第1篇 學(xué)生演講稿：學(xué)會(huì)放下
學(xué)生演講稿：學(xué)會(huì)放下
一個(gè)行囊，如果已經(jīng)裝得太滿了就會(huì)很沉很重很累。一個(gè)性命背負(fù)不了太多的行囊。拖著疲憊的身軀走在人生大道上，咱們注定要拋棄很多。果斷的放下是應(yīng)對(duì)人生應(yīng)對(duì)生活的一種清醒的選取。只有學(xué)會(huì)放下那些本該放下的包袱，性命才會(huì)輕裝上陣，一路高歌;只有學(xué)會(huì)放下走出煩惱的困擾，生活才會(huì)倍感絢麗富有朝氣
生活值得咱們追求的東西很多，如果以為糾纏在那些毫無結(jié)果的東西上，拼命的追求那些本該放下的，本該苦苦追求的卻又毫不足惜的放下。到頭換來竹籃打水一場(chǎng)空。如果說執(zhí)著是一種精神。那么放下則是一種勇氣和境界。得不到的或不該得的就該果斷的放下。匆匆的性命有限的人生，不允許我四面出擊，分散自我的時(shí)刻和精力。在大好時(shí)光中忙忙碌碌終無所為
執(zhí)迷不悟的固執(zhí)是一意孤行的固執(zhí)。不如正視現(xiàn)實(shí)咬咬牙勇敢地放下那力不從心卻又苦撐硬撐的執(zhí)著，在清醒的選取之后，明白了自我意志的支點(diǎn)。一切就會(huì)變得單純而明朗般地寧?kù)o了。
仍掉擾心的煩惱，忘記失敗的沮喪，封藏痛苦的記憶。堅(jiān)定地把許多的過去踩在腳下，留在身后選取了瞬間的清醒，就等于選取了瞬間的`成長(zhǎng)。
及時(shí)調(diào)整心態(tài)，坦然應(yīng)對(duì)失去，正確看待失去。學(xué)會(huì)忍受失去。讓胸襟更豁達(dá)一些，讓眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，為了成就一番事業(yè)。為了實(shí)現(xiàn)自我人生的目標(biāo)。經(jīng)常為自我整整枝。排除那些不必要的留戀與顧盼，鞭策鞭策自我，以便集中精力于人生的追求。
人生猶如大海。廣博深邃而又神秘莫測(cè)。咱們沒個(gè)人就象小孩一樣。在海邊跑來跑去尋找著自我美麗的貝殼，有的人只要是自我鐘愛的就統(tǒng)統(tǒng)攬?jiān)趹牙?，?dāng)他發(fā)現(xiàn)自我無法全部帶走時(shí)在取舍之間猶豫不決。有的人只要找到一個(gè)或幾個(gè)自我鐘愛的就心滿意足的離去了。今后永遠(yuǎn)不到海邊。正因他已經(jīng)擁有了自我的貝殼。有的人，東挑西挑也沒有發(fā)現(xiàn)自我最鐘愛的貝殼，帶著誣賴空手而歸。有的人不滿足于沙灘上的貝殼，走向大海的深處，不僅僅拾到了美麗的貝殼還意外的發(fā)現(xiàn)了珍珠。如果是你，你會(huì)如何去選取自我的人生?
回想過去的人生旅途。沒個(gè)人無時(shí)無刻不在面臨選取。選取一個(gè)怎樣的人生取決于你自我。上帝是公平的，正因他賜予沒個(gè)人的機(jī)會(huì)是均等的。同時(shí)上帝賜予每個(gè)人以至高無上的權(quán)利~選取。但他不會(huì)告訴你該怎樣選取。知識(shí)善意的提醒你人生會(huì)因選取的不一樣而產(chǎn)生不一樣的結(jié)果。
性命的價(jià)值就在于他的一次性。你永遠(yuǎn)沒有后悔的余地(機(jī)會(huì))所有的愉悅和傷痛，所有的微笑和淚水。只能代表過去。選取了生就放下了死，選取了期望就放下了失望，選取了明天就別再留戀這天。
第2篇 學(xué)會(huì)放下的演講稿
學(xué)會(huì)放下的演講稿1
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
有一個(gè)名叫法達(dá)的僧人，聰慧勤奮，卻終不得悟。于是，他不畏遠(yuǎn)途去頂禮六祖禪師。
頂禮，指的是佛教徒最高的敬禮——跪下，兩手伏地，以頭頂著所尊敬的人的腳。
可是，法達(dá)頂禮頭不及地。
六祖微言：“你心里有什么放不下的東西?”
