聽(tīng)眾演講稿(15篇)

第1篇 演講稿怎樣開(kāi)場(chǎng)白才能吸引聽(tīng)眾

萬(wàn)事開(kāi)頭難，做任何事，只要開(kāi)頭做好，其他的自然簡(jiǎn)單，同樣道理,演講稿的開(kāi)頭也是最難寫(xiě),作演講開(kāi)場(chǎng)白最不易把握,要想三言兩語(yǔ)抓住聽(tīng)眾的心，并非易事，下面是小編整理的演講稿怎樣開(kāi)場(chǎng)白的相關(guān)范文，歡迎大家參閱。

培訓(xùn)演講稿經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)白摘抄

現(xiàn)場(chǎng)各位臻瀅的美容精英們、天使們、大家下午好!首先請(qǐng)你們仔細(xì)看一下你左邊的伙伴們!覺(jué)得她們比較漂亮比較有魅力的請(qǐng)舉手，接下來(lái)請(qǐng)你們?cè)僮屑?xì)看一下你們右邊的伙伴、覺(jué)得她們依然比較帥比較漂亮比較有魅力的請(qǐng)舉手，最后請(qǐng)你們?cè)倏匆幌伦约海X(jué)得自己比兩邊的伙伴更加漂亮更加有魅力的請(qǐng)舉雙手加雙腳。

1： 你們渴望__年12月多賺、3000元、5000元、10000元甚至更多嗎?渴望的請(qǐng)舉手。

2： 你渴望在過(guò)年回家時(shí)、公司送你出外旅游或者往返家鄉(xiāng)機(jī)票、送你旅游套票、蘋(píng)果手機(jī)、名牌皮包、最重要的是再給你封個(gè)上萬(wàn)元的大紅包嗎?渴望的請(qǐng)舉手。

3：你渴望在__年鼠年春節(jié)時(shí)、讓你的父母、親戚、爺爺、奶奶、外公、外婆、朋友都過(guò)上一個(gè)難忘的肥年嗎?并且在走親訪友時(shí)每次有人在你父母面前提起你的名字時(shí)、都以你引以為榮的感覺(jué)嗎?渴望的請(qǐng)舉手。

4：你渴望你渴望有一天可以與自己最心愛(ài)的人一起玩遍全中國(guó)吃遍各方美食、并且在那里結(jié)交到要好的朋友嗎?渴望的請(qǐng)舉手。

5： 你渴望知道一個(gè)連做服務(wù)員都被開(kāi)除的年經(jīng)人、身上只剩下98元、連飯都吃不飽的情況下是如何在180天內(nèi)成為公司升遷速度最快，工資漲得最快，連續(xù)6個(gè)月業(yè)績(jī)冠軍的方法和秘決嗎?并且接受公司董事長(zhǎng)頒發(fā)年度最杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)?渴望的請(qǐng)舉手?

今天我要與大家分享一個(gè)非常有趣的主題、

《快樂(lè)過(guò)肥年孝順不等閑》

今天在接下來(lái)的兩個(gè)小時(shí)間里我要各位分享最重要的4點(diǎn)，

第一個(gè)、我是如何在身上只有100元不到連飯的吃不飽的情況下在六個(gè)月內(nèi)成為公司升遷速度最快、工資漲得最快、業(yè)績(jī)最高的銷售冠軍的秘密，到底是什么樣的力量支持著我呢?

第二個(gè)、我要與大家分享如何在__年12月多賺到3000、5000、10000元甚至更多的具體方法?

第三個(gè)、我要與大家分享如何才能做到并且得到、在今年過(guò)年回家時(shí)、公司給你送你來(lái)回機(jī)票、送你旅游套票、蘋(píng)果手機(jī)、名牌皮包、順便再給你封個(gè)上萬(wàn)元的大紅包?

第四個(gè)、我會(huì)與大家一起分享我的朋友李強(qiáng)老師價(jià)值80000元的心靈動(dòng)力課程精華內(nèi)容。讓他從新點(diǎn)燃你心中的熱情與動(dòng)力。

在正式進(jìn)入主題之前我想簡(jiǎn)單做一個(gè)自我介紹、好嗎?,

教你寫(xiě)演講稿開(kāi)場(chǎng)白

一上臺(tái)就開(kāi)始正正經(jīng)經(jīng)地演講，會(huì)給人生硬突兀的感覺(jué)，讓聽(tīng)眾難以接受。不妨以眼前人、事、景為話題，引申開(kāi)去，把聽(tīng)眾不知不覺(jué)地引入演講之中?？梢哉剷?huì)場(chǎng)布置，談當(dāng)時(shí)天氣，談此時(shí)心情，談某個(gè)與會(huì)者形象……例如，你可以說(shuō)：“我剛才發(fā)現(xiàn)在座的一位同志非常面熟，好像我的一位朋友。走近一看，又不是。但我想這沒(méi)關(guān)系，我們?cè)诖艘呀?jīng)相識(shí)，今后不就可以稱為朋友了嗎?我今天要講的，就是作為大家的一個(gè)朋友的一點(diǎn)兒個(gè)人想法。”在教師節(jié)慶祝大會(huì)上，如果天氣陰沉沉的，你可以這樣開(kāi)頭：“今天天氣不太好，陰沉昏暗，但我們卻在這里看到了一片光明。”接著轉(zhuǎn)入正題，謳歌教師的偉大靈魂和奉獻(xiàn)精神，他們?nèi)紵俗约?，照亮了別人和人類的未來(lái)。

1863年，美國(guó)葛底斯堡國(guó)家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國(guó)務(wù)卿埃弗雷特站在主席臺(tái)上，只見(jiàn)人群、麥田、牧場(chǎng)、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬(wàn)千，立即改變了原先想好的開(kāi)頭，從此情此景談起：

站在明凈的長(zhǎng)天之下，從這片經(jīng)過(guò)人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無(wú)窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……

這段開(kāi)場(chǎng)白語(yǔ)言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。據(jù)記載，當(dāng)埃弗雷特剛剛講完這段話時(shí)，不少聽(tīng)眾已淚水盈眶。

即景生題不是故意繞圈子，不能離題萬(wàn)里、漫無(wú)邊際地東拉西扯。否則會(huì)沖淡主題，也使聽(tīng)眾感到倦怠和不耐煩。演講者必須心中有數(shù)，還應(yīng)注意點(diǎn)染的內(nèi)容必須與主題互相輝映，渾然一體。

演講稿的開(kāi)場(chǎng)白如何吸引聽(tīng)眾

絕招一：排比的運(yùn)用

排比是一種寫(xiě)作修辭手法，也是一種普遍應(yīng)用的演講技巧。排比是用句法結(jié)構(gòu)相同的段落、句子或詞組，把兩個(gè)或多個(gè)事物加以比較，借以突出它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。很多時(shí)候，排比的段落或句子是以一種遞進(jìn)的方式排列，營(yíng)造出一種雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，同時(shí)瑯瑯上口，富有樂(lè)感。

絕招二：用詞準(zhǔn)確

尋找恰當(dāng)?shù)脑~是沒(méi)有絕對(duì)的法則的，但通常最簡(jiǎn)單的詞、最具體、最能生動(dòng)地引起感官反應(yīng)的詞語(yǔ)是最佳選擇。盡量少用形容詞和各種限定詞，著重實(shí)意動(dòng)詞和名詞的使用。平時(shí)多查閱字典，一本好的分類詞典會(huì)對(duì)你有很大幫助的。

絕招三：親切感

使用第一人稱i而不是one，使用簡(jiǎn)單生動(dòng)的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而不是復(fù)雜乏味的波動(dòng)結(jié)構(gòu)，這樣好像是演講者自己直接和觀眾說(shuō)話，拉近了雙方的距離，促進(jìn)雙方的相互交流。

絕招四：應(yīng)對(duì)意外

一般來(lái)說(shuō)，演講時(shí)可能遇到三種倒霉事：

1、結(jié)巴。不用掩飾，否則會(huì)更加失態(tài)。相反，停頓一下，笑一笑，把這個(gè)句子再說(shuō)一次，再繼續(xù)說(shuō)下去。

2、技術(shù)故障，如話筒出了問(wèn)題等。等待人員修理，或者冷靜發(fā)言。

3、事實(shí)錯(cuò)誤，如把珍珠港事件說(shuō)成是19__年9月7日。在合適的地方停下來(lái)改正錯(cuò)誤，不要急躁而導(dǎo)致精力分散，出現(xiàn)更多錯(cuò)誤。

絕招五：巧妙引用

明智地使用引語(yǔ)能給你的演講增色不少，擴(kuò)大權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)明力。在引用名家的話語(yǔ)或文章時(shí)，要注意遵循四條原則：

1、引用材料盡量簡(jiǎn)短、選擇與演講主題相關(guān)的部分;

2、使引用的材料有機(jī)地成為演講的一部分;

3、不要重復(fù)引用，除非特別強(qiáng)調(diào);

4、引用準(zhǔn)確，不要斷章取義。

第2篇 演講稿怎么寫(xiě)才動(dòng)聽(tīng)眾

演講稿怎么寫(xiě)，演講稿怎么寫(xiě)才打動(dòng)人演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段，演講的內(nèi)容和形式。下面小編整理了打動(dòng)聽(tīng)眾的演講稿技巧，供你閱讀參考。

絕招一：親切感

使用第一人稱i而不是one，使用簡(jiǎn)單生動(dòng)的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，而不是復(fù)雜乏味的波動(dòng)結(jié)構(gòu)，這樣好像是演講者自己直接和觀眾說(shuō)話，拉近了雙方的距離，促進(jìn)雙方的相互交流。

絕招二：用詞準(zhǔn)確

尋找恰當(dāng)?shù)脑~是沒(méi)有絕對(duì)的法則的，但通常最簡(jiǎn)單的詞、最具體、最能生動(dòng)地引起感官反應(yīng)的詞語(yǔ)是最佳選擇。盡量少用形容詞和各種限定詞，著重實(shí)意動(dòng)詞和名詞的使用。平時(shí)多查閱字典，一本好的分類詞典會(huì)對(duì)你有很大幫助的。

絕招三：巧妙引用

明智地使用引語(yǔ)能給你的演講增色不少，擴(kuò)大權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)明力。在引用名家的話語(yǔ)或文章時(shí)，要注意遵循四條原則：1、引用材料盡量簡(jiǎn)短、選擇與演講主題相關(guān)的部分;2、使引用的材料有機(jī)地成為演講的一部分;3、不要重復(fù)引用，除非特別強(qiáng)調(diào);4、引用準(zhǔn)確，不要斷章取義。

絕招四：排比的運(yùn)用

排比是一種寫(xiě)作修辭手法，也是一種普遍應(yīng)用的演講技巧。排比是用句法結(jié)構(gòu)相同的段落、句子或詞組，把兩個(gè)或多個(gè)事物加以比較，借以突出它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。很多時(shí)候，排比的段落或句子是以一種遞進(jìn)的方式排列，營(yíng)造出一種雷霆萬(wàn)鈞的氣勢(shì)，同時(shí)瑯瑯上口，富有樂(lè)感。

絕招五：應(yīng)對(duì)意外

一般來(lái)說(shuō)，演講時(shí)可能遇到三種倒霉事：1、結(jié)巴。不用掩飾，否則會(huì)更加失態(tài)。相反，停頓一下，笑一笑，把這個(gè)句子再說(shuō)一次，再繼續(xù)說(shuō)下去。2、技術(shù)故障，如話筒出了問(wèn)題等。等待人員修理，或者冷靜發(fā)言。3、事實(shí)錯(cuò)誤，如把珍珠港事件說(shuō)成是1941年9月7日。在合適的地方停下來(lái)改正錯(cuò)誤，不要急躁而導(dǎo)致精力分散，出現(xiàn)更多錯(cuò)誤。

1.提問(wèn)

在演講過(guò)程中，適時(shí)的提問(wèn)會(huì)令演講氣氛活躍起來(lái)，也令聽(tīng)眾更喜歡這個(gè)演講，每當(dāng)演講氣氛變得沉悶時(shí)，不妨向聽(tīng)眾提一個(gè)問(wèn)題，然后讓聽(tīng)眾來(lái)加答，提問(wèn)會(huì)令聽(tīng)眾不由自主地去思考，也讓聽(tīng)眾踴躍回答問(wèn)題，但要注意，當(dāng)一個(gè)聽(tīng)眾作答后，要向聽(tīng)眾道謝，再轉(zhuǎn)向另一個(gè)聽(tīng)眾，這樣就不會(huì)擔(dān)心控制不了場(chǎng)面了，提問(wèn)是永遠(yuǎn)都掌握著主控權(quán)的。

2.制造懸念

一個(gè)好的懸念會(huì)吸引聽(tīng)眾的關(guān)注，在演講過(guò)程中，適當(dāng)?shù)闹圃鞈夷顣?huì)令演講者成為聽(tīng)眾關(guān)注的中心，可有效吸引聽(tīng)眾的注意力，更激發(fā)聽(tīng)眾更專心聽(tīng)演講的興趣，這就令演講的內(nèi)容準(zhǔn)確傳達(dá)給聽(tīng)眾，所以，每當(dāng)演講出現(xiàn)冷場(chǎng)時(shí)，制造懸念會(huì)很快地吸引聽(tīng)眾。

3.變換話題

在演講時(shí)，如果出現(xiàn)聽(tīng)眾打盹冷場(chǎng)的情況，不妨變換一下你的話題，這樣也可再次吸引聽(tīng)眾的注意力，可以插入一些趣聞?shì)W事來(lái)活躍氣氛，因?yàn)槿ぢ勢(shì)W事是人們最津津樂(lè)道的閑談內(nèi)容，只要抓住聽(tīng)眾喜歡聽(tīng)的話題，聽(tīng)眾就會(huì)活躍起來(lái)，注意力也更快集中起來(lái)，這時(shí)，演講者再將內(nèi)容回到原來(lái)的演講上，效果會(huì)非常好。

