高考政治總結(jié)（十六篇）

【第1篇 2023高考政治熱點(diǎn)：2023里約奧運(yùn)會(huì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，又稱2023年里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會(huì)，于2023年8月5日-21日在巴西的里約熱內(nèi)盧舉行。里約熱內(nèi)盧成為奧運(yùn)首個(gè)主辦奧運(yùn)會(huì)的南美洲城市，同時(shí)也是首個(gè)主辦奧運(yùn)會(huì)的葡萄牙語城市;此外，這次夏季奧運(yùn)會(huì)也是繼2023年世界杯后又一巴西體育盛事。

北京時(shí)間2023年10月3日凌晨，國際奧委會(huì)第121次全會(huì)在丹麥哥本哈根進(jìn)行，在2023年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦地票選里，巴西里約熱內(nèi)盧通過三輪投票擊敗西班牙馬德里，獲得2023年第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)，這也是奧運(yùn)會(huì)首次登陸南美大陸。

2023年10月2日，里約熱內(nèi)盧通過三輪投票擊敗西班牙馬德里、美國芝加哥和日本東京，最終獲得2023年第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)。

2023年6月14日，國際奧委會(huì)主席巴赫宣布里約奧運(yùn)會(huì)口號(hào)“一個(gè)新世界”。

2023里約奧運(yùn)會(huì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之申辦成功

“今晚，我榮幸地宣布，被授予第31屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主辦權(quán)的城市是，里約熱內(nèi)盧!”國際奧委會(huì)前任主席雅克.羅格于2023年10月2日傍晚6時(shí) 30分在丹麥?zhǔn)锥几绫竟稼A得2023年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)的城市。巴西的里約熱內(nèi)盧成了當(dāng)晚最令人矚目的“幸運(yùn)兒”，然而里約獲得主辦權(quán)的結(jié)果卻來之不易。

北京時(shí)間2023年10月3日凌晨，國際奧委會(huì)第121次全會(huì)在丹麥哥本哈根進(jìn)行，在2023年夏季奧運(yùn)會(huì)主辦地票選里，巴西里約熱內(nèi)盧通過三輪投票擊敗西班牙馬德里，獲得2023年第31屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的舉辦權(quán)，這也是奧運(yùn)會(huì)首次登陸南美大陸。

美國芝加哥、日本東京、巴西里約熱內(nèi)盧和西班牙馬德里四座申奧城市先后做了申奧陳述報(bào)告，美國芝加哥打出了總統(tǒng)奧巴馬和總統(tǒng)夫人米歇爾兩張王牌，搭乘美國總統(tǒng)專乘的“空軍一號(hào)”夜間從華盛頓飛抵丹麥的奧巴馬發(fā)表了激情洋溢的演講，強(qiáng)調(diào)了美國的民主力量，芝加哥多元文化交融的優(yōu)勢(shì)，而奧巴馬夫人則是發(fā)揮 “柔性公關(guān)”，稱自己以一個(gè)母親和女兒的身份而來，而不是總統(tǒng)夫人身份，體育和奧運(yùn)已經(jīng)深入芝加哥的普通民眾心中。

隨后東京在首相鳩山由紀(jì)夫帶領(lǐng)下進(jìn)行了陳述，鳩山由紀(jì)夫指出“東京有資格作為公共安全和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的未來楷?！?，提出在21世紀(jì)舉辦新型的奧運(yùn)會(huì)，在海邊建造森林，在森林旁建造主會(huì)場(chǎng)等高科技舉措戰(zhàn)略構(gòu)想。最后日本代表團(tuán)表示，日本人雖然內(nèi)向，但只要的，就一定能辦到。

里約熱內(nèi)盧派出了包括巴西總統(tǒng)盧拉、前國際足聯(lián)主席阿維蘭熱、球王貝利在內(nèi)的強(qiáng)大代表團(tuán)，阿維蘭熱動(dòng)情的說道：“希望在迎接奧運(yùn)會(huì)首度登陸南美的同時(shí)，慶祝自己的100歲生日，因?yàn)榍∏稍?023年，我將迎來自己的100歲生日”。而盧拉重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)南美大陸從未舉辦過奧運(yùn)會(huì)，申奧不僅僅是里約的愿望，也是整個(gè)南美的渴求。巴西代表團(tuán)甚至專門繪制展示了地圖，以歐美密密麻麻的的歷屆奧運(yùn)舉辦城市，襯托南美版圖的空白。

2023里約奧運(yùn)會(huì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之城市介紹

巴西第二大城，僅次于圣保羅，面積1256km²，人口6094183人(2023年)，其也是巴西的舊首都，其在1960年以前為巴西首都，后遷至巴西利亞，風(fēng)景優(yōu)美，每年吸引大量游客到此觀光，市境內(nèi)的里約熱內(nèi)盧港是世界三大天然良港之一，而里約熱內(nèi)盧基督像也是世界新七大奇跡之一，它瀕臨大西洋，海岸線長636公里。沿海地勢(shì)較平坦，內(nèi)陸多為丘陵和山地。屬熱帶海洋性氣候，一般為17-39攝氏度(℃)，年平均氣溫25℃。 里約熱內(nèi)盧不僅是巴西，乃至是南美的重要門戶，同時(shí)也是巴西及南美經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，素以巴西重要交通樞紐和信息通訊、旅游、文化、金融和保險(xiǎn)中心而聞名。

巴西是世界10大旅游創(chuàng)匯國之一，游客多來自拉美、美國和歐洲。里約熱內(nèi)盧旅游資源豐富，旅游景點(diǎn)多，其中以里約市為最，最的景觀為里約熱內(nèi)盧基督像。

里約熱內(nèi)盧曾主辦2023年泛美運(yùn)動(dòng)會(huì)。 其他知名的比賽有motogp巴西大獎(jiǎng)賽及世界沙灘排球錦標(biāo)賽決賽。jacarepaguá曾是一級(jí)方程式賽車1978-1990年賽站巴西大獎(jiǎng)賽以及是 1996-1999年champ car賽事舉行地點(diǎn)。里約熱內(nèi)盧曾申辦2023年夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但未能成為最后申辦成功城市。

2023里約奧運(yùn)會(huì)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之吉祥物

里約奧組委與2023年12月23日公布了2023年里約奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)吉祥物，受巴西動(dòng)植物的啟發(fā)，兩個(gè)吉祥物分別代表了巴西的動(dòng)物和植物，體現(xiàn)出桑巴國度的熱情與奔放。里約奧運(yùn)會(huì)貼出了這兩個(gè)吉祥物的照片，他們介于卡通和現(xiàn)實(shí)之間，融合了巴西各種流行文化，同時(shí)又擁有動(dòng)畫和電子游戲的元素。

人們可以在2023年12月4日之前登陸里約奧運(yùn)會(huì)投票決定吉祥物的名字，投票截止日為里約熱內(nèi)盧時(shí)間2023年12月4日。組委會(huì)提供了3組備選，分別是oba和eba、tiba tuque和esquindim以及vinicius和tom。其中，oba和eba為巴西俚語，是感嘆詞，同時(shí)也有快樂和慶祝的意思;tiba tuque和esquindim是巴西土著語，譯為對(duì)于舞蹈的渴望;而vinicius和tom則是紀(jì)念巴西巴薩諾瓦音樂家vinicius和 tom，這種融合巴西桑巴舞曲和美國酷派爵士的曲風(fēng)在巴西十分流行。

主色調(diào)為黃色的里約奧運(yùn)吉祥物代表了巴西的動(dòng)物，其中有貓的靈性，猴子的敏捷以及鳥兒的優(yōu)雅。

主色調(diào)為藍(lán)色的里約殘奧吉祥物的設(shè)計(jì)靈感來自于巴西熱帶雨林的植物，它頭頂上長滿了代表巴西的綠色和黃色樹葉，光合作用可以讓樹葉不斷生長，克服各種阻礙，最終將養(yǎng)分撒向人間。

【第2篇 09年高考政治主觀題解答技巧總結(jié)

(一)高考政治主觀性試題的特點(diǎn):信息量大,能力層次多,綜合要求高,選拔功能強(qiáng)。

(二)高考政治主觀性試題的命題特點(diǎn):重視基礎(chǔ),突出運(yùn)用——能力立意;熱點(diǎn)多元,模擬情境——拓展思維;強(qiáng)調(diào)聯(lián)系,細(xì)分入口——回歸教材;角度多維,分層設(shè)問——思維綜合;適度開放,難度穩(wěn)定——引導(dǎo)創(chuàng)新。

(三)高考政治主觀性試題學(xué)生得分偏低的主要原因:

1、基礎(chǔ)知識(shí)未落實(shí):①概念界定不清——判斷失誤;②觀點(diǎn)理解不透——遷移失敗;③知識(shí)表述不全——要點(diǎn)失缺;④人文通識(shí)不廣——思維失活。

2、常規(guī)能力未到位:①無法提煉有效信息——茫然失措,切題困難②不能形成有機(jī)聯(lián)系——思路不清,運(yùn)用失當(dāng);③沒有結(jié)合熱點(diǎn)分析——東拉西扯,要點(diǎn)不顯;④難以形成穩(wěn)定觀點(diǎn)——觀點(diǎn)游離,點(diǎn)睛缺失

3、解題未掌握:①命題特點(diǎn)不清——定位不準(zhǔn);②問題要求不明——破題不易;③答題過程不白——思路不順;④答題套路不熟——得分不高

4、①書寫潦草,難以評(píng)判;②術(shù)語不準(zhǔn),辭不達(dá)意③邏輯混亂,層次不清。

(四)高考政治主觀性試題審題過程要注意“六部曲”

1、看:看什么——看設(shè)問

怎么看——要看出設(shè)問的范圍(政治科的考點(diǎn)包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)三個(gè)部分,哲學(xué)常識(shí)又包括唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、人生價(jià)值觀四個(gè)部分);角度(是什么、為什么、怎么樣)指向主體特殊的限制與要求等,并一次性將所有的問題看完。

