傳統(tǒng)文化講話稿 第1篇
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演講稿的寫作十分重要：社會上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關系到參賽單位的榮譽；人們在日常生活和工作中的講話稿其實就是一種演講稿。
演講稿是為演講所準備的書面材料，是內(nèi)容的視覺化，是口述論文。
演講，是在聽眾面前就某一問題表示自己的意見或者闡說某一事理的活動。凡三人以上、有一定時間的個人講話都可以稱為演講。
演講二字，可以說分為二部分，即演和講：
演——表像——整體——非理性——藝術生命體（人格力量等） 講——實質(zhì)——道理——理性——藝術政論文（精神感召力）
演講既是一門學問，更是一門藝術，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。的講話以及他一貫的講話風格，和的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說，有一種邏輯的強大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見《第三帝國的興亡》)。宗教人物的布道往往達到天花亂墜或者單口相聲一樣的動人心靈的程度。卡特和里根這兩個競選美國總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風格的典型。然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項并重，而且要求規(guī)范。
二、作用：
演講是一種面對面的宣傳、教育、鼓動和交流的好形式，作用很大。“鼓天下之動者存乎辭”。而演講稿的作用是：
a、理清思路，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。它是底稿和依據(jù)。
b、細心推敲，表達完美。要有充分的時間準備來修改。 三、特點：
a、直接產(chǎn)生社會效應。目的是說服聽眾。在特定的時間和場合，面對聽眾發(fā)表講話，往往產(chǎn)生極強的說服力和感染力。蘇秦、張儀在鬼谷子那里的畢業(yè)演講，必須讓老師感動下淚。莎劇《凱撒》中，安東尼現(xiàn)場說法：他為國家如何如何，現(xiàn)在他倒在這里……現(xiàn)在他渾身是……他身上有幾十處刀口……而布魯斯只能講理，不會演，講理的時候還不得不承認被殺者的功績甚至冤屈。于是，公眾在情緒的推動下趕走了布魯斯一群。聲入心通。聲音傳播速度最快。傳播史上有一件趣事。美國廣播曾播出一個“外星人攻占地球”的廣播劇，盡管事先預告，還是嚇得幾百萬聽眾驚慌失措。
b、變文字為有聲語言。主要運用生活化、口語化、大眾化的語言。慎用文語（古語和歐化語），作點綴之用。少用單音詞。避免同音不同義或易混淆的詞語。不隨便用簡略語。還可以適當增加語氣詞。為了方便聆聽，有些標點符號還要用文字代替，如頓號改為“和”，破折號改為“是”，引號表示否定時加“所謂”，括號補充另用文字說明等。
c、隨機應變，臨場發(fā)揮。這就要機智幽默，緊密聯(lián)系聽眾和環(huán)境。：“走上坡路的人低著頭，走下坡路的人仰著頭?！崩锔骸拔也粫驗榻?jīng)驗多而嘲笑對方年幼無知?！?/p>
四、分類：
政治演講稿，包括競選演說、就職演說、述職演說、政治動員、開（閉）幕詞、祝酒辭等。
學術演講稿，包括科研報告、學術講座等。
社會生活問題演講稿，包括演講賽、巡回報告等。
教學演講稿，教師用的有開場白、收束語、介紹作家作品以及進行思想教育的講稿；學生用的有讀書報告、問題辯論、專題演講、論文答辯等。
法律演講稿，律師常用。
五、寫法：
a、主題的確定。要有一個鮮明的主題，即一個判斷句，在演講中反復突出。使聽眾產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。提取主題，一定要從客觀上考慮群眾普遍關心的問題，針對問題作出自己的解答。適應受眾的心理需要，使之產(chǎn)生親切感、參與感和沖擊力。如演講稿《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》，針對我們在經(jīng)濟戰(zhàn)中處于劣勢的情況，鼓舞人們像抗日戰(zhàn)爭中一樣奮發(fā)起來。如《焦書記，現(xiàn)代化呼喚著你！》，針對干部中的普遍現(xiàn)象。如《誰是最可憐而又最可愛的人》，針對學生不顧父母辛勞的問題。又如《英魂兮歸來》，針對腐敗以及精神滑坡現(xiàn)象。
b、材料的篩選。一定要有材料，主要運用新的生活中來的事實材料。
c、結構的謀劃。同樣是三段式，只是詞語不同而已。
結構包括開場白、主干、結束語。
開場白，方式多種，如開篇入題，借題發(fā)揮，提問設問，引用比
興等。（如《新世紀抗戰(zhàn)的號角已吹響》開頭運用“同學們大家起來”
的抗戰(zhàn)歌曲）等。常常運用二種是設問法和情境法?？偟脑瓌t是切題
和鎮(zhèn)場。
主干，條理層次十分清楚，并在每一個層次前或后面有語言標志。
注意在高潮到來時運用排比和點明手勢動作等。
結束語，一是概括要點，揭示主題；二是抒發(fā)感情，激勵人心；
傳統(tǒng)文化講話稿 第2篇
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站在莊嚴的國旗下，面對肅穆的中小學學生，國旗下的講話是莊嚴而神圣的，講話者一定要有備而來，決不能敷衍塞責、照本宣科，更不能想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。
1.國旗下講話的主題
國旗下講話是升旗儀式的一個關鍵程序。選擇好講話的主題，使講話內(nèi)容具有針對性、教育性、激勵性，是每一個主講者追求的目標。那么，如何選擇國旗下講話的主題呢？
一是著眼于祖國傳統(tǒng)文化。中華民族擁有五千年燦爛的歷史文化，源遠流長、豐富多彩、博大精深的文化遺產(chǎn)，不僅包括了哲學、社會科學、文學藝術、科學技術等方面的成就，而且蘊藏著崇高的民族精神、高尚的革命氣節(jié)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是中華民族的精神支柱，是對青少年學生進行愛國主義教育的寶貴資源。例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”、“天下興亡、匹夫有責”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧靜致遠”等許多觀點，都有著重要的教育意義。加強對中小學生進行中華民族傳統(tǒng)美德的教育，對于提高學生道德修養(yǎng)，強化愛國主義教育，具有重要的作用。
二是著眼于國情教育。對中小學生進行國情教育，既讓學生了解我國經(jīng)濟、政治、軍事、外交以及社會文化、人口資源等方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國現(xiàn)代化建設的目標、前景、步驟和機遇；又讓學生放眼世界，看到我國同發(fā)達國家之間的差距及面臨的挑戰(zhàn)，從而增強學生的危機感、使命感和責任感，增強學生知國、愛國、報國、強國的信念。這是愛國主義教育的基本點。
三是著眼于榜樣教育。進行榜樣教育，加強典型宣傳，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，是對廣大中小學生進行愛國主義教育的有效方式。我國的歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)民族英雄和杰出人物。屈原、蘇武、岳飛、文天祥、林則徐、秋謹、孫中山、魯迅、李大釗、毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德……他們那可歌可泣的愛國壯舉是對學生進行愛國教育最有效、最生動的材料。此外，在新中國建設的各條戰(zhàn)線上，有王進喜、雷鋒、焦裕祿、賴寧、徐洪剛、劉玲英、孔繁森等楷模，他們的事跡，是中小學生學習的典范。
四是著眼于形勢教育。目前，改革開放是我國的一項基本國策，十一屆三中全會以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了令人矚目的成就，祖國的面貌日新月異。我們不僅要讓學生認清祖國的歷史，更要讓學生了解祖國的現(xiàn)在、展望祖國的未來，同時，也要加強時事形勢教育，讓中小學生跟上時代步伐、把握時代脈搏、關注國家前途和命運。
五是著眼于社會主義和集體主義教育。對中小學生進行社會主義思想教育，引導他們樹立科學的人生觀、世界觀，樹立遠大的共產(chǎn)主義理想，是愛國主義教育的時代需要，是當代愛國主義教育的主旋律。而開展集體主義教育，激發(fā)學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛集體的崇高情感，培養(yǎng)學生文明禮貌，遵守公德，愛護公物，為人民服務的道德品質(zhì)，則是愛國主義教育的核心內(nèi)容。
2.國旗下講話的內(nèi)容
