語(yǔ)文必修三知識(shí)總結(jié)（八篇）

【第1篇 高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

導(dǎo)語(yǔ)高一新生要根據(jù)自己的條件，以及高中階段學(xué)科知識(shí)交叉多、綜合性強(qiáng)，以及考查的知識(shí)和思維觸點(diǎn)廣的特點(diǎn)，找尋一套行之有效的學(xué)習(xí)方法。為各位同學(xué)整理了《高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》，希望對(duì)您的學(xué)習(xí)有所幫助！

1.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《琵琶行》

1.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：(京官)外調(diào)。

8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

2.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.古之學(xué)者必有師

古：求學(xué)的人;

今：有專門學(xué)問的人。

2.吾從而師之

古：跟隨(他)并且......;

今：表因果的連詞。

3.無(wú)貴無(wú)賤

古：無(wú)論;

今：沒有。

4、今之眾人

古：一般人，普通人;

今：許多人。

5、師道之不傳也久矣

古：風(fēng)尚;

今：道路，道德。

6、小學(xué)而大遺

古：在小的方面學(xué)習(xí);

今：指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的'小學(xué)'。

7.弟子不必不如師

古：不一定;

今：用不著，不需要。

8.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

古：特殊的指示代詞，“所”與介詞結(jié)合，相當(dāng)于“用來(lái)……的”

今：表因果關(guān)系的連詞

3.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.乎

(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于'于'，前一個(gè)是'在'的意思;后一個(gè)是'比'，表比較)

(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語(yǔ)氣助詞，表反問，譯為'嗎')

(3)其皆出于此乎(語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)，譯為'嗎'或'吧')

(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語(yǔ)氣助詞，表感嘆，與'嗟'連用，譯為'唉')

2.而

(1)人非生而知之者(連詞，表承接)

(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(3)吾從而師之(連詞，表承接)

(4)擇師而教之(連詞，表承接)

(5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)

(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)

(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)

3.之

(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)

(2)人非生而知之者(代詞，指代知識(shí)、道理等)

(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(6)欲人之無(wú)惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)

(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)

(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

(10)巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這，這一類)

(11)郯子之徒(代詞，這，這一類)

(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類)

(13)作師說(shuō)以貽之(代詞，他，指代李蟠)

4.其

(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問題)

(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代'生乎吾前'者)

(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)

(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣，大概)

(5)其可怪也歟(副詞，與'也歟'配合表反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于'這不是……嗎?')

5.于

(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)

(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)

(3)于其身也(介詞，對(duì)于)

(4)皆出于此乎(介詞，從)

(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

6.也

(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語(yǔ)氣助詞，與'者'連用，表判斷)

(2)其聞道也固先乎吾(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(3)其為惑也終不解矣(句中語(yǔ)氣助詞，表停頓)

(4)其可怪也歟(句末語(yǔ)氣助詞，與'歟'連用，加強(qiáng)語(yǔ)氣)

4.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、河內(nèi)兇(兇，古義：荒年;今義：常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠。河：黃河)

2、鄰國(guó)之民不加少(加，古義：更;今義：增加)

3、兵刃既接棄甲曳兵而走(走，古義：逃跑;今義：行走)

4、數(shù)罟不入洿池(數(shù)，古義：細(xì)、密;今義：數(shù)字或者數(shù)數(shù))

5、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也(養(yǎng)生，古義：供養(yǎng)活著的人;今義：保養(yǎng)身體)

6、七十者可以食肉矣(可以，古義：可以憑借;今義：可能、能夠)

7、然而不王者(然而，古義：這樣做了，卻……;今義：表轉(zhuǎn)折)

8、寡人之于國(guó)也(徐徐語(yǔ)文坊)(寡人，古義：寡德之人，古代國(guó)君對(duì)自己的謙稱;今義：孤家寡人)

9、請(qǐng)以戰(zhàn)喻古義(古義，請(qǐng)?jiān)试S我;今義：請(qǐng)你)

10、王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉古義(則，古義：那么;今義：這)

5.高一語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

①言

感斯人言(言：話語(yǔ))

凡六百一十六言(言：字)

自言本是京城女(言：說(shuō))

②命

遂命酒(命：吩咐，命令)

命曰琵琶行(命：取名)

③為

因?yàn)殚L(zhǎng)句(為：動(dòng)詞，寫、作)

初為霓裳后六幺(為：彈奏)

為君翻作琵琶行(為：介詞，為、替)

④暫

凝絕不通聲暫歇(暫：副詞，短暫)

如聽仙樂耳暫明(暫：副詞，頓時(shí)、忽然)

⑤幽

別有幽愁暗恨生(幽：深沉)

幽咽泉流冰下難(幽：形容低微，隱晦，不暢達(dá))

野芳發(fā)而幽香(幽：清幽幽的)

至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之(幽：昏暗)

⑥語(yǔ)

琵琶聲停欲語(yǔ)遲(語(yǔ)：說(shuō)話，回答)

今夜聞君琵琶語(yǔ)(語(yǔ)：曲)

⑦暗

尋聲暗問彈者誰(shuí)(輕聲地)

別有幽愁暗恨生(隱藏的)

