突破演講稿(15篇)

第1篇 謀求發(fā)展快突破,新年再創(chuàng)新業(yè)績(jī)的演講稿范文

各位領(lǐng)導(dǎo)：

充滿希望和挑戰(zhàn)的20__年已過(guò)去，新年已到來(lái)，在過(guò)去的一年中，我廠在總公司的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)全廠員工的艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)拼搏，完成總公司下達(dá)的各項(xiàng)指標(biāo)。為了更好地做好明年的工作，全面完成總公司下達(dá)的銷售1300萬(wàn)，利稅80萬(wàn)的目標(biāo)任務(wù)，我們的具體做法是：

一、緊盯目標(biāo)，搞好產(chǎn)銷銜接。

因此我廠咬定目標(biāo)，自加壓力將全年的各項(xiàng)指標(biāo)層層分解，將產(chǎn)、供、銷三個(gè)環(huán)節(jié)，計(jì)劃到點(diǎn)、責(zé)任到人、考核到位，生產(chǎn)1200t、供應(yīng)1200t、銷售1200t。在產(chǎn)品銷售上，將1200t任務(wù)分解到各個(gè)區(qū)域和市場(chǎng)，分解到每個(gè)供銷員，定指標(biāo)、定考核，包任務(wù)、包費(fèi)用、包資金回籠。在產(chǎn)品生產(chǎn)上，定消耗、定任務(wù)，形成完整的廠里有總責(zé)任制，部門(mén)有部門(mén)責(zé)任制，個(gè)人有個(gè)人責(zé)任制的目標(biāo)體系。

二、細(xì)分市場(chǎng)，拓展銷售空間。

在20__年?duì)I銷基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步擴(kuò)容和調(diào)整，首先將1200t銷售任務(wù)定到面，定到人，包價(jià)格、包利潤(rùn)、包資金回籠，毛利潤(rùn)不低于30%，獎(jiǎng)金回籠100%。其次實(shí)行市場(chǎng)營(yíng)銷多樣化、合作雙贏化和包裝適應(yīng)化，將市場(chǎng)進(jìn)行定位，客戶進(jìn)行區(qū)分，立足本省，輻射周邊，鞏固植保，發(fā)展連鎖經(jīng)營(yíng)，開(kāi)辟?gòu)V西、廣東、湖南，擴(kuò)大市場(chǎng)份額，培植100萬(wàn)銷售額的客戶8個(gè)，實(shí)行買(mǎi)斷經(jīng)營(yíng)和代理，外協(xié)等各種營(yíng)銷方式，變市場(chǎng)適應(yīng)我，為我適應(yīng)市場(chǎng)，市場(chǎng)變，我在變，上批量，上規(guī)模，認(rèn)真做好“扎口”文章，“扎口”面達(dá)65%，成功率達(dá)95%，基本上做到扎一個(gè)，成功一個(gè)。

三、做優(yōu)品牌，提升企業(yè)形象。

進(jìn)一步完善質(zhì)量管理體系，嚴(yán)格控制好原材料和產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，建立一套完整的質(zhì)量管理網(wǎng)絡(luò)和體系，實(shí)行質(zhì)量一票否決權(quán)，牢固樹(shù)立“質(zhì)量是企業(yè)的生命”意念，從原材料進(jìn)廠使用，中間控制到產(chǎn)品生產(chǎn)入庫(kù)，市場(chǎng)跟蹤以及客戶、車間、用戶、質(zhì)檢形成質(zhì)量網(wǎng)絡(luò)，并有18條制度，保證網(wǎng)絡(luò)的質(zhì)量和運(yùn)行。堅(jiān)持走創(chuàng)“蘇濱”品牌之路，參加全國(guó)質(zhì)量萬(wàn)里行和省重點(diǎn)保護(hù)產(chǎn)品活動(dòng)，將“豐之源”和“禁紋”兩品牌走紅大江南北，成為農(nóng)民心中的名牌。

四、強(qiáng)抓管理，夯實(shí)企業(yè)根基。

效益第一是企業(yè)永恒的主題。從目標(biāo)成本管理入手，把降低成本，減少費(fèi)用，節(jié)約增收貫穿到每個(gè)部門(mén)和每個(gè)環(huán)節(jié)，生產(chǎn)上嚴(yán)格實(shí)行定置管理和定額管理，壓縮非生產(chǎn)性開(kāi)支，開(kāi)展“雙增雙節(jié)”活動(dòng)，做到每個(gè)崗位有制度，每件事情有要求，每個(gè)人有考核辦法，實(shí)行質(zhì)量和工資，勞動(dòng)付支和工資掛鉤模式，努力將各項(xiàng)消耗指標(biāo)下降3—5%，全面完成和超額完成總公司下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)。