升旗儀式作為一種獨特的德育途徑，有著其內(nèi)在的本質(zhì)要求，這就是要以愛國主義教育為主題，提高學生“五愛”的道德情感和道德認識。因此，升旗儀式上的講話，應當體現(xiàn)這種本質(zhì)要求。
一是因“時”取材。我國有許多重要的節(jié)日和紀念日，國旗下的講話應牢牢把握好這張“時間表”，緊緊圍繞這些節(jié)日、紀念日來組織安排材料，對學生進行愛國主義教育。比如：在清明節(jié)到來之際，向?qū)W生介紹革命先烈為了我們今天的幸福生活拋頭顱、灑熱血，為中國革命的勝利立下了汗馬功勛。在端午節(jié)時，向?qū)W生介紹偉大的愛國主義詩人屈原的愛國精神，
激發(fā)學生的民族精神和愛國熱情。國慶節(jié)時，向?qū)W生介紹中國人民的苦難過去和中國革命的艱難歷程，讓學生明白今天的幸福生活來之不易，激發(fā)學生為中華之崛起而讀書的學習熱情。在“九一八”到來之際，向?qū)W生介紹中國人民在抗日戰(zhàn)爭期間，外抗日寇、內(nèi)御強敵、浴血奮戰(zhàn)的慘痛歷史……
二是因“地”取材。對學生進行愛國主義教育，不光要把眼光放深放遠，挖掘古今中外歷史上的英雄事跡、名人故事，還要著眼于當?shù)氐膶嶋H情況，根據(jù)當?shù)乜h志記載，向?qū)W生介紹當?shù)赜凭玫母锩鼩v史、燦爛的民族文化以及在革命風潮中涌現(xiàn)出來的英雄人物。泗洪是革命老區(qū)，抗戰(zhàn)時期為淮北蘇皖邊區(qū)抗日民主根據(jù)地政治、經(jīng)濟、軍事及文化中心，淮北行署、新四軍四師師部均駐于此，劉少奇、陳毅、張愛萍、張震等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾親臨指揮戰(zhàn)斗，彭雪楓、江上青等3000多位烈士英名鐫刻在這塊熱土上，劉胡蘭式的女英雄俞尊霞英勇就義在這里。此外，震驚中外的血戰(zhàn)朱家崗戰(zhàn)役，先烈們血染洪澤湖的壯舉，給這片土地留下了輝煌奪目的一頁。這些都是對學生進行愛國主義教育的好教材。
三是因“事”取材。學校可以根據(jù)工作計劃、工作重點及其它特定要求，組織講話材料。比如：圍繞“環(huán)境保護”的主題，向?qū)W生介紹植樹造林、防風固沙的重要意義；圍繞“助人為樂”的主題，向?qū)W生介紹偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒的平凡事跡；圍繞“熱愛勞動”的主題，向?qū)W生介紹《朱德的扁擔》等故事；圍繞“尊師重教”的主題，向?qū)W生介紹毛澤東畢生尊敬他的老師董必武的動人事跡；圍繞“刻苦學習”的主題，向?qū)W生介紹周恩來小時候“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。
四是因“人”取材。國旗下的講話內(nèi)容還要因人而異。對中學生進行愛國主義教育要側(cè)重于史實，重點介紹像蘆溝橋事件、西安事變、皖南事變、五卅運動等內(nèi)容；而對小學生進行教育的內(nèi)容則應側(cè)重于行為教育，比如學習王二小、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云等革命先烈的愛國故事等。
3.撰寫國旗下講話稿應遵循的原則
為了提高國旗下講話的教育效果，必須遵循以下原則：
一是主體性原則。社會在進步，時代在發(fā)展，學生在認識社會的同時也在尋求社會的認同與接納，他們的自我意識在不斷增強，獨立性也日臻形成。此時的他們不喜歡被別人牽著鼻子起，這就要求主講者應充分考慮到學生的主體地位，多引導少指示，多表揚少批評，多寬容少指責。
二是針對性原則。國旗下的講話時間短，不能長篇大論，必須具有很強的針對性，力求做到中心突出，觀點明確，或說理或議論或敘事，最好能做到一事一議，這樣才能使學生精力集中，有效地提高教育的質(zhì)量和效果。
三是系統(tǒng)性原則。國旗下的講話是學校德育的一個重要方面，必須如教學一般有一個系統(tǒng)的計劃，作統(tǒng)籌安排，要保證教育的連續(xù)性，如果東一榔頭西一棒，就會使教育零散，就不能產(chǎn)生一加一大于二的整體效果。
四是適時性原則。黨和國家的重大決策、重要會議精神，國內(nèi)外的重大事件等，應該利用國旗下的講話這個陣地，適時向中小學生進行宣傳，以增強學生的政治敏銳性和關心時事的意識。此外，校內(nèi)外的好人好事，學生中存在的普遍問題等，也可以利用國旗下的講話時對學生進行教育，以提高學生明辨是非的能力，將隱患扼殺在萌芽狀態(tài)。
五是情感性原則。國旗下的講話屬于小型演講，帶有濃郁的感情色彩。因而主講者應該根據(jù)講話的具有內(nèi)容，精心設計，創(chuàng)設好講話情境，做到語言樸實，富有感染力，還要注意自己的精神狀態(tài)、體態(tài)語言和講話內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，以增強教育效果。
4、撰寫國旗下講話稿應注意的事項
國旗下的講話稿，其作用是節(jié)省時間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯。此外，講話稿跟文章不一樣，文章是給人看的，講話則是給人聽的?？雌饋眄樠鄣奈恼拢犉饋聿灰欢樁?；看起來清楚明白的句子，別人未必聽得懂。文章可以反復看幾遍，哪句看不懂，就看哪句，而國旗下的講話，就不可能老重復一個內(nèi)容。因此，撰寫國旗下的講話要注意以下幾點：
首先，國旗下的講話要通俗化。所謂通俗，就是要適合中小學生聽覺的需要，適合中小學生的接受水平，容易理解和接受。我們知道，聽報告時，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢。
其次，國旗下的講話要口語化。所謂口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。語言簡短精練，形象、生動、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些詰屈聱牙的句子。怎樣做到口語化呢？一是用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯覺或分散注意力。二是一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成 “很快就”，“立即”可寫成“馬上”，“從而”可改成“這樣就”，“連日來” 可寫成“這些天來”，“地處”可改成“位置在”等等。三是一個意思有幾個詞都可以表達的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對壘”、“交鋒” 就不如“比賽”通俗易懂。四是不該省的字不要省。如“同期”最好寫成“同一時期”，以免發(fā)生誤會。五是要分清同音的字和詞。比如“全部”容易錯聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應寫成“喉嚨頭” 就好。六是方言土語要少用。如果用方言土語，有些學生聽不懂，就會竊竊私語，影響秩序。七是用引號表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號作注釋的，要改為直接敘述。八是有些難懂的、文縐縐的成語，最好不用。至于那些早已口語化了的成語，當然可以用了。
第三，國旗下的講話要講學生最關心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解學生需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對性，聽眾也會覺得受益匪淺，聽得全神貫注。
第四，國旗下的講話態(tài)度要旗幟鮮明。講話人，對所講的問題，是贊成還是反對，是表揚還是批評，不能含糊其詞、模棱兩可。舉例要恰當，引用材料要準確，對于有些材料要進行辨?zhèn)慰夹诺墓ぷ?，不能拿來就用。看問題要持客觀態(tài)度，實事求是，不夸大，不縮小，不曲從附和，不任意上綱。
第六，國旗下的講話主題要集中。最好一次一個主題，要圍繞主題講，不能離開主題信口開河。每次升旗儀式不過十來分鐘時間，要盡量把話寫得簡明扼要、干凈利索。話講長了，不僅會影響講話的效果，而且會引起學生精力分散，甚至厭煩。撰寫國旗下講話稿應注意的事項
國旗下的講話稿，其作用是節(jié)省時間，集中、有效地圍繞議題把話講好，不至于走題或把話講錯。此外，講話稿跟文章不一樣，文章是給人看的，講話則是給人聽的。看起來順眼的文章，聽起來不一定順耳；看起來清楚明白的句子，別人未必聽得懂。文章可以反復看幾遍，哪句看不懂，就看哪句，而國旗下的講話，就不可能老重復一個內(nèi)容。因此，撰寫國旗下的講話要注意以下幾點：
首先，國旗下的講話要通俗化。所謂通俗，就是要適合中小學生聽覺的需要，適合中小學生的接受水平，容易理解和接受。我們知道，聽報告時，聽眾只能發(fā)揮其聽覺的作用，他們看不到實物與環(huán)境，難以知道具體的形象，只有靠講話人的描述或講解，才能產(chǎn)生感情上的共鳴或邏輯上的說服力量。所以，通俗的講話，可以補充視覺之不足。另外，通俗，不能理解為庸俗。它要求語言樸素、自然，不堆砌概念，不裝腔作勢。
