陽(yáng)春三月作文 第1篇
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1、春分吃太陽(yáng)糕：太陽(yáng)糕一般使用糯米加糖制成，上面用紅曲水印昂首三足雞星君(金雞)發(fā)像，或在上面用模具壓出“金鳥(niǎo)圓光”代表太陽(yáng)神。太陽(yáng)糕每五塊為一碗，頂端還插有一只寸余高的面捏小雞，十分喜氣。
2、春分是二十四節(jié)氣中的第四個(gè)節(jié)氣，是農(nóng)耕的重要時(shí)節(jié)。太陽(yáng)直射地球赤道，晝夜幾乎相等。古時(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月的中間。太陽(yáng)達(dá)到黃經(jīng)0度，于每年公歷3月19~22日交節(jié)?！按悍终撸庩?yáng)相半也。故晝夜均而寒暑平”。農(nóng)歷書(shū)中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當(dāng)春之半，故名為春分。”從這一天起，太陽(yáng)直射位置漸向北移，南北半球晝夜長(zhǎng)短也隨之而變，北半球晝長(zhǎng)夜短，南半球與之相反。
3、春分一到，雨水明顯增多，中國(guó)平均地溫已穩(wěn)定通過(guò)10度，這是氣候?qū)W上所定義的春季溫度。而春分節(jié)氣后，氣候溫和，雨水充沛，陽(yáng)光明媚，中國(guó)大部分地區(qū)的越冬作物進(jìn)入春季生長(zhǎng)階段，此時(shí)也是早稻的播種期。
4、春分有三候：“一候玄鳥(niǎo)至，二候雷乃發(fā)聲，三候始電”。送春牛圖也是春分的習(xí)俗之一。此外，祭祀百鳥(niǎo)、粘雀子嘴等春分習(xí)俗，也都承載著人們對(duì)于農(nóng)耕時(shí)節(jié)的期盼。
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陽(yáng)春三月作文 第2篇
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7天誕生經(jīng)典豫劇《朝陽(yáng)溝》
1958年3月的一天，時(shí)任河南省文化局副局長(zhǎng)的馮紀(jì)漢讓河南省豫劇三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)楊蘭春準(zhǔn)備為正在召開(kāi)的全省地、市、縣文化局長(zhǎng)會(huì)議寫(xiě)個(gè)新戲，創(chuàng)作時(shí)間只有一個(gè)星期，并在會(huì)議結(jié)束時(shí)給大家演出。當(dāng)時(shí)楊蘭春還不會(huì)吸煙，馮紀(jì)漢笑著留給楊蘭春一盒煙，說(shuō)：“蘭春，看著辦吧！我聽(tīng)你的?！?/p>
楊蘭春，河北省武安縣人，1938年參加工作，1943年參加八路軍，1945年隨大軍南下到河南。1947年轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，先后任洛陽(yáng)縣、市、專(zhuān)區(qū)文工團(tuán)（隊(duì)）長(zhǎng)。1952年，楊蘭春到中央戲劇學(xué)院歌劇系學(xué)習(xí)。期間，他和田川、胡沙等合作改編的《小二黑結(jié)婚》，成為中國(guó)歌劇舞劇院的保留節(jié)目。從戲劇學(xué)院結(jié)業(yè)后，楊蘭春擔(dān)任河南省歌劇團(tuán)編劇兼導(dǎo)演。1956年起，他先后擔(dān)任河南豫劇院藝術(shù)室副主任、豫劇三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、河南省文化局核心小組成員等職。
當(dāng)年，受“農(nóng)村是一個(gè)廣闊天地，在那里是可以大有作為的”號(hào)召的影響，鄭州街頭也不斷出現(xiàn)敲鑼打鼓送知青下鄉(xiāng)參加勞動(dòng)的火熱場(chǎng)景，結(jié)合1957年在登封縣曹村參加抗旱的難忘經(jīng)歷，楊蘭春突然有了創(chuàng)作靈感。思考了兩天兩夜后，他便開(kāi)始動(dòng)筆。在創(chuàng)作過(guò)程中，他文思如泉涌，沒(méi)幾天就完成了初稿。該劇講述的是當(dāng)年知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事，歌頌了知青王銀環(huán)與回鄉(xiāng)青年栓保之間的純真愛(ài)情。
劇本寫(xiě)出來(lái)后，楊蘭春把河南省豫劇三團(tuán)的有關(guān)演員都集中起來(lái)，進(jìn)行排練。起初，楊蘭春用錄音機(jī)把編好的唱詞錄下來(lái)，到最后幾場(chǎng)的時(shí)候，由于錄音速度慢趕不上進(jìn)度，只能手寫(xiě)。有時(shí)候靈感突發(fā)，他就隨手拿個(gè)紙煙盒什么的記錄下來(lái)，然后交給演員讀臺(tái)詞同時(shí)學(xué)唱。最后一場(chǎng)，楊蘭春干脆就到排練場(chǎng)去直接口述，讓演員當(dāng)場(chǎng)串詞。就這樣，他7天7夜編排出了《朝陽(yáng)溝》，布景、道具總共花了19.5元。
楊蘭春曾經(jīng)在《豫劇朝陽(yáng)溝誕生記》中寫(xiě)道：
《朝陽(yáng)溝》能在短短7天里連寫(xiě)帶排就上演了，我覺(jué)得跟我在登封大冶鎮(zhèn)曹村一帶的生活經(jīng)歷有關(guān)系。1945年，豫西抗日先遣支隊(duì)組織曹村伏擊戰(zhàn)，我所在的連隊(duì)有5個(gè)戰(zhàn)友長(zhǎng)眠于此。1957年7月，我回到曹村深入生活，正趕上天旱無(wú)雨，全村男女老少整天往山上挑水。我和老鄉(xiāng)們朝夕相處，他們有啥知心話都愿意跟我說(shuō)。農(nóng)村年輕人和我也熟悉了，要我在劇團(tuán)給他們找點(diǎn)工作?？衫限r(nóng)民卻對(duì)我說(shuō)：“老楊，你說(shuō)這新社會(huì)，讀兩天書(shū)上兩天學(xué)都不想種地了，這地叫誰(shuí)種呢？”我覺(jué)得農(nóng)民說(shuō)出了一個(gè)真理。那時(shí)正是黨號(hào)召城市知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，我就抓住了這個(gè)主題：城市知青王銀環(huán)下鄉(xiāng)與勞動(dòng)人民相結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。
