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第1篇 大學生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告
大學生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告
——仲愷農(nóng)業(yè)工程學院明禮儀情況分析
仲愷農(nóng)業(yè)工程學院城市建設(shè)學院給水排水工程091團支部
一、調(diào)查背景
在現(xiàn)實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。甚至于在大學里，部分接受高等學府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當然，也引起社會各界和高校的廣泛關(guān)注。
二、調(diào)研時間 __年11月6日至12日
三、調(diào)查的具體目標和方法
為了了解大學校園的文明禮儀狀況以及大學生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學生文明禮儀素質(zhì)，進行了此次調(diào)研活動。
本次調(diào)研活動采取了網(wǎng)絡調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡調(diào)查問卷對象為本校學生。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84。
四、問題分析
1．學校文明禮儀基本現(xiàn)況
調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們在校園內(nèi)各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過對調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)看出，我校的同學文明行為反面的確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學生文明素質(zhì)問題。
2、學生思想的文明素質(zhì)
上面一點提及了學生的文化素質(zhì)問題，這主要體現(xiàn)在學生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調(diào)查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習慣的養(yǎng)成。因此，如果學校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3．學生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度
對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
4．學生希望的文明禮儀教育形式
調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映，超過百分之八十的受訪者認為學校應該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品），宣傳畫、宣傳標語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學們都希望學校多開展生動有趣，符合大學生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
一、 具體建議
有文章指出，“打造中國的精英”，就是指要培養(yǎng)當代中國的大學生達到充分的文化自信和文化自覺，能自覺地認識中國文明在當代世界中舉足輕重的地位，自覺地去認識中國的崛起并不僅僅是中國文明史的事件，而且是世界文明史的事件。大學生基礎(chǔ)文明教育應常抓不懈。因此學校的文明禮儀教育是任重道遠。針對上部份的分析以及結(jié)合學校的實際情況，對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：
在團委或者學生會中設(shè)立文明禮儀部門（或者把工作分配到已有部門），負責平時校內(nèi)的文明禮儀監(jiān)督和宣傳；
開展以文明禮儀為主題，開展一次團日活動；
組織類似k歌大賽的文明禮儀比賽；
設(shè)立一個文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周；
在校園內(nèi)增加文明禮儀宣傳標語。
二、 參考文獻
（1）《大學之道與文明自覺》 甘陽
第2篇 小學生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告
小學生文明禮儀現(xiàn)況調(diào)研報告
——濱江中路第一小學文明禮儀情況分析
一、調(diào)查背景
文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經(jīng)在如何強化小學生文明禮儀教育上做文章了。
二、調(diào)研時間、調(diào)研時間 __－11－5