其次，國旗下的講話要口語化。所謂口語化，就是寫的稿子，別人看起來順眼，聽起來順耳。語言簡短精練，形象、生動、具體，別人不僅聽得明，而且印象深，記得牢。寫講話稿，要像說話一樣簡短親切。絕不要亂抄文章上的一些詰屈聱牙的句子。怎樣做到口語化呢？一是用句要短，修飾語要少；文言句子和倒裝句要盡量避免使用，以免造成聽眾的錯覺或分散注意力。二是一些書面語言的詞匯，要改用口語詞匯。如“迅速”可改成 “很快就”，“立即”可寫成“馬上”，“從而”可改成“這樣就”，“連日來” 可寫成“這些天來”，“地處”可改成“位置在”等等。三是一個意思有幾個詞都可以表達的，要盡量選擇其中一聽就懂的詞，如“對壘”、“交鋒” 就不如“比賽”通俗易懂。四是不該省的字不要省。如“同期”最好寫成“同一時期”，以免發(fā)生誤會。五是要分清同音的字和詞。比如“全部”容易錯聽為“全不”；“喉頭”跟“猴頭”分不清，應寫成“喉嚨頭” 就好。六是方言土語要少用。如果用方言土語，有些學生聽不懂，就會竊竊私語，影響秩序。七是用引號表示相反意思的詞，在其前面要加上所謂二字，以表示否定。用括號作注釋的，要改為直接敘述。八是有些難懂的、文縐縐的成語，最好不用。至于那些早已口語化了的成語，當然可以用了。
第三，國旗下的講話要講學生最關心的問題。這就要求撰稿人吃透兩頭。一是了解上面的方針政策，二是了解學生需要解決什么問題。兩頭吃透了，該講什么，不該講什么，哪些多講，哪些少講心中就有數(shù)了。這樣講起來，有針對性，聽眾也會覺得受益匪淺，聽得全神貫注。
傳統(tǒng)文化講話稿 第3篇
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“用講話爭取老百姓支持”.作者： 南方周末記者 劉斌 實習生 宋凌燕 夏以華發(fā)自：北京 2012-12-21 08:28:51 來源：南方周末
標簽講話稿領導官話改進作風
對于政府一把手來說，最重要的講話稿就是政府工作報告。圖為北京某區(qū)的一次人代會上，代表們在聽區(qū)長做工作報告。 （東方ic/圖）
平時，沈國慶靠閱讀《人民日報》、《求是》和《新華文摘》熟悉上層精神，“要反復讀，讀多了機關的文風就來了”。
“一個好的講話稿至少要有新內(nèi)容，如果沒新內(nèi)容要有新提法，要是什么都沒有至少你起的題目要有新意”。
做領導少不了要講話，但怎么講？
“在嚴肅的場合，比如做政府工作報告時，領導會照著稿子一字不差地讀，半點發(fā)揮都沒有?！比A東一位地級市委書記的秘書對此頗有研究，“但如果是一個離職的告別會，領導很有可能會‘演講’一下，把自己的思想和感情說出來?！?/p>
現(xiàn)實生活中，滿嘴官話、套話的領導也有，不管開什么會，他們都“不加思考”地念稿子，既不用擔責任，也不會出問題。
這一作風，正成為中央改進的目標。2012年12月4日，中共中央政治局召開會議，會議一致同意關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，其中專門提到“要精簡會議活動，切實改進會風”。
事實上，新一屆中央政治局常委已率先垂范。11月15日，在媒體見面會上做了一番簡練、親民、務實的發(fā)言。此后，李克強在全國綜合配套改革試點工作座談會上，打斷官員發(fā)言，要求不要念稿，并頻繁即興提問。王岐山則在反腐座談會上，要求少說客套話，少用講話稿。
“講話稿”很少由領導本人一字一句寫成，往往領導提供理念、思路、要求，再由別人代勞。對于相當一部分領導來說，“講話稿”在可有可無之間：不念講話稿是對秘書班子的不尊重，而照念講話稿又是對臺下群眾的不尊重。領導講話的藝術，恰恰就體現(xiàn)在“講話稿”的產(chǎn)生和運用過程里。
誰給領導寫講話稿？
依照一般人的想象，寫講話稿肯定是秘書干的活兒，但事實并非一定如此。
在國務院部委層面，領導的講話稿主要由研究室承擔。一位中央部委官員說，他所在部委辦公廳的主要職責是“辦文、辦會、辦事”，不負責起草講話稿。
省市的情況則不同?！笆屑夘I導的講話稿，都是辦公室負責起草，專業(yè)性的會議如果要請領導講話，都是底下的部門先寫，我們負責把關和修改?！痹谏綎|省中部某市長辦公室工作的陳新對南方周末記者說：“如果涉及綜合性會議，比如經(jīng)濟工作會議、季度分析會等，則是各部門提供素材，辦公室直接起草?！?/p>
從各地級市的機構設置看，市長往往單獨配備一個寫作班子，里面包括一位副秘書長（或者辦公室副主任）、一個秘書，以及專門的“寫稿團隊”。副市長也有自己的寫稿班子，“但人數(shù)要比市長少得多”。
陳新所在的市長班子，有五六個成員。市政府辦公室下設服務不同領導的科室，從市長往下排號為一科、二科、三科等，“省里的配置類似，只是人數(shù)多一些，而縣里人數(shù)則少一些”。 對于更基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導來說，講話稿基本上要靠自己。不過，山西省中部某縣的一個鎮(zhèn)政府卻是個特例。在縣里寫稿35年的老許已經(jīng)七十多歲，因為鎮(zhèn)上沒人能寫稿，特意返聘他過去幫忙?！版?zhèn)長和書記的講話稿都是我寫的?！崩显S說，“至于村主任一級，他們基本上是口頭匯報工作，如果需要上報材料，還是我寫?！?/p>
高級領導有時也會自己寫講話稿。科技部一位剛剛卸任的司長，曾在上世紀90年代給前科技部副部長謝紹明當過秘書，“謝紹明可是在莫斯科大學留過學的，他自己寫稿跟玩兒似的。”他對南方周末記者說。
一位商務部人士介紹，商務部長陳德銘有時也自己動筆。比如據(jù)他所知，2012年3月18日，陳德銘出席國務院發(fā)展研究中心主辦的“中國發(fā)展高層論壇2012”年會時，沒有用起草好的稿件，夜里根據(jù)自己的思考，寫了幾頁紙，帶到會上做演講?！邦I導親自動筆寫稿的情況雖然不多，但一些重大場合或自己有明確想法需要表達時，可能就會自己動手。”這位商務部人士說。
“領導是在教你一個思想方法”
從講話的場合、對象和用途來區(qū)分，領導的講話稿主要分為會議類、宣傳類以及禮儀類三種講話稿。不同領導的行事風格不同，講話稿的寫法也千差萬別。
對于政府一把手來說，最重要的講話稿就是政府工作報告。在北京市某區(qū)政府工作的王曉宇介紹：政府會成立一個四五個人組成的寫作班子，“由研究室副主任主筆”。
從今年“十一”后，該區(qū)就把寫作班子設在賓館里，用兩周時間集中寫出政府工作報告的初稿，然后開始征求各單位意見。該區(qū)有七十多個政府部門，每個部門交上來的報告都一二十頁，“為了把整個報告控制在1萬字左右，一個單位干一年的活兒體現(xiàn)在政府工作報告里就那么幾個字。”王曉宇說。
跟領導如何溝通政府工作報告，山東省中部某市的陳新前后已經(jīng)歷過四任市長?！暗谝蝗问虚L會親自跟起草組一起研究初稿，然后給每個人分工，你寫這段他寫那一段。”第二任市長的風格就變了，“他在寫稿前什么也不說，等寫稿組運行后，他會要求寫稿組寫一個綜合版，把所有部門的材料都弄在一起；再寫一個精簡版，讓寫稿組對材料做一個取舍。通過兩個版本的比較，他提出修改意見”。
曾在無錫市委工作過的沈國慶，過去曾給幾任無錫市領導寫過講話稿。他對南方周末記者說，“領導只告訴你要講什么，至于怎么講，都是你思考的過程?！?/p>
有一回，時任無錫市委書記要沈國慶寫一個關于土地改革的稿子?！八f你看看美國怎么改革的，以色列又是怎么搞的?！鄙驀鴳c完全沒概念，“從書記那出來后渾身都是汗，后背冰涼冰涼的”。他馬上到圖書館借書看，文章全翻了一遍。后來他寫成的講話稿里沒有一句提到美國?！捌鋵嶎I導就是在教你一個思想方法，讓你打開視野，你就知道怎么寫了?！彼f。 “要比領導更了解領導，就像‘元芳’一樣”
在領導身邊“打工”，壓力自然小不了。平時，沈國慶靠閱讀《人民日報》、《求是》和《新華文摘》熟悉上層精神，“要反復讀，讀多了機關的文風就來了”。他還會仔細研究中央每次全會的講話，真正做到“內(nèi)化于心，外化于行”。
因為經(jīng)常一人身兼多職，縣級政府的秘書往往什么都要懂。河南一位縣委秘書告訴南方周末記者：“領導也在不斷學習和成長，我身邊的很多秘書都讀了mba以擴大知識面?！?/p>
一個普遍的共識是，在一個部門里，能寫稿的人是稀缺人才。在一位中央部委官員眼里，“有思考，邏輯清晰，愛琢磨，是對寫稿者的高要求。低要求是語句通順，遣詞造句沒問題。” 為了達到領導的要求，寫稿人必須要經(jīng)常觀察領導作風。曾在國資委寫過兩年稿的高輝說，“辦公室主任要比領導更了解領導，就像‘元芳’一樣?！?/p>
“必須達到一種‘有我無我’的境界”。依照沈國慶的理解，“有我”是說必須有強烈的責任心，想從哪里隨便抄幾句話那不行；“無我”是別把自己帶進去，要假設自己是個領導，又要站在更高角度看問題。
寫稿者貿(mào)然替領導“做主”是大忌。上述那位科技部司長在年輕的時候，剛開始給領導寫東西，覺得自己還有點創(chuàng)新，寫了不少想法，“領導上來就說了一通，哪是你寫的，全給我拿掉。以后寫東西必須有出處?！?/p>
必須學會時刻“對表”
事實上，許多重要會議的講話稿看上去平淡無奇，其實句句都有針對性。
比如十八大定下的基調(diào)“穩(wěn)中求進”，沈國慶就覺得有深意?！胺€(wěn)”不代表不發(fā)展，它是一種方法，根本目的是“進”。在他看來，中國一百多年屈辱的歷史給整個民族帶來一種落后要追趕的急躁想法。他認為，“中央提出‘穩(wěn)中求進’說明國家總的精神不會出現(xiàn)大變動，把這個讀出來，你的政治水平就上去了?！?/p>
