國(guó)學(xué)演講稿幼師(15篇)

第1篇 國(guó)學(xué)演講稿范文

大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻；“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌；“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽

神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)？是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》？是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》？還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書(shū)》？何為國(guó)學(xué)？不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎？

《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫(xiě)而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。 祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。廢經(jīng)廢倫，治安敗壞根由。貪瞋癡慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認(rèn)枝末為根本。為求解決問(wèn)題，反倒制造問(wèn)題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國(guó)自寧。 俗云：「教兒初孩，教婦初來(lái)」，兒童天性未染污前，善言易入；先入為主，及其長(zhǎng)而不易變；故人之善心、信心，須在幼小時(shí)培養(yǎng)；凡為人父母者，在其子女幼小時(shí)，即當(dāng)教以讀誦經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力；更曉以因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道；若幼小時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，無(wú)能為力矣！ 三經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰?！?；「教之道，貴以專(zhuān)。」，而非博與雜；故一部經(jīng)典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云：「舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知」?，F(xiàn)在教學(xué)，壞在博與雜，且不重因果道德及學(xué)生讀經(jīng)、定力之培養(yǎng)，至有今日之苦果。企盼賢明父母師長(zhǎng)，深體斯旨；此乃中華文化之命脈所系，中華子孫能否長(zhǎng)享太平之關(guān)鍵，有慧眼者，當(dāng)見(jiàn)于此。 幾百年來(lái)，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來(lái)，牢牢地背記，并爛熟于心中。盡管此時(shí)他還不理解其深刻含義，但是先記住，好比牛先把草吃下去，有時(shí)機(jī)再反芻一樣，孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，理解能力也在成長(zhǎng)，到了一定年齡自然醞釀發(fā)酵，必然有更深的理解和領(lǐng)悟。如果在孩子在記憶、記憶力強(qiáng)的時(shí)候，不給他一些經(jīng)典的東西儲(chǔ)存到腦子里，沒(méi)有“厚積”，怎么能“薄發(fā)”呢?怎么能融會(huì)貫通、觸類(lèi)旁通呢？ 《弟子規(guī)》這本書(shū)，影響之大，讀誦之廣，僅次于《三經(jīng)》。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的?！兜茏右?guī)》沒(méi)做到，學(xué)習(xí)別的經(jīng)典就很難得到真智慧?！兜茏右?guī)》共360句（），概述簡(jiǎn)介，以精練的語(yǔ)言對(duì)兒童進(jìn)行早期啟蒙教育，灌輸儒家文化的精髓。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉！它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！

還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概！

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌！

還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)！

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響！

國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁！讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方！

國(guó)學(xué)伴我成長(zhǎng)演講稿

國(guó)學(xué)演講稿范文（2）

伴隨著優(yōu)美的上課鈴聲，朗朗的讀書(shū)聲再次在教室里響了起來(lái)。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷……”這就是我們?nèi)绦W(xué)全體學(xué)生每天中午必修的國(guó)學(xué)內(nèi)容。通過(guò)誦讀和老師的講解，我學(xué)到了很多知識(shí)，更大的收獲是我懂得了許多做人和做事的道理，其中，讓我印象最深的是“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”這句話(huà)的意思是：有個(gè)叫黃香的孩子，九歲就清楚給父親溫暖床鋪。而作為同齡人的我卻感到很慚愧，什么事情總是先想到自己，從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)關(guān)心過(guò)父母和長(zhǎng)輩。記得有一次我生病了，媽媽跑前跑后地為我治病，都累瘦了，可我卻因?yàn)橐稽c(diǎn)小事不如意就沖著媽媽發(fā)小脾氣，想想黃香，想想自己，唉！真是不應(yīng)該呀。

自從學(xué)了國(guó)學(xué)后，我還了解到我們偉大祖國(guó)有非常燦爛的文化，身為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該為此而感到無(wú)比驕傲和自豪。作為一名小學(xué)生，我更要努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作一個(gè)合格的接班人。

國(guó)學(xué)使我懂得要有禮貌、要孝敬父母長(zhǎng)輩、要樂(lè)于助人、要珍惜時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)等等，我一定要把這些道理用到我的行動(dòng)上。讓我們走近國(guó)學(xué)，品讀經(jīng)典，在閱讀中增加知識(shí)，在閱讀中開(kāi)啟智慧，在閱讀中凈化靈魂，在閱讀中充實(shí)生命！讓我們一起享受與經(jīng)典同行、與圣賢為友的快樂(lè)與自豪，共同祝福祖國(guó)繁榮昌盛，祝福我們的祖國(guó)明天更加美好！

還有一次，用“可愛(ài)”造句。這個(gè)學(xué)生連造兩句：1，我是個(gè)可愛(ài)的孩子。2、媽媽說(shuō)：“你真是個(gè)可愛(ài)的孩子！”我們看了都忍不住哈哈大笑。為什么？因?yàn)樗梢哉f(shuō)是典型的“三不產(chǎn)品”：上課幾乎不聽(tīng)、作業(yè)幾乎不做、錯(cuò)誤幾乎不斷。這樣的學(xué)生到哪兒都是“兩頭丟臉”：丟家長(zhǎng)的臉，丟老師的臉。就這樣的學(xué)生竟然認(rèn)為自己是可愛(ài)的，我們?cè)跄懿恍Γ?/p>

然而笑過(guò)之后，更多的是震動(dòng)。“語(yǔ)氣溫和些。”“我是個(gè)可愛(ài)的孩子。”這是什么？這不正是一個(gè)孩子心底的吶喊嗎？課堂是舞臺(tái)，但他們不愿做永遠(yuǎn)的配角！課堂是花園，可他們不愿做被人遺忘的小草野花！他們也渴求學(xué)習(xí)的快樂(lè)，他們也渴望成為課堂的主人！

是的，也許他們是暫差生，可只要想到他們也是不幸被蟲(chóng)害咬傷的花草，你怎么忍心再來(lái)傷害？也許你是恨鐵不成鋼。可這也不對(duì)，一旦“恨”當(dāng)頭，就很容易做出違反教育規(guī)律的事，從而導(dǎo)致悲劇的釀成！也許他是一犯再犯?？晌蚁耄@也很正常，好比人傷風(fēng)感冒。人都會(huì)感冒，感冒了怎么辦？很簡(jiǎn)單，治。治好了還會(huì)得，得了可以再治。反復(fù)感冒，說(shuō)明身體抵抗力弱。一個(gè)小孩反復(fù)出錯(cuò)，只是說(shuō)明他們自制力差。需要什么？需要的是更多的關(guān)懷更大的耐心，而決不是粗暴的打罵！

我們小學(xué)生正處于生理的發(fā)育階段，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害。但是，生命總是眷顧有安全意識(shí)的人，而安全意識(shí)是從日常行為中體現(xiàn)出來(lái)的。比如：遵紀(jì)守法，遵守交通規(guī)則，自覺(jué)抵制暴力、黃色信息和毒品，遇事要冷靜，做事多想想后果，做到三思而行，同學(xué)間有了矛盾要冷靜解決，不要以非對(duì)非。學(xué)會(huì)求助他人，學(xué)會(huì)躲避風(fēng)險(xiǎn)，如：遇到火災(zāi)要及時(shí)報(bào)告大人，或撥打119報(bào)警電話(huà)，不能貿(mào)然只身去救火，因?yàn)槲覀冃W(xué)生人小無(wú)能力；遭遇暴力（以大欺?。┮欢ㄒ朕k法及時(shí)脫身，報(bào)告老師或撥打110電話(huà)報(bào)案，要學(xué)會(huì)拒絕別人的無(wú)理要求或不良誘惑，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這些知識(shí)很簡(jiǎn)單，但如果做不到，我們的健康甚至生命就可能收到威脅，同時(shí)我還希望同學(xué)們做到“四防”，即：防火——嚴(yán)禁玩火，禁止把火源帶入學(xué)校，杜絕火災(zāi)事故發(fā)生，一旦遭遇火災(zāi)，要學(xué)會(huì)正確的逃生方法（班主任按要求指導(dǎo)學(xué)生）；防水——嚴(yán)禁私自下河堰洗澡，杜絕溺水事故的發(fā)生，如果發(fā)生同伴溺水的危急事情，要馬上就近找到大人求救，千萬(wàn)不能因?yàn)楹ε露与x現(xiàn)場(chǎng)；防盜——關(guān)好門(mén)窗，注意自身財(cái)物的保管；防自身安全——自覺(jué)遵守公共秩序、社會(huì)公德和學(xué)校安全常規(guī)，嚴(yán)禁課間或戶(hù)外活動(dòng)時(shí)不聽(tīng)從老師教導(dǎo)、追逐吵鬧傷害事故的發(fā)生。

建設(shè)幸福中國(guó)學(xué)生演講稿

尊敬的評(píng)委老師，大家好！我是初二一班的董澤。

今天我演講的題目是，建設(shè)幸福中國(guó)，危險(xiǎn)裹脅生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。”大家聽(tīng)過(guò)這句頒獎(jiǎng)詞嗎？它的主人是感動(dòng)中國(guó)十大人物之一：吳菊萍。__年7月3日下午，杭州一小區(qū)內(nèi)，兩歲的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗臺(tái)，隨即被窗檐掛住，隨時(shí)都有墜落的可能。堅(jiān)持了十分鐘左右，妞妞還是掉了下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，剛好路過(guò)的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開(kāi)雙臂，沖過(guò)去接住了妞妞，當(dāng)她的雙手接住妞妞時(shí)，她感受到了一陣刺骨般的疼痛，隨即失去了知覺(jué)。被緊急送往醫(yī)院后，她被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，尺骨燒成三截，預(yù)計(jì)半年后才會(huì)康復(fù)。當(dāng)這一幕感人的情形拂過(guò)眼前時(shí)，我感受到了人間的溫暖，人間的真情，心所向往的幸福。中國(guó)人是麻木的？最美媽媽吳菊萍用她那柔弱卻有力的臂膀向世人做出了最好的證明。

幸福，是一個(gè)意義廣泛的名詞，每個(gè)人對(duì)它的理解不同，在我看來(lái)，幸福是一個(gè)心靈深處最美妙的感受。它短暫卻又瞬息萬(wàn)變，平淡卻又不庸俗，它尋找不到，卻又隨處可見(jiàn)。

建設(shè)幸福中國(guó)，靠國(guó)家政策扶持和行動(dòng)，更要靠我們每個(gè)人的努力。每一個(gè)社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任為他人，為社會(huì)的幸福做貢獻(xiàn)。在追求和建設(shè)國(guó)家幸福的過(guò)程中，我的國(guó)家需要謀劃，怎樣通過(guò)自己的努力去創(chuàng)造自己的“財(cái)富和幸福”。從站起來(lái)到富起來(lái)，從而達(dá)到幸福中國(guó)的目標(biāo)。

我們廣大青少年是幸福中國(guó)的建設(shè)者和開(kāi)拓者。文化知識(shí)，自身修養(yǎng)，創(chuàng)新思維，社會(huì)實(shí)踐，全面而個(gè)性的發(fā)展，都是青少年成長(zhǎng)道路上必須面對(duì)的課題，只有正確認(rèn)識(shí)和處理這些問(wèn)題，才能成為棟梁之才，才能肩負(fù)起建設(shè)幸福中國(guó)的重任，創(chuàng)造美好的未來(lái)！

今日莘莘學(xué)子，明日國(guó)家棟梁。歷史賦予我們莊嚴(yán)而神圣的使命，那就讓我們用青春的智慧和滿(mǎn)腔的熱血，鑄就更加幸福而美好的人生！讓我們胸懷大志，敢于拼搏，為成就美好未來(lái)而努力奮斗吧！讓我們堅(jiān)定信念，執(zhí)著追求，為振興中華，建設(shè)幸福中國(guó)而努力讀書(shū)！

做愛(ài)國(guó)學(xué)生演講稿

“祖國(guó)”是個(gè)神圣崇高的眼，愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的話(huà)題。熱愛(ài)自己的祖國(guó)是做人的尊嚴(yán)和起碼的人格，古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)志士名垂青史者數(shù)不勝數(shù)。

翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們清楚地看到，多少古代愛(ài)國(guó)仁人為了自己的國(guó)家曾熱血沸騰，曾奮斗不息，甚至付出了自己的一切。若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，屈原怎會(huì)憂(yōu)愁傷自沉汩羅江？若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，陸游怎會(huì)幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”？若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，文天祥怎會(huì)寫(xiě)出：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。”若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，霍去病怎會(huì)氣概豪邁地呼出：“匈奴未滅，何以為家？”若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，怎會(huì)有岳飛那“精忠報(bào)國(guó)”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志心？他們?yōu)槲覀冏V寫(xiě)了一首首壯志，一曲曲高歌，一腔腔豪情。