1958年3月20日，《朝陽(yáng)溝》在鄭州的一個(gè)劇院進(jìn)行首場(chǎng)演出，觀眾是全省各地市、縣的文化局長(zhǎng)。開(kāi)演前，馮紀(jì)漢向臺(tái)下簡(jiǎn)單介紹了劇情和編排經(jīng)過(guò)。戲要開(kāi)演了，楊蘭春說(shuō)：“等等，還有四句唱詞沒(méi)想好呢。”馮紀(jì)漢立即到大幕前說(shuō)：“同志們，稍等一會(huì)兒，還有四句合唱的詞沒(méi)想好呢?！庇^眾頓時(shí)哄堂大笑。楊蘭春趕緊編了四句詞后，又說(shuō)：“戲還沒(méi)有名字哩?！瘪T紀(jì)漢只得又到幕前對(duì)大家說(shuō)：“再等一等，戲還沒(méi)有名字哩！”又引起全場(chǎng)一陣大笑。這時(shí)，楊蘭春想起曹村的山坡上有朝陽(yáng)寺，那一帶的地理環(huán)境是丘陵山溝，就把劇名定名為《朝陽(yáng)溝》。
50多年來(lái)一劇紅遍大江南北
1958年5月19日，豫劇《朝陽(yáng)溝》在鄭州公開(kāi)演出，編劇楊蘭春，導(dǎo)演楊蘭春、許欣，音樂(lè)設(shè)計(jì)王基笑、姜宏軒等人，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)朋。
這部戲把時(shí)代政治主題轉(zhuǎn)化為山村的生產(chǎn)生活、家長(zhǎng)里短、男女愛(ài)情，以及城鄉(xiāng)之間文化觀念的沖突、城里人對(duì)農(nóng)村人的偏見(jiàn)、農(nóng)村人渴求與城里人平等相處的愿望等，充滿了生活氣息，激勵(lì)了無(wú)數(shù)知識(shí)青年建設(shè)美好家園的青春熱情。
劇中刻畫(huà)了有追求而又動(dòng)搖的城市姑娘銀環(huán)、勤勞忠厚的農(nóng)村青年栓保、刁蠻潑辣的銀環(huán)媽、溫和善良的栓保娘、心直口快的二大娘、平易近人的老支書(shū)、木訥老實(shí)的栓保爹、風(fēng)風(fēng)火火的巧真等許多個(gè)性鮮明的人物形象，這些人物身上洋溢著社會(huì)主義新農(nóng)民的精神風(fēng)采。另外，劇中人物語(yǔ)言富有個(gè)性，有濃郁的中原農(nóng)民生活氣息和地方色彩；唱詞生動(dòng)、風(fēng)趣，節(jié)奏明快。比如栓保娘向銀環(huán)夸耀農(nóng)村大豐收景象：“棉花白，白生生；蘿卜青，青凌凌；麥子個(gè)個(gè)飽盈盈；白菜長(zhǎng)得瓷丁丁?！狈窖钥谡Z(yǔ)，純正地道，讓人回味無(wú)窮。
之后，豫劇《朝陽(yáng)溝》數(shù)次進(jìn)京演出，從此紅遍大江南北，50多年來(lái)常演不衰。
1958年夏，《朝陽(yáng)溝》進(jìn)京參加了全國(guó)現(xiàn)代戲題材匯演，《人民日?qǐng)?bào)》及首都各大報(bào)紙都刊載了評(píng)論文章。1964年元月1日晚，和劉少奇、等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中南海懷仁堂觀看了這出戲。演出結(jié)束后，等走上舞臺(tái)慰問(wèn)演職人員。當(dāng)時(shí)，大家都激動(dòng)得像孩子似的蹦了起來(lái)，爭(zhēng)著要和握手合影。
1963年冬天，《朝陽(yáng)溝》被長(zhǎng)春電影制片廠拍成戲曲藝術(shù)片。電影版的《朝陽(yáng)溝》在原舞臺(tái)劇的基礎(chǔ)上雖然有所壓縮，但主要情節(jié)、唱段仍保持了原劇的特色。該影片一經(jīng)上映立即風(fēng)靡全國(guó)，其拷貝發(fā)行量位居當(dāng)年第一。人民文學(xué)出版社、北京出版社、音樂(lè)出版社、河南人民出版社等部級(jí)和省級(jí)出版社，還先后出版了15種《朝陽(yáng)溝》版本，京劇、評(píng)劇、呂劇、眉戶、滑稽戲等都紛紛移植、演出過(guò)該劇。
20世紀(jì)60年代，在轟轟烈烈的知青上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)中，該劇劇本做了大的改動(dòng)。“”中，《朝陽(yáng)溝》受到批評(píng)，被說(shuō)成寫(xiě)“中間人物”，沒(méi)有突出“高、大、全”的人物形象而遭到禁演。后來(lái)由于其在民眾中的深遠(yuǎn)影響，被要求重新改編，以符合當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)。但改來(lái)改去始終都不如原版的，更由于楊蘭春的堅(jiān)持，終究沒(méi)有亂改。作為“朝陽(yáng)溝之父”“中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲的奠基人”，楊蘭春先是被戴上了“”的帽子，強(qiáng)制下放勞動(dòng)改造，病魔纏身，險(xiǎn)些丟了性命，幸得為他鳴不平而被摘掉了“帽子”?！啊敝?，楊蘭春又被打成了“修正主義文藝黑線”在河南的代表人物，被關(guān)進(jìn)了牛棚，是的指示解救了他。被解放了的楊蘭春后來(lái)?yè)?dān)任了中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)副主席、河南省劇協(xié)名譽(yù)主席，并當(dāng)選為第四屆全國(guó)人大代表，中國(guó)共產(chǎn)黨第十二、十三次全國(guó)代表大會(huì)代表。
《朝陽(yáng)溝》誕生50多年來(lái)，在全國(guó)各地已演出超過(guò)5600場(chǎng)。如今，河南、陜西、河北、山東等省的老百姓依然對(duì)其耳熟能詳，可以說(shuō)，這部戲影響了幾代人，成為了一個(gè)時(shí)代文化精神的標(biāo)志。45年后，《朝陽(yáng)溝》更是榮獲“中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，著名戲劇評(píng)論家廖奔認(rèn)為是“楊蘭春把豫劇現(xiàn)代戲的發(fā)展推向了成熟”。 楊蘭春連同他的《朝陽(yáng)溝》，由此被載入了中國(guó)戲劇的史冊(cè)。
1976年初，登封大冶公社曹村大隊(duì)被改名為“朝陽(yáng)溝大隊(duì)”，如今是登封市大冶鎮(zhèn)的一個(gè)行政村。1957年，來(lái)這里體驗(yàn)生活的楊蘭春曾笑著和同事說(shuō)：“我百年后就埋在這里?！?009年6月2日，89歲高齡的楊蘭春逝世。當(dāng)年11月19日，他的部分骨灰被安放在登封市朝陽(yáng)溝村的“楊蘭春文化園”里。
在楊蘭春文化園東側(cè)的楊蘭春墓碑上，刻著由著名學(xué)者李鐵城撰寫(xiě)的碑文：“綜觀中外戲劇史，一戲之出，城鄉(xiāng)傳唱家喻戶曉數(shù)十年久演不衰，兩省之村爭(zhēng)以戲名為名，一人逝爭(zhēng)迎遺骸歸葬，可謂舉世無(wú)雙。此戲乃《朝陽(yáng)溝》，此人乃《朝陽(yáng)溝》編導(dǎo)楊君蘭春也。”
戲里戲外