三、調(diào)研地點 濱江中路第一小學
四、調(diào)查的具體目標和方法
為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學學生文明禮儀情況，以了解小學生文明禮儀現(xiàn)狀，進行了此次調(diào)研活動。本次調(diào)研活動采用調(diào)查問卷以及實地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對象為進行教學活動的三個班級。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數(shù)60。
五、 問題分析
1、學校文明禮儀基本現(xiàn)況
首先通過在教學活動開始前對學校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標語；而同時發(fā)現(xiàn)小學同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學活動前對課室內(nèi)學生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學上交的調(diào)查問卷中顯示，同學們普遍認為學校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。
2、學生對自身文明禮儀的認知程度
上一點對學校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學生認為自己平時的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學認為自己偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什么。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據(jù)小學生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他的同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。
2、學生對學校文明禮儀教育看法
超過半數(shù)的被調(diào)查者認為對自身文明禮儀影響最大的是學校；相比之下，認為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認為學校應該加強對文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認為學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。
小學時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，要以學校為主導，密切聯(lián)系學校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，要充分發(fā)揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。
六、 具體建議
一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結(jié)合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：
（1）對學生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導糾正。（注意不文明行為盡量不責任追究至具體某同學，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導好學生。）
（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關(guān)注程度更要特別加大。
（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學?？煽紤]對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。
（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內(nèi)容。
七、 參考文獻：
（1）《論小學生素質(zhì)教育》 http://web.shkz_.net/__-3-17
（2）《小學生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》http://www.lsgzd.org.cn/
（3）《文明禮儀伴我行》 仲愷農(nóng)業(yè)工程學院城市建設(shè)學院
給水排水工程091團支部
附： 關(guān)于“小學生文明禮儀現(xiàn)況”調(diào)查問卷
親愛的同學，您好！我們是仲愷農(nóng)業(yè)工程學院城市建設(shè)學院給水排水工程091團支部的同學，在祖國成立六十周年之際，我團支部組織開展了此次“樹文明新風，昭愛國之心”調(diào)查活動，了解學生文明禮儀現(xiàn)況及學生期望的文明禮儀課堂教學方式，總結(jié)以提高學校對禮儀教育的重視，并提出較為適當?shù)慕虒W方法供學校參考。感謝您的合作！