回看現(xiàn)代歷史的卷軸，我們更清楚后地看到，先驅(qū)者們已為我們傲然樹(shù)立起一座座豐碑。

我們不會(huì)忘記矢志抗日的吉鴻昌將軍，為了抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，為了維護(hù)民族的尊嚴(yán)，在美國(guó)考察時(shí)，毅然在胸前掛著木牌告訴每一個(gè)外國(guó)人，“我是中國(guó)人”。

我們不會(huì)忘記面對(duì)日本鬼子高舉的屠刀，無(wú)數(shù)的中華兒女挺身而出，向敵人討還那一筆筆的血債，他們很多人都沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，甚至沒(méi)有留下姓名，只是用自己的血肉之軀保護(hù)了養(yǎng)育他們的祖國(guó)母親。他們勝利了，有天安門(mén)前飄揚(yáng)的五星紅旗為證。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們亦不缺乏此類(lèi)英雄，在太空航行五天五夜，再次鑒證中國(guó)航天飛行實(shí)力的費(fèi)俊龍、聶海勝，他們出征蒼穹，劃出龍的軌跡；他們升空日行，巡天遙看；他們用滿(mǎn)腔的熱情詮釋著愛(ài)國(guó)，告訴全世界中國(guó)是一條騰飛的巨龍。

歷史的年輪已經(jīng)駛到了21世紀(jì)，我們是新世紀(jì)的主人，作為龍的傳人，下一代的建設(shè)者，不更應(yīng)該懷著對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，為民族復(fù)興而讀書(shū)嗎？

以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失。那么，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為一面鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高。

也許我并沒(méi)有說(shuō)我如何的愛(ài)國(guó)，但我卻把篇愛(ài)國(guó)詩(shī)歌在心中銘刻；又或許，我并沒(méi)有說(shuō)我怎樣愛(ài)國(guó)，但我卻以滿(mǎn)腔的熱忱告訴祖國(guó)母親：我會(huì)讓生命的河流激蕩，讓夢(mèng)想飛舞過(guò)無(wú)盡的山岡，心中的理想會(huì)揚(yáng)著風(fēng)帆一路飛揚(yáng)！

第2篇 全國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日國(guó)旗下演講稿范文

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)老師們、親愛(ài)的同學(xué)們

今天我演講的題目是《關(guān)注健康 科學(xué)膳食》，因?yàn)?月20日是我們國(guó)家一年一度的中學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日。說(shuō)起營(yíng)養(yǎng)，同學(xué)們可不要小視這個(gè)問(wèn)題。隨著生活水平的提高，中小學(xué)學(xué)生中挑食、厭食、偏食者日益增多，很多學(xué)生都養(yǎng)成了喜歡吃零食、不愛(ài)吃主食的習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生中營(yíng)養(yǎng)不良者日益增多。再加上學(xué)習(xí)、精神壓力大，運(yùn)動(dòng)量不足，學(xué)生片面地?cái)z入高脂肪、高蛋白食物我國(guó)青少年肥胖癥發(fā)生率逐年升高。良好的營(yíng)養(yǎng)、適當(dāng)?shù)腻憻捄秃侠淼淖飨⑹怯绊懫渖硇陌l(fā)育的三個(gè)重要因素。為了青少年茁壯成長(zhǎng)，應(yīng)大力普及學(xué)生營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，為學(xué)生提供合理的飲食結(jié)構(gòu)。學(xué)校配餐正是根據(jù)不同食物所含的營(yíng)養(yǎng)和不同年齡段的營(yíng)養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，合理調(diào)配膳食，做到葷素、粗細(xì)搭配，平衡健康。

同學(xué)們?nèi)粘ｏ嬍硲?yīng)該多樣化，以提供充足、全面、均衡的營(yíng)養(yǎng)，保證身體發(fā)育所需。下面給大家提出幾點(diǎn)建議

1、養(yǎng)成吃好早餐的良好習(xí)慣。上午緊張的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，要求早餐必須含有充足的熱量，以保證學(xué)生們能精力充沛地學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是智力投資和體質(zhì)投資的黃金時(shí)代，只有合理膳食才能體質(zhì)健壯、思維敏捷、健康成長(zhǎng)。

2、飲食多樣化：合理營(yíng)養(yǎng)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)及學(xué)習(xí)有著很重要的意義。按營(yíng)養(yǎng)學(xué)要求，青少年一日的膳食應(yīng)該有主食、副食，有葷、有素，盡量做到多樣化。

3、積極參加體力活動(dòng)，加強(qiáng)體育鍛煉。

適量運(yùn)動(dòng)以及合理的營(yíng)養(yǎng)結(jié)合可促進(jìn)青少年生長(zhǎng)發(fā)育、改善心肺功能、提高人體的耐久力、減少身體脂肪和改進(jìn)心理狀態(tài)等。這種經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、有效又無(wú)副作用的措施，對(duì)于提高青少年的生活質(zhì)量和健康水平起著重要的作用。

同學(xué)們，我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，大家的健康成長(zhǎng)關(guān)系著每個(gè)家庭的幸福及祖國(guó)的未來(lái)。所以我們一定要科學(xué)膳食，合理汲取營(yíng)養(yǎng)，快樂(lè)學(xué)習(xí)!健康成長(zhǎng)!

謝謝大家，我的演講完畢!

注：內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注酷貓寫(xiě)作專(zhuān)題

第3篇 國(guó)學(xué)傳承文明演講稿

當(dāng)中華文化開(kāi)始擺脫弱勢(shì)文化形象，挺直胸膛再次走向世界的時(shí)候，國(guó)人對(duì)自己的傳統(tǒng)文化便有了新的自尊與自信。下面是小編為大家收集關(guān)于國(guó)學(xué)傳承文明演講稿，希望能幫到你。

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典

尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛稼軒吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽

神州大地上，國(guó)學(xué)文化傳承千年。何為國(guó)學(xué)?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時(shí)珍涉足千山萬(wàn)水，遍嘗百草，用自己的親身體驗(yàn)造福于后人的《本草綱目》?還是紀(jì)曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫(kù)全書(shū)》?何為國(guó)學(xué)?不就是經(jīng)那得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財(cái)富、文化積淀嗎?

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女!

還記得精忠報(bào)國(guó)的岳飛，力抗金兵，保家衛(wèi)國(guó)，即使皇帝昏庸，奸臣當(dāng)?shù)?，卻依然誦出“三十功名塵與土，八千里路云和月。“的民族氣概!

還記得一代梟雄曹操，東臨碣石，釃酒臨江，即使歲月染白了他的須發(fā)，仍舊高唱“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”的壯懷好歌!

還記得亂世漂泊的李清照，將國(guó)家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨的哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，瘦比黃花，仍舊吟出“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東的豪言壯語(yǔ)!

那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長(zhǎng)河里，激起遙遠(yuǎn)的絕響!

國(guó)學(xué)的經(jīng)典，華夏的輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方!

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿范文篇

各位老師、同學(xué)大家下午好!

非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)劊倚闹械膰?guó)學(xué)。

所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。

國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的“蒹葭蒼蒼 白露為霜 所謂伊人在水一方”寫(xiě)愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)。”而但忘了“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。”

對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。

詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。

國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)

漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們“床前明月、春眠不覺(jué)曉。”但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。

“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒，一直是李白的最?lèi)?ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁?lèi)炛?。前一?ldquo;獨(dú)”，后一句“孤”，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。

不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。

國(guó)學(xué)之枝——宋詞

宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪?ldquo;多情自古傷離別”在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回”的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句“羽扇綸巾,談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”便能震撼住人心。

宋詞無(wú)疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開(kāi)，怎可能不多彩絢爛呢?

國(guó)學(xué)之葉——元曲

元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。

馬致遠(yuǎn)是我最?lèi)?ài)的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙.秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。且“不著一字，盡顯風(fēng)流。”成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人.

傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

敬愛(ài)的老師們，同學(xué)們：

大家好，我叫孫__，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿(mǎn)中華。

神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)?那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范。“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話(huà)雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!

第4篇 幼師國(guó)學(xué)師德演講稿

幼師國(guó)學(xué)師德演講稿范文（精選）

演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)、工作生活中，演講稿的使用越來(lái)越廣泛，你寫(xiě)演講稿時(shí)總是沒(méi)有新意？下面是小編幫大家整理的幼師國(guó)學(xué)師德演講稿范文（精選），希望對(duì)大家有所幫助。

幼師國(guó)學(xué)師德演講稿1

有人曾問(wèn)過(guò)我如此的一個(gè)問(wèn)題，在此世上什么東西最美？也許會(huì)有人說(shuō)，世上最美的是青春，也許會(huì)有人說(shuō)，世上最美的是愛(ài)情，這些說(shuō)法各有各的道理，但我認(rèn)為，世上最美的是奉獻(xiàn)。

記得在我念書(shū)的時(shí)候，我曾用少女特有的浪漫設(shè)計(jì)過(guò)自己的明天，用火一樣的熱情幻想過(guò)自己的未來(lái)。然而，現(xiàn)實(shí)并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當(dāng)沉甸甸的教學(xué)擔(dān)子重重的壓在我的肩頭時(shí)，當(dāng)一個(gè)個(gè)調(diào)皮淘氣的孩子任性的站在我面前扮鬼臉、?；^時(shí)，一個(gè)在家是父母眼中“掌上明珠”的我，一個(gè)連衣服都還要媽媽幫著洗的我，此時(shí)，卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“保姆”，卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“媽媽”，幫他們洗臉、穿衣，甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股……

此時(shí)的我，才真正體驗(yàn)到幼教工作的艱辛，才真正體味到當(dāng)一名幼兒教師的酸甜苦辣。我苦惱過(guò)、迷惘過(guò)，甚至曾經(jīng)動(dòng)搖過(guò)、退卻過(guò)，我感受最深的是幾年前在學(xué)校中所學(xué)的東西和現(xiàn)在實(shí)際工作中運(yùn)用的相差得實(shí)在太遠(yuǎn)了。工作中和生活上許多事情接鍾而來(lái)，真的讓我有點(diǎn)眼花繚亂，我和其他老師比，存在的一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題就是“缺”——缺少理論知識(shí)，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺少教學(xué)藝術(shù)，自己深感原來(lái)的知識(shí)不夠用，感到有被淘汰的危機(jī)，面對(duì)這種壓力是消極的等待別人來(lái)幫呢，還是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)改變壓力呢？我選擇了后一種。

改變自己就應(yīng)該抓緊現(xiàn)在不能等待，為了創(chuàng)造新的自我，我先從轉(zhuǎn)變角色開(kāi)始。首先，我從自己的能力和情緒入手分析，自己不再是一個(gè)高等院校的學(xué)生，而是一個(gè)要能培養(yǎng)有創(chuàng)新能力人才的幼兒園教師，自己的言行對(duì)孩子的一舉一動(dòng)有很大的影響。于是我經(jīng)常和一些資歷比我深的老師談心，說(shuō)說(shuō)自己在工作和生活中的一些想法，讓他們幫我出些點(diǎn)子來(lái)調(diào)整自己的心態(tài)，在老教師的幫助下，我很快的認(rèn)識(shí)到對(duì)待工作要有責(zé)任心，對(duì)待孩子要有愛(ài)心，對(duì)自己要有信心，一個(gè)人只要有了責(zé)任心，熱愛(ài)自己的事業(yè)，就會(huì)全身心的投入到工作中去，同樣對(duì)自己有了信心，才會(huì)認(rèn)識(shí)和了解自己，充分的發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。因此我用自己積極的心態(tài)去對(duì)待我所從事的事業(yè)，并給自己定了一個(gè)目標(biāo)：要做一名合格的幼兒園教師。

在這段摸索學(xué)習(xí)的日子里，我遇到了很多問(wèn)題，像一開(kāi)始的時(shí)候，我不知道如何才能更好的和孩子交往，不知道以什么樣的身份來(lái)指導(dǎo)孩子的活動(dòng)，和家長(zhǎng)交流時(shí)還會(huì)紅著臉不知道說(shuō)什么好，這都讓我感到困惑和緊張，我應(yīng)該怎么辦呢？我覺(jué)得首先要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，一向同事學(xué)習(xí)，二向孩子學(xué)習(xí)，三向家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才會(huì)有所成。于是我在工作中嚴(yán)格要求自己，遇到不懂的虛心向其他老師請(qǐng)教，虛心聽(tīng)取老教師的意見(jiàn)和建議，吸取別人的長(zhǎng)處，改掉自己的不足。同樣在和孩子的活動(dòng)中也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，孩子們那種自主探索的學(xué)習(xí)和積極向上的情緒時(shí)時(shí)鼓舞著我，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到快樂(lè)，于是我將我自己的愛(ài)也同樣給予了愛(ài)我的孩子們，因?yàn)槲抑缾?ài)孩子才能得到孩子的愛(ài)才能愛(ài)這份事業(yè)。在和家長(zhǎng)交流的過(guò)程中，我開(kāi)始擺正自己的心態(tài)，用心和家長(zhǎng)交朋友，耐心的聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)我們的意見(jiàn)和建議，并和家長(zhǎng)討論一些育兒方面的知識(shí)，這不僅僅是對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，更重要的是一種相互的交流，使自己從家長(zhǎng)身上學(xué)到更多的知識(shí)。