4.適時(shí)地贊美聽(tīng)眾

演講過(guò)程中，很多聽(tīng)眾如果聽(tīng)到演講內(nèi)容與自己無(wú)關(guān)，自然就不會(huì)太專心去聽(tīng)演講，這時(shí)就出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，這時(shí)，演講者不妨將自己與聽(tīng)眾的心理距離接近，用另一個(gè)話題適時(shí)地贊美聽(tīng)眾，撥動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，以激起聽(tīng)眾的共鳴，這樣就可令聽(tīng)眾對(duì)演講產(chǎn)生興趣，也打破了冷場(chǎng)的局面。

一、主題抓住聽(tīng)眾

演講稿的主題應(yīng)符合一般文章寫(xiě)作中對(duì)主題的要求,客觀上應(yīng)是當(dāng)前社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)或人們普遍關(guān)心的問(wèn)題,這樣演講稿才有存在的必要性,也是演講主題能站得住腳的第一步。同時(shí),對(duì)于自己所選擇的主題必須是演講者在經(jīng)過(guò)深思熟慮、閱讀了大量的資料、作了充分的積累后獲得的對(duì)某一問(wèn)題的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。換言之,必須凝聚了演講者對(duì)生活的思考和體驗(yàn)。人云亦云的主題往往是不能打動(dòng)聽(tīng)眾的。在有些場(chǎng)合,會(huì)出現(xiàn)多人同講同一主題的情況(如演講比賽中),這時(shí),為避免主題單一、重復(fù),演講者要格外注意講出新意,給人以一種別有洞天的感覺(jué),開(kāi)闊聽(tīng)眾的思維。如在“人生與理想”演講比賽中,有三、四位軍人談了如何為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春、站崗、放哨,在平凡的崗位上作出不平凡的事跡。而一個(gè)思維敏捷的演講者上臺(tái)面對(duì)已顯嘈雜的會(huì)場(chǎng)講軍人是“把理想拴在腳上”的人,這一立意十分新穎:“……軍人把理想拴在腳上,走一步零點(diǎn)七五米,走兩步一米五,走到祖國(guó)最需要的地方,理想灑遍九百六十萬(wàn)平方公里的美麗國(guó)土”。獲得了良好的演講效果。主題抓住了聽(tīng)眾,就要講聽(tīng)眾要聽(tīng)、想聽(tīng)的內(nèi)容,解決聽(tīng)眾想解決的問(wèn)題。如在某招聘會(huì)場(chǎng),求職者陳述自己的特長(zhǎng)時(shí),為抬高自己,很多人都或明或暗地抓住別人的弱勢(shì)進(jìn)行貶低,而一個(gè)聰明的應(yīng)聘者則針對(duì)自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)勢(shì)加以肯定,大加褒揚(yáng),之后,話鋒一轉(zhuǎn),指出自己的專業(yè)特長(zhǎng)和性格優(yōu)勢(shì),這恰恰是別人所不具備或所忽略的,而這也正是招聘者所需要的,因此,他抓住了聽(tīng)眾的心理,從而獲得了成功。對(duì)主題的挖掘可以從多個(gè)角度入手,如在成語(yǔ)新解的演講比賽中,龜兔賽跑的成語(yǔ),可用逆向思維方式,得出兔子吸取教訓(xùn),而烏龜疏忽大意、驕傲輕敵,最終兔子以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲勝;還可換一個(gè)比賽場(chǎng)地,到河中比賽會(huì)怎樣;再如龜利用科學(xué)手段為自己安一個(gè)輪子,又會(huì)如何?…新的觀察和認(rèn)識(shí)角度,會(huì)使演講主題進(jìn)入到一番新天地。在主題的開(kāi)拓上,還應(yīng)考慮聽(tīng)眾的一些主觀因素,諸如年齡、性別、職業(yè)、民族、文化程度、生活環(huán)境等,對(duì)其進(jìn)行了解、分析,可以在主題的確立上有的放矢地抓住聽(tīng)眾。

二、結(jié)構(gòu)安排適應(yīng)聽(tīng)眾

演講稿的結(jié)構(gòu)大體上可分為論理型和敘事型兩種。不論是哪一種類型的演講稿,都需考慮到演講這種特殊的口頭表達(dá)藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn):轉(zhuǎn)瞬即逝。因此,結(jié)構(gòu)的安排要適應(yīng)聽(tīng)眾“聽(tīng)”這一特定信息傳播形式。一般講,論理型的結(jié)構(gòu)需注意符合人們接受信息的一般特點(diǎn)和規(guī)律,聽(tīng)眾對(duì)信息的接受是有選擇的,且多為無(wú)意注意開(kāi)始,聽(tīng)到符合自己需要的內(nèi)容才會(huì)轉(zhuǎn)為有意注意,而注意的時(shí)段并不能持續(xù)很長(zhǎng)。在一次演講中,經(jīng)常是無(wú)意注意與有意注意相交替。所以演講稿的結(jié)構(gòu)的安排要考慮到這一因素,將材料安排得絲絲入扣,使聽(tīng)眾的注意力始終保持在所講的內(nèi)容上。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是由淺入深、由表及里地層層深入的,演講論理時(shí)盡量不要用跳躍性大的思維方式進(jìn)行結(jié)構(gòu),而要逐層深入,使聽(tīng)眾能始終順著演講者的思路走下去。敘事型的演講稿無(wú)論是按事物的發(fā)生發(fā)展過(guò)程敘事,還是按事物的內(nèi)在邏輯敘事,抑或兩者結(jié)合,都要注意線索清楚,層次分明,除處理好開(kāi)頭、結(jié)尾,使之吸引人,收束有力外,還要將照應(yīng)、過(guò)渡的手法處理得適合于聽(tīng),使人一聽(tīng)即明,方可聲聲入耳。此外,要注意有波瀾,有起伏,不可平鋪直敘。這種波瀾起伏并不是故弄玄虛,而是對(duì)生活的真實(shí)反映。

三、材料貼近聽(tīng)眾

圍繞主題所使用的材料應(yīng)既有概括性又有親切感。這就需要所選用的材料應(yīng)盡可能地貼近聽(tīng)眾。首先是材料的真實(shí)、可信,所用數(shù)據(jù)要精確,引述的理論材料不得有偏差,否則,聽(tīng)眾是不會(huì)接受的。其次,在演講中常常會(huì)使用一些名人軼事、史傳典故等,這些材料在使用時(shí),應(yīng)注意將書(shū)本上的內(nèi)容口語(yǔ)化、個(gè)性化,古代的典故現(xiàn)代化,距離遠(yuǎn)的內(nèi)容拉近化,這樣聽(tīng)眾易于也樂(lè)于接受。如亞太大專辯論會(huì)上,一辯手論述孔子的學(xué)說(shuō)時(shí),談到孔子的政治主張不被自己所在的魯國(guó)接受,為了傳播自己的主張,孔子周游列國(guó)。如用這一傳統(tǒng)的說(shuō)法,給觀眾留下的只是一般性的、浮泛的印象,聽(tīng)眾一聽(tīng)就過(guò)去了,但這位辯手將這個(gè)材料用現(xiàn)代的名詞去表達(dá):“他(孔子)到別國(guó)人才外流去了……”。在他所論述的人才被使用與耽誤這一內(nèi)容上起到了非常好的作用,引來(lái)了滿堂的掌聲和心領(lǐng)神會(huì)的笑。使用這一方法,常?？善鸬交钴S氣氛的作用,在幽默、風(fēng)趣、輕松的氛圍中使一嚴(yán)肅有時(shí)甚至是枯燥的內(nèi)容變得吸引聽(tīng)眾,很少或沒(méi)有人會(huì)走神,更不會(huì)出現(xiàn)臺(tái)上口若懸河、唇焦口燥,臺(tái)下呵欠連天,噪聲不斷的尷尬局面。對(duì)材料的使用還要注意圍繞主題去發(fā)揮。如有人對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種滿足現(xiàn)狀,不思進(jìn)取的思想進(jìn)行批評(píng),他說(shuō)這是我們幾千年來(lái)的“知足長(zhǎng)樂(lè)”的思想觀念在作怪。圍繞“知足長(zhǎng)樂(lè)”是阻礙社會(huì)進(jìn)步、人類發(fā)展的情性思想這一主題,他列舉了科學(xué)家、藝術(shù)家、革命家、體育運(yùn)動(dòng)員在各自領(lǐng)域中沖破陳舊觀念束縛,超越已有成績(jī),從而取得更大進(jìn)步的事例,之后說(shuō):“如果愛(ài)迪生知足了,科學(xué)家知足了,體育健兒知足了……我們還處于……”作為聽(tīng)眾,能聽(tīng)懂且贊同他的觀點(diǎn),接受他所使用的材料,但這些材料相對(duì)于聽(tīng)眾有一種隔膜感:這些偉人、名人距離我們太遙遠(yuǎn)了。作為普通人,怎樣在生活中不知足,勇于進(jìn)取?又該在哪些方面不知足呢?材料的選擇也應(yīng)考慮聽(tīng)眾的實(shí)際,尤其是聽(tīng)眾的職業(yè)、文化程度和年齡是選擇材料時(shí)不可忽視的因素。

四、語(yǔ)言深入聽(tīng)眾內(nèi)心

演講稿的語(yǔ)言是通俗的書(shū)面語(yǔ),是經(jīng)過(guò)加工提煉的口語(yǔ)。它應(yīng)比一般文章的語(yǔ)言更突出地體現(xiàn)其生動(dòng)、活潑、新鮮、通俗的色彩,應(yīng)比生活中的口語(yǔ)純凈、規(guī)范,且要體現(xiàn)出演講者的個(gè)性特點(diǎn)。不可為表現(xiàn)文采而過(guò)度雕琢語(yǔ)言,將生活中鮮活的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)常常會(huì)產(chǎn)生意想不到的好效果。如新疆一位領(lǐng)導(dǎo)在一次談改革的會(huì)議上說(shuō):“以前我們新疆人可能羊肉吃得太多了,太老實(shí);牛肉吃得太多了,行動(dòng)太遲緩,要適應(yīng)改革開(kāi)放的需要,改變?cè)械穆浜鬆顩r,就要學(xué)習(xí)廣東人多吃魚(yú),活蹦亂跳躍龍門(mén);學(xué)習(xí)吃鴿子,吃雞翅,抓緊時(shí)間趕快騰飛;學(xué)習(xí)吃螃蟹,在國(guó)內(nèi)外大搞橫向聯(lián)合;…”。將深?yuàn)W的理論用生活的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái),使聽(tīng)眾興味盎然。語(yǔ)言表達(dá)一種理念和敘述某一過(guò)程時(shí),也可夾雜抒情,演講稿的語(yǔ)言在抒情時(shí)切忌過(guò)多地使用華麗而空洞的詞匯,抒情應(yīng)是一種水到渠成的自然結(jié)果,應(yīng)用聽(tīng)眾樂(lè)于接受的樸實(shí)的生活語(yǔ)言進(jìn)行抒情。在論述和敘述中,聽(tīng)眾的情感與演講者的情感才會(huì)自然融合、升華,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

第3篇 如何更好地吸引聽(tīng)眾演講稿開(kāi)場(chǎng)白

以景為題巧妙過(guò)渡

其實(shí)聽(tīng)眾已經(jīng)厭煩了那種一上臺(tái)就正正經(jīng)經(jīng)演講，那樣會(huì)令他們提不起興趣，不妨以眼前人、事、景為話題，引申開(kāi)去，巧妙過(guò)渡，把聽(tīng)眾的注意力巧妙的引到演講中區(qū)。比如，你可以談會(huì)場(chǎng)布置，談天氣，談心情，談某個(gè)與會(huì)者形象等等。

當(dāng)然，以景為題，不是叫你繞圈子，更不能離題太遠(yuǎn)、東拉西扯。否則會(huì)沖淡主題，讓聽(tīng)總不知所云，甚至感到反感。

奇論妙語(yǔ)一鳴驚人

聽(tīng)眾對(duì)平庸普通的論調(diào)都不屑一顧，置若罔聞;倘若發(fā)人未見(jiàn)，演講稿開(kāi)場(chǎng)白用別人意想不到的見(jiàn)解引出話題，造成一鳴驚人的效果，那么聽(tīng)眾就會(huì)很有興趣聽(tīng)下去。

需要注意的是，運(yùn)用這種方式應(yīng)掌握分寸，弄不好會(huì)變?yōu)閲W眾取寵，故作聳人之語(yǔ)。應(yīng)結(jié)合聽(tīng)眾心理、理解層次出奇制勝。再有，不能為了追求怪異而大發(fā)謬論、怪論，也不能生硬牽扯，胡亂升華。否則，極易引起聽(tīng)眾的反感和厭倦。須知，無(wú)論多么新鮮的認(rèn)識(shí)始終是建立在正確的主旨之上的。

講述故事順?biāo)浦?/p>

相比起生硬的演講詞，聽(tīng)眾更喜歡聽(tīng)故事。用形象性的語(yǔ)言講述一個(gè)故事作為演講稿開(kāi)場(chǎng)白會(huì)激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。作為開(kāi)場(chǎng)白的故事要注意一下幾點(diǎn)：要短小，不然成了故事會(huì);要有意味，促人深思;要與演講內(nèi)容有關(guān)。

制造懸念喚起興趣

人們都有好奇、獵奇心理，對(duì)于他們感到疑惑的事情，總想一探究竟。為了激發(fā)起聽(tīng)眾的強(qiáng)烈興趣，可以使用懸念手法。在開(kāi)場(chǎng)白中制造懸念，往往會(huì)收到奇效。

當(dāng)然，制造懸念不是故弄玄虛，也不能太常使用，同時(shí)更不能懸而不解。懸念在合適的時(shí)候應(yīng)該解開(kāi)，使聽(tīng)眾的好奇心得到滿足，而且也使前后內(nèi)容互相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。

自嘲開(kāi)路幽默搭橋

自嘲跟幽默目的是用詼諧的語(yǔ)言巧妙地自我介紹，這樣會(huì)拉短你與聽(tīng)總的距離，讓他們倍感親切，在寫(xiě)演講稿開(kāi)場(chǎng)白里，這是一個(gè)很不錯(cuò)的開(kāi)場(chǎng)方法。