政府工作報告里的話也并非空泛，“其實是高度提煉的話，可以展開很多?！北本┦心硡^(qū)政府的王曉宇舉例說，比如今年區(qū)里的工作報告要提出明年計劃“大力提高師資力量”，“等到明年開政府工作會時，就要分解這8個字，怎么提高，什么時候開始，要明確下來。”
因為政府必須完成落在紙面上的任務。報告中要是寫“明年實現(xiàn)gdp增長10%”，“如果他第二年沒有完成，那么上級就可以質(zhì)問政府領導”。王曉宇說，“要是不確定，話就不能說太滿。可以改成力爭增長10%，那樣沒有完成也沒有關系?！?/p>
一位在中央部委擔任部長秘書的官員認為，給領導寫講話稿必須學會時刻“對表”——對世界形勢的判斷、對國內(nèi)經(jīng)濟情況的分析，不能脫離中央的基本立場。從實際情況來看，寫稿的人“有跟不上趟的，但不會有反著來的”。
在起草講話稿時，沈國慶特別注意用詞的準確性，比如這件事做得很不錯，就是“很不錯”，比較好就是“比較好”，可以就是“可以”，“在某個場合必須出現(xiàn)這樣的語言，你稿子里出現(xiàn)了就到位了”。
“一個好的講話稿至少要有新內(nèi)容，如果沒新內(nèi)容要有新提法，要是什么都沒有至少你起的題目要有新意?！币晃恢醒氩课賳T發(fā)現(xiàn)：“現(xiàn)在，各級政府和領導都特別注意在稿子里引用數(shù)據(jù)?！?/p>
“哪怕磕磕絆絆，但是說明你思考了”
領導到底怎么使用講話稿，往往因場合不同而定。原廣州市常務副市長蘇澤群開會很少念稿子?！俺鞘且恍h務系統(tǒng)的會，不能隨便發(fā)揮，政治性要求比較高?！彼?jīng)的一位秘書說，“給他寫稿的人常有挫敗感，基本上稿子只用最后四個字‘謝謝大家’?！?/p>
關于中央領導提倡講話不念稿的原因，陳新認為，就是讓你獨立地思考、深刻地思考?！澳呐驴目慕O絆，但是說明你思考了，你在動腦子想?！?/p>
一位中央部委官員發(fā)現(xiàn)，許多領導的講話內(nèi)容是文件體，語句非常嚴謹，但大家不愛聽；為什么那么多人喜歡看毛選、鄧選，因為他們是在“說話”。“講話其實不怕重復，要生動形象，有包袱，充滿幽默感?！?/p>
這位官員曾經(jīng)整理過朱镕基的現(xiàn)場講話，他發(fā)現(xiàn)“朱镕基說得妙趣橫生，過后整理成文字時也一環(huán)扣一環(huán)，相當有邏輯性”。
網(wǎng)絡上流傳甚廣的“點燃正能量，引爆小宇宙”，也傳遞到官方的耳朵里。12月13日，中共中央總書記會見到訪的美國前總統(tǒng)卡特時，就運用了網(wǎng)絡詞匯——中美雙方要不畏艱難，勇于創(chuàng)新，“積累正能量”。
傳統(tǒng)文化講話稿 第4篇
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首先，什么是壞的講話稿？最壞的講話稿是什么？就是領導講了外行話、甚至講了錯話，或者講的話根本不符合實際情況，一般這種錯誤不大會犯，或者不會明顯去犯。更多的情況是三種：一種官腔，滿紙都是空話、套話、虛化、上級文件的話、中央領導、人民日報社論的話，沒有一句自己的話，沒有一句聯(lián)系實際的話；一種書生腔，文縐縐、軟綿綿，對仗工整、用詞華麗，客客氣氣、斯斯文文，一聽就沒有干過實際工作；一種是理工腔，或者說是技術腔，邏輯嚴絲合縫、結構完美無瑕，聽了“燒腦”。這樣的講話，歸根到底一句話：就是別人不要聽的講話稿。領導在上面講，下面人在玩手機、開小會、打盹、走神，全程尿點無數(shù)。
再看什么是好的講話稿？
（一）要先寫論文，關鍵是真知灼
要避免官腔和書生腔，在一些大家都懂的道理里繞來繞去，就要有“人云亦云不云，老生常談不談”的追求，講新話、講管用的話。怎樣才能做到，就是要有寫博士論文的勁頭，不弄出點創(chuàng)新創(chuàng)造不罷休。首先是廣泛搜集材料，拿出做科研論文找資料的功夫。用一位老領導的話就是“寫5頁紙，必須看50頁紙”。要做到“三看”：一看上級領導、外省市領導、過去領導是怎么講的，關鍵點在哪；二看學者們對這件事怎么闡述的，存在什么問題，有什么建議，有什么相關理論；三看實務部門怎樣說的，好的在哪，要改進的在哪，有相關的調(diào)研報告最好。然后是消化吸收。消化材料三重境界，“用眼”：就是把別人的材料東抄一段，西搬一段，理理順；“用腦”，把看過材料，自己想一遍，想明白了，用自己的語言體系把它表述出來；“用心”，不僅是看懂了、想明白了，還帶有真情實感，由衷的闡發(fā)開來。最后形成文字。這樣的文字，有獨特、準確、鮮明的見解和觀點；有扎實的理論支撐，或者領導的要求，或者學者的成熟理論，或者源于現(xiàn)實的反映；有充分的數(shù)據(jù)支撐——定量的、定性的、比較的、比例的；有大量的案例佐證——古今中外，遠的近的。
（二）再寫散文，關鍵是真情實感
有了真知灼見，如果弄成一個博士論文，一句話的事非要用一個數(shù)學模型來證明，估計會場上也要睡倒一片。這里，關鍵要轉(zhuǎn)換話語體系，也就是通常說的通俗易懂、深入淺出，特別是真情實感、入腦入心，避免理工腔和技術流、事務流。要把握“三大原則”：一是相近性原則，也就是要貼肉甚至貼心貼肺，大家都不關心跟自己無關的事，所以講道理、舉例子最好是身邊的，與聽眾相關的；二是震動性原則，就是振聾發(fā)聵，問題導向；三是新鮮性原則，同一問題，有新的理論、新的認識，甚至可以有一點逆向思維；同一理論，有新的例子、新的數(shù)據(jù)、新的表述方式。
把握了這三大原則還只做到“用腦”的階段，要到“用心”的階段，做到真情實感，要有“四情”：一是常情，要符合常識、常情、常理，不能脫離實際，空說一氣，比如對黨員的要求和群眾就不一樣，對領導的要求和一般干部要求不一樣；二是人情，不徇私情，但不能不近人情、不講人情，原則要堅持，但道理要講明白，要貼人心、暖人心，硬道理軟講，冷道理熱講；三是才情，文采飛揚，激情飛揚。四是理情，講問題，講法規(guī)，講作風，凜然正氣。
（三）最終成為教案，關鍵是務實管用
傳統(tǒng)文化講話稿 第5篇
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(一)演講稿的含義
演講稿又叫演說詞，它是在大會上或其他公開場合發(fā)表個人的觀點、見解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動性的應用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術手法，具有較強的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過記錄流傳開來的。但重要的演講最好還是事先準備好演講稿，因為演講稿至少有兩個方面的作用：其一，通過對思路的精心梳理，對材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場緊張、恐懼的心理，增強演講者的自信心。
(二)演講稿的特點
1．整體性
演講稿并不能獨立地完成演講任務，它只是演講的一個文字依據(jù)，是整個演講活動的一個組成部分。演講主體、聽眾對象、特定的時空條件，共同構成了演講活動的整體。撰寫演講稿時，不能將它從整體中剝離出來。為此，演講稿的撰寫要注意以下幾個方面：
首先，要根據(jù)聽眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛好愿望來確立選題，選擇表達方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨到、深刻的觀點和見解，而且還要對聲調(diào)的高低、語速的快慢、體態(tài)語的運用進行設計并加以注釋，以達到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時間、空間、現(xiàn)場氛圍等因素，以強化演講的現(xiàn)場效果。
2．口語性
口語性是演講稿區(qū)別于其他書面表達文章和會議文書的重要方面。書面性文章無需多說，其他會議文書如大會工作報告、領導講話稿等，并不太講究口語性，雖然由某一領導在臺上宣讀，但聽眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽講一邊閱讀，不會有什么聽不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來通達流利。所謂入耳，就是聽起來非常順暢，沒有什么語言障礙，不會發(fā)生曲解。具體要做到：
把長句改成適聽的短句；
把倒裝句改為常規(guī)句；
把聽不明白的文言詞語、成語加以改換或刪去；
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞；
把生僻的詞換成常用的詞；
把容易誤聽的詞換成不易誤聽的詞。
這樣，才能保證講起來朗朗上口，聽起來清楚明白。
3．臨場性
演講活動是演講者與聽眾面對面的一種交流和溝通。聽眾會對演講內(nèi)容及時作出反應：或表示贊同，或表示反對，或饒有興趣，或無動于衷。演講者對聽眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫演講稿時，要充分考慮它的臨場性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時可能出現(xiàn)的種種問題，以及應付各種情況的對策?？傊?，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場技巧。