2、抓:抓什么——抓住材料的關(guān)鍵詞,中心意;

怎么抓——通?？捎谩笆孜卜?詞語頻率法,同一中心法,引導(dǎo)法”來抓;

3、領(lǐng):領(lǐng)什么——領(lǐng)悟命題者的意圖,主要是考什么知識(shí)原理;

怎么領(lǐng)——從題目的材料出發(fā),去思考該題所處的時(shí)政背景,從而判斷出命題者的意圖主要是想考查什么知識(shí)內(nèi)容

4、聯(lián):聯(lián)什么——緊扣題目的材料聯(lián)系相應(yīng)的教材術(shù)語和時(shí)政術(shù)語;

怎么聯(lián)——回想相應(yīng)的教材知識(shí)網(wǎng)和相關(guān)熱點(diǎn)背景,準(zhǔn)確完整的聯(lián)想。

5、列:列什么——列出答題綱要;

怎么列——按照前面的四部曲的內(nèi)容,把相關(guān)題目設(shè)問所要求的材料知識(shí)、教材知識(shí),時(shí)政知識(shí)等內(nèi)容按先后次有序地列出答案要點(diǎn)。

6、思:思什么——反思答案的完整性,科學(xué)性;

怎么思——倒推重審題,注意題分值(看分作答)

(五)高考政治主觀性試題答案組織要求注意“六個(gè)化”

1、解題過程程序化:每答一題都要遵循上面六部曲來進(jìn)行;

2、答案組織要點(diǎn)化:每個(gè)要點(diǎn)自成一點(diǎn),自成一理;

3、答案表述術(shù)語化:采用教材政治術(shù)語或時(shí)政精辟術(shù)語;

4、答案結(jié)構(gòu)邏輯化:各要點(diǎn)之間要有一定的主次、先后、微觀、宏觀等邏輯關(guān)系;

5、答案編寫完整化:各要點(diǎn)要支持原理+方法論、觀點(diǎn)+材料、基礎(chǔ)分+提高分等三個(gè)方面的統(tǒng)一(提高分是指要聯(lián)系黨和國家的方針政策的最新時(shí)政精辟觀點(diǎn),進(jìn)行創(chuàng)造性答題而爭取加分);(內(nèi)在美)

6、 字跡書寫整潔化:要注意該卷老師的心理,以喚起閱卷老師的同情心和印象分(外在美)

(六)從高考閱卷看怎樣答政治主觀性試題

1、要想方設(shè)法使你的答卷成為能夠得分的答卷——這是前提;

2、讓閱卷老師產(chǎn)生好的第一印象——這是關(guān)鍵;

【第3篇 高考政治哲學(xué)唯物辯證法原理重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)

高考政治哲學(xué)唯物辯證法原理重點(diǎn)內(nèi)容總結(jié)

1.事物聯(lián)系的普遍性原理（與發(fā)展的觀點(diǎn)并稱唯物辯證法的兩個(gè)總特征）重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中，沒有任何一個(gè)事物孤立地存在，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

2.事物聯(lián)系的客觀性原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

3.聯(lián)系的多樣性原理

原理內(nèi)容世界上的事物千差萬別、無限多樣，事物之間的聯(lián)系也紛繁復(fù)雜、多種多樣。事物之間多樣性的聯(lián)系表現(xiàn)為直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系，偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系，因果聯(lián)系、整體與部分聯(lián)系等等。多種多樣的聯(lián)系對(duì)事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。

4.整體和部分關(guān)系原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。

5.事物是變化發(fā)展的原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

6.事物發(fā)展的狀態(tài)——量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容(1)世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)(2)量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備(3)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(4)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。

7.事物發(fā)展的趨勢(shì)——事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的(新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物)，道路是曲折的(新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程)，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。

8、對(duì)立統(tǒng)一原理

原理內(nèi)容事物自內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇叫做矛盾，對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性，統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是始終不可分割的。

9、矛盾普遍性原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，

10、矛盾的特殊性原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。表現(xiàn)在;不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn);同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面也各有不同特點(diǎn)。

11、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容(1)主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。主要矛盾處于支配地位和起決定作用;次要矛盾也會(huì)影響主要矛盾的發(fā)展和解決。(2)主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

12、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容(1)矛盾的主次方面相互排斥又相互依賴，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，規(guī)定著事物的`性質(zhì);矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響。(2)在一定條件下，二者相互轉(zhuǎn)化，主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。

13、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一（方法論）重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容主次矛盾和矛盾主次方面關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。

14.辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立原理重點(diǎn)掌握

原理內(nèi)容唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。

方法論要求我們堅(jiān)持唯物辯證法(辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的)。反對(duì)形而上學(xué)。

應(yīng)用范圍應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)趯?shí)際工作中，要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，說明堅(jiān)持唯物辯證法，就可以使我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻(xiàn)。

【第4篇 經(jīng)濟(jì)全球化相關(guān)知識(shí)高考政治總結(jié)

經(jīng)濟(jì)全球化相關(guān)知識(shí)高考政治總結(jié)

1、經(jīng)濟(jì)全球化是什么

經(jīng)濟(jì)全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范 圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國經(jīng)濟(jì)日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢(shì)。主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。

2、為什么經(jīng)濟(jì)全球化

是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是科技進(jìn)步和國際分工深化的結(jié)果。一方面，它推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的'流動(dòng)、國際分工水平的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展;它推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高，各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國家為主導(dǎo)的，這會(huì)使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重;同時(shí)加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā) 展中國家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。

3、經(jīng)濟(jì)全球化要怎么辦

(1)經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，任何國家都不能置身事外，我們應(yīng)積極面對(duì)而不是簡單地反對(duì)。

(2)經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

(3)把對(duì)外開放作為我國一項(xiàng)長期的基本國策，不斷拓展對(duì)外開放的廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，把“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合。

(4)在實(shí)行對(duì)外開放、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，我國必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則。

【第5篇 2023高考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：價(jià)值觀、人生觀部分

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;另一方面，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起重大的阻礙作用。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：(價(jià)值觀的含義、本質(zhì)、作用，要樹立正確的價(jià)值觀)

哲理內(nèi)容：價(jià)值觀是對(duì)客觀事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，不同的價(jià)值觀，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)，對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用。這一原理要求我們必須樹立正確的價(jià)值觀。(集體主義價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等)

3、個(gè)人利益與集體利益的辨證關(guān)系原理：二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進(jìn)而發(fā)展。方法論要求：正確處理二者關(guān)系，發(fā)生矛盾時(shí)，以全局利益、根本利益為利益，個(gè)人利益服從集體利益。

4、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的相互關(guān)系原理：相互聯(lián)系、相互制約，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響;社會(huì)發(fā)展制約個(gè)人活動(dòng)。要求：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用有利條件，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

5、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)：(內(nèi)容及方法論要求)

哲理內(nèi)容：人生價(jià)值的含義(貢獻(xiàn)和索取)，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，這是因?yàn)椋簜€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障;是人生價(jià)值的基本標(biāo)志;是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志。這一原理要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高自身素質(zhì)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

6、理想與現(xiàn)實(shí)的辨證關(guān)系：(內(nèi)容及方法論要求)

哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實(shí)是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這一原理要求我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想。(把握艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì))

7、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。

【第6篇 高考政治：10個(gè)答題模板+重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

導(dǎo)語高中政治需要背誦的內(nèi)容特別多，做題有時(shí)會(huì)弄混，不知道背了那么多內(nèi)容該怎么答題，能用上哪句話。這就需要我們?cè)谄綍r(shí)對(duì)高中政治各類題型進(jìn)行總結(jié)，建立固定的答題模板，這樣在答題時(shí)就能對(duì)號(hào)入座，大腦不會(huì)被放空。今天為大家整理了高考政治：10個(gè)答題模板+重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，供參考~

1.價(jià)格變化的原因，政府穩(wěn)定物價(jià)的原因與措施

(1)價(jià)格變化的原因答題模板

①價(jià)值決定價(jià)格：價(jià)值量越大，商品價(jià)格越高;價(jià)值量越小，商品價(jià)值越小。

②供求影響價(jià)格：供不應(yīng)求，價(jià)格上升;供過于求，價(jià)格下降。

③紙幣發(fā)行量：如果紙幣的發(fā)行量超過了流通中所需要的貨幣量，物價(jià)會(huì)上漲;相反，物價(jià)會(huì)降低。

④市場(chǎng)的缺陷：市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性，一些生產(chǎn)者、經(jīng)營者惡意囤積，哄抬價(jià)格。

⑤國家經(jīng)濟(jì)政策：國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要通過控制流通中的貨幣量以及財(cái)政支出的數(shù)量，平衡社會(huì)總供給和總需求，保持物價(jià)穩(wěn)定。

⑥分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁和紐帶。

(2)政府調(diào)控物價(jià)的原因答題模板

①價(jià)格較快上漲導(dǎo)致人們實(shí)際生活水平下降(特別是食品價(jià)格上漲，影響中低收入群眾的基本生活，不利于社會(huì)穩(wěn)定。)(影響生活)

②加強(qiáng)宏觀調(diào)控是為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。

③穩(wěn)定物價(jià)，防止通脹是國家宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)之一。(宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展)

④降低流通成本、穩(wěn)定供給，這是尊重市場(chǎng)規(guī)律的要求。(影響生產(chǎn))

⑤調(diào)控物價(jià)有利于保障人民的基本生活，體現(xiàn)了以人為本。

(3)穩(wěn)定物價(jià)的措施答題模板

國家：①貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

②大力發(fā)展生產(chǎn)，增加生活必需品的有效供給，完善重要商品儲(chǔ)備制度;抑制不合理的需求，緩解價(jià)格上升的壓力。

③實(shí)施穩(wěn)健的貨幣政策、緊縮的財(cái)政政策。

④實(shí)行臨時(shí)價(jià)格干預(yù)。加大市場(chǎng)監(jiān)管力度，規(guī)范市場(chǎng)秩序。打擊哄抬物價(jià)的行為。

