- 目錄
【第1篇 實(shí)習(xí)總結(jié)——實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
實(shí)習(xí)總結(jié)
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”！
的確，在這短短的五個(gè)星期的實(shí)習(xí)生活中，學(xué)到了許多專業(yè)知識(shí)，檢驗(yàn)到了許多真理，也感悟到了許多人生的哲理，使我感慨萬(wàn)分，為此在這做一個(gè)比較系統(tǒng)的總結(jié)。
一、教育教學(xué)工作
作為一名教師，教育教學(xué)是關(guān)鍵，因?yàn)槭俏覀兘處煹慕逃虒W(xué)工作組織在一起才產(chǎn)生我們的學(xué)校，要不然學(xué)校就不復(fù)存在。而作為教師，如果不善于所謂的教育教學(xué)工作，那我想也稱不上是一位教師，或者說(shuō)不是一位合格的教師。
在這實(shí)習(xí)的過(guò)程中，整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)學(xué)校給我的深刻印象就是一種濃厚的教育教學(xué)氣氛，每一位老師都在不斷努力，不斷的探索，不斷的嘗試，不斷的更新自己的教育理念。這是促使我積極投入到這個(gè)教育教學(xué)工作中來(lái)，努力把自己的課上的更好，形式會(huì)更新，因此在整個(gè)教育教學(xué)工作中最多的用的就是“思”！包括教后反思和平時(shí)的思考，思考如何來(lái)創(chuàng)新，與此同時(shí)，我也在努力的尋找自己的上課風(fēng)格，不管新教師，還是老教師，都應(yīng)該有自己的東西，就像這句話“別人有的，我也有，別人沒(méi)有的，我就有”！這其中就是自己的一種上課的風(fēng)格，當(dāng)然也可以說(shuō)特色！
前面是比較籠統(tǒng)的，接下來(lái)就從具體的幾門(mén)學(xué)科的談一下感受：
a、體育——
1）對(duì)于小學(xué)生而言，體育課關(guān)鍵在于課堂常規(guī)工作和組織教學(xué)。只有常規(guī)做好了，你才能很好的組織學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生進(jìn)行各種游戲，而這次實(shí)習(xí)在體育方面最大的收獲就是明白了一點(diǎn)，體育新課程標(biāo)準(zhǔn)并非只是為了游戲新穎，而是在于你上的課是否真正的讓學(xué)生主動(dòng)的來(lái)學(xué)習(xí)，是否在潛移默化學(xué)生終身體育的思想，而且，學(xué)習(xí)的內(nèi)容最好貼近學(xué)生的生活，這樣學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)感興趣，新課程中的第二大理念不是說(shuō)了嗎？無(wú)論是教學(xué)內(nèi)的選擇還是教學(xué)方法的更新，都應(yīng)十分關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，只有激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，才能使學(xué)生自覺(jué)、積極地進(jìn)行體育鍛煉。所以體育課上激發(fā)學(xué)生的興趣是上好一堂的關(guān)鍵。
2）在說(shuō)體育課的創(chuàng)新吧，由于眼下體育課的創(chuàng)新比較流行用一樣“器械”來(lái)上一堂體育課（器械可以是體育器材、可以是生活中來(lái)的一些生活用品，也可是一些廢物回收利用）。而這個(gè)利用的東西在體育教學(xué)過(guò)程中關(guān)鍵是要從的它的性質(zhì)和用途來(lái)做來(lái)進(jìn)行創(chuàng)編游戲，并非只是為了“游戲”而游戲，這樣顯得就太做作了比如我在一開(kāi)始計(jì)劃用花盆上一堂體育課，其中有一項(xiàng)內(nèi)容是用花盆做障礙，進(jìn)行障礙賽跑，而花盆的主要用途是種花，在這里用這個(gè)來(lái)做障礙明顯沒(méi)有使用的它的，這個(gè)障礙我也可以使用其他的器材來(lái)做這個(gè)游戲，為什么非得用花盆呢？這個(gè)就是太做作了，因此我們的創(chuàng)造也是有根據(jù)和要求的，并非你想什么就可以上什么的！
3） 游戲是有限的，你的思維是無(wú)限的。上課總覺(jué)得怎么老是這么幾個(gè)游戲，好像要玩膩了，其他也找不到更好的游戲，其實(shí)不然，這個(gè)游戲關(guān)鍵在于體育老師的思維是不是有限,其實(shí)我們的游戲是有限的,總有一天的你會(huì)把所有的游戲都做完的,那我們?cè)鯓硬拍茏寣W(xué)生覺(jué)得在體育老師肚子里有做不完的游戲呢?這就得看我們的 體育老師是否會(huì)利用自己的頭腦來(lái)改變游戲,或創(chuàng)編游戲,其實(shí)不然在我們的許多游戲中我們只要稍稍改變一下玩法或者改變一個(gè)動(dòng)作就會(huì)變成一個(gè)新的游戲,學(xué)生就又會(huì)有很大興趣玩這個(gè)游戲。