第4篇 演講要給聽(tīng)眾留下想象的空間-- 經(jīng)典案例

古人有詩(shī)云：“綠陰不減來(lái)時(shí)路，更添黃鸝四五聲。”在眾人熟悉的綠陰職畫(huà)的景色中，又傳來(lái)黃鸝的歡快叫聲，別有一番情調(diào)，更能吸引人心。同理，如果我們能在平實(shí)的言談中，巧妙地滲入一些新的東西，就能使我們的言談充分體現(xiàn)迷人魅力和積極影響。言談富有新意的常用方法有：

推陳出新巧合成 每一種觀念，包括歷史上遺留下來(lái)的一些為眾人所熟知和認(rèn)可的觀念，都是在一定的背景下產(chǎn)生的，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些觀念從個(gè)體上看，有其合理性，也有其局限性，而從整體上看，這些觀念之間又有相互補(bǔ)充、糾偏、完善的潛在作用。如果采用組合的方法，把它們有機(jī)地合成一種新的觀念，那么其合理性就會(huì)擴(kuò)大，更接近事物的本質(zhì)。如，求賢若渴和懷才不遇是一對(duì)古老而常新的矛盾，某領(lǐng)導(dǎo)談到這一問(wèn)題時(shí)說(shuō)：其實(shí)千里馬常有，而伯樂(lè)也常有，關(guān)鍵是要找，而不能坐等。如果伯樂(lè)有“三顧茅廬”的誠(chéng)意，千里馬有“毛遂自薦”的勇氣，那么不管是伯樂(lè)找到了千里馬，還是千里馬找到了伯樂(lè)，對(duì)于雙方都是幸事?！安畼?lè)與千里馬”“三顧茅廬”“毛遂自薦”等歷史上的觀念，就這樣被合成了一個(gè)更完善、更能為眾人所接受的現(xiàn)代觀念。

自圓其說(shuō)巧“逆解” 人們的心目中不同程度地板結(jié)著一些自己深信不疑的觀念，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)這些觀念是錯(cuò)誤或陳舊的，但其中確實(shí)存在很多不全面、待更新的地方。如果你敢于“逆解”這些觀念，揭示新的理解且能自圓其說(shuō)，必能產(chǎn)生不同凡響的效果。如松下幸之助提出一個(gè)觀點(diǎn)：“吝嗇就是創(chuàng)造新價(jià)值。”他認(rèn)為：吝嗇這個(gè)詞，從字面上看是個(gè)貶義詞，但吝嗇的本意是將自己的一切提高到更重要的地位。人們往往只從消極的、非生產(chǎn)性的角度去想象吝嗇的含義，而沒(méi)有從積極的、生產(chǎn)管理的角度去發(fā)展吝嗇的內(nèi)在精神。當(dāng)代市場(chǎng)中的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，往往取決于企業(yè)的“吝嗇”程度。這種說(shuō)法的確使人耳目一新，在震驚之余產(chǎn)生共鳴。

認(rèn)知和諧巧“借殼” 借殼，本是股市中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，指某個(gè)上市公司因?yàn)榉N種原因?qū)е陆?jīng)營(yíng)困難重重，而其它有實(shí)力上市的公司通過(guò)與這種公司的資產(chǎn)重組、結(jié)構(gòu)調(diào)整等方式，既賦予舊公司新的靈魂，又促成新公司順利上市，這實(shí)在是一舉兩利的好事情。在言談中，同樣也可以采用這一方法，即借用大家熟悉的某一形式，融入自己所要表達(dá)的觀點(diǎn)，讓大家在對(duì)“殼”的熟悉和對(duì)“魂”的陌生中產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。河南南陽(yáng)和湖北襄陽(yáng)各有一處臥龍崗，兩地都建祠紀(jì)念諸葛亮，且一直爭(zhēng)論不休。南陽(yáng)武侯祠中有一副對(duì)聯(lián)曰：心在朝廷，原無(wú)論先主后主；名高天下，何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)。1954年，時(shí)任團(tuán)中央第一書(shū)記的胡耀邦，在同南陽(yáng)二中師生會(huì)見(jiàn)時(shí)，念了他改過(guò)的對(duì)聯(lián)：心在人民，原無(wú)論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得。就近取“殼”，并寓時(shí)代精神的靈魂于其中，境界高遠(yuǎn)，胸懷博大，富有深刻的教育意義。

借物寓意巧說(shuō)明 即使用假托的故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)，常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì)。如聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志提出的“鴕鳥(niǎo)理論”就是一個(gè)很有趣的寓言故事，他說(shuō)：當(dāng)兩只雞一樣大的時(shí)候，另一只肯定覺(jué)得你比他??；當(dāng)你是一只火雞，人家是一只小雞，你覺(jué)得自己大得不行了吧，小雞就會(huì)覺(jué)得咱倆一樣大。只有當(dāng)你是只鴕鳥(niǎo)的時(shí)候，小雞才會(huì)承認(rèn)你大。所以千萬(wàn)不要把自己的力量估計(jì)得過(guò)高。這種淺顯而新穎的語(yǔ)言形式，絲毫不影響其中所包含的道理的嚴(yán)肅和深刻，反而更有啟發(fā)性，更為人所津津樂(lè)道。

形象鮮明巧對(duì)比 這是一種普遍使用的語(yǔ)言方法，但拿誰(shuí)跟誰(shuí)比，卻大有學(xué)問(wèn)。如日本三洋公司的井植薰說(shuō)：“我在公司的人才培養(yǎng)上，采用的是‘水漲船高’的辦法，水就是全體公司職工，首先是把水位提高，船是浮在水面上的出色人才，水漲高了，船才能更高。‘水落石出’是企業(yè)在人才培養(yǎng)問(wèn)題上無(wú)所作為的一種結(jié)果，水流干了，露出來(lái)的幾位突出人才，充其量只是一般的肯干的干部?！蹦盟疂q船高與水落石出相比，對(duì)比強(qiáng)烈，形象鮮明，效果集中，對(duì)對(duì)比雙方的精心選擇以及對(duì)這種語(yǔ)言技巧的高超運(yùn)用，由此可見(jiàn)一斑。

不落窠臼巧翻新 一種形象在形成之后，在很大程度上便會(huì)成為一種惰性的存在，長(zhǎng)久缺乏變化或變化速度遲緩，那么再美的象征，再大膽的變形，也都會(huì)變成遠(yuǎn)古的化石，沒(méi)有生命和活力。從翻新法的特點(diǎn)來(lái)看，它由本體和喻體構(gòu)成，本體不變，喻體可變，我們完全可以不斷推翻本體和喻體的配合方式，從而更加豐富人們對(duì)本體的理解和感受。翻新的辦法主要有：

①把一個(gè)高遠(yuǎn)、抽象、新奇的事物通過(guò)聯(lián)想拉回現(xiàn)實(shí)，和生活中一個(gè)普通得不能再普通的東西配合在一起。如在談到計(jì)算機(jī)軟硬件的關(guān)系時(shí)，某專業(yè)人士形象地說(shuō)：電腦只是盤(pán)子，軟件才是菜，人是為吃菜，才買(mǎi)盤(pán)子，兩者的關(guān)系不能本末倒置。又如有的企業(yè)家把“團(tuán)隊(duì)精神”比做“能打群架”，有的把它比做“團(tuán)長(zhǎng)死了，營(yíng)長(zhǎng)就會(huì)上去，照樣能打勝仗”等等，正可謂：境非真處即為幻，俗到家時(shí)自入神。

②把生活中的新事物、新現(xiàn)象、新詞匯等大膽地運(yùn)用到翻新法的配合當(dāng)中去，使人們對(duì)本來(lái)已經(jīng)熟悉的東西產(chǎn)生一種新的聯(lián)想和體驗(yàn)。如把做生意比做“像股市一樣，牛市也罷，熊市也罷，都有人能賺到錢(qián)，關(guān)鍵看你怎么做”。

③發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng)，用很專業(yè)的知識(shí)進(jìn)行形象的聯(lián)想配合。如王碼公司總裁王永民把成就、榮譽(yù)、地位、金錢(qián)等比做像“電荷”一樣，在一個(gè)人身上積累多了，“電壓”就會(huì)升高，“高電壓”使別人難以接近，自已也十分危險(xiǎn)，解脫的辦法是“放電”，把自己“接到地上”，“接地”，“放電”，回到“零電位”。用自然科學(xué)的方法來(lái)理解社會(huì)科學(xué)中的心理現(xiàn)象，又何嘗不是一種值得稱道的“組合技術(shù)”呢？

法國(guó)的丹納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一切典型永遠(yuǎn)可以推陳出新，過(guò)去如此，將來(lái)也如此。而且真正天才的標(biāo)識(shí)，他的獨(dú)一無(wú)二的光榮，世代相傳的義務(wù)，就在于脫出慣例與傳統(tǒng)的窠臼，另辟蹊徑?！敝灰覀兏矣诤蜕朴趧?chuàng)新，就能使我們的言談?dòng)垒嵘鷻C(jī)和活力。

第5篇 怎么才能讓演講打動(dòng)聽(tīng)眾

演講是離不開(kāi)事跡的，找準(zhǔn)切入點(diǎn)也就是找準(zhǔn)聽(tīng)眾對(duì)故事的聽(tīng)取視角，而講述故事的目的無(wú)非就是為了以事感人、以情動(dòng)人。從演講的實(shí)踐活動(dòng)看，演講者只有針對(duì)聽(tīng)眾的情感傾向，選好“動(dòng)情點(diǎn)”，并運(yùn)用有效的言語(yǔ)進(jìn)行真摯而強(qiáng)烈的情感表達(dá)，才能激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴。

現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)、人們價(jià)值觀念的形成和體現(xiàn)、人們心理體驗(yàn)普遍性的情感狀態(tài)等，當(dāng)受到客觀事物觸發(fā)的時(shí)候，都會(huì)體現(xiàn)出一個(gè)人的思想傾向和情感意愿。比如蔡朝東的演講《理解萬(wàn)歲》中有一段話：

將來(lái)，大家有機(jī)會(huì)到前線的話，請(qǐng)去看看我們犧牲了的戰(zhàn)友。麻栗坡烈士陵園里，那一排排倒下的戰(zhàn)士里面，有1966年、1967年出生的，幾年前就為國(guó)捐軀了，我們生活在和平環(huán)境里的人們能理解他們嗎?如何看待他們的價(jià)值呢?

這就是打開(kāi)人們情感大門(mén)的鑰匙——?jiǎng)忧辄c(diǎn)，它能給聽(tīng)眾以思想啟示和心靈上的感動(dòng)，使人們獲得強(qiáng)烈的情感共鳴和深刻的思想啟迪。因此說(shuō)，用好這把鑰匙，就可以使聽(tīng)眾產(chǎn)生情感共鳴。那么如何來(lái)選準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)呢?具體說(shuō)來(lái)有以下幾種方法：

一、評(píng)論人生價(jià)值的是非苦樂(lè)

在演講稿的寫(xiě)作中，談到人生觀、價(jià)值觀的可謂比比皆是，那么在找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)、以事感人之后，雖然聽(tīng)眾此時(shí)對(duì)故事中的含義能意會(huì)，但如果能夠讓演講者說(shuō)出來(lái)，更會(huì)激起強(qiáng)烈的共鳴。例如，祁晉疆的《戰(zhàn)刀傳到我手中》，在講到一位學(xué)長(zhǎng)在海拔5000多米的空喀拉哨所因下山背水而犧牲時(shí)，講道：

親愛(ài)的朋友們，你可曾知道，在空喀拉哨所，像我的學(xué)長(zhǎng)一樣，因?yàn)槿バ『颖乘L(zhǎng)眠在雪山上的中國(guó)軍人就有27名。如果不選擇從軍，他們也可以成為勤勞致富的開(kāi)拓者;他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒;他們也可以在花前月下享受生活的芬芳?？墒?，他們就因?yàn)橐煌八娜粺o(wú)聲地離開(kāi)人世，難道他們的價(jià)值就是一桶水嗎?

這種議論，雖然沒(méi)有答案，但聽(tīng)眾從強(qiáng)烈的情感共鳴和心靈震撼中自然而然地就了解了軍人的偉大和無(wú)私。

二、抒發(fā)情感體驗(yàn)的心靈沖撞

現(xiàn)實(shí)生活中，愛(ài)與恨、榮與辱、情與仇等這些互相對(duì)立的情感往往是對(duì)人的心理產(chǎn)生巨大刺激的外界因素，如果在演講中把它作為動(dòng)情點(diǎn)，就會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的精神激發(fā)性和巨大的現(xiàn)實(shí)鼓動(dòng)力。例如：

在這個(gè)普天同慶的日子里，澳門(mén)，你一定不會(huì)忘記，是誰(shuí)，用拳拳母愛(ài)，擦去了四百多年前那滴濁淚?又是誰(shuí)，描繪了“一國(guó)兩制”的藍(lán)圖，讓我們今朝相聚?這絕不是蒼天的恩賜，更不是殖民者的施舍，在這漫漫歸途上，遍布著一個(gè)古老民族的血性和頑強(qiáng)!四百多年的屈辱辛酸，四百多年的渴望追求，四百多年的坎坷曲折，四百多年的奮斗犧牲。china，不再是不堪一擊的瓷器，中國(guó)，已巋然屹立于世界的東方!如果，如果不是這樣，澳門(mén)啊，你回家的路還有幾多遠(yuǎn)，幾多長(zhǎng)?