偏聽則暗(糊涂，愚昧)

【第2篇 高三語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

(一)、高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)

現(xiàn)代文：鑒賞與評(píng)價(jià)

寫作：1、立論與駁論2、論據(jù)的選擇與運(yùn)用3、綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式4、準(zhǔn)確評(píng)論典型人物5、內(nèi)容有意境

修辭的方法

古文

復(fù)句

(二)、高三語(yǔ)文問題及失分點(diǎn)

文學(xué)作品中的意境論說(shuō)文的解讀沒有形成系統(tǒng)的方法作文沒有自己新穎的思想和主題，寫不出優(yōu)美的句子議論文沒有說(shuō)服力，寫作過(guò)程中沒有發(fā)散性思維，過(guò)于呆板

失分點(diǎn)：現(xiàn)代文的賞析和理解古文的解析詩(shī)歌的鑒析寫作深度及廣度

(三)、高三語(yǔ)文難點(diǎn)和重點(diǎn)

系統(tǒng)提高現(xiàn)代文及文言文閱讀能力，特別是解題能力，

鞏固文言詩(shī)句的知識(shí)點(diǎn)。背誦名句、熟記作家作品及相關(guān)文化文學(xué)常識(shí)。寫作要確保觀點(diǎn)鮮明準(zhǔn)確，論據(jù)要有力。

(四)、高三語(yǔ)文作文

特點(diǎn)：

臨近高考，作文作為語(yǔ)文學(xué)科中重頭戲的角色日益明顯;時(shí)間有限，考生在時(shí)間和精力上略為緊張。

問題：

高考?jí)毫E增，積累不夠的學(xué)生寫起作文來(lái)捉襟見肘;程式化痕跡過(guò)于明顯，有些學(xué)生完全照搬模式，照抄別人作文，不考慮具體情況。

對(duì)策：

幫助學(xué)生找模版作文，找高考范文，但是一定要讓學(xué)生真正消化，不能簡(jiǎn)單照搬;針對(duì)近年來(lái)出卷特點(diǎn)對(duì)時(shí)下熱點(diǎn)焦點(diǎn)話題進(jìn)行匯總，希望學(xué)生能提前對(duì)相關(guān)問題有所發(fā)揮。

(五)、高三語(yǔ)文閱讀

一、古文閱讀

學(xué)生存在的問題及原因：

常見的實(shí)詞、虛詞、句式不能很好的掌握和判斷。不能靈活運(yùn)用課本上所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。

應(yīng)對(duì)策略：

(一)讀題：分三步。

(二)審題：在完成閱讀步驟的同時(shí)一定注意審好題。

(三)解題:(以2023年高考文言文閱讀為例)

1.詞語(yǔ)解釋，

2.信息篩選題。

3.內(nèi)容理解題和上題接近，除了看人物、時(shí)間、地方等有沒有弄錯(cuò)，還得關(guān)注人物的言行、主張等，看有沒有添加、刪改、遺漏等。強(qiáng)調(diào)和原文的呼應(yīng)、吻合。

4.賞析評(píng)價(jià)題，要看作者的態(tài)度和文段的背景。

5.注意人物形象的發(fā)展和變化。

6.翻譯題還是強(qiáng)調(diào)這五個(gè)字：留、替、移、補(bǔ)、刪。另外別放過(guò)關(guān)鍵詞。

二、詩(shī)歌閱讀

學(xué)生存在的問題及原因：

學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，不能用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確答題。不會(huì)聯(lián)系作者知人論世。

應(yīng)對(duì)策略：

(一)、明確詩(shī)歌語(yǔ)言美的幾個(gè)方面

(二)、明確古詩(shī)中常見語(yǔ)言的特點(diǎn)

(三)、把握詞性的改變，體會(huì)詩(shī)人所煉之“意”。

(四)、讀懂一首詩(shī)詞的基本程序：理解每字→填全空白→依托知識(shí)→把握意象→描述意境→統(tǒng)觀全詩(shī)→理解主旨。解詩(shī)句——看明示——品意象——感意境——析手法——識(shí)典故，最終判斷詩(shī)的思想感情。

(五)、詩(shī)詞中常見的思想情感，表達(dá)方式，結(jié)構(gòu)形式，修辭手法，表現(xiàn)手法，語(yǔ)言風(fēng)格。古詩(shī)鑒賞題，大體上可以歸納出六種問答模式。

1、分析意境型2、分析技巧型3、分析語(yǔ)言型4、煉字型5、一詞(句)統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)型6、觀點(diǎn)不同型

三、現(xiàn)代文閱讀

學(xué)生存在的問題及原因：

①學(xué)生不會(huì)讀文章，缺乏做題技巧。

②不能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言回答問題，答案眼點(diǎn)不全，答得多得分。

應(yīng)對(duì)策略：

①教給學(xué)生閱讀文章的方法，精明的讀，提取一級(jí)信息，剔除二級(jí)信息，了解設(shè)題陷阱。解題步驟：科技文的三步操作法：定向，尋蹤，篩選。