今天看來(lái)，豫劇《朝陽(yáng)溝》設(shè)計(jì)了情趣盎然的矛盾沖突，主要人物刻畫(huà)鮮明生動(dòng)，傳達(dá)了時(shí)代精神。該劇繼承傳統(tǒng)，嫻熟地運(yùn)用了古典藝術(shù)創(chuàng)作手法，音樂(lè)不墨守成規(guī)，勇于創(chuàng)新，催生出了一些膾炙人口的經(jīng)典唱段，如“走一道嶺來(lái)翻過(guò)一架山，山溝里空氣好實(shí)在新鮮……”“親家母，你坐下，咱們說(shuō)說(shuō)心里話……”“咱兩個(gè)在學(xué)校整整三年，相處之中無(wú)話不談，我難忘你叫我看，你記得我讓你看劉胡蘭……”等。
在《朝陽(yáng)溝》劇情中，銀環(huán)和栓保是一家人，而現(xiàn)實(shí)生活中的“銀環(huán)”和“栓保”卻是同姓同輩，沒(méi)有婚姻關(guān)系。銀環(huán)的人物原型名叫趙銀環(huán)，如今已經(jīng)74歲。楊蘭春1957年到朝陽(yáng)溝體驗(yàn)生活時(shí)，趙銀環(huán)才15歲?！冻?yáng)溝》唱響全國(guó)后，她也成了名人，還被推選為河南省五屆人大代表和省婦女代表，多次受到省市領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)。
1983年，趙銀環(huán)到登封大冶鎮(zhèn)做計(jì)劃生育工作，她潑辣能干，工作有聲有色。楊蘭春知道后，專(zhuān)程趕到朝陽(yáng)溝，創(chuàng)作了《朝陽(yáng)溝后傳》。
如今已是70歲的“栓?！?，原名“趙栓柱”，30多年前，他到附近的盧店鎮(zhèn)吳崗村當(dāng)了上門(mén)女婿。按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，上門(mén)后要改名換姓，于是趙栓柱便改名為劉現(xiàn)省。
劉現(xiàn)省說(shuō)，當(dāng)時(shí)劇本很薄，故事情節(jié)也簡(jiǎn)單。劇中的男主角栓保不完全是以他為原型，只是有一點(diǎn)像。1957年楊蘭春在曹村駐隊(duì)時(shí)，聽(tīng)別人講起他積極抗旱的事跡后，把他的故事寫(xiě)進(jìn)了劇本，把他設(shè)成了《朝陽(yáng)溝》里的男主角。
劇中的人物形象與原型反差最小的是“巧真”。劇中的巧真是一個(gè)快言快語(yǔ)、敢恨敢愛(ài)的辣妹子，而生活中的巧珍，也是心直口快、愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的人。巧珍在家排行老大，家里缺勞力，她只上了一年學(xué)，早早地挑起了生活的重?fù)?dān)。巧珍說(shuō)，當(dāng)年楊蘭春到曹村寫(xiě)劇本時(shí)，非常喜歡她的性格，見(jiàn)面時(shí)總說(shuō)：“這妞兒老好！”如今，巧珍已當(dāng)上了奶奶，她比生活中的“銀環(huán)”和“栓?！贝髱讱q，輩分卻小。平時(shí)在村里，一旦遇上了，她都會(huì)熱情地叫他們“銀環(huán)姑”和“栓柱叔”。
當(dāng)年在《朝陽(yáng)溝》公開(kāi)演出前，所有演職員都來(lái)到曹村體驗(yàn)生活。熱情好客的群眾，按照楊蘭春和大隊(duì)支書(shū)的分配，每家每戶都騰出了房子，讓劇組的客人吃住在家。
當(dāng)時(shí)大部分演員都是“對(duì)號(hào)入座”，扮演銀環(huán)的魏云被分到了趙銀環(huán)家。雖然是排戲，但每天她都要和趙銀環(huán)同吃同住同勞動(dòng)，除此之外，就是認(rèn)真觀察趙銀環(huán)平時(shí)的言談舉止。隨著這部戲的走紅，兩人感情也與日俱增，成了要好的朋友，像親姐妹一樣，多年來(lái)一直保持著聯(lián)系。2007年12月初，71歲的魏云離世。
扮演“栓?！钡难輪T王善樸今年已經(jīng)87歲，他是國(guó)家一級(jí)演員，曾任河南省豫劇三團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、黨支部書(shū)記，是國(guó)務(wù)院授予的享受特殊津貼的專(zhuān)家，曾多次受到黨和國(guó)家四代領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。著名詩(shī)人王懷讓對(duì)他飾演的栓保評(píng)價(jià)是：“栓保止于王善樸”。
王善樸說(shuō)，當(dāng)年到曹村體驗(yàn)生活的時(shí)候，他對(duì)趙栓柱的印象很深，雖然劇中的栓保與現(xiàn)實(shí)中的趙栓柱有出入，但趙栓柱的樸實(shí)和高漲的勞動(dòng)熱情，讓他很受感動(dòng)。
給廣大觀眾留下深刻印象的銀環(huán)媽的扮演者楊華瑞，在實(shí)際生活中和王善樸是夫妻。今年85歲的楊華瑞精神矍鑠。當(dāng)年，楊華瑞到曹村體驗(yàn)生活時(shí)，被安排在村民馮考慮家，生活中的銀環(huán)娘實(shí)際上脾氣并不暴躁，她在劇中的形象，經(jīng)過(guò)楊華瑞的精心刻畫(huà)后，永遠(yuǎn)地留給了大家。
楊華瑞最經(jīng)典的舞臺(tái)動(dòng)作就是銀環(huán)媽出場(chǎng)時(shí)，為了表現(xiàn)心里的不滿，氣急敗壞地“跳腳”。她的這一跳，當(dāng)年甚至博得的“點(diǎn)評(píng)”。
楊華瑞說(shuō)：“在中南海表演，我很緊張，就更想跳好。跟運(yùn)動(dòng)員出場(chǎng)一樣，為了跳得更高我還加了助跑，可大概因?yàn)樘锰吡?，看完笑著點(diǎn)評(píng)我，‘城里的老太太，不要跳得那么高，銀環(huán)最后不還說(shuō)回朝陽(yáng)溝嗎？不過(guò)這是藝術(shù)問(wèn)題，不是政治問(wèn)題，可改可不改’?！?/p>
那時(shí)，扮演“巧真”的高頌喜在巧珍家住了好長(zhǎng)時(shí)間，并對(duì)原型巧珍的一言一行、一顰一笑仔細(xì)觀察，反復(fù)模仿，才演得那樣形象逼真。楊蘭春稱(chēng)贊高頌喜：“一張票賣(mài)五毛錢(qián)，高頌喜的笑就值三毛?！?014年11月，73歲的高頌喜病逝。
2009年8月11日晚，河南省豫劇三團(tuán)的豫劇現(xiàn)代戲《朝陽(yáng)溝》在國(guó)家大劇院唱響，其演職人員已經(jīng)發(fā)展到了第三代。
陽(yáng)春三月作文 第3篇
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三羊開(kāi)泰含義少人知
“三羊開(kāi)泰”是中國(guó)羊年春節(jié)人們互致問(wèn)候使用頻率最高的詞匯之一，但如何解釋“三羊開(kāi)泰”卻少有人知。
“三羊開(kāi)泰”之正解：“三羊開(kāi)泰”應(yīng)為“三陽(yáng)開(kāi)泰”，最早出自中國(guó)古代傳統(tǒng)文化典籍－－《易經(jīng)》，大概意思是指“冬去春來(lái)之意”。