二、演講稿的種類
演講按不同的分類標準，可以分成很多種類型，譬如領導人演講、競賽性演講、論辨性演講、競選演講、就職演說等。我們從內(nèi)容性質(zhì)的不同，把演講稿分為以下幾種類型：
(一)政治鼓動類
是指政治家或代表某一權力機構的要員闡述政治主張和見解的演講稿。各級領導的施政演說，新當選的領導人的就職演說，政治家的競選演說等等，都屬于這一類型。著名的范例有《林肯在葛底斯堡的演講》、《丘吉爾在美國圣誕節(jié)的即興演講》以及馬丁·路德·金的《我有一個夢》等。
政治類演講稿有三大特點：
一是話題的政治性。
這類演講涉及的往往是重大的政治問題，關系到國家、政黨、民族以及改革、和平與進步等。演講者要表明自己的政治傾向，宣傳自己的政治觀點，力求正確把握歷史的發(fā)展方向。
二是內(nèi)容的鼓動性。
這類演講是為一定的政治目的服務的，通過演講，讓聽眾了解自己的施政綱領或政治觀點，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。因此這類演講，都要具備強烈的鼓動性、感召力和說服力。
三是嚴謹?shù)倪壿嬓浴?/p>
政治鼓動類的演講稿，在提出問題、分析問題、解決問題的過程中，要顯示出無懈可擊的邏輯力量，只有這樣才能使聽眾口服心服，才能贏得聽眾的理解和支持。
(二)學術交流類
學術演講稿是傳播、交流科學知識、學術見解及研究成果的演講文稿。隨著科學事業(yè)的發(fā)展，四化建設的需要，國內(nèi)外學術交流活動的日益增多，學術演講或?qū)W術報告的活動也越來越多。不僅專業(yè)科學技術工作者要參加各種各樣的學術活動，進行學術演講，一些機關、企事業(yè)單位的領導也要經(jīng)常參加學術類的活動，也要是科學技術方面的內(nèi)行。因此，學術演講稿具有廣闊的應用范圍。學術演講稿具有下列特點：
一是學術性。
所謂學術性，首先是指討論的問題是科學性的，而不是社會性的。其次，是對某一學科領域中的現(xiàn)象或問題的系統(tǒng)剖析和闡述，能夠揭示事物的本質(zhì)及發(fā)展的客觀規(guī)律。
二是創(chuàng)造性。
所謂創(chuàng)造性，就是對科學問題有獨特的發(fā)現(xiàn)和獨到的見解。要在前人研究的基礎上有所前進，而不是原地踏步。因此，學術類演講不能泛泛地講一般的知識，而要有自己的新材料、新方法、新見解。
三是通俗性。
學術演講具有很強的專業(yè)性，它要涉及到許多有關復雜抽象的科學道理和不易被一般人所理解的專業(yè)術語，這樣就給聽眾對演講的內(nèi)容的理解造成了一定的困難。另外，演講這種口頭傳播方式稍縱即逝，不能像閱讀文章那樣反復咀嚼，這樣也影響傳播的效果。為此，撰稿時要對某些專業(yè)知識進行必要的注解，要把抽象深奧的科學道理表達得深入淺出，通俗易懂。
三)思想教育類
思想教育類的演講稿是針對現(xiàn)實生活中人們的思想動態(tài)、思想傾向和思想問題，以真切的事實、有力的論證、充盈的感情來謳歌真善美、鞭撻假惡丑。引導聽眾樹立正確的人生觀、世界觀，激勵聽眾為崇高的理想、事業(yè)而奮斗。這類演講稿適用于演講比賽、主題演講會、巡回報告等
思想教育類的演講稿有以下特點：
一是時代性。
思想教育類的演講稿所涉及的內(nèi)容大都是現(xiàn)實生活中比較突出的問題，都具有濃郁的時代氣息。撰寫這類演講稿時，要把握時代精神，如實宣傳現(xiàn)實生活中的新人、新事、新思想、新風尚。
二是勸導性。
思想教育類演講的目的是勸說、引導、警示，讓人們在人生的道路上走好每一步。為此，演講者要站在特定的立場上，通過大量翔實的材料，具體生動地闡明自己的觀點，使聽眾在不自覺中受到感染，并引起思想上的共鳴。三是生動性。
思想教育類的演講，并不是用抽象的說教方式把自己的觀點強加于人，而是運用具體生動的事例和形象直觀的表達，去打動聽眾，使之自覺自愿地接受演講者的觀點。
三、演講稿的寫法
(一)確定講題，選擇材料
1．根據(jù)演講活動的性質(zhì)與目的來確立講題
所謂講題，就是演講的中心話題。演講稿的撰寫必須在一個有社會或科學價值、有現(xiàn)實意義或?qū)W術意義的特定問題中展開，否則，將是無的放矢。
演講者總是根據(jù)演講的性質(zhì)、目的來確定選題的。若被邀請作學術演講，就應該介紹自己最新的研究成果或自己掌握的最新的學術信息，這樣的話題才最具學術性。如果是在思想教育性的演講活動上作演講，就應該針對現(xiàn)實中最新鮮的現(xiàn)象和聽眾最關心的問題發(fā)表見解。就連競選演說和就職演說，也要能把握住聽眾的理想和愿望來選題。
2．根據(jù)演講主題與聽眾情況來選擇材料
材料是演講稿的血肉，所以材料的選擇和使用在演講稿的寫作過程中是一個重要的環(huán)節(jié)。
首先要圍繞主題篩選材料。主題是演講稿的思想觀點，是演講的宗旨所在。材料是主題形成的基礎，又是表現(xiàn)主題的支柱。演講稿的思想觀點必須靠材料來支撐，材料必須能充分地表現(xiàn)主題，有力地支持主題。所以，凡是能充分說明、突出、烘托主題的材料就應選用，否則就舍棄，要做到材料與觀點的統(tǒng)一。另外，還要選擇那些新穎的、典型的、真實的材料，使主題表現(xiàn)得更深刻、更有力。其次，材料的選擇還要考慮到聽眾的情況。聽眾的政治素質(zhì)、社會地位、文化教養(yǎng)，以及心理需求等，都對演講有制約作用。因而，選用的材料要盡量貼近聽眾的生活，這樣，不僅容易使他們心領神會，而且聽起來也會饒有興味。一般而言，對青少年的演講應形象有趣，寓理于事，舉例要盡量選擇他們所崇拜的人和有轟動效應的事；對工人、農(nóng)民的演講，要生動風趣、通俗淺顯，盡可能列舉他們周圍的人和發(fā)生在他們中間的事作例子。而對知識分子的演講，使用材料則必須講究文化層次。
(二)精心安排好開頭、主體和結尾
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結構方式也各不相同，但結構的基本形態(tài)都是由開頭、主體、結尾三部分構成。各部分的具體要求如下：
1．開頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開頭的方式主要有如下幾種：
開門見山，亮出主旨。
這種開頭不繞彎子，直奔主題，開宗明義地提出自己的觀點。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國國會上反對軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_頭就說：“我投票反對這項提案，理由如下：”。
敘述事實，交代背景
開頭向聽眾報告一些新發(fā)生的事實，比較容易引起人們的注意，吸引聽眾傾聽。如1941年7月3日斯大林《廣播演說》的開頭：“希特勒德國從6月22日向我們祖國發(fā)動的背信棄義的軍事進攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團和他們的精銳空軍部隊已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場上，但是敵人又從前線調(diào)來了生力軍，繼續(xù)向前闖進?！覀兊淖鎳媾R著嚴重的危險?！?/p>
提出問題，發(fā)人深思
通過提問，引導聽眾思考一個問題，并由此造成一個懸念，引起聽眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開頭的：“一個人應該怎樣對待自己青春的時光呢？我想在這里同大家談談我的情況?！?/p>
引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來。如一個大學生的演講稿，標題叫《我的思考與奮起》，開頭就很精彩：“一個人如果一輩子都不曾混亂過，那么他從來就沒有思考過。”
開頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o論采用什么形式的開頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2．主體部分要層層展開，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結構層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點，從不同角度、不同側(cè)面進行表現(xiàn)，其結構形態(tài)呈放射狀四面展開，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點，證明中心論點。
遞進式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來安排演講稿的結構層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
并列遞進結合式。
這種結構，或是在并列中包含遞進，或是在遞進中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢雄偉的演講稿常采用這種方式。
3．結尾要干脆利落，簡潔有力