1. 我們的校園讓你感覺到了文明禮儀的存在（ ）
a．很多 b．比較多 c．很少 d．沒有
2. 您覺得自己有失禮行為嗎（ ）
a．比較注意，很少失禮 b．偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什么
c．經(jīng)常失禮，不太懂得禮儀 d．不知道
3. 在校園里，你看見不文明的行為，你會上前制止嗎（ ）
a．會 b．猶豫，在后面指指點點 c．不關(guān)我的事，不知什么是失禮
4. 以下現(xiàn)象你認為學校較常出現(xiàn)？（可多選）（ ）
a．上下樓時大聲說笑 b．在桌子上亂涂亂畫 c．課間，跟同學大吵大鬧，追追打打
d．亂扔垃圾 e．說臟話 f．對師長不尊敬沒有禮貌
5. 對于文明禮儀你認為誰對你的影響力最大（ ）
a．學校 b．家庭 c．自己 d．
6. 你是否覺得學校應該加強對文明禮儀的教育（ ）
a．是 b．不是 c．無所謂
7. 你希望學校以什么方式開展文明禮儀教育（ ）
a．課堂教學 b．文藝活動（詩歌朗誦、歌舞、小品）
c．宣傳畫、宣傳標語 d．組織文明禮儀（如手抄報、知識競賽）等比賽
f．其它： （請?zhí)岢銎渌鼘氋F建議）
8. 家里父母長輩在文明禮儀的教育（ ）
a．言傳身教，有很大正面影響 b．自己很多不好習慣是父母影響的
c．父母對自己沒有多大影響
9. 你能寫出一條文明禮儀宣傳標語么？
10. 針對本次調(diào)查，您還有什么建議嗎？
再次感謝您的合作！
第3篇 中學生文明禮儀調(diào)研報告范文
一、調(diào)查背景
文明禮儀是一個人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，隨著德育工作的不斷深入，隨著素質(zhì)教育的全面鋪開，文明禮儀教育已逐漸被各位教育工作者所注重。目前，各地一些在這方面走在前列的學校，已經(jīng)在如何強化小學生文明禮儀教育上做文章了。
二、調(diào)研時間、調(diào)研時間 2023－11－5
三、調(diào)研地點 ___學
四、調(diào)查的具體目標和方法
為了了解更好地調(diào)查濱江中路第一小學學生文明禮儀情況，以了解小學生文明禮儀現(xiàn)狀，進行了此次調(diào)研活動。本次調(diào)研活動采用調(diào)查問卷以及實地考察記錄形式，其中調(diào)查問卷對象為進行教學活動的三個班級。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，得到有效問卷數(shù)60。
五、 問題分析
1、學校文明禮儀基本現(xiàn)況
首先通過在教學活動開始前對學校整體環(huán)境的觀察發(fā)現(xiàn)：學校的整體文明禮儀氣氛比較好，課室內(nèi)外都貼有文明標語；而同時發(fā)現(xiàn)小學同學放學時都要先排好隊。這都是學校良好文明禮儀教育的正面反映。然后在進行教學活動前對課室內(nèi)學生情況的觀察中卻發(fā)了少部分同學的行為存在某些不和諧因素，例如不文明用語、打撲克、起哄等。而同學上交的調(diào)查問卷中顯示，同學們普遍認為學校內(nèi)文明禮儀的存在比較多，但仍存在不文明行為。其中最多的是課間大吵大鬧、追打，其次為說臟話和上下樓梯大吵大鬧。作為小學生，部分同學思想尚未成熟，對某些行的正確與否為不能作出正確的判斷，對文明禮儀所以出現(xiàn)少數(shù)的不文明行為是可以理解的，但這并不等于可以對之放任自由。作為學校方，應該對學生進行及時的正確的引導。
2、學生對自身文明禮儀的認知程度
上一點對學校文明禮儀基本現(xiàn)況的分析中提及小學生的思想未成熟對某些行為不能作出很好的正誤判斷，這也就是學生自身對文明禮儀的認知程度。通過對調(diào)查問卷的分析發(fā)現(xiàn)：有五分之三的學生認為自己平時的行為很少失禮；而只有約五分之一的同學認為自己偶爾會失禮，拿不準正確的禮儀是什么。這比例與我們實際的觀察情況也相符。但是除此之外，仍存在極少部分同學是直接對自己的行為是不注意而經(jīng)常失禮的。
雖說只有五分之一的同學對正確禮儀的認識不清晰，極少部分的同學對自己的行為不約束，但這都是不能被忽視的。因為根據(jù)小學生可塑性強、又具有好模仿和從眾的心理特點，這極少部分不約束自己的同學很容易就對那五分之一的同學和對其他的同學帶來負面的影響。假如這五分之一的同學都被不好的方面影響了，那么很可能會引起惡性循環(huán)，后果是不堪設(shè)想的。對此，學校文明禮儀的教育的重心應適當偏向這部份同學。
2、學生對學校文明禮儀教育看法
超過半數(shù)的被調(diào)查者認為對自身文明禮儀影響最大的是學校；相比之下，認為對自身文明禮儀影響最大的是家庭或者自己的人數(shù)則不超過四分之一。與此同時，約為百分之八十五的被受調(diào)查者認為學校應該加強對文明禮儀的教育。受調(diào)查者還認為學校開展文明禮儀教育的最好方式還是生動有趣的課堂授課，而組織比賽（如手抄報比賽、知識競賽等）和舉行文藝活動（如詩歌朗誦、歌舞、小品等）次之。