《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)骸啊兑捉?jīng)》以十一個(gè)月為復(fù)卦，一陽(yáng)生于下；十二個(gè)月為臨卦，二陽(yáng)生于下；正月為泰卦，三陽(yáng)生于下。指冬去春來(lái)，陰消陽(yáng)長(zhǎng)，是吉利的象征。后作新年開(kāi)始的祝頌語(yǔ)?！?/p>
更加通俗明白的解釋是，《易經(jīng)》以正月為泰卦，古人認(rèn)為是陰氣漸去陽(yáng)氣始生。農(nóng)歷十一月冬至那天白晝最短，往后白晝漸長(zhǎng)，故認(rèn)為冬至是“一陽(yáng)生”，十二月是“二陽(yáng)生”，正月則是“三陽(yáng)開(kāi)泰”。
陽(yáng)春三月作文 第4篇
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初春乍到，一大縷明媚陽(yáng)光射在一大片婷婷鮮花上。遠(yuǎn)處的駝鈴聲詩(shī)意地“叮當(dāng)”不斷，剔透的余音中，一位天使般的女孩飄逸地浮出水面，現(xiàn)在每一片花瓣上。瞬間，陽(yáng)光下的一切都注入了生命與活力。我明白：那位女孩是三月。
在三月的陽(yáng)光下，有一群面孔，向藍(lán)天，向碧水，向世界綻放了最幸福的微笑。因?yàn)樗齻儞碛凶约旱墓?jié)日，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香中，它漸漸走進(jìn)了。她們或在家打理生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，或在平凡的崗位上創(chuàng)造不凡，或走在某領(lǐng)域前端，領(lǐng)導(dǎo)和管理自己的天地。這些人便是婦女，這個(gè)節(jié)日便是3月8日——婦女節(jié)。
在普天同慶的今天，我們不妨回顧一下歷史。多女是大家的驕傲，就讓我們對(duì)留名青史，為社會(huì)各界付出了心血和汗水的婦女們致一份賀詞；婦女的地位和權(quán)益來(lái)之不易，就讓我們對(duì)曾經(jīng)為了婦女權(quán)利而嚴(yán)正交涉、大聲疾呼的人們道一聲“感謝”。
在婦女中，也有一群特殊的人。她愿把自己的一生無(wú)私地奉獻(xiàn)給你，無(wú)論你貧窮還是富有，平凡還是優(yōu)秀；她們的愛(ài)，讓你索取一生，享用一輩子，卻不要你任何回報(bào)。這群人便是母親，她們的愛(ài)便是母愛(ài)。
母親像蔚藍(lán)天幕上的星星，帶給我們無(wú)限愛(ài)意。我們歡樂(lè)，母親仿佛喝蜜，我們悲傷，母親也痛苦不堪。縱然我們這片帆走得很遠(yuǎn)，也走不出母親愛(ài)的港灣。
讓我們沐浴著三月的陽(yáng)光，對(duì)我們的媽媽?zhuān)瑢?duì)天下的婦女們，說(shuō)聲：“節(jié)日快樂(lè)！”
用我們的心，傾聽(tīng)，在悠揚(yáng)的古老鐘聲里，飄來(lái)的春的馨香和對(duì)婦女們深深的祝?！?/p>
陽(yáng)春三月作文 第5篇
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春天來(lái)了！春心蕩漾，春色惱人！春色怎么不惱人呢？少年維特尚且知道惱人。何況他望帝是個(gè)風(fēng)流帝王、情場(chǎng)種子呢？嘆只嘆，皇城內(nèi)后宮三千佳麗。一個(gè)個(gè)拉出來(lái)比賽，其得分的總數(shù)，競(jìng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一個(gè)她！她，正是望帝手下的丞相鱉靈的妻子。她，青春四溢、容貌姣好。她，白皙細(xì)嫩、魔鬼身材。她，胸部豐滿，腰細(xì)臀肥。她那雙水汪汪、潤(rùn)滋滋、靈動(dòng)深邃的會(huì)說(shuō)話的明亮的大眼睛，不失時(shí)機(jī)地向我發(fā)送出一浪高一浪無(wú)盡的秋波。這秋波，不知淹昏過(guò)多少男人，多少壯實(shí)的或嬴弱的男人，多少個(gè)老、中、青、少的男人。這秋波有如電波，高壓電波，強(qiáng)有力地沖擊著望帝的臉頰、耳朵、軀體和大腦。她那微啟的性感的輕唇吹出的氣息，害得望帝目不敢視、心跳加速。咚咚的心跳聲，使他感到渾身激動(dòng)，熱血沸騰！鱉靈呀，鱉靈！你為何要帶上她來(lái)參加國(guó)宴，讓幾千佳麗黯然失色？你為何不將她深藏相府，秘不示人？你為何忍心讓我在她那媚眼射出的秋波中，被淹、沉溺、嗆水、掙扎，回頭也游不到岸邊？縱然是我吃飽了山珍海味，穿暖了錦繡輕裘，哪里比得上將天下美女摟在懷中親熱？春色惱人啊，春陽(yáng)令我心碎！我為她寫(xiě)的詩(shī)，都裝滿了幾十匣子，不知哪一首能博得她的芳心！在這春花怒放的春天，春風(fēng)多么溫暖，春陽(yáng)多么驕艷。春陽(yáng)啊，幫幫我吧！為了美女，我寧愿不坐江山，我寧愿化為杜鵑。
杜鵑，本名鵑鳥(niǎo)，后因杜宇（望帝）之名，改稱(chēng)杜鵑。杜鵑，又名太陽(yáng)鳥(niǎo)，又名陽(yáng)雀，又名子規(guī)，又名布谷鳥(niǎo)，又名“歸歸陽(yáng)”。這是一個(gè)叫人心尖尖都發(fā)疼的名字，這是古蜀人民乃至天下人民都鐘情、鐘愛(ài)、崇拜、心儀的一種叫人愛(ài)得發(fā)痛的鳥(niǎo)。誠(chéng)如李白詩(shī)人所說(shuō)，從四萬(wàn)八千年前的古蜀國(guó)開(kāi)山鼻祖蠶從帝時(shí)代起，蜀人就崇拜太陽(yáng)，崇拜太陽(yáng)鳥(niǎo)。廣漢三星堆出土的商代青銅神樹(shù)上，不正有太陽(yáng)鳥(niǎo)嗎？成都金沙文明古遺址出土的金飾太陽(yáng)鳥(niǎo)圖案上，不正有太陽(yáng)鳥(niǎo)的生動(dòng)形象嗎？2005年8月15日，中國(guó)國(guó)家文物局正式?jīng)Q定，用古蜀國(guó)文明的象征物——金箔太陽(yáng)鳥(niǎo)圖案為“中國(guó)文化遺產(chǎn)”標(biāo)志圖案。這件事的深刻意義在于，滅亡于暴秦的古蜀國(guó)文明的的確確是中華文明的源頭，夏禹王的故鄉(xiāng)——都江堰一帶的古代文明，正在恢復(fù)她應(yīng)有的重要地位。而后羿射日（金烏，太陽(yáng)鳥(niǎo)）故事的起源也當(dāng)發(fā)端于古蜀國(guó)。