⑤加強(qiáng)流通體系建設(shè)，減少商品流通環(huán)節(jié)，降低流通成本，穩(wěn)定供給。

⑥提高資源利用效率,充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。

企業(yè)：①依靠科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新，大力提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。(價(jià)值決定價(jià)格)

②企業(yè)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)(產(chǎn)品)結(jié)構(gòu)。

③企業(yè)注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要重視社會(huì)效益。

公民：①樹立正確消費(fèi)觀。②與違規(guī)漲價(jià)行為作斗爭。

2.擴(kuò)大居民消費(fèi)需求的原因與措施

(1)原因

①消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針，有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。

②科學(xué)發(fā)展觀的要求。擴(kuò)大消費(fèi)需求有利于滿足人民的生活需求，提高人民生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

③轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的需要。擴(kuò)大消費(fèi)需求能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。

④社會(huì)主義的生產(chǎn)目的。滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。

(2)措施

國家：①貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高居民收入。

②政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用多種手段，保持供給平衡，保持物價(jià)穩(wěn)定。

③政府要完善分配政策，調(diào)節(jié)社會(huì)收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小差距，提高社會(huì)總體消費(fèi)水平。

④發(fā)揮財(cái)政的作用，健全社會(huì)保障體系，提升居民的消費(fèi)信心。

⑤培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)，加快消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)。開發(fā)利用國內(nèi)、國際市場(chǎng)，尤其是開拓農(nóng)村市場(chǎng)，充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)作用。

⑥政府要加大市場(chǎng)監(jiān)管力度，依法制裁各種違法行為，為消費(fèi)者創(chuàng)設(shè)良好的消費(fèi)環(huán)境。

企業(yè)：要提高產(chǎn)品質(zhì)量，樹立良好的信譽(yù)和形象，搞好售后服務(wù)，使自己的產(chǎn)品得到消費(fèi)者的認(rèn)可。

個(gè)人：要通過自己的知識(shí)和勞動(dòng)，增加個(gè)人收入。樹立正確的消費(fèi)觀。

3.從經(jīng)濟(jì)生活角度分析，企業(yè)應(yīng)該怎么做?

(1)商品的使用價(jià)值與價(jià)值的關(guān)系。(因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，企業(yè)生產(chǎn)的是商品、要重視產(chǎn)品質(zhì)量)

(2)面向市場(chǎng)，掌握市場(chǎng)信息，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

(3)提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，創(chuàng)立自主品牌，形成競爭優(yōu)勢(shì)。(創(chuàng)新、科技和管理)

(4)加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展道路，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)。(節(jié)能降耗、生態(tài)環(huán)保)

（5)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快技術(shù)改造和結(jié)構(gòu)調(diào)整，走新型工業(yè)化道路(發(fā)展方式) 。提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以較少的資源，較低的成本，生產(chǎn)較多符合社會(huì)需要的產(chǎn)品;提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益(效益);轉(zhuǎn)變外貿(mào)發(fā)展方式，優(yōu)化出口商品結(jié)構(gòu)，以質(zhì)取勝，提高出口產(chǎn)品的科技含量;加快實(shí)施出口市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略，拓展企業(yè)的國際生存空間;開發(fā)國內(nèi)市場(chǎng)，改變過于依賴國外市場(chǎng)的狀況。(外貿(mào)出口)

(6)提高經(jīng)營者和勞動(dòng)者的科技水平，業(yè)務(wù)素質(zhì)，職業(yè)道德(素質(zhì))。維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。

(7)企業(yè)要搞好售后服務(wù)，誠信經(jīng)營，實(shí)施戰(zhàn)略，樹立良好的信譽(yù)和形象，(誠信、品牌)堅(jiān)持正當(dāng)競爭，反對(duì)惡性競爭

(8)企業(yè)必須遵循價(jià)值規(guī)律，按價(jià)值規(guī)律辦事情;要自覺遵守市場(chǎng)交易原則，維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序;通過兼并、聯(lián)合，把企業(yè)做大做強(qiáng)，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)。(規(guī)模)

(9)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，充分利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，增強(qiáng)國際競爭力。(國際競爭力) 積極利用世貿(mào)規(guī)則維護(hù)企業(yè)自身合法權(quán)益。(利用世貿(mào)規(guī)則)

(10)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

4.如何認(rèn)識(shí)我國目前的收入差距問題?

(1)主要表現(xiàn)

答題模板①城鄉(xiāng)居民收入差距擴(kuò)大。

②不同群體之間收入分配差異明顯，收入向高收入群體集中，兩極差距擴(kuò)大。

③不同區(qū)域之間居民收入差距擴(kuò)大。

④行業(yè)差距繼續(xù)擴(kuò)大，壟斷行業(yè)和非壟斷行業(yè)收入差距日益突出。

(2)為什么要努力縮小收入差距?理論依據(jù)

答題模板①是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

②市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性，會(huì)導(dǎo)致收入兩極分化，需要國家宏觀調(diào)控。

現(xiàn)實(shí)意義：

①有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)，全面建設(shè)小康社會(huì)。②有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。③有利于調(diào)動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性，激發(fā)效率和社會(huì)活力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。④有利于提高社會(huì)整體消費(fèi)水平，擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長。

(3)怎樣縮小收入差距?

答題模板①根本途徑是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速穩(wěn)定發(fā)展，增加居民收入。②深化經(jīng)濟(jì)體制改革和分配制度改革。③加強(qiáng)宏觀調(diào)控，通過財(cái)政、稅收等經(jīng)濟(jì)手段調(diào)節(jié)收入分配。保護(hù)合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入者的基本生活。

④堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)區(qū)域、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，提高低收入者的收入水平。⑤健全和完善社會(huì)保障制度，完善并貫徹落實(shí)就業(yè)政策，努力擴(kuò)大就業(yè)。

5.從經(jīng)濟(jì)生活角度分析，公民應(yīng)該怎么做？

(1)消費(fèi)者：樹立正確的消費(fèi)觀。量入為出，適度消費(fèi);避免盲從，理性消費(fèi);保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi);勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益等等。個(gè)人消費(fèi)品的分配;依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益;消費(fèi)者要全面提高自己的思想文化素質(zhì)，享受了權(quán)利，就必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，要遵守社會(huì)公德，維護(hù)他人的合法權(quán)益。維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。

(2)勞動(dòng)者：堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一;增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，依法簽訂勞動(dòng)合同，維護(hù)自身合法權(quán)益。(國家要促進(jìn)勞動(dòng)者就業(yè)，完善社會(huì)保障制度)

(3)勞動(dòng)者：積極轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的擇業(yè)觀。努力提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能水平，成為創(chuàng)新型人才。

(4)投資人：拓寬投資渠道，實(shí)現(xiàn)投資方式多元化。公民的幾種投資行為——購買股票、購買商業(yè)保險(xiǎn)、儲(chǔ)蓄存款、購買債券。

(5)納稅人：權(quán)利與義務(wù)，依法納稅。公民應(yīng)該有納稅人意識(shí)。

6.從國家、企業(yè)、個(gè)人的角度回答經(jīng)濟(jì)意義

(1)國家

答題模板①有助于貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;

②有助于解放和發(fā)展生產(chǎn)(力)，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo);

③有助于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;

④有助于刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長;

⑤有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益，維護(hù)社會(huì)的公平正義和穩(wěn)定，以構(gòu)建和諧社會(huì)和全面小康奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);

⑥有助于充分發(fā)揮財(cái)政在……方面的作用(具體哪一點(diǎn)可根據(jù)材料);

⑦有助于充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用;

⑧有助于充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段在內(nèi)的宏觀調(diào)控在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用;

⑨有助于進(jìn)一步堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度;

⑩有助于擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，充分利用國內(nèi)、國際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，增強(qiáng)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力，實(shí)現(xiàn)共贏、多贏;等等。

(2)企業(yè)

答題模板①有助于企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)企業(yè)競爭力;②有助于企業(yè)樹立良好的信譽(yù)和形象，增加經(jīng)濟(jì)效益;③有助于企業(yè)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促使企業(yè)生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品;等等。

(3)個(gè)人

答題模板①有助于增加就業(yè)崗位，增加居民收入，提高人民的生活水平;②有助于調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配，協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性;③有助于消費(fèi)者樹立正確的消費(fèi)觀，做理智的消費(fèi)者;④有助于勞動(dòng)者全面提高自身素質(zhì)，樹立正確的就業(yè)觀;⑤有助于維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益;等等

7.從經(jīng)濟(jì)生活角度分析，國家應(yīng)該怎么做？

(1)生產(chǎn)領(lǐng)域

①解放發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力;②市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的兩只手，以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)，優(yōu)化資源配置;③國家宏觀調(diào)控的三種手段(加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，完善市場(chǎng)環(huán)境，健全相關(guān)的法律法規(guī)和政策);④經(jīng)濟(jì)手段(財(cái)政/貨幣/消費(fèi)/對(duì)外政策);⑤改革和完善制度(基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度和原則、社會(huì)保障制度);⑥深化企業(yè)改革，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)效益;⑦鞏固農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，走新型工業(yè)化道路，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí); ⑧時(shí)政舉措(積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策、擴(kuò)大內(nèi)需保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路)。

(2)分配領(lǐng)域

答題模板①不斷解放發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加居民收入; ②堅(jiān)持完善收入分配制度(以按勞分配為主體、多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合);③堅(jiān)持初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，再分配更加注重公平的原則，逐步縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕;④用財(cái)政、稅收等經(jīng)濟(jì)手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控，取締非法收入、調(diào)節(jié)過高收入，擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者收入水平;⑤健全完善社會(huì)保障制度，加快教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)公平，構(gòu)建和諧社會(huì);⑥在發(fā)展生產(chǎn)，增加國民收入的基礎(chǔ)上，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。