“的確!我已經(jīng)熟誦《法華經(jīng)》三干部，歷時(shí)整整七年，何必再叩頭到地呢?”法達(dá)禁不住顯露出幾分驕矜。
“這三干部《法華經(jīng)》未空，放在你的心里，就是悟道的障礙。”六祖禪師一語中的。
法達(dá)心頭多年的迷霧瞬間消散，他熱淚涌出，遂拜六祖禪師為師，終修成正果。一個(gè)人要想在某個(gè)領(lǐng)域獲得非凡的成就，得意能夠有，但必須要學(xué)會(huì)放下。
學(xué)會(huì)放下的演講稿2
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
今日中午到家，我把用了兩年的舊包掏空，把它扔掉。
掏包的時(shí)候，在中間的夾層里，發(fā)現(xiàn)幾張裝修房子時(shí)買東西的票據(jù)，有地板磚、水電用料、燈具等發(fā)票。它們躺在我的包里已有半年了，總認(rèn)為可能用得上，就一向留著，其實(shí)是沒用的。于是，我把它們都拿出來，揉成一團(tuán)，仍進(jìn)了垃圾筒里。
家里總是會(huì)收一些無關(guān)緊要的東西，像各種票據(jù)，買東西的包裝紙箱，不穿的衣褲，一收就是兩三年，既占了空間，又舍不得扔掉。其實(shí)，它們就是雞肋，食之無味，棄之可惜。
就像人心，會(huì)被各種各樣的欲望和繁瑣沾滿，成了堆滿雜物的煩惱場(chǎng)，于是整天昏昏沉沉，唉聲嘆氣，怨天尤人，自暴自棄，沒了生活的活力和向往。
曾看過一個(gè)禪宗故事，很受啟迪。
有一個(gè)人拿著兩個(gè)花瓶去拜獻(xiàn)佛祖。他來到佛殿前，佛祖看到了他手中的花瓶說：“扔掉!”
那個(gè)人像個(gè)聽話的孩子，扔掉了左手的花瓶。佛祖又說：“扔掉!”他又扔掉了右手的花瓶。佛祖仍然說：“放下!”那個(gè)人看著坐在殿堂上的佛祖說：“我把兩只花瓶都扔掉了呀!”
佛祖見他沒有開悟，對(duì)他說：“我讓你扔掉的，你沒有扔掉;沒有讓你扔掉的，你卻扔掉了。”那個(gè)人滿心疑問：“兩只花瓶我都扔掉了，沒有什么可扔的了啊?”“你的心被花瓶填滿，你心中的欲念還沒有扔掉，你應(yīng)當(dāng)扔掉的是六根、六塵!”
