學(xué)生及其家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學(xué)開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學(xué)校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學(xué)校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學(xué)校還對課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風(fēng)及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務(wù)！
篇四 留守兒童開題報告范文
“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內(nèi)容向各位作一個匯報。
一、課題的提出
“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)校總?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近 xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權(quán)缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在xx屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴(yán)重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學(xué)說中，也早就提出了“五行學(xué)說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域。在社會科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會學(xué)者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學(xué)生就是一個相互促進，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、課題概念闡釋
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領(lǐng)域之中。“共生理論”認為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調(diào)種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關(guān)系，就會更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
三、研究現(xiàn)狀及研究價值
（一）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學(xué)生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進展。
2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學(xué)校，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會，對促進當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
四、研究的主要內(nèi)容
（一）課題研究的目標(biāo)：
學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內(nèi)容：
a、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯俊?/p>
b、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。
d、探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
五、研究的主要方法
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調(diào)查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應(yīng)然與實然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結(jié)法?？偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。
六、研究安排
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準(zhǔn)備階段。
建立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應(yīng)的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學(xué)生留得下，學(xué)得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結(jié)階段。
1、總結(jié)經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結(jié)題。
七、研究預(yù)期成果及保障措施
（一）預(yù)期成果
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀調(diào)查分析 調(diào)查報告
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”思想教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”智力教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展的研究 階段報告
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育制度 制度
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案 制度
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展研究報告 研究報告
（二）保障措施
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結(jié)題。
其他人員多為學(xué)校各年級的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科教師，長期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實施隊伍。從知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)素質(zhì)和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學(xué)生及其家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學(xué)開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學(xué)校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學(xué)校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學(xué)校還對課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
篇五 留守兒童開題報告格式
“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是我校與瓦甸小學(xué)聯(lián)合研究課題。這一課題已于xx年5月被南通市教科所列為“xxx”教育科學(xué)規(guī)劃立項課題。經(jīng)過5個月的籌備工作，今天正式開題了。我代表課題組就課題研究的有關(guān)內(nèi)容向各位作一個匯報。
一、課題的提出
“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實問題提出的。
在我國社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動力流動成為一種必然趨勢，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動力數(shù)量進一步擴大，伴隨而來的“留守兒童”數(shù)量必將進一步擴大，“留守兒童”現(xiàn)象將會也必然會在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)校總?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國第五次人口普查統(tǒng)計，我國僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近 xx萬人，而且還有增長趨勢?！傲羰貎和庇捎谶h離雙親，缺乏來自父母和完整家庭的親情呵護，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重斷層和缺位，在成長發(fā)育的過程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護權(quán)缺失、安全無保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟部長在十屆全國人大常委會第二十一次會議上曾指出：農(nóng)村流動人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會演變成為一個嚴(yán)重的社會問題,這種現(xiàn)象會影響農(nóng)村整整一代人的成長發(fā)展,進而影響我國社會的現(xiàn)代化發(fā)展進程。
共生理論是一種有助于促進留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國古老的中醫(yī)學(xué)說中，也早就提出了“五行學(xué)說”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來開始應(yīng)用于社會領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域。在社會科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會學(xué)者們所提出。他們認為，在科技高度發(fā)達的現(xiàn)代社會里，人們之間的交往越來越密切，具有高度知識的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來設(shè)計社會生產(chǎn)體系，強調(diào)社會生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認為到，共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等。依據(jù)“共生”理論來看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長、學(xué)生就是一個相互促進，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進步，共同成長的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。
二、課題概念闡釋
留守兒童是指遠離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護的兒童。
農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護。
共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會與經(jīng)濟領(lǐng)域之中?！肮采碚摗闭J為：共生是自然界、人類社會的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會發(fā)展的基本動力之一；互惠共生是自然與人類社會共生現(xiàn)象的必然趨勢等等。該理論強調(diào)種群間的相互依存、相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。運用共生現(xiàn)象普遍性的觀點來看待人類社會中諸如政治、經(jīng)濟、文化、教育等的關(guān)系，就會更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。
基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長的研究。
三、研究現(xiàn)狀及研究價值
（一）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：
以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺。已有的研究往往注重針對性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進一步的理論梳理和實踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。
（二）主要觀點與可能的創(chuàng)新之處
主要觀點：
共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進全體學(xué)生全面發(fā)展的過程。
本課題研究的創(chuàng)新之處：
1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進展。
2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。
3、進一步探索出對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
4、對“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實意義。
（三）本課題的研究價值：
基于共生理論的理解和運用，在學(xué)校，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長，實現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會，對促進當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會也有重大的現(xiàn)實意義。
四、研究的主要內(nèi)容
（一）課題研究的目標(biāo)：
學(xué)?；趯采碚摰睦斫馀c運用，通過對“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長，并探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
（二）研究的內(nèi)容：
a、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯?。
b、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。
c、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。
d、探索對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
（三）研究重點：
適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。
五、研究的主要方法
本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長。
1．文獻資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進理論與成功經(jīng)驗。
2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進行全面、深入的調(diào)查分析。
3．探究試驗的實踐研究。在切實把握應(yīng)然與實然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗方案，開展如問題留守兒童個案研究、留守兒童情感補償?shù)膶嵺`研究、留守兒童養(yǎng)成教育實踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。
4．經(jīng)驗總結(jié)法?？偨Y(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。
六、研究安排
（一）研究思路：基于對共生理論的理解與運用，對農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實踐來進行教育。在心理教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“自強、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強調(diào)的核心理念是“進步、成才”。
（二）研究過程：
第一階段（xx年5月—xx年10月），準(zhǔn)備階段。
建立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組并落實課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究內(nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應(yīng)的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費，確保研究順利進行。
第二階段（xx年11月—xx年12月），實施階段。
1、認真按研究方案開展研究，通過多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。邊實踐邊研究，邊研究邊實踐，讓學(xué)生留得下，學(xué)得好，生活開心，家長放心。
2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對待，在活動中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個性中找共同點，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。
第三階段（xx年1月—xx年7月），總結(jié)階段。
1、總結(jié)經(jīng)驗，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報告。
2、初步制定《農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實施。
3、申請課題結(jié)題。
七、研究預(yù)期成果及保障措施
（一）預(yù)期成果
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀調(diào)查分析 調(diào)查報告
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”思想教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”智力教育的研究 階段小結(jié)
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展的研究 階段報告
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育制度 制度
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案 制度
農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展研究報告 研究報告
（二）保障措施
1、人員條件及資源保證：
人員條件是課題研究實施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗和豐富的課題研究工作經(jīng)驗，并共同合作參與一項市“十五”課題的研究工作，并圓滿結(jié)題。
其他人員多為學(xué)校各年級的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗的學(xué)科教師，長期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實施隊伍。從知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)素質(zhì)和已有經(jīng)驗看，這支隊伍都是很出色的。
2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對一些學(xué)生及其家長作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過對問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學(xué)開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實用價值。
3、課題研究的條件保障：
領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會議，鼓勵課題組開展工作。
資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學(xué)校還為課題組配備了多臺微機，便于上網(wǎng)查閱資料。
經(jīng)費保障：學(xué)校計劃提供5000元作為課題啟動資金，能充分保障課題研究的正常開展。
時間保障：學(xué)校還對課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時間進行課題的研究與實施。
開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對我們兩校來說是挑戰(zhàn)更是機遇。我們堅信隨著課題的啟動與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風(fēng)及創(chuàng)新精神，一定會圓滿完成各項任務(wù)！