b、語(yǔ)文——
1）語(yǔ)文老師最大的優(yōu)勢(shì)就是上課的語(yǔ)言具有一定的文學(xué)性。語(yǔ)言華麗，富有藝術(shù)。因?yàn)楸緛?lái)語(yǔ)文課就是我們研究和探索文學(xué)的東西，那么教師更應(yīng)該注重的語(yǔ)言的修養(yǎng)。在這方面作為一個(gè)體育專業(yè)的師范生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，講話太隨意，讓學(xué)生怎么感受到這個(gè)語(yǔ)文的氣息！因此要好好向指導(dǎo)老師學(xué)習(xí)！
2）語(yǔ)文課的上課形式是最多了。上語(yǔ)文課可以開(kāi)招聘會(huì)，可以做游戲來(lái)上課文，可以……很多很多，但是關(guān)鍵是你要敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，不怕失敗。當(dāng)然你的創(chuàng)新也是要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況.
3)上語(yǔ)文課要詳略得當(dāng)，要學(xué)會(huì)抓住重點(diǎn)，抓住精彩部分,不可能全都是重點(diǎn)，全部重點(diǎn)去講解。而且作為語(yǔ)文教師要全身心的投入進(jìn)去，惟有自己投入了學(xué)生也才會(huì)跟著投入進(jìn)來(lái)。
c、數(shù)學(xué)——
1）首先教師對(duì)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容要鉆研透徹，能盡可能的預(yù)想到這節(jié)課學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤情況，這樣也便于學(xué)生在課堂上就訂正自己的錯(cuò)誤。
2）數(shù)學(xué)課雖然在上課的形式上不多——在以前認(rèn)為，以為只有運(yùn)用傳統(tǒng)的形式才能讓學(xué)生掌握的更加牢固，但是我錯(cuò)了，自從聽(tīng)了數(shù)學(xué)研討會(huì)那次的幾節(jié)研討課，才發(fā)覺(jué)自己的思想好落伍，已經(jīng)在數(shù)學(xué)這個(gè)教學(xué)理念上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拉在了后頭，也許是數(shù)學(xué)觀摩課聽(tīng)的比較少吧，或許要在這方面努力一下了。
3）數(shù)學(xué)老師語(yǔ)言講究的是有條理性，因?yàn)閿?shù)學(xué)就是鍛煉學(xué)生的邏輯思維，所以在數(shù)學(xué)課上不能羅嗦，要簡(jiǎn)潔有條理性
總之，感覺(jué)最大的缺點(diǎn)的就是語(yǔ)言表達(dá)，每門(mén)學(xué)科都有自己語(yǔ)言的要求和特色，而且作為一名小學(xué)教師本來(lái)就是靠得這張“嘴巴”。所以在這方面還要加大努力和練習(xí)。
二、班主任工作
班主任給我的總體感覺(jué)就是一個(gè)有文化的保姆！雖然只有一個(gè)星期的時(shí)間給我做“男保姆”的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有做多少東西，但是我從中學(xué)到了很多，比如一些班主任老師的常規(guī)工作，其實(shí)不要小看這些常規(guī)工作，如果要一個(gè)班級(jí)的規(guī)定成為常規(guī)可不是一件容易的事情，那得花老師多少的心血和時(shí)間，而這些也只是我看到的，所想到的，自己并沒(méi)有經(jīng)歷。而這些常規(guī)做好了，學(xué)生就很容易管理，在這里班主任又要做嚴(yán)師，又要做慈母，所以這個(gè)角色的來(lái)回轉(zhuǎn)換和把握是很有藝術(shù)性而并非你一下子就能把握的，這必須建立在你經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上和你投入的時(shí)間上來(lái)把握的。
而我應(yīng)該說(shuō)這次班主任的工作是我見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)以來(lái)最糟糕的一次，主要體現(xiàn)在對(duì)班級(jí)的關(guān)心程度還不夠，是因?yàn)楣ぷ魈α耍渴且驗(yàn)槭韬隽?？是因?yàn)椤蚁脒@一切都不將是理由，這些只是給自己找借口，為自己解脫罷了。要怪只怪自己的素質(zhì)太差，要不然怎么會(huì)忙不過(guò)來(lái)呢？要不然怎么會(huì)疏忽呢？要不然……但是我學(xué)到得這次是最多的一次，因?yàn)閷?duì)班級(jí)不關(guān)心，因?yàn)楣ぷ鞯氖韬?，因?yàn)椤越?jīng)常反省自己，反省的多了就會(huì)仔細(xì)留意我的指導(dǎo)老師是怎么做的？也可以說(shuō)從我的指導(dǎo)老師學(xué)到了很多！