與此同時(shí)我還要求自己做到多看、多想、多做，經(jīng)?？匆恍┯嘘P(guān)幼兒教育方面的理論書(shū)籍，豐富自己的理論知識(shí)，并將自己的'心得和其他老師一起分享，聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。成功者往往是那些做工作比別人更多更賣(mài)命的人，也比別人更用心思考的人。要做一名成功者他不會(huì)有犧牲和艱苦的感覺(jué)，反而會(huì)不斷的得到自我肯定、充實(shí)感和更多的成功機(jī)會(huì)。所以在工作中我選擇了充實(shí)和挑戰(zhàn)自我。

雖然有時(shí)我也感到很煩、很累，但心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫(xiě)一本最美麗的書(shū)。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠(chéng)去擁抱每一個(gè)孩子。與他們朝夕相處，我始終想著兩句話(huà)，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無(wú)怨無(wú)悔。我不是沒(méi)有想過(guò)三尺之外的世界，然而，當(dāng)清晨走進(jìn)美麗的園舍，面對(duì)一張張?zhí)煺娴男δ槪宦暵暻宕嗟摹袄蠋熢纭?；?dāng)跟孩子們?cè)谝黄?，看到一個(gè)個(gè)生龍活虎的身影；當(dāng)夜深人靜，欣賞孩子們那一份份充滿(mǎn)童趣的手工，我又是那么激動(dòng)，那么滿(mǎn)足，終而丟不下九月的承諾，離不開(kāi)那笑靨花朵。

“榜樣的力量是無(wú)窮的”，這力量有如一盞不滅的明燈、一座屹立的豐碑，無(wú)時(shí)不刻的在前方指引著我、鞭策著我、激勵(lì)著我，教我要如何做人，做一個(gè)什么樣的人！幾年來(lái)，我無(wú)不以園為家，無(wú)私奉獻(xiàn)著、忘我的工作著，一刻也不停留的在孩子幼小的心靈中撒播知識(shí)的種子，在孩子天真的童語(yǔ)中移植文明的基因，在孩子稚嫩的思想中澆鑄崇高的信念。是的，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，我們幼教工作者過(guò)著平平常常、普普通通的日子，沒(méi)有與日俱增的存款，沒(méi)有一步一個(gè)臺(tái)階的升遷，但我們寧愿守著這份清貧、這份寂寞，因?yàn)?，在我們心里只有這樣一個(gè)追求：為了孩子的一切，奉獻(xiàn)一生我們無(wú)怨無(wú)悔！

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡?！边@就是我們教育工作者的人生寫(xiě)照。是的，甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，面對(duì)大千世界，我們心懷淡泊，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫(xiě)無(wú)怨無(wú)悔的人生。雖然平凡，我們卻背負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的希望；雖然清貧，我們卻托舉著明天的太陽(yáng)。大家可曾想過(guò)？一個(gè)人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續(xù)，我們的價(jià)值在教育工作中得以體現(xiàn)。孩子是我們的未來(lái)，是國(guó)家的希望，是明天的太陽(yáng)。朋友們，讓我們攜起手來(lái)，用我們的愛(ài)心、誠(chéng)心、耐心去換取孩子的開(kāi)心、家長(zhǎng)的放心、祖國(guó)的振興，讓我們用愛(ài)托舉起明天的太陽(yáng)。

最后，我想說(shuō)：幼師的工作不止是一份薪水，一條前途，更多的或許是心理的依托，孩子、家長(zhǎng)的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認(rèn)同是對(duì)工作的態(tài)度——積極、樂(lè)觀、盡責(zé)是對(duì)寄予我們期盼的家長(zhǎng)、孩子、幼兒園最好的展示。感恩于自己的心、幫助的同事、給予肯定的家長(zhǎng)、孩子、指導(dǎo)前進(jìn)的園領(lǐng)導(dǎo)、園本思想，讓責(zé)任伴我們前行，踏實(shí)地走好每一步，與幼兒園的明天共展望。

幼師國(guó)學(xué)師德演講稿2

幼兒教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，如果沒(méi)有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展，因此幼兒教師擔(dān)負(fù)著對(duì)幼兒進(jìn)行全面發(fā)展教育的重要責(zé)任。這就要求幼兒教師不僅要具有知識(shí)與能力的素質(zhì)，更應(yīng)該具有良好的師德修養(yǎng)。一個(gè)具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識(shí)，更重要的是積極、樂(lè)觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)系教師為本，教師大計(jì)則師德為本，要培養(yǎng)適合時(shí)代需要的高素質(zhì)人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關(guān)重要。

作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。通過(guò)此次幼兒園組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我簡(jiǎn)單得談?wù)勔韵聨c(diǎn)體會(huì)：

第一，情系幼兒，像母親一般愛(ài)每個(gè)孩子。

幼兒教育的對(duì)象都是3—7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛(ài)每個(gè)孩子，幼兒身體健康，學(xué)習(xí)和素質(zhì)有所提高，你就會(huì)喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。

關(guān)愛(ài)每個(gè)孩子，其一，關(guān)心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點(diǎn)。尤其當(dāng)個(gè)別孩子身體感到不適時(shí)，更要體貼、照顧好；其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時(shí)，就可根據(jù)每位孩子的不同特點(diǎn)，尋找相應(yīng)的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內(nèi)在潛能；其三，平等對(duì)待每個(gè)孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經(jīng)濟(jì)條件，都一視同仁，平等對(duì)待，這樣，孩子們就會(huì)感到在老師面前表現(xiàn)都同樣有機(jī)會(huì)得到肯定。

第二，運(yùn)用加德納多元智能理念，在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。

我覺(jué)得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)幼兒教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育孩子。我覺(jué)得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的兒童對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)幼兒尊重，這是個(gè)進(jìn)步。

第三，在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。

堅(jiān)持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識(shí)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)孩子的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與孩子家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想，堅(jiān)持以人為本，終身教育的理念，使幼兒獲得終身受益的品質(zhì)和良好的個(gè)性，態(tài)度，能力等。

第四，個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書(shū)育人，為人師表”。

但隨著時(shí)代的發(fā)展，師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵，新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像《綱要》中提倡的“為每個(gè)受教育者奠定生存的基礎(chǔ)，做人的基礎(chǔ)，做事的基礎(chǔ)和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)”。

第五，塑造師德風(fēng)范，潛心練功。

“給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水”，此話(huà)很有道理。

在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個(gè)完美無(wú)缺的人物，是最可值得依賴(lài)的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無(wú)私奉獻(xiàn)，孜孜不倦追求精神，看到社會(huì)的形象，師德不只是學(xué)識(shí)問(wèn)題，更是塑造良好教師形象的問(wèn)題。因此對(duì)于師德除了要深刻認(rèn)識(shí)其重要性，更關(guān)鍵就是如何去提高自己的師德。本人結(jié)合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。

首先，嚴(yán)以律己，注重言行。為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿(mǎn)地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門(mén)外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。

其次，培養(yǎng)良好的內(nèi)在素養(yǎng)。天生麗質(zhì)固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣教師本人的學(xué)識(shí)和內(nèi)在素養(yǎng)就顯得格外重要。

（1）注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊視野，不斷豐富，充實(shí)自己，有意識(shí)地從祖國(guó)優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過(guò)閱讀唐詩(shī)宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書(shū)籍，以潛移默化地提高自己的內(nèi)在素養(yǎng)。

（2）音樂(lè)既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進(jìn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)也是必不可少的。在平時(shí)教學(xué)工作中融音樂(lè)與教學(xué)為一體，讓幼兒多感受樂(lè)曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。

（3）為了調(diào)動(dòng)各種教學(xué)要素及幼兒各種感官參與學(xué)習(xí)，形成最優(yōu)化的教學(xué)系統(tǒng)，教師必須要了解現(xiàn)代信息技術(shù)及使用方法，并適用于教學(xué)，由此，可拓寬幼兒的視野。

第六，強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。

我國(guó)古代的教育家早就說(shuō)過(guò)，人者，德為先。

未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。幼兒期是品德形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是好模仿的時(shí)期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責(zé)，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個(gè)幼兒。

第七，現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，但是素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。

能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無(wú)十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長(zhǎng)們業(yè)余都在逼著孩子們學(xué)彈琴、繪畫(huà)、表演等，老師們也都在要求學(xué)生們什么都學(xué)，以為什么都懂才算是素質(zhì)，絲毫不理會(huì)孩子們的感受，結(jié)果孩子們更是厭學(xué)，完全違背了教師和家長(zhǎng)們的初衷。更為可怕的是，招聘部門(mén)在錄用人時(shí)，依然先青睞什么都懂一點(diǎn)的人。但什么都懂一點(diǎn)的人，到頭來(lái)充其量也不過(guò)能成為學(xué)者而已，而我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專(zhuān)家；既需要全才，也需要專(zhuān)才。事實(shí)上想面面俱到的話(huà)，到頭來(lái)一面都難到。

要是當(dāng)年清華大學(xué)也只招收全科合格的考生的話(huà)，中國(guó)肯定會(huì)少了個(gè)歷史學(xué)家吳晗；要是美國(guó)的公司錄用員工時(shí)一律要本科畢業(yè)生的話(huà)，現(xiàn)在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來(lái)自其他方面的難題時(shí)怎么辦？這好辦，先使專(zhuān)長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來(lái)也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)，要“因材施教”，他的門(mén)生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。每個(gè)孩子都有自己的長(zhǎng)處，教師要作到長(zhǎng)善救失，以長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)掘每一個(gè)幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。

通過(guò)這次師德師風(fēng)的集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹綱要精神，以馬列主義，思想及理論的理論精神為指導(dǎo)，遵循幼兒教育心理規(guī)律以及幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，努力做好教育工作。

幼師國(guó)學(xué)師德演講稿3

不知哪位學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：教師的職業(yè)是太陽(yáng)底下最優(yōu)越、最光榮的。是啊，作為一名教師應(yīng)該覺(jué)得自豪。今天的我，當(dāng)個(gè)老師，是一種責(zé)任，一種使命。

雖然在父母眼里還是孩子的我，但在家長(zhǎng)的眼里我卻是一名教師，所以擁有這樣稱(chēng)號(hào)的我，應(yīng)該不斷進(jìn)步，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，做個(gè)孩子喜歡、領(lǐng)導(dǎo)同事信任的老師。記得剛剛來(lái)幼兒園的時(shí)候，我?guī)“嗟暮⒆?，這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)挑戰(zhàn)。這是我第一份工作，也是新的開(kāi)始，看到孩子們陌生、害怕的眼神，聽(tīng)著哇哇哭的聲音，讓我覺(jué)得孩子好可憐呀，也有許多的無(wú)耐。經(jīng)過(guò)班上兩位老師的經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)，還有更多老師們的提醒與幫助，自己也不那么束手無(wú)策，慢慢地自己可以勝任擔(dān)當(dāng)教師這個(gè)職務(wù)了。

自從跨進(jìn)幼兒園的大門(mén)之后，我知道做一名幼兒教師是不容易的，怎樣做好一名愛(ài)孩子的幼兒教師呢？要用真心去愛(ài)孩子，要用快樂(lè)去感動(dòng)孩子。作為一名幼兒教師的我，首先要熱愛(ài)和尊重每位幼兒。走進(jìn)孩子的童心世界，了解每位孩子的性格特點(diǎn)，感情世界、和家庭情況。用平等的眼光去對(duì)待每位孩子，使孩子同時(shí)也喜歡你，愿意和你玩，在愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。在一日活動(dòng)中要時(shí)時(shí)關(guān)注他們。哪怕一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，拉拉手、摸摸他的頭，都傳遞著我們對(duì)孩子的愛(ài)。

一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來(lái)。我性格開(kāi)朗、樂(lè)觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長(zhǎng)放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開(kāi)心，我覺(jué)的這就是我工作的價(jià)值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對(duì)，不以個(gè)人的得失斤斤計(jì)較，不把個(gè)人情緒帶到工作中。可以說(shuō)每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿(mǎn)的情緒，真誠(chéng)的對(duì)待每一位孩子。

