工藝品作文 第1篇
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在我家的玻璃展柜里，放著一件陶瓷做的工藝品——公牛，這件工藝品把公牛搏斗的姿態(tài)細致地塑了下來。它高15厘米，寬20厘米。它的周圍擺放著許多比它更為精致、更為美麗的工藝品，可我卻惟獨喜愛它。
你看，這頭俯身怒視的公牛，正在和對手進行著激烈的搏斗呢。它全身的深褐色，身上點綴著深藍色的花紋，給這頭公牛增添了美麗的色彩。它那深褐色的身軀透著皮毛的光澤，遠遠望去，它好像一頭真正的公牛，正低頭喘息著，跟對手發(fā)出挑戰(zhàn)。它的色彩是那樣鮮明和諧，給人一種美的感受。
公牛的頭有一個拳頭般大小，兩只粗壯的牛角向前伸著，耳朵緊貼著頭部，向上豎著，仿佛正在傾聽著周圍的動靜。它的眼睛睜得老大，仿佛正怒視著前方。它喘著粗氣，鼻子 “哧哧” 發(fā)出的聲音，仿佛是它發(fā)出的不滿的聲音。公牛的身軀比頭部長3倍，背部隆起，肚子鼓鼓的，好像再呼一口氣，這頭公牛就要爆發(fā)了。它的后腿分得很開，支撐著身體，尾巴則緊收在兩腿之間?？粗粗?，我突然感受到了一股牛勁兒，我情不自禁地被這股咄咄逼人的牛勁征服了。
我喜歡這件工藝品，因為它有一股堅強不屈的力量，一種對任何困難和對手都勇于拼搏的性格，我喜歡這種性格。我們青少年不正缺少這種性格嗎？
工藝品作文 第2篇
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為構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強文化遺產(chǎn)保護，振興傳統(tǒng)工藝，2017年3月，文化部等部門了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，“鼓勵擁有較強設計能力的企業(yè)、高校和相關單位到傳統(tǒng)工藝項目集中地設立工作站”。為此，國內(nèi)一些高校開始探索振興傳統(tǒng)工藝的新思路、新途徑，與當?shù)卣献鳎趥鹘y(tǒng)工藝原生地共建工作站。
依托工作站，高校可從數(shù)字化傳承保護、文化研究、創(chuàng)新研發(fā)、社會培訓、展示展銷與傳播推廣、師生寫生實訓與文化調(diào)研等方面著手，推進傳統(tǒng)工藝的傳承保護與創(chuàng)新發(fā)展，助推區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展。
一、數(shù)字化傳承保護
高校發(fā)揮專業(yè)與師資優(yōu)勢，組建專門的傳統(tǒng)工藝保護研究團隊，進行田野調(diào)查，挖掘整理傳統(tǒng)工藝的工序流程、技藝要訣、審美價值和文化內(nèi)涵等，編撰圖文專著等，并通過動態(tài)網(wǎng)站、交互動畫、電子書、視頻、數(shù)字化圖片等形式建立相關傳統(tǒng)工藝的數(shù)字化臺賬，全面記錄和保存當?shù)氐脑嫖幕?，為藝人立傳，為民族存藝，提升區(qū)域文化軟實力。
二、文化研究
工作站定期舉辦“傳統(tǒng)工藝傳承與創(chuàng)新研討會”，搭建文化藝術交流與學術研討的平臺，邀請工藝美術大師、設計師、藝術家、企業(yè)家、名校名師等參與研討，獻計獻策，為傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展提供新的科學依據(jù)、新的市場導向、新的藝術思潮、新的創(chuàng)作方向。
高校組織教師申報校級、省級和部級課題、項目，深入開展傳統(tǒng)工藝專題研究，為傳統(tǒng)工藝的“靜態(tài)保護，活態(tài)傳承”、傳承人培養(yǎng)、創(chuàng)新產(chǎn)品開發(fā)、區(qū)域工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展等一系列問題提供理論依據(jù)和智力支撐。
三、創(chuàng)新研發(fā)
高校發(fā)揮專業(yè)和人才優(yōu)勢，將工作站所在地政府統(tǒng)籌布局文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)急需解決的難題、區(qū)域工藝美術行業(yè)發(fā)展瓶頸、傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展等設為主攻方向，將傳統(tǒng)工藝的傳承創(chuàng)新融入教師創(chuàng)作設計和學生課程學習中，在繼承傳統(tǒng)工藝精髓的基礎上，融入現(xiàn)代設計語言和時尚審美元素，成系列開發(fā)具有民族特色、時尚氣息、較高藝術品位和較高附加值的創(chuàng)新設計作品。例如，針對湖南省懷化市通道侗族自治縣的侗族傳統(tǒng)工藝，可研發(fā)侗錦高端定制服飾、侗錦家紡產(chǎn)品，具有侗族文化元素的家居裝飾品、家具產(chǎn)品、民俗紀念品等旅游產(chǎn)品，具有通道風味的包裝設計、印刷品設計、網(wǎng)站設計等平面設計作品，融入侗族元素的建筑設計、景觀設計、室內(nèi)設計等環(huán)境藝術設計作品等。
創(chuàng)新設計成果在工作站進行少量的生產(chǎn)孵化，主要與當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝大師等藝人及相關企業(yè)、作坊等合作，由當?shù)厣a(chǎn)制作，實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)意設計成果的商品轉(zhuǎn)化，并逐步形成品牌效益。
這種生產(chǎn)性保護模式，既達到傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承、可持續(xù)發(fā)展的保護目標，又引領當?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌建設步入新領地，并助推區(qū)域文化旅游發(fā)展，服務區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展。
四、社會培訓
工作站每年聘請傳統(tǒng)工藝傳承人、工藝美術大師、知名設計師、知名藝術家、學校骨干教師等擔任培訓師，舉辦四類培訓，提高民間藝人的傳承能力和當?shù)厝巳旱木蜆I(yè)能力，為傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展提供社會土壤和人才支撐。
一是民間藝人培訓。開闊民間藝人傳承視野，著力培訓藝術素養(yǎng)、審美能力、設計理念、融合創(chuàng)新能力等，打造技藝兼工的民間藝人群體，提高傳承群體的傳承能力和傳承質(zhì)量。二是農(nóng)村剩余勞動力培訓。為當?shù)厥Ｓ鄤趧恿εe辦傳統(tǒng)工藝培訓班，按傳統(tǒng)工藝的工序流程實施教學，使受訓者掌握當?shù)貍鹘y(tǒng)技藝，提升就業(yè)能力。三是社會愛好者培訓。通過專家宣講和現(xiàn)場體驗等方式，使受訓者領略傳統(tǒng)工藝文化的魅力，促進工藝文化的宣傳推廣。四是藝術設計工作者、學生培訓。著重培養(yǎng)受訓者基本掌握傳統(tǒng)技藝、獲得提取傳統(tǒng)工藝文化元素和藝術元素進行設計創(chuàng)作的方法、技巧等，使受訓者提升藝術創(chuàng)作水平，服務傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新發(fā)展。
五、展示展銷與宣傳推廣
高校研發(fā)的融入傳統(tǒng)文化元素、具有較高藝術品位的創(chuàng)新設計作品，通過工作站、展會和網(wǎng)絡等進行展示展銷，將產(chǎn)品變?yōu)樯唐罚瑤訁^(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。同時，通過展會、網(wǎng)絡等多種渠道傳播、推廣優(yōu)秀工藝文化，對內(nèi)，使當?shù)孛癖娫鰪娒褡遄孕判暮妥院栏?，自覺加強對民族文化的保o和傳承；對外，提升傳統(tǒng)工藝的知名度和美譽度，促進民族文化在當今時代的傳承和弘揚。
一是工作站展示展銷。工作站設有大型的展示展銷廳，展示展銷高校師生創(chuàng)作的系列創(chuàng)新作品。同時，引入當?shù)仄髽I(yè)、大師、傳承人的創(chuàng)新產(chǎn)品，提供代展、代銷服務。二是展會展示展銷與宣傳推廣。高校通過畢業(yè)設計展示開放周、工藝美術品博覽會、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目展、文博會等展會活動，在學校、長沙、深圳、北京等地展示展銷師生、大師、傳承人的創(chuàng)新作品，宣傳推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝文化。三是網(wǎng)絡展示展銷與宣傳推廣。第一，利用師生已有的網(wǎng)店展示展銷和宣傳推廣，第二，專門研發(fā)侗族傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新產(chǎn)品銷售app和微信公眾號，對工作站所在地的民族文化、工藝產(chǎn)品和文化旅游等進行包裝、策劃、推廣，開展產(chǎn)品在線銷售，提升產(chǎn)品銷量。四是利用電視、期刊、雜志等進行傳播推廣。
六、師生寫生實訓與文化調(diào)研
工作站為學生進行校外寫生、開展融入傳統(tǒng)文化元素的課程實訓與創(chuàng)作、師生進行傳統(tǒng)工藝文化調(diào)研等提供駐地，服務高校人才培養(yǎng)和教研科研工作。同時，它也將為全國其他院校教師、各地藝術工作者開展傳統(tǒng)工藝文化調(diào)研提供支持，打造藝術設計和工藝美術創(chuàng)作、教研科研的交流中心。
綜上所述，高校依托校地共建的原生地工作站，深入推進當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展。高校將更好地履行“培養(yǎng)人才，科學研究，服務社會，傳承傳播文化”等院校職能，促進學校創(chuàng)新發(fā)展、特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展，切實提升高校辦學水平；同時，將幫助當?shù)貍鹘y(tǒng)工藝企業(yè)和從業(yè)者解決工藝難題，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育品牌，拓展市場，助推民族優(yōu)秀文化發(fā)揚光大，促進區(qū)域經(jīng)濟文化發(fā)展。
工藝品作文 第3篇
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在我的書桌上放著一條工藝品—游艇。這條游艇造型別致、結構精巧、古香古色，具有意大利威尼斯的民族風格。這條富麗堂皇的游艇是由塑料制成的，長40厘米，寬10厘米，高15厘米。由船身和底座兩部分構成。底座呈圓錐狀，紅色，上面布有精美的花紋。上部與船底相接。船底為黑色，船身為金黃色，船頭是尖的。在船艙和船頭之間的部分有一個可以裝卸的小燈。這個燈是夜晚照明用的。因為這是一件工藝品，所以燈內(nèi)沒有真的燈泡。在船艙前有個底托，底托上的小孔有一個跳舞的小人。這個小人別看樣子小，可是制造精細，她上身穿一件銀白色的短上衣，下身是一條紅色的舞裙，腰上還系著一條藍色腰帶。她雙手上舉，呈跳舞姿勢。她的上身與兩腿是用兩個銅環(huán)相連的。兩腿直垂下來，懸空。船艙是船的主體部分，為立體梯形，頂篷呈半圓形，前后左右的墻壁都是空的，在棱架的部分都雕刻著大大小小形狀各異的花紋。其中有的呈魚形，有的像花朵……形態(tài)逼真，栩栩如生。就好像魚兒在水中嬉戲，馬兒在草原上奔騰，花兒在花叢中開放，這個玲瓏的小船艙還可以打開呢！在后部兩個棱架的基部各有一個活動的螺絲，能把船艙的整個蓋子掀起。我想這就是船艙中門的裝置吧。掀開蓋后，可以看到內(nèi)部有一個小盒了，盒內(nèi)有一排排小椅子，這樣游就可以坐在艙內(nèi)來觀賞水上城市威尼斯的外貌了。在艙蓋的背面還吊著八個小燈泡，就像一個個倒掛著的酒瓶子，有紅、黃、藍、綠四種顏色。在船尾還有一位船夫站著，他頭戴黃色小禮帽，身穿白色衣褲，領子上有藍色飄帶，腰間系一條紅腰帶，風度翩翩，雙手拿著一個船槳，這就是威尼斯水手的特色，用一支槳劃水，看起來，他劃船的技術還十分高超呢。這條金碧輝煌的小船不但可以當工藝品還可以當玩具。在船的底座上連有插頭，把船身、小人等裝好后，接通電源，船就可以轉(zhuǎn)起圈來，跳舞的小人也開始轉(zhuǎn)著圈地跳起舞來。艙內(nèi)壁燈也跟著亮起來了，隨之又響起了優(yōu)美的音樂?？粗?，聽著，我好像真的到了威尼斯。作為一位貴賓坐在這富麗豪華的游艇上，有人在為我跳舞，船夫在為我劃船，帶我去游覽威尼斯這神奇的水上世界；讓我觀賞碧波蕩漾的水道，一座座古典式的石橋；讓我領略威尼斯古老燦爛的文化……這優(yōu)美的舞姿，動聽的音樂，使人陶醉了，就像作夢一般。這艘金光燦爛的游艇小巧玲瓏，別具一格，是我家的珍品之一。