這是在慶祝澳門(mén)回歸之際鄭曉江的演講稿《隔海相望》中的一段話，飽含著深沉的民族情感，從榮與辱的動(dòng)情點(diǎn)上激發(fā)了聽(tīng)眾的情緒，從而在新的歷史時(shí)期，樹(shù)立起民族自尊心和自豪感。

三、陳述利害關(guān)系的孰輕孰重

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，許多事物在給人類帶來(lái)利益的同時(shí)，也造成了危害，趨利避害就是人們?cè)谏顚?shí)踐中根據(jù)自身的需要逐步形成的一種普遍性的情感意向。那么倘若能抓住這一心理特點(diǎn)，有針對(duì)性地陳述某種利害關(guān)系，就必然引起聽(tīng)眾的情感震動(dòng)和理智思考。例如《讓我們的星球永披綠裝》的演講稿中的一段話：

我們開(kāi)發(fā)了地球的能源，建立了工廠，但擴(kuò)散的各種氣體擾亂了大自然的安寧，排泄的殘?jiān)鼜U水污染了水體，毒害了生靈，種種令人驚悸的疾病乘勢(shì)而生……環(huán)境惡化給我們帶來(lái)一連串的嚴(yán)酷報(bào)復(fù)，似乎在警告我們：如果我們只顧盲目地吮吸地球的乳汁，而不立即行動(dòng)起來(lái)投入保護(hù)環(huán)境、拯救家園的戰(zhàn)斗，最終毀滅的將是我們?nèi)祟愖陨怼?/p>

演講稿在描繪了人類“創(chuàng)造繁榮與文明”的一幅幅嶄新的圖景之后，以嚴(yán)肅的責(zé)任感陳述了同時(shí)威脅人類生存和安全的一種潛在危害——環(huán)境惡化的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，讓聽(tīng)眾在利與害的強(qiáng)烈對(duì)比中，既受到情感的震動(dòng)，又獲得思想的警示，從而自覺(jué)行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)環(huán)境、拯救家園而貢獻(xiàn)力量。

四、坦露心聲，真情動(dòng)人

俗話說(shuō)：言為心聲。在演講中，如果演講者的話是出自內(nèi)心，發(fā)自肺腑，有自己的真情實(shí)感，那么，聽(tīng)眾的情感之弦就更加容易被撥動(dòng)，演講者和聽(tīng)眾的共鳴就會(huì)更強(qiáng)烈，聽(tīng)眾也就更加容易接受演講者所表達(dá)的觀點(diǎn)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦的全球兒童論壇上，合肥38中學(xué)身高僅1.2米的殘疾少年姚躍以“做個(gè)普通人”為題，情深意切地講道：

“今天，我們關(guān)注一切與兒童生存、教育等有關(guān)的問(wèn)題，可是，有一群兒童卻被人們忽視了。他們有的生活在黑暗中，有的生活在無(wú)聲的世界里，有的就像我這樣身高幾乎可以忽略不計(jì)。因?yàn)樽员?，更因?yàn)樯鐣?huì)沒(méi)有提供適合我們殘疾人學(xué)習(xí)、生活的條件，使得我們只能待在家里……

殘疾不是不幸，只是不方便而已。普通人可以以一種普通的方式生活，正常地接受教育，可我們由于校園的無(wú)障礙設(shè)施不完善，總是被普通學(xué)校拒絕……呼吁世界給我們提供與普通人一樣的平等環(huán)境，讓我們做個(gè)普通人! ”

姚躍的演講獲得了巨大成功，熱烈的掌聲經(jīng)久不息。作為殘疾少年，姚躍用“他們有的生活在黑暗中，有的生活在無(wú)聲的世界里，有的就像我這樣身高幾乎可以忽略不計(jì)”來(lái)講述自己的生活，表達(dá)出自己最真實(shí)的感受，然后袒露心聲：“讓我們做個(gè)普通人!”他在全球兒童論壇上，真切地為世界上所有的殘疾人鼓與呼，其情其意，怎能不讓人為之動(dòng)容?

五、適時(shí)評(píng)述，激情動(dòng)人

激情，是情感的瞬時(shí)爆發(fā)，是最能夠打動(dòng)聽(tīng)眾、征服聽(tīng)眾的。振華中學(xué)的王康同學(xué)在主題為“用心回報(bào)父母”的演講中，這樣講道：

“今年六月，河南有一位母親送兒子參加高考，因?yàn)樘鞖庋谉幔恢痹谕獾群虻哪赣H中暑倒地被路人送到醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生救治后，母親醒了，她醒來(lái)的第一件事，竟是焦急地問(wèn)護(hù)士：“我兒子考得怎么樣?”同學(xué)們，這位母親令人感動(dòng)，她心里牽掛的始終是兒子。因?yàn)殛P(guān)心兒子，而忽略了自己的一切，甚至是生命。這是一種多么偉大的母愛(ài)啊。可是，同學(xué)們，我們又有多少人是把父母放在第一位的呢?我們不少同學(xué)總是報(bào)怨父母這樣不好，那樣不對(duì)，對(duì)父母的行為挑三揀四，橫加指責(zé);有的連自己父母的工作單位都不知道。想想看，父母為我們付出那么多精力和心血，而我們?yōu)樽约旱母改赣肿隽耸裁茨?因此，我們現(xiàn)在要做的第一件事情，就是要用心回報(bào)養(yǎng)育我們的父母!”

王康同學(xué)在敘述了一位母親送兒子高考昏倒的故事后，立即充滿激情地進(jìn)行了評(píng)述，指出當(dāng)前中學(xué)生對(duì)待父母的不良現(xiàn)狀，責(zé)問(wèn)同學(xué)們是否把父母放在了第一位，是否懂得父母的真心，是否用心回報(bào)過(guò)父母。其言辭鏗鏘有力，強(qiáng)烈地震撼著每一個(gè)聽(tīng)眾的心。王康同學(xué)這一番滿懷激情的評(píng)述，使同學(xué)們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理共鳴。

六、鋪陳渲染，豪情動(dòng)人

在演講中，利用鋪陳渲染方法為演講的主題“蓄勢(shì)”，可以激起聽(tīng)眾強(qiáng)烈的共鳴，把演講推向高潮。尤其在表達(dá)理想、志向和成長(zhǎng)感悟時(shí)，運(yùn)用鋪陳渲染更能收到節(jié)奏和諧、情緒激昂、語(yǔ)氣磅礴的表達(dá)效果，給人一種積極向上、氣勢(shì)恢弘、壯志豪情的美感和震撼，更容易以豪邁的情感和氣勢(shì)征服聽(tīng)眾。請(qǐng)看揚(yáng)子中學(xué)的張濤在《今年我十八歲》中的演講：

“十八歲，我明白一個(gè)道理：花有開(kāi)有落，人有離有合;十八歲，我記住那個(gè)道理：只有得失兩忘的人，才會(huì)執(zhí)著追求，風(fēng)雨兼程;只有寵辱不驚的人，才能得失兩忘，勇往直前;十八歲，我把那個(gè)道理刻在心里，坦然地面對(duì)成功和失敗，坦然地面對(duì)眼淚和笑容，因?yàn)槲覀円呀?jīng)十八歲了。十八歲，這個(gè)火一樣的年齡啊!失敗和險(xiǎn)阻又能將我奈何?

十八歲，我們腳踏大地，頭頂青天;十八歲，我們仰望明月，追趕太陽(yáng);十八歲，我們不畏艱難，不畏險(xiǎn)阻，敢踏出荊棘泥濘;十八歲，我們傾熱血為江，以信心筑船，證明自己便是遠(yuǎn)方的航標(biāo)燈。”

張濤同學(xué)的演講語(yǔ)言生動(dòng)，酣暢淋漓，豪情動(dòng)人，其成功之處就在于，他一連運(yùn)用了兩組排比來(lái)鋪陳渲染自己十八歲時(shí)的深刻見(jiàn)解和思想感情。第一組排比，從“十八歲，明白一個(gè)道理”、“ 十八歲，記住那個(gè)道理”再到“十八歲，把那個(gè)道理刻在心里”，深刻、形象地表達(dá)出十八歲的人生感悟。同時(shí)，他又用“花開(kāi)花落”“人離人合”“得失兩忘”“寵辱不驚”進(jìn)行鋪陳渲染，真情表達(dá)了自己“十八歲，這個(gè)火一樣的年齡啊!失敗和險(xiǎn)阻又能將我奈何?”的萬(wàn)丈豪情。第二組排比，用四個(gè)“十八歲，我們……”，用“天和地”“明月和太陽(yáng)”“ 荊棘泥濘”“航標(biāo)燈”進(jìn)行鋪陳渲染，更加淋漓盡致地表達(dá)了自己立足現(xiàn)實(shí)、不怕困難、勇往直前、不懈追求的奮斗精神和壯志豪情，給聽(tīng)眾如何走好自己的人生之路以深深的啟迪。

美國(guó)小說(shuō)家維拉凱瑟曾說(shuō)：“熱情是每個(gè)藝術(shù)家的秘訣。而演說(shuō)家都應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)家，這是一個(gè)公開(kāi)的秘訣，十分有效。”總之，成功的演講離不開(kāi)“情”，情感在演講中就像橋梁一樣，連接著演講者和聽(tīng)眾的心。以“情”動(dòng)人心，我們的演講才更耐聽(tīng)!

第6篇 即興演講應(yīng)力爭(zhēng)縮短與聽(tīng)眾的心理距離

由于即興演講是演講者事先未做準(zhǔn)備，處于一定時(shí)境，感人、感事、感情、感景，隨想隨說(shuō)，有感而發(fā)，所以，能否有效縮短與聽(tīng)眾之間的心理距離，對(duì)于演講的成功與否具有重要意義。

從表面上看，演講的領(lǐng)導(dǎo)者站在臺(tái)上，他與聽(tīng)眾之間只有幾米的距離，但實(shí)際上，他們之間的心理距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)空間距離。演講作為交流的方式，它的特點(diǎn)在于現(xiàn)場(chǎng)性，它不僅靠思想觀點(diǎn)的傳輸，而且靠感覺(jué)情感的交流。正確的觀點(diǎn)只觸動(dòng)人的理性，卻很難使人有感覺(jué)、有感情的共鳴。如果演講者能使聽(tīng)者不但理解真理，而且和自己一起感覺(jué)和享受真理，那么，演講者的妙語(yǔ)不僅能贏得聽(tīng)眾熱烈的鼓掌，就是很平淡的一顰、一笑、一舉、一動(dòng)都引起他們心領(lǐng)神會(huì)，甚至突然領(lǐng)悟的歡呼。而不善于創(chuàng)造這種白熱化氣氛的人，在講臺(tái)上，即使講出了一些很驚人的妙語(yǔ)、很深刻的哲理，聽(tīng)眾也往往只是稍微安靜幾分鐘，甚至幾秒鐘，又恢復(fù)到心不在焉、甚至交頭接耳的狀態(tài)。這就是心理距離在起著作用。

實(shí)踐表明，演講者如果不能有效縮短他與聽(tīng)眾之間的心理距離，打不破豎在他們之間的那堵透明的墻，就很難控制住臺(tái)下的秩序，所進(jìn)行的演講也只能是失敗的。

經(jīng)驗(yàn)顯示，以下兩種方法是即興演講者縮短與聽(tīng)眾心理距離的有效方法。一是創(chuàng)造出一種精神優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大你和聽(tīng)眾之間的心理距離，把聽(tīng)眾鎮(zhèn)住，使他們的神經(jīng)拉得很緊，不容喘息。但這種方法存在致命的缺點(diǎn)，效果很難持久，而且到了事后，聽(tīng)眾中的聰明人難免會(huì)有上當(dāng)之感。另一種是，降低自己的精神優(yōu)勢(shì)，讓聽(tīng)眾放松。這樣有利于聽(tīng)眾在思想上，而且在感覺(jué)和情感上與你相通。這其中的最有效方法，就是采用幽默的語(yǔ)言，自我調(diào)侃又最具強(qiáng)烈效果。

請(qǐng)看一個(gè)典型的事例：1956年，當(dāng)時(shí)的印尼總統(tǒng)蘇加諾到清華大學(xué)演講，在臺(tái)下除清華大學(xué)的學(xué)生外，還有北大的學(xué)生，陪同的是外交部的領(lǐng)導(dǎo)。蘇加諾是世界名人，步入清華時(shí)，學(xué)生隊(duì)伍的秩序一度有些激動(dòng)性的騷亂，在臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)因此有些不悅，會(huì)場(chǎng)氣氛有點(diǎn)緊張。有經(jīng)驗(yàn)的蘇加諾總統(tǒng)當(dāng)然看出來(lái)了。他在演講一開(kāi)頭就說(shuō)了兩句題外話：“我請(qǐng)諸君向前移動(dòng)幾步，我愿更靠近你們?！痹捯徽f(shuō)完，學(xué)生隊(duì)伍活躍了，很快往前移動(dòng)了幾步。接著蘇加諾又說(shuō)：“我請(qǐng)諸君笑一笑，因?yàn)槲覀兠媾R著光輝的未來(lái)?！睂W(xué)生們又輕松地笑了起來(lái)，氣氛頓時(shí)變得十分和諧，一直持續(xù)到演講成功結(jié)束。

·演講中要舉止優(yōu)雅，順勢(shì)穿插我們?cè)谌粘Ｉ罨蚬ぷ髦?，常?huì)見(jiàn)到一些領(lǐng)導(dǎo)在演說(shuō)之前頻頻地咳嗽或搖頭扭體，這種失態(tài)的表現(xiàn)，不是故意做作就是準(zhǔn)備不充分。這種不自在的自我掩飾行為，只會(huì)使人難堪，必須革除。因?yàn)檫@些不良的習(xí)慣，不僅會(huì)分散聽(tīng)眾的注意力，而且會(huì)引起他們的厭煩。

正如我們?cè)谇拔牡南嚓P(guān)章節(jié)中所述，領(lǐng)導(dǎo)者在演講時(shí)注意力要高度集中，不要受到環(huán)境因素的影響。除此之外，就職演講和即興演講時(shí)還應(yīng)注意：當(dāng)聽(tīng)眾鼓掌時(shí)應(yīng)暫停，掌聲停后再繼續(xù)；勿因聽(tīng)眾的鼓噪或譏諷而狼狽不堪。一句話，就是做到舉止優(yōu)雅，鎮(zhèn)定自若。

而順勢(shì)穿插，則要求領(lǐng)導(dǎo)者在演講中順應(yīng)時(shí)勢(shì)巧妙穿插演講的內(nèi)容。在因勢(shì)利導(dǎo)中，順時(shí)順意里，用生動(dòng)的語(yǔ)言抓住聽(tīng)眾的心，使自己的情感和聽(tīng)眾共振，說(shuō)聽(tīng)眾之所想，言聽(tīng)眾之所需，講聽(tīng)眾之想講。實(shí)踐證明，逆聽(tīng)眾的心理而言，必然引起聽(tīng)眾的反感；順聽(tīng)眾的心理而言，才能起到同步互動(dòng)的良好效果。