因此，師德——不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！我愿我的愛(ài)奉獻(xiàn)在我這片摯愛(ài)的土地上，我愿我的愛(ài)能感化每一個(gè)我教過(guò)的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生。

幼師國(guó)學(xué)師德演講稿4

師德，不再只是一個(gè)詞，不再只是一個(gè)空泛的道德說(shuō)教，師德是有著最為充實(shí)內(nèi)涵的，最為鮮活生動(dòng)的對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)以至奉獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生的呵護(hù)以至關(guān)愛(ài)，對(duì)業(yè)務(wù)的鉆研以至精通。

如果把師德比作一棵大樹(shù)，那么對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)就是它的樹(shù)根。如果把師德比作一棵大樹(shù)，那么對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)就是它的枝干。這關(guān)愛(ài)蘊(yùn)含著母愛(ài)的溫和，父愛(ài)的嚴(yán)厲，春風(fēng)般的親切，太陽(yáng)一樣的寬容。

原國(guó)家教委主任柳斌同志講過(guò)這樣一個(gè)故事：有一位淘氣的小學(xué)生，有一次突發(fā)奇想，要看看狗的內(nèi)臟是怎樣的，就偷來(lái)一只狗殺來(lái)看，而這只狗恰恰是校長(zhǎng)的寵物。憤怒的校長(zhǎng)決定罰他臨摹兩張圖：一張是人體骨骼圖，一張是人體血液循環(huán)圖。不知道是偶然還是必然，這個(gè)小學(xué)生長(zhǎng)大之后，成為著名解剖學(xué)家，并在1923年獲得了諾貝爾醫(yī)學(xué)生理獎(jiǎng)。他就是約翰·詹姆士·麥克勞德。英國(guó)皮爾丹博物館收藏了這兩張臨摹圖。我們感謝這家博物館，他收藏的絕不僅是著名科學(xué)家少年時(shí)的手跡，更是收藏了那位校長(zhǎng)對(duì)教師職責(zé)的理解，對(duì)學(xué)生過(guò)失的寬容，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的期望，對(duì)學(xué)生探索精神的尊重。

正如陶行知先生說(shuō)的，'捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去'。教師的關(guān)愛(ài)就是這樣無(wú)所不包的博大與精深，春風(fēng)化雨的深刻而從容，脫離世俗的平等和寬厚，毫無(wú)功利的清純與潔凈。

如果把師德比作一棵大樹(shù)，那么對(duì)業(yè)務(wù)的精通就是它的果實(shí)。

古往今來(lái)，凡是在教壇上作出非凡貢獻(xiàn)的教師，無(wú)不是知識(shí)淵博，學(xué)?？v橫的學(xué)者型教師。外國(guó)如古希臘的亞里士多德，中國(guó)如公元前的孔子，都是那個(gè)時(shí)代百科全書(shū)式的人物。當(dāng)今如魏書(shū)生，文史哲樣樣精通，成為教育改革的先行者：如孫維剛，除教數(shù)學(xué)外，還兼教過(guò)物理，歷史，地理，音樂(lè)，體育等，創(chuàng)造了把全班55%的學(xué)生輸送到北大，清華的奇跡。

正是這不懈地鉆研，教師們履行著自己'傳道，授業(yè)，解惑'的使命，開(kāi)啟著無(wú)數(shù)青年學(xué)子們嶄新的人生。

人格是最高的學(xué)位，師德是最美的樂(lè)章！

天高云淡，日暖風(fēng)和，相信我們親手栽種的師德這株常青之樹(shù)會(huì)更加根深，葉茂，果實(shí)甜美，溢滿(mǎn)芳香，相信中華民族的教育之樹(shù)會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界民族之林！

第5篇 做愛(ài)國(guó)學(xué)生演講稿

“祖國(guó)”是個(gè)神圣崇高的字眼，愛(ài)國(guó)是一個(gè)永恒的話(huà)題。熱愛(ài)自己的祖國(guó)是做人的尊嚴(yán)和起碼的人格，古往今來(lái)，愛(ài)國(guó)志士名垂青史者數(shù)不勝數(shù)。

翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷，我們清楚地看到，多少古代愛(ài)國(guó)仁人為了自己的國(guó)家曾熱血沸騰，曾奮斗不息，甚至付出了自己的一切。若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，屈原怎會(huì)憂(yōu)愁傷自沉汩羅江？若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，陸游怎會(huì)幾度“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”？若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，文天祥怎會(huì)寫(xiě)出：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休?！比舨皇且?yàn)閻?ài)國(guó)，霍去病怎會(huì)氣概豪邁地呼出：“匈奴未滅，何以為家？”若不是因?yàn)閻?ài)國(guó)，怎會(huì)有岳飛那“精忠報(bào)國(guó)”“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志心？他們?yōu)槲覀冏V寫(xiě)了一首首壯志，一曲曲高歌，一腔腔豪情。

回看現(xiàn)代歷史的卷軸，我們更清楚后地看到，先驅(qū)者們已為我們傲然樹(shù)立起一座座豐碑。

我們不會(huì)忘記矢志抗日的吉鴻昌將軍，為了抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，為了維護(hù)民族的尊嚴(yán)，在美國(guó)考察時(shí)，毅然在胸前掛著木牌告訴每一個(gè)外國(guó)人，“我是中國(guó)人”。

我們不會(huì)忘記面對(duì)日本鬼子高舉的屠刀，無(wú)數(shù)的中華兒女挺身而出，向敵人討還那一筆筆的血債，他們很多人都沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，甚至沒(méi)有留下姓名，只是用自己的血肉之軀保護(hù)了養(yǎng)育他們的祖國(guó)母親。他們勝利了，有天安門(mén)前飄揚(yáng)的五星紅旗為證。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，我們亦不缺乏此類(lèi)英雄，在太空航行五天五夜，再次鑒證中國(guó)航天飛行實(shí)力的費(fèi)俊龍、聶海勝，他們出征蒼穹，劃出龍的軌跡；他們升空日行，巡天遙看；他們用滿(mǎn)腔的熱情詮釋著愛(ài)國(guó)，告訴全世界中國(guó)是一條騰飛的巨龍。

歷史的年輪已經(jīng)駛到了21世紀(jì)，我們是新世紀(jì)的主人，作為龍的傳人，下一代的建設(shè)者，不更應(yīng)該懷著對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)之心，為民族復(fù)興而讀書(shū)嗎？

以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失。那么，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為一面鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人比肩齊高。

也許我并沒(méi)有說(shuō)我如何的愛(ài)國(guó)，但我卻把篇愛(ài)國(guó)詩(shī)歌在心中銘刻；又或許，我并沒(méi)有說(shuō)我怎樣愛(ài)國(guó)，但我卻以滿(mǎn)腔的熱忱告訴祖國(guó)母親：我會(huì)讓生命的河流激蕩，讓夢(mèng)想飛舞過(guò)無(wú)盡的山岡，心中的理想會(huì)揚(yáng)著風(fēng)帆一路飛揚(yáng)！

第6篇 國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)演講稿

儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典?！短圃?shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《增廣賢文》，《論語(yǔ)》，《菜根潭》……這些都是國(guó)學(xué)，這些都是中華文化的精髓。

國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。

國(guó)學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國(guó)的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒?，教?huì)我們分清美丑，明辨是非。國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。

國(guó)學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國(guó)學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。

《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”?？鬃右簧贾鲝垺叭省?，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！苯虝?huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜恕！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。

“《菜根譚》囊括了5000年中國(guó)處世智慧的奇書(shū)。”這是世人對(duì)它的評(píng)價(jià)。“云中世界，靜里乾坤；冷靜觀人，理智處世；水滴石穿，瓜熟蒂落?！比松褪沁@樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持?！恫烁T》，它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了無(wú)窮趣味。我覺(jué)得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會(huì)，教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。

《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的，它總能用一句短小而精辟的話(huà)把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國(guó)學(xué)的力量，在國(guó)學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線(xiàn)——不計(jì)較得失，無(wú)論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對(duì)?？摧p人生的權(quán)勢(shì)名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話(huà)，就是真善美的最高境界，這句話(huà)也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了，世間就安靜了。

品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。

懂得國(guó)學(xué)，你就懂得了人生！

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)演講稿（二）

今天我演講的題目是'伴我成長(zhǎng)——國(guó)學(xué)經(jīng)典”

我從來(lái)不知道，在我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，媽媽教會(huì)的第一首古詩(shī)就是漢語(yǔ)言的精華；我也不知道，獨(dú)自玩耍時(shí)，媽媽播放的碟片就是民族文化的瑰寶，我更不知道易學(xué)好記的百家姓原來(lái)也出自于中華的傳統(tǒng)文化。后來(lái)，在老師那里，在課外書(shū)里，在電視里，讓我明白，媽媽?zhuān)瑸槭裁丛谖毅露氖澜缋锉悴ハ挛拿鞯姆N子；老師， 為什么在我學(xué)習(xí)的路上讓我們又誦讀又實(shí)踐。 這些言簡(jiǎn)意豐，言少意深的文字深深地影響著我。

我從小喜歡誦讀經(jīng)典，我和其他同齡的孩子便有了幾分不同，老師們都夸獎(jiǎng)我是最懂禮貌、最善良的好孩子。當(dāng)同學(xué)們?cè)谙抡n盡情嬉戲的時(shí)候，我會(huì)捧著一本散發(fā)油墨香的書(shū)靜靜的讀著；當(dāng)他們因?yàn)橐患∈露鵂?zhēng)得面紅耳赤時(shí)，我會(huì)笑著去勸慰他們；當(dāng)他們因?yàn)槲矣螒蜃龅貌缓枚裨钩庳?zé)我時(shí)，我會(huì)一笑置之； “吾日三省吾身：為人謀而不當(dāng)他們有了困難而需要幫助時(shí)，我會(huì)挺身而出，毫不猶豫。因?yàn)槲也粫?huì)忘記：忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”的點(diǎn)睛之筆。當(dāng)村里的孩子們守在熒屏前時(shí)，我會(huì)神游于故事中 的精彩世界，當(dāng)天色已晚，月光朦朧時(shí)，我還不忘手捧一本《增廣賢文》漸漸沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。 因?yàn)橄矚g讀書(shū)，在無(wú)意中我的積累量多了起來(lái)。精彩紛層的語(yǔ)文課堂，總是我施展才華的好地方。不得不令其他同學(xué)瞠目結(jié)舌。老師提問(wèn)“花有重開(kāi)日”的下一句時(shí)，我會(huì)脫口而出“人無(wú)再少年” ,他們哪里知道，在課余時(shí)間，我早已把《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》《百家姓》等當(dāng)成了我最好的伙伴！ ”

是的，與經(jīng)典為友，伴幸福同行，經(jīng)典是我成長(zhǎng)的道路上最好的朋友。讓我們一起背誦經(jīng)典詩(shī)文，讓經(jīng)典詩(shī)文彌漫實(shí)驗(yàn)二校，飄逸到雅正校園吧！

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我成長(zhǎng)演講稿（三）

敬愛(ài)的老師們，同學(xué)們：

大家好！我是五年級(jí)的郭子文，今天我演講的題目是《讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，揚(yáng)民族文化》。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國(guó)脈的精神紐帶，是炎黃子孫奮斗不息，富國(guó)強(qiáng)兵的力量源泉，它猶如一束光芒潤(rùn)澤著一代又一代華夏兒女！帶著一種神圣的朝拜，我翻開(kāi)了遼海出版社出版的《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)。正如本書(shū)作者說(shuō)：“國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面影響較大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要影響極大，對(duì)于傳承文明對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用”。讀了這本書(shū)之后，更讓我覺(jué)得中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋，心靈之橋。

李毓秀的《弟子規(guī)》，使我們生活的典范教導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨碌囊?guī)范，在日常生活中我們要孝敬父母，友愛(ài)兄妹，在一切言行中，要謹(jǐn)言慎行，看見(jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)，對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心對(duì)待，這時(shí)儒家的基礎(chǔ)，更是我們?nèi)诵械幕A(chǔ)。

羅貫中的《三國(guó)演義》向我們展示了三國(guó)鼎立時(shí)的戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮；重情重義的關(guān)羽；剛正不阿的張飛；和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國(guó)；還讓我們領(lǐng)略到一代梟雄曹操，他為實(shí)現(xiàn)自己的理想，矢志不渝，讓我們不得不對(duì)這位中國(guó)歷史有重要貢獻(xiàn)的政治家刮目相看，正所謂可謂非常之人，超世之矣！