工藝品作文 第4篇
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近五年來，長寧縣文聯(lián)深入學習貫徹黨的十八大、十八屆三中、四中、五中、六中、七中全會精神和黨的會議精神，全面領會在全國文藝座談會重要精神，緊緊圍繞縣委、縣政府中心工作，在市文聯(lián)的指導下，充分發(fā)揮文聯(lián)聯(lián)系黨和藝術家的橋梁與紐帶這個組織優(yōu)勢，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,高揚社會主義核心價值觀的旗幟，踐行“深入生活 扎根人民”主題活動，以文藝聯(lián)萬家、文藝惠萬家、文藝興萬家，努力促進長寧文藝事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。
一、突出文化品牌建設,提升軟實力
近年來，長寧縣突出本土文化特色化、品牌化建設，以打造“谷雨聽雨”文人雅集活動為重點，注重開展貼近群眾的文化活動，傳承本土文化，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升長寧的文化軟實力。
一是堅定文化自信，打造“谷雨聽雨”文化品牌。從1995年開始，一年一度的清河園“谷雨聽雨”文人雅集活動連續(xù)舉辦二十三屆，成為長寧乃至宜賓的一大特色文化品牌。累計收集書畫名家百余幅墨寶，現(xiàn)場創(chuàng)作500余件書畫作品。二是舉辦系列活動，打造節(jié)慶活動品牌。梨花節(jié)、春筍節(jié)、蜀南花海節(jié)等已成為長寧的品牌節(jié)日。三是挖掘民間民俗，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。充分挖掘、傳承本土優(yōu)秀民間民俗文化，每年舉辦元宵節(jié)、龍舟節(jié)、香寶節(jié)等民俗文化活動，把川南特色民俗文化融入時代新風，深受群眾喜愛。目前龍舟節(jié)、香寶節(jié)已成為在全市有影響的文化品牌，列入宜賓市群眾文化藝術季系列活動?？h文化館正在將傳統(tǒng)香寶節(jié)申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
二、注重文化創(chuàng)作成果，推動文藝繁榮
縣文聯(lián)以繁榮藝術創(chuàng)作、培養(yǎng)人才作為己任，投身文藝發(fā)展第一線，積極實施精品戰(zhàn)略，鼓勵出人才、出作品、出精品，著力培養(yǎng)一支高素質(zhì)的文學人才隊伍。
一是編輯出版文藝期刊，創(chuàng)作成果豐碩。2013年編輯出版《長寧生態(tài)文明之路》《詩竹長寧——中國當代詩人詩意境像》、《長寧地方語言集》，均由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行。2015年編輯出版《綠竹風吟》長寧作家協(xié)會十年精品集、《唱響長寧 舞動竹海》歌曲舞蹈集和《竹鄉(xiāng)寫意》書法美術集三本文化叢書，促進長寧文化的對外交流。2016年編輯出版《最美長寧人故事選編》，作為鄉(xiāng)賢文化的鄉(xiāng)土教材。近兩年，縣作協(xié)鄧崇德出版散文集《清點心靈》；伍榮祥出版《伍榮祥詩選》；周小平出版散文詩集《我在元素周期表中，尋找自我》，列入由著名散文詩選家王幅明主編的“21世紀散文詩”叢書第五輯；梁炳青出版散文集《后窗》；盧漢文出版兩部長篇小說《浴火》《生死天地劫》；周華聰出版詩集《聽得見的雨聲》。攝影家協(xié)會邱正江出版?zhèn)€人攝影專輯《靈秀竹海 大美長寧》。由中國文史出版社出版的《周洪謨年譜》已發(fā)行。二是作品入選、入集、獲獎呈現(xiàn)上升趨勢。我縣周小平、伍榮祥、夏夢的散文詩連續(xù)8年入選《中國年度散文詩》“年度選本”， 在這種群體再度亮相國內(nèi)權威性“年度選本”在省內(nèi)區(qū)縣尚屬先例。他們的作品先后發(fā)表在《詩刊》《詩潮》《散文詩》《星星》等刊物。在2016年市文聯(lián)出版的《宜賓文化叢書》中，我縣有12位作者創(chuàng)作的17件作品入選。3位攝協(xié)會員的5幅攝影作品獲部級不同獎項；縣攝影家協(xié)會成功舉辦了長寧縣國際文化旅游月攝影作品展；2位音協(xié)會員作品兩年均獲部級金獎；西班牙舞蹈獲中國大眾音協(xié)群文杯舞蹈銀獎。積極組織優(yōu)秀文藝家作品參加宜賓市第十屆、第十一屆、第十二屆“陽翰笙文藝獎”，獲一件金獎、四件銀獎和十二件銅獎。完善基層文聯(lián)優(yōu)秀文藝作品以獎代補制度。兩年一屆的“竹海文藝獎”近三屆共評選出文學、書法、美術、音樂、曲藝、攝影、民間文藝類獲獎作品169件。我縣繼2014年制作拍攝了《誰言寸草心》和《賣氧計劃》兩部微電影后，2015年新拍攝兩部微電影《最美長寧人》和《夢想加速度》，點擊量上50萬人次以上。同時，制作以宣傳竹文化、著力展現(xiàn)長寧優(yōu)美人文風景的《最美長寧人》、《長寧之歌》、《請在竹海等我》、《西部竹石林》等10首原創(chuàng)歌曲mv。在長寧電視臺、各微信公眾平臺、公共場所的led大屏幕展播。微電影《賣氧計劃》和歌曲《最美長寧人》獲宜賓市首屆“五個一工程獎”。
三、深化文化惠民服務，創(chuàng)新文聯(lián)機制
一是文藝惠民深得人心。堅持以文化為引領、以活動為載體、以文化扶貧為抓手，統(tǒng)籌各方力量，組成文藝小分隊，深入基層，使“送文化下鄉(xiāng)”活動成為暖民心、順民意、惠民生、聚力量的文化新品牌。開展慰問演出、座談、書畫攝影展、筆會、文藝培訓等多種形式的文藝服務活動，受益群眾達10萬人次。二是文藝樂民氛圍濃厚。元旦定為長寧讀書日，舉行全民閱讀交流會；春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)組織豐富多彩的活動；舉辦家庭文化節(jié)暨傳統(tǒng)香寶節(jié)，洪謨文化校園藝術節(jié)、四川音樂學院民族管弦樂團走進長寧中學舉辦高雅藝術進校園專場音樂會等文藝活動，形成“大型活動季季有、節(jié)慶活動月月辦，群眾自娛自樂活動不斷線”格局，每年全縣舉辦有規(guī)模、有影響的各類群眾文化活動近100場次，觀眾人數(shù)達15萬人次以上。三是文化扶貧提振“精氣神”。充分發(fā)揮文藝感召力作用，深入開展文藝扶貧工作，組建了文藝志愿者服務隊，深入到貧困村演出，開展一系列文藝扶貧工作。同時，把長寧拍攝的《最美長寧人》、《夢想加速度》兩部微電影、十首本土歌曲mtv拷貝入播放器，送到一些貧困戶手中，讓具有正能量、接地氣的文藝作品走入貧困村、走進貧困戶，起到以文藝鼓舞貧困村群眾、幫助貧困戶樹立脫貧信心的積極作用。
四、加強文化交流發(fā)展，唱響主旋律
一是文藝交流廣泛深入?？h文聯(lián)堅持“走出去，請進來，沉下去”的交流互動原則，開展了一系列活動?？h作協(xié)邀請《星星詩刊》、重慶《大風》詩歌雜志社編輯老師到長寧指導詩歌文學創(chuàng)作。2018年舉辦的第二十三屆“谷雨聽雨”文人雅集活動中，邀請省作協(xié)副主席羅偉章作“紅色文學輕騎兵”公益文學講座。在舉辦四川省第九屆鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)期間，邀請省、市知名作家、攝影家走進長寧采風創(chuàng)作，共同見證竹鄉(xiāng)振興。9月，邀請省音協(xié)“到人民中去”音樂大講堂走進長寧。同時開展“結對子，種文化”到基層開展培訓、講座活動。每年定期或不定期，由縣文聯(lián)組織書協(xié)、美協(xié)、音協(xié)以及文化館的藝術老師們到縣武警消防大隊開展軍民文化聯(lián)誼活動?？h書法家協(xié)會組織書法老師們深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校開展書法支教、書法講座。二是文化旅游高瞻定位。依托生態(tài)旅游優(yōu)勢，著力打造養(yǎng)生文化品牌，舉辦佛來山梨花節(jié)、梅白櫻花節(jié)、蜀南竹海春筍節(jié)等節(jié)慶文化活動，以節(jié)促旅，形成“文化+旅游”發(fā)展模式，著力打造竹生態(tài)養(yǎng)生旅游文化。三是精品文藝提檔升級。深度挖掘省級非遺保護項目《“蘇濟川”蟲蟲歌》、《四川車燈》民俗文化題材，傳承長寧非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)作精品文藝作品。我縣創(chuàng)作編排的曲藝節(jié)目《竹宴》以省級非遺項目“蘇濟川蟲蟲歌”為載體，結合部級非遺項目四川竹琴，巧妙的將曲藝、舞蹈、童謠三種藝術表現(xiàn)形式與地方民俗文化與竹文化融合在一起?！吨裱纭纷鳛樗拇ㄊ∥ㄒ淮砉?jié)目選送，參加第八屆中原古韻—中國（淮陽）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演活動獲好評。2017年獲得國家藝術基金小型舞臺?。ü?jié)）目和作品創(chuàng)作資助，作為蜀南竹海景區(qū)文化品牌節(jié)目定點演出。
工藝品作文 第5篇
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人是花花公子，有自己最愛的食物，最愛的飲料，最愛的運動，也有最愛的書籍……，它們就像后宮里的佳麗三千，多的不得了。但在這“三千”中也有最喜歡的一件工藝品，我們在眾多最愛的誘惑下，誰還會知道自己最愛的一件工藝品是什么呢？
我就有一件我喜歡的一件工藝品，它是個海寶的表。它還是今年上海世博會時，我姐姐從上海帶回來送給我的，雖然我們相處不到一年，但我已經(jīng)把它當作我最親密的朋友了，我什么都會給它說。接下來，我就隆重及詳細的介紹我的這位“好朋友”吧。
它的顏色跟“上海”的“海”字很搭，藍藍的。給人一種擁抱海的感覺，讓我們能隨時感覺到世博會就在我們的身邊。它長15厘米，寬10厘米左右?？雌饋硇×它c，但戴在脖子上，顯得很小巧玲瓏。它擺的是一個跳躍歡呼的樣子，這代表的我們中國人對外國人的歡迎和友好。唯一巧妙的地方就是把它的頭做成了表，用的是個透明的玻璃把里面的表針罩著，里面的2個大大的眼睛都看的很清楚，因為周圍沒有數(shù)字，看時間可要自己揣摩揣摩??！不過看習慣就好了，凡事都有一個過程！一點困難正是我們青少年所應該克服的。而且在它的最上邊有根有彈性的橡膠繩子把它串著，橡膠的繩子使它不容易斷，也不會有折痕，看起來很美觀。尤其是在夏天戴在脖子上冰冰涼涼，舒服極了。你把它戴在胸前，既可以當裝飾品又可以當表看。真是一舉兩得?。?/p>
一件小小的物品，對我們就意義非凡。但在生活中往往很少人才會體驗到，那么我們就要用心去感受身邊的每一件工藝品，用眼睛去發(fā)現(xiàn)身邊的每一件工藝品吧！
湖北省宜昌市?亭區(qū)?亭中學初二:伍玉翎
工藝品作文 第6篇
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關鍵詞：民族民間；旅游工藝品；傳承與開發(fā)
中圖分類號：j502. 73 文獻標識碼：a文章編號：1002-6959（2008）01-0089-04
inheritance and development in guizhou folk crafts heritage and the development of thinking
zhang su
（technological institute of the job of light industry of guizhou，guiyang，guizhou550005，china）
abstract: guizhou folk handicrafts，geographical and cultural connotations of deep, long history，unique skills,distinctive artistic style，favored by the people at home and abroad，has a very broad market prospects and development value. guizhou grasp of folk arts and crafts production techniques of cultivating talented people and the adjustment of product development ideas，with the characteristics of tourism in guizhou crafts province tourism industry will become a major pillar for the province will be the development of tourism bring greater economic benefits.