三、帶隊(duì)情況
在實(shí)習(xí)期間我學(xué)習(xí)帶田徑隊(duì)了，給我的第一個(gè)感覺(jué)就是自己專業(yè)知識(shí)的缺乏，有些技術(shù)動(dòng)作只會(huì)示范，但是講不出個(gè)因?yàn)樗匀唬虼嗽谥笇?dǎo)學(xué)生技術(shù)的時(shí)候就存在這樣那樣的問(wèn)題，而且訓(xùn)練的方法還是老套的，比較陳舊，所以我也在考慮我能不能想出一套屬于我自己的一套訓(xùn)練方法，要敢于去創(chuàng)新，敢于嘗試！
第二，我覺(jué)得在帶這個(gè)隊(duì)的時(shí)候，必須嚴(yán)格要求他們，因?yàn)樗麄兪且贸龀煽?jī)來(lái)的人，要不然會(huì)有一種對(duì)不起他們的感覺(jué)，但是在不訓(xùn)練的時(shí)候要學(xué)會(huì)和他們成為朋友，和他們經(jīng)常交流，通過(guò)這樣，那樣的交流，學(xué)生會(huì)學(xué)著理解你，同時(shí)你對(duì)他們心理的把握有助于更好的進(jìn)行訓(xùn)練。而且要學(xué)會(huì)和他們打成一片，這個(gè)在比賽前有助于學(xué)生的放松和發(fā)揮。
四、思想情況
思想上的轉(zhuǎn)變，這是我本次實(shí)習(xí)最大的收獲的，通過(guò)自己的觀察和與老師交談思想有一個(gè)很大的進(jìn)步。
第一，心態(tài)的擺正。其實(shí)在西湖小學(xué)教育集團(tuán)做一名體育教師也不錯(cuò)！關(guān)鍵詞：西湖小學(xué)教育集團(tuán)，體育教師?！拔骱W(xué)教育集團(tuán)”—意味著競(jìng)爭(zhēng)的激烈，意味著飯碗的不穩(wěn)，意味著……很多，因?yàn)檫@是所實(shí)力相當(dāng)?shù)膶W(xué)校，在這樣的學(xué)校里我怕自己會(huì)敗下陣來(lái)，因?yàn)槲遗伦约撼霾涣顺煽?jī)，會(huì)給學(xué)校拖后腿，因?yàn)樗o我的起點(diǎn)太高，而且萬(wàn)一表現(xiàn)不好就以為著下崗，意味著和我“拜拜”，還不如回自己的家鄉(xiāng)。但是人總是往搞出走的，年輕的我應(yīng)該敢于挑戰(zhàn)自己，敢于挑戰(zhàn)這個(gè)時(shí)代，正因?yàn)樵谖骱W(xué)教育集團(tuán)這樣的環(huán)境下造就了一個(gè)與一個(gè)的優(yōu)秀教師，相信不久的將來(lái)自己也會(huì)跨入這個(gè)行列，要對(duì)自己有信心，對(duì)集團(tuán)有信心，當(dāng)然還要看自己能不能把握住機(jī)會(huì)！“體育教師”，一直覺(jué)得體育教師在學(xué)校是沒(méi)有地位的，因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)學(xué)生體育的不重視，所以這里就有一個(gè)很重要的心態(tài)問(wèn)題，看你如何去把握，我覺(jué)得如果自己有實(shí)力，能拿出成績(jī)來(lái)照樣是有地位的，而且怎么讓學(xué)生家長(zhǎng)也來(lái)重視學(xué)生的體質(zhì)問(wèn)題也是體育老師的一項(xiàng)重要任務(wù)，如果完成這項(xiàng)任務(wù)可是體育事業(yè)上的一大里程碑。所以有幸到西湖小學(xué)教育集團(tuán)工作是自己的榮幸，是對(duì)自己的一種挑戰(zhàn)。年輕的我，應(yīng)該學(xué)會(huì)拼搏！
第二，人生的價(jià)值觀。一直以為現(xiàn)實(shí)生活中人都是為了金錢在活，為金錢在工作，幾乎沒(méi)有人在為除金錢之外的事情在努力，而這些金錢的拿來(lái)干嘛呢？要買房子，要買車子，要享受生活……記得在和鄭校長(zhǎng)的一次msn上聊天中他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)優(yōu)秀的男人，所追求的就是房子這么簡(jiǎn)單？他所追求的是能呼風(fēng)喚雨！”的確，一個(gè)優(yōu)秀的男人所追求的就是表面上的東西嗎？再是章校長(zhǎng)說(shuō)的，“錢多少無(wú)所謂，關(guān)鍵在于一個(gè)人的檔次問(wèn)題！”檔次？什么是檔次，就是你素養(yǎng)，你所懂得的，你所成就的……很多，這些才是真正的實(shí)力，這些才是一個(gè)優(yōu)秀的男人的所要追求的，作為優(yōu)秀的男人更多應(yīng)該追求深層次的東西，一個(gè)人要有他自己的內(nèi)涵！
從一開(kāi)始赤裸裸的來(lái)，到現(xiàn)在即將沉甸甸的回去，惟有短短的一個(gè)月時(shí)間，就讓我如此受益非淺，如此感慨萬(wàn)分！就像一句廣告語(yǔ)所說(shuō)的那樣：我選擇，我沒(méi)錯(cuò)！
【第2篇 三下鄉(xiāng)活動(dòng)個(gè)人總結(jié)：真理始于實(shí)踐范文
真理始于實(shí)踐，這是我這次三下鄉(xiāng)過(guò)程中最大的收獲。