一句“江山如此多交，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”道出了毛澤東所思所想，其情感之真摯、寓意之深遠(yuǎn)、哲理之精辟令人拍案叫絕，毛澤東思想是當(dāng)代的國(guó)學(xué)經(jīng)典，他的名字和他的光華，將會(huì)影響流傳幾代、幾十代以致久遠(yuǎn)。

回想這些，不光是我，我相信還有很多人心里有個(gè)大問(wèn)號(hào)，何為國(guó)學(xué)，何為經(jīng)典？其實(shí)很簡(jiǎn)單，不就是那經(jīng)得起時(shí)間洗煉而沉淀下來(lái)的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示。讓人從中獲益的精神財(cái)富，文化積淀嗎？

國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，千年沉淀已形成“經(jīng)史子集”四部，可謂恢弘壯闊，蔚為大觀，國(guó)學(xué)不僅是中華文史知識(shí)之大成，更是中華文明的承載者、推動(dòng)者。中華國(guó)運(yùn)日漸昌隆。國(guó)學(xué)的價(jià)值正走向回歸！作為中國(guó)人，我們應(yīng)該引以為傲，他是我們中國(guó)人的國(guó)粹，我們應(yīng)該一起傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)我們的民族文化，讓中國(guó)這條巨龍，永遠(yuǎn)騰飛在世界的東方！

第7篇 傳承國(guó)學(xué)演講稿

傳承國(guó)學(xué)演講稿

演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，我們使用上演講稿的情況與日俱增，來(lái)參考自己需要的演講稿吧！下面是小編為大家收集的傳承國(guó)學(xué)演講稿范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

傳承國(guó)學(xué)演講稿

尊敬的各位老師：

大家好，我叫孫_____，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)”。國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園，吹進(jìn)我們的課堂，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化，提高自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿(mǎn)中華。

神州大地，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué)？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富，文化深沉。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短，意深刻。孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，“三人行，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友，這些話(huà)雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻，正所謂：“海納百川容乃大”，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)！

謝謝大家！

傳承國(guó)學(xué)演講稿，已全部結(jié)束，感謝你的閱讀。

第8篇 5.20中國(guó)學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日演講稿范文

老師、同學(xué)們

大家好!

今天5月20日我們國(guó)家一年一度的中小學(xué)生營(yíng)養(yǎng)日。隨著生活水平的提高，中小學(xué)學(xué)生中挑食、厭食、偏食者日益增多，很多學(xué)生都養(yǎng)成了喜吃零食、不愛(ài)吃主食的習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生中營(yíng)養(yǎng)不良者日益增多。再加上學(xué)習(xí)、精神的壓力很大，這就容易患上貧血等疾病。同時(shí)部分學(xué)生和家長(zhǎng)缺乏合理營(yíng)養(yǎng)知識(shí)，學(xué)生片面地?cái)z入高脂肪、高蛋白食物，加上運(yùn)動(dòng)量不足，我國(guó)青少年肥胖癥發(fā)生率逐年升高，有的地方高達(dá)15，3%。小學(xué)時(shí)代是長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體、增強(qiáng)體質(zhì)的最重要、最有利的時(shí)期。良好的營(yíng)養(yǎng)、適當(dāng)?shù)腻憻捄秃侠淼淖飨⑹怯绊懫渖硇陌l(fā)育的三個(gè)重要因素。

青少年日常飲食應(yīng)多樣化，以提供充足、全面、均衡的營(yíng)養(yǎng)，保證身體發(fā)育所需。青春期飲食應(yīng)注意

1、養(yǎng)成吃早餐的良好習(xí)慣特別要注意的是要吃好早餐。上午緊張的學(xué)習(xí)和活動(dòng)，要求早餐必須含有充足的熱量。有些學(xué)生早晨匆匆忙忙湊合著吃一點(diǎn)就趕去上學(xué)，上了兩節(jié)課，肚子就空了。等到第三、四節(jié)課就出現(xiàn)精神不振、注意力不集中等現(xiàn)象，影響正常的學(xué)習(xí)。因此，早餐要特別予以重視，應(yīng)占一天總熱量的1/3，可增加一些營(yíng)養(yǎng)豐富的雞蛋、牛奶、花生、大豆等，以保證學(xué)生們能精力充沛地學(xué)習(xí)。

2、飲食多樣化：合理營(yíng)養(yǎng)對(duì)青少年健康成長(zhǎng)及學(xué)習(xí)有著很重要的意義。按營(yíng)養(yǎng)學(xué)要求，青少年一日的膳食應(yīng)該有主食、副食，有葷、有素，盡量做到多樣化。合理的主食，是除米飯之外，還應(yīng)吃面粉制品，如面條、饅頭、包子、餃子、餛飩等。根據(jù)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家建議，在主食中可摻食玉米、小米、蕎麥、高粱米、甘薯等雜糧。早餐除吃面粉類(lèi)點(diǎn)心外，還要堅(jiān)持飲牛奶或豆?jié){。

3、參加體力活動(dòng)，加強(qiáng)體育鍛煉，適量運(yùn)動(dòng)和合理營(yíng)養(yǎng)結(jié)合可促進(jìn)青少年生長(zhǎng)發(fā)育、改善心肺功能、提高人的耐久力、減少身體脂肪和改進(jìn)心理狀態(tài)等。這種經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、有效、非藥物又無(wú)副作用的措施，對(duì)于提高青少年的生活質(zhì)量和健康水平起著重要的作用。

同學(xué)們，讓我們養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，健康成長(zhǎng)起來(lái)!

注：內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注酷貓寫(xiě)作專(zhuān)題

第9篇 國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行演講稿

古人圣賢留下了很多的經(jīng)典，它伴著我成長(zhǎng)，猶如久旱逢甘霖的禾苗，讓人感到了希望。以下是小編整理了關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行演講稿，希望你喜歡。

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行活動(dòng)發(fā)言稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們，同學(xué)們：

剛才，同學(xué)們通過(guò)聲情并茂的經(jīng)典詩(shī)文朗誦，以及快板、歌舞、話(huà)劇、相聲表演等活動(dòng)形式，從不同側(cè)面展示了我校國(guó)學(xué)教育的成果。同學(xué)們的表演高潮迭起，時(shí)而引吭高歌，時(shí)而淺唱低吟，慷慨激昂、輕盈曼妙盡在其中。每一個(gè)節(jié)目都是那么精彩，讓人感受到了民族精神在我們的血脈中流淌;中華音韻在我們耳邊回響;千古風(fēng)韻在我們心頭蕩漾。在這里我們看到了希望，國(guó)學(xué)大業(yè)后繼有人，民族文化傳承不息。為此，我謹(jǐn)向?yàn)槲倚?guó)學(xué)教育和本次活動(dòng)付出辛勤勞動(dòng)的老師們，表示深切的感謝，并祝賀本次活動(dòng)取得的圓滿(mǎn)的成功!

國(guó)學(xué)，就是尋民族精神之根，尋現(xiàn)代文明之根，尋做人明理之本。推行國(guó)學(xué)教育是“與圣賢為伍，與經(jīng)典同行，繼往圣絕學(xué)，揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”;以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀行動(dòng)為契機(jī)、以民族情感教育的全面滲透為責(zé)任，以學(xué)校課程活動(dòng)的全面豐富與提升為動(dòng)力，以學(xué)生、家長(zhǎng)、教師的和諧互動(dòng)與共同成長(zhǎng)為歸宿， “促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，構(gòu)建國(guó)學(xué)特色文化”。 回顧近半個(gè)學(xué)期的國(guó)學(xué)教育，我校注重環(huán)境熏陶，活動(dòng)培養(yǎng);成功構(gòu)建起了濃厚的國(guó)學(xué)氛圍。初步形成了“專(zhuān)課教育為主”，以“藝術(shù)滲透教育”為輔的國(guó)學(xué)教育體系;我們?nèi)诤闲聲r(shí)代的要求自編了國(guó)學(xué)教材，國(guó)學(xué)相關(guān)教育課程和教育活動(dòng)也在有條不紊的開(kāi)展。我們正以飽滿(mǎn)的熱情向著“傳傳播國(guó)學(xué)精神，提升綜合素質(zhì)”的目標(biāo)努力奮進(jìn)。

我希望，以此次“國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行”的主題活動(dòng)為契機(jī)，全校師生更加熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，更加積極的投身到國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中來(lái)，更加注意每一個(gè)環(huán)節(jié)的落實(shí)和細(xì)節(jié)的改善。只有這樣，國(guó)學(xué)經(jīng)典文化才能每天與我們相伴，國(guó)學(xué)的底蘊(yùn)才能更充分的融進(jìn)我們的心靈和骨血，國(guó)學(xué)教育才會(huì)構(gòu)建起深具特色的文化品牌。

最后，再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本次活動(dòng)的關(guān)心和指導(dǎo)，衷心祝愿我校的國(guó)學(xué)教育在不斷改進(jìn)中發(fā)展，在不斷發(fā)展中形成文化品牌。祝愿每位師生通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，在圣賢雅言的點(diǎn)拔下，在傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)中，擁有高尚的人格，擁有和諧的生命，擁有成功的學(xué)業(yè)，擁有智慧的人生!

謝謝大家!

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行演講稿篇

儒家文化融合百家而為國(guó)學(xué)，中國(guó)文化海納百川而成經(jīng)典。《唐詩(shī)》，《宋詞》，《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》，《增廣賢文》，《論語(yǔ)》，《菜根潭》……這些都是國(guó)學(xué)，這些都是中華文化的精髓。

國(guó)學(xué)就像一杯茶，淡雅幽香，茶是要品的，國(guó)學(xué)是要讀的，讀懂了，自然就理解了。

國(guó)學(xué)是先人用盡一生而總結(jié)的道理，那是對(duì)人生的品讀，那里有人世的滄桑，有歷史的痕跡，有生命的真諦，那些都是中國(guó)的驕傲，那些沉積著一個(gè)偉大的名族不變的精魂，國(guó)學(xué)把我們帶到一個(gè)新的境界，使我們修身養(yǎng)性，教會(huì)我們?nèi)绾巫稣嫒?，教?huì)我們分清美丑，明辨是非。國(guó)學(xué)使我們從圣人和智者的叮嚀中品位人生的真諦，從一件小事，從一句話(huà)，從一個(gè)動(dòng)作，從一個(gè)事物中，我們都能感悟到崇高的境界和高尚的情懷。國(guó)學(xué)經(jīng)典總是引領(lǐng)我們不斷領(lǐng)悟到生命的意義，端正青少年正確的人生態(tài)度。

國(guó)學(xué)，需要我們用一輩子去體會(huì)，而國(guó)學(xué)中的精華，一生也學(xué)不完。

《論語(yǔ)》使我們修身養(yǎng)性，德行人生?！墩撜Z(yǔ)》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。孔子一生都主張“仁”，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈嗜?。《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎樣才能攀上人生的高峰，怎樣才能體會(huì)到人生的意義，怎樣才是真正地對(duì)人有“仁愛(ài)”之心，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)生活。

“《菜根譚》囊括了5020__年中國(guó)處世智慧的奇書(shū)。”這是世人對(duì)它的評(píng)價(jià)。“云中世界，靜里乾坤;冷靜觀人，理智處世;水滴石穿，瓜熟蒂落。”人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè)的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì)堅(jiān)持。《菜根譚》，它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了無(wú)窮趣味。我覺(jué)得《菜根譚》它真的看懂了這復(fù)雜的社會(huì)，教會(huì)了我怎樣面對(duì)生活，面對(duì)人生。

《道德經(jīng)》是我體會(huì)最深的，它總能用一句短小而精辟的話(huà)把我們領(lǐng)到另一種美妙的境界，那里都是真善美。這就是國(guó)學(xué)的力量，在國(guó)學(xué)中一旦看懂人生，便會(huì)使生活升華到另一個(gè)水平線(xiàn)——不計(jì)較得失，無(wú)論世事沉浮，每次都以一種平常的心態(tài)去看待，以一顆平靜的心去面對(duì)?？摧p人生的權(quán)勢(shì)名利，看穿世間的繁華昌盛，看透人生的真諦，超然物外，你就會(huì)別有一番滋味。“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。這句話(huà)，就是真善美的最高境界，這句話(huà)也是老子一生的堅(jiān)守。權(quán)勢(shì)名利都看輕了，世間就安靜了。

品讀國(guó)學(xué)，就是在品讀人生。

懂得國(guó)學(xué)，你就懂得了人生!