key words: folk crafts；heritage and tourism；development
貴州地處我國西南高原地區(qū)，是一個多民族聚居的省份，有著得天獨厚的民族文化和豐富的物產(chǎn)資源。貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品歷史悠久，深深滲透著區(qū)域文化內(nèi)涵的獨特風格。世代傳承的手工藝制作技藝和豐厚的地域資源，使貴州民族民間工藝品融合了無盡的民族文化、地域特色、風土人情。
如果來過貴州，了解貴州的人，無不被貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品濃烈的原創(chuàng)民族民間文化所傾倒、折服，而貴州民族民間工藝品與其獨有的文化內(nèi)涵和藝術個性更是如此。
綜觀貴州民族民間工藝品，種類繁多、風貌獨特，安順的蠟染、蠟畫，黔東南的挑花刺繡，銀飾，黔西南的石雕、木雕，思州硯，畢節(jié)大方的漆器，黃平泥哨，黔北的竹、草、藤編，黔南的牙舟陶器等等，真是數(shù)不勝數(shù)。應該說這是繁榮區(qū)域經(jīng)濟，發(fā)展我省地方旅游產(chǎn)業(yè)豐富的資源的非常有利的條件。
但不爭的事實確需要我們?nèi)ッ鎸Γ珖魇∫缘胤絺鹘y(tǒng)文化為特色的旅游工藝品生產(chǎn)所帶來的區(qū)域經(jīng)濟效益，已占生產(chǎn)總值的較大比重，貴州可算得上是最差的幾個省份之一。就省內(nèi)來看，工藝品生產(chǎn)所占的經(jīng)濟收益卻少得可憐。多年來，在每次省內(nèi)外組織的旅游工藝品名優(yōu)展覽會、展銷會、洽談會、訂貨會上觀眾、商家對貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品都贊不絕口，熱鬧非凡，投以非常大的關注和熱情，社會反映非常好，但后期總是沒有帶來經(jīng)濟收益上的更大突破。
為什么有著非常豐厚地域文化、物產(chǎn)資源歷史的貴州民族民間工藝品，在今天旅游產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展和高速推進的同時，卻沒有擔當起我省旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展之中重要的角色，沒有為貴州的社會經(jīng)濟發(fā)展帶來更大的促進作用？面對這種長期的困惑，作為一個生在貴州，長在貴州并長期從事工藝品設計、教學工作，關注貴州旅游工藝品設計與制作的專業(yè)人士，筆者特提出以下幾點關于貴州民族民間工藝品傳承與開發(fā)的思考。
一、民族民間傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代社會旅游工藝品的有機結合
人們通常在文化藝術領域里，用這樣一句話來概括一種審美的傾向，“越是民族的、傳統(tǒng)的就越是世界的、現(xiàn)代的。”這句話的含義就正好切中貴州民族民間工藝品的文化藝術品位，設計定位，發(fā)展方向，市場導向，商品價值。
貴州民族民間工藝品的存在與發(fā)展，有著悠久的歷史，也倍受世人的喜愛。悠久的歷史，深厚的文化內(nèi)涵，豐富的地域風情，古樸的藝術風格，獨特的制作工藝，原創(chuàng)的藝術個性，這一切融合為具有鮮明地域文化特色的貴州民族民間旅游工藝品？有這樣一片沃土，怎樣才能培育出符合現(xiàn)代社會人們審美需求的工藝品，如何把民族民間傳統(tǒng)工藝品與現(xiàn)代旅游工藝品較好地結合起來？這就是長期困惑貴州旅游工藝品開發(fā)和生產(chǎn)的難題。
可以這樣說，民族的、民間的、傳統(tǒng)的要與現(xiàn)代社會生產(chǎn)發(fā)展，現(xiàn)代社會人們的精神需求較好結合，有三點是不能變的，并要在此基礎上不斷開拓，不斷創(chuàng)新。
1．原創(chuàng)的文化藝術內(nèi)涵不能變――挖掘與發(fā)展。有發(fā)展才可能有創(chuàng)新。挖掘是尋找民族文化藝術內(nèi)涵根的所在，揚其精髓，展其品貌。
2．特有的地域資源不能變――利用與保護?？茖W合理充分的利用地域特有資源，彰顯特色，獨有其強。
3．獨到的制作工藝不能變――傳承與培養(yǎng)。世代傳承的制作工藝是民族民間特色的根基，是體現(xiàn)價值的標準，后繼有人，可求發(fā)展。
既然有這樣多的東西都不能變，又如何去尋找它們之間的有機結合點呢？首先，開發(fā)的思路要轉(zhuǎn)變，設計的定位要調(diào)整。這就涉及到如何解決好貴州旅游工藝品開發(fā)與設計的根本問題。
二、旅游工藝品的開發(fā)與設計
貴州民族民間傳統(tǒng)工藝品如何與社會發(fā)展及時代審美需求有機結合，怎樣解決好傳承與發(fā)展的問題，改變產(chǎn)品單一化，缺乏對消費對象的吸引力和市場競爭力。要改變這一現(xiàn)狀，應在不失民族民間地域文化特色的基礎上，擴大品種內(nèi)容，尋找新的藝術語言和表現(xiàn)形式。挖掘、借用其他的藝術門類經(jīng)典題材，以傳統(tǒng)的獨特工藝形式來表現(xiàn)更為寬泛的內(nèi)容。下面舉二個具體的實例來加以說明。
黔東南黃平泥哨，是我省較為有名的民族民間傳統(tǒng)工藝品，它是以祖輩傳承的手工制作技藝一次塑造成型，通過低溫燒制達到固型強度，并彩繪具有典型苗族服飾圖案，加之凝重、夸張、自由、浪漫的色彩，突出了強烈的地域文化風格。黃平泥哨之所以深受國內(nèi)外人士喜愛，關鍵就在于它獨到的制作工藝，獨特的造型和裝飾，源自于技藝人對生活感受的原創(chuàng)淳樸表達。黃平泥哨造型獨特，哨音脆響，產(chǎn)品表現(xiàn)內(nèi)容主要是以動物生肖為主。如果從產(chǎn)品開發(fā)設計的思路來講，能從發(fā)掘貴州民族民間文化、歷史故事、傳說，風土人情方面加以拓寬，繼續(xù)保持傳統(tǒng)的制作工藝及其彩繪風格，在產(chǎn)品內(nèi)容題材上能更多的吸納其它藝術門類之長。萬萬不能十年、幾十年就是一盒“十二生肖”產(chǎn)品賣一輩子，如果沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新，必將導致失去技藝的傳承，逐漸被人們遺忘，失去商機和市場。
黔南牙舟陶器也是具有典型貴州地域特色的民族民間工藝品，歷史悠久，在全國制陶行業(yè)也有一定的聲望，深受國內(nèi)外人士的偏愛。牙舟陶器除了它自身悠久的歷史之外，傳統(tǒng)典型的民族民間造型風格，少數(shù)民族民間圖案作為造型的紋樣裝飾，以及游動琉璃的紅、黃、綠三種土釉裝飾，更具有小“唐三彩”之說，牙舟陶器也曾在國內(nèi)外市場上贏得過較好的反響。牙舟陶從過去的日用陶發(fā)展到現(xiàn)在的裝飾工藝陶，應該說是邁出了一大步。但是產(chǎn)品單一，缺乏市場競爭力，也是目前牙舟陶處于停滯的原因之一。造型上缺乏更深的挖掘，重復使用民間剪紙作為造型的裝飾還是顯得太單一，而對具有獨特傳統(tǒng)工藝釉色的利用與發(fā)揮卻沒有得到更充分的運用與展現(xiàn)，釉色流動較強所產(chǎn)生的更不可預見性，在燒成中出現(xiàn)的偶然性，以及不可復制性均沒有得到充分體現(xiàn)。這不能不說是在產(chǎn)品開發(fā)與設計上，造型與釉色的最佳結合點上存在的問題，應盡快解決。
以上所舉之例，僅是從一個側面說明貴州民族民間工藝品在設計和開發(fā)中存在的一些問題。其它種類如蠟染、刺繡，石、木雕刻，金屬工藝，竹、草、藤編制品，漆器等等，均存在特色優(yōu)勢與開發(fā)內(nèi)容單一的問題。要解決好產(chǎn)品開發(fā)與拓展這一問題，必然存在傳統(tǒng)技藝制作工藝后繼無人，急需解決人才培養(yǎng)，后繼有人的問題。
三、旅游工藝品的產(chǎn)品開發(fā)與人才培養(yǎng)
貴州旅游工藝品的開發(fā)，必須依托民族民間傳統(tǒng)工藝品的優(yōu)勢，突出獨特與創(chuàng)新，要做到這一點，首先要從傳承技藝人才培養(yǎng)做起。民族民間工藝品的獨特技藝人才培養(yǎng)，是關系到其產(chǎn)品能否打入市場，走出低谷的關鍵所在。貴州民族民間工藝品之所以深受國內(nèi)外人士的青睞，就在于它濃郁的本土文化及原創(chuàng)的藝術品味，獨特的制作技藝，世代傳承的工藝技巧。要促進貴州旅游工藝品的開發(fā)和生產(chǎn)，首先應重點抓好傳承技藝后繼人才的培養(yǎng)。如果按過去家庭式的父傳子的培養(yǎng)模式來培養(yǎng)生產(chǎn)制作與產(chǎn)品設計開發(fā)人員，要想達到適應市場對產(chǎn)品的需求是遠遠不夠的，必然會給生產(chǎn)企業(yè)的發(fā)展和產(chǎn)品的批量生產(chǎn)以及市場的需求帶來阻礙性的問題。
貴州有著悠久歷史并深受國內(nèi)外喜愛的大方漆器，目前均是家庭作坊的生產(chǎn)模式，技術骨干主要是家庭傳承技藝的企業(yè)負責人，在承擔產(chǎn)品開發(fā)和市場銷售的同時，還要負責產(chǎn)品的生產(chǎn)制作。但往往產(chǎn)品樣品拿到訂單后，由于制作產(chǎn)品的技藝人才缺乏，制作技術達不到產(chǎn)品定單規(guī)定的質(zhì)量，產(chǎn)品的后續(xù)批量制作技藝卻無法跟上，批量產(chǎn)品與訂單樣品存在較大的質(zhì)量差距，無法達到商家的要求。類似這樣的問題，在我省旅游工藝品生產(chǎn)行業(yè)中，應該說是一個普遍現(xiàn)象。從我省近幾年組織的省外、省內(nèi)展銷洽談訂貨會上，展銷的少量產(chǎn)品銷售很好，深受歡迎，而批量訂單卻不大，企業(yè)不敢接單。這就充分說明貴州的旅游工藝品不是沒有市場，而是由于生產(chǎn)技術力量薄弱，后勁不足，無法擴大生產(chǎn)，保證質(zhì)量，打開市場，滿足市場的需求。而傳統(tǒng)技藝人才培養(yǎng)的問題正是制約我省旅游工藝品生產(chǎn)發(fā)展的關鍵所在。
綜上所述，提出五點看法與關心貴州民族民間工藝品發(fā)展的同行們共商。
1．政府重視、真抓實干
各地方政府行政主管部門，應在地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展宏觀規(guī)劃中，針對具有名優(yōu)特色，有發(fā)展?jié)摿?，有市場的民族民間旅游工藝品，制定相關合理科學的舉措。加大對我省具有較高聲望的傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)企業(yè)的扶持，并給予相應的優(yōu)惠待遇，在政策上、經(jīng)濟上給予直接的幫扶。
2．產(chǎn)品開發(fā)、科研立項