古蜀國(guó)的君臣百姓，為何要崇拜太陽(yáng)、崇拜太陽(yáng)鳥(niǎo)呢？這與古代蜀國(guó)的氣候氣象與生產(chǎn)生活方式有關(guān)。中國(guó)古稱(chēng)絲綢之國(guó)，絲綢來(lái)自桑蠶。而古蜀國(guó)正是桑蠶的發(fā)源地。據(jù)《史記》記載，黃帝娶蜀山西陵氏之女為妻，是為嫘祖。嫘祖發(fā)明蠶桑絲織，后將蠶桑由蜀國(guó)推廣到天下。古蜀國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)靠什么？靠太陽(yáng)，靠水利。古蜀國(guó)對(duì)太陽(yáng)的崇拜、向往與追求，集中體現(xiàn)在古蜀國(guó)的民間傳說(shuō)——“二郎神擔(dān)山趕太陽(yáng)”之中。這是“夸父逐日”精神的民間故事，是《山海經(jīng)》中大量反映的古蜀國(guó)歷史，得到基層群眾認(rèn)可與傳承的結(jié)果。今都江堰市天馬鎮(zhèn)二郎村一帶，尚存二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)留下的痕跡。二郎神就是古蜀國(guó)的開(kāi)山鼻祖、縱目人蠶從帝。廣漢三星堆出土的古蜀國(guó)祭壇的縱目青銅人面具，就是二郎神的化身，亦即蠶叢的化身。蜀字就是一個(gè)夸張了的眼睛（目）的蠶蟲(chóng)形象。古蜀國(guó)自古崇蠶、愛(ài)蠶、養(yǎng)蠶、繅絲、織帛，當(dāng)然以蠶蟲(chóng)為圖騰。蠶叢王經(jīng)營(yíng)成都平原村，為了使“海盆”化為“陸盆”，需要排水與蒸發(fā)，蒸發(fā)的熱能來(lái)自何方？當(dāng)然來(lái)自太陽(yáng)。故二郎神蠶叢奮力追求太陽(yáng)、追求太陽(yáng)鳥(niǎo)（金烏）。元人雜劇《二郎斬蛟》中二郎神出場(chǎng)唱道：“某（我）高擔(dān)五岳逐金烏！”高擔(dān)五岳，負(fù)擔(dān)重，很勞累，奔至今都江堰市天馬鎮(zhèn)二郎村時(shí)，二郎神放下?lián)有獨(dú)?，掉下了幾小塊土圪垃，形成了今天的童子山、橫山子、走石山。這些山，植被蔥籠、物產(chǎn)豐厚。
這一則古蜀國(guó)的民間傳說(shuō)，反映了自古蜀人對(duì)太陽(yáng)、對(duì)光明的追求。緊跟二郎神形影不離的是一只哮天蜀犬，執(zhí)著地不斷用“蜀犬吠日”的行動(dòng)來(lái)呼喚太陽(yáng)，期望太陽(yáng)。這些，都是由盆地內(nèi)陰雨多、日光少的氣候造成蜀人對(duì)太陽(yáng)的向往。四川民歌唱道：“太陽(yáng)出來(lái)喲羅，喜洋洋羅喲喂！”也正是蜀人追求太陽(yáng)、追求金烏的反映。蜀人把二郎神視為太陽(yáng)菩薩、視為阿波羅，加以崇敬。二郎神終于成為道教神仙系統(tǒng)中最偉大、最威武、最正直、最?lèi)?ài)民的護(hù)法神。廣泛流傳于《西游記》、《封神榜》、《寶蓮燈》、《聊齋》、《警世通言》、《二郎神醉射鎖魔鏡》、《二郎搜山圖》……及民間傳說(shuō)中，至宋代，二郎神幾乎割據(jù)了兩川，全國(guó)各地，都以灌口（今都江堰市）二郎（二王）廟中主神二郎神為母本，修建了二郎神廟，加以崇祀。今天青城后山味江村山崖尚存清同治元年（1862）摹崖石刻二郎神像及其哮天神犬像。二郎神由蜀地都江堰誕生。發(fā)展成了全國(guó)級(jí)別的神。蜀人對(duì)二郎神的崇拜是跟對(duì)太陽(yáng)神鳥(niǎo)的崇拜一脈相承、互為表里的。與太陽(yáng)神鳥(niǎo)同時(shí)出土的成都金沙古文物中，還有幾件玉璋，其獨(dú)特的造型，與二郎神獨(dú)特的兵器三尖兩刃刀（此刀曾擒獲齊天大圣孫猴子）極其相似。同時(shí)，廣漢三星堆古蜀遺址中的玉璋，其造型也與二郎神的獨(dú)特兵器相似。東漢末年張陵在蜀西青城山創(chuàng)立道教時(shí)，將二郎神納入道教尊神，正是利用了蜀人對(duì)二郎神的崇拜。北宋王小波、李順義，李順化妝成二郎神，也正是利用了蜀人對(duì)二郎神的崇拜。 轉(zhuǎn)貼于
陽(yáng)春三月作文 第6篇
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關(guān)鍵詞：蘭亭序；禊事風(fēng)俗；三月三日
翻開(kāi)豐富的詩(shī)詞文賦，有關(guān)“上巳”三月三日的歌詠記敘，俯抬皆是。為什么“上巳”或“三月三日”有如此魔力，敲擊著騷客文人的心弦？這一天為什么成為文壇豐收的季節(jié)？探本索源，我們便可從中看到一幅古代風(fēng)俗畫(huà)。
遠(yuǎn)在公元前的周朝，我們的祖先就已經(jīng)注重三月時(shí)食，每逢此時(shí)，要去水邊祭祀，并且用浸泡了香草的水沐浴，認(rèn)為這樣可以祓除疾病和不祥。史書(shū)稱(chēng)這種禮儀為“楔”或“祓禊”?！墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》篇；“暮春者，春服既成，寇者五六人，童于六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”《后漢書(shū)?禮儀志》記載：“三月上巳，官民皆絮于東流水上，日冼濯祓除去宿垢痰為大絮o'可見(jiàn)，在春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢之際，三月出游，沐浴祓楔的活動(dòng)就比較普及了。古人這樣重視暮春三月，是因?yàn)樵谶x個(gè)時(shí)節(jié)里，萬(wàn)物復(fù)生，意味著農(nóng)事的開(kāi)始，官吏們也要“勸農(nóng)”了口而“陽(yáng)氣布暢，萬(wàn)物訖出”，風(fēng)和日麗，天朗氣清，大自然的煥發(fā)生機(jī)，蓬蓬勃勃，也能引起人們愉快和振奮的情緒，帶來(lái)吉祥的祝福。古人的有關(guān)詩(shī)文也反映出這種風(fēng)貌，.例如晉朝人張華的詩(shī)句：“暮春元日，陽(yáng)氣清明?！薄吨芏Y-春官》：“女巫掌歲時(shí)拔除釁浴，”鄭玄注：“歲時(shí)拔除如今三月上巳如水上之美，釁浴謂以香薰草藥沐浴?！毙鞆V的‘史記》注：“三月上巳，臨水祓除，謂之楔。”《南齊書(shū)?禮志》：“三月三日曲水會(huì)，古楔祭也?！薄队暇╇s記》：“三月上巳，九月重陽(yáng)，士女游戲，就此禊登高?！逼钇罡视辏酀闪饔?習(xí)習(xí)祥風(fēng)，啟滯導(dǎo)生。禽鳥(niǎo)翔逸，卉木滋榮。”《太康六年三月三日后園會(huì)》）南朝梁沈約的詩(shī)，“麗日屬元巳，華芳縣在斯。開(kāi)花已匝樹(shù)，流嚶覆滿枝?！薄度氯章薁柍烧隆愤@類(lèi)的詩(shī)句是不勝牧舉的。
確定“上巳'為祓禊日，不知起于何時(shí)，只知道自三國(guó)魏以后，楔日就不再用“上巳卯而是固定在每年農(nóng)歷的三月三日。