(3)交換和消費(fèi)領(lǐng)域

答題模板①整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，依法打擊各類經(jīng)濟(jì)違法犯罪;②建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐，產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)，法律為保障的社會(huì)信用制度;③大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化家庭消費(fèi)結(jié)構(gòu)，提高人民消費(fèi)水平;④倡導(dǎo)樹立正確的消費(fèi)觀，提倡適度、科學(xué)、文明消費(fèi);⑤完善法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法，加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益;⑥加強(qiáng)宣傳教育，提高消費(fèi)者的_意識(shí)和法制觀念。

(4)對(duì)外經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域

答題模板①堅(jiān)持對(duì)外開放基本國策，積極參與國際競爭與合作，實(shí)施“走出去”、“引進(jìn)來”戰(zhàn)略; ②加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)和資金，加快我國現(xiàn)代化建設(shè);③堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。在平等互利的基礎(chǔ)上開展雙邊貿(mào)易，反對(duì)不等價(jià)交換，倡導(dǎo)建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序;④推進(jìn)外貿(mào)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化外貿(mào)結(jié)構(gòu)，提高對(duì)外開放水平;⑤運(yùn)用關(guān)稅等經(jīng)濟(jì)手段，加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易調(diào)節(jié)，促進(jìn)國際收支平衡;⑥熟悉和運(yùn)用世貿(mào)規(guī)則，解決國際貿(mào)易爭端。

8.從政治生活角度分析，公民為什么要做這件事?怎樣做?

(1)公民為什么要自覺參與……?

①必要性：我國國家性質(zhì)、人民地位、公民權(quán)利。

②重要性：第一，對(duì)公民——有利于增強(qiáng)主人翁意識(shí)，提高政治參與的熱情、能力，真正行使(實(shí)現(xiàn))自己的民主權(quán)利。第二，對(duì)社會(huì)或國家——有利于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位，促進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)和社會(huì)主義政治文明的發(fā)展，現(xiàn)代化及各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

(2)公民應(yīng)如何參與政治生活?

①內(nèi)容：行使民主權(quán)利，履行政治性義務(wù);參與民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理等。

②要求：宏觀上把握——依法有序的參與;中觀上把握——堅(jiān)持公民參與政治生活的基本原則;微觀上把握——各種民主方式的具體內(nèi)涵、途徑(渠道)和要求。

9.政府為什么要做某一件事?政府怎樣做某一件事?

(1)政府為什么要做某一件事

答題模板①國家性質(zhì)決定和政府性質(zhì)決定。

②是政府為人民服務(wù)宗旨和貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)原則的需要。

③是政府某種職能(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)公共服務(wù))的內(nèi)在要求。

④是政府貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行“三個(gè)代表”的需要。

⑤是推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的需要。

(2)政府怎樣做某一件事?

答題模板①履行職能：切實(shí)履行好自己的職能，把該管的事情真正管好。

堅(jiān)持原則：堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

③依法行政：堅(jiān)持依法行政，才能提高行政管理水平。

④接受監(jiān)督：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，自覺接受人民監(jiān)督。

⑤民主決策：審慎行使權(quán)力，堅(jiān)持科學(xué)、民主決策。

10.人大代表為什么這樣做或怎樣完成一件事?

(1)法律地位(人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員)

(2)是行使權(quán)利的表現(xiàn)(職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì) 詢權(quán))

(3)是履行義務(wù)的需要(協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督)

【第7篇 2023高考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：政治常識(shí)

(1)我國的國體和政體：我國的國體是人民民主專政的社會(huì)主義國家;我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對(duì)內(nèi)職能(依法打擊敵對(duì)分子和敵對(duì)勢(shì)力的破壞活動(dòng);組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會(huì)管理、公共服務(wù);正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定;組織領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè);搞好社會(huì)公共服務(wù)---維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)治安、建立健全社會(huì)福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和保護(hù)生態(tài)環(huán)境)和對(duì)外職能(防御外敵入侵和_，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整;發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境;維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會(huì)中的作用)。

(2)我國的人民代表大會(huì)制度：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制度;人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地方一切重大事務(wù)(全國人民代表大會(huì)及常委會(huì)行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán));人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)，是國家權(quán)力的直接行使者，憲法賦予他們特有的權(quán)利(發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等)并且必須自覺履行義務(wù)(模范遵守憲法和法律、保守國家機(jī)密、密切聯(lián)系群眾、接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等)。

(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制、對(duì)人民負(fù)責(zé)、依法治國(是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略、是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律，管理國家和社會(huì)事務(wù);其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威;實(shí)行依法治國的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)當(dāng)家作主的地位。

(4)我國的公民與國家：正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)(堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則;堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—認(rèn)真行使權(quán)利自覺履行義務(wù);堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則)。

(5)中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的社會(huì)主義國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)(中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì))決定的，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)(保證現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向、創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、調(diào)動(dòng)各方面的各級(jí)因素);中國共產(chǎn)黨對(duì)國家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)(方式)。

(6)我國鏟除了民族歧視和民族壓迫的根源，建立了社會(huì)主義制度，民族關(guān)系發(fā)生了根本的變化，我國處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等(政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利)、民族團(tuán)結(jié)(是國家綜合國力的標(biāo)志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證)、各民族共同繁榮(政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到發(fā)展和不斷進(jìn)步);以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路，發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，同時(shí)需要國家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助;民族區(qū)域自治制度是我國的基本民族政策，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。

(7)我國的宗教政策：在我國實(shí)行宗教信仰自由政策(宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，國家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

(8)當(dāng)代國際社會(huì)：國際關(guān)系是變化發(fā)展的，決定國際關(guān)系的因素主要是國家利益和國家力量，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制度和推行對(duì)外政策的依據(jù);聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與發(fā)展。

(9)當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題;霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙;當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終決定本國在國際上的地位。

(10)我國的對(duì)外政策：我國的國家性質(zhì)決定了我國的獨(dú)立自主的和平外交政策;我國外交政策的基本點(diǎn)(獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場(chǎng)、維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)-首要目標(biāo)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展是我國外交政策的基本目標(biāo)、和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)關(guān)系的基本準(zhǔn)則、加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)、支持對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。

【第8篇 2023高考政治第一輪復(fù)習(xí)：古詩文哲理總結(jié)

1.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

政治古詩文解讀：竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，孤立存在的事物是沒有的。事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種主要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系。“春江水暖”和“鴨先知”之間就是這種聯(lián)系。

2.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

政治古詩文解讀：花落燕歸不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。“無可奈何花落去”，其寓意為事物的變化具有規(guī)律性，人們無法改變。

3.有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。

政治古詩文解讀：人的主觀愿望和客觀效果有時(shí)并不是一致的。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，人要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?！坝幸庠曰ɑú话l(fā)”是指人們違背了客觀規(guī)律，無法得到預(yù)期的效果?！盁o心插柳柳成蔭”是指人的行為順應(yīng)了客觀規(guī)律，收到了良好的效果。

4.亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。

政治古詩文解讀：混亂和有序，膽怯和勇敢，弱小和強(qiáng)大，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。亂和治、怯和勇、弱和強(qiáng)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

5.心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。

政治古詩文解讀：要想治好心頭之病，必須用治心病的藥;要想把鈴鐺解掉，還要請(qǐng)來拴鈴鐺的人。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，每個(gè)事物的具體矛盾各不相同，各有其特點(diǎn)，即矛盾具有特殊性。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，并找到正確解決矛盾的方法。該名句體現(xiàn)了具體問題具體分析的哲學(xué)道理。

6.賢士徇名，貪夫死利。

政治古詩文解讀：道德高尚的人為名節(jié)而犧牲，貪婪的人為私利而亡。

政治古詩文哲理分析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。因此，我們要樹立正確的意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí)。

7.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

政治古詩文解讀：國家每一代都有才華出眾的人出現(xiàn)，他們都可以憑自己卓越的才能名揚(yáng)數(shù)百年。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”正是發(fā)展觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

8.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

政治古詩文解讀：野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，它們便又蓬勃地生長出來。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。

9.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

政治古詩文解讀：有和無相伴相生，難和易相互形成，長和短互相對(duì)照，高和低互相依附，音和聲互相應(yīng)和，前和后互相跟隨。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾，矛盾雙方既相互排斥、相互斗爭，又互為存在的前提，雙方共處統(tǒng)一體中，同時(shí)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。該句中的“有”和“無”、“難”和“易”、“長”和“短”、“高”和“下”、“音”和“聲”、“前”和“后”都是矛盾的雙方，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。

10.舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。

政治古詩文解讀：提起漁網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開;解釋清楚一卷的內(nèi)容，其余篇目的意思也就明白了。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾為主要矛盾，其他矛盾為次要矛盾，它們相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾?！芭e一綱”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

11.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

政治古詩文解讀：乘長風(fēng)破萬里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來，高掛起云帆，在滄海中勇往直前。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。因此，我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難與曲折，不能灰心喪氣。“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。

12.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

政治古詩文解讀：其寓意在贊揚(yáng)那種辛勤為民、毫無私心、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。

政治古詩文哲理分析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，該句反映的是一種高尚的人生價(jià)值取向。

13.九仞之積，猶虧一簣之功。

政治古詩文解讀：堆積九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化從量變開始，沒有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生;量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。該句寓示人們，量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，平時(shí)要注意量的積累。

14.君者舟也，民者水也，水能載舟，亦能覆舟。

政治古詩文解讀：君主就像船一樣，老百姓就像水一樣;水能夠承載船，也能夠打翻船。

政治古詩文哲理分析：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。荀子把君王和老百姓的關(guān)系比喻成船和水的關(guān)系，意在告誡統(tǒng)治者，要想坐穩(wěn)江山，就要對(duì)老百姓施行仁政，輕徭薄賦，減輕刑罰，只有這樣，才能得民心，老百姓這片水才能承載君王這只船。反之，橫征暴斂，嚴(yán)刑峻法，魚肉百姓，老百姓就會(huì)打翻君王這只船。