早在參加三下鄉(xiāng)之前，師兄師姐們就說(shuō)三下鄉(xiāng)其實(shí)都是去玩，到要交報(bào)告的時(shí)候去網(wǎng)上下載一份就行了，網(wǎng)上的資料跟實(shí)地去考察的差不多的。但是參加了三下鄉(xiāng)后我才知道，所有的事情并不是像我們所想的那么簡(jiǎn)單，而我們調(diào)查所得的數(shù)據(jù)資料，也是在網(wǎng)上根本下載不到的。
聽(tīng)人家說(shuō)當(dāng)官的都會(huì)擺架子，結(jié)果在與水果局和市常委溝通的時(shí)候他們卻很具有親和力，并沒(méi)有一點(diǎn)擺架子的意思；
聽(tīng)人家說(shuō)那些鎮(zhèn)政府什么的政府機(jī)關(guān)的辦公大樓富麗堂皇極了，結(jié)果去了才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們的辦公大樓也不過(guò)如此，而且水果局辦公室所在的那一幢樓簡(jiǎn)直就是一危樓，在根子鎮(zhèn)的政府大樓里我去的那個(gè)廁所竟然是要自己到大水缸里舀水來(lái)沖廁所的，大驚不已；
聽(tīng)人家說(shuō)去實(shí)地調(diào)查很簡(jiǎn)單的，看看不就完了嗎?結(jié)果我們實(shí)地調(diào)查的那幾天累得要死，看看而已？？哪有那么簡(jiǎn)單！！
聽(tīng)人家說(shuō)還是不要發(fā)問(wèn)卷了，發(fā)一疊子能收回一張都不錯(cuò)啦，而且人家那邊是農(nóng)村地區(qū)哎，大字認(rèn)得幾個(gè)？結(jié)果高州的市民，村民都非常配合，就是看不懂，也能耐心地聽(tīng)我們解釋，回答問(wèn)題，讓我們這一幫子小孩感動(dòng)不已；
聽(tīng)人家說(shuō)居民，小攤販調(diào)查很簡(jiǎn)單的啦，隨便捉幾個(gè)人問(wèn)問(wèn)不就完了，數(shù)據(jù)網(wǎng)上可以下載啊，結(jié)果我們到是累個(gè)半死，不斷地到處找水果攤采訪，找居民采訪，但并不是每一位都那么配合，有時(shí)候真的很讓人想哭。
雖然聽(tīng)人家說(shuō)了很多，但是有些事情真的是要自己親力親為才能體會(huì)得到。雖然我們的資料可能在網(wǎng)上也會(huì)有，我們的報(bào)告在網(wǎng)上可能也有得下載，但是那并不是我們所想要的。我們?cè)谌锣l(xiāng)這幾天里，每天都擠在小旅館里討論分工或分析資料，每天都勒緊腰兜生怕錢突然不夠用，每天都是超過(guò)了晚上十二點(diǎn)才睡，但每天又得早早地起來(lái)，早早地展開(kāi)我們的調(diào)查。曾經(jīng)，我們7個(gè)人只吃了22塊錢的晚餐，10個(gè)人只吃了44塊錢的午餐。曾經(jīng)，因?yàn)橛袔酌?duì)員要凌晨?jī)牲c(diǎn)左右才到，我們的兩位隊(duì)員忙到晚上十二點(diǎn)多，睡了一小會(huì)兒，就又出發(fā)去接人。曾經(jīng)，五個(gè)人睡一個(gè)房間，我和金花還打了地鋪。我們所做的這么多，只為了求一個(gè)真理，只為了找出高州荔枝產(chǎn)業(yè)品牌建立不了的原因，只為了對(duì)得起高州市民對(duì)我們的期望，每次去采訪，聽(tīng)著他們的鼓勵(lì)，我就知道我在做的是了不起的工作。僅管我們的數(shù)據(jù)、報(bào)告做出來(lái)以后會(huì)跟網(wǎng)上的差不多，僅管我們的結(jié)論可能不被有關(guān)部門(mén)所采納，但那又怎樣呢？我們是實(shí)地調(diào)查后得出來(lái)的，我相信我們所分析出的原因一定比網(wǎng)上的透徹，我們所看到的也比網(wǎng)上的多，所記錄的數(shù)據(jù)也比網(wǎng)上的真實(shí)。起碼在這樣一個(gè)弄虛作假成風(fēng)的中國(guó)社會(huì)，還有我們這一群為了得到真理而不顧艱辛去實(shí)踐的孩子。
大學(xué)四年，可能可以改變一個(gè)人的想法，改變一個(gè)人的性情，行為，我可能會(huì)變得更加成熟，也可能在社會(huì)環(huán)境的熏陶下染上某些道德惡習(xí)。但是我想我會(huì)永遠(yuǎn)記得在這次三下鄉(xiāng)活動(dòng)中所收獲到的東西，真理，是要靠實(shí)踐才能獲得的。希望四年后在經(jīng)歷了n種論文的折磨后，我看到我在大一暑假所寫(xiě)的這三下鄉(xiāng)個(gè)人總結(jié)，還能坦然地微笑。
【第3篇 高二政治必修二知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：探索世界與追求真理
導(dǎo)語(yǔ)高二一年,強(qiáng)人將浮出水面,鳥(niǎo)人將沉入海底。高二重點(diǎn)解決三個(gè)問(wèn)題:一,吃透課本;二，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法；三，總結(jié)自己考試技巧，形成習(xí)慣。為了幫助你的學(xué)習(xí)更上一層樓，高中頻道為你準(zhǔn)備了《高二政治必修二知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：探索世界與追求真理》希望可以幫到你！