演講稿的結尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結果。結尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式很多。好的結尾應收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
【 范 文 一 】
葛底斯堡演講
林肯
87年以前，我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者說以考驗任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。
我們在這個戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻出了自己的生命，我們在此集會是為了把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應該而且非常恰當?shù)摹?/p>
但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠不是我們微薄的力量所能增減的。
全世界將很少注意到、也不會長期記起我們今天在這里所說的話，但全世界永遠不會忘記勇士們在這里做過的事。
毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應該在這里把自己奉獻于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應該在這里把自己奉獻于仍然留在我們面前的偉大任務，以便使我們在這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，來完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻身的事業(yè)；以便使我們在這里下定最大
的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便國家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使這個民有、民治、民享的政府永世長存。
【 范 文 二 】
在美國度圣誕節(jié)的即興演講
丘吉爾
(一九四四年十二月二十四日)
各位為自由而奮斗的勞動者和將士：
我的朋友，偉大而卓越的羅斯福總統(tǒng)，剛才已經(jīng)發(fā)表過圣誕前夕的演說，已經(jīng)向全美國的家庭致友愛的獻詞。我現(xiàn)在能追隨驥尾講幾句話，內(nèi)心感到無限的榮幸。
我今天雖然遠離家庭和祖國，在這里過節(jié)，但我一點也沒有異鄉(xiāng)的感覺。我不知道，這是由于本人母親的血統(tǒng)和你們相同，抑或是由于本人多年來在此地所得的友誼，抑或是由于這兩個文字相同、信仰相同、理想相同的國家，在共同奮斗中所產(chǎn)生出來的同志感情，抑或是由于上述三種關系的綜合?？傊?，我在美國的政治中心地——華盛頓過節(jié)，完全不感到自己是一個異鄉(xiāng)之客。我和各位之間，本來就有手足之情，再加上各位歡迎的盛意，我覺得很應該和各位共坐爐邊，同享這圣誕之樂。
傳統(tǒng)文化講話稿 第6篇
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端午節(jié)是紀念詩人的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。下面就是小編給大家整理的小學端午節(jié)國旗下講話稿，僅供參考。
小學端午節(jié)國旗下講話稿(一)：老師們，同學們：
大家早上好!
我今天國旗下演講的題目是：話端午
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽節(jié)。關于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中! 讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。
小學端午節(jié)國旗下講話稿(二)：尊敬旳各位老師、親愛旳各位同學：
大家早上好!
__年的6月23日，農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。
屈原死了已有23__年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數(shù)中華兒女前行的腳步!
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!
我的演講結束了，謝謝大家!
小學端午節(jié)國旗下講話稿(三)：各位同學、各位老師：
上午好!今天我國旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了'圣誕節(jié)''愚人節(jié)'這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出'端午節(jié)是否不再姓'中'這樣的疑問。
這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的'聚寶盆'卻不善于保護和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對傳統(tǒng)的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現(xiàn)時的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學們，我們肩負著老師和家長的殷切期望，面對如此的現(xiàn)狀，我們不能無動于衷;復興中華文化，我們責無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國申報的事實，但我們可以用中國傳統(tǒng)思想中的'仁義禮智信'來勉勵自己。當父親或母親勞累了一天回到家里時，你能否為他遞上一杯熱茶?當你的朋友陷入困境的時候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當你對別人許下承諾時，你能否言出必行、信守承諾?當你自己在考試中失利時，你能否冷靜面對，尋找原因，總結教訓?我們在做好這些平凡的小事的時候，不僅實現(xiàn)了自己的價值，也傳承了源遠流長的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會是一件不平凡的大事。
傳統(tǒng)文化講話稿 第7篇
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有關端午節(jié)演講稿一
老師們，同學們：
早上好!今天國旗下講話的如題目是《端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學們，你們能列舉出我國的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許，你們早已習慣了圣誕節(jié)的狂歡，習慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物，習慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達感激之情。其實，一年365天，還有許多印有 “中國”標簽的節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國文化，象征著豐富的華夏文明，閃耀著龍的傳人無窮的智慧。
6月16日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀念端午節(jié)的風俗很豐富，較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項端午習俗背后都蘊涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個民族的身份證和文化標簽。然后，當我們的生活被高科技元素充斥時，人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日，丟失了對文化傳統(tǒng)的記憶。
同學們，一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀念這個綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開始，重新拾起對中國傳統(tǒng)節(jié)日的關注，賦予中國傳統(tǒng)文化更多的新元素，用自己的力量，拯救傳統(tǒng)節(jié)日習俗，發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習俗，創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習俗，讓中國文化逐漸被世界上更多的人接受和認識，畢竟，“民族的就是世界的”!
