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【第1篇 班主任工作總結－厚愛中差生，全面進行素質教育
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。
應該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎的素質教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調節(jié)力差產生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應有的正確引導而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其它學生同樣的平等和民主，也應享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應該具有自我調控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉變。
【第2篇 厚愛中差生，全面進行素質教育工作總結
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。
應該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎的素質教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調節(jié)力差產生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應有的正確引導而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其它學生同樣的平等和民主，也應享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應該具有自我調控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉變。
【第3篇 班主任工作總結厚愛中差生，全面進行素質教育
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。
應該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎的素質教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調節(jié)力差產生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應有的正確引導而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其它學生同樣的平等和民主，也應享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應該具有自我調控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉變。
班主任工作總結_厚愛中差生，全面進行素質教育
【第4篇 班主任工作總結－厚愛中差生，全面進行素質教育工作總結
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。
應該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎的素質教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調節(jié)力差產生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應有的正確引導而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其它學生同樣的平等和民主，也應享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應該具有自我調控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉變。
【第5篇 班主任工作總結：厚愛中差生，全面進行素質教育
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。 由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。 教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。 由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。
應該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎的素質教育呢？ 因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調節(jié)力差產生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應有的正確引導而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。 其次應有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其它學生同樣的平等和民主，也應享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應該具有自我調控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉變。
【第6篇 班主任工作總結：厚愛中差生，全面進行素質教育范文
所謂差生也就是后進生，一種表現(xiàn)為成績差，一種表現(xiàn)為思想落后及行為習慣差。優(yōu)生則相反。而介于優(yōu)生和差生之間的則為中等生。由于中差生的種種表現(xiàn)欠佳而影響集體，作為人的正常心理反應，他們會不同程度受到師生的冷落、薄待甚至歧視。這樣教育的結果是差生更差。
而不容忽視的是：優(yōu)生畢競是少數(shù)，中差生卻是學生群體中占壓倒多數(shù)的蕓蕓眾生。教育學理論告訴我們：小學教育的基本任務就是對少年兒童進行身心全面發(fā)展的基礎性素質教育，也就是說，應屬于為少年兒童身心兩方面的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，為他們學會怎樣做人和進一步的學習與發(fā)展，全面地打基礎的教育。素質教育主要的標志是：教師是否面向全體學生，是否進行全面發(fā)展的教育。由此看來，教育者如何對待中差生問題，中差生的境遇和狀況如何，關系著我們教育者是否在全面育人，是否在實質性地進行素質教育。
應該說不存在面向優(yōu)生的問題，故而面向全體的關鍵就在于能否面向中差生。大量事實說明：今天的'尖子'明天不一定就是'尖子'，今天的差生，不一定明天還是差生，更何況所謂'優(yōu)生'與'差生'的評判標準本身就有局限性和片面性。比如許多在校的優(yōu)生，在社會實踐中不一定工作就很出色，而有一些所謂在校時的差生，倒還表現(xiàn)出了創(chuàng)造性。這說明：唯有堅持'面向全體'，特別是面向中差生才是切切實實的素質教育。
不是有人曾說：如果孩子天生就是優(yōu)生，哪教育還有什么功能？又談什么基礎的素質教育呢？因而對占相對多數(shù)的中差生，我們更應變嫌棄為喜愛，變忽視為重視，變冷漠為關注，變薄待為厚待。
尋找一下中差生的原因（排除弱智兒童），是多方面的，普遍的認為是：學生的學習態(tài)度不端正，要求自己不嚴格。為什么會這樣呢？客觀的原因是小學生本身就有的個別差異所至。有些人為的因素是：由于犯有某個缺點而遭老師嚴厲責問而自我調節(jié)力差產生厭煩情緒；或由于老師的誤會蒙受過'不白之冤'產生心理失衡而自暴自棄和逆反；或由于家庭的負作或面對社會陰暗面時缺少應有的正確引導而形成不良習性。等等。
我認為，厚愛中差生，首先應有辨證的觀點：
一、一分為二的觀點看待中差生。
應該說任何學生都會同時存在優(yōu)點（即積極因素）和缺點（消極因素）兩方面，對優(yōu)生的優(yōu)點是顯而易見的，對差生則易于發(fā)現(xiàn)其缺點，而看不到優(yōu)點，這種不正常的現(xiàn)象有礙學生進步。
二、用發(fā)展的觀點看學生。
應當縱向地看到：差生的今天比他的昨天好，即使不然，也應相信他的明天會比今天好。
三、因勢利導，化消極因素為積極因素。
幫助他們找到優(yōu)、缺點，以發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。其次應有平常的心態(tài)：差生也是孩子，厭惡、責罵只能適得其反，他們應享有同其它學生同樣的平等和民主，也應享受到優(yōu)秀學生在老師那兒得到的愛，作為一個教育者在對待中差生時應該具有自我調控的能力。
厚愛差生，就是真正做到以情動人：首先做到'真誠'二字，即教師不應有絲毫虛偽與欺哄，一旦學生發(fā)現(xiàn)'有假'，那么教師所做的一切都會被看作是在'演戲'，因為他們更缺少辨別能力。他們會說：'老師是說給我們聽的，才不是那么回事。'結果是真的也變成假的了。其次做到'接受'，即能感受差生在學習過程中的各種心理表現(xiàn)和看法，如對學習的畏懼、猶豫、滿足、冷漠，錯誤的想法和指責等，信任中差生，鼓勵他們自由討論。最后做到'理解'二字，即通過學生的眼睛看事物。
如果在中差生身上做到'真誠'對他們，善意理解他們，高興地接受他們，一定會促進中差生的進步和發(fā)展。
正所謂外因通過內因起作用，教育者對中差生的厚愛定會使他們實現(xiàn)向'自我學習、自我管理'的轉變。