②應(yīng)試技巧：樹立一種觀念;具備兩種心理狀態(tài);明確三個(gè)步驟。審題的方法：審清題目?jī)?nèi)修飾語(yǔ)的的隱性信息;審準(zhǔn)題目?jī)?nèi)中心語(yǔ)的隱性信息;審明題目分句的主要意旨。

解題思路：

1.從整體上把握作品。2.抓文章的筋骨。3.學(xué)會(huì)利用題目間的信息互通。4.文題對(duì)照，圈定范圍。

從“三種思路”入手：把握文體的行文思路，了解考者的命題思路，掌握正確的答題思路。

文意概括的規(guī)范思路：a、化繁為簡(jiǎn)b、化實(shí)為虛。文字表述的規(guī)范思路：a、照抄式b、重組式c、提煉式d、拼接式。

【第3篇 高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

導(dǎo)語(yǔ)高中學(xué)習(xí)方法其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是這個(gè)方法要一直保持下去，才能在最終考試時(shí)看到成效，如果對(duì)某一科目感興趣或者有天賦異稟，那么學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)有明顯提高，若是學(xué)習(xí)動(dòng)力比較足或是受到了一些積極的影響或刺激，分?jǐn)?shù)也會(huì)大幅度上漲。高三頻道為你準(zhǔn)備了《高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)》，希望助你一臂之力！

1.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

“鑒賞詩(shī)歌的形象”是高考考綱中明確規(guī)定的一個(gè)考點(diǎn)，也是歷年高考詩(shī)歌鑒賞題的一個(gè)?？键c(diǎn)。分析詩(shī)歌的形象對(duì)于理解詩(shī)歌的內(nèi)容和評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度及思想情感都有著極其重要的意義。

詩(shī)歌中的形象具體來(lái)說(shuō)可分為三類：人物形象、景象和物象。我們結(jié)合一些具有代表性的詩(shī)歌來(lái)詳細(xì)論述這三類形象的特點(diǎn)及答題技巧。詩(shī)歌中的人物形象通常是抒情主人公自我的形象。因此，在鑒賞這類形象時(shí)要做到知人論世，關(guān)注詩(shī)人的背景。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂寫這首詩(shī)時(shí)，當(dāng)時(shí)在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了這首詩(shī)歌。了解了詩(shī)歌的寫作背景，便不難分析詩(shī)歌中所塑造的詩(shī)人自我形象：本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫的形象。

此外，對(duì)于鑒賞人物形象題的答題步驟，有以下三步：

(1)用高度概括的語(yǔ)言來(lái)概括詩(shī)歌塑造了什么形象。詩(shī)歌中常見的人物形象有：不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象;心憂天下、憂國(guó)憂民的形象;寄情山水、歸隱田園的隱者形象;懷才不遇、壯志難酬的形象;矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象;友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象;獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象等。考生在平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，應(yīng)對(duì)這些形象做些積累。

(2)結(jié)合詩(shī)句中相關(guān)的語(yǔ)句具體分析這一形象的特征，概括時(shí)應(yīng)忠于原文，不可臆造。

(3)結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷或詩(shī)歌的創(chuàng)作背景分析詩(shī)歌中的人物形象對(duì)詩(shī)歌表情達(dá)意所起到的作用。以《尋陸鴻漸不遇》為例：

移家雖帶郭，野徑入桑麻。

近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。

扣門無(wú)犬吠，欲去問西家。

報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。

分析“陸鴻漸”這一形象，可按照上述的三個(gè)步驟來(lái)做答：陸鴻漸是一個(gè)寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象(步驟一)。前四句通過(guò)對(duì)陸鴻漸幽僻、高雅的隱居之地的景物描寫，表現(xiàn)了他的高潔不俗。最后兩句通過(guò)西鄰對(duì)陸鴻漸行蹤的敘述，側(cè)面烘托了陸鴻漸的瀟灑疏放(步驟二)。作者通過(guò)陸鴻漸這一形象的塑造表現(xiàn)了他對(duì)隱逸生活的向往和追求(步驟三)。

詩(shī)歌的景象主要體現(xiàn)在詩(shī)歌的意象或意境上，解答詩(shī)歌景象時(shí)，主要側(cè)重于對(duì)意象、意境的解答。意象是指融入了詩(shī)人主觀情感的客觀物象。在詩(shī)人看來(lái)，他所看到的自然景物，都附有詩(shī)人的情感在內(nèi)，這正是所謂的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”我們?cè)诮獯鹪?shī)歌意象類的題目時(shí)，重要的是要積累一些常見的意象，如月、鴻雁、子規(guī)、蘭、竹、浮云、梧桐、夕陽(yáng)等。更為重要的是，還要明確同一意象在不同詩(shī)歌中的不同意義。如“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”(杜牧《山行》)中的“楓葉”則給人無(wú)限喜悅，激昂奮進(jìn)之感。而“一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹”(李煜《長(zhǎng)相思》)中的“楓葉”則帶給人相思的愁苦。

詩(shī)歌中的意境是指情與景的有機(jī)契合，或者說(shuō)是指具有相同特性的意象的組合。對(duì)意境類的解答，也有三個(gè)步驟：

(1)描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。描述時(shí)應(yīng)抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。同時(shí)描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求用雙音節(jié)字詞，這樣會(huì)使語(yǔ)句優(yōu)美，富有節(jié)奏感。