以上是我們農(nóng)藥廠新的一年的打算和措施，如有不當(dāng)之處，謹(jǐn)請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們指正。

第2篇 突破自我演講稿

最強(qiáng)的敵人，其實(shí)是自己，只有突破自我，才能成就不一樣的人生。下面是小編為你整理的幾篇突破自我演講稿，希望能幫到你喲。

突破自我演講稿篇一

雄鷹搏擊長(zhǎng)空，海燕唱退驚雷，只要將自己放飛，我們就是雄鷹，我們就是海燕，一千個(gè)零比不上一個(gè)一，一千次承諾，比不上一次付出，一千句空話，比不上一次實(shí)踐，一千次徘徊，比不上一次放飛……人生的路最終得自己走，未來(lái)的藍(lán)圖只能在自己手中繪成。

有位哲人曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“人最難戰(zhàn)勝的是自己，要挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自我，要付出勇氣的，也是最可貴的。”是呀，人的一生中誰(shuí)沒(méi)有戰(zhàn)勝過(guò)，唯有自己是最難戰(zhàn)勝的。

亞殘運(yùn)會(huì)的圣火已經(jīng)熄滅，殘運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)上那無(wú)數(shù)個(gè)閃耀著不屈精神，拼搏勇氣的情景，已成為人們記憶中難以磨滅的片段，來(lái)自全世界的殘疾人運(yùn)動(dòng)員，將精神富于運(yùn)動(dòng)，用殘缺的肢體寫(xiě)下了對(duì)夢(mèng)想的渴望和對(duì)自我超越的挑戰(zhàn)。

古希臘哲學(xué)家德漠克里特有句名言：“所有勝利之中，戰(zhàn)勝自己是最首要的，也是最偉大的勝利。”在走上賽場(chǎng)之前，殘疾人運(yùn)動(dòng)員都需要戰(zhàn)勝生活中最難以逾越的一個(gè)對(duì)手，那就是自己，生活為他們?cè)O(shè)置了不同尋常的障礙，他們的現(xiàn)實(shí)世界或是黑暗或是病苦，但內(nèi)心世界卻始終明亮與執(zhí)著，在賽場(chǎng)上他們超越了身體的羈絆，超越了心靈的障礙，用行動(dòng)彰顯信念，以信念迸發(fā)力量，他們向自己的殘缺挑戰(zhàn)，超越極限，讓世界震撼。

作為中學(xué)生的我們，也應(yīng)該具有挑戰(zhàn)和超越自我的信心，我們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)上的困難時(shí)更要迎面挑戰(zhàn)和突破，而并非是投降和軟弱，也許我們的付出，沒(méi)有得到及時(shí)的回報(bào)，但我們要做的不是放棄不是痛哭而是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，努力改變現(xiàn)狀。面對(duì)一件事，心態(tài)最重要，你重視了結(jié)果也可能會(huì)變好，如果任其發(fā)展，結(jié)果可想而知，其實(shí)，這個(gè)世界上沒(méi)有完美的人，有人敢說(shuō)自己的人生沒(méi)遺憾的嗎?所以心態(tài)是最重要的，不要想著別人怎么看你的態(tài)度，關(guān)鍵是你自己覺(jué)得應(yīng)該怎么做最合適。生活的路——酸;甜;苦;辣;風(fēng)雨兼程;曲折坎坷……

也許有一天會(huì)晴天霹靂，也許會(huì)有風(fēng)起云涌，我都會(huì)坦然面對(duì)，去承受。但同時(shí)，我會(huì)去挑戰(zhàn)他們不可能做到的申請(qǐng)。

為了“它……有了極地旅行的冒險(xiǎn)家——斯蒂芬;為了它，有了在雷雨中放金屬風(fēng)箏的勇士——富蘭克林;為了它，有了在太空中第一位宇航員——加加林……”

人類在不斷地向天空沖擊，為了擺脫了引力的束縛而不斷努力，挑戰(zhàn)自我，為了戰(zhàn)勝自我，曾經(jīng)那些爬珠木朗瑪峰的人，曾經(jīng)那些與斗牛搏斗。曾經(jīng)與時(shí)間賽跑的人……這一切都是為了戰(zhàn)勝自己。

為了挑戰(zhàn)，有些人在挑戰(zhàn)時(shí)，受傷，甚至死亡，這一切與挑戰(zhàn)者逼近，這種勇氣是永生的，這種精神是會(huì)長(zhǎng)留下去的，因?yàn)槿祟愓谙虻厍虬l(fā)起大挑戰(zhàn)!