那個(gè)人恍然大悟，明白了佛祖的心思。
我們也像這個(gè)故事中的人一樣，常常舍不得扔棄一些并不重要的東西，而忽略了心靈的清凈與豐盈，把各種欲念背在身上，舍不得放下，于是，煩惱就像茂盛的春草，不斷地滋長(zhǎng)。
不是塵世里沒有凈土，而是我們的心靈里長(zhǎng)滿了許多雜草，以至于迷失了自我，忘了為什么而出發(fā)。其實(shí)，學(xué)會(huì)放下，才能歡樂地活著。
學(xué)會(huì)放下的演講稿3
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
有的人因舍得放下而變得富有，有的人因時(shí)刻固執(zhí)，而只能抱憾而終。很多時(shí)候我們都需要勇于放下一些事情，或許我們會(huì)因?yàn)榉畔露@得更多。
放下，會(huì)令我們肩上更輕，走的更遠(yuǎn)，看得更多。收獲，也自然而然地增多。但當(dāng)我們一味固執(zhí)，因?yàn)榉N種緣由而不肯把一些事情放下，到頭來，也許會(huì)因?yàn)樽晕业倪x擇而懊悔。所以有的時(shí)候，不放嘗試一下放下的感覺。
勇于放下，前路也許更好走。曼德拉曾說：“倘若我不把悲傷與怨恨留在身后，那門我其實(shí)還在獄中?！辈诲e(cuò)，在他通往自由的大門時(shí)，若他仍帶著悲痛與怨恨，絕不會(huì)活得像此刻如此從容。正因?yàn)樗掠诎涯切┝钊税那榫w放下，才令全世界對(duì)他更為敬佩，他所付出的努力也更為有意義。
所以，勇于放下，讓前路走的更為從容。喬布斯也曾放下自我一手創(chuàng)辦的蘋果，但正因如此他才得到更多的歷練，創(chuàng)造了iphone銷量的奇跡;比爾蓋茨也曾放下哈佛大學(xué)的束縛，才創(chuàng)辦出軟件巨頭微軟公司。他們都是因?yàn)榉畔铝艘恍┒玫搅烁?。勇于放下，也許前路會(huì)因?yàn)槟愕倪x擇而變得更加精彩。
固執(zhí)于不該固執(zhí)的，不放下該放下的，也許只能讓我們失去更多。有句話，十賭九輸，其實(shí)很多時(shí)候那些人都不是輸給別人，不是輸給運(yùn)氣，而是輸給了自我。
他們何嘗不是太過在意自我的輸贏，輸了不服，贏了貪心，始終不肯把得到的放下，或者不肯把令自我不斷失去的情緒、心智放下，結(jié)果到頭來一場(chǎng)空，連自我最終的籌碼——理智也給輸?shù)袅?。但如果他們肯把自我不服輸和貪心的念頭放下，難道結(jié)果還會(huì)一樣嗎人生其實(shí)不是一場(chǎng)一場(chǎng)的賭博，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候的是與否只在乎你的一個(gè)念頭——放下與否所以，有的是不能太過固執(zhí)，反而，放下，能令你走得更好，有個(gè)完全不一樣的結(jié)果。
但有的時(shí)候，有些事情，的卻不能放下。如同國(guó)家的尊嚴(yán)、社會(huì)的道德，難道被別國(guó)侮辱，我們能放下不管小悅悅的倒地我們能放下不管所以，我們也不能隨意地、惘然地放下。
懂得放下，有選擇地放下，我們的路定會(huì)截然不一樣，另有一番異常的滋味。
學(xué)會(huì)放下的.演講稿4
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
一如冰山走過嚴(yán)冬而在春日融為高原湖那樣靜謐，一如皓月?lián)荛_云翳而將清光吻遍山川那樣安詳，一如紅葉在第一場(chǎng)雪后褪去最終一抹艷色那樣淡定，學(xué)會(huì)放下，就是學(xué)會(huì)欣賞，對(duì)美的欣賞。
放下是一種心境，是“提得起，放得下”的心境。該“提起”時(shí)，義不容辭;當(dāng)“放下”時(shí)，毫不顧忌。放下的快意，是酷暑難耐時(shí)應(yīng)對(duì)一池清水卸掉衣衫而縱身一躍的剎那;放下的簡(jiǎn)便，是大汗淋漓背負(fù)重荷而艱難前行中的一砧可心的靠背石。放下不僅僅是一種心境，放下更是健康。