國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我行演講稿5分鐘

國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承著悠悠古國(guó)幾千年的燦爛文明，記載了神州大地上下五千年的知識(shí)精髓，它為炎黃子孫書(shū)寫(xiě)出最為驕傲的一筆。在我還對(duì)周?chē)磺卸笺露疅o(wú)知的時(shí)候，媽媽就常在我耳邊經(jīng)常誦道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”我稍懂事時(shí)，媽媽又給我逐字逐句地教我：“人之初，性本善……”，從此以后我便深深地愛(ài)上了國(guó)學(xué)經(jīng)典。

先前我是個(gè)慢性子的小女孩，每次做作業(yè)時(shí)不緊不慢的，甚至邊做邊玩，媽媽的嘮叨聲和爺爺?shù)慕陶d聲不絕于耳，成為我學(xué)習(xí)、做作業(yè)必不可少的保留節(jié)目。那時(shí)的我不但沒(méi)有改進(jìn)，反而覺(jué)得非常反感。自從暑假媽媽陪我重溫了《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀后，我才意識(shí)到自己以前錯(cuò)得多么的厲害?！墩撜Z(yǔ)》里有一句：“學(xué)而不知?jiǎng)t罔，思而不學(xué)則殆”，深深的觸動(dòng)了我，它告訴我學(xué)習(xí)固然重要，但如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法，僅靠認(rèn)真，學(xué)習(xí)不會(huì)有多大的進(jìn)步;而只掌握思考方法，卻不認(rèn)真，成績(jī)也不會(huì)好。只有兩樣具備，才能取得好成績(jī)?，F(xiàn)在我做作業(yè)時(shí)，剛想偷懶，就會(huì)想起《論語(yǔ)》的這句話(huà)，馬上收起了玩心，專(zhuān)心做作業(yè)，它為我敲響學(xué)習(xí)的警鐘，時(shí)刻縈繞在我耳邊伴我成長(zhǎng)。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，我盡可能的幫媽媽做點(diǎn)我力所能及的家務(wù)。下班后，我拿出我的“秘密工具”—捶背沙鏟，給辛苦了一天的媽媽捶背……《三字經(jīng)》里不是說(shuō)過(guò)“香九嶺，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”嗎!何況自從我得了“過(guò)敏性咳嗽”以來(lái)，媽媽每天晚上沒(méi)睡幾個(gè)小時(shí)，還怕咳嗽耽誤了我的學(xué)習(xí)，每天晚上抽出時(shí)間給我輔導(dǎo)功課，并鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)兩不誤，媽媽還要上班，雖然累，卻沒(méi)有一絲怨言。我的生命、智慧……都是父母給予的，難道我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐?

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，我愛(ài)您。你不但給我學(xué)習(xí)、生活帶來(lái)了幫助，還讓我知道了做人的道理，您是我生命里一盞明亮的燈，照亮了我前行的路，未來(lái)的路就算再崎嶇坎坷，我也會(huì)迎難而上，我相信您會(huì)溫暖我一輩子的。

第10篇 弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

各位老師、同學(xué)大家下午好!

非常有幸，今天能在這個(gè)講臺(tái)上和大家一起談?wù)?，我心中的?guó)學(xué)。

所謂國(guó)學(xué)，從字面上理解，指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)等。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)一直是以文學(xué)的形式扎根在心底，從為萌發(fā)的種子，到后來(lái)的發(fā)芽，抽枝，長(zhǎng)葉，終成了一朵在神州大地上翩躚起舞的文學(xué)奇葩。

其實(shí)從文字在倉(cāng)頡手中誕生的那一刻起，文學(xué)便注定要以無(wú)限的魅力，支撐起一個(gè)民族的脊梁。請(qǐng)留心看看，在斑駁歲月的甲骨上，在風(fēng)塵歷史的竹片里，在絢爛千年的錦帛中，處處記錄著文學(xué)的美麗容顏。

國(guó)學(xué)之根——《詩(shī)經(jīng)》詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心。其中，一句爛熟于耳的”蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方“寫(xiě)愛(ài)情，算是到了某種極致，至今，甚少言語(yǔ)能出其右。想想在幾千年前，便有如此絕妙的語(yǔ)句，單從這一點(diǎn)看，就可看出，國(guó)學(xué)一詞背后，是以深厚的文化為底蘊(yùn)形成的。但詩(shī)經(jīng)并不會(huì)因此而同想象中那般疏遠(yuǎn)而不可親近，其實(shí)它只是民歌。只不過(guò)，在我們渡河的時(shí)候，被無(wú)聲地遺忘在另一個(gè)時(shí)代，當(dāng)我們想起，返身去尋找時(shí)，它已經(jīng)沒(méi)入歷史的河流之中。于是現(xiàn)在大家漸漸習(xí)慣于唱”小老鼠，上燈臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)。“而但忘了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。“

對(duì)于詩(shī)經(jīng)，我們用詩(shī)的清雅去尋找，用經(jīng)的深邃去看待，它也許是我們前世的前世，我們心底曾經(jīng)響過(guò)的聲音。我們?cè)黄鹨髡b的歌謠。

詩(shī)經(jīng)三百，不過(guò)是前生無(wú)邪的記憶。

國(guó)學(xué)之莖——唐詩(shī)

漢唐，中國(guó)民族五千年里最輝煌的歲月，它遺留下的風(fēng)韻灑入我們的血液里，像金子一樣熠熠生輝唐朝是我國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)在所有的古代文學(xué)體裁中，興許是我們最熟悉的。很小的時(shí)候，我們的父母或老師就一字一句教予我們”床前明月、春眠不覺(jué)曉。“但當(dāng)時(shí)也只是學(xué)得囫圇吞棗，不求甚解。殊不知，唐詩(shī)也有它的美麗與哀愁。

”空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。“王維的《山居秋暝》。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，清幽明凈的自然美，宛若一縷清風(fēng)，滲入心扉。

”花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。“李白的《月下獨(dú)酌》。月和酒，一直是李白的最?lèi)?ài)，可兩者都蘊(yùn)含孤獨(dú)，不得志，愁?lèi)炛?。前一?rdquo;獨(dú)“，后一句”孤“，李白在塵世中活得無(wú)可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，單薄且虛妄。

不同的詩(shī)人，會(huì)有不同的人生經(jīng)歷，筆下詩(shī)句的情感也會(huì)迥然不同。而唐詩(shī)，也正因此變的瑰麗多彩。

國(guó)學(xué)之枝——宋詞

宋詞從唐詩(shī)發(fā)展而來(lái)，汲取了《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》的營(yíng)養(yǎng)，一直到現(xiàn)在，仍陶冶著人們的情操。

柳永、李清照、晏殊用柔婉的文筆，細(xì)密的心思，寫(xiě)盡人性感情中委婉哀愁的一面?！队炅剽彙分械囊痪?rdquo;多情自古傷離別“在秋風(fēng)蕭瑟時(shí)，柳永將自己的真實(shí)情感用文字表達(dá)得如此凄婉動(dòng)人。而晏殊用”夕陽(yáng)西下幾時(shí)回“的慨問(wèn)道對(duì)美好景物的留戀。反之，蘇軾、辛棄疾的氣魄便如虹，慷慨的高昂之調(diào)用一句”羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。“便能震撼住人心。

宋詞無(wú)疑是古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一枚巨鉆，它是一座芬芳的大花園，有傲骨佇立的梅，有嬌艷依人的杜鵑，更不缺大氣豐村的牡丹，如此千姿百態(tài)，姹紫嫣紅的花兒趕趟兒開(kāi)，怎可能不多彩絢爛呢?

國(guó)學(xué)之葉——元曲

元曲給我的印象一直以來(lái)都是十分獨(dú)特的，所以它才有資格與唐詩(shī)宋詞鼎足并舉。

馬致遠(yuǎn)是我最?lèi)?ài)的戲曲家之一，也是元代最優(yōu)秀的散曲家。他的《天凈沙。秋思》或許許多同學(xué)都熟知。一個(gè)人，僅用二十八個(gè)字，就能把秋意那樣清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。且”不著一字，盡顯風(fēng)流。“成就了一種蕭瑟、蒼涼的馬致遠(yuǎn)意境。當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人……

從馬致遠(yuǎn)一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒。這些均是元曲用葆其藝術(shù)魅力。

國(guó)學(xué)之花——文學(xué)

我心中的國(guó)學(xué)，是古代文學(xué)這株攝人心魂的美麗花朵。從清雅的詩(shī)經(jīng)。到瑰麗的唐詩(shī)宋詞，纏綿的元曲，無(wú)一不詮釋華夏五千年的文明。大家也許都讀過(guò)中國(guó)的四大名著，那就更應(yīng)能深體會(huì)到古代文學(xué)的吸引力，且不言水滸紅樓的忠義與酸辛，但是三國(guó)里曲折的情節(jié)，令人驚嘆的韜略，就是如此引人入勝。何等華麗的辭藻，也難以形容其藝術(shù)程度之高。

因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。

最后，愿我心中的國(guó)學(xué)能如沖天的火焰，點(diǎn)燃越來(lái)越多龍之傳人的瞳孔!

謝謝大家。

弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典演講稿

第11篇 感恩祖國(guó)學(xué)生愛(ài)國(guó)演講稿：因?yàn)橛心?，才有我?/strong>

我們是一群青少年，遍布在祖國(guó)的大江南北，城市因?yàn)橛辛宋覀兊淖阚E而喧嘩，鄉(xiāng)村因?yàn)橛辛宋覀兊纳碛岸嗖?。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論身在何方？我們都被人們親切的呼喚，我們有一個(gè)共同的名字叫“90后”。

晨曦，當(dāng)我們走進(jìn)校園，我們看到了優(yōu)美的環(huán)境、先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，在這里，我們開(kāi)始了一天的學(xué)習(xí)之旅；課后閑暇，我們輕松的坐在電腦前，享受互聯(lián)網(wǎng)的廣博與愜意；節(jié)日里，我們用手機(jī)傳遞祝福和關(guān)懷。我們生活在幸福中，我們生活在和平與歡樂(lè)中，這一切，我們知道，都是因?yàn)橛心?，才有我們。在我們的心里，早已深刻的刻下了你的名字“中?guó)”。

1008年5月12日，當(dāng)汶川的山崩地裂襲來(lái)時(shí)，無(wú)數(shù)的中國(guó)人伸出了援助之手，災(zāi)難的前方，志愿者們爭(zhēng)分奪秒搶救生命；災(zāi)難的后方，一顆顆火紅的心聚集在一起，一排排腳印在捐款箱前來(lái)來(lái)去去，忙碌的身影里，我們無(wú)怨無(wú)悔。我們不停的為你加油，因?yàn)槟愕南Ｍ褪俏覀兊南Ｍ愕目嚯y就是我們的苦難。我們從歷史那里，看著你舉起鋤頭，看著你舞動(dòng)鐮刀，看著你揮汗如雨，看著你谷滿(mǎn)糧倉(cāng)，看著你流離失所，看著你中流擊水，我們又從現(xiàn)實(shí)的光陰里，看著你重建家園，看著你臨危不懼，看著你發(fā)憤圖強(qiáng)，看著你笑顏逐開(kāi)。你的一舉一動(dòng)，我們都看著，我們?cè)谛睦锬臑槟銋群爸?，我們用行?dòng)為你加油打氣，因?yàn)槲覀兪悄愕囊徊糠?，我們與你共進(jìn)退，因?yàn)橛心悖庞形覀儯?/p>

在和平的年代，愛(ài)國(guó)不是扛槍作戰(zhàn)，也不是勇戰(zhàn)沙場(chǎng)，對(duì)于我們年輕一代來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)，不需要有驚天動(dòng)地的誓言，愛(ài)國(guó)是一種本能，是我們樸素而又深厚的情感，愛(ài)國(guó)是一份忠誠(chéng)，一份感恩，一份回報(bào)，更是一種行為。我們的愛(ài)國(guó)行為就是：上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極思考問(wèn)題，能尊重別人，懂禮貌，遵紀(jì)愛(ài)校，……，這些都是一種樸實(shí)的愛(ài)國(guó)行為。

總有一種力量讓我們感動(dòng)。總有一份情感讓我們難忘。這力量叫祖國(guó)，這情感是感恩祖國(guó)。

祖國(guó)，是我們的母親。

祖國(guó)，因?yàn)橛心?，才有我們！《感恩祖國(guó)學(xué)生愛(ài)國(guó)演講稿：因?yàn)橛心?，才有我們?/p>

第12篇 “悅讀國(guó)學(xué)，修德增識(shí)”主題演講稿：百善孝為先

寶清縣高級(jí)中學(xué)高二七班 姚行國(guó)

滾滾黃河流過(guò)了萬(wàn)里江山，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明；經(jīng)史子集流傳了千秋萬(wàn)代，造就了炎黃子孫光輝燦爛的古典國(guó)學(xué)。從先秦諸子百家，到當(dāng)今的國(guó)學(xué)著作，無(wú)一不將“孝”視為一種美德。