(2)概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。

(3)分析作者的思想感情。分析時(shí)切忌空洞，要答具體。比如僅答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。以杜甫的《絕句二首(其一)》為例：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。分析該詩(shī)所描繪的景物時(shí)，可按照以上三個(gè)步驟：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。

詩(shī)歌中的物象主要相對(duì)于詠物詩(shī)而言。它是指被作者人格化了的描寫對(duì)象。詩(shī)人通過(guò)這種象征性的物象描寫來(lái)曲折地表現(xiàn)他的品格節(jié)操、思想感情。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。解答該類詩(shī)歌時(shí)，首先要分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在的品格，抓物與志的“契合點(diǎn)”。其次要聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。以張渭的《早梅》為例：一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。答題時(shí)首先應(yīng)分析梅的自身特征：早梅耐寒而立、迎風(fēng)而發(fā)。然后結(jié)合詩(shī)歌中后兩句評(píng)價(jià)性述語(yǔ)，從而可以概括出詩(shī)人所抒發(fā)的情感：作者以梅自喻，展示了一個(gè)孤寂傲世、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、超凡脫俗的自我形象，表達(dá)了對(duì)梅花由衷的敬仰之情。

2.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、化解法

對(duì)一些語(yǔ)句內(nèi)在關(guān)系復(fù)雜的句子，可采用分解成小步聚的形式加以化解。

例如：加快西部地區(qū)發(fā)展的步伐，除了要盡力爭(zhēng)取國(guó)外投資外，努力發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)、節(jié)約用水，也是能否發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)的一條重要的路子。

這個(gè)句子，我們可把“高新科技產(chǎn)業(yè)、節(jié)約用水”拆開來(lái)，再分別搭配，即為“努力發(fā)展高新科技產(chǎn)業(yè)”和“努力發(fā)展節(jié)約用水”，就比較容易看出后半句的搭配問題。

二、替換法

對(duì)于一些吃不準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)或句子，我們可根據(jù)其結(jié)構(gòu)，用自己熟悉的語(yǔ)詞替換陌生的語(yǔ)詞，從而很快作出判斷。

例如：教育部實(shí)施的學(xué)歷證書電子注冊(cè)即將推行，這將會(huì)給假文憑制造者以致命的一擊。

如果對(duì)句中“電子注冊(cè)即將推行”的是否搭配吃不準(zhǔn)，可以仿造一些句子，如，“課間做操即將推行”，“午間自修即將推行”，等等，這樣一對(duì)比，我們馬上會(huì)得出正確的結(jié)論。

三、壓縮法

一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句，采用壓縮法，刪去枝節(jié)，留下主干，就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)其中的問題。

例如：他做事認(rèn)真，待人誠(chéng)摯，在生活和工作中，確實(shí)用自己的行動(dòng)塑造了巨大的人格力量，感動(dòng)和引導(dǎo)著周圍的人們。

這個(gè)句子“塑造了巨大的人格力量”中“塑造人格力量”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)作修改。

四、反射法

在平時(shí)做題的時(shí)候，根據(jù)語(yǔ)病題中常出現(xiàn)的一些帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，建立起類似于生物學(xué)中“條件反射”般的反應(yīng)。主要有如下幾類：

1、現(xiàn)象之一：頓號(hào)或并列詞句

反射之一：并列不當(dāng)，指的是有從屬、交叉關(guān)系的概念不能并列。

例：我們的報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物，更有責(zé)任作出表率，杜絕用字不規(guī)范的現(xiàn)象，增強(qiáng)使用語(yǔ)言文字的規(guī)范意識(shí)。

分析：“報(bào)刊、雜志、電視和一切出版物”不能并列在一起，因?yàn)椤耙磺谐霭嫖铩憋@然包括了“報(bào)刊、雜志”，可將“一切出版物”改為“一切新聞機(jī)構(gòu)”。

反射之二：照應(yīng)不當(dāng)。

例：電子工業(yè)能否迅速發(fā)展，并廣泛滲透到各行各業(yè)中去，關(guān)鍵在于要加速訓(xùn)練井造就一批專門技術(shù)人才。

分析：句中的“加速訓(xùn)練并造就一批專門技術(shù)人才”，是“電子工業(yè)能迅速發(fā)展”的“關(guān)鍵”，如果“不迅速發(fā)展”，也就無(wú)所謂這個(gè)“關(guān)鍵”了。這犯了“兩面對(duì)一面”的錯(cuò)誤，前后缺少照應(yīng)。

3.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

因

(一)介詞。

1.依照，根據(jù)。

①罔不因勢(shì)象形。(《核舟記》)

②變法者因時(shí)而化。

③善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。

2.依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，__山河(《過(guò)秦論》)

②因人之力而敝之，不仁(《燭之武退秦師》)

③又因厚幣用事者臣靳尚。(《屈原列傳》)

3.趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。(《鴻門宴》)

②因擊沛公于坐。(《鴻門宴》)

4.通過(guò)，經(jīng)由。

因賓客至藺相如門謝罪。(《鴻門宴》)