1、哲學(xué)的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在
注意三點(diǎn)：物質(zhì)的特性是客觀實(shí)在性；不依賴于人的意識(shí)而存在；具有可知性。
①自然界是物質(zhì)的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分
②人類社會(huì)是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。
人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。
所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體，載體）
②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系
運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件，靜止是相對(duì)的有條件的
靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
①規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
②規(guī)律客觀性和普遍性原理和方_
原理
a規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
b規(guī)律普遍性原理：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。
方_：
a規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰
b規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。
4、物質(zhì)決定意識(shí)
①?gòu)钠鹪纯矗庾R(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
②從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能
③從內(nèi)容看，.意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
5、意識(shí)的能動(dòng)作用
①意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：
a、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
b、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
②意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)
a人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去，預(yù)測(cè)未來(lái)
b人能夠能動(dòng)地改造世界
意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
6、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用
①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
a做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
b尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。它要求我們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。
c要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。
②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
a為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
b如何做到一切從實(shí)際出發(fā)
要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。
7、實(shí)踐
①實(shí)踐的概念
實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)
注意：實(shí)踐是以人為主體（人類所特有）、以客觀事物位對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng).
實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng).
②實(shí)踐的特點(diǎn)
a、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
b、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
c、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)
8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，
認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
人類的認(rèn)識(shí)不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)地發(fā)展著
a人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新的要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。
b實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
c實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的標(biāo)準(zhǔn)
a認(rèn)識(shí)本身無(wú)法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)
b客觀事物本身無(wú)法回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它
c主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西（實(shí)踐）才能檢驗(yàn)
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。
改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就失去了意義。
9、真理
①真理的客觀性
a真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
b真理最基本屬性是客觀性
真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。
因?yàn)椋?/p>
第一，真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，
真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；
第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
c真理只有一個(gè)，真理面前人人平等
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同；每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的，即只有一個(gè)真理。
②真理的具體性
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開(kāi)了這一特定的過(guò)程條件，真理就會(huì)變成謬誤。
③真理的條件性
任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。
④真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而行的。
a如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)變成謬誤。
b在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
10、認(rèn)識(shí)過(guò)程
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
原因：認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約，認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化的
②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
原因：
a認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的
b人是時(shí)代延續(xù)的
c社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的
追求真理是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
【第4篇 三下鄉(xiāng)活動(dòng)個(gè)人總結(jié)：真理始于實(shí)踐
真理始于實(shí)踐，這是我這次三下鄉(xiāng)過(guò)程中最大的收獲。