切不要用勵(lì)志，給放不下找借口。勵(lì)志是人生態(tài)度，而放下是人生境界，一種以文化和修養(yǎng)為底色的境界。舍不得放下的人往往一葉障目，不懂得放下的人往往半懂人生。放得下的境界超脫如蔚藍(lán)，舍得放下的心態(tài)大氣若滄海。強(qiáng)行一分嘔心瀝血，后退半步海闊天高。
學(xué)會(huì)放下，如花在月下開放一樣靜悄悄地美;學(xué)會(huì)放下，如夕陽(yáng)在山巒的坳口無聲地下沉一樣富于哲理;學(xué)會(huì)放下，就是學(xué)會(huì)潑灑一幅濃墨重彩的武陵山水;學(xué)會(huì)放下，就是學(xué)會(huì)一種綿延了幾千年的目下被西洋人譽(yù)之為“哲學(xué)的天籟”的東方夢(mèng)想。
放下的眼里瀏覽的全是完美，放下的心中儲(chǔ)存的盡是博愛，放下的雙手只用來?yè)芘z竹，放下的歌喉只在夜深人靜時(shí)對(duì)自然傾訴。
放下的世界里處處是仁慈和善良，放下的世界里清靜若佛，美妙若仙。學(xué)會(huì)放下，朋友，就是學(xué)會(huì)一種更高級(jí)的生活態(tài)度，一種更智慧的人生境界。
學(xué)會(huì)放下的演講稿5
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
適時(shí)地放下，是生存的智慧。生物與自然就如奴隸與地主，自然控制著生物的生死存活。人類尚不能抵制自然，更何況是動(dòng)物呢。在美國(guó)拉斯加的茫茫荒野上，生長(zhǎng)著一種繁殖本事極強(qiáng)，以植被為食的鼠類。
每當(dāng)種族繁殖過盛，會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重威脅的時(shí)候，一部分老鼠的皮毛會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光，或者老鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜，跳江自盡。類似的事例也發(fā)生在中國(guó)的黃山，如果它們中沒有成員肯放下生命，只為了單獨(dú)存活，那么最終只能團(tuán)體滅亡。面臨巨大的自然難題和考驗(yàn)，它們懂得有舍才有得，部分成員放下生存的權(quán)利，為的是種群的繁衍和生生不息，這真不愧是偉大的生存智慧。
適時(shí)地放下，是為了更多的收獲。應(yīng)對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)，生性坦蕩的陶淵明果斷舍棄仕途，結(jié)廬南山下，早晨荷著鋤頭，踏著了露水，悠然離去，傍晚時(shí)分，從農(nóng)田歸來，欣賞纏繞著籬笆的菊花，詩(shī)興應(yīng)運(yùn)而生，膾炙人口的詩(shī)文也由此問世。當(dāng)放則放，陶淵明放下了仕途，并不是舍棄年輕時(shí)的凌云壯志，只是以另一種方式表達(dá)自我的夢(mèng)想，沒想到得到了蘇軾、夢(mèng)浩然、李白等名人的肯定，名垂千古。
適時(shí)地放下，只為了整裝待發(fā)。高中的莘莘學(xué)子每一天都坐在書桌前，不斷地做著各種各樣的試題，類似的題目做了再做，卻不肯放下一點(diǎn)時(shí)間來總結(jié)，只是堅(jiān)信著多做題，多學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能有好成績(jī)。其實(shí)不然，適時(shí)地放下手中繁忙的筆桿子，翻一翻之前的筆記，回議所學(xué)過的知識(shí)，這樣更能事半功倍。留出一部分時(shí)間看看課外書，提高個(gè)人修養(yǎng)，更能在學(xué)習(xí)中游刃有余。所以放下并不是停步，而是為了蓄勢(shì)再發(fā)。
學(xué)會(huì)放下，適時(shí)地放下，不要盲目地堅(jiān)持，誰能質(zhì)疑這樣做是錯(cuò)的?就如梭羅所說：“一個(gè)人越是能放下許多事情，他就越富有”。放下，是上善若水，是一種剛?cè)岵?jì)，是一種直曲結(jié)合，如此，可直達(dá)生命的至善。