省內(nèi)各地方行業(yè)協(xié)會，專業(yè)學術團應體積極發(fā)揮組織生產(chǎn)、專業(yè)指導的技術優(yōu)勢，帶動我省相關專業(yè)設計人員、生產(chǎn)技術人員，指導我省民族民間旅游工藝品開發(fā)與設計的課題研究。政府行業(yè)主管部門、科研發(fā)展開發(fā)機構，對我省民族民間旅游工藝品開發(fā)生產(chǎn)的科研立項應給予傾斜和大力支持，積極促進和推動我省民族民間旅游工藝品的生產(chǎn)和發(fā)展。
3．打開思路、再促發(fā)展
企業(yè)應找準市場，突出優(yōu)勢，加大和加快自身技術力量的提高，加強傳統(tǒng)技藝生產(chǎn)技能人才的培養(yǎng)，確保產(chǎn)品質(zhì)量和數(shù)量能滿足市場的需要。采取自身傳授技藝、送出去、引進來的多種人才培養(yǎng)模式，盡快解決企業(yè)技術力量薄弱的現(xiàn)狀。加強產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新的投入，努力盡快改變產(chǎn)品單一、缺乏市場競爭力的現(xiàn)狀。
4．傳承技藝、人才培養(yǎng)
各地職業(yè)技術教育學校，應結合我省各地傳統(tǒng)工藝品的名優(yōu)特色，開辦與之相適應的技藝人才培養(yǎng)專業(yè)。社會各專業(yè)學術團體，特殊專業(yè)技藝名人，積極開展特殊專業(yè)技藝人才的培訓，傳授生產(chǎn)制作技能。為地方企業(yè)的發(fā)展，地方經(jīng)濟的發(fā)展，為我省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為貴州真正成為旅游大省作出積極的努力。
5．抓住機遇、打造市場
工藝品作文 第7篇
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關鍵詞：民間工藝美術；現(xiàn)狀；品牌培育
工藝美術品也稱工藝品，是以美術技巧制成的各種與實用相結合并有欣賞價值的物品，在內(nèi)涵和形式上保持著實用性與審美性的統(tǒng)一，同人們的物質(zhì)生活和精神生活密切相關。中國工藝美術富有濃厚地方風情和民族色彩，蘊含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族特征，是中華歷史與文化的載體和見證者，閃耀著中華民族文化所具有的獨特魅力。
河北省民間工藝美術地域特色明顯，文化氣息濃厚，是全國工藝美術的重點產(chǎn)區(qū)之一。其中具有濃厚燕趙文化底蘊的民間藝術品有：已有約二千年歷史的涿州金絲掛毯，源于隋代的曲陽漢白玉石雕、始于唐代的易水古硯、宋代五大瓷窯之一的定瓷和磁州窯陶瓷、始于宋代的保定鐵球、產(chǎn)生于宋末元初的武強年畫、起源于明代的蔚縣剪紙及名譽國內(nèi)外的衡水內(nèi)畫鼻煙壺等。在河北省工藝美術發(fā)展過程中涌現(xiàn)了無數(shù)的名師名家和能工巧匠，他們創(chuàng)作的諸多名品佳作被博物館收藏，多項作品榮獲國內(nèi)外大獎，許多工藝精品贈送給國際政要和名人，在國內(nèi)外享有盛譽。以其為媒，讓世界了解和分享了燕趙獨特的歷史文化風韻。
河北民間工藝美術曾經(jīng)有輝煌的歷史，20世紀七八十年代有的產(chǎn)品出口率達到80%以上，是河北省出口創(chuàng)匯的支柱產(chǎn)業(yè)。然而1980年代中后期，在市場經(jīng)濟的沖擊下，一些未成規(guī)模的企業(yè)舉步維艱，甚至關門大吉，整個行業(yè)陷入長達十余年的發(fā)展困局。在經(jīng)濟全球化和文化多樣化發(fā)展的趨勢下，許多企業(yè)與時俱進，以市場為導向，在保留實用性和藝術性特色的同時，向精品化、實用化、規(guī)?；较虬l(fā)展，迎來了工藝美術行業(yè)發(fā)展的黃金機遇期。然而，河北工藝美術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展格局還不均衡，重開發(fā)、輕保護，重產(chǎn)出、輕投入等制約因素亟待調(diào)整和突破，特別是在品牌培育和產(chǎn)業(yè)規(guī)?；确矫嫘枰o跟時代前進的步伐。
一、河北省民間工藝美術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
（一）產(chǎn)業(yè)知名度日益提高，產(chǎn)業(yè)總值不斷增加
目前，河北省擁有工藝美術企業(yè)3000多家，從業(yè)人員10萬多人，年產(chǎn)值逾50億元，其中規(guī)模以上企業(yè)63家，年產(chǎn)值25億元。形成雕塑工藝、金屬工藝、內(nèi)畫藝術、陶瓷藝術、抽紗刺繡、珠寶首飾、草柳編織、文房四寶、兒童玩具、文化用品、花畫工藝、民間工藝等21大類，上千個產(chǎn)品類型，上萬個花色品種。①在國際和部級展覽會評比中獲得各種大獎100多項，有百余項工藝品獲得中國工藝美術“百花獎”，金、銀獎、文化藝術“梅花獎”等國家和部級以上大獎。產(chǎn)品遠銷歐美、東南亞以及港澳臺等40多個國家和地區(qū)。工藝美術產(chǎn)業(yè)對擴大城鄉(xiāng)就業(yè)、促進經(jīng)濟發(fā)展和文化建設等方面都發(fā)揮了重要作用。
（二）產(chǎn)品因地制宜，傳承創(chuàng)新并舉
通過政府積極引導，小少弱散的家庭作坊式經(jīng)營逐步被規(guī)?；髽I(yè)取代，形成了一些有鮮明地域特色的產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。規(guī)模化經(jīng)營有利于將先進科技和傳統(tǒng)藝術相結合，促進產(chǎn)品優(yōu)化升級，減輕勞動強度，提高生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟效益，企業(yè)競爭力明顯增強?，F(xiàn)有已初具規(guī)模，規(guī)模以上企業(yè)63家，年產(chǎn)值25億元。但是，工藝美術產(chǎn)品有其特殊性，不能一概而論，有的原材料珍稀導致產(chǎn)量較低、有的加工工藝復雜只能手工操作，還有的產(chǎn)品地域、地方特色濃厚致使喜好人群有限。對于這樣的工藝品，應由政府扶持以利于其傳承。
二、制約河北省民間工藝美術產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素
（一）缺少行業(yè)標準，產(chǎn)品真假難辨
我國至今缺少規(guī)范化的工藝美術產(chǎn)品行業(yè)標準，缺少有效的知識產(chǎn)權保護手段，造成一些社會聲譽好和經(jīng)濟效益高的本省工藝品被仿制、仿造成風。另外，普通民眾缺少對工藝美術產(chǎn)品的了解和鑒賞能力，更是助長一些不法商人唯利是圖、假冒生產(chǎn)經(jīng)營、粗制濫造、以次充好之風，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場的現(xiàn)象日趨嚴重，盜版侵權行為屢禁不絕，嚴重損害了河北工藝品的形象，嚴重影響了河北工藝品在市場上的競爭力。
（二）觀念因循守舊，跟不上時代腳步
民間工藝美術源于自給自足農(nóng)耕時期的手工作坊式經(jīng)營，技藝遵循傳統(tǒng)技法，大多使用手工工具，費時費力。進入工業(yè)化后，一部分手工工具被機械工具所取代，手工藝中的勞動強度減輕，效率提高，有的甚至質(zhì)量也因此得以提高，如石雕、木雕甚至玉雕，電動工具使得初步加工和后期的精加工更為省力和隨意。②在這些工藝品生產(chǎn)領域，堅持繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，善于將先進的現(xiàn)代文化、科學技術和傳統(tǒng)藝術結合起來，在繼承的基礎上進行創(chuàng)新，是值得提倡的。而一些民間藝人滿足于祖先留下的看家本領，僅限于停留在手工作坊生產(chǎn)方式，面對科技的進步興趣寥寥，很少從新科技、新方法中尋找革新方法。其結果是生產(chǎn)效率低、人工成本高、產(chǎn)品競爭力不強、銷售渠道越走越窄，甚至一些產(chǎn)品有逐步退出表演舞臺的趨勢。
（三）繼承人青黃不接，制約產(chǎn)業(yè)水平提升
傳統(tǒng)工藝美術的技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化與精神在作品中的具體體現(xiàn)，直接影響作品的內(nèi)在價值。過去的傳承方式多是子承父業(yè)或以師帶徒，隨著現(xiàn)代教育和經(jīng)濟的發(fā)展，就業(yè)渠道拓寬，以及傳統(tǒng)手工藝非得歷經(jīng)數(shù)年乃至數(shù)十年的辛苦勞作和深刻體悟才能達到一定高度的特點，許多人視為畏途不愿從事這一行業(yè)。
目前國內(nèi)民間手工藝和民間藝術的市場急劇萎縮，資金短缺，使得民間藝人缺少生存的舞臺，紛紛轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)，更沒有年輕人愿意繼承手藝。同時西方國家現(xiàn)在正以強有力的誘惑挖走我國的民間文化人才，比如放松拿綠卡的條件、交流免簽證等。③
現(xiàn)在，一些傳統(tǒng)技藝后繼無人，造成不少傳統(tǒng)技法已經(jīng)失傳，如漆藝方面，明代黃成《髹飾錄》記載的數(shù)百種漆工藝，至今很多已失傳，而從漆工藝行業(yè)或制作的層面上看，加工工藝和技藝水平普遍達不到歷史上曾有的高度，缺失了傳統(tǒng)工藝那種在技藝層面上精工精致、精益求精的態(tài)度，更不要說達到精致以后的超逸和神韻了。問題不是今人不如古人，而在于是否真正具有古代工匠藝人那種不計名利、專于技藝和制作的心境。④
三、河北省民間工藝美術的品牌培育及其產(chǎn)業(yè)化
（一）完善知識產(chǎn)權和法律保護制度，為產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展保駕護航
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，國務院辦公廳《部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》中對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍的概括及部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，民間工藝美術歸屬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范疇。隨著經(jīng)濟全球化的趨勢加強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存與發(fā)展面臨著嚴峻的形勢，同時，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用中，也存在著國家間、族群間、個人間的利益紛爭。這些都迫切需要一套科學完整的法律機制來調(diào)整、規(guī)范。⑤