早在參加三下鄉(xiāng)之前，師兄師姐們就說(shuō)三下鄉(xiāng)其實(shí)都是去玩，到要交報(bào)告的時(shí)候去網(wǎng)上下載一份就行了，網(wǎng)上的資料跟實(shí)地去考察的差不多的。但是參加了三下鄉(xiāng)后我才知道，所有的事情并不是像我們所想的那么簡(jiǎn)單，而我們調(diào)查所得的數(shù)據(jù)資料，也是在網(wǎng)上根本下載不到的。
聽(tīng)人家說(shuō)當(dāng)官的都會(huì)擺架子，結(jié)果在與水果局和市常委溝通的時(shí)候他們卻很具有親和力，并沒(méi)有一點(diǎn)擺架子的意思；
聽(tīng)人家說(shuō)那些鎮(zhèn)政府什么的政府機(jī)關(guān)的辦公大樓富麗堂皇極了，結(jié)果去了才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們的辦公大樓也不過(guò)如此，而且水果局辦公室所在的那一幢樓簡(jiǎn)直就是一危樓，在根子鎮(zhèn)的政府大樓里我去的那個(gè)廁所竟然是要自己到大水缸里舀水來(lái)沖廁所的，大驚不已；
聽(tīng)人家說(shuō)去實(shí)地調(diào)查很簡(jiǎn)單的，看看不就完了嗎?結(jié)果我們實(shí)地調(diào)查的那幾天累得要死，看看而已？？哪有那么簡(jiǎn)單??！
聽(tīng)人家說(shuō)還是不要發(fā)問(wèn)卷了，發(fā)一疊子能收回一張都不錯(cuò)啦，而且人家那邊是農(nóng)村地區(qū)哎，大字認(rèn)得幾個(gè)？結(jié)果高州的市民，村民都非常配合，就是看不懂，也能耐心地聽(tīng)我們解釋，回答問(wèn)題，讓我們這一幫子小孩感動(dòng)不已；
聽(tīng)人家說(shuō)居民，小攤販調(diào)查很簡(jiǎn)單的啦，隨便捉幾個(gè)人問(wèn)問(wèn)不就完了，數(shù)據(jù)網(wǎng)上可以下載啊，結(jié)果我們到是累個(gè)半死，不斷地到處找水果攤采訪，找居民采訪，但并不是每一位都那么配合，有時(shí)候真的很讓人想哭。
雖然聽(tīng)人家說(shuō)了很多，但是有些事情真的是要自己親力親為才能體會(huì)得到。雖然我們的資料可能在網(wǎng)上也會(huì)有，我們的報(bào)告在網(wǎng)上可能也有得下載，但是那并不是我們所想要的。我們?cè)谌锣l(xiāng)這幾天里，每天都擠在小旅館里討論分工或分析資料，每天都勒緊腰兜生怕錢突然不夠用，每天都是超過(guò)了晚上十二點(diǎn)才睡，但每天又得早早地起來(lái)，早早地展開(kāi)我們的調(diào)查。曾經(jīng)，我們7個(gè)人只吃了22塊錢的晚餐，10個(gè)人只吃了44塊錢的午餐。曾經(jīng)，因?yàn)橛袔酌?duì)員要凌晨?jī)牲c(diǎn)左右才到，我們的兩位隊(duì)員忙到晚上十二點(diǎn)多，睡了一小會(huì)兒，就又出發(fā)去接人。曾經(jīng)，五個(gè)人睡一個(gè)房間，我和金花還打了地鋪。我們所做的這么多，只為了求一個(gè)真理，只為了找出高州荔枝產(chǎn)業(yè)品牌建立不了的原因，只為了對(duì)得起高州市民對(duì)我們的期望，每次去采訪，聽(tīng)著他們的鼓勵(lì)，我就知道我在做的是了不起的工作。僅管我們的數(shù)據(jù)、報(bào)告做出來(lái)以后會(huì)跟網(wǎng)上的差不多，僅管我們的結(jié)論可能不被有關(guān)部門(mén)所采納，但那又怎樣呢？我們是實(shí)地調(diào)查后得出來(lái)的，我相信我們所分析出的原因一定比網(wǎng)上的透徹，我們所看到的也比網(wǎng)上的多，所記錄的數(shù)據(jù)也比網(wǎng)上的真實(shí)。起碼在這樣一個(gè)弄虛作假成風(fēng)的中國(guó)社會(huì)，還有我們這一群為了得到真理而不顧艱辛去實(shí)踐的孩子。
大學(xué)四年，可能可以改變一個(gè)人的想法，改變一個(gè)人的性情，行為，我可能會(huì)變得更加成熟，也可能在社會(huì)環(huán)境的熏陶下染上某些道德惡習(xí)。但是我想我會(huì)永遠(yuǎn)記得在這次三下鄉(xiāng)活動(dòng)中所收獲到的東西，真理，是要靠實(shí)踐才能獲得的。希望四年后在經(jīng)歷了n種論文的折磨后，我看到我在大一暑假所寫(xiě)的這三下鄉(xiāng)個(gè)人總結(jié)，還能坦然地微笑。
【第5篇 高中哲學(xué)復(fù)習(xí)追求真理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
高中哲學(xué)復(fù)習(xí)追求真理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
在學(xué)術(shù)界里，對(duì)于哲學(xué)一詞并無(wú)普遍接受的定義，下面是編輯老師整理的追求真理知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)您提高學(xué)習(xí)效率有所幫助.