祓禊，這種來(lái)自上古的禮儀，在漢代已經(jīng)有了很大的變化，人們來(lái)到水邊已不僅僅是舉行沐浴拔除的儀式，而是把它當(dāng)成宴飲游玩光，更免不了要賦詩(shī)行令。達(dá)官貴人或文人騷客還在彎曲環(huán)繞的小水渠，讓裝飾著羽毛的酒杯隨波泛流，流到誰(shuí)的面前誰(shuí)就取來(lái)喝掉杯中的酒，稱(chēng)之為“曲水流觴竹o我國(guó)著名的書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》記敘的就是他和朋友三月三日水邊宴飲的盛況。直到唐宋，朝廷還一直重視日的活動(dòng)，皇帝經(jīng)常在這一天賜宴、一賜錢(qián)給文武百官，并且官修游船畫(huà)舫，以助游興。但截止《隋書(shū)》，唐宋以后，禊祭不再載于史書(shū)禮志，大概是由于隨著歷史的延續(xù)，禊日的活動(dòng)越來(lái)越大眾化，成為一種民風(fēng)習(xí)俗，統(tǒng)治者覺(jué)著不再適于作為他們專(zhuān)用的祭禮了。
祓楔之風(fēng)，在我國(guó)古代流傳極廣，從各地的方志上可以看到，三月三日的活動(dòng)在江南流傳的更廣，也更熱鬧，這顯然與南方春天來(lái)得早有很大的關(guān)系?！档梦覀冏⒁獾氖?，在古代鮒史籍和文學(xué)作品里，古人都自稱(chēng)他們?cè)谌氯盏幕顒?dòng)為”楔或“祓楔”。如張衡的《南都賦》。“暮春之禊，元巳之辰，方軌齊軫，被于陽(yáng)濱。，隋朝江總《三日侍宴宣猷堂曲水詩(shī)》：“上巳娛春禊，芳辰喜月高。竹唐代王維《三月三日曲江侍宴應(yīng)制詩(shī)》：“章迎從上苑，被禊向中流?！?/p>
然而，我們錯(cuò)誤地解釋了古人這項(xiàng)活動(dòng)的名稱(chēng)，誤稱(chēng)為“修楔”，所舉之沈約《宋書(shū)?札志》；“……自魏以后但用三日，不以已也。”倒皆為王羲之《蘭亭集序》的一段文字：“暮春之初，一會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修楔事也?！蔽匆?jiàn)他例。因而，怎樣理解《蘭亭集序》的這段文字，就成了辯“修禊”與“禊”的重要問(wèn)題。
遍覽現(xiàn)代各家注本，同樣也都把“修楔”一詞作為古人三月三日活動(dòng)的名稱(chēng)來(lái)注釋。如人民教育出版社出版的《古代散文選》；“（修禊事也）（為了作）修楔這件事?！边€有中國(guó)青年出版社出版的《歷代文選》、陳中凡選注的《漢魏六朝散文選》、劉盼遂、郭預(yù)衡主編的《中國(guó)歷代散文選》等等，皆有此誤。
陽(yáng)春三月作文 第7篇
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劃分四季的方法有很多種。我國(guó)歷代是以立春、立夏、立秋、立冬作為四季的開(kāi)始。民間習(xí)慣上用農(nóng)(陰)歷的月份來(lái)劃分四季：農(nóng)歷正月到三月是春季，四月到六月是夏季，七月到九月是秋季，十月到臘月是冬季。
我國(guó)還以候溫作為劃分四季的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)古代有五天為一“候”的規(guī)定。“五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲”。照此推算．全年約七十二候，我國(guó)氣候?qū)W界規(guī)定：每候日平均溫度稱(chēng)為候溫。候溫高于22℃的時(shí)期為夏季，低于22℃的時(shí)期為冬季，介于二者之間的時(shí)期為春季或秋季。這種以候溫22℃為界限來(lái)劃分四季，正符合我國(guó)大部分地域的實(shí)際，也符合以天文條件來(lái)劃分四季的――即是以春分、夏至、秋分、冬至作為四季的開(kāi)始。這正是氣候?qū)W界以陽(yáng)歷來(lái)劃分，即3月到5月為春季，6月到8月為夏季，9月到11月為秋季，12月到第二年的2月為冬季。
為什么一年總有春夏秋冬四季周而復(fù)始呢?這是由于地球在自轉(zhuǎn)和繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)(圖1)，其自轉(zhuǎn)軸斜交于公轉(zhuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)道面(黃道面)(圖2)，因而一年中，太陽(yáng)光熱到大地球表面的輻射量，是呈規(guī)律性的周而復(fù)始化，使各地在每年大體相同的月份表現(xiàn)出一定的氣候的特征。
在我國(guó)的一年四季中還劃分二十四節(jié)氣(見(jiàn)下表)這是我國(guó)古代獨(dú)特的創(chuàng)造。西漢《淮南子?天文訓(xùn)》中有完整的二十四節(jié)氣的記載。其名稱(chēng)和順序與現(xiàn)今通行的基本一致。
附：二十四幣氣歌訣(以便于記憶)
春雨驚春清谷天 夏滿芒夏暑相連
秋處露秋寒霜降 冬雪雪冬小大寒
二十四節(jié)氣有的是反映溫度、降雨、霜、露等氣象現(xiàn)象的，有的是反映作物和自然物候的。
“二分”(春分和秋分)、“二至”(夏至和冬至)和“四立”(立春、立夏、立秋、立冬)是根據(jù)天文來(lái)確定的(見(jiàn)圖1與圖3)。
當(dāng)太陽(yáng)位于黃經(jīng)0°時(shí)，太陽(yáng)光直射赤道，這時(shí)是春分；當(dāng)太陽(yáng)在黃經(jīng)90°時(shí)陽(yáng)光直射北回歸線，這時(shí)是夏至；當(dāng)太陽(yáng)位于黃經(jīng)180°時(shí)，太陽(yáng)直射的地方又回到赤道，這時(shí)是秋分；當(dāng)太陽(yáng)位于黃經(jīng)270°時(shí)，太陽(yáng)光直射南回歸線，這時(shí)是冬至。
“二分”、“二至”是表示季節(jié)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，“四立”表示季節(jié)的開(kāi)始，是“二分”、“二至”的中間時(shí)間。
二十四節(jié)氣中大部分是反映氣候的，如表示溫度的，有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒；表示降水和水氣凝結(jié)現(xiàn)象的，有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪
其他的節(jié)氣則是反映物候現(xiàn)象和農(nóng)事活動(dòng)的。如：“驚蟄”，表示地下的小動(dòng)物開(kāi)始出土活動(dòng)?！扒迕鳌?，表示天氣晴朗，這時(shí)草木欣欣向榮。
“小滿”，表示夏熟作物籽粒開(kāi)始飽滿，但還未成熟?！懊⒎N”，表示麥類(lèi)等有芒作物成熟的時(shí)節(jié)，忙于夏種。
陽(yáng)春三月作文 第8篇
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“立春”過(guò)去了，“春節(jié)”也過(guò)去了。天空飄著春天的潮氣，泥土散發(fā)著春天的氣息，枝頭的鳥(niǎo)兒奏著“迎春曲”，人們聽(tīng)到了春天的腳步……
然而，春天該從哪一天算起呢?