有關端午節(jié)演講稿二
同學們，今天6月2日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
傳統(tǒng)文化講話稿 第8篇
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九九重陽節(jié)學生演講稿老師們、同學們：早上好!今天我發(fā)言的主題是：重陽盡孝心，楓紅愛更濃。楓葉正紅時，又是重陽節(jié)。再過幾天就到重陽佳節(jié)了?？赡苓€有同學不知道重陽節(jié)的來歷吧?重陽節(jié)就是農(nóng)歷九月初九，為什么會是九月初九呢?古老的《易經(jīng)》把六定為陰數(shù)，
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有關重陽節(jié)的演講稿范文尊敬的老師們，同學們，早上好：金秋送爽，丹桂飄香。再過幾天，就是農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)，我不由得想起了唐代詩人王維的詩句：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重陽節(jié)活動演講稿樣本大家好!敬老愛老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,在這丹桂飄香,金秋十月,又迎來了一年一度的重陽節(jié)。為了讓老年朋友們度過一個快樂而有意義節(jié)日,新金都社區(qū)居委會及老年協(xié)會組織了近200多老年朋友們?nèi)キh(huán)境優(yōu)美的安吉竹博園參觀。
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社區(qū)重陽節(jié)發(fā)言稿大家好!敬老愛老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，在這丹桂飄香，金秋十月，又迎來了一年一度的重陽節(jié)。為了讓老年朋友們度過一個快樂而有意義節(jié)日，新金都社區(qū)居委會及老年協(xié)會組織了近200多老年朋友們?nèi)キh(huán)境優(yōu)美的安吉竹博園參觀。
慶祝重陽節(jié)活動領導演講稿尊敬的各位老領導，同志們：大家好!金秋十月，碩果飄香。在這豐收喜慶的日子里，我們歡聚一堂，共度尊老敬老的傳統(tǒng)佳節(jié)九九重陽節(jié)。在此，我代表縣四大班子，向各位老領導和全縣所有老年朋友們致以節(jié)日的問候和崇高的敬意，祝大家身體健康
“九九”重陽節(jié)慶祝會上的致辭尊敬的各位老領導、老干部、老同志們：“金秋結碩果，人壽添花香”。再過幾天就是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日――九九重陽節(jié)。今天，縣委、縣政府邀請各位老領導、老干部、老同志們隆重集會，共度重陽佳節(jié)，共承敬老美德，共話發(fā)展新篇。
重陽節(jié)老教師座談會講話稿尊敬的各位老領導、老前輩、老同志們：你們好！“飛火流霞迎盛世，歡歌笑語賀華章”。在這云淡山清、秋高氣爽、橘紅橙黃、金桂飄香的日子里，溫馨的“國際老年節(jié)”剛剛離去，我們又迎來了傳統(tǒng)的 “重陽節(jié)”。
重陽節(jié)慰問會上的講話尊敬的各位老領導，同志們： 你們好!“霞披夕陽情無限，霜染秋楓葉正紅”。在舉國上下歡慶新中國63華誕的歡聲笑語中，我們又迎來了我國傳統(tǒng)的敬老節(jié)日——重陽節(jié)。
在老干部重陽節(jié)座談會上的講話各位老領導，老干部，老同志：今天是重陽佳節(jié)也是傳統(tǒng)的尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日局里把大家召集在一起，有兩層意思：一方面呢，我和鄒局長去年底調(diào)到咱農(nóng)機局以后，鄒局長一直想找機會跟大家一起湊一湊。
重陽節(jié)慰問敬老院活動總結自古以來，尊老愛幼是我們中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德。它，無聲無息，滋潤著我們這些華夏兒女，陶冶著我們這些炎黃子孫，使一代又一代人的靈魂得到洗滌。10月20日(農(nóng)歷九月初九)，既是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又是中國1989年新增訂的老人節(jié)。
迎重陽節(jié)致辭又是一年金風爽，又是一年皓月明，又是一年五谷香，有又一年楓葉紅，在這天藍水碧佳節(jié)來臨的喜慶日子里，我們?nèi)宿k支部隆重舉辦慶中秋迎重陽歡樂開心活動會，我們邀請了離退中心的領導黨總支趙傳進科長參加活動指導助興。
九九重陽節(jié)致辭尊敬的各位老領導、老專家、疾控老人：大家好!歲歲重陽，今又重陽，不是春光勝似春光，在這金秋送爽，丹桂飄香的季節(jié)，值此重陽、國慶佳節(jié)即將來臨之際，大家歡聚一堂，在這幸福開心的日子里，我謹代表市疾控中心的全體職工，向在座各位致
黨委書記在重陽節(jié)老干部座談會上的講話【一】黨委書記在重陽節(jié)老干部座談會上的講話各位老領導、老同志：歲歲重陽，今又重陽，滿園丹桂又飄香。重陽節(jié)是老年人的節(jié)日。今天，我們把各位老同志、老領導請在一起，共度節(jié)日，一是讓各位老同志聚在一起，相敘既往，增進友情，二是
15年幼兒園重陽節(jié)演講稿一、開場白主持人：親愛的爺爺奶奶、外公外婆，親愛的小朋友們：大家下午好!歲歲重陽，今又重陽，彩云追月，桂花飄香，秋高氣爽勝春光。 又到了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--重陽節(jié)。
15年有關重陽節(jié)的演講稿尊敬的各位老領導、老干部、老同志們：你們好!飛火流霞迎盛世，歡歌笑語賀華章。在這云淡山清、秋高氣爽、橘紅橙黃、金桂飄香的日子里，溫馨的國際老年節(jié)剛剛離去，我們又迎來了傳統(tǒng)的重陽節(jié)。
15年九九重陽節(jié)活動講話尊敬的各位老領導、老同志：你們好!秋風送爽，我們迎來了中國傳統(tǒng)的節(jié)日九九重陽節(jié)，為了慶祝九九重陽節(jié)，弘揚中華民族敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德，豐富廣大離、退休職工和社會老人的文化娛樂生活，使老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為落到實
15年感恩重陽節(jié)發(fā)言稿您們好!天高氣爽，人壽花香。彩云追月，桂花飄香。在新世紀的第十個九九重陽節(jié)到來之際，我謹代表鄉(xiāng)黨委、政府向全鄉(xiāng)老年朋友致以節(jié)日的祝賀和親切的問候!老年人是社會成員的重要組成部分。
15年關于重陽節(jié)的發(fā)言稿同學們：大家早上好!我是三(3)中隊的陳曼希。今天我的講話題目是繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風.同學們，你們都應該知道重陽節(jié)吧!對，在我們的語文課本里，曾經(jīng)學過好幾篇關于重陽節(jié)的詩篇呢!比如說：王維的《九月九日憶山東兄弟》，獨
15年重陽節(jié)詩歌朗誦發(fā)言稿答泉州薛播使君重陽日贈酒【唐】李嘉佑欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。重陽日上渚宮楊尚書【唐】李群玉落帽臺邊菊半黃，行人惆悵對重陽。荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉(xiāng)。
15年重陽節(jié)發(fā)言稿同學們：大家早上好!今天我的講話題目是繼承中華傳統(tǒng)美德弘揚尊老愛幼新風.不少同學都知道，今年的10月22日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個傳統(tǒng)佳節(jié)重陽節(jié).農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽?因為古老的《易經(jīng)》中把六定為陰數(shù)，把九定
15年重陽節(jié)講話尊敬的中老年朋友，各位領導和朋友們：您們好!今天是一年一度的中國傳統(tǒng)節(jié)日-重陽節(jié)。首先，我代表秋xxxx社區(qū)居民委員會、社區(qū)老年協(xié)會向在座的各位致以節(jié)日的祝賀!祝你們身體健康，心想事成!九九重陽，因為與久久同音，九在數(shù)字中又是最
重陽節(jié)活動主持稿一．生（合）：親愛的爺爺奶奶，叔叔阿姨，大家好！田林小學《九九話重陽，感恩在我心》主題活動現(xiàn)在開始。師：“歲歲重陽，今又重陽，彩云追月，桂花飄香，秋高氣爽勝春光。” 中華民族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)又來到了。
重陽節(jié)老干部座談會講話各位老領導、同志們：后天是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日---九九重陽節(jié)，也是敬老節(jié)。今天，縣委、縣政府邀請各位老領導、老同志在此召開座談會，目的是弘揚中華民族敬老尊賢的傳統(tǒng)美德，與大家交流思想，增進感情，同時，讓全縣廣大老同志更加了解
重陽節(jié)座談會發(fā)言稿尊敬的退休教職工： 您們好! 今天是我國傳統(tǒng)的敬老節(jié)，我們繼承優(yōu)良的“敬老”傳統(tǒng)，在此我謹代表全校在職教職工，代表學校工會向我校的退休老同志們致以親切的節(jié)日問候! 今天應到會老教師人數(shù)11人，實到8人，感謝你們在百盡快中抽空回校
鎮(zhèn)長重陽節(jié)講話稿尊敬的各位來賓、全體老年同志們： 大家好！ 金秋十月，山花爛漫，在黨的xx大即將召開的前夕，我們在這里隆重集會，共同慶祝中華民族老年人的傳統(tǒng)佳節(jié)—“九九重陽節(jié)”，在此我謹代表鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)人大、鄉(xiāng)政府，向全鄉(xiāng)老年同志們致以節(jié)日的