15.始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。

政治古詩文解讀：過去我看人，聽了他們的言辭就相信了他們的行動(dòng);現(xiàn)在我看人，不僅聽他們的言辭，也觀察他們的行動(dòng)。

政治古詩文哲理分析：“聽其言而觀其行”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)和實(shí)踐相結(jié)合，也體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

16.宇之表無極，宙之端無窮。

政治古詩文解讀：宇大得沒邊沒沿，宙長得無始無終。

政治古詩文哲理分析：天與地是統(tǒng)一的物質(zhì)世界，宇宙間根本不存在什么上帝或神居住的天國。自然界的存在和發(fā)展是客觀的。

17.仁者見仁，智者見智。

政治古詩文解讀：不同的人，由于他們的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀事物的反映總會(huì)有差別。

政治古詩文哲理分析：意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，但不等于說人們的意識(shí)都是一樣的。

18.桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。

政治古詩文解讀：面對(duì)干旱的天氣，種田人焦急萬分，吹打著樂器到龍王廟去祈雨。而那些朱門富戶卻在家中欣賞歌舞，還害怕真的春陰下起雨來使樂器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。

政治古詩文哲理分析：人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)同一客觀事物的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

19.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”“形存則神存，形謝則神滅”。

政治古詩文解讀：宇宙萬物不是神造的，而是天地、陰陽自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;物質(zhì)實(shí)體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)，氣是變化的物質(zhì)實(shí)體，理不能脫離氣而存在。

政治古詩文哲理分析：唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。上述兩句話是唯物主義世界觀。

20.“吾日三省吾身”“人貴有自知之明”。

政治古詩文解讀：一個(gè)人對(duì)自己的狀況有了正確的認(rèn)識(shí)，就能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中作出正確的選擇。

政治古詩文哲理分析：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)狀況，反思自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)。

【第9篇 09年高考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考前終極總結(jié)

【主題說明】物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ);解放和發(fā)展生產(chǎn)力是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本任務(wù)。以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出是每個(gè)國家、每個(gè)產(chǎn)業(yè)、每個(gè)企業(yè)、每個(gè)公民所追求的目標(biāo)。因此,如何提高經(jīng)濟(jì)效益成為經(jīng)濟(jì)生活的核心。

【強(qiáng)化內(nèi)容】

1.宏觀措施

(1)堅(jiān)持我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。

(2)一定要堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

(3)必須通過改革,調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分,調(diào)整上次建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。

(4)人是生產(chǎn)力中最具決定性的力量,加快生產(chǎn)力發(fā)展必須全面提高勞動(dòng)者素質(zhì),包括思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)。

(5)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。要大力發(fā)展生產(chǎn)力,必須加快科學(xué)技術(shù)發(fā)展,大力推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。

2.通用措施(23條)

(1)充分發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用。

(2)國家加強(qiáng)宏觀調(diào)控。

(3)實(shí)行股份制改造,建立現(xiàn)代企業(yè)制度。

(4)制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

(5)依靠科技進(jìn)步,采用先進(jìn)技術(shù),用現(xiàn)代技術(shù)武裝企業(yè),加強(qiáng)技術(shù)建造,形成競爭優(yōu)勢(shì)。

(6)采用現(xiàn)代管理方法,提高管理水平。

(7)誠實(shí)守信,樹立良好的信譽(yù)和形象。

(8)提高經(jīng)營者素質(zhì)和職業(yè)道德。

(9)提高勞動(dòng)者科學(xué)文化水平和勞動(dòng)技能。

(10)實(shí)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,組建大企業(yè)集團(tuán)。

(11)積極參與國際分工與合作。

(12)實(shí)施走出去戰(zhàn)略。

(13)提高對(duì)外開放水平,擴(kuò)大開放。

(14)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

(15)走新型工業(yè)化道路。

(16)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

(17)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

(18)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

(19)提高自主創(chuàng)新能力(對(duì)于國家則還有:建設(shè)創(chuàng)新型國家)。

(20)提高產(chǎn)品質(zhì)量。

(21)實(shí)施名牌戰(zhàn)略。

(22)面向市場(chǎng)組織生產(chǎn)。

(23)貫徹落實(shí)以人為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。

【補(bǔ)充說明】

以上只是一般措施,不是萬能鑰匙;遇到具體題目,要具體材料,具體分析。如怎樣搞好農(nóng)業(yè)?

(1)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位,走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路②建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)長效機(jī)制,形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化格局。

(2)另附:a要依靠科學(xué)技術(shù);b增加農(nóng)業(yè)投入;c產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營;d走兩高一優(yōu)生態(tài)安全道路;e大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè);f經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整;g提高產(chǎn)品質(zhì)量,生產(chǎn)綠色產(chǎn)品;h培養(yǎng)高素質(zhì)的新型農(nóng)民。

二、就業(yè)維權(quán)篇

【第10篇 2023成人高考政治必考題目總結(jié)

導(dǎo)語備考是一種經(jīng)歷，也是一種體驗(yàn)。每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，基礎(chǔ)扎實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)，通過考試就會(huì)更容易一點(diǎn)點(diǎn)。為您提供2023成人高考政治必考題目總結(jié)，鞏固所學(xué)知識(shí)并靈活運(yùn)用，考試時(shí)會(huì)更得心應(yīng)手，快來看看吧！

一、簡述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

答：(1)馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

(2)它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：兩者雖然都是以客觀物質(zhì)世界為對(duì)象的，但具體科學(xué)研究的是物質(zhì)世界某一特殊領(lǐng)域或某一特定層次的本質(zhì)和規(guī)律，因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象，因而其理論具有一般性和普遍性。

(3)它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？

答：(1)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過程。

(2)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動(dòng)的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運(yùn)動(dòng)必然主張以意識(shí)為主體的運(yùn)動(dòng)，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對(duì)觀念”的運(yùn)動(dòng)。另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。

(3)辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中存在著某種相對(duì)靜止的狀態(tài)，但相對(duì)靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系？

答：(1)運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的三種特殊狀態(tài)：其一是相對(duì)于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)。其二是相對(duì)于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對(duì)于某種具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運(yùn)動(dòng)而處于其他形式的運(yùn)動(dòng)之中。

(2)運(yùn)動(dòng)與靜止是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的對(duì)立表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的是說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動(dòng)的，是無條件的。所謂靜止是相對(duì)的是說，靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。

(3)在運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤：一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，只講靜止，將靜止絕對(duì)化的形而上學(xué)不動(dòng)論；一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，只講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對(duì)主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系？

答：(1)在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對(duì)立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對(duì)立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對(duì)立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢(shì)和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對(duì)立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對(duì)方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對(duì)方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對(duì)立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對(duì)立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。

(2)矛盾同一性與斗爭性之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對(duì)立表現(xiàn)在二者之間是相對(duì)絕對(duì)、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對(duì)的，矛盾斗爭性是絕對(duì)的。

五、簡述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心？

答：(1)在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)椋旱谝?，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力，也就是說，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。

(2)唯物辯證法是一個(gè)內(nèi)容豐富的完整理論體系，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。

六、簡述實(shí)踐及其對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用？

答：(1)實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有自覺能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。

2)在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。首先，實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要。其次，實(shí)踐出真知，人類的一切認(rèn)識(shí)，無論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來自實(shí)踐的。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。再次，實(shí)踐不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，正確認(rèn)識(shí)世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系？

答：(1)感性認(rèn)識(shí)是人們通過感覺器官對(duì)于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段。

(2)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對(duì)立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。一方面，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累。理性認(rèn)識(shí)就是無源之水，無本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論。另一方面。感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。第二，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的?！矫妫行哉J(rèn)識(shí)中有理性因素。另一方面，理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動(dòng)的本質(zhì)特征？

答：(1)勞動(dòng)是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對(duì)自然界的積極改造。

(2)勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動(dòng)是有明確的目的的改造自然的自覺活動(dòng)。第二，勞動(dòng)必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動(dòng)工具。第三，勞動(dòng)的對(duì)象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動(dòng)的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動(dòng)創(chuàng)造了人？

答：(1)勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對(duì)自然界的積極改造。

(2)人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要是：第一，勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖?。第二，勞?dòng)交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)。第三，勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對(duì)立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)關(guān)系。

十、簡述國體與政體的關(guān)系？

答：(1)國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級(jí)內(nèi)容，即社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。它表明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，它聯(lián)合哪些階級(jí)去統(tǒng)治哪些階級(jí)。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級(jí)采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

(2)國體是國家的階級(jí)內(nèi)容，政體是階級(jí)統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。

十一、簡述社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用？

答：(1)社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神現(xiàn)象的總和。

(2)歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對(duì)社會(huì)存在的反映。第三，社會(huì)意識(shí)中的階級(jí)屬性是對(duì)社會(huì)存在中階級(jí)關(guān)系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系？

答：(1)在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

(2)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

(3)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

(4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對(duì)穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級(jí)向高級(jí)的不斷發(fā)展。

十三、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？

答：(1)在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

(3)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，第一，從方式上看，上層建筑是通過對(duì)社會(huì)生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是反動(dòng)的。

(4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價(jià)值？

答：(1)人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。

(2)人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大??；人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對(duì)個(gè)人和自己對(duì)自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足程度的高低。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛主席思想科學(xué)概念的涵義？

答：毛主席思想這一科學(xué)概念包括三個(gè)方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，毛主席思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。第三，毛主席思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富。

十六、簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容？

答：(1)毛主席思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

(2)毛主席思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。

(3)毛主席思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)革命？

答：毛主席指出：中國資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時(shí)了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因?yàn)椋?/p>

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的不同。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者是中國的資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子。這時(shí)中國無產(chǎn)階級(jí)是作為資產(chǎn)階級(jí)的追隨者參加革命的。五四運(yùn)動(dòng)以后，中國民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于無產(chǎn)階級(jí)了。中國無產(chǎn)階級(jí)由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個(gè)獨(dú)立的政治力量，并登上了歷史舞臺(tái)，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。毛主席認(rèn)為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)期。在這樣的時(shí)代，任何殖民地半殖民地國家反對(duì)帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。在五四運(yùn)動(dòng)前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導(dǎo)思想均是西方的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想。事實(shí)證明，西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想指導(dǎo)不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。”中國人民找到了新的指導(dǎo)思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個(gè)重要特點(diǎn)。

第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會(huì)主義。一般地說，資產(chǎn)階級(jí)民主革命的前途應(yīng)是，建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義制度；但是，由于中國民族資產(chǎn)階級(jí)幾次失掉了發(fā)展資本主義的機(jī)遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會(huì)主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么？

答：毛主席根據(jù)中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，這兩者之間的關(guān)系是一個(gè)上篇和下篇的關(guān)系。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)，在這二者的關(guān)系上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是陳獨(dú)秀的“二次革命論”，即把中國革命進(jìn)程中的兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點(diǎn)，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的學(xué)說。

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

(1)在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，黨的建設(shè)是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊(duì)，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

(2)黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

(3)統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

(4)只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是有機(jī)地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。

二十、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個(gè)基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎(chǔ)；第三，向前發(fā)展的革命形勢(shì)；第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)。

【第11篇 2023年高考政治古詩文哲理總結(jié)

1.竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.