小學時期是一個人道德品質(zhì)形成和道德教育的關(guān)鍵時期。為此，要以學校為主導，密切聯(lián)系學校、家庭、社會，在發(fā)揮家庭教育的特殊作用和利用好各類社會資源，為未成年人健康成長服務的同時，要充分發(fā)揮學校是未成年人思想道德教育的主渠道、主陣地、主課堂作用，切實把德育工作擺在素質(zhì)教育的首位。青少年教育網(wǎng)還指出小學生文明禮儀教育具有反差現(xiàn)象、反復現(xiàn)象和反彈現(xiàn)象。由此可見學校文明禮儀教育真是任重道遠。
六、 具體建議
一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學習氣氛，因此針對上述問題以及結(jié)合學校的實際情況，我們對學校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：
（1）對學生的不文明行為進行及時的了解，注意時效性。具體的方法各班可以設(shè)立文明禮儀大使，對班內(nèi)每天的不文明具體現(xiàn)象進行登記，向班主任老師反映，而班主任老師則定時對具體不文明行為進行引導糾正。（注意不文明行為盡量不責任追究至具體某同學，否則不利于長期實行，而此做法主要目的在于正確、全面、及時引導好學生。）
（2）多注意對平時不注意自身文明禮儀同學的引導。特別是低年級學生的關(guān)注程度更要特別加大。
（3）增加文明禮儀教育課。在課程不緊張的情況下，學?？煽紤]對學生上文明禮儀教育課，可多個班一起互動上課。
（4）在每期的班級黑板報中增加文明禮儀內(nèi)容。
七、 參考文獻：
（1）《論小學生素質(zhì)教育》
（2）《小學生文明禮儀現(xiàn)象不容樂觀》
（3）《文明禮儀伴我行》
第4篇 廣播影視學院 邱思源建國60年來鐵嶺地區(qū)民俗文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調(diào)研報告
建國60年來鐵嶺地區(qū)民俗
文化發(fā)展之婚慶禮儀方式變化的調(diào)研報告
婚慶禮儀文化是民俗文化的重要組成部分，按照學校暑假社會實踐活動的具體安排，根據(jù)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的特點，全面提高自己運用所學理論深入實際，深入群眾研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗，提高運用理論分析和解決問題的能力。本人利用假期的有利時機，采取問詢、走訪、自身體會、座談等方式對鐵嶺地區(qū)的民俗文化——婚慶禮儀文化的變革進行了卓有成效的專題調(diào)研。通過調(diào)研，學習了知識，增長了見識，豐富了社會經(jīng)驗，為將來參與社會實踐打下堅實基礎(chǔ)，并形成如下調(diào)研報告。
一、鐵嶺地區(qū)的自然情況
鐵嶺市是遼寧省新興的工礦城市，位于遼寧省北部，遼河中游東岸。北和東北與吉林省四平、遼源市相鄰，西北部與內(nèi)蒙古通遼市毗連。距省會沈陽市61.3公里，全市總面積1.75萬平方公里，總?cè)丝?87萬。
鐵嶺市下轄三縣（昌圖、鐵嶺、西豐）、兩市（開原、鐵法）、兩區(qū)（清河、銀州）。鐵嶺素有“遼北糧倉”之稱，擁有四個全國商品糧基地縣，正常年景全市糧食總產(chǎn)量25億千克以上，其中玉米20億千克，出口量占全省的三分之二。鐵嶺是遼寧省畜牧業(yè)生產(chǎn)基地，全市肉牛、生豬、鹿、羊和家禽產(chǎn)量已分別達到126萬頭、328.5萬頭、2.5萬只、55.2萬只和8660萬只。西豐縣、昌圖縣、鐵嶺縣、開原市為全國秸桿養(yǎng)牛示范縣，鐵嶺市是全國秸桿養(yǎng)牛示范區(qū)；昌圖縣、開原市、鐵嶺縣為全國瘦肉型商品豬基地縣；“昌圖黑豬”是遼寧省地方優(yōu)良品種；昌圖縣被國家命名為“中國豁鵝之鄉(xiāng)”，西豐參茸藥材市場為中國東北地區(qū)最大的參茸集散地。全市蔬菜種植面積117萬畝，年產(chǎn)量270萬噸。其中保護地面積達26萬畝，年產(chǎn)各類鮮細蔬菜160萬噸。
鐵嶺是個多民族的城市。漢族占總?cè)丝诘?4.46％，滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等30個少數(shù)民族占總?cè)丝诘?5.54％。 具有水電資源充足礦藏儲量豐富 區(qū)域位置優(yōu)越 交通通訊便捷 旅游資源獨特的特點。
二、傳統(tǒng)婚慶文化的特點
通過調(diào)研，傳統(tǒng)婚慶文化具有如下鮮明的民族特點，具體表現(xiàn)為：
過大禮：男家擇定良辰吉日，帶備禮金到女家。當女家收到禮金后，將其中一部份回贈給男家，這叫“回禮”。寓意“五代同堂，百子千孫”。
嫁妝：女子家長在嫁妝中必須要有龍鳳被、枕頭、床單等床上用品；拖鞋兩對、睡衣和內(nèi)衣褲各兩套。
上頭：上頭儀式于大婚正日的早晨舉行，須擇時辰。男方要比女方早半個時辰開始（約一小時之差），并由“好命佬”和“好命婆”替男女雙方各自家中舉行。男女雙方均要穿著睡衣，女方更要在一個看見月光的窗口，開著窗進行。所謂“好命佬”和“好命婆”是男女家中的長輩，擇父母子女健在，婚姻和睦者。從前，女方上頭后便不準落地走動，所以上花轎時須由大妗姐背著。上頭時“好命佬”、“好命婆”會一邊梳一邊說：“一梳，梳到尾；二梳，白發(fā)齊眉；三梳，梳到兒孫滿地”。
三朝回門：一對新人代備以下物品返女家：金豬兩只、酒一壺、雞一對、西餅兩盒、生果兩籃、面兩盒、豬肚、豬肉兩斤。女家須留女兒及女婿食飯?；亻T后女家照例回禮，包括西餅、竹蔗、雞仔、生菜、芹菜、豬頭和豬尾。由于時代進步，一切從簡，以上各禮均可以利是代替，代替豬肉的，謂之豬肉金。代替西餅的，也就是西餅金了。