當今，國內(nèi)外學術界關于民間文化藝術的知識產(chǎn)權保護問題眾說紛紜，矛盾焦點主要集中在民間文化藝術是否屬于知識產(chǎn)權范圍和民間文化藝術的權利主體歸屬兩個問題。由于傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權體系缺乏與民間文化藝術相關的制度，所以說它不屬于知識產(chǎn)權范圍保護的對象在當今的法律體系的概念下是正確的；把它新納入知識產(chǎn)權保護的體系，作為知識產(chǎn)權制度別法的一種，并且對現(xiàn)有知識產(chǎn)權制度進行擴充，也是正確的。⑥把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與知識產(chǎn)權法律法規(guī)有效結合起來，通過對特定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)客體進行保存、保護及開發(fā)，逐步走上科學化、規(guī)范化和法制化的道路。
傳統(tǒng)工藝美術的保護和發(fā)展問題，關鍵在于法律和制度的保障。在法律層面上，1997年國務院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術保護條例》是我國工藝美術行業(yè)唯一具有法律效力的文件，1999年我省出臺了《河北省傳統(tǒng)工藝美術保護辦法》，這些文件早已不適合當下的現(xiàn)實情況，借鑒日本、韓國的先進經(jīng)驗，完善有關傳統(tǒng)工藝美術的立法刻不容緩。日本的民間手工藝研究在柳宗悅所倡導的“民藝運動”的推動下，取得了令人矚目的成就。在積極向西方學習，歡迎“現(xiàn)代化”的同時，日本的學者仍然十分強調(diào)對本土文化的弘揚，仍然在尋找與西方“現(xiàn)代化”價值相抗衡的本土文化價值。⑦
順應時代和社會發(fā)展的潮流，完善有關知識產(chǎn)權和法律保護制度，依賴法律手段，通過法律對利益的調(diào)整機制使傳統(tǒng)技藝來源群體的正當?shù)睦嫘枨蟮靡詫崿F(xiàn)，達到合理利用和科學保護傳統(tǒng)技藝的目標，做好河北省傳統(tǒng)工藝美術保護和發(fā)展工作，促進傳統(tǒng)工藝美術行業(yè)持續(xù)健康快速發(fā)展。
（二）發(fā)揮政府保護協(xié)調(diào)作用，建立科學有效的保障機制
各級政府完善法律、法規(guī)，規(guī)范開發(fā)行為，依法做好民間工藝美術保護工作，妥善處理各方利益和近期與長期的矛盾。根據(jù)各種民間工藝美術品種的現(xiàn)狀進行評估，采取必要措施，制定不同的規(guī)劃和開發(fā)利用模式，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術科學研究，做好河北省民間工藝美術的保護、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展工作。文化行政主管部門、宗教、旅游、教育等各級政府工作機構各負其責，積極參與民間工藝美術的保護工作；各級民間工藝美術協(xié)會及相關學術團體和教育機構積極獻言獻策，推進保護對象、保護方針、保護制度和保護方法的建立和完善。
政府積極推動民間工藝美術的產(chǎn)業(yè)化進程，對于具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的工藝美術項目，政府應該予以政策傾斜及相應的稅收優(yōu)惠，鼓勵民間資本進入產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，通過規(guī)范行業(yè)質(zhì)量標準，搭建產(chǎn)品交易平臺，拓展產(chǎn)業(yè)融資渠道等具體措施來促進其發(fā)展，以加快河北省民間工藝美術的產(chǎn)業(yè)化進程。對于制作經(jīng)濟效益不高、藝術價值很高并且面臨失傳的工藝美術企業(yè)，政府通過建立傳統(tǒng)工藝美術保護發(fā)展基金，給予一定的稅收優(yōu)惠政策等方式予以扶持和幫助。
（三）弘揚燕趙傳統(tǒng)文化力，提升民藝產(chǎn)業(yè)競爭力
在經(jīng)濟全球化發(fā)展背景下，文化做為一種特殊商品和服務進入市場，其經(jīng)濟價值日益凸顯，有利于提高產(chǎn)業(yè)的附加值與競爭力，成為一種文化力。文化力是指文化在產(chǎn)業(yè)中的聚合力、創(chuàng)新力、輻射力和包容力，以及文化產(chǎn)品生產(chǎn)者和消費者的綜合素質(zhì)與精神狀態(tài)對產(chǎn)品價值的提升能力。文化力在很大程度上是與經(jīng)濟力交織在一起的，就生產(chǎn)文化產(chǎn)品的能力而論，文化力本身就具有經(jīng)濟力，二者是合二為一的、不可分割的。⑧
建立民間工藝美術博物館或是整理出版民間工藝美術的資料和著作，確立它在文化藝術史上的應有地位勢在必行。 ⑨武強年畫博物館是全國第一家年畫專題博物館，既是年畫藝術之鄉(xiāng)的象征，又是展示、研究農(nóng)耕文化的藝術殿堂。1999年以來，武強年畫博物館先后被定為河北省愛國主義教育基地、國家重點博物館、河北省國防教育基地、國家aa級旅游景點，中央美術學院等17所高等美術院校教育實習基地，已經(jīng)成為河北省對外文化交流的窗口，年接待游客10余萬人次，國內(nèi)外影響巨大。
通過文化的介入，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要素的高效配置和轉(zhuǎn)換，提升現(xiàn)實市場的實力，提高產(chǎn)業(yè)的整體創(chuàng)新能力、市場拓展能力、成本控制能力和可持續(xù)發(fā)展能力。⑩在立足燕趙鄉(xiāng)土文化的基礎上，吸收國內(nèi)外文化的精華，面向世界，充分利用一切可以利用的世界文化元素，完善、創(chuàng)新系列產(chǎn)品，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)的品牌價值，提高產(chǎn)品競爭力。
（四）提升燕趙品牌，營造產(chǎn)業(yè)基地園區(qū)
品牌的價值主要在于產(chǎn)品所蘊含的獨特文化、影響力與價值觀，品牌可以使企業(yè)獲得更大的銷量和更多的利益，還能使該品牌在競爭中獲得一個更強勁、更穩(wěn)定、更特殊的優(yōu)勢。因此，現(xiàn)代企業(yè)十分注重培育品牌、保護品牌和提升品牌。塑造品牌需要獨具風格的精品，提高社會效益和經(jīng)濟效益需要做大產(chǎn)業(yè)。過去，河北省工藝美術產(chǎn)業(yè)一度陷入過度追求精品化或重數(shù)量、輕質(zhì)量的兩極分化中。近年隨著思想觀念和經(jīng)營理念的轉(zhuǎn)變，各地紛紛以獨具燕趙地域特色的工藝美術為發(fā)展平臺，通過舉辦品牌論壇，參與各種展覽會、博覽會、推介會及招商引資洽談會等充分發(fā)揮名品優(yōu)勢，積極培育地方品牌，提升工藝品品位，打造地域名片，整合產(chǎn)業(yè)資源，促進當?shù)毓に嚸佬g產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育具有區(qū)域特色和品牌優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)集群。
曲陽石雕是漢白玉大理石雕刻的代表，也是民間工藝品的杰出代表，歷經(jīng)千年而不中斷，譽滿海內(nèi)外。曲陽利用品牌效應，依托得天獨厚的優(yōu)越條件，根據(jù)市場需求，河北省將投資5億元興建的東方雕刻城列為省重點工程項目，力促曲陽雕刻業(yè)形成“一城一線三小區(qū)”的產(chǎn)業(yè)園區(qū)。曲陽現(xiàn)有雕刻集團3家，雕刻企業(yè)、攤點2600多個，雕刻從業(yè)人員3萬多人，雕刻年產(chǎn)值7億多元。曲陽石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于培育和提升品牌競爭力，促進當?shù)仄髽I(yè)和民營經(jīng)濟發(fā)展，擴大就業(yè)等具有重要的推動作用。
名揚中外的蔚縣剪紙是中國民間美術的一朵奇葩，其制作工藝在全國眾多剪紙中獨樹一幟，產(chǎn)品行銷中國各地及美國、日本、加拿大、新加坡等四十多個國家和地區(qū)，深受國內(nèi)外客戶的喜愛。蔚縣充分挖掘品牌優(yōu)勢開拓市場，現(xiàn)有16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的96個行政村從事剪紙業(yè)，從業(yè)人員達2萬多人，年產(chǎn)剪紙300萬套，年收入3000萬元，使蔚縣剪紙這門具有地方特色的藝術更加燦爛和輝煌。
政府和企業(yè)通過報刊、電視、廣播、因特網(wǎng)、實地展示等多種宣傳手段，通過舉辦和參與各種論壇、展覽會與博覽會，弘揚燕趙優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大河北工藝美術的品牌影響，大力推介燕趙品牌，努力培育燕趙品牌，發(fā)展和提升特色產(chǎn)業(yè)競爭力，開拓營銷渠道，促進河北工藝美術產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展。
注釋：
①河北省工業(yè)和信息化廳關于加強傳統(tǒng)工藝美術保護和發(fā)
展工作的通知，2010年1月12日
②李硯祖，物質(zhì)與非物質(zhì)：傳統(tǒng)工藝美術的保護與發(fā)展，
文藝研究，2006，12：106-117
③李春霞，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀思考，鹽城師范
學院學報（人文社會科學版），2009（6）：38-41
④李硯祖，物質(zhì)與非物質(zhì)：傳統(tǒng)工藝美術的保護與發(fā)展，
文藝研究，2006，12：106-117
⑤梅術文，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與知識產(chǎn)權，國際學術動
態(tài)，2007,5:37-41.