政治古詩文解讀:竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花,春天的江水變暖鴨子最先知曉.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著,孤立存在的事物是沒有的.事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性,其中有一種主要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系,即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系.'春江水暖'和'鴨先知'之間就是這種聯(lián)系.

2.無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來.

政治古詩文解讀:花落燕歸不以人的意志為轉(zhuǎn)移.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的,規(guī)律具有客觀性,它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移,人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律,規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性.'無可奈何花落去',其寓意為事物的變化具有規(guī)律性,人們無法改變.

3.有意栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭.

政治古詩文解讀:人的主觀愿望和客觀效果有時(shí)并不是一致的.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,人要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ).'有意栽花花不發(fā)'是指人們違背了客觀規(guī)律,無法得到預(yù)期的效果.'無心插柳柳成蔭'是指人的行為順應(yīng)了客觀規(guī)律,收到了良好的效果.

4.亂生于治,怯生于勇,弱生于強(qiáng).

政治古詩文解讀:混亂和有序,膽怯和勇敢,弱小和強(qiáng)大,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化.亂和治、怯和勇、弱和強(qiáng)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.

5.心病終須心藥治,解鈴還是系鈴人.

政治古詩文解讀:要想治好心頭之病,必須用治心病的藥;要想把鈴鐺解掉,還要請(qǐng)來拴鈴鐺的人.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,每個(gè)事物的具體矛盾各不相同,各有其特點(diǎn),即矛盾具有特殊性.這要求我們一切從實(shí)際出發(fā),具體分析矛盾的特殊性,并找到正確解決矛盾的方法.該名句體現(xiàn)了具體問題具體分析的哲學(xué)道理.

6.賢士徇名,貪夫死利.

政治古詩文解讀:道德高尚的人為名節(jié)而犧牲,貪婪的人為私利而亡.

政治古詩文哲理分析:辯證唯物主義認(rèn)為,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展.因此,我們要樹立正確的意識(shí),反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí).

7.江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年.

政治古詩文解讀:國家每一代都有才華出眾的人出現(xiàn),他們都可以憑自己卓越的才能名揚(yáng)數(shù)百年.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的,發(fā)展是新事物代替舊事物的過程,整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界,我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題.'江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年'正是發(fā)展觀點(diǎn)的體現(xiàn).

8.野火燒不盡,春風(fēng)吹又生.

政治古詩文解讀:野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草,只要春風(fēng)一吹,它們便又蓬勃地生長出來.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西,它的成長是一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的發(fā)展過程,我們要努力促進(jìn)舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生.

9.有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨.

政治古詩文解讀:有和無相伴相生,難和易相互形成,長和短互相對(duì)照,高和低互相依附,音和聲互相應(yīng)和,前和后互相跟隨.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾,矛盾雙方既相互排斥、相互斗爭,又互為存在的前提,雙方共處統(tǒng)一體中,同時(shí)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.該句中的'有'和'無'、'難'和'易'、'長'和'短'、'高'和'下'、'音'和'聲'、'前'和'后'都是矛盾的雙方,它們既對(duì)立又統(tǒng)一.

10.舉一綱而萬目張,解一卷而眾篇明.

政治古詩文解讀:提起漁網(wǎng)上的總繩一撒,網(wǎng)眼就全部張開;解釋清楚一卷的內(nèi)容,其余篇目的意思也就明白了.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾為主要矛盾,其他矛盾為次要矛盾,它們相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響,并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.這要求人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)善于抓住重點(diǎn),集中力量解決主要矛盾.'舉一綱'、'解一卷'就是抓主要矛盾.

11.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海.

政治古詩文解讀:乘長風(fēng)破萬里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來,高掛起云帆,在滄海中勇往直前.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,而發(fā)展的道路則是曲折的,事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一.因此,我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難與曲折,不能灰心喪氣.'長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)'寓示的就是這個(gè)道理.

12.采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜.

政治古詩文解讀:其寓意在贊揚(yáng)那種辛勤為民、毫無私心、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操.

政治古詩文哲理分析:人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),該句反映的是一種高尚的人生價(jià)值取向.

13.九仞之積,猶虧一簣之功.

政治古詩文解讀:堆積九仞高的土堆,就是差一筐土也不能成功.

政治古詩文哲理分析:唯物辯證法認(rèn)為,事物的變化從量變開始,沒有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生;量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備,質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果.該句寓示人們,量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變,平時(shí)要注意量的積累.

14.君者舟也,民者水也,水能載舟,亦能覆舟.

政治古詩文解讀:君主就像船一樣,老百姓就像水一樣;水能夠承載船,也能夠打翻船.

政治古詩文哲理分析:辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者.荀子把君王和老百姓的關(guān)系比喻成船和水的關(guān)系,意在告誡統(tǒng)治者,要想坐穩(wěn)江山,就要對(duì)老百姓施行仁政,輕徭薄賦,減輕刑罰,只有這樣,才能得民心,老百姓這片水才能承載君王這只船.反之,橫征暴斂,嚴(yán)刑峻法,魚肉百姓,老百姓就會(huì)打翻君王這只船.

15.始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行.

政治古詩文解讀:過去我看人,聽了他們的言辭就相信了他們的行動(dòng);現(xiàn)在我看人,不僅聽他們的言辭,也觀察他們的行動(dòng).

政治古詩文哲理分析:'聽其言而觀其行'強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)和實(shí)踐相結(jié)合,也體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn).

16.宇之表無極,宙之端無窮.

政治古詩文解讀:宇大得沒邊沒沿,宙長得無始無終.

政治古詩文哲理分析:天與地是統(tǒng)一的物質(zhì)世界,宇宙間根本不存在什么上帝或神居住的天國.自然界的存在和發(fā)展是客觀的.

17.仁者見仁,智者見智.

政治古詩文解讀:不同的人,由于他們的知識(shí)構(gòu)成不同,對(duì)同一客觀事物的反映總會(huì)有差別.

政治古詩文哲理分析:意識(shí)能夠正確地反映客觀事物,但不等于說人們的意識(shí)都是一樣的.

18.桑條無葉土生煙,簫管迎龍水廟前.朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦.

政治古詩文解讀:面對(duì)干旱的天氣,種田人焦急萬分,吹打著樂器到龍王廟去祈雨.而那些朱門富戶卻在家中欣賞歌舞,還害怕真的春陰下起雨來使樂器受潮,發(fā)不出清脆的聲音.

政治古詩文哲理分析:人們的利益立足點(diǎn)不同,階級(jí)立場(chǎng)不同,對(duì)同一客觀事物的評(píng)價(jià)也會(huì)不同.

19.'天地合而萬物生,陰陽接而變化起''形存則神存,形謝則神滅'.

政治古詩文解讀:宇宙萬物不是神造的,而是天地、陰陽自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;物質(zhì)實(shí)體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ),氣是變化的物質(zhì)實(shí)體,理不能脫離氣而存在.

政治古詩文哲理分析:唯物主義認(rèn)為,世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是物質(zhì)的反映.上述兩句話是唯物主義世界觀.

20.'吾日三省吾身''人貴有自知之明'.

政治古詩文解讀:一個(gè)人對(duì)自己的狀況有了正確的認(rèn)識(shí),就能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中作出正確的選擇.

政治古詩文哲理分析:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì).堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度,就要敢于面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)狀況,反思自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng).