順聽(tīng)眾之勢(shì)而言，并不是說(shuō)要跟著聽(tīng)眾的尾巴走。這里所強(qiáng)調(diào)的是演講者在闡述自己的道理時(shí)，要懂得利用聽(tīng)眾的心理。換句話說(shuō)，作為領(lǐng)導(dǎo)者，掌握必要的心理學(xué)知識(shí)，是演講中不可或缺的。如果領(lǐng)導(dǎo)者在演講的整個(gè)過(guò)程中，能很好地注意到這些問(wèn)題，那么他的演講就基本上能夠保證是成功的

第7篇 演講者應(yīng)如何征服聽(tīng)眾

演講者應(yīng)如何征服聽(tīng)眾

下面從兩方面談?wù)勓葜v者與聽(tīng)眾的關(guān)系及演講者如何征服聽(tīng)眾。

一、了解和掌握聽(tīng)眾

為什么要了解和掌握聽(tīng)眾呢？這是因?yàn)椋?/p>

第一，聽(tīng)眾是演講活動(dòng)不可缺少的重要方面。演講是演講者與聽(tīng)眾的雙向交流活動(dòng)。演講者是信息的傳播者，聽(tīng)眾是信息的接受者。演講者離開(kāi)了聽(tīng)眾就失去了對(duì)象，演講活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。

第二，了解和掌握聽(tīng)眾是實(shí)現(xiàn)演講目的的客觀要求。演講的目的是說(shuō)服聽(tīng)眾改變態(tài)度并按照演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者了解聽(tīng)眾的心理、要求和希望及對(duì)你所講觀點(diǎn)的態(tài)度，這樣你才能有的放矢地作好演講。

第三，聽(tīng)眾在演講活動(dòng)中雖處于客體的地位，但也絕不是被動(dòng)的“接收器”，而是具有主觀能動(dòng)性的積極參與者。如果聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有極大興趣，便會(huì)采取積極、熱情的合作態(tài)度；反之，則會(huì)采取冷漠甚至敵視的態(tài)度，演講就不會(huì)成功，因此，演講者必須在了解聽(tīng)眾的基礎(chǔ)上力求觸發(fā)聽(tīng)眾的興奮點(diǎn)和創(chuàng)造欲，才能實(shí)現(xiàn)的最終目的。

可見(jiàn)，成功的演講者既要使演講成為聽(tīng)眾的一部分，也要使聽(tīng)眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，要便是要了解和掌握聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)。總的說(shuō)來(lái)，聽(tīng)眾的心理主要有以下四個(gè)特點(diǎn)：

1，聽(tīng)眾對(duì)信息的'接受具有選擇性。聽(tīng)眾聽(tīng)演講是用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)器官及大腦進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種綜合心理活動(dòng)，它是在已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和心理期待的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因而具有極強(qiáng)的主觀色彩和選擇性。首先是選擇性注意，即只注意那些他們已知、有興趣、有關(guān)系或渴望了解的部分；其次是選擇性記憶，即容易記住那些自己愿意記住的信息，忘記那些自己不喜歡的信息；再次是選擇性接受，即愿意接受那些與自己一致的觀點(diǎn)。

2，聽(tīng)眾對(duì)演講的態(tài)度受自身的影響。對(duì)同一演講者的同一內(nèi)容，聽(tīng)眾由于受自身態(tài)度的影響采取不同的態(tài)度。

3，聽(tīng)眾都有特殊的心理需要。每個(gè)聽(tīng)眾聽(tīng)演講的心理需要都與切身利益相關(guān)。有希望長(zhǎng)知識(shí)的，有希望開(kāi)眼界的，有希望解決實(shí)際總是的等。

4，聽(tīng)眾心理是獨(dú)立意識(shí)與從眾心理的矛盾統(tǒng)一。即是說(shuō)聽(tīng)眾心理既有個(gè)個(gè)獨(dú)立思考、不唯上、不唯書(shū)的獨(dú)立意識(shí)的一面；又有受其他聽(tīng)眾影響改變自己看法的一面。

二、演講者的威信效應(yīng)

演講者的威信是指演講者在聽(tīng)眾中享有的聲望與信譽(yù)，這是演講者趨于成熟的重要標(biāo)志。那么，威信效應(yīng)會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生哪些積極的心理作用呢？

第一、對(duì)聽(tīng)眾態(tài)度的影響。如果演講者在聽(tīng)眾中有較高的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)由喜愛(ài)演講者的人格而喜愛(ài)演講者的人格而喜愛(ài)演講內(nèi)容；有時(shí)即使演講內(nèi)容他們并不熟悉和有興趣，也易受威信效應(yīng)的影響報(bào)以熱情合作的態(tài)度。

第二、對(duì)聽(tīng)眾認(rèn)知心理的影響。社會(huì)心理學(xué)研究表明，人們對(duì)于來(lái)自權(quán)威方面的信息，一般都易不加分析地加以接受。因?yàn)檠葜v者的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)認(rèn)為他的話都是權(quán)威、可信的，這就使演講者宣傳的觀點(diǎn)容易和聽(tīng)眾相抵觸。

第三、對(duì)聽(tīng)眾情感心理的影響。威信效應(yīng)的最大作用就是對(duì)聽(tīng)眾情感的影響。演講者的威信使聽(tīng)眾的好奇和期待心理滿足了，他們就會(huì)對(duì)演講者產(chǎn)生一種歸屬感、親近感，便會(huì)帶著興奮的聽(tīng)演講。

演講者的掌握了以上四個(gè)心理特征的基礎(chǔ)上，便可以從以下幾方面做起，樹(shù)立自己在聽(tīng)眾中的威信。

首先要擺正和聽(tīng)眾的關(guān)系。要牢記：演講者也是人民的一員，和聽(tīng)眾在政治地位、人格上是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，只是暫時(shí)的社會(huì)分工、社會(huì)義務(wù)不同，因此，要以平等、謙和的姿態(tài)作演講，既宣傳聽(tīng)眾，又向聽(tīng)眾學(xué)習(xí)。

其次要發(fā)揮“名片效應(yīng)”和“自己人效應(yīng)”。所謂“名片效應(yīng)”，就是演講者先申述一種與聽(tīng)眾觀點(diǎn)相同的觀點(diǎn)，然后再說(shuō)出演講者想說(shuō)的觀點(diǎn)，這就很容易被聽(tīng)眾接受。它可以淡化甚至消除聽(tīng)眾在一種觀點(diǎn)認(rèn)同的喜悅中自動(dòng)解除精神防線。

“自己人效應(yīng)”則比“名片效應(yīng)”更進(jìn)了一層，即演講者與聽(tīng)眾不僅在觀點(diǎn)上一致，而且有某種意義的相似性，如性別、年齡、籍貫、職業(yè)、地位、經(jīng)歷、興趣等，都會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生信任感、親近感，視演講者為“自己人”。有了這些，還愁你的威信樹(shù)立不起來(lái)嗎

第8篇 演講者與聽(tīng)眾的關(guān)系及演講者如何征服聽(tīng)眾

關(guān)于演講者與聽(tīng)眾的關(guān)系及演講者如何征服聽(tīng)眾

一、了解和掌握聽(tīng)眾

為什么要了解和掌握聽(tīng)眾呢？這是因?yàn)椋?/p>

第一，聽(tīng)眾是演講活動(dòng)不可缺少的重要方面。演講是演講者與聽(tīng)眾的雙向交流活動(dòng)。演講者是信息的傳播者，聽(tīng)眾是信息的接受者。演講者離開(kāi)了聽(tīng)眾就失去了對(duì)象，演講活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。

第二，了解和掌握聽(tīng)眾是實(shí)現(xiàn)演講目的的客觀要求。演講的目的是說(shuō)服聽(tīng)眾改變態(tài)度并按照演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者的意圖去行動(dòng)。這就要求演講者了解聽(tīng)眾的心理、要求和希望及對(duì)你所講觀點(diǎn)的態(tài)度，這樣你才能有的放矢地作好演講。

第三，聽(tīng)眾在演講活動(dòng)中雖處于客體的地位，但也絕不是被動(dòng)的“接收器”，而是具有主觀能動(dòng)性的積極參與者。如果聽(tīng)眾對(duì)演講內(nèi)容有極大興趣，便會(huì)采取積極、熱情的合作態(tài)度；反之，則會(huì)采取冷漠甚至敵視的態(tài)度，演講就不會(huì)成功，因此，演講者必須在了解聽(tīng)眾的基礎(chǔ)上力求觸發(fā)聽(tīng)眾的興奮點(diǎn)和創(chuàng)造欲，才能實(shí)現(xiàn)的最終目的。

可見(jiàn)，成功的演講者既要使演講成為聽(tīng)眾的一部分，也要使聽(tīng)眾成為他的演講的一部分，而其中首要的，要便是要了解和掌握聽(tīng)眾的心理特點(diǎn)?？偟恼f(shuō)來(lái)，聽(tīng)眾的.心理主要有以下四個(gè)特點(diǎn)：

1，聽(tīng)眾對(duì)信息的接受具有選擇性。聽(tīng)眾聽(tīng)演講是用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)器官及大腦進(jìn)行認(rèn)識(shí)的一種綜合心理活動(dòng)，它是在已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和心理期待的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因而具有極強(qiáng)的主觀色彩和選擇性。首先是選擇性注意，即只注意那些他們已知、有興趣、有關(guān)系或渴望了解的部分；其次是選擇性記憶，即容易記住那些自己愿意記住的信息，忘記那些自己不喜歡的信息；再次是選擇性接受，即愿意接受那些與自己一致的觀點(diǎn)。

2，聽(tīng)眾對(duì)演講的態(tài)度受自身的影響。對(duì)同一演講者的同一內(nèi)容，聽(tīng)眾由于受自身態(tài)度的影響采取不同的態(tài)度。

3，聽(tīng)眾都有特殊的心理需要。每個(gè)聽(tīng)眾聽(tīng)演講的心理需要都與切身利益相關(guān)。有希望長(zhǎng)知識(shí)的，有希望開(kāi)眼界的，有希望解決實(shí)際總是的等。

4，聽(tīng)眾心理是獨(dú)立意識(shí)與從眾心理的矛盾統(tǒng)一。即是說(shuō)聽(tīng)眾心理既有個(gè)個(gè)獨(dú)立思考、不唯上、不唯書(shū)的獨(dú)立意識(shí)的一面；又有受其他聽(tīng)眾影響改變自己看法的一面。

了解聽(tīng)眾的心理需求可通過(guò)以下方法：1，通過(guò)你的聽(tīng)眾所在單位的領(lǐng)導(dǎo)；2，通過(guò)某一地區(qū)、時(shí)期的社會(huì)輿論；3，通過(guò)開(kāi)小型座談會(huì)或與聽(tīng)眾個(gè)別交談；4，通過(guò)演講過(guò)程中的提問(wèn)、插話等。

二、演講者的威信效應(yīng)

演講者的威信是指演講者在聽(tīng)眾中享有的聲望與信譽(yù)，這是演講者趨于成熟的重要標(biāo)志。那么，威信效應(yīng)會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生哪些積極的心理作用呢？

第一、對(duì)聽(tīng)眾態(tài)度的影響。如果演講者在聽(tīng)眾中有較高的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)由喜愛(ài)演講者的人格而喜愛(ài)演講者的人格而喜愛(ài)演講內(nèi)容；有時(shí)即使演講內(nèi)容他們并不熟悉和有興趣，也易受威信效應(yīng)的影響報(bào)以熱情合作的態(tài)度。

第二、對(duì)聽(tīng)眾認(rèn)知心理的影響。社會(huì)心理學(xué)研究表明，人們對(duì)于來(lái)自權(quán)威方面的信息，一般都易不加分析地加以接受。因?yàn)檠葜v者的威信，聽(tīng)眾往往會(huì)認(rèn)為他的話都是權(quán)威、可信的，這就使演講者宣傳的觀點(diǎn)容易和聽(tīng)眾相抵觸。

第三、對(duì)聽(tīng)眾情感心理的影響。威信效應(yīng)的最大作用就是對(duì)聽(tīng)眾情感的影響。演講者的威信使聽(tīng)眾的好奇和期待心理滿足了，他們就會(huì)對(duì)演講者產(chǎn)生一種歸屬感、親近感，便會(huì)帶著興奮的聽(tīng)演講。

演講者的掌握了以上四個(gè)心理特征的基礎(chǔ)上，便可以從以下幾方面做起，樹(shù)立自己在聽(tīng)眾中的威信。

首先要擺正和聽(tīng)眾的關(guān)系。要牢記：演講者也是人民的一員，和聽(tīng)眾在政治地位、人格上是平等的，沒(méi)有高低貴賤之分，只是暫時(shí)的社會(huì)分工、社會(huì)義務(wù)不同，因此，要以平等、謙和的姿態(tài)作演講，既宣傳聽(tīng)眾，又向聽(tīng)眾學(xué)習(xí)。

其次要發(fā)揮“名片效應(yīng)”和“自己人效應(yīng)”。所謂“名片效應(yīng)”，就是演講者先申述一種與聽(tīng)眾觀點(diǎn)相同的觀點(diǎn)，然后再說(shuō)出演講者想說(shuō)的觀點(diǎn)，這就很容易被聽(tīng)眾接受。它可以淡化甚至消除聽(tīng)眾在一種觀點(diǎn)認(rèn)同的喜悅中自動(dòng)解除精神防線。

“自己人效應(yīng)”則比“名片效應(yīng)”更進(jìn)了一層，即演講者與聽(tīng)眾不僅在觀點(diǎn)上一致，而且有某種意義的相似性，如性別、年齡、籍貫、職業(yè)、地位、經(jīng)歷、興趣等，都會(huì)使聽(tīng)眾產(chǎn)生信任感、親近感，視演講者為“自己人”。有了這些，還愁你的威信樹(shù)立不起來(lái)嗎

第9篇 給聽(tīng)眾解釋你為什么會(huì)被邀請(qǐng)做演講

給聽(tīng)眾解釋你為什么會(huì)被邀請(qǐng)做演講

演講前會(huì)給聽(tīng)眾打招呼，而你跟觀眾打完招呼后你一般是怎樣做的呢?是直接進(jìn)入主題還是采用別的方法呢?你可以在觀眾打完招呼后，給觀眾解釋你為什么會(huì)被邀請(qǐng)去做演講。為什么要這么做呢?這么做有什么好處呢?下面有請(qǐng)演講與口才培訓(xùn)老師給大家分享：

演講與口才培訓(xùn)老師講解到：給聽(tīng)眾解釋你為什么會(huì)被邀請(qǐng)做演講，可以破除你與現(xiàn)場(chǎng)觀眾之間的陌生感，拉近你們雙方之間的心里距離。

那除了這個(gè)方法可以拉近與聽(tīng)眾的距離，還有沒(méi)有什么方法可以拉近與聽(tīng)眾的距離呢?