⑥鄭筱b，民間文化藝術品牌知識產(chǎn)權保護的思考，新聞
界，2006，2:132-133
⑦劉，民間手工藝變遷中的“現(xiàn)代化”反思，吉首大學
學報（社會科學版），2006,27（3）：65-69
⑧李江帆，文化力、文化生產(chǎn)力與精神生產(chǎn)力，中國經(jīng)濟
問題，2007,5：3-10
⑨丁文靜，對當代中國民間美術的認識和思考，云南藝術
學院學報，2008，1：41-47
⑩邱萍，何穎. 以文化力提升坭興陶產(chǎn)業(yè)競爭力，廣西師
工藝品作文 第8篇
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【摘論文要】隨著國際文化經(jīng)濟競爭的加劇，現(xiàn)代工業(yè)文明的日益擴張，鎮(zhèn)江民間工藝的存在和發(fā)展也同時面臨著挑戰(zhàn)。由于傳承空間不斷受到擠壓，擁有兩千多年歷史的地方傳統(tǒng)手工技藝瀕臨失傳。因此，如何進行科學地保護與利用成為目前亟待解決的問題。本文主張應著力選擇個性化特色項目，注重形式與內(nèi)容的創(chuàng)新以及關鍵性產(chǎn)業(yè)切入點的有機嫁接，形成產(chǎn)業(yè)鏈布局。同時，政府更應致力于民間工藝產(chǎn)業(yè)的宏觀規(guī)劃，注重培植優(yōu)勢品牌，引導資源產(chǎn)業(yè)規(guī)范管理，以此為鎮(zhèn)江民間工藝保護研發(fā)提供廣闊的拓展平臺。
鎮(zhèn)江是一座集港口、工貿(mào)、旅游于一體的文化名城，擁有3500多年歷史，文化藝術源遠流長。其中，擁有兩千多年歷史的民間手工藝千姿百態(tài)、絢麗多彩。通過在鎮(zhèn)江市各轄區(qū)進行的傳統(tǒng)民間工藝品普查調(diào)研來看，本土民間工藝資源蘊藏十分豐富，展現(xiàn)著本地域民眾在特定歷史時期和地域環(huán)境下所形成的價值觀和審美情趣，是民眾智慧的佐證。鎮(zhèn)江地域民間工藝歷史悠久，主要品種有：剪紙、面塑、竹編、石雕、挑花、正則繡、扎染畫繢、烙鐵畫、瓷刻等。這些民間工藝品曾多次榮獲國際、國內(nèi)民間藝術博覽會金獎。早在上世紀九十年代普查的轄區(qū)內(nèi)民間技藝傳承人中就有全國十大民間美術家和被聯(lián)合國教科文組織等授予的民間工藝美術大師2名，一級民間工藝美術家有8名。
當前，鎮(zhèn)江民間工藝的傳承和發(fā)展存在一些突出問題。其主要是：伴隨著世界經(jīng)濟及文化全球化趨勢的日益擴張，地方本原文化遭到外來文化多樣性沖擊，有的傳統(tǒng)工藝品因人們的審美觀念和生活方式及價值觀的改變而被淘汰；掌握一定傳統(tǒng)藝術技能的民間藝人已為數(shù)不多，傳承困難，一些傳統(tǒng)民間絕技伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。出現(xiàn)以上問題的原因主要是：傳統(tǒng)民間工藝行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新意識薄弱，地方民間工藝缺乏產(chǎn)業(yè)個性化規(guī)模運作：民間工藝行業(yè)亟待長遠規(guī)范管理與保護；民間工藝發(fā)展資金短缺：民間工藝發(fā)展人才匱乏。
在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，應當采取什么方略有效解決以上問題，促進鎮(zhèn)江民間工藝文化傳承和持續(xù)發(fā)展呢?筆者認為，可以選擇以下發(fā)展措施：
一、地方政府要正確引導和扶持民間工藝的發(fā)展
民間藝術的發(fā)展遵循其自身發(fā)展的規(guī)律，作為地方政府，要想促進其發(fā)展，必須遵循“百花齊放，百家爭鳴”的方針，為其發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，對于民間工藝品的研究和生產(chǎn)要大力支持，給予多種名譽上的獎勵，比如可以通過設立開發(fā)獎、市場開拓獎、理論研究獎、組織獎等進行引導，提高生產(chǎn)者的積極性。同時要把民間工藝品的生產(chǎn)作為一個產(chǎn)業(yè)來培育，培養(yǎng)部級的大師，提高名牌產(chǎn)品知名度，進而促進民間工藝在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展。
通過打造民間工藝亮點產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)與全國乃至世界接軌，通過實踐，鎮(zhèn)江市在此方面已取得了可喜嘗試。去年，鎮(zhèn)江民間文化藝術館組織了彩蛋、泥塑民間藝術家遠赴德國曼哈姆市參加復活節(jié)期間的展銷，富有東方神韻的鎮(zhèn)江蛋雕藝術品《慈壽塔》、《昭關石塔》、《十二生肖》等幾十個品種受到德國收藏愛好者的追捧，參展的140多件蛋雕藝術品供不應求。賺取了大筆外匯。而在德國歐洲第二大生態(tài)公園路易圣公園內(nèi)舉行的鎮(zhèn)江民間泥塑藝術家葛志仲的泥塑展，帶著東方特有的寫意手法，為來賓現(xiàn)場惟妙惟肖地捏制了20多位德國名人的頭像，直至鎮(zhèn)江泥塑藝術家?guī)サ?公斤上好的紫砂泥全部用完，德國藝術家同行們還仍意猶未盡，競相購買。蛋雕和泥塑的熱銷，說明最具有本土文化特質(zhì)的民間工藝品通過產(chǎn)品的周密研發(fā)、包裝、推介就能順利開辟國外文化消費市場。文化是互通的，通過與世界的文化交流，鎮(zhèn)江民間工藝品走向國際市場的前景越來越廣闊。
有效的戰(zhàn)略應能最大程度地利用業(yè)務優(yōu)勢和環(huán)境機會，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，地域民間工藝的特殊優(yōu)勢已經(jīng)開始凸現(xiàn)，它的內(nèi)在文化動力是最具爆發(fā)的生產(chǎn)力，因此，要深入生產(chǎn)性保護和生態(tài)保護體系建設，一方面，要合理利用民間工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，通過生產(chǎn)性保護，將文化資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟資源，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的民間工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另～方面，作為鎮(zhèn)江要立足“原生態(tài)”優(yōu)勢推動生態(tài)性保護，在保護中必須維護民間工藝資源“整體性”特征，基于其中的諸多要素存在于相互聯(lián)系、作用、制約和促進的復雜關系鏈中，所以要全方位協(xié)調(diào)好產(chǎn)業(yè)集群的整體區(qū)位，引導好民間工藝資源的合理利用。
文化產(chǎn)業(yè)屬于城市發(fā)展的軟實力的范疇，而軟實力要以硬實力為基礎。它的雙重屬性決定了抓住重點文化資源項目的保護性再生產(chǎn)，即是抓住了文化經(jīng)濟發(fā)展的重要增長點，從而帶動了經(jīng)濟與社會文化的發(fā)展。因此，我們必須耍創(chuàng)新思維更新觀念．在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀，深化文化體制改革，要通過符合鎮(zhèn)江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)業(yè)政策，培育一批富有活力。具有鎮(zhèn)江特色的民間工藝文化產(chǎn)業(yè)集群，真正把鎮(zhèn)江民間工藝資源潛力變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化消費的互推互動，培育市場，激活消費，實現(xiàn)豐富市民文化生活和企業(yè)發(fā)展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的資金、技術、人才、政策法規(guī)等支持平臺。
二、加大鎮(zhèn)江民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入
要積極探索建立穩(wěn)定有效的投入保障機制，采取劃撥專項資金進行項目資助、貸款貼息、獎勵等多種形式。確保地方財政對鎮(zhèn)江民間工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入。同時，要積極借鑒民間資本在其他產(chǎn)業(yè)領域的成功經(jīng)驗和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經(jīng)濟效益，還要看到它的社會效益和文化價值。要用科學發(fā)展觀的理念加快推進文化體制機制的改革創(chuàng)新，消除影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優(yōu)化地方民間工藝資源發(fā)展的決策，營造出有利于出精品、出人才、出產(chǎn)業(yè)、出效益的發(fā)展氛圍。
三、從藝術的角度解決民間工藝品的質(zhì)量問題
產(chǎn)品占領市場的首要要素是質(zhì)量，沒有質(zhì)量的產(chǎn)品就是沒有生命力的產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品是沒有市場發(fā)展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質(zhì)量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術品，其表現(xiàn)的內(nèi)容，要隨著時代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。即一方面要借鑒古代文化的經(jīng)典之作，比如鎮(zhèn)江剪紙就可以吸收地域特色景觀題材，如：金山、焦山、北固山、南山、西津渡風景等，并把以此類題材制作的成品作為旅游紀念品銷售，使民間工藝品的文化含量再為提升。另一方面，可以吸收和借鑒國外文化，比如剪紙在圖案設計上可以表現(xiàn)世界古典神話圖騰，以加強國際民族文化的認同交流，同時外銷產(chǎn)品要考慮世界各地的欣賞習慣和欣賞趣味。
四、積極促進特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展
傳統(tǒng)民間工藝品走進現(xiàn)代生活，必須與現(xiàn)代裝飾結合起來，成為居家實用點綴，目前鎮(zhèn)江丹陽的正則繡已有一些新的探索。如增加了特定背景的壁掛，使它成為裝飾品進入家庭，使之實用化，深受人們喜愛。
要大力培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如鎮(zhèn)江揚中竹編在藝術手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章?；蛟诘豆ど嫌型黄??；蛟谠煨蜕嫌刑亻L，形成自己獨到的風格和流派，從而增加自己的藝術魅力。要以產(chǎn)品特色鮮明、基礎條件較好、關聯(lián)度大的民間工藝制作行業(yè)為重點，以資本資產(chǎn)為紐帶，充分發(fā)揮市場機制的作用，培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。
要積極促進民間工藝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。按照民間工藝產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局，重點抓好民間工藝項目產(chǎn)業(yè)集群的開發(fā)創(chuàng)意建設。并以此為中心，進一步抓緊建好特色民間工藝產(chǎn)業(yè)傳習所及保護傳承示范基地。
要注重打造特色民間工藝產(chǎn)業(yè)品牌。一方面，要加強網(wǎng)路資源共享及與媒體的合作宣傳。進一步加大外延推介力度，建立專業(yè)化的科研信息機構。聯(lián)合組建一批民間工藝產(chǎn)業(yè)教研基地。共同開發(fā)一批核心品牌項目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強創(chuàng)新力和輻射力?？梢酝ㄟ^專家的評價、大賽的評獎來提高產(chǎn)品的知名度，樹立品牌。同時對民間工藝家創(chuàng)造的品牌要注冊商標，要申請專利，專利是走向世界的敲門磚．既要學會用法律武器保護自己的產(chǎn)品。避免抄襲，又要學會用專利打開國際市場。
五、加強民間工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)管理