5.因?yàn)?，由于?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。(《諫太宗十思書》)

(二)副詞。

1.于是，就;因而。

①因拔刀斫前奏案。(《赤壁之戰(zhàn)》)

②相如因持璧卻立……(《廉頗藺相如列傳》)

2.原因，緣由，機(jī)緣。

于今無(wú)會(huì)因。(《孔雀東南飛》)

(三)動(dòng)詞

1.根據(jù)

故事因于世，而備適于事(《五蠹》)

2.沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。(《過(guò)秦論》)

②加之以師旅，因之以饑饉。

于

(一)介詞。

1.在，從，到

①乃設(shè)九賓禮于庭。(在)《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。

③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(前一個(gè)“于”：從)(《勸學(xué)》)

④從徑道亡，歸璧于趙。(到)《廉頗藺相如列傳》

2.“在……方面”“從……中”

①荊國(guó)有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。(《游褒禪山記》)

3.由于

業(yè)精于勤、荒于嬉(《進(jìn)學(xué)解》)

4.向，對(duì)，對(duì)于。

①請(qǐng)奉命求救于孫將軍(《赤壁之戰(zhàn)》)

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰……(《赤壁之戰(zhàn)》)

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。(《師說(shuō)》)

5.被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《屈原列傳》)

6.與，跟，同。

①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)?！冻啾谥畱?zhàn)》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(后一個(gè)“于”：比)(《勸學(xué)》)

于是

1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例：

①于是賓客無(wú)不變色離席。(在這時(shí))

②吾祖死于是，吾父死于是。(在這種情況下)(《捕蛇者說(shuō)》)

③于是秦王不懌，為一擊罅。(對(duì)此)《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。(因此)(《游褒禪山記》)

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。(從此)

2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：

①于是秦王不懌，為一擊缻。(《廉頗藺相如列傳》)

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。(《五人墓碑記》)

③于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

見……于表示被動(dòng)。

①吾長(zhǎng)見笑于大方之家(《秋水》)

②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉(《愚溪詩(shī)序》)

4.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、從教材文本中多多積淀

一個(gè)同學(xué)從小初一到高三畢業(yè)的七學(xué)年十四學(xué)期里，閱讀過(guò)十四本語(yǔ)文書，書中不少規(guī)范的優(yōu)秀美文中有許多生動(dòng)的故事、動(dòng)人的經(jīng)歷，如果做個(gè)有心人，將它們作系統(tǒng)積淀的話，應(yīng)該說(shuō)是會(huì)在寫作中正確合理地運(yùn)用它而讓你的文章具有表現(xiàn)力、感染力的!

2、從報(bào)刊雜志中多多剪貼

這項(xiàng)工作，我發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校的不少同學(xué)都曾經(jīng)做過(guò)，然而把它與高考寫作直接掛鉤的意識(shí)還很不夠，應(yīng)該把精彩的材料作認(rèn)真的分類——體育、文化、文學(xué)、教育、科技、工農(nóng)、商貿(mào)、外交、政治等等，這樣在使用時(shí)，就十分便利而且極為貼切了。

3、從經(jīng)典名著中多多熏陶

我說(shuō)的名著不是長(zhǎng)篇大部，因?yàn)榫o張的高三學(xué)習(xí)生活中根本無(wú)法閱讀。同學(xué)們應(yīng)該讀些二千字以內(nèi)短小精悍的大家范文，如徐志摩、余秋雨、李敖、林語(yǔ)堂、周作人、豐子愷等等名人的小品散文，仔細(xì)品味你一定會(huì)獲益匪淺!

4、從社會(huì)活動(dòng)中多多訪求

時(shí)代的發(fā)展、信息的擴(kuò)展、知識(shí)的進(jìn)化，逼迫我們應(yīng)不斷主動(dòng)地去適應(yīng)更高更新的生存環(huán)境。因此，參加志愿者隊(duì)伍、關(guān)注社區(qū)豐富活動(dòng)、作些必要的社調(diào)研究、開展校際班組間的交流工作、應(yīng)對(duì)各種有益的愛心活動(dòng)及慈善行動(dòng)……我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)許多時(shí)代精神感染人心、永恒難忘!

5、從參觀展館中多多摘錄

現(xiàn)實(shí)生活中有許多精彩美麗的展覽，如美術(shù)、科技、汽車、絲綢、經(jīng)貿(mào)、農(nóng)產(chǎn)等等大型會(huì)展，若有時(shí)間，在家長(zhǎng)或同學(xué)們的陪同之下，不妨去看看，它會(huì)給你開拓視野、廣博吮吸到不少不知的東西，近來(lái)關(guān)于紀(jì)念60周年抗日展覽館就是不可不看的內(nèi)容之一啊!

6、從電視專題中多多抉擇

看電視要有目的有方法，特別對(duì)高三學(xué)生，每天化半小時(shí)專注較好的品牌欄目，如《藝術(shù)人生》、《財(cái)富人生》、《紀(jì)實(shí)》、《對(duì)話》、《世紀(jì)論壇》、《百姓講壇》等等，從中選一堅(jiān)持觀賞，古今中外典例不計(jì)其數(shù)，等到撰文寫稿，又何愁缺少材料?