一、把聽(tīng)眾關(guān)心的事納入演講。

如果演講內(nèi)容中涉及聽(tīng)眾熟知并十分關(guān)注的事情，聽(tīng)眾便能較快地接受演講中的觀點(diǎn)，演講也更加容易獲得成功。比如要到一所學(xué)校進(jìn)行一場(chǎng)感恩演講，不妨事先走進(jìn)學(xué)校，了解聽(tīng)眾熟知的一些感動(dòng)事跡，或者最近發(fā)生的事情。在演講時(shí)，適當(dāng)?shù)匾鲞@件人們關(guān)注的事件，就會(huì)顯得生動(dòng)、貼切，緊緊抓住了聽(tīng)眾的心，讓聽(tīng)眾感同身受。

二、主動(dòng)給聽(tīng)眾真誠(chéng)的贊揚(yáng)。

聽(tīng)眾是一個(gè)思維活躍的群體，他們會(huì)根據(jù)自己的立場(chǎng)對(duì)演說(shuō)進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果聽(tīng)眾有值得稱道的表現(xiàn)，就應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)予以肯定。比如可以贊揚(yáng)本地的名人“早有所聞”，夸獎(jiǎng)本地的名勝“令人流連忘返”;還可以對(duì)演講現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾，比如贊賞聽(tīng)眾的安靜有序，組織者的妥善安排，在互動(dòng)或者聽(tīng)眾上臺(tái)時(shí)，也可以多用贊揚(yáng)的'話。你的關(guān)注和夸贊，自然能讓聽(tīng)眾感覺(jué)到你的重視。

三、讓聽(tīng)眾充當(dāng)演說(shuō)中的角色。

聽(tīng)眾不僅僅是一個(gè)被動(dòng)的角色，而且還應(yīng)該充分地參與到演說(shuō)中。比如在一次演說(shuō)中，演講者要向聽(tīng)眾說(shuō)明從踩剎車到車子完全停止之間的行車距離，這位演講者邀請(qǐng)了一位聽(tīng)眾站起來(lái)，協(xié)助他說(shuō)明車距與車速的關(guān)系，這種現(xiàn)場(chǎng)展示的方式牢牢吸引了聽(tīng)眾的注意力。有時(shí)也可以向觀眾提問(wèn)，讓聽(tīng)眾重復(fù)一遍演講者的話，或者讓他們回憶某個(gè)名人的話，然后說(shuō)出來(lái)。聽(tīng)眾的參與，能讓你的觀點(diǎn)更加深入人心。

第10篇 如何加深聽(tīng)眾對(duì)于演講觀點(diǎn)的印象

如何加深聽(tīng)眾對(duì)于演講觀點(diǎn)的印象

如何加深聽(tīng)眾對(duì)于演講觀點(diǎn)的印象呢?演講培訓(xùn)老師講解到：可以采用“延伸法則”，就是把觀念做適當(dāng)?shù)目鋸垼岩饬x做明確的延伸。

我們會(huì)問(wèn)聽(tīng)眾“同意a答案的舉手”，“同意b答案的再舉手”，情況會(huì)怎么樣呢?現(xiàn)場(chǎng)一定有人沒(méi)有舉手，所以請(qǐng)不要忘了問(wèn)最后一句：“靈魂還在現(xiàn)場(chǎng)的請(qǐng)舉手。”

我們會(huì)問(wèn)聽(tīng)眾“你結(jié)過(guò)婚嗎?”“還想再結(jié)一次的請(qǐng)舉手!”“搞不清自己是否結(jié)婚的`請(qǐng)舉手!”

上面的演講一方面是為了提高聽(tīng)眾的注意力，另一方面也便于讓聽(tīng)眾理解和接受自己演講的觀點(diǎn)，達(dá)到自己的目的。

一個(gè)好的觀點(diǎn)在沒(méi)有徹底地講清楚之前，請(qǐng)不要繼續(xù)下面的觀點(diǎn)。這就好比一口井還沒(méi)有打出水，你就開(kāi)始打下一口井。聽(tīng)眾還沒(méi)有理解，就進(jìn)入了下一個(gè)觀點(diǎn)，所以他們的表情會(huì)越來(lái)越平淡，因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心實(shí)在莫名其妙。在演講中我們?yōu)榱苏f(shuō)清楚一個(gè)觀點(diǎn)，通常要變換很多種說(shuō)法，多層次、多角度的來(lái)解釋一個(gè)觀點(diǎn)。在這個(gè)反復(fù)論證和強(qiáng)調(diào)的過(guò)程中，就加深了聽(tīng)眾對(duì)于自己演講觀點(diǎn)的印象。

當(dāng)我們談到保險(xiǎn)行銷之神原一平總結(jié)出37種微笑的時(shí)候，聽(tīng)眾并不能理解。所以你要告訴他們，如果你和原一平先生在一起呆37分鐘，那就非常有趣了，因?yàn)樗恳环昼姇?huì)換一種微笑。

這兩種說(shuō)法的意思其實(shí)都是一樣的，但是你試驗(yàn)過(guò)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)眾更樂(lè)于接受后面一種說(shuō)法。因?yàn)樗蜗?、生?dòng)、有趣。

第11篇 從聽(tīng)眾的角度思考和設(shè)計(jì)演講

每一個(gè)演講者都希望自己的演講具有很強(qiáng)的說(shuō)服力與感染力。如果演講者能站在聽(tīng)眾的角度思考問(wèn)題、分析問(wèn)題，那么這樣的演講往往更能以情感人、以理服人。

在演講中，怎樣從聽(tīng)眾角度進(jìn)行思考與分析呢？筆者認(rèn)為可以運(yùn)用以下幾種方法：

一是演講者的設(shè)身處地，為聽(tīng)眾著想

在演講中，演講者設(shè)想自己處在聽(tīng)眾的地位或境遇中，能最大限度地滿足聽(tīng)眾的心理需要，從而使演講者與聽(tīng)眾的心理相容，使自己的演講讓聽(tīng)眾聽(tīng)得進(jìn)，能接受。上海某工廠新分來(lái)了一批失足青年進(jìn)廠工作。該廠廠長(zhǎng)在接待這些失足青年時(shí)，發(fā)表了簡(jiǎn)短而感人的演講：“我熱烈歡迎你們到廠來(lái)，共同為振興我廠工作。你們用不著把過(guò)去的情況對(duì)我講。我也不會(huì)來(lái)問(wèn)你們過(guò)去的事。我更不許別人來(lái)議論你們過(guò)去的事。因?yàn)槲仪宄刂溃耗銈兺春捱^(guò)去的行為，已經(jīng)開(kāi)始向昨天告別。你們不希望重提舊事，更不希望聽(tīng)到任何諷刺打擊，來(lái)繼續(xù)傷害你們的心靈。你們渴望得到組織與同志的理解、鼓勵(lì)與尊重。你們?cè)敢庵匦麻_(kāi)始人生的旅程，迎接光輝燦爛的明天。我理解你們，只要你們努力工作，好好不密閉，我一律平等、一視同仁！”這位廠長(zhǎng)設(shè)身地地講出了失足青年的心里話，演講像一顆定心丸，鼓起了失足青年開(kāi)拓明天、爭(zhēng)取新生的勇氣與信心，因而也就取得比較好的演講效果。

二是演講者的引導(dǎo)，使聽(tīng)眾身臨其境

在現(xiàn)實(shí)生活中，由于演講者與聽(tīng)眾所處的地位不同，因此，他們各自認(rèn)識(shí)事物也往往是不同的還因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)對(duì)方的生活經(jīng)歷與情感的體驗(yàn)。如果演講者能引導(dǎo)聽(tīng)眾身臨其境，那么就能深刻地了解對(duì)方，從而達(dá)到彼此心靈上的溝通、感情上的融洽、行動(dòng)上的一致。

在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍63周年時(shí)，上鋼廠工會(huì)舉辦了一次演講會(huì)。復(fù)員軍人小胡的演講《崇高的軍人》一舉奪魁。他在演講中說(shuō)：“朋友，你了解我們的戰(zhàn)士嗎？你了解當(dāng)代軍人的貓耳洞精神嗎？當(dāng)你來(lái)到黑暗、陰濕的貓耳洞里；當(dāng)你行走在高低不平的洞路上；當(dāng)你立即感受到洞中的悶熱時(shí)；當(dāng)你喝不到水，體驗(yàn)到干渴難熬時(shí)；當(dāng)你想休息，卻要忍受著蚊蟲(chóng)的叮咬，難以入睡時(shí)；當(dāng)你見(jiàn)到戰(zhàn)士只能啃著干糧充饑時(shí)；當(dāng)你目睹戰(zhàn)士一聽(tīng)到號(hào)令，奮不顧身地沖出貓耳洞時(shí)……這時(shí)，你才會(huì)體會(huì)到我們當(dāng)代軍人是多么的偉大，你才會(huì)感受到我們當(dāng)代軍人的品質(zhì)是多么的崇高。他們是我們祖國(guó)的驕傲，人民的驕傲。他們是我們最可愛(ài)的人?！边@位青工運(yùn)用了引人身臨其境的演講方法，使聽(tīng)眾自己進(jìn)入了當(dāng)代軍人更具有感染力，更能打動(dòng)聽(tīng)眾的心。

三是演講者的假設(shè)，與聽(tīng)眾形成共識(shí)

在演講中，演講者運(yùn)用假設(shè)，從對(duì)方的角度 來(lái)思考問(wèn)題，會(huì)到互補(bǔ)的作用，更容易形成雙方的共識(shí)。上海輕工業(yè)局舉辦了一次“企業(yè)有困難，我們?cè)趺崔k？”的演講比賽。有一位工人演講的題目是：《假如我是一個(gè)廠長(zhǎng)》。他說(shuō)：“企業(yè)正面臨著前所未有的困難：原材料調(diào)價(jià)、資金短缺、市場(chǎng)疲軟、效益滑坡……”假如我是一個(gè)廠長(zhǎng)，我牢記三句話：一是與其在逆境中拖垮，不如在拼搏中奮進(jìn)，繼續(xù)發(fā)揮企業(yè)精神，帶領(lǐng)職工知難而上，決不向困難低頭。二是不找市長(zhǎng)找市場(chǎng)，我決不乞求政策、等待改革，而要果斷地調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，適應(yīng)市場(chǎng)需求，在競(jìng)爭(zhēng)中法語(yǔ)生存，在生存中求發(fā)展。三是人心齊，泰山移，干部與群眾要同心同德、同甘共苦、同舟共濟(jì)，這樣沒(méi)有什么困難不能克服。這位青工的演講之所以成功，是因?yàn)樗缆?tīng)眾中的絕大多數(shù)是工人，他們渴望聽(tīng)到廠長(zhǎng)在困難時(shí)候的聲音。他用一個(gè)工人的話來(lái)講出廠長(zhǎng)的心聲，聽(tīng)眾將心比心，促使干部與工人原先的互怨和不滿的消除，使廠長(zhǎng)與工人形成共識(shí)：這就是齊心合力，共渡難關(guān)。

第12篇 演講稿開(kāi)場(chǎng)白 如何更好地吸引聽(tīng)眾

一個(gè)好的演講首先要有一個(gè)好的開(kāi)頭，一個(gè)好的演講稿開(kāi)場(chǎng)白是演講成功的關(guān)鍵。一開(kāi)始就吸引聽(tīng)眾的注意力，那么你的演講已經(jīng)成功了一半。演講稿開(kāi)場(chǎng)白該如何進(jìn)行?下面跟小編一起來(lái)看看吧!

以景為題 巧妙過(guò)渡

其實(shí)聽(tīng)眾已經(jīng)厭煩了那種一上臺(tái)就正正經(jīng)經(jīng)演講，那樣會(huì)令他們提不起興趣，不妨以眼前人、事、景為話題，引申開(kāi)去，巧妙過(guò)渡，把聽(tīng)眾的注意力巧妙的引到演講中區(qū)。比如，你可以談會(huì)場(chǎng)布置，談天氣，談心情，談某個(gè)與會(huì)者形象等等。

當(dāng)然，以景為題，不是叫你繞圈子，更不能離題太遠(yuǎn)、東拉西扯。否則會(huì)沖淡主題，讓聽(tīng)總不知所云，甚至感到反感。

奇論妙語(yǔ) 一鳴驚人

聽(tīng)眾對(duì)平庸普通的論調(diào)都不屑一顧，置若罔聞;倘若發(fā)人未見(jiàn)，演講稿開(kāi)場(chǎng)白用別人意想不到的見(jiàn)解引出話題，造成一鳴驚人的效果，那么聽(tīng)眾就會(huì)很有興趣聽(tīng)下去。

需要注意的是，運(yùn)用這種方式應(yīng)掌握分寸，弄不好會(huì)變?yōu)閲W眾取寵，故作聳人之語(yǔ)。應(yīng)結(jié)合聽(tīng)眾心理、理解層次出奇制勝。再有，不能為了追求怪異而大發(fā)謬論、怪論，也不能生硬牽扯，胡亂升華。否則，極易引起聽(tīng)眾的反感和厭倦。須知，無(wú)論多么新鮮的認(rèn)識(shí)始終是建立在正確的主旨之上的。

講述故事 順?biāo)浦?/p>

相比起生硬的演講詞，聽(tīng)眾更喜歡聽(tīng)故事。用形象性的語(yǔ)言講述一個(gè)故事作為演講稿開(kāi)場(chǎng)白會(huì)激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。作為開(kāi)場(chǎng)白的故事要注意一下幾點(diǎn)：要短小，不然成了故事會(huì);要有意味，促人深思;要與演講內(nèi)容有關(guān)。