九九重陽節(jié)演講稿國慶節(jié)的喜悅還在繼續(xù)，安靜的心情釋放著心的微笑。轉(zhuǎn)眼又到九月初九重陽節(jié)。自古以來，九月九就是思念的節(jié)日，古詩有云：遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
九九重陽節(jié)座談會致辭尊敬的各位老領導、老干部、老同志們：你們好！秋風送爽，果實飄香。我們又迎來了老人們的傳統(tǒng)節(jié)日——“九九”重陽節(jié)。在此，謹讓我代表××鄉(xiāng)人民政府向在座的各位老年朋友們道一聲親切的問候和衷心的祝愿，祝你們身體健康、節(jié)日愉
重陽節(jié)老教師座談會致辭尊敬的離、退休教職工：您們好！敬老愛老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。今年農(nóng)歷九月九日是重陽節(jié)，九在數(shù)字中有長久長壽的含意，秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，人們對這個節(jié)日歷來有著特殊的情感。
在學校重陽節(jié)座談會上的講話尊敬的各位老領導、老同志：大家上午好！在大家還沉浸在祖國六十華誕喜慶的日子里，我們又迎來了傳統(tǒng)的重陽節(jié)。在此，我代表xx中心小學的全體師生向在座的各位老前輩道一聲節(jié)日的問候和衷心的祝愿，祝各位老同志節(jié)日快樂、身體健康、萬事
小學重陽節(jié)主持稿“九九話重陽，感恩在我心”一．生（合）：親愛的爺爺奶奶，叔叔阿姨，大家好！田林小學《九九話重陽，感恩在我心》主題活動現(xiàn)在開始。師：“歲歲重陽，今又重陽，彩云追月，桂花飄香，秋高氣爽勝春光?！?中華民族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)又來到了。
在重陽節(jié)老干部座談會上的講話尊敬的各位老領導、老干部、老同志：你們好！秋風送爽，瓜果飄香。金秋十月，我們又迎來了老人們的傳統(tǒng)節(jié)日——“九九”重陽節(jié)。在此，謹讓我代表**鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)人民政府向在座的各位老年朋友道一聲親切的問候和衷心的祝愿，祝你們身體健康
重陽節(jié)賀詞各位退休教師、尊敬的長輩們：每逢重陽消息好，一山紅葉醉于人。在敬老節(jié)來臨之際，我代表浦江二小全體教師員工向各位致以節(jié)日祝賀！回首人生，老年人是一部歷史；把握今朝，老年人是一面旗幟；憧憬未來，老年人是一道風景。
在九九重陽節(jié)慶典活動上的講話尊敬的各位老前輩、**村的父老鄉(xiāng)親們；金秋送爽，椒果飄香。今天我們以滿懷喜悅的心情迎來了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日九九“重陽節(jié)”及兩委會的喬遷，我謹代表一個本土生本土長的在外工作人員對老年同志表示節(jié)日的問候，對兩委會的喬遷表示熱烈
在全縣離退休職工九九重陽節(jié)游園活動上的講話尊敬的各位老領導、老同志： 你們好！秋風送爽，我們迎來了中國傳統(tǒng)的節(jié)日“九九重陽節(jié)”，為了慶?！熬拧ぞ拧敝仃柟?jié)，弘揚中華民族敬老、愛老、助老的傳統(tǒng)美德，豐富廣大離、退休職工和社會老人的文化娛樂生活，使“老有所養(yǎng)、老有所樂、
在重陽節(jié)老干部工作會議上的講話老年朋友們：你們好！在我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)來臨之際，在此我代表公司黨委向全司廣大離退休干部致以節(jié)日的祝賀和親切的問候。老年朋友們，你們是企業(yè)的功臣，電力公司幾十年來的發(fā)展壯大的歷史，是你們揮汗如雨、廉潔奉公、兢兢業(yè)業(yè)、無私
在重陽節(jié)座談會上的講話今天，是全國老年人的傳統(tǒng)節(jié)日—“九九”重陽節(jié)。首先，我代表公司領導和千余名員工向各位老同志致以節(jié)日的祝賀！祝各位老同志節(jié)日愉快，身體健康，萬事如意！感謝你們多年來對公司的關心和支持！
傳統(tǒng)文化講話稿 第9篇
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尊敬的黨組織：
黨的宣傳工作的一項主要內(nèi)容，三要出力構建“年夜宣教”名目。反腐倡廉教育是一項基本性、持久性、持久性的工作。必需堅持黨政齊抓共管的率領工作機制，舉各方力量配合抓才能取得更年夜的實效。要成立紀檢、組織、宣傳、教育、文化、黨校、新聞等相關部門和單元的工作協(xié)調(diào)軌制，要充實調(diào)動各方面積極性，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資本共享，形成“年夜宣教”合力。狠抓黨風廉政教育會議講話稿各級黨組織要成立健全黨風廉政培植宣教工作軌制，切實負起率領責任，把反腐倡廉宣傳教育工作納入議事日程，慎密連系當?shù)?、本單元現(xiàn)實，按期剖析形勢，研究部署工作，有針對性地開展反腐倡廉宣傳教育。經(jīng)由過程堅韌不拔抓教育，不竭增強泛博黨員干部嚴以律己、清廉奉公的自律意識和立黨為公、執(zhí)政為平易近的自覺性，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端小我主義等消極陳舊迂腐思惟文化的侵蝕，真正做到為平易近、務實、清廉，把黨的前進前輩性要求轉(zhuǎn)化為泛博黨員的自覺意識和現(xiàn)實步履。
狠抓黨風廉政教育會議講話稿使黨員干部自覺筑牢拒腐防變的思惟道德防線。構建懲防系統(tǒng)必需堅持教育為先的方針，增強黨員隊伍前進前輩性培植必需注重教育。充實闡揚反腐倡廉思惟教育的基本性浸染。
強化黨員教育。狠抓黨風廉政教育會議講話稿要深切開展反腐倡廉系列教育勾當，一要堅持以率領干部為重點。普遍進行理想信念和從政道德教育、優(yōu)良傳統(tǒng)和作風教育、黨紀條規(guī)和國家法令律例教育，使各級率領干部樹立正確的世界不美觀、人生不美觀、價值不美觀和權力不美觀、地位不美觀、益處不美觀，促進率領干部清廉奉公、勤政為平易近，使他前進前輩性表此刻執(zhí)政能力、率領水平、科學抉擇妄想、狠抓黨風廉政教育會議講話稿清廉自律等方面；針對在職黨員干部，要重點增強職業(yè)道德教育、黨紀功令國法公法教育，使他前進前輩性表此刻履行崗位職責、改良工作作風、提高工作效率和處事水平上；針對通俗黨員，要重點增強理想信念、狠抓黨風廉政教育會議講話稿宗旨教育和社會主義榮辱不美觀教育，使他前進前輩性表此刻有判定的理想信念、誠心誠意為人平易近處事、充實闡揚黨員的先鋒楷模浸染上。
以思惟、紀律、法制教育和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育等為內(nèi)容，二要增強廉政文化培植。要以踐行社會主義榮辱不美觀為管轄。以社區(qū)、家庭、黌舍、企業(yè)、農(nóng)村等為陣地，以電臺、電視、報刊、收集等為載體，運用泛博黨員干部群眾喜聞樂見、寓教于樂、豐碩多彩的文化教育勾當形式，鼎力推進全社會廉政文化培植。要注重改良教育體例體例，不竭擴年夜反腐倡廉教育的籠蓋面和影響面，增強反腐倡廉教育在泛博人平易近群眾中的感召力、滲入力和吸引力，從而在全社會營造一種“以廉為榮、以貪為恥”精采空氣。
傳統(tǒng)文化講話稿 第10篇
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2019有關端午節(jié)演講稿一
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在2019多年前戰(zhàn)國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任了重要職務。因為他主張堅決對抗秦國侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國軍隊攻占了楚國都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進了汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，便把為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，丟進江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈原的身體了。后來，為了防止飯團被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習俗。
和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，學會珍惜現(xiàn)在的美好生活。
最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發(fā)圖強，能為祖國建設貢獻心智的人。最后，預祝大家過一個快樂的端午節(jié)!謝謝!
2019有關端午節(jié)演講稿二
同學們，今天6月2日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。你們對這個節(jié)日有多少了解呢?
端午節(jié)是愛國節(jié)，因為愛國詩人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對屈原的尊敬和懷念之情。
端午節(jié)是防疫節(jié)。端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預防疾病。
端午節(jié)是體育節(jié)，因為人們在這一天要在水上賽龍舟。龍舟競賽已經(jīng)逐漸演變成了一項國際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。