孔子曾說(shuō);“父母唯其疾之憂(yōu)?！边€記得__年感動(dòng)中國(guó)人物田世國(guó)嗎？田世國(guó)只是一名普通的工人，但他把自己生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛(ài)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。

古語(yǔ)道：百善孝為先。孝是人們與生俱來(lái)的品質(zhì)。只不過(guò)，有些人的孝心被生活的飛塵掩蓋了。在我們同學(xué)中，不孝敬父母之事時(shí)常發(fā)生，有些同學(xué)厭煩父母的嘮叨，殊不知，那一聲聲語(yǔ)重心長(zhǎng)滿(mǎn)載著父母的愛(ài)；有些同學(xué)視父母的愛(ài)為理所當(dāng)然，殊不知，甘于奉獻(xiàn)的父母也需要愛(ài)…...烏鴉能反哺，羔羊會(huì)跪乳，而我們，新時(shí)代的高中生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？

答案當(dāng)然是否定的，孝心，并非是長(zhǎng)大后才有的責(zé)任，也并非是用金錢(qián)就能替代?？鬃釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”所以，孝心的終極奧義是愛(ài)。孝心其實(shí)很簡(jiǎn)單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背……這是多么平凡。但是這些小事，卻能讓父母感動(dòng)很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬(wàn)豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次滿(mǎn)分的作業(yè)，一張百分的試卷。但是，我相信，父母一定會(huì)欣然接受它，因?yàn)椋@里滿(mǎn)載著真誠(chéng)的愛(ài)！這才是給予父母最好的禮物！

也許，每一位赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝。

可惜你們忘了，忘了人生的短暫，忘了生命本身不堪一擊的脆弱，忘了樹(shù)欲靜時(shí)而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)時(shí)而親不待的痛苦。

有一些事情，當(dāng)我們年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得；當(dāng)我們懂得的時(shí)候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。

同學(xué)們，讓我們從今天做起吧！讓我們一起努力，共同建筑心中永恒的愛(ài)的神殿，共同在繁忙的學(xué)習(xí)中，抽出一點(diǎn)時(shí)間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛(ài)的陽(yáng)光下，把孝的種子撒遍世界的每一個(gè)角落！

第13篇 哈佛大學(xué)畢業(yè)典禮中國(guó)學(xué)生演講稿

何江哈佛演講中英文完整版：《蜘蛛咬傷軼事》

when i was in middle school， a poisonous spider bit my right hand。 i ran to my mom for help—but instead of taking me to a doctor， my mom set my hand on fire。

在我讀初中的時(shí)候，有一次，一只毒蜘蛛咬傷了我的右手。我問(wèn)我媽媽該怎么處理---我媽媽并沒(méi)有帶我去看醫(yī)生，她而是決定用火療的方法治療我的傷口。

after wrapping my hand with several layers of cotton， then soaking it in wine， she put a chopstick into my mouth， and ignited the cotton。 heat quickly penetrated the cotton and began to roast my hand。 the searing pain made me want to scream， but the chopstick prevented it。 all i could do was watch my hand burn - one minute， then two minutes –until mom put out the fire。

她在我的手上包了好幾層棉花，棉花上噴撒了白酒，在我的嘴里放了一雙筷子，然后打火點(diǎn)燃了棉花。熱量逐漸滲透過(guò)棉花，開(kāi)始炙烤我的右手。灼燒的疼痛讓我忍不住想喊叫，可嘴里的筷子卻讓我發(fā)不出聲來(lái)。我只能看著我的手被火燒著，一分鐘，兩分鐘，直到媽媽熄滅了火苗。

you see， the part of china i grew up in was a rural village， and at that time pre-industrial。 when i was born， my village had no cars， no telephones， no electricity， not even running water。 and we certainly didn’t have access to modern medical resources。 there was no doctor my mother could bring me to see about my spider bite。

你看，我在中國(guó)的農(nóng)村長(zhǎng)大，在那個(gè)時(shí)候，我的村莊還是一個(gè)類(lèi)似前工業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)村落。在我出生的時(shí)候，我的村子里面沒(méi)有汽車(chē)，沒(méi)有電話(huà)，沒(méi)有電，甚至也沒(méi)有自來(lái)水。我們自然不能輕易的獲得先進(jìn)的現(xiàn)代醫(yī)療資源。那個(gè)時(shí)候也沒(méi)有一個(gè)合適的醫(yī)生可以來(lái)幫我處理蜘蛛咬傷的傷口。

for those who study biology， you may have grasped the science behind my mom’s cure： heat deactivates proteins， and a spider’s venom is simply a form of protein。 it’s cool how that folk remedy actually incorporates basic biochemistry， isn’t it?

在座的如果有生物背景的人，你們或許已經(jīng)理解到了我媽媽使用的這個(gè)簡(jiǎn)單的治療手段的基本原理：高熱可以讓蛋白質(zhì)變性，而蜘蛛的毒液也是一種蛋白質(zhì)。這樣一種傳統(tǒng)的土方法實(shí)際上有它一定的理論依據(jù)，想來(lái)也是挺有意思的。

but i am a phd student in biochemistry at harvard， i now know that better， less painful and less risky treatments e_isted。 so i can’t help but ask myself， why i didn’t receive one at the time?

但是，作為哈佛大學(xué)生物化學(xué)的博士，我現(xiàn)在知道在我初中那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有更好的，沒(méi)有那么痛苦的，也沒(méi)有那么有風(fēng)險(xiǎn)的治療方法了。于是我便忍不住會(huì)問(wèn)自己，為什么我在當(dāng)時(shí)沒(méi)有能夠享用到這些更為先進(jìn)的治療方法呢?

fifteen years have passed since that incident。 i am happy to report that my hand is fine。 but this question lingers， and i continue to be troubled by the unequal distribution of scientific knowledge throughout the world。 we have learned to edit the human genome and unlock many secrets of how cancer progresses。 we can manipulate neuronal activity literally with the switch of a light。 each year brings more advances in biomedical research-e_citing， transformative accomplishments。

蜘蛛咬傷的事故已經(jīng)過(guò)去大概十五年了。我非常高興的向在座的各位報(bào)告一下，我的手還是完好的。但是，我剛剛提到的這個(gè)問(wèn)題這些年來(lái)一直停在我的腦海中，而我也時(shí)不時(shí)會(huì)因?yàn)橄冗M(jìn)科技知識(shí)在世界上不同地區(qū)的不平等分布而困擾。現(xiàn)如今，我們?nèi)祟?lèi)已經(jīng)學(xué)會(huì)怎么進(jìn)行人類(lèi)基因編輯了，也研究清楚了很多個(gè)癌癥發(fā)生發(fā)展的原因。我們甚至可以利用一束光來(lái)控制我們大腦內(nèi)神經(jīng)元的活動(dòng)。每年生物醫(yī)學(xué)的研究都會(huì)給我們帶來(lái)不一樣突破和進(jìn)步---其中有不少令人振奮，也極具革命顛覆性的成果。

yet， despite the knowledge we have amassed， we haven’t been so successful in deploying it to where it’s needed most。 according to the world bank， twelve percent of the world’s population lives on less than $2 a day。 malnutrition kills more than 3 million children annually。 three hundred million people are afflicted by malaria globally。 all over the world， we constantly see these problems of poverty， illness， and lack of resources impeding the flow of scientific information。 lifesaving knowledge we take for granted in the modern world is often unavailable in these underdeveloped regions。 and in far too many places， people are still essentially trying to cure a spider bite with fire。

然而，盡管我們?nèi)祟?lèi)已經(jīng)在科研上有了無(wú)數(shù)的建樹(shù)，在怎樣把這些最前沿的科學(xué)研究帶到世界最需要該技術(shù)的地區(qū)這件事情上，我們有時(shí)做的差強(qiáng)人意。世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，世界上大約有12%的人口每天的生活水平仍然低于2美元。營(yíng)養(yǎng)不良每年導(dǎo)致三百萬(wàn)兒童死亡。將近3億人口仍然受到瘧疾的干擾。在世界各地，我們經(jīng)?？吹筋?lèi)似的由貧窮，疾病和自然匱乏導(dǎo)致的科學(xué)知識(shí)傳播的受阻?，F(xiàn)代社會(huì)里習(xí)以為常的那些救生常識(shí)經(jīng)常在這些欠發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)地區(qū)未能普及。于是，在世界上仍有很多地區(qū)，人們只能依賴(lài)于用火療這一簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)治理蜘蛛咬傷事故。

while studying at harvard， i saw how scientific knowledge can help others in simple， yet profound ways。 the bird flu pandemic in the 2022s looked to my village like a spell cast by demons。 our folk medicine didn’t even have half-measures to offer。 what’s more， farmers didn’t know the difference between common cold and flu; they didn’t understand that the flu was much more lethal than the common cold。 most people were also unaware that the virus could transmit across different species。

在哈佛讀書(shū)期間，我有切身體會(huì)到先進(jìn)的科技知識(shí)能夠既簡(jiǎn)單又深遠(yuǎn)的幫助到社會(huì)上很多的人。本世紀(jì)初的時(shí)候，禽流感在亞洲多個(gè)國(guó)家肆虐。那個(gè)時(shí)候，村莊里的農(nóng)民聽(tīng)到禽流感就像聽(tīng)到惡魔施咒一樣，對(duì)其特別的恐懼。鄉(xiāng)村的土醫(yī)療方法對(duì)這樣一個(gè)疾病也是束手無(wú)策。農(nóng)民對(duì)于普通感冒和流感的區(qū)別并不是很清楚，他們并不懂得流感比普通感冒可能更加致命。而且，大部分人對(duì)于科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的流感病毒能夠跨不同物種傳播這一事實(shí)并不清楚。

so when i realized that simple hygiene practices like separating different animal species could contain the spread of the disease， and that i could help make this knowledge available to my village， that was my first “aha” moment as a budding scientist。 but it was more than that： it was also a vital inflection point in my own ethical development， my own self-understanding as a member of the global community。

于是，在我意識(shí)到這些知識(shí)背景，及簡(jiǎn)單的將受感染的不同物種隔離開(kāi)來(lái)以減緩疾病傳播，并決定將這些知識(shí)傳遞到我的村莊時(shí)，我的心里第一次有了一種作為未來(lái)科學(xué)家的使命感。但這種使命感不只停在知識(shí)層面，它也是我個(gè)人道德發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我自我理解的作為國(guó)際社會(huì)一員的責(zé)任感。

harvard dares us to dream big， to aspire to change the world。 here on this commencement day， we are probably thinking of grand destinations and big adventures that await us。 as for me， i am also thinking of the farmers in my village。 my e_perience here reminds me how important it is for researchers to communicate our knowledge to those who need it。 because by using the science we already have， we could probably bring my village and thousands like it into the world you and i take for granted every day。 and that’s an impact every one of us can make!

哈佛的教育教會(huì)我們學(xué)生敢于擁有自己的夢(mèng)想，勇于立志改變世界。在畢業(yè)典禮這樣一個(gè)特別的日子，我們?cè)谧漠厴I(yè)生都會(huì)暢想我們未來(lái)的偉大征程和冒險(xiǎn)。對(duì)我而言，我在此刻不可避免的還會(huì)想到我的家鄉(xiāng)。我成長(zhǎng)的經(jīng)歷教會(huì)了我作為一個(gè)科學(xué)家，積極的將我們所會(huì)的知識(shí)傳遞給那些急需這些知識(shí)的人是多么的重要。因?yàn)槔媚切┪覀円呀?jīng)擁有的科技知識(shí)，我們能夠輕而易舉的幫助我的家鄉(xiāng)，還有千千萬(wàn)萬(wàn)類(lèi)似的村莊，讓他們生活的世界變成一個(gè)我們現(xiàn)代社會(huì)看起來(lái)習(xí)以為常的場(chǎng)所，而這樣一件事，是我們每一個(gè)畢業(yè)生都能夠做的，也力所能及能夠做到的。

but the question is， will we make the effort or not?