制造懸念 喚起興趣

人們都有好奇、獵奇心理，對(duì)于他們感到疑惑的事情，總想一探究竟。為了激發(fā)起聽(tīng)眾的強(qiáng)烈興趣，可以使用懸念手法。在開(kāi)場(chǎng)白中制造懸念，往往會(huì)收到奇效。

當(dāng)然，制造懸念不是故弄玄虛，也不能太常使用，同時(shí)更不能懸而不解。懸念在合適的時(shí)候應(yīng)該解開(kāi)，使聽(tīng)眾的好奇心得到滿足，而且也使前后內(nèi)容互相照應(yīng)，結(jié)構(gòu)渾然一體。

自嘲開(kāi)路 幽默搭橋

自嘲跟幽默目的是用詼諧的語(yǔ)言巧妙地自我介紹，這樣會(huì)拉短你與聽(tīng)總的距離，讓他們倍感親切，在寫(xiě)演講稿開(kāi)場(chǎng)白里，這是一個(gè)很不錯(cuò)的開(kāi)場(chǎng)方法。

第13篇 演講時(shí)怎樣抓住聽(tīng)眾心理

演講時(shí)怎樣抓住聽(tīng)眾心理

演講時(shí)如何抓住聽(tīng)眾心理？

本文作者是設(shè)計(jì)心理學(xué)專家，她從聽(tīng)眾心理的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)“人是如何思考與學(xué)習(xí)、如何抓住聽(tīng)眾的注意力，如何激勵(lì)聽(tīng)眾采取行動(dòng)、人們?nèi)绾螌?duì)環(huán)境、演講者以及情緒做出反應(yīng)、人們?nèi)绾巫龀鰶Q定”，總結(jié)出了成功演講的方法與技巧。

1.人更容易處理少量信息，演講者所犯的一個(gè)錯(cuò)誤是一次給與聽(tīng)眾太多的信息。

2.聽(tīng)眾需要上下文，以便他們可以知道你正在講什么。

3.當(dāng)你向聽(tīng)眾介紹一種觀點(diǎn)時(shí)，請(qǐng)確保他們已經(jīng)相信這個(gè)觀點(diǎn)，這樣他們有被理解的感受，并愿意聽(tīng)你的演講。

4.人都有其心理模型，心理模型來(lái)自于其過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)。

5.人們?cè)绞遣淮_定，越會(huì)堅(jiān)持自己的既有觀點(diǎn)。

6.人們更容易在故事中處理信息（故事并不似僅僅為了讓演講更有趣。無(wú)論你覺(jué)得話題有多枯燥，講一個(gè)故事就會(huì)讓它更易理解、更有趣和令人記憶深刻）

7.人們更容易從示例中認(rèn)知（不要只告訴人們?nèi)プ鍪裁?，而要展示給他們看）

8.短暫記憶是有限的。

a.別讓聽(tīng)眾一次記住太多的信息。如果你強(qiáng)迫他們，他們可能會(huì)忘記信息并感到沮喪。

b.當(dāng)你介紹一些新信息的時(shí)候，在接下來(lái)的幾分鐘需要利用故事、示例或練習(xí)來(lái)強(qiáng)化它，以便讓它從聽(tīng)眾的工作記憶轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)期記憶中。

c.不要試圖在演講中盡可能多地展示信息，而只要挑幾個(gè)最有用的，并對(duì)其進(jìn)行重點(diǎn)介紹。

9.人的記憶大多一次記住四個(gè)條目。

10.人們必須使用信息以鞏固它（如果想讓人們記住一些事情，你必須一遍一遍地重復(fù)它。實(shí)踐會(huì)使效果更加完美）

11.再認(rèn)比回憶更容易。

12.記憶會(huì)花費(fèi)很多心智資源。

a.記?。ㄩL(zhǎng)期記憶）具體的單詞（桌椅）要比記住抽象的單詞（公正、正義）更容易。

b.相比單詞，人們更容易記住所見(jiàn)的事情。

c.相比中間部分，人們更容易記住開(kāi)場(chǎng)和結(jié)尾。

13.每次人們回想某事時(shí)都會(huì)重建記憶。

14.遺忘是程序化的（人們經(jīng)常會(huì)遺忘，遺忘不是人們有意識(shí)的決定，所以不要責(zé)怪健忘的人）

15.將信息按邏輯分類，會(huì)使它們更易于理解和記憶。

16.構(gòu)建好你的演講，這樣聽(tīng)眾就能知道你的進(jìn)展。如果可能，讓演講的每個(gè)部分的時(shí)間保持一致。這樣人們可以據(jù)此調(diào)整他們的預(yù)期。

17.將演講分解為多個(gè)步驟，讓聽(tīng)眾認(rèn)為時(shí)間過(guò)得很快。

18.心流狀態(tài)：無(wú)論是什么，你這一刻是全神貫注的，其他的事情都不再關(guān)注，你會(huì)感到很充實(shí)，幾乎忘了自己是誰(shuí)，在哪。

19.人的思想受到文化的影響。

20.人們學(xué)習(xí)的最優(yōu)長(zhǎng)度是20分鐘。

21.人們有不同的學(xué)習(xí)類型（在演講中有三種類型的聽(tīng)眾，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)覺(jué)，據(jù)此提供一些素材和活動(dòng)）

22.人們會(huì)從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。

a.越是在某個(gè)領(lǐng)域中經(jīng)驗(yàn)豐富的人，越難于從他們的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)反思。

b.創(chuàng)建一個(gè)沒(méi)有壓迫感的環(huán)境，給人們犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，并讓他們覺(jué)得犯錯(cuò)也沒(méi)什么不好。

c.當(dāng)人們犯錯(cuò)的時(shí)候，給予他們反饋，并給予他們?cè)谕瓿梢粋€(gè)類似任務(wù)的機(jī)會(huì)。

23.注意力大約只能保持10分鐘。

24.無(wú)論人們多想集中注意力，他們通常都不能有意識(shí)地駕馭注意力。

25.使用停頓來(lái)抓住注意力。

26.人們實(shí)際上不能多線工作。

27.你的大腦有30％的時(shí)間都在走神（短暫休憩可以讓聽(tīng)眾回神）

28.當(dāng)人們接近目標(biāo)時(shí)會(huì)有積極性（通過(guò)使用展示進(jìn)度的插圖可以幫助人們更有動(dòng)力）

29.如果你想組織某種行為，就要對(duì)其置之不理。無(wú)視你不期望的行為，強(qiáng)化你期望的行為。

30.人們的行為可以被塑造（要確立一個(gè)新的行為，先要循序漸進(jìn)地讓人實(shí)現(xiàn)你想要的行為，然后強(qiáng)化后續(xù)的第一個(gè)行為，直到它被固化）

31.多巴胺讓人們沉迷于尋求信息，人們具有保持探索信息的動(dòng)機(jī)。

32.人們會(huì)對(duì)環(huán)境中的暗示產(chǎn)生反應(yīng)（光線、音樂(lè)、食物、聲音等）

33.相比外在獎(jiǎng)勵(lì)，人們更容易被內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)所激勵(lì)9如果你要給予一份外在獎(jiǎng)勵(lì)，如果它是意料之外，人們會(huì)更有積極性）

人們會(huì)為進(jìn)步、成為達(dá)人以及支配感所激勵(lì)。

a.人們對(duì)于精通某項(xiàng)技能或知識(shí)有內(nèi)在的愿望。

b.組織好你的演講，這樣人們會(huì)感到他們?cè)谝稽c(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步。

c.向人們展示他們是如何朝著目標(biāo)前進(jìn)。

34.有的人善于延遲滿足，而有的人不行。因此你需要在演講過(guò)程中設(shè)置一些亮點(diǎn)，讓沒(méi)有耐心的聽(tīng)眾感覺(jué)到他們剛剛學(xué)到了一些有用的東西。

35.你還在嗎？你有在認(rèn)真看嗎？第35點(diǎn)其實(shí)是測(cè)試你的耐心，請(qǐng)看到這點(diǎn)的同學(xué)請(qǐng)舉手！

36.人們天生懶惰。

a.人們只會(huì)用最少的.時(shí)間完成任務(wù)。雖然情況不總會(huì)是這樣，但這是事實(shí)。

b。人們需要滿足感，也就是說(shuō)，他們會(huì)選擇“足夠好”的選項(xiàng)，而非“最優(yōu)解決方案”。

c.別期待人們會(huì)通過(guò)聽(tīng)一次演講就能有很大的改變。在要求人們做某事的時(shí)候情實(shí)際一點(diǎn)，他們可能根本不會(huì)做任何事情。

37.習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、逐步的過(guò)程（如果你正試圖改變的行為很復(fù)雜，那么你就要從一個(gè)小的步驟開(kāi)始）

38.當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手較少時(shí)，人們對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)越積極。

39.人們會(huì)因獨(dú)立自主更有積極性（有時(shí)候，你需要把控制權(quán)交給聽(tīng)眾，因?yàn)楦矚g自主做出選擇）

40.先聽(tīng)見(jiàn)，才能聽(tīng)得進(jìn)去。

41.確保自己的聲音洪亮，吐字清晰，讓聽(tīng)眾可以聽(tīng)到并理解。

42.視覺(jué)勝過(guò)所有感官（把更多精力花在理解你的信息以及如何表達(dá)上）(來(lái)源：壹心理網(wǎng)www._inli001.com)

43.人們會(huì)按照特定的方式閱讀。

44.大寫(xiě)字母難以閱讀（謹(jǐn)慎使用大寫(xiě)字母）

45.使用標(biāo)題提供關(guān)鍵信息。

46.不要在幻燈片中使用裝飾過(guò)度的字體。如果聽(tīng)眾閱讀困難，他們會(huì)認(rèn)為演講的的內(nèi)容同樣難以理解。

47.對(duì)于正在發(fā)生的事情，余光比中心視野獲取的感知更多。

48.在演講時(shí)要移動(dòng)自己的位置，可以抓住聽(tīng)眾的注意力。但如果不停地移動(dòng)，就會(huì)分散聽(tīng)眾的注意力。

49.人們變得又累又餓，就不會(huì)對(duì)你的演講內(nèi)容給予更多的關(guān)注（控制演講在什么時(shí)候進(jìn)行，避免餓著肚子演講）

50.人們會(huì)受溫度的影響（如果人們感到太冷或太熱，他們將難以集中精力）

51.陰暗的房間使人昏昏欲睡。

52.如果你離開(kāi)大家的視線，他們可能就會(huì)走神了。

53.避免使用紅藍(lán)單配。

54.房間坐的越滿，人們的能量就越充足。

55.當(dāng)人們不舒服時(shí)，就無(wú)法集中注意力。

56.人們對(duì)奇聞異事比對(duì)數(shù)據(jù)更容易做出反應(yīng)。

57.故事讓人產(chǎn)生情感交流（穿插各種故事，來(lái)保持和維持聽(tīng)眾的注意力，并進(jìn)行情感上的聯(lián)系）

58.好的故事：簡(jiǎn)短，有一個(gè)主要觀點(diǎn)，有聽(tīng)眾會(huì)關(guān)心的一個(gè)角色，與所講的內(nèi)容主題有關(guān)。

59.當(dāng)事情可以預(yù)測(cè)時(shí)，人們會(huì)有安全感（你必須平衡驚喜和可預(yù)見(jiàn)性）

60.如果人們不知道將會(huì)發(fā)生什么，他們可能會(huì)很緊張（你越自信，你就越加不可預(yù)測(cè)）

61.人們參與需要安全感。

a.確保人們感到安全，別讓他們感到不舒服。

b.幽默是讓人放松的好辦法，但是不要拿人開(kāi)玩笑，否則所有人都會(huì)開(kāi)始感覺(jué)不安全。

62.人忙時(shí)，更容易快樂(lè)。（做有價(jià)值的事情，如果人們感覺(jué)它是無(wú)意義的，那么他們寧愿無(wú)所事事）

63.人們會(huì)對(duì)美的東西做出反應(yīng)。

64.聽(tīng)音樂(lè)會(huì)使人腦釋放多巴胺（可以在你的演講之前和課間休息時(shí)播放音樂(lè)，以使聽(tīng)眾保持心情愉快）

65.當(dāng)人們難過(guò)或害怕時(shí)，他們想要熟悉的東西。

66.事物越稀缺，人們會(huì)覺(jué)得它越有價(jià)值。

67.人們會(huì)服從權(quán)威人物。

68.人們會(huì)在第一眼和無(wú)意識(shí)中“品閱”他人。

69.保持坦誠(chéng)和真實(shí)。

a.學(xué)會(huì)預(yù)期什么事情可能會(huì)出錯(cuò)，并計(jì)劃和準(zhǔn)備好講這些問(wèn)題最小化。

b.如果你在開(kāi)始時(shí)給其他人樹(shù)立了信心，他們就會(huì)站在你的一邊并諒解你。

c.使用幽默，保持真實(shí)和坦誠(chéng)，并考慮使用輕微的自嘲作為擺脫潛在的降低自身權(quán)威性狀況的手段。

70.人們會(huì)對(duì)你身體的姿勢(shì)和移動(dòng)賦予一些含義。

a.直接面向人們來(lái)傳遞權(quán)威和自信，站在傾斜角度的位置表明你是很容易協(xié)作的人。

b.多練習(xí)你的講話，這會(huì)增加你的信心，并讓你減少出現(xiàn)緊張而動(dòng)來(lái)動(dòng)去的情況。

71.人們會(huì)模仿你的情感并感覺(jué)到你的感受。

a.感覺(jué)和情感是可以傳染的，不論你有什么感覺(jué)，這些信息都會(huì)傳染給你的聽(tīng)眾。

b.確保你對(duì)主題和信息感到興奮和充滿激情。

72.人們會(huì)被與他們相似/對(duì)他們有吸引力的人說(shuō)服。

a.盡可能多的了解你的聽(tīng)眾，然后看一下你可以做什么來(lái)讓他們?cè)谀撤N情況下認(rèn)為你與他們是相似的。你可以通過(guò)談?wù)摰膬?nèi)容，講話的方式，以及穿著做到這一點(diǎn)。

b.無(wú)論你的五官長(zhǎng)得是否“標(biāo)準(zhǔn)”，你都可以通過(guò)衣著、姿勢(shì)以及面部表情來(lái)顯得更有吸引力。