民間工藝品的生產(chǎn)企業(yè)，管理人員的水準要求高于一般企業(yè)。因為工藝品生產(chǎn)企業(yè)的管理人員既要懂藝術，又要懂市場。否則只懂市場，企業(yè)難以創(chuàng)新發(fā)展，只懂工藝藝術容易走入“象牙塔”。現(xiàn)在大多數(shù)廠長，雖對市場有所了解，但文化品位有限，所以很難開發(fā)出高品位的、適合市場需求的工藝品。因而生產(chǎn)企業(yè)非常需要一些既懂市場、又精藝術的人才從事企業(yè)管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生產(chǎn)，走集約化經(jīng)營之路。多數(shù)民間工藝品生產(chǎn)企業(yè)都是一些散兵游勇式的個體生產(chǎn)廠家，缺少產(chǎn)業(yè)化管理，規(guī)模小，藝術人才單打獨斗。形不成技術優(yōu)勢。面對當今國內(nèi)外市場的激烈競爭，產(chǎn)品必須提高藝術品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復過去，難以吸收到新東西，立足點低，進步困難，所以發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè)，必須走開放式發(fā)展路子，藝術與市場的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業(yè)要走集約化經(jīng)營的路子，集中人才進行開發(fā)。
六、堅持走市場化發(fā)展之路
現(xiàn)在的民間工藝品市場正從低谷中走向回升，其表現(xiàn)是：高檔產(chǎn)品的出現(xiàn)和價格的回升。隨著經(jīng)濟的復蘇，藝術品市場已從前幾年的成本銷售，轉(zhuǎn)向為高檔次文化精品的走俏，所以企業(yè)要樹立長遠意識，加大技術、人才投入，克服短期行為。避免重復抄襲。
民間工藝品多用于饋贈。由于它大都出自民間藝人之手，屬自產(chǎn)自銷產(chǎn)品，所以消費也均在本地區(qū)，是過年過節(jié)、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由于當?shù)氐慕煌ú槐?，市場局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍?nèi)流通，其數(shù)量很少，有些則屬季節(jié)性銷售，如鎮(zhèn)江丹徒挑花女紅制品，多在農(nóng)閑季節(jié)制作，為貼補家用銷售，這種經(jīng)濟營銷模式，隨著人民生活的提高，已無用武之地。所以民間工藝品未來的出路在于走進都市生活，走向正在興起的現(xiàn)代經(jīng)濟大市場。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強烈的民族特色，在國際市場有著很好的發(fā)展前景，鎮(zhèn)江剪紙已在日本、德國等國家的市場上看好，開發(fā)國際市場是它今后的又一發(fā)展出路。
民間工藝品市場是以經(jīng)濟發(fā)展為前提的，培育市場要選擇經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)。同時，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養(yǎng)，然而?，F(xiàn)在的消費者，僅僅是個人喜歡，談不上欣賞，所以導致消費市場混亂。可見，民間工藝品要走進千家萬戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過各種形式進行教育和培訓，比如說，可以開展一些有關民間工藝品的藝術點評、具有藝術欣賞的廣告宣傳、藝術培訓班等，更重要的是要在民間藝術產(chǎn)品的推介銷售中，讓全社會通過對民間藝術文化的認知，使其得以扶持和弘揚。
七、大力培育民間工藝人才
幾年來，通過在全國范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作實踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》中所規(guī)定的保護措施中，重中之重強調(diào)的保護措施依然是為藝術遺產(chǎn)“項目的傳承及相關活動提供必要條件”，要求積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的所有民間藝術遺產(chǎn)的保護都是以傳承人帶徒傳藝活動的保護為核心的。積極開展傳承活動培養(yǎng)民間藝術后備人才是最有決定性意義的保護。應該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫。建立健全激勵機制，對有突出貢獻的民間藝人，要進行多種形式的表彰和獎勵，如定期舉行民間工藝活動或相關的競賽，對優(yōu)秀的民間工藝傳人應給予項目代表性傳承人重點保護，政府或企業(yè)可設立類似“工藝創(chuàng)作設計室”的專門機構，集中地方上優(yōu)秀藝人進行探討和研究．為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業(yè)或家庭作坊予以經(jīng)費補貼并提供優(yōu)惠的政策．使他們得到應有的工作條件和社會地位、能制作出頂尖的民間工藝精品。
工藝品作文 第9篇
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【摘論文要】隨著國際文化 經(jīng)濟 競爭的加劇， 現(xiàn)代 工業(yè) 文明的日益擴張，鎮(zhèn)江民間工藝的存在和 發(fā)展 也同時面臨著挑戰(zhàn)。由于傳承空間不斷受到擠壓，擁有兩千多年 歷史 的地方傳統(tǒng)手工技藝瀕臨失傳。因此，如何進行 科學 地保護與利用成為目前亟待解決的問題。本文主張應著力選擇個性化特色項目，注重形式與內(nèi)容的創(chuàng)新以及關鍵性產(chǎn)業(yè)切入點的有機嫁接，形成產(chǎn)業(yè)鏈布局。同時，政府更應致力于民間工藝產(chǎn)業(yè)的宏觀規(guī)劃，注重培植優(yōu)勢品牌，引導資源產(chǎn)業(yè)規(guī)范管理，以此為鎮(zhèn)江民間工藝保護研發(fā)提供廣闊的拓展平臺。
鎮(zhèn)江是一座集港口、工貿(mào)、 旅游 于一體的文化名城，擁有3500多年歷史，文化 藝術 源遠流長。其中，擁有兩千多年歷史的民間手工藝千姿百態(tài)、絢麗多彩。通過在鎮(zhèn)江市各轄區(qū)進行的傳統(tǒng)民間工藝品普查調(diào)研來看，本土民間工藝資源蘊藏十分豐富，展現(xiàn)著本地域民眾在特定歷史時期和地域環(huán)境下所形成的價值觀和審美情趣，是民眾智慧的佐證。鎮(zhèn)江地域民間工藝歷史悠久，主要品種有：剪紙、面塑、竹編、石雕、挑花、正則繡、扎染畫繢、烙鐵畫、瓷刻等。這些民間工藝品曾多次榮獲國際、國內(nèi)民間藝術博覽會金獎。早在上世紀九十年代普查的轄區(qū)內(nèi)民間技藝傳承人中就有全國十大民間美術家和被聯(lián)合國教科文組織等授予的民間工藝美術大師2名，一級民間工藝美術家有8名。
當前，鎮(zhèn)江民間工藝的傳承和發(fā)展存在一些突出問題。其主要是：伴隨著世界經(jīng)濟及文化全球化趨勢的日益擴張，地方本原文化遭到外來文化多樣性沖擊，有的傳統(tǒng)工藝品因人們的審美觀念和生活方式及價值觀的改變而被淘汰；掌握一定傳統(tǒng)藝術技能的民間藝人已為數(shù)不多，傳承困難，一些傳統(tǒng)民間絕技伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。出現(xiàn)以上問題的原因主要是：傳統(tǒng)民間工藝行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新意識薄弱，地方民間工藝缺乏產(chǎn)業(yè)個性化規(guī)模運作：民間工藝行業(yè)亟待長遠規(guī)范管理與保護；民間工藝發(fā)展資金短缺：民間工藝發(fā)展人才匱乏。
在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下，應當采取什么方略有效解決以上問題，促進鎮(zhèn)江民間工藝文化傳承和持續(xù)發(fā)展呢?筆者認為，可以選擇以下發(fā)展措施：
一、地方政府要正確引導和扶持民間工藝的發(fā)展
民間藝術的發(fā)展遵循其自身發(fā)展的 規(guī)律 ，作為地方政府，要想促進其發(fā)展，必須遵循“百花齊放，百家爭鳴”的方針，為其發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，對于民間工藝品的研究和生產(chǎn)要大力支持，給予多種名譽上的獎勵，比如可以通過設立開發(fā)獎、市場開拓獎、理論研究獎、組織獎等進行引導，提高生產(chǎn)者的積極性。同時要把民間工藝品的生產(chǎn)作為一個產(chǎn)業(yè)來培育，培養(yǎng)部級的大師，提高名牌產(chǎn)品知名度，進而促進民間工藝在文化產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展。
有效的戰(zhàn)略應能最大程度地利用業(yè)務優(yōu)勢和環(huán)境機會，在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，地域民間工藝的特殊優(yōu)勢已經(jīng)開始凸現(xiàn)，它的內(nèi)在文化動力是最具爆發(fā)的生產(chǎn)力，因此，要深入生產(chǎn)性保護和生態(tài)保護體系建設，一方面，要合理利用民間工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，通過生產(chǎn)性保護，將文化資源轉(zhuǎn)為經(jīng)濟資源，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的民間工藝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。另～方面，作為鎮(zhèn)江要立足“原生態(tài)”優(yōu)勢推動生態(tài)性保護，在保護中必須維護民間工藝資源“整體性”特征，基于其中的諸多要素存在于相互聯(lián)系、作用、制約和促進的復雜關系鏈中，所以要全方位協(xié)調(diào)好產(chǎn)業(yè)集群的整體區(qū)位，引導好民間工藝資源的合理利用。
文化產(chǎn)業(yè)屬于城市發(fā)展的軟實力的范疇，而軟實力要以硬實力為基礎。它的雙重屬性決定了抓住重點文化資源項目的保護性再生產(chǎn)，即是抓住了文化經(jīng)濟發(fā)展的重要增長點，從而帶動了經(jīng)濟與社會文化的發(fā)展。因此，我們必須耍創(chuàng)新思維更新觀念．在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀，深化文化體制改革，要通過符合鎮(zhèn)江文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)業(yè)政策，培育一批富有活力。具有鎮(zhèn)江特色的民間工藝文化產(chǎn)業(yè)集群，真正把鎮(zhèn)江民間工藝資源潛力變成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，形成文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與文化消費的互推互動，培育市場，激活消費，實現(xiàn)豐富市民文化生活和 企業(yè) 發(fā)展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供必要的資金、技術、人才、政策法規(guī)等支持平臺。
二、加大鎮(zhèn)江民間工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入
要積極探索建立穩(wěn)定有效的投入保障機制，采取劃撥專項資金進行項目資助、貸款貼息、獎勵等多種形式。確保地方財政對鎮(zhèn)江民間工藝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投入。同時，要積極借鑒民間資本在其他產(chǎn)業(yè)領域的成功經(jīng)驗和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經(jīng)濟效益，還要看到它的社會效益和文化價值。要用科學發(fā)展觀的理念加快推進文化體制機制的改革創(chuàng)新，消除影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優(yōu)化地方民間工藝資源發(fā)展的決策，營造出有利于出精品、出人才、出產(chǎn)業(yè)、出效益的發(fā)展氛圍。
三、從藝術的角度解決民間工藝品的質(zhì)量問題
產(chǎn)品占領市場的首要要素是質(zhì)量，沒有質(zhì)量的產(chǎn)品就是沒有生命力的產(chǎn)品，這樣的產(chǎn)品是沒有市場發(fā)展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質(zhì)量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術品，其表現(xiàn)的內(nèi)容，要隨著時代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。即一方面要借鑒古代文化的經(jīng)典之作，比如鎮(zhèn)江剪紙就可以吸收地域特色景觀題材，如：金山、焦山、北固山、南山、西津渡風景等，并把以此類題材制作的成品作為旅游紀念品銷售，使民間工藝品的文化含量再為提升。另一方面，可以吸收和借鑒國外文化，比如剪紙在圖案設計上可以表現(xiàn)世界古典神話圖騰，以加強國際民族文化的認同交流，同時外銷產(chǎn)品要考慮世界各地的欣賞習慣和欣賞趣味。