但問(wèn)題是，我們?cè)敢鈦?lái)做這樣的努力嗎?

more than ever before， our society emphasizes science and innovation。 but an equally important emphasis should be on distributing the knowledge we have to where it’s needed。 changing the world doesn’t mean that everyone has to find the ne_t big thing。 it can be as simple as becoming better communicators， and finding more creative ways to pass on the knowledge we have to people like my mom and the farmers in their local community。 our society also needs to recognize that the equal distribution of knowledge is a pivotal step of human development， and work to bring this into reality。

比以往任何時(shí)候都多，我們的社會(huì)強(qiáng)調(diào)科學(xué)和創(chuàng)新。但我們社會(huì)同樣需要注意的一個(gè)重心是分配知識(shí)到那些真正需要的地方。改變世界并不意味著每個(gè)人都要做一個(gè)大突破。改變世界可以非常簡(jiǎn)單。它可以簡(jiǎn)單得變成作為世界不同地區(qū)的溝通者，并找出更多創(chuàng)造性的方法將知識(shí)傳遞給像我母親或農(nóng)民這樣的群體。同時(shí)，改變世界也意味著我們的社會(huì)，作為一個(gè)整體，能夠更清醒的認(rèn)識(shí)到科技知識(shí)的更加均衡的分布，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而我們也能夠一起奮斗將此目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)。

and if we do that， then perhaps a teenager in rural china who is bitten by a spider will not have to burn his hand， but will know to seek a doctor instead。

如果我們能夠做到這些，或許，將來(lái)有一天，一個(gè)在農(nóng)村被毒蜘蛛咬傷的少年或許不用火療這樣粗暴的方法來(lái)治療傷口，而是去看醫(yī)生得到更為先進(jìn)的醫(yī)療護(hù)理。

第14篇 建設(shè)幸福中國(guó)學(xué)生演講稿

尊敬的評(píng)委老師，大家好！我是初二一班的董澤。

今天我演講的題目是，建設(shè)幸福中國(guó)，危險(xiǎn)裹脅生命呼嘯而來(lái)，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼以及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望?！贝蠹衣?tīng)過(guò)這句頒獎(jiǎng)詞嗎？它的主人是2022年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一：吳菊萍。__年7月3日下午，杭州一小區(qū)內(nèi)，兩歲的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗臺(tái)，隨即被窗檐掛住，隨時(shí)都有墜落的可能。堅(jiān)持了十分鐘左右，妞妞還是掉了下來(lái)。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，剛好路過(guò)的吳菊萍踢掉高跟鞋，張開(kāi)雙臂，沖過(guò)去接住了妞妞，當(dāng)她的雙手接住妞妞時(shí)，她感受到了一陣刺骨般的疼痛，隨即失去了知覺(jué)。被緊急送往醫(yī)院后，她被診斷為左手臂多處粉碎性骨折，尺骨燒成三截，預(yù)計(jì)半年后才會(huì)康復(fù)。當(dāng)這一幕感人的情形拂過(guò)眼前時(shí)，我感受到了人間的溫暖，人間的真情，心所向往的幸福。中國(guó)人是麻木的？最美媽媽吳菊萍用她那柔弱卻有力的臂膀向世人做出了最好的證明。

幸福，是一個(gè)意義廣泛的名詞，每個(gè)人對(duì)它的理解不同，在我看來(lái)，幸福是一個(gè)心靈深處最美妙的感受。它短暫卻又瞬息萬(wàn)變，平淡卻又不庸俗，它尋找不到，卻又隨處可見(jiàn)。

建設(shè)幸福中國(guó)，靠國(guó)家政策扶持和行動(dòng)，更要靠我們每個(gè)人的努力。每一個(gè)社會(huì)成員都有義務(wù)和責(zé)任為他人，為社會(huì)的幸福做貢獻(xiàn)。在追求和建設(shè)國(guó)家幸福的過(guò)程中，我的國(guó)家需要謀劃，怎樣通過(guò)自己的努力去創(chuàng)造自己的“財(cái)富和幸?！?。從站起來(lái)到富起來(lái)，從而達(dá)到幸福中國(guó)的目標(biāo)。

我們廣大青少年是幸福中國(guó)的建設(shè)者和開(kāi)拓者。文化知識(shí)，自身修養(yǎng)，創(chuàng)新思維，社會(huì)實(shí)踐，全面而個(gè)性的發(fā)展，都是青少年成長(zhǎng)道路上必須面對(duì)的課題，只有正確認(rèn)識(shí)和處理這些問(wèn)題，才能成為棟梁之才，才能肩負(fù)起建設(shè)幸福中國(guó)的重任，創(chuàng)造美好的未來(lái)！

今日莘莘學(xué)子，明日國(guó)家棟梁。歷史賦予我們莊嚴(yán)而神圣的使命，那就讓我們用青春的智慧和滿(mǎn)腔的熱血，鑄就更加幸福而美好的人生！讓我們胸懷大志，敢于拼搏，為成就美好未來(lái)而努力奮斗吧！讓我們堅(jiān)定信念，執(zhí)著追求，為振興中華，建設(shè)幸福中國(guó)而努力讀書(shū)！

第15篇 國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)體會(huì)演講稿

各位前輩，各位老師，各位同學(xué)：

大家好！

我叫楊舒雯，很高興能夠站在這里向大家分享我作為一個(gè)初學(xué)者對(duì)國(guó)學(xué)的感悟，當(dāng)然我的內(nèi)心也是萬(wàn)分慌亂的，所以有不足的地方還請(qǐng)各位長(zhǎng)輩指教。

國(guó)學(xué)，在我心目中就是一種可以被稱(chēng)為“和血液最相近”的存在，它固然高深，卻也是如此的平易近人，我才剛剛踏上這條國(guó)學(xué)之路，便萌生出一種強(qiáng)烈的想法，我不要做那種研究了一輩子中華文化，仍感覺(jué)離自己很遠(yuǎn)的文弱書(shū)生，我認(rèn)為，國(guó)學(xué)不能算是血液，人善良的本性已被玷污，國(guó)學(xué)的作用就是將這些雜質(zhì)從血液中分離出來(lái)，恢復(fù)最初的樣子，如此，它便是一味醫(yī)心的良藥。國(guó)學(xué)，包含的內(nèi)容極其之廣，其海納百川的心量令人贊嘆，老師告訴過(guò)我，做學(xué)問(wèn)要“死去活來(lái)”，可以適當(dāng)?shù)乃雷x書(shū)，但一定不能讀死書(shū)或書(shū)讀死。學(xué)經(jīng)典，最需要的是活靈活現(xiàn)，而不是死氣沉沉。

我們書(shū)院有一個(gè)講《論語(yǔ)》的老師，講的非常有意思，他總是能應(yīng)很有內(nèi)涵的話(huà)，把大家逗的哈哈大笑，后來(lái)我們向他請(qǐng)教為什么能把《論語(yǔ)》講的這么生動(dòng)時(shí)，他解釋道，語(yǔ)言是有語(yǔ)境的，當(dāng)你能夠借助語(yǔ)境的描寫(xiě)來(lái)突出語(yǔ)言時(shí)，帶來(lái)的效果一定是成功的。其實(shí)，日常學(xué)習(xí)也是這樣的，當(dāng)你認(rèn)真去體會(huì)語(yǔ)言環(huán)境時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣多多。

通過(guò)近一年的學(xué)習(xí)，我自身有了很多的改變和感觸，特別是對(duì)一些經(jīng)典的理解上，也逐漸步入正軌。

首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入 仁 義 禮 智 信 孝 悌 忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

其實(shí)，人們大都是有些阿q精神的，總是覺(jué)得自己很了不起，如果說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)或者辦錯(cuò)一件事情，頓時(shí)新生羞愧之感，但轉(zhuǎn)瞬之間，剛出現(xiàn)的羞愧就漸漸消失了，顯示給自己找一兩個(gè)理由，接著成千上百個(gè)理由就出現(xiàn)了，認(rèn)為自己完全是正確的，話(huà)也沒(méi)說(shuō)錯(cuò)，事情也沒(méi)辦錯(cuò)，再過(guò)一段時(shí)間來(lái)看，自己簡(jiǎn)直可以稱(chēng)之為圣人了。所以孔夫子對(duì)此發(fā)出感慨：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

歷史上也有很多現(xiàn)貨的例子，如晚清忠臣曾國(guó)藩。

自前段時(shí)間讀完《明朝那些事兒》這部書(shū)有，我便格外的對(duì)曾國(guó)藩感興趣，兩者乍聽(tīng)沒(méi)有什么關(guān)系，讓人摸不到頭腦，其實(shí)只是通讀明史后發(fā)現(xiàn)歷朝歷代的官吏、大臣等曾身居高位的人，他們最終幾乎都沒(méi)落得好下場(chǎng)，如嚴(yán)嵩、張居正、俆階、魏忠賢……但為什么曾國(guó)藩從一個(gè)兩榜不第的鄉(xiāng)下小子，進(jìn)入大清國(guó)培養(yǎng)官員的最高學(xué)府——翰林院，官拜翰林院檢討，后來(lái)步步升遷到二品官位，十年七遷，連躍十級(jí)。曾國(guó)藩緣何仕途之路這么穩(wěn)固順暢？最重要的原因就是他懂得時(shí)時(shí)反躬自省，雖身居高位，依然省克自新，不被眼前的繁華和舒適所迷惑，他的日記中曾多次出現(xiàn)過(guò)“語(yǔ)不誠(chéng)”、“心有驕氣”、“言不誠(chéng)”、“語(yǔ)多不誠(chéng)”、“口過(guò)甚多”、“有狂妄語(yǔ)”、“言多諧虐”“背議人短”之語(yǔ)，自責(zé)之意甚矣，從中可以感受到他在“言行不一”時(shí)，心中仍存有一份理智和清醒，特別是那一份羞慚。眾所周知，身在官場(chǎng)中的人難免有為人不誠(chéng)，言不由衷之通病，巧言令色、阿諛?lè)畛懈菬o(wú)處不在，更何況曾國(guó)藩出于權(quán)利的頂端，他此時(shí)還能存有自省、羞愧之心，真的是可以成為人們學(xué)習(xí)的模范。

孟子曰：“愛(ài)人不親，反其人；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行由不得者，皆反求諸己。”其大意就是讓人時(shí)刻反躬自問(wèn)，檢查自己哪里做的不夠好，哪里做的不對(duì)，以便多加改善，提升自己的修為，由此得知，反躬自省不但是修身的必經(jīng)之路，也是為人處世必學(xué)的一門(mén)功課。

可是現(xiàn)代社會(huì)的人們不但不懂得反躬自省，反而怨天尤人，雙眼都被利益所蒙蔽，有一首名為《解人頤》的詩(shī)生動(dòng)的描寫(xiě)了人類(lèi)貪欲的心理：

終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。

衣食兩般皆?xún)勺?，又想嬌容美貌妻?/p>

娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。

買(mǎi)到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。

槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。、

縣丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。

若要世人心要足，除是南柯一夢(mèng)西。

永不知足是人類(lèi)最大的弱點(diǎn)，夫子早在《論語(yǔ)》中講過(guò)：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云?！币馑季褪?，吃粗糧、喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂(lè)趣，不是用道義而得來(lái)的富貴，我看來(lái)好像漂浮的白云。此句的中心思想便是視身外之物如浮云，清貧仍不改其樂(lè)的精神境界，也正是國(guó)學(xué)界千百年來(lái)始終沒(méi)有一個(gè)定論的“孔顏樂(lè)處”，他們到底樂(lè)什么？而生活在今天富足社會(huì)的我們卻絲毫體會(huì)不到物質(zhì)帶給我們的快樂(lè)與幸福，人的私欲在漸漸膨脹，司馬遷在《史記》中這樣評(píng)價(jià)過(guò)：“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往”，宋代朱熹主張：“存天理，滅人欲”，都是有很深的道理的，人心中的貪、嗔、癡、慢都在阻礙善性的發(fā)揚(yáng)，孰不知只有不為物累，才能高風(fēng)亮節(jié)。

民間一直流傳著一個(gè)關(guān)于知足常樂(lè)的故事：明朝時(shí)，江西金溪有一個(gè)人叫胡九韶，他的家中比較貧困，每日努力教書(shū)、耕作，也僅能糊口。但是他每天日落時(shí)總要到家門(mén)口焚香叩拜，感謝上天賜給他一日清福。他的妻子笑著說(shuō)：“我們一日三餐都是菜粥，走怎么能稱(chēng)得上是清福呢？”他則說(shuō)：“我要慶幸自己生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)禍，而且慶幸我們?nèi)胰硕寄馨簿訕?lè)業(yè)，沒(méi)有挨餓受凍，還要慶幸家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福又是什么呢？”

清心寡欲是人生的一種態(tài)度，一種道德修養(yǎng)，但不是看破紅塵，無(wú)所作為。顏回雖然清心寡欲，但一直潛心修學(xué)，鉆研儒家學(xué)問(wèn)，他在紛亂復(fù)雜的環(huán)境中保持著一顆不被名利污染的心，而且一直在學(xué)些，在進(jìn)步，在推行和實(shí)行“仁”的思想，他有理想，也有追求，活的充實(shí)而又自由。我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這種不求富貴、寡欲清心的心態(tài)，努力修身、力行圣賢之道，在今后的學(xué)習(xí)中向著理想奮斗，并在今后為國(guó)學(xué)事業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量。

謝謝大家！