7、從聆聽廣播中多多提煉

每天的廣播電臺(tái)，從新聞、科技到文藝、生活，要報(bào)導(dǎo)的內(nèi)容極為豐富，然而你完全可挑選固定頻道，了解一些非文學(xué)類的人文科學(xué)，即音樂、繪畫、建筑、雕塑、書法、篆刻、文物、剪紙、瓷器、風(fēng)物等等泛文化，讓自己增知長(zhǎng)識(shí)、添才強(qiáng)智。

8、從電腦網(wǎng)絡(luò)中多多下載

玩電腦不是不可以，而是有個(gè)“度”!并且要玩出個(gè)“理”來(lái)。作為高三畢業(yè)生完全可以從現(xiàn)代科技

器物中收集大量對(duì)學(xué)習(xí)有用的東西，讓文化資源共享、文學(xué)內(nèi)容同析。現(xiàn)在校園、社區(qū)、區(qū)縣或全國(guó)電腦聯(lián)網(wǎng)，好的新的信息極多，同學(xué)們更應(yīng)下載對(duì)文理有用的知識(shí)，提高自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè)成績(jī)。

9、從投身講座中多多獲取

校內(nèi)外、區(qū)市圖書館等地方都經(jīng)常開展一些專題講座，在講座上作報(bào)告的人都是專家教授、學(xué)者名流，他們是某專業(yè)某學(xué)科的領(lǐng)頭人，觀點(diǎn)新、知識(shí)新，經(jīng)常聽取會(huì)對(duì)自己有極大啟示，讓我們懂得許多不明白的問題，所以聽講座也應(yīng)是獲取最新典例的好途徑之一。

10、從旅游山水中多多采擷

《論語(yǔ)。雍也》篇中說(shuō)：“知者樂水，仁者樂山?！庇螝v名山大川可增長(zhǎng)閱歷，既增自然瑰奇壯麗之氣、又添景觀幽深玄渺之趣，久而久之可洞達(dá)人情物理、培育人生世相，使自己成為“真善美”的追求者、實(shí)踐者，中國(guó)古代為何出現(xiàn)“韓柳東黃”，道理全在于此

5.高三上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、解題要點(diǎn)及鑒賞術(shù)語(yǔ)：

⒈了解格律知識(shí)：對(duì)仗、押韻、平仄、詞牌、曲牌、句式。

⒉詩(shī)歌體裁：古體詩(shī)、近體詩(shī)(律詩(shī)、絕句)、詞、曲、現(xiàn)代詩(shī)歌。

⒊依題材分類：詠史、詠物、送別、愛情、諷喻、邊塞、山水田園、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、哲理。

⒋了解：作品背景、作者經(jīng)歷、風(fēng)格流派。

⒌詩(shī)歌內(nèi)容：何人、何事、何景、何情。

6、把握感情基調(diào)和感情變化(常見意境)：清新明快(自然)、幽靜蕭瑟、恬靜淡雅(恬淡閑適)、凄楚哀婉、生機(jī)勃勃、高昂、低沉

二、詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格：平淡自然、清新淡雅、明快淺顯、工麗(辭藻華麗、對(duì)仗工整)、委婉含蓄、簡(jiǎn)潔洗練、沉郁頓挫、雄渾悲壯、雄奇、奔放、豪放、婉約、詼諧、諷刺、口語(yǔ)化。

三、表達(dá)技巧(藝術(shù)技巧或藝術(shù)手法)：

1、分析表現(xiàn)手法：對(duì)比(對(duì)比反襯)、襯托、渲染、烘托、比興、細(xì)節(jié)描寫、用典、聯(lián)想、想象、托物言志(象征)、借景抒情(情景交融)、借古諷今、借事抒情、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以小見大、欲揚(yáng)先抑(欲抑先揚(yáng))、心理刻畫等。

[情感角度的變化，常見于表達(dá)思念之情的詩(shī)歌，也叫對(duì)寫法。如高適的《除夜》、杜甫的〈月夜〉、王維的〈〈九月九日憶山東兄弟〉〉等]

2、修辭(比喻、擬人、對(duì)比、夸張、對(duì)偶、借代、設(shè)問、反問、反復(fù)、排比、頂真)。

3、把握表達(dá)方式：敘述、描寫、抒情、議論。

※描寫：實(shí)景、虛景、遠(yuǎn)景、近景、正面、側(cè)面、動(dòng)景、靜景、樂景、哀景、工筆、白描、細(xì)節(jié)描寫(動(dòng)作、神態(tài)、心理)、人的各種感覺(視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺)。(觀察角度的變化。視覺角度：俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近看?？臻g角度：由遠(yuǎn)及近或自上而下等。)

※抒情：直接抒情(直抒胸臆)、間接抒情(托物言志、借景抒情、以景結(jié)情、用典抒情、敘事抒情)

4、行文構(gòu)思(結(jié)構(gòu)特點(diǎn))：

一句一景(遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。)

意象相加(枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……)

欲揚(yáng)先抑、先景后情、以景結(jié)情、重章疊句、鋪墊、伏筆照應(yīng)、層層深入、過(guò)渡、開篇點(diǎn)題開門見山、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛。