1、哲學(xué)的物質(zhì)概念
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀存在
注意三點(diǎn)：物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性;不依賴于人的意識(shí)而存在;具有可知性。
①自然界是物質(zhì)的，自然界的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分
②人類社會(huì)是物質(zhì)的。人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素均具有客觀的物質(zhì)性。
人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物。
所以，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性
2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
①物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者(主體，載體)
②絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系
運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件，靜止是相對(duì)的有條件的
靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)
物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律
①規(guī)律的概念：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
②規(guī)律客觀性和普遍性原理和方法論
原理
a規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍的，人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
b規(guī)律普遍性原理：規(guī)律是普遍的。自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。
方法論：
a規(guī)律客觀性普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律、要按照客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律會(huì)受到規(guī)律的懲罰
b規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福人類。
4、物質(zhì)決定意識(shí)
①?gòu)钠鹪纯?，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
②從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能
③從內(nèi)容看，.意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。
5、意識(shí)的能動(dòng)作用
①意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：
a、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性
b、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。
②意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)
a人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界
人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去，預(yù)測(cè)未來(lái)
b人能夠能動(dòng)地改造世界
意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
6、客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用
①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
a做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
b尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。它要求我們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。
c要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。
②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
a為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
b如何做到一切從實(shí)際出發(fā)
要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)
尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性要統(tǒng)一。高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。
7、實(shí)踐
①實(shí)踐的概念
實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)
注意：實(shí)踐是以人為主體(人類所特有)、以客觀事物位對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng).
實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng).
②實(shí)踐的特點(diǎn)
a、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
b、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
c、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)
8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的
②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
人類的認(rèn)識(shí)不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)地發(fā)展著
a人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新的要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。
b實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展
c實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)
a認(rèn)識(shí)本身無(wú)法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)
b客觀事物本身無(wú)法回答認(rèn)識(shí)是否正確反映了它
c主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照的東西(實(shí)踐)才能檢驗(yàn)
④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。
改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和歸宿。脫離實(shí)踐，認(rèn)識(shí)就失去了意義。
9、真理
①真理的客觀性
a真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
b真理最基本屬性是客觀性
真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。
因?yàn)椋?/p>
第一，真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，
真理的'內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志;
第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
c真理只有一個(gè)，真理面前人人平等
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、和方法不同，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同;每個(gè)人的知識(shí)構(gòu)成、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，但其中只有一種認(rèn)識(shí)是正確的，即只有一個(gè)真理。
②真理的具體性
任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開(kāi)了這一特定的過(guò)程條件，真理就會(huì)變成謬誤。
③真理的條件性
任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。
④真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而行的。
a如果我們不顧過(guò)程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過(guò)去的認(rèn)識(shí)，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理就會(huì)變成謬誤。
b在人們探索真理的過(guò)程中，錯(cuò)誤是難免的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
10、認(rèn)識(shí)過(guò)程
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
原因：認(rèn)識(shí)的主體受各種條件制約，認(rèn)識(shí)的客體是復(fù)雜變化的
②認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
原因：
a認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的
b人是__延續(xù)的
c社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的
追求真理是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程，我們必須在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