四、積極促進特色產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展
傳統(tǒng)民間工藝品走進現(xiàn)代生活，必須與現(xiàn)代裝飾結合起來，成為居家實用點綴，目前鎮(zhèn)江丹陽的正則繡已有一些新的探索。如增加了特定背景的壁掛，使它成為裝飾品進入家庭，使之實用化，深受人們喜愛。
要大力培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如鎮(zhèn)江揚中竹編在藝術手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章。或在刀工上有突破?；蛟谠煨蜕嫌刑亻L，形成自己獨到的風格和流派，從而增加自己的藝術魅力。要以產(chǎn)品特色鮮明、基礎條件較好、關聯(lián)度大的民間工藝制作行業(yè)為重點，以資本資產(chǎn)為紐帶，充分發(fā)揮市場機制的作用，培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。
要積極促進民間工藝產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。按照民間工藝產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局，重點抓好民間工藝項目產(chǎn)業(yè)集群的開發(fā)創(chuàng)意建設。并以此為中心，進一步抓緊建好特色民間工藝產(chǎn)業(yè)傳習所及保護傳承示范基地。 要注重打造特色民間工藝產(chǎn)業(yè)品牌。一方面，要加強網(wǎng)路資源共享及與媒體的合作宣傳。進一步加大外延推介力度，建立專業(yè)化的科研信息機構。聯(lián)合組建一批民間工藝產(chǎn)業(yè)教研基地。共同開發(fā)一批核心品牌項目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強創(chuàng)新力和輻射力?？梢酝ㄟ^專家的評價、大賽的評獎來提高產(chǎn)品的知名度，樹立品牌。同時對民間工藝家創(chuàng)造的品牌要注冊商標，要申請專利，專利是走向世界的敲門磚．既要學會用 法律 武器保護自己的產(chǎn)品。避免抄襲，又要學會用專利打開國際市場。
五、加強民間工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)管理
民間工藝品的生產(chǎn) 企業(yè) ，管理人員的水準要求高于一般企業(yè)。因為工藝品生產(chǎn)企業(yè)的管理人員既要懂 藝術 ，又要懂市場。否則只懂市場，企業(yè)難以創(chuàng)新 發(fā)展 ，只懂工藝藝術容易走入“象牙塔”?，F(xiàn)在大多數(shù)廠長，雖對市場有所了解，但文化品位有限，所以很難開發(fā)出高品位的、適合市場需求的工藝品。因而生產(chǎn)企業(yè)非常需要一些既懂市場、又精藝術的人才從事企業(yè)管理工作。
其次是要打破家庭作坊式生產(chǎn)，走集約化經(jīng)營之路。多數(shù)民間工藝品生產(chǎn)企業(yè)都是一些散兵游勇式的個體生產(chǎn)廠家，缺少產(chǎn)業(yè)化管理，規(guī)模小，藝術人才單打獨斗。形不成技術優(yōu)勢。面對當今國內(nèi)外市場的激烈競爭，產(chǎn)品必須提高藝術品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復過去，難以吸收到新東西，立足點低，進步困難，所以發(fā)展工藝品產(chǎn)業(yè)，必須走開放式發(fā)展路子，藝術與市場的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業(yè)要走集約化經(jīng)營的路子，集中人才進行開發(fā)。
六、堅持走市場化發(fā)展之路
現(xiàn)在的民間工藝品市場正從低谷中走向回升，其表現(xiàn)是：高檔產(chǎn)品的出現(xiàn)和價格的回升。隨著 經(jīng)濟 的復蘇，藝術品市場已從前幾年的成本銷售，轉(zhuǎn)向為高檔次文化精品的走俏，所以企業(yè)要樹立長遠意識，加大技術、人才投入，克服短期行為。避免重復抄襲。
民間工藝品多用于饋贈。由于它大都出自民間藝人之手，屬自產(chǎn)自銷產(chǎn)品，所以消費也均在本地區(qū)，是過年過節(jié)、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由于當?shù)氐?交通 不便，市場局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍內(nèi)流通，其數(shù)量很少，有些則屬季節(jié)性銷售，如鎮(zhèn)江丹徒挑花女紅制品，多在農(nóng)閑季節(jié)制作，為貼補家用銷售，這種經(jīng)濟營銷模式，隨著人民生活的提高，已無用武之地。所以民間工藝品未來的出路在于走進都市生活，走向正在興起的 現(xiàn)代 經(jīng)濟大市場。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強烈的民族特色，在國際市場有著很好的發(fā)展前景，鎮(zhèn)江剪紙已在日本、德國等國家的市場上看好，開發(fā)國際市場是它今后的又一發(fā)展出路。
民間工藝品市場是以經(jīng)濟發(fā)展為前提的，培育市場要選擇經(jīng)濟較發(fā)達的地區(qū)。同時，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養(yǎng)，然而?，F(xiàn)在的消費者，僅僅是個人喜歡，談不上欣賞，所以導致消費市場混亂?？梢姡耖g工藝品要走進千家萬戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過各種形式進行 教育 和培訓，比如說，可以開展一些有關民間工藝品的藝術點評、具有藝術欣賞的廣告宣傳、藝術培訓班等，更重要的是要在民間藝術產(chǎn)品的推介銷售中，讓全社會通過對民間藝術文化的認知，使其得以扶持和弘揚。
七、大力培育民間工藝人才
幾年來，通過在全國范圍的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作實踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與管理暫行辦法》中所規(guī)定的保護措施中，重中之重強調(diào)的保護措施依然是為藝術遺產(chǎn)“項目的傳承及相關活動提供必要條件”，要求積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的所有民間藝術遺產(chǎn)的保護都是以傳承人帶徒傳藝活動的保護為核心的。積極開展傳承活動培養(yǎng)民間藝術后備人才是最有決定性意義的保護。應該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫。建立健全激勵機制，對有突出貢獻的民間藝人，要進行多種形式的表彰和獎勵，如定期舉行民間工藝活動或相關的競賽，對優(yōu)秀的民間工藝傳人應給予項目代表性傳承人重點保護，政府或企業(yè)可設立類似“工藝創(chuàng)作設計室”的專門機構，集中地方上優(yōu)秀藝人進行探討和研究．為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業(yè)或家庭作坊予以經(jīng)費補貼并提供優(yōu)惠的政策．使他們得到應有的工作條件和社會地位、能制作出頂尖的民間工藝精品。
工藝品作文 第10篇
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關鍵詞：黑龍江民間工藝品 文化品牌 建設 地位
中國傳統(tǒng)工藝品，可以追溯到原始文明時代。其途徑歷來以父子相傳為主，如《禮記》中稱：“良冶之子，必學為裘。良弓之子，必學為箕?！倍缃竦拿耖g工藝品就像《正在消失的藝術》中所說，“現(xiàn)代化的沖擊，使傳統(tǒng)的民間手工藝正從我們身邊悄然逝去。”
黑龍江的地方特色孕育了民間工藝品，也體現(xiàn)出強勁的文化發(fā)展?jié)摿?。在?jīng)濟發(fā)展的同時，應該進一步繁榮黑龍江省民間工藝品的品牌建設，提升本省軟實力，從品牌建設的依據(jù)和發(fā)展角度進行論證，打造黑龍江特色的民間工藝品品牌，促進其產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，為黑龍江民間工藝品品牌的建設提供相應的理論基礎，讓民間工藝品品牌成為本省重要的文化和產(chǎn)業(yè)資源。
一、黑龍江民間工藝品的發(fā)展現(xiàn)狀
幾千年以來，我們的古人憑著勤勞智慧，用雙手創(chuàng)造出了許多世界聞名的工藝品。相比其他省的工藝品品牌建設，黑龍江民間工藝品建設相對落后，沒有樹立相應的品牌形象。因此，努力打造黑龍江民間工藝品、發(fā)展工藝品的文化品牌建設是當務之急。
人類起源時期的工藝設計奠定了今天民間工藝品的基礎。工藝品的定義是指民間的勞動人民為適應生活需要和審美要求，就地取材，以手工生產(chǎn)為主的一種工藝美術品。這種建立在形體和使用之間的工藝品，不斷向著有效用和更美的方向發(fā)展。也正是這漫長的歲月，奠定了人類的基本素質(zhì)和各種族人類的不同特征，也說明了工藝品起源于人類的社會勞動，是勞動創(chuàng)造了工藝美。
黑龍江省民間工藝品從民族風格、民俗風情、制作工藝、文化內(nèi)涵、審美價值、使用功能等角度觀察，在全國范圍內(nèi)都是獨樹一幟的。例如，蒙古族、達斡爾族、鄂溫克族、赫哲族的魚皮魚骨制品、皮革工藝品，女真族的銅鏡、蒙古族的毛紡氈毯、鄂溫克族的繡花地毯，滿族、鄂倫春族、達斡爾族的刺繡，滿族的青瓷、海倫剪紙，蒙古族的玉器，達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等民族的樺樹皮制品，以及綏棱的黑陶、呼蘭的通草蝴蝶等。
二、黑龍江民間工藝品存在的問題
黑龍江民間工藝品的實用性是不可磨滅的，之前的民間工藝品也是基于實用的基礎，如今的民間工藝品大多只是將前人的東西不斷地復制，而缺失了對現(xiàn)代社會的實用性。我們應建立專門的研發(fā)機制，開展研究、設計，改進工藝品的實用性，擴大普通消費者的需求范圍。
黑龍江省的民間工藝品雖然種類繁多，但是品牌的發(fā)展與建設存在著一些不足之處，如何把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，如何把文化資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，以實現(xiàn)黑龍江省由文化資源大省向文化強省的質(zhì)變，這是值得思考的一個問題。
目前，黑龍江省民間工藝品品牌建設存在著幾點不足：1.藝術手法的單一；2.創(chuàng)新力度不夠；3.文化內(nèi)蘊的缺失；4.文化宣傳和包裝不足等。同時，黑龍江省的民間工藝品也有自身的優(yōu)勢，一是種類紛繁多樣，既有中原移民帶來的傳統(tǒng)工藝，又有當?shù)厥谰用褡宓陌l(fā)明創(chuàng)造；二是地域和民族色彩明顯突出，黑土、冰雪情調(diào)濃郁。只要利用合理、發(fā)掘充分，必將在文化市場上占據(jù)牢固的一席之地。
三、黑龍江民間工藝品品牌的開發(fā)與建設
民間工藝品能夠滿足人們精神生活的需要，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。對具有民族特色、地域特色的文化產(chǎn)品要求更高、更加多樣化，這在社會需求上為黑龍江民間工藝品提供了空間。
黑龍江民間工藝品的品牌開發(fā)與建設，需要從黑龍江工藝品品牌的實用性、文化性、創(chuàng)新性三個角度進行研究，將民間工藝品中寶貴的值得學習的方法，諸如造型手法的多樣性、靈活性、裝飾的趣味性以及豐富多彩的圖像元素等加以系統(tǒng)的研究整理，從而探討如何將黑龍江民間工藝品中的精神元素和現(xiàn)代設計語言重新結合，使其具有新的時代特征，并使它具有豐富的實用價值、思想內(nèi)涵以及廣闊的市場前景。
發(fā)展觀念的更新、發(fā)展技術的開發(fā)、從業(yè)人員的素質(zhì)培養(yǎng)等都是有待解決的主要問題，其走向市場的品牌建設更是刻不容緩的。要利用好黑龍江工藝美術行業(yè)的人才優(yōu)勢和政策，研發(fā)具有龍江地域文化特色的工藝品。傳統(tǒng)手工技藝要與先進技術設備融合，開發(fā)、設計代表黑龍江特色的工藝品，并通過品牌包裝、市場推廣等一系列手段，培育工藝品品牌，形成產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，帶動黑龍江工藝品行業(yè)的發(fā)展。
過去人們的生活所不可或缺的東西在當代也可能與我們的生活相伴，需要我們在各個細節(jié)上用心去探索，也許前進的道路上會遇到種種挫折，但作為一名普通的設計者，筆者希望黑龍江未來的工藝品發(fā)展態(tài)勢會更好，無論其工藝價值還是文化價值都能深深地打動人心。工藝品品牌的建設，將使黑龍江成為地方經(jīng)濟的特色或支柱產(chǎn)業(yè)。
（注：本文系黑龍江省文化廳2010年度黑龍江省藝術科學規(guī)劃課題，項目名稱：黑龍江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――民間工藝品的文化品牌建設研究，立項編號：10b045）
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