①情景交融：間接`而含蓄，景色描寫中寄予著詩(shī)人的情感。

②對(duì)比烘托：從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所寫事物鮮明突出。

③虛實(shí)相生、想象聯(lián)想：想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然實(shí)際相結(jié)合。

④象征：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義的手法。

⑤托物言志：感物抒懷，隱晦地表情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。

⑥細(xì)節(jié)描寫：細(xì)微之處(動(dòng)作、神情、情節(jié)等)真實(shí)、準(zhǔn)確、傳神。比如“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封”(張籍〈〈秋思〉〉)

⑦白描：即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。

⑧用典：使用典故使詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，內(nèi)容豐富，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性。

⑨使用疊詞：增加韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。

◆修辭手法主要有：

①比喻：化平淡為神奇，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，使詩(shī)歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。

②借代：以簡(jiǎn)代繁，以特征代其物，

③比擬：描繪形象，表意豐富。

④夸張：揭示本質(zhì)，給人啟示;烘托氣氛，增強(qiáng)感染力;增強(qiáng)聯(lián)想，創(chuàng)造氣氛。

⑤對(duì)偶：有音樂美，表意凝練，抒情酣暢。

⑥反問：加強(qiáng)語(yǔ)氣。

⑦設(shè)問：引人注意，啟發(fā)思考。

⑧雙關(guān)：意在言外，言此而意彼。

【第4篇 高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：通假字

導(dǎo)語(yǔ)直面高二的挑戰(zhàn)，認(rèn)清高二的自己，明確高二的目標(biāo)，意義重大。因?yàn)?，高二的這個(gè)岔路口，分出的是漸行漸遠(yuǎn)的兩條路，指向的是人生意義上的兩個(gè)截然相反的階段性終端。高二頻道為正在奮斗的你整理了《高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：通假字》希望你喜歡！

指出下列句中的通假字并解釋。

1、秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可與不?(“不”通“否”，表疑問語(yǔ)氣)

2、拜送書于庭。(“庭”通“廷”，朝廷)

3、召有司案圖。(“案，，通“按”，審察、察看)

4、秦自繆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也。(“繆”通“穆”)

5、唯大王與群臣孰計(jì)議之。(“孰”通“熟”，仔細(xì))

6、不顧思義，畔主背親(“畔”通“叛”，背叛)

7、武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。(“旃”通“氈”，毛織的氈毯)

8、掘野鼠去草實(shí)而食之。(“去”通“弆”，收藏)

9、空自苦亡人之地。(“亡”通“無(wú)”，沒有)

10、信義安所見乎?(“見”通‘現(xiàn)”，顯現(xiàn))

11、法令亡常(“亡”通“無(wú)”，沒有)

12、大臣亡罪夷滅者數(shù)十家(“亡”通“無(wú)”，沒有)

13、武父子亡功德(“亡”通“無(wú)”，沒有)

14、因泣下霑衿，與武決去。(“霑”通“沾”，沾濕。“衿”通“襟”，衣襟?！皼Q”通“訣”訣別，辭別。)

15、請(qǐng)畢今日之驩，效死于前。(“驩”通“歡”，歡聚)

16、前以降及物故。(“以”通“已”，已經(jīng))

17、陰知_黨名姓，一時(shí)收禽。(“禽”通“擒”，逮捕，拘押)

18、以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

(“員”通“圓”，直徑;“尊”通“樽”，酒杯)

【第5篇 高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：文學(xué)常識(shí)

導(dǎo)語(yǔ)高二是承上啟下的一年，是成績(jī)分化的分水嶺，成績(jī)往往形成兩極分化：行則扶搖直上，不行則每況愈下。在這一年里學(xué)生必須完成學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。為了讓你更好的學(xué)習(xí)高二頻道為你整理了《高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：文學(xué)常識(shí)》希望你喜歡！

1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書。

曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。

2、《老人與?！泛Ｃ魍好绹?guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。

3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。

4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。

5、《琵琶行》白居易：字樂天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”。

6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。

7、《孟子》：是孟子及其_編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、_、教育思想。

孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。

8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。

9、《過(guò)秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。

10、《師說(shuō)》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。

【第6篇 高二語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

重點(diǎn)學(xué)習(xí)：

1.知識(shí)目標(biāo)：簡(jiǎn)單了解孔子其人。

2.能力目標(biāo)：簡(jiǎn)單理解儒家思想。

3.情感目標(biāo)：用看待人的眼光看待孔子。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

對(duì)文句的解讀。

考點(diǎn)分析：

閱讀與寫作

論語(yǔ)名句解讀：

1.關(guān)于孔子

圣人一世與萬(wàn)世

2.文本解讀

孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對(duì)曰：“未也?！?/p>

“居，吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/p>

子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”

子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸_死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”

子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?/p>

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?/p>

【第7篇 高三語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：中國(guó)建筑的特征

導(dǎo)語(yǔ)你正以凌厲的步伐邁進(jìn)這段特別的歲月中。這是一段青澀而又平淡的日子，每個(gè)人都隱身于高考，而平淡之中的張力卻只有真正的勇士才可以破譯。以下是高中頻道為每一位高三的莘莘學(xué)子準(zhǔn)備的《高三語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：中國(guó)建筑的特征》助你榜上有名！

1.字音字形詞義：

石墁翚戧獸檁子接榫穹窿

戧獸：垂脊上的獸形裝飾構(gòu)件。戧：支撐斜脊的斜梁。

如鳥斯革，如翚斯飛：像鳥一樣展翅飛翔，像野雞一樣振翅高飛。革，翅膀。翚：野雞。

2.作者作品：

作者是梁思成，這是科普作品，屬于建筑學(xué)小論文。

3.怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的文法”?