73.在溝通過(guò)程中，演講者的大腦和聆聽(tīng)者的大腦同步。

a.聆聽(tīng)某人講話，會(huì)建立起一種特殊的大腦同步，這會(huì)幫助人們理解那些對(duì)話的內(nèi)容。

b.因?yàn)檫@種腦部同步機(jī)制，你的聽(tīng)眾會(huì)因?yàn)槁?tīng)演講而比僅僅閱讀幻燈片或者報(bào)告受到更強(qiáng)烈的影響。

74.大腦會(huì)對(duì)你認(rèn)識(shí)的人做出獨(dú)特的反應(yīng)（假如可以的話，在演講之前花一些時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)一下你的聽(tīng)眾。盡管這并不會(huì)讓他們成為你親密的私人朋友，但越多的人認(rèn)識(shí)你，你作為演講者的效果會(huì)更好）

75.人們希望你能掌控場(chǎng)面。

a.聽(tīng)眾希望有人掌控場(chǎng)面，并希望這個(gè)人是你。

b.不要擔(dān)心，在處理問(wèn)題和干擾的時(shí)候要強(qiáng)硬。

c.練習(xí)，練習(xí)，練習(xí)——當(dāng)你知道你演講的很好時(shí)，你會(huì)充滿自信，這意味著你掌控場(chǎng)面。

76.人們的大部分決定是無(wú)意識(shí)做出的（盡管人們基于潛意識(shí)的因素來(lái)做出決策，但是他們想要一個(gè)合理的、邏輯性的理由來(lái)支持他們所作的決定。因此你還需要提供理性的、邏輯性的理由，盡管可能他們并不是人們采取行動(dòng)的真正原因。

77.對(duì)損失的恐懼勝過(guò)對(duì)收獲的預(yù)期（在你的演講中一種強(qiáng)有力的溝通辦法是指出如果他們不能馬上行動(dòng)的話，則可能會(huì)失去他們已經(jīng)擁有的東西。

78.人們想要比他們實(shí)際處理能力更多的選擇和信息。

a.只有當(dāng)人們對(duì)他們的決定有信心時(shí)，他們才不再尋找更多的信息。

b.在你的演講過(guò)程中，克制沖動(dòng)，不要想你的聽(tīng)眾提供大量的行動(dòng)選擇。對(duì)下一步如何行動(dòng)只給他們幾個(gè)選擇。

79.人們認(rèn)為選擇等于控制。

a.人們需要感到他們?cè)诳刂?，并且他們有選擇權(quán)。

b.人們不會(huì)總是選擇最快的方式把事情完成。你可能需要考慮多種方法，即使替代方法的效率較低，但這樣人們就會(huì)有進(jìn)行選擇的機(jī)會(huì)。

80.情緒影響決策過(guò)程。

a.有些人傾向于靠直覺(jué)作出決定，而有些人傾向于以深思熟慮的方式。

b.人們會(huì)高估一個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值，前提是他們可以以自己的風(fēng)格做決定。

81.群體決定有可能是錯(cuò)誤的。

82.讓人們?cè)谙蚱渌孙@示決策之前，先讓他們對(duì)自己的決策有多大的信心進(jìn)行評(píng)價(jià)。

83.人們會(huì)受到支配型人格所影響。

a.如果你是主持人，假設(shè)你首先發(fā)言的話，那么你就會(huì)自動(dòng)獲得領(lǐng)導(dǎo)地位。

b.如果你在一個(gè)座談會(huì)上講話，或者有其他發(fā)言者，確保你要作為第一個(gè)演講者。

84.當(dāng)人們不確定時(shí)，他們就會(huì)從眾。

a.人們非常傾向于受別人的觀點(diǎn)和行為所影響，尤其當(dāng)他們感到不確定時(shí)。

b.不管你告訴人們什么事情，只要告訴他們其他大多數(shù)人做了什么，他們就會(huì)受到影響并效仿。

85.人們認(rèn)為別人比自己更容易受到影響。

86.當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品如實(shí)擺在人們面前時(shí)，他們會(huì)對(duì)這個(gè)產(chǎn)品的價(jià)值做出更高的評(píng)價(jià)。

87.用手寫(xiě)字可以增加承諾。

88.當(dāng)人們第一次說(shuō)不時(shí)，他們下一次常常會(huì)說(shuō)是（如果你要求一些東西而人們說(shuō)不，他們就會(huì)承擔(dān)了一種債務(wù)，所以，如果你下次要求一些更小的東西，他們會(huì)覺(jué)得他們必須說(shuō)可以）

文/溫斯切克

第14篇 調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒，營(yíng)造演講氣氛

解海龍是希望工程的發(fā)起者之一，有一次他到北京21世紀(jì)學(xué)校去演講。這是一所“貴族學(xué)?！?，學(xué)生大都從養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中來(lái)。還沒(méi)等他開(kāi)講，臺(tái)下孩子們便嘰嘰喳喳地響成一片，像個(gè)麻雀窩。解海龍見(jiàn)情形不妙，大聲喊了幾句，仍然不見(jiàn)孩子們安靜下來(lái)。于是，他招呼過(guò)一個(gè)老師，將電閘關(guān)掉，禮堂便突然漆黑一片，隨之也安靜了下來(lái)。這時(shí)候，解海龍啪地一聲打開(kāi)了幻燈機(jī)，銀幕上頓時(shí)出現(xiàn)了那張有名的“大眼睛”照片。同學(xué)們正聚精會(huì)神之際，解海龍突然提問(wèn)道：“同學(xué)們，你們家里有沒(méi)有照相機(jī)啊?”下面齊聲回答：“有!”解海龍又問(wèn)：“你們會(huì)不會(huì)照相?”部分同學(xué)又一齊回答：“會(huì)!”這時(shí)解海龍便指著下面的一位同學(xué)問(wèn)：“請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)看，照相有什么樣的意義?”那同學(xué)起身回答說(shuō)：“留著做個(gè)紀(jì)念呀。”解海龍說(shuō)：“好!作為留念———那就請(qǐng)大家看看，老師給這些山里孩子們拍的留念照片吧!”然后，他每放映一張照片，就介紹一個(gè)有關(guān)失學(xué)兒童的故事，這樣一來(lái)，既抓住了同學(xué)們的注意力，又營(yíng)造出一種與演講內(nèi)容相適應(yīng)的肅然氣氛，使同學(xué)們很快進(jìn)入“規(guī)定情景”之中，激發(fā)了他們對(duì)貧困學(xué)生的關(guān)注和同情心。

解海龍利用講述照片來(lái)歷的故事，制造出一種嚴(yán)肅安靜的氣氛，我們把他的這種技巧稱為“營(yíng)造氣氛”。這里講的“氣氛”，就是演講者運(yùn)用調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾情緒的手法，形成講者與聽(tīng)眾間的互動(dòng)和共振，借此營(yíng)造出一種演講所需要的現(xiàn)場(chǎng)氣氛來(lái)，或者肅穆，或者活潑，或者熱烈，或者激昂……要“營(yíng)造氣氛”，演講者必須從演講的主題出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的具體情景，針對(duì)聽(tīng)眾此時(shí)此刻的心態(tài)和情緒，靈活地調(diào)動(dòng)種種語(yǔ)言手段。只有這樣，才能與聽(tīng)眾形成某種情緒上的互動(dòng)和共鳴，才有可能營(yíng)造出合適的現(xiàn)場(chǎng)氣氛。

從語(yǔ)言表達(dá)手段這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，列出以下幾種，供同學(xué)們參考：

用呼告語(yǔ)引發(fā)激憤情，營(yíng)造出熱烈呼應(yīng)的氣氛。同學(xué)們都知道法國(guó)大革命，當(dāng)時(shí)有一個(gè)女?；史肿?，利用給大革命領(lǐng)導(dǎo)者馬拉洗浴治療皮膚病的機(jī)會(huì)，潛入到浴室里將馬拉殺害了。此事一出，當(dāng)時(shí)在國(guó)民公會(huì)中，一個(gè)名叫希羅的人為此發(fā)表了演講，演講中他大聲疾呼：“大衛(wèi)，你在哪里?你給我們留下了為祖國(guó)獻(xiàn)身的列比里契埃的形象，現(xiàn)在，該再畫(huà)一幅出來(lái)!拿起你的畫(huà)筆吧，為馬拉報(bào)仇!讓敵人看到馬拉被刺時(shí)的真實(shí)情景而發(fā)抖!這是人民的要求!”希羅這一呼吁，立即引起強(qiáng)烈反響，當(dāng)時(shí)正在現(xiàn)場(chǎng)的畫(huà)家大衛(wèi)，立即大聲回應(yīng)道：“好，我一定再畫(huà)一幅!”全場(chǎng)響起熱烈掌聲。三個(gè)月后，大衛(wèi)的名作《馬拉之死》誕生了。演講中，希羅使用的就是“呼告”語(yǔ)，他用第二人稱發(fā)出這種呼吁，給聽(tīng)眾一種身臨其境、直接交流的感染力，從而牽動(dòng)聽(tīng)眾的神經(jīng)，引發(fā)他們直接參與交流活動(dòng)，自然就營(yíng)造出熱烈呼應(yīng)的氣氛來(lái)。這種呼告語(yǔ)，既可以以不在場(chǎng)者作為呼告的對(duì)象，也可以像希羅這樣，針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的人發(fā)出呼告。

用宣誓詞激發(fā)崇高感，營(yíng)造出莊重肅穆的氣氛。羅斯福在第四任就任總統(tǒng)的“就職演說(shuō)”中，沉穩(wěn)地說(shuō)：“今天我站在這里，在我的同胞面前，在上帝面前，莊嚴(yán)地宣誓就職。我知道，美國(guó)的目標(biāo)就是：永不言敗!”這樣的宣告，這樣的誓言，同當(dāng)時(shí)莊嚴(yán)的場(chǎng)合相吻合，反過(guò)來(lái)又影響到現(xiàn)場(chǎng)氣氛，自然便營(yíng)造出一種肅穆的氛圍來(lái)，給聽(tīng)眾強(qiáng)烈的心靈震撼，也激發(fā)他們內(nèi)心深處的一種崇高的情懷。類似這樣的宣誓性演講，一是要注意當(dāng)時(shí)的環(huán)境和場(chǎng)合，只有內(nèi)容與場(chǎng)合吻合了，才有可能制造出莊嚴(yán)的氣氛；二是要注意句式的選擇，多用“我在……面前宣誓”、“面對(duì)……我宣誓”之類的宣誓性句式，以提示聽(tīng)眾，這樣才能激發(fā)他們內(nèi)心潛在的崇高情懷，達(dá)到烘托氣氛的目的。

用反詰句引發(fā)震撼力，營(yíng)造出嚴(yán)肅自省的氣氛。在一次關(guān)于“孝道”的演講中，一位青年以《我們也有老的時(shí)候》為題，在演講中他對(duì)聽(tīng)眾大聲說(shuō)：“今天，在這樣一個(gè)特殊的場(chǎng)合，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地反問(wèn)各位一句：‘你對(duì)自己的父母盡到做兒女的責(zé)任了嗎?你把你的一片孝心奉獻(xiàn)給為人父母者了嗎?’”這里，由于演講者抓住一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象，又連續(xù)使用了一種反問(wèn)句式，因此有一種很強(qiáng)的震撼力，極為容易地引起了聽(tīng)眾的共鳴，喚起了聽(tīng)眾心理上的反省，因而營(yíng)造出一種促人反躬自省的嚴(yán)肅的反思?xì)夥諄?lái)。一般說(shuō)來(lái)，反詰句多帶有強(qiáng)化感情的因素，所以使用時(shí)，注意不要一味用居高臨下的口吻去譴責(zé)什么，而要像上述演講者那樣，用一種“提醒”人們捫心自問(wèn)的方式即可。

用現(xiàn)身說(shuō)法顯示真實(shí)感，營(yíng)造出親切可信的氣氛。著名推銷員羅伯尼，有一次去美國(guó)某大學(xué)演講“成功術(shù)”。他以自己的減肥為話題展開(kāi)，著重論證事在人為，從而為聽(tīng)眾鼓勁。他說(shuō)：“眼前站在你們面前的這個(gè)人，156磅重，但他曾經(jīng)不是這樣，而是一個(gè)重達(dá)207磅的‘圓球’!假若有人需要減肥的話，其實(shí)是一定辦得到的。我———羅伯尼做得到，相信你們也一定能行!”此話一出，人人都在翹首以待聽(tīng)他的“成功真經(jīng)”。可見(jiàn)，有時(shí)候，如果演講者能把自己的親歷親聞運(yùn)用到演講中去，就會(huì)給聽(tīng)眾以親切、真實(shí)、可信之感，這樣調(diào)動(dòng)起聽(tīng)眾的熱情，也就自然增強(qiáng)了演講的感染力。

第15篇 為什么聽(tīng)眾聽(tīng)不懂你所演講的

為什么聽(tīng)眾聽(tīng)不懂你所演講的

有時(shí)候會(huì)看到這樣的演講，演講者在臺(tái)上口若懸河的精彩演講，而觀眾卻聽(tīng)不懂演講者所說(shuō)的，不知道演講者到底想表達(dá)的什么意思!為什么聽(tīng)眾聽(tīng)不懂演講者所說(shuō)的呢?演講口才培訓(xùn)老師講解到：那是因?yàn)槟惆崖?tīng)眾想得太高了，你應(yīng)該把聽(tīng)眾想得「低」一點(diǎn)!

如：一家投資理財(cái)公司的銷售員，在跟客戶介紹項(xiàng)目的時(shí)候，不應(yīng)該認(rèn)為客戶的水平跟自己是差不多的，自己所懂的很多東西客戶也是懂的。因?yàn)榭赡芸蛻粼谕顿Y理財(cái)這方面的知識(shí)儲(chǔ)備和投資眼光跟銷售員是有差距的。所以不能夠把客戶想成跟銷售員一樣，相反應(yīng)該把客戶想得比銷售員更「低」一點(diǎn)，然后銷售員跟客戶去介紹項(xiàng)目的時(shí)候，很多地方自然就要說(shuō)得更透一點(diǎn)，細(xì)一點(diǎn)。這樣的話，客戶才可能聽(tīng)得懂銷售員在講什么，這樣的話，銷售員才有可能影響到客戶。