【第12篇 高考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)「」

高考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)「精選」

高考 : 2018年高考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：經(jīng)濟(jì)常識(shí)

1.商品和商品經(jīng)濟(jì)

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮

(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

(1)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則 公民的`合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征： 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

3.企業(yè)和經(jīng)營者

(1)企業(yè)是市場(chǎng)的主體：企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)兼并與破產(chǎn)

(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)

4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度 我國的社會(huì)保障制度

5.財(cái)政稅收和納稅人

(1)國民收入的分配與財(cái)政：國民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用

(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征 我國稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù)

6.銀行和儲(chǔ)蓄者

(1)我國的銀行：銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系

(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn)

7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則

(2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益：家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益

8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國的對(duì)外貿(mào)易

(1)當(dāng)代世界市場(chǎng)：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界

(2)對(duì)外貿(mào)易：對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國對(duì)外貿(mào)易的基本原則

【第13篇 高考政治答題技巧總結(jié)

高考政治答題技巧總結(jié)精選

這種題型大多數(shù)通過把握題目所提供的實(shí)例或材料，說明其中包含的原理并加以論述的題型。這種題型重在考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、綜合、靈活運(yùn)用以及理論聯(lián)系實(shí)際的能力，因而是一種難度大的題型。論述題解答中反映出學(xué)生的.主要問題是：

①缺乏從不同角度、不同側(cè)面、不同層次來概括材料中包含的原理和觀點(diǎn)的能力，易犯以偏概全的毛病。

②不會(huì)將觀點(diǎn)同材料有機(jī)結(jié)合起來進(jìn)行分析，往往出現(xiàn)理論與實(shí)際兩張皮的狀況。

③不善于挖掘隱性觀點(diǎn)，造成答案要點(diǎn)不全，邏輯混亂。

解答這類題型的具體要求是：審清題意明主旨，揭示原理或觀點(diǎn)，理論材料融一體，聯(lián)系實(shí)際細(xì)分析，正面論透講反面，歸納總結(jié)談?wù)J識(shí)。

另外，認(rèn)真梳理一年內(nèi)的時(shí)事材料，拓寬設(shè)問角度，尋找和課本理論的結(jié)合點(diǎn)。

近年來，材料題的比例越來越大，因?yàn)榕c單純地考查知識(shí)點(diǎn)相比，它能更好地考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。？仔細(xì)研究材料，是復(fù)習(xí)迎考的一個(gè)重要工作。其總的原則是：古今相比，以今為主；中外相比，以中為主；各領(lǐng)域相比，以政治、經(jīng)濟(jì)為主。

在這個(gè)原則下，認(rèn)真梳理時(shí)政材料，列為若干個(gè)專題，努力拓寬各個(gè)專題的設(shè)問角度，并努力使它和課本上的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合。這樣做，既可拓寬學(xué)生對(duì)時(shí)事掌握的廣度和深度，又可鞏固基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)，考生又能夠?qū)⒗碚撆c實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來，活學(xué)活用。這樣，在考場(chǎng)上見到考題，才不會(huì)出現(xiàn)理論與知識(shí)點(diǎn)難以聯(lián)系、或是聯(lián)系得不夠好的情況。注意整理一些重要數(shù)據(jù)并記牢。

【第14篇 2023高考政治古詩文哲理總結(jié)

1.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

政治古詩文解讀：竹林外斜橫出兩三枝艷麗的桃花，春天的江水變暖鴨子最先知曉。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著，孤立存在的事物是沒有的。事物之間的聯(lián)系形式具有多樣性，其中有一種主要的聯(lián)系形式就是因果聯(lián)系，即事物之間那種引起和被引起的關(guān)系?！按航焙汀傍喯戎敝g就是這種聯(lián)系。

2.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

政治古詩文解讀：花落燕歸不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)在它的不可抗拒性。“無可奈何花落去”，其寓意為事物的變化具有規(guī)律性，人們無法改變。

3.有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭。

政治古詩文解讀：人的主觀愿望和客觀效果有時(shí)并不是一致的。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，人要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?！坝幸庠曰ɑú话l(fā)”是指人們違背了客觀規(guī)律，無法得到預(yù)期的效果?！盁o心插柳柳成蔭”是指人的行為順應(yīng)了客觀規(guī)律，收到了良好的效果。

4.亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。

政治古詩文解讀：混亂和有序，膽怯和勇敢，弱小和強(qiáng)大，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。亂和治、怯和勇、弱和強(qiáng)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

5.心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。

政治古詩文解讀：要想治好心頭之病，必須用治心病的藥;要想把鈴鐺解掉，還要請(qǐng)來拴鈴鐺的人。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，每個(gè)事物的具體矛盾各不相同，各有其特點(diǎn)，即矛盾具有特殊性。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，具體分析矛盾的特殊性，并找到正確解決矛盾的方法。該名句體現(xiàn)了具體問題具體分析的哲學(xué)道理。

6.賢士徇名，貪夫死利。

政治古詩文解讀：道德高尚的人為名節(jié)而犧牲，貪婪的人為私利而亡。

政治古詩文哲理分析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)阻礙事物的發(fā)展。因此，我們要樹立正確的意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的意識(shí)。

7.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

政治古詩文解讀：國家每一代都有才華出眾的人出現(xiàn)，他們都可以憑自己卓越的才能名揚(yáng)數(shù)百年。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展著的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，整個(gè)世界就是一個(gè)無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”正是發(fā)展觀點(diǎn)的體現(xiàn)。

8.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

政治古詩文解讀：野火燒不絕那些頑強(qiáng)的野草，只要春風(fēng)一吹，它們便又蓬勃地生長出來。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西，它的成長是一個(gè)由小到大、由弱到強(qiáng)、由不完善到比較完善的發(fā)展過程，我們要努力促進(jìn)舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。

9.有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

政治古詩文解讀：有和無相伴相生，難和易相互形成，長和短互相對(duì)照，高和低互相依附，音和聲互相應(yīng)和，前和后互相跟隨。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾，矛盾雙方既相互排斥、相互斗爭，又互為存在的前提，雙方共處統(tǒng)一體中，同時(shí)在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。該句中的“有”和“無”、“難”和“易”、“長”和“短”、“高”和“下”、“音”和“聲”、“前”和“后”都是矛盾的雙方，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。

10.舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。

政治古詩文解讀：提起漁網(wǎng)上的總繩一撒，網(wǎng)眼就全部張開;解釋清楚一卷的內(nèi)容，其余篇目的意思也就明白了。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾為主要矛盾，其他矛盾為次要矛盾，它們相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這要求人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。“舉一綱”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

11.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

政治古詩文解讀：乘長風(fēng)破萬里浪的時(shí)機(jī)一定會(huì)到來，高掛起云帆，在滄海中勇往直前。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。因此，我們要正確對(duì)待前進(jìn)中的困難與曲折，不能灰心喪氣?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”寓示的就是這個(gè)道理。

12.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

政治古詩文解讀：其寓意在贊揚(yáng)那種辛勤為民、毫無私心、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。

政治古詩文哲理分析：人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，該句反映的是一種高尚的人生價(jià)值取向。

13.九仞之積，猶虧一簣之功。

政治古詩文解讀：堆積九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

政治古詩文哲理分析：唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化從量變開始，沒有量的積累就不可能有質(zhì)變發(fā)生;量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變又是量變的必然結(jié)果。該句寓示人們，量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，平時(shí)要注意量的積累。

14.君者舟也，民者水也，水能載舟，亦能覆舟。

政治古詩文解讀：君主就像船一樣，老百姓就像水一樣;水能夠承載船，也能夠打翻船。

政治古詩文哲理分析：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。荀子把君王和老百姓的關(guān)系比喻成船和水的關(guān)系，意在告誡統(tǒng)治者，要想坐穩(wěn)江山，就要對(duì)老百姓施行仁政，輕徭薄賦，減輕刑罰，只有這樣，才能得民心，老百姓這片水才能承載君王這只船。反之，橫征暴斂，嚴(yán)刑峻法，魚肉百姓，老百姓就會(huì)打翻君王這只船。

15.始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。

政治古詩文解讀：過去我看人，聽了他們的言辭就相信了他們的行動(dòng);現(xiàn)在我看人，不僅聽他們的言辭，也觀察他們的行動(dòng)。

政治古詩文哲理分析：“聽其言而觀其行”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)和實(shí)踐相結(jié)合，也體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

16.宇之表無極，宙之端無窮。

政治古詩文解讀：宇大得沒邊沒沿，宙長得無始無終。

政治古詩文哲理分析：天與地是統(tǒng)一的物質(zhì)世界，宇宙間根本不存在什么上帝或神居住的天國。自然界的存在和發(fā)展是客觀的。

17.仁者見仁，智者見智。

政治古詩文解讀：不同的人，由于他們的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀事物的反映總會(huì)有差別。

政治古詩文哲理分析：意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，但不等于說人們的意識(shí)都是一樣的。

18.桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。

政治古詩文解讀：面對(duì)干旱的天氣，種田人焦急萬分，吹打著樂器到龍王廟去祈雨。而那些朱門富戶卻在家中欣賞歌舞，還害怕真的春陰下起雨來使樂器受潮，發(fā)不出清脆的聲音。

政治古詩文哲理分析：人們的利益立足點(diǎn)不同，階級(jí)立場(chǎng)不同，對(duì)同一客觀事物的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。

19.“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”“形存則神存，形謝則神滅”。

政治古詩文解讀：宇宙萬物不是神造的，而是天地、陰陽自身矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果;物質(zhì)實(shí)體乃產(chǎn)生精神的基礎(chǔ)，氣是變化的物質(zhì)實(shí)體，理不能脫離氣而存在。

政治古詩文哲理分析：唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。上述兩句話是唯物主義世界觀。

20.“吾日三省吾身”“人貴有自知之明”。

政治古詩文解讀：一個(gè)人對(duì)自己的狀況有了正確的認(rèn)識(shí)，就能在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中作出正確的選擇。

政治古詩文哲理分析：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)狀況，反思自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，用正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)。

【第15篇 高考政治經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)總結(jié)

高考政治《經(jīng)濟(jì)生活》核心知識(shí)點(diǎn)：價(jià)格

☆☆1.影響價(jià)格的因素：

a、價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)值決定價(jià)格。

b、供求影響價(jià)格。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲;供過于求，價(jià)格下跌。

☆☆2.價(jià)格變動(dòng)對(duì)人民生活的影響：(需求曲線和彈性、互補(bǔ)品、替代品)

①價(jià)格影響消費(fèi)需求。一般來說，商品價(jià)格上升，需求(購買、消費(fèi))會(huì)減少;商品價(jià)格下降，需求(購買、消費(fèi))會(huì)增加;

②價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的需求量影響較小(需求彈性小);價(jià)格變動(dòng)對(duì)高檔耐用品的需求量影響較大(需求彈性大);

③商品的需求量還受相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響;

當(dāng)一種商品價(jià)格上升，其需求量會(huì)減少，其替代品需求量會(huì)增加，互補(bǔ)品需求量會(huì)減少;