我國(guó)陰歷以正、二、三月為春季，四、五、六月為夏季，七、八、九月為秋季，十、十一、十二月為冬季，看來(lái)正月初一該是春天到來(lái)的第一天了。俗諺“一年之計(jì)在于春”的“春”也是從這天起算的。
然而，陰歷并不精確地反映季節(jié)的變遷。這是因?yàn)殛帤v是以月亮的盈虧來(lái)計(jì)算月份的；而季節(jié)的變遷則應(yīng)當(dāng)以地球的運(yùn)行為依據(jù)――地球運(yùn)行到哪一段路上，北半球接受到的陽(yáng)光最多、最熱，就是夏季；反之，在哪一段路上北半球接受到的陽(yáng)光最少、最冷，就是冬季；介于這兩季間的是春季和秋季。用陰歷正月初一作為春天的起始，則從這一春到下一春可能要經(jīng)過(guò)三百五十四天(平年)，也可能經(jīng)過(guò)三百八十四天(閏年)，日數(shù)相差達(dá)三十天。就農(nóng)時(shí)、就人們生活習(xí)慣來(lái)說(shuō)，都是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
于是，就有了以“立春”作為春天開(kāi)始的計(jì)算方法。
“立春”是二十四節(jié)氣之首。它固定在陽(yáng)歷二月四日或五日。許多人以為節(jié)氣是按陰歷推算的，其實(shí)是按陽(yáng)歷推算的，是我們祖先為補(bǔ)救陰歷不能反映自然界季節(jié)變遷的創(chuàng)造。節(jié)氣的確相當(dāng)精確地表述了自然界的變化。
例如冬至，這是指地球走到這樣一段路上:太陽(yáng)光直照在南半球南緯二十三度二十七分的地方，而整個(gè)北半球接受的陽(yáng)光都很傾斜，熱力少，因而寒冷。又如春分，此時(shí)太陽(yáng)光直照在赤道上，北半球接受的陽(yáng)光正好不多也不少，天氣溫和適中。冬至和春分相距九十一天，立春則正在兩個(gè)節(jié)氣之間，即在冬至后四十五天光景。
如果光以天文學(xué)上地球的運(yùn)動(dòng)為依據(jù)，那末“立春”作為春天的開(kāi)始大概是正確的，因?yàn)榇藭r(shí)正是陽(yáng)光從最南的位置到適中的位置的過(guò)渡階段，即是冬季到春季的過(guò)渡階段。
然而如果真的這樣計(jì)算，那還是不符合天氣變化的實(shí)際的?！傲⒋骸比照恰拔寰拧睂⒈M而“六九”開(kāi)始之際，天氣尚相當(dāng)寒冷。在我國(guó)北方，“立春”日可以冷到攝氏零下二十度左右。北方生爐子的人家，要等“立春”一個(gè)多月以后才開(kāi)始撤爐子。
陽(yáng)春三月作文 第9篇
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一、企業(yè)榮譽(yù)和大事記：
1998年8月6日青島曉陽(yáng)工貿(mào)有限公司成立；
2001年
開(kāi)始涉足嶗山茶產(chǎn)業(yè)；
2001年
引進(jìn)山東省最先進(jìn)的制茶設(shè)備；
2001年
引進(jìn)山東省第一臺(tái)茶葉保鮮庫(kù)；
2002年
實(shí)行“公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式，建立無(wú)公害茶葉生產(chǎn)基地，實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)；
2003年
被青島市消費(fèi)者協(xié)會(huì)評(píng)為“青島市消費(fèi)者滿意單位”；
2003年
“曉陽(yáng)春”品牌被提名為2003―2004年度“青島十大新興品牌”；
2004年
被中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)評(píng)為“中國(guó)優(yōu)秀茶葉企業(yè)會(huì)員”；
2004年4月
新建2000平方米有機(jī)茶加工車(chē)間，引進(jìn)不銹鋼制茶設(shè)備，配備了儲(chǔ)茶量20噸、山東省內(nèi)最大的茶葉保鮮庫(kù)；
2004年6月
成立青島魯茗嶗山茶葉研究所，進(jìn)行北方茶葉的研究開(kāi)發(fā)工作；
2004年8月
曉陽(yáng)春茗香谷茶葉基地通過(guò)有機(jī)食品認(rèn)證；
2005年5月
成立了青島嶗山曉望茶葉培訓(xùn)學(xué)校和曉陽(yáng)春茶葉協(xié)會(huì)；
2005年5月
建成了被譽(yù)為“中國(guó)茶葉第一棚”的嶗山茗香風(fēng)情園，被國(guó)家旅游局認(rèn)定為“國(guó)家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”，全國(guó)政協(xié)副主席，統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)杜青林在參觀時(shí)曾給予高度評(píng)價(jià)；
2010年6月 被山東省農(nóng)業(yè)廳評(píng)為山東省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)：
2010年 “嶗山茶道”通過(guò)了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)；
2011年1月 被山東省市場(chǎng)與經(jīng)紀(jì)人協(xié)會(huì)評(píng)為“2010年度山東省優(yōu)秀誠(chéng)信農(nóng)村經(jīng)紀(jì)人”
2011年2月 炭焙紅茶及嶗山道茶兩項(xiàng)產(chǎn)品的發(fā)明專(zhuān)利申請(qǐng)成功；
2011年3月
榮獲“山東3.15名優(yōu)商品(服務(wù))和企業(yè)形象博覽會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)”。
二、曉陽(yáng)春茶評(píng)比榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)
2002年6月
山東省名茶評(píng)比特優(yōu)獎(jiǎng)；
2002年8月
第四屆國(guó)際名茶評(píng)比銀獎(jiǎng)；
2004年5月
首屆青島嶗山茶節(jié)優(yōu)質(zhì)茶評(píng)比特等獎(jiǎng)和青島市制茶技術(shù)比武第一名；
2004年8月
山東省名茶評(píng)比金獎(jiǎng)；
2004年9月
青島市消費(fèi)者放心滿意產(chǎn)品；
2005年7月
第六屆“中茶杯”名茶評(píng)比一等獎(jiǎng)；
2005年8月
第五屆國(guó)際名茶評(píng)比銀獎(jiǎng)：
2005年11月
“中國(guó)‘三綠工程’放心滿意產(chǎn)品”中茶協(xié)推薦品牌：
2006年1月
青島市消費(fèi)者喜愛(ài)的名優(yōu)農(nóng)產(chǎn)品；