這是一種比喻的說(shuō)法，借此說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的文法”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

4.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”?

作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。

5.簡(jiǎn)要分析課文倒數(shù)第二自然段是如何使用說(shuō)明方法的。

“如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來(lái)處理它們的。”

--類比說(shuō)明

“簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。”--舉例說(shuō)明

“例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的‘內(nèi)容’完全相同，但是各用不同的‘詞匯’和‘文法’，用自己的形式把這樣一句‘話’說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的‘文章’。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴?！?/p>

--在舉例說(shuō)明中作比較

同步練習(xí)題

1.下列對(duì)的中國(guó)建筑的“‘詞匯’和‘文法”’的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

a.是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。

b.是中國(guó)人民在建筑實(shí)踐中普遍承認(rèn)并遵守的規(guī)則和慣例。

c.是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶、勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)，是整個(gè)中華民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

d是在木材結(jié)構(gòu)建筑中產(chǎn)生的，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛的規(guī)則和慣例。

2.對(duì)于作者所提出的各民族的建筑之間的“可譯性”的理解，不正確的一項(xiàng)是

a.各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

b.不同的民族，在不同的時(shí)代可以各自用自己的規(guī)則和和慣例來(lái)處理它們的建筑，但是他們是為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感。

c.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。

d.天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。

3.下列對(duì)選文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是

a.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。

b.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開始的。

c.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。

d.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的“詞匯”和“文法”完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒有相通之處。

答案：1.b2.a3.b

【第8篇 高一上冊(cè)語(yǔ)文必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.徐志摩：現(xiàn)代詩(shī)人，新月詩(shī)派的代表人物，著有《志摩的詩(shī)》〈〈翡冷翠的一夜〉〉等詩(shī)集。

2.聞一多：現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著有詩(shī)集〈〈紅燭〉〉〈〈死水〉〉。聞一多的“三美”主張指：音樂美、繪畫美、建筑美。

3.艾青：現(xiàn)代詩(shī)人，原名蔣海澄。長(zhǎng)詩(shī)〈〈大堰河——我的保姆〉〉是他的成名之作。另外還有長(zhǎng)詩(shī)〈〈向太陽(yáng)〉〉〈〈火把〉〉〈〈光的贊歌〉〉等。

4.普希金：_偉大詩(shī)人，俄羅斯文學(xué)的奠基人。的詩(shī)有〈〈自由頌〉〉〈〈致恰達(dá)耶夫〉〉《致大?！贰础创膶怠档取ｉL(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》，長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼.奧涅金》。

5.彼得菲：匈牙利詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家。被譽(yù)為匈牙利“抒情”，主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)村的大錘》〈〈勇敢的約翰〉〉等。

6.朱自清[1898—1948]：原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)，祖籍浙江紹興，1898年出生于江蘇東海。1923年發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)〈〈毀滅〉〉，1929年出版詩(shī)文集〈〈蹤跡〉〉，1928年出版散文集〈〈背影〉〉，成為的散文家。另有散文集〈〈背影〉〉〈〈歐游雜記〉〉〈〈你我〉〉等。他的散文以“語(yǔ)言洗練”“文筆秀麗”著稱。他是詩(shī)人、散文家、學(xué)者、又是民主戰(zhàn)士、愛國(guó)知識(shí)分子，_稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。著作有〈〈朱自清全集〉〉。

7.〈〈采蓮賦〉〉：南朝皇帝蕭繹著。

8.〈〈西洲曲〉〉：南朝樂府中的詩(shī)。

9.魯迅(1881—1936)：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人。他創(chuàng)作了大量的小說(shuō)、散文、雜文和詩(shī)歌。創(chuàng)作現(xiàn)代第白話小說(shuō)《狂人日記》。主要作品有:小說(shuō)集<

12.史鐵生：北京人,當(dāng)代小說(shuō)家.作品有<

13.<

14.<

16.<

17.《論語(yǔ)》是記載春秋末期大思想家孔子及其_言行的書。全書共二，包括若干章，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，為語(yǔ)錄體。〈〈論語(yǔ)〉〉是有關(guān)儒家思想的經(jīng)典著作。與《大學(xué)》《中庸》〈〈孟子〉〉合稱“四書”。

18〈〈孟子〉〉是記載戰(zhàn)國(guó)思想家孟軻言行的書，由孟軻及其_編成。共，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、教育、_，是儒家經(jīng)典著作之一。

19〈〈荀子〉〉是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著，一小部分出于其_之手，現(xiàn)存3.