當(dāng)一種商品價(jià)格下降，其需求量會(huì)增加，其替代品需求量會(huì)減少，互補(bǔ)品需求量會(huì)增加。

☆☆3.價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響：①調(diào)節(jié)產(chǎn)量。②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。

③依靠科技進(jìn)步和科學(xué)管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。④以市場(chǎng)為導(dǎo)向，生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。

高考政治《經(jīng)濟(jì)生活》核心知識(shí)點(diǎn)：消費(fèi)

☆☆☆1、影響消費(fèi)的因素及提高消費(fèi)水平的措施

影響消費(fèi)水平的根本因素是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。提高居民消費(fèi)水平最根本的就是大力發(fā)展生產(chǎn)力、提高國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。要提高居民消費(fèi)水平必須保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，增加居民收入。

消費(fèi)水平還受未來收入預(yù)期影響。要提高居民消費(fèi)水平就必須增加就業(yè)、完善社會(huì)保障體系，減少其后顧之憂。

收入差距會(huì)影響社會(huì)總體消費(fèi)水平，收入差距過大，總體消費(fèi)水平降低。要提高社會(huì)總體消費(fèi)水平必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀;加強(qiáng)宏觀調(diào)控，采取財(cái)政、稅收等手段調(diào)節(jié)收入分配;統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小收入差距，關(guān)注社會(huì)公平。

物價(jià)變動(dòng)會(huì)影響人們的消費(fèi)需求(購買力)。要大力發(fā)展生產(chǎn)，保證市場(chǎng)有效供給;要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)。

6.人們的消費(fèi)行為還受到消費(fèi)觀和消費(fèi)心理的制約，應(yīng)引導(dǎo)人們樹立正確的消費(fèi)觀。

7..政府要培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)，加快消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)，提高消費(fèi)水平，充分發(fā)揮消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的促進(jìn)作用。

☆☆☆2、消費(fèi)原則(做一個(gè)理智的消費(fèi)者--------樹立正確的消費(fèi)觀)

①量入為出，適度消費(fèi)(要在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)進(jìn)行消費(fèi)-------消費(fèi)既不超前，也不滯后)

②避免盲從，理性消費(fèi)(要避免盲目跟風(fēng)，避免情緒化消費(fèi)，避免只重物質(zhì)消費(fèi)而忽視精神消費(fèi)的傾向。)

③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)(我們應(yīng)該樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念)

(綠色消費(fèi)是以保護(hù)消費(fèi)者健康、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為核心。)

④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

☆☆☆3、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系

a、生產(chǎn)決定消費(fèi)。生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象、方式、質(zhì)量和水平，生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

b、消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

①消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力和最終目的。

②消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用。

一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。

高考政治《經(jīng)濟(jì)生活》核心知識(shí)點(diǎn)：我國的基本經(jīng)濟(jì)制度

1、堅(jiān)持和完善我國的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一基本經(jīng)濟(jì)制度。

a、必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。

b、必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。

c、國家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平公正參與市場(chǎng)競爭、同等受到法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。

2、為什么鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?(為什么發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)?)

非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，非公有制經(jīng)濟(jì)在支撐經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收

等方面具有重要作用。

高考政治《經(jīng)濟(jì)生活》核心知識(shí)點(diǎn)：公司、企業(yè)成功的經(jīng)營和發(fā)展的措施

要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略;要提高自主創(chuàng)新能力、依靠技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)管理等手段，降低成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，創(chuàng)立企業(yè)自主品牌，形成自己的競爭優(yōu)勢(shì);要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽(yù)與企業(yè)形象。-企業(yè)自身

④企業(yè)要面向市場(chǎng)，掌握市場(chǎng)信息，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量的產(chǎn)品。遵循價(jià)值規(guī)律，提高市場(chǎng)占有率?！袌?chǎng)

⑤通過企業(yè)兼并、企業(yè)聯(lián)合和重組，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，優(yōu)化資源配置，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟(jì)，向規(guī)模向效益?！?guī)模

⑥采用先進(jìn)技術(shù)，進(jìn)行技術(shù)開發(fā)和創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型企業(yè)?！萍?/p>

⑦要遵守市場(chǎng)規(guī)則，公平競爭，依法經(jīng)營，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一?！?zé)任

⑧加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快技術(shù)改造和結(jié)構(gòu)調(diào)整，走新型工業(yè)化道路。推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)?！l(fā)展方式

⑨落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，開展節(jié)能減排，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)生態(tài)文明，加強(qiáng)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)?！?jié)能環(huán)保

⑩適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，充分利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，增強(qiáng)國際競爭力?！獓H競爭

高考政治《經(jīng)濟(jì)生活》核心知識(shí)點(diǎn)：就業(yè)問題

☆☆1、就業(yè)原因意義：就業(yè)是民生之本，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。

勞動(dòng)者通過就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來源，有利于實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

國家與社會(huì)：有利于刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;縮小收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)共同富裕，建成全面

小康社會(huì);堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

☆☆☆2、解決就業(yè)問題的措施：(經(jīng)濟(jì)措施)(怎樣做?)

國家(黨和政府)：實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，制定了勞動(dòng)者自主擇業(yè)，市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)就業(yè)的方針;

(1)充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用;

(2)加強(qiáng)宏觀調(diào)控，實(shí)施積極的就業(yè)政策;

(3)大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展非公經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè);

(4)提供社會(huì)公共服務(wù)，改善就業(yè)環(huán)境;

(5)發(fā)揮財(cái)政的作用，完善社會(huì)保障制度

(6)最根本的措施是大力發(fā)展生產(chǎn)力，保持國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展。

企業(yè)：要?jiǎng)?chuàng)造良好的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)環(huán)境，建立勞動(dòng)者培訓(xùn)機(jī)制和發(fā)展機(jī)制。

勞動(dòng)者：

(1)樹立正確的擇業(yè)觀念，樹立自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀;

(2)提高勞動(dòng)者素質(zhì)和技能，積極參與競爭，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)。

高考政治《經(jīng)濟(jì)生活》核心知識(shí)點(diǎn)：個(gè)人收入的分配

☆☆1.實(shí)現(xiàn)社會(huì)收入分配公平的原因意義?

①公平的收入分配，是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)。它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

②公平是提高效率的保證。社會(huì)公平維護(hù)有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效率，增加社會(huì)財(cái)富。

③收入是消費(fèi)的前提和基礎(chǔ)。調(diào)整收入分配格局，縮小社會(huì)收入差距，能夠刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

④共同富裕是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。維護(hù)社會(huì)公平，調(diào)節(jié)收入分配差距有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。

⑤社會(huì)公平的維護(hù)，體現(xiàn)了“以人為本”的核心要求，有利于協(xié)調(diào)投資與消費(fèi)的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。

⑥維護(hù)社會(huì)公平，有利于維護(hù)市場(chǎng)秩序，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展。

☆☆☆☆2.如何實(shí)現(xiàn)收入分配公平(如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平--------如何實(shí)現(xiàn)共同富裕)

a、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。(指導(dǎo)思想)

b、大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展;(物質(zhì)基礎(chǔ))

c、堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度;還要健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度。(制度保障)

d、增加居民收入，著重保護(hù)勞動(dòng)所得;提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重;努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。(有利于理順國家、企業(yè)和個(gè)人三者的分配關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，也有利于合理投資與消費(fèi)的關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)健康發(fā)展。)(初次分配)

e、再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。要加大再分配調(diào)節(jié)力度，健全以稅收、社會(huì)保障、轉(zhuǎn)移支付為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機(jī)制，著力解決收入分配差距大的問題。要規(guī)范收入分配秩序，(保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入)努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距。(再次分配)

【第16篇 2023高考政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：經(jīng)濟(jì)常識(shí)

1.商品和商品經(jīng)濟(jì)

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義 商品的基本屬性 商品的價(jià)值量

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì) 貨幣的職能 紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展 通貨膨脹與通貨緊縮

(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的作用

2.社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

(1)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ) 鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則 公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯

(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征： 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征 國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

3.企業(yè)和經(jīng)營者

(1)企業(yè)是市場(chǎng)的主體：企業(yè)及其作用 公司是企業(yè)的一種重要形式 國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱 股份制是公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益 企業(yè)兼并與破產(chǎn)

(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位 企業(yè)經(jīng)營者的素質(zhì)

4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) 工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo) 積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù) 擴(kuò)大就業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度 我國的社會(huì)保障制度

5.財(cái)政稅收和納稅人

(1)國民收入的分配與財(cái)政：國民收入的分配 財(cái)政收入和支出 財(cái)政的巨大作用

(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征 我國稅收的性質(zhì)和作用 依法納稅是公民的基本義務(wù)

6.銀行和儲(chǔ)蓄者

(1)我國的銀行：銀行的產(chǎn)生 銀行的分類及其職能 銀行的業(yè)務(wù)和作用 建立健全社會(huì)信用體系

(2)公民的儲(chǔ)蓄：存款儲(chǔ)蓄及其作用 債券與商業(yè)保險(xiǎn)

7.商品服務(wù)市場(chǎng)和消費(fèi)者

(1)商品服務(wù)市場(chǎng)：商品服務(wù)市場(chǎng)的內(nèi)容和特點(diǎn) 市場(chǎng)交易原則

(2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益：家庭消費(fèi)的內(nèi)容 樹立正確的消費(fèi)觀 依法保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益

8.當(dāng)代世界市場(chǎng)和我國的對(duì)外貿(mào)易

(1)當(dāng)代世界市場(chǎng)：世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展 世界性貿(mào)易與金融組織 經(jīng)濟(jì)全球化 外匯與匯率 我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須面向世界

(2)對(duì)外貿(mào)易：對(duì)外貿(mào)易的基本含義和主要內(nèi)容 關(guān)稅 我國對(duì)外貿(mào)易的方式與作用 我國對(duì)外貿(mào)易的基本原則