2006年5月
第九屆國(guó)際茶文化研討會(huì)名茶評(píng)比金獎(jiǎng)：
2007年7月
第七屆中茶杯名茶評(píng)比一等獎(jiǎng)；
2008年6月
青島市第五屆優(yōu)質(zhì)綠茶評(píng)比特優(yōu)獎(jiǎng)，
2009年7月
東海龍須榮獲第八屆“中茶杯”全國(guó)名優(yōu)茶評(píng)比一等獎(jiǎng)；
2009年9月
曉陽(yáng)春茶榮獲第七屆中國(guó)國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品交易會(huì)金獎(jiǎng)：
2010年1月
曉阻春茶2009年度cctv-7三農(nóng)人物推介活動(dòng)指定產(chǎn)品；
2010年5月
東海龍須茶榮獲“2010年中國(guó)青島賽茶會(huì)”十大名茶之首茶王稱(chēng)號(hào)，“青島市第六屆名優(yōu)綠茶評(píng)比特優(yōu)獎(jiǎng)”第一名；
2011年6月 威海曉陽(yáng)春東海龍須榮獲首屆威海市名優(yōu)綠茶評(píng)比特等獎(jiǎng)。
三、曉陽(yáng)春茶葉認(rèn)證
2002年12月
無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品認(rèn)證：
2004年8月
aa級(jí)綠色食品認(rèn)證：
2004年8月
有機(jī)食品認(rèn)證；
2005年8月
iso9000質(zhì)量管理體系認(rèn)證、iso14000環(huán)境管理體系認(rèn)證；
陽(yáng)春三月作文 第10篇
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在我國(guó)有二十四節(jié)氣，而在這其中春分是一個(gè)比較特殊的節(jié)氣，但很多人對(duì)于春分也并不是很了解，那么2021年春分二十四節(jié)氣是幾月幾日呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于2021年春分二十四節(jié)氣是幾月幾日_2021年春分后白天變長(zhǎng)了嗎。希望可以幫助大家。
2021年春分二十四節(jié)氣時(shí)間：公歷2021年3月20日17點(diǎn)35分，農(nóng)歷辛丑年二月八號(hào)春分，古時(shí)又稱(chēng)為“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，這時(shí)太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)0°。據(jù)《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。”另《春秋繁露?陰陽(yáng)出入上下篇》說(shuō)：“春分者，陰陽(yáng)相半也，故晝夜均而寒暑平?！彼?，春分的意義，一是指一天時(shí)間白天黑夜平分，各為12小時(shí);二是古時(shí)以立春至立夏為春季，春分正當(dāng)春季三個(gè)月之中，平分了春季。
春分這一天陽(yáng)光直射赤道，晝夜幾乎相等，所不同的是北半球是春天，南半球是秋天，其后陽(yáng)光直射位置逐漸北移，北半球所得到的太陽(yáng)輻射逐漸增多，天氣一天天變暖，同時(shí)白晝漸長(zhǎng)，黑夜?jié)u短。春分節(jié)氣，受冷暖氣團(tuán)交匯影響，雨水也要多起來(lái)。俗話講：“春分麥起身，肥水要緊跟”。一場(chǎng)春雨一場(chǎng)暖，春雨過(guò)后忙耕田。春季大忙季節(jié)就要開(kāi)始了，春管、春耕、春種即將進(jìn)入繁忙階段。春分過(guò)后，越冬作物進(jìn)入生長(zhǎng)階段，要加強(qiáng)田間管理。由于氣溫回升快，需水量相對(duì)較大，農(nóng)民朋友要加強(qiáng)蓄水保墑。
2021年春分后白天變長(zhǎng)了嗎：是的春分過(guò)后，北半球的白天開(kāi)始變長(zhǎng)。春分者，陰陽(yáng)相半也。故晝夜均而寒暑平”。一個(gè)“分”字道出了晝夜、寒暑的界限。這時(shí)太陽(yáng)黃經(jīng)為0度，太陽(yáng)的位置在赤道上方。農(nóng)歷書(shū)中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當(dāng)春之半，故名為春分?！贝悍滞ǔＬ刂柑?yáng)視黃經(jīng)位于0°的時(shí)刻，在每年農(nóng)歷二月十五日前后，公歷約為3月20日至21日期間。春分時(shí)，從理論上說(shuō)，全球絕大部分地區(qū)晝夜等長(zhǎng)，北極點(diǎn)(北緯90°)與南極點(diǎn)(南緯90°)附近可以觀測(cè)到“太陽(yáng)整日在地平線上轉(zhuǎn)圈”的特殊現(xiàn)象。春分之后，北半球各地晝長(zhǎng)夜短，即一日中白晝長(zhǎng)于黑夜。
春分過(guò)后是哪個(gè)節(jié)氣：清明春分的下一個(gè)節(jié)氣就是清明，而清明既是傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣，也是我國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。二十四節(jié)氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，表示季春時(shí)節(jié)的正式開(kāi)始，公歷4月4日左右。清明節(jié)與除、盂、九三節(jié)并稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日四大祭祖節(jié)日。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。
關(guān)于春分節(jié)氣唯美的祝福1、一分春光，悅動(dòng)生命的光彩;
一聲春雷，喚醒萬(wàn)物的復(fù)蘇;一陣春風(fēng)，融化千層的冰雪;一陣春雨，潤(rùn)澤心靈的梯田;一份春福，傳遞春天的信號(hào)。朋友，春分到了，愿你春風(fēng)得意，樂(lè)享春天!
2、春分奏響春之曲，春雨滴答貴如油;春雷轟隆蘇萬(wàn)物，春風(fēng)沙沙暖心頭;春光明媚迷人眼，春意闌珊樂(lè)陶陶;春花綻放笑盈盈，春福送到情誼濃;愿你春分開(kāi)好頭，一年順利福無(wú)邊!
3、沐浴春的陽(yáng)光，玩味春的芬芳，春分來(lái)到，放飛心靈去遠(yuǎn)航，迎納一束淡雅花香，沐浴一縷金色春光，接納一句真摯的祝福：祝你春分時(shí)節(jié)，心情最閃亮!
4、春分到，百花俏，春色滿園春光好，愿你人比鮮花嬌，喜氣直沖上云霄，煩惱憂郁趕緊拋，快樂(lè)幸福吉星照，春風(fēng)得意福開(kāi)道，短信發(fā)送祝福到，明天生活更美好!