禁忌：孕婦和帶孝者都不可以目睹新人出門及過門，更不能觸碰新人的衣物及新房所有物品。若“爬頭”結(jié)婚的新人，須在其未婚兄長之褲襠下穿過才可以出門。
三、如今個性婚禮異彩紛呈
通過調(diào)研， 如今的婚禮新添了很多文化氣息，很多傳統(tǒng)的儀式和形式已被一些歐式的婚禮方式取代。在人的心目中，很多婚俗觀念得到更新，步入婚禮殿堂的那一天，是一生中最隆重的日子，婚禮的意義在于為一對相親相愛的男女從此拉開婚后生活的序幕。擁有一個完美、神圣、喜慶、個性的特色婚禮是新人的共同心愿。
如今 現(xiàn)代人社會生活比較繁忙，很多新人都選擇了時下廣為流行的歐式浪漫燭光婚禮，不僅減輕了負擔，又給人以好印象。還宣傳了新穎的婚宴文化。
燭光婚禮最突出的特點是洋氣、優(yōu)雅、別致、浪漫。司儀主持。當婚禮開始時，室內(nèi)燈光漸暗，靜光燈打開，全場準備好婚禮的音樂。燭光婚禮上還有一位特別的人物是督導，他穿深色西裝，戴白手套?；槎Y上所有的內(nèi)容都聽從督導的的引導?；槎Y儀式在30分鐘內(nèi)完成?；檠绲淖罴训攸c選擇就是二樓四季廳和三樓百樂門。
燭光婚禮入場分三種：一是新郎新娘同時緩緩地步入婚禮現(xiàn)場。室內(nèi)的鮮花撒在他們身上。二是新娘由父兄手挽手，走到鮮花（氣球）拱門，然后長輩再把新娘的手遞給新郎，新人再進入婚禮現(xiàn)場。三是新娘的婚紗要特長，手捧的鮮花要非常的好（以淡色為主，通常是白玫瑰或者百合花），新娘一個人款款地走進婚禮現(xiàn)場，伴娘隨后，兩個花童一同走進來，走向舞臺，新郎在舞臺等候，然后雙雙向賓客鞠躬。
燭光婚禮程序：
（一）.司儀向賓客介紹新人父母。
（二）.司儀站在臺下（婚禮現(xiàn)場專門設(shè)置一個講臺）聽從督導引導。
（三）.請證婚人講話（時間大約３分鐘）。
（四）.在婚禮的音樂聲中，新人宣讀愛的誓言。第一段新娘讀，第二段新郎讀,
（五）.雙方家長代表發(fā)言。
（六）.蛋糕放在舞臺的左邊，高度一般是三層或五層。在上面放一對新人模型。代 表新生活的第一步。
（七）.新郎新娘倒大號的香檳酒。香檳放在舞臺的右邊。預示讓愛源源不斷流長。
（八）.新郎新娘喝交杯酒。
（九）.婚宴開始。雙方向父母敬酒，表達感謝養(yǎng)育之恩。
（十）.然后新人雙雙第一次退場。這時場內(nèi)的燈光暗下去，放煙霧氣，點燃每餐桌上準備好的蠟燭，舞臺上也會出現(xiàn)巨大的蠟燭，當婚禮音樂響起，新人親自點燃。
（十一）.接著第二次新人雙雙退場，等新娘換好中式旗袍，新郎換好唐裝，再雙雙步入婚禮現(xiàn)場。新郎新娘向父母獻花?；檠缯介_始。
四、婚慶變革的原因
（一）、鐵嶺新城區(qū)的落成
幾年來，用驚人的鐵嶺速度建起了鐵嶺新城區(qū)。這是實施城市擴張戰(zhàn)略,拓展城市發(fā)展空間,提升城市功能,做大做強中心城市的必然選擇;是促進生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置和集聚輻射,為沈鐵工業(yè)走廊建設(shè)提供城市支撐的戰(zhàn)略舉措;是實現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移,加快鐵嶺城市化進程的有效途徑，強有力的拉動了城市經(jīng)濟的增長。
（二）、人均收入穩(wěn)步提高
隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化思想的變革，鐵嶺人均收入實現(xiàn)連年增長，據(jù)鐵嶺市統(tǒng)計局農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查隊對全市600戶農(nóng)民家庭抽樣調(diào)查結(jié)果表明，我市農(nóng)民人均現(xiàn)金收入增長主要呈現(xiàn)以下特征：一、工資性收入成為第一增長點。二、家庭經(jīng)營性收入占主體地位。三、財產(chǎn)性收入和轉(zhuǎn)移性收入繼續(xù)增多，以上原因極大的推動了婚慶文化的變革。
（三）、市民文化素質(zhì)的提高
幾年來，市委市政府以積極、健康、高雅的文化提升市民素質(zhì).
1.更充分地利用圖書館資源優(yōu)勢。近幾年我市圖書館建設(shè)成績顯著，館建面積和藏書量都有了很大增長
2.建立 “群眾講堂”。 “群眾講堂”的成功開辦證明普通市民對于傳統(tǒng)文化、精神文化的渴求。學習傳統(tǒng)文化、宗教知識、養(yǎng)生文化、國際風云、科普知識、保健知識等等。這些活動一方面可以提高市民的文化素養(yǎng)，將其精神生活朝著正確的方向引導；另一方面可以擴大學者們的知名度，給他們提供一個走向社會的渠道，是一項互利雙贏的活動。
3.加大扶持高雅藝術(shù)品種的力度。市委、市政府加大經(jīng)費投入，創(chuàng)建清河文化創(chuàng)作基地，打造遼北文化藝術(shù)的航母。吸引名導演，培養(yǎng)名演員，做到走出去請進來。
4.建立地方旅游專線。旅游專線的開通不僅吸引了外地游客，也為鐵嶺市民打開一個了解本區(qū)域文化積淀的通道，促進文化交流。
最后，希望隨著鐵嶺經(jīng)濟、文化的進步，婚慶民俗文化取得更大的進步。