誠(chéng)然，人類向大自然挑戰(zhàn)的同時(shí)，也是向自己發(fā)起挑戰(zhàn)，當(dāng)劉易斯縱身一躍時(shí)，跨過(guò)“世界紀(jì)錄”時(shí)，比原記錄提前0。1秒沖過(guò)終點(diǎn)時(shí)，人們歡聲雷動(dòng)如癡如醉。永遠(yuǎn)懷著“更高、更快、更強(qiáng)”的信念去向極限挑戰(zhàn)。

鷹在云海里獨(dú)自飛翔，回首極目，是鷹的方向，它驕傲地長(zhǎng)嗖，向九里長(zhǎng)空的極頂——沖刺!不知飛了多遠(yuǎn)，也不知飛了多長(zhǎng)時(shí)間，它深深地吸了一口氣，最后飛進(jìn)了太陽(yáng)里，懾了半個(gè)天穹!它說(shuō)，我要挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，暈了過(guò)去，當(dāng)它醒了過(guò)后，發(fā)生自己不再是鷹了，而是成了涅磐不死的神——鳳凰。

人的五個(gè)手指各有長(zhǎng)短，我們每個(gè)人不可能都一樣的聰明，總會(huì)有人是第一，也總有一個(gè)是倒數(shù)，這是必然的，而落后的人就應(yīng)該甘于現(xiàn)狀，任其發(fā)展嗎?落后的人已經(jīng)和其他人存在一大截差距，已經(jīng)失去了很多趕超的機(jī)會(huì)，應(yīng)該做的只有更努力奮斗的向他們靠近，而不是越離越遠(yuǎn)，但是也不能急于求成，努力一段時(shí)間卻不見(jiàn)效便放棄了，這是不可取的。我們不要和差距大的同學(xué)相比，這樣會(huì)更累，甚至失去最后的信心，我們跟自己比，擺正位置，找準(zhǔn)目標(biāo)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，便是很大的成功，當(dāng)一次失敗降臨，不必心急不要?dú)怵H，更不要放棄努力，我們應(yīng)該反省自己的行為與學(xué)習(xí)方法，及時(shí)調(diào)整，向困難挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)不屈服，努力堅(jiān)持到底，這才是青春年少，風(fēng)華正茂的我們所應(yīng)該具有的。

鷹，它戰(zhàn)勝了自己，使自己成為了一只鳳凰，而我們呢，也會(huì)有那么一天的，正在努力挑戰(zhàn)中，挑戰(zhàn)著。

突破自我演講稿篇二

戰(zhàn)勝自己 超越自我

人生是戰(zhàn)場(chǎng)，而自己正是這場(chǎng)硬仗中的主角!

人生的旅途本來(lái)就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的，就像電影中的角色，不管是主角、配角或是臨時(shí)演員，只要盡本分，把戲演好，向困難挑戰(zhàn)，超越自己，就是懂得生命真諦的人。

你看過(guò)《汪洋中的一條船》嗎?書(shū)中的主角——鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因雙腿彎曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力、信心向自己挑戰(zhàn)。他雖然也曾遭到失敗，但以信心做反看，以毅力當(dāng)前鋒，終于戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了雙腿，成為一位超越自己的成功者。

失敗并不可恥，可恥的是不再勇敢地站起來(lái)，接受挑戰(zhàn)，而一味的逃避，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)!

作家杏林子因?yàn)閺男∩眢w關(guān)節(jié)的毛病，經(jīng)常躺在床上，無(wú)法做事。但她堅(jiān)信，總有一天，她也能像常人一樣，做自己愛(ài)做的事，她有了向自己挑戰(zhàn)的信心，事情便成功了一半。她嘗試寫(xiě)作，竟發(fā)現(xiàn)從寫(xiě)作中找到了自我，因而重拾向人生挑戰(zhàn)的念頭!她曾說(shuō)，真正的殘廢是心死，而不是外在的殘疾!她有了好的開(kāi)始，便想超越自己，創(chuàng)辦了伊甸園。她不但向自己挑戰(zhàn)，也關(guān)心別人。她的做法，能不令我們大嘆不如嗎?

“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。”當(dāng)你遇到困難時(shí)，無(wú)須自怨自艾，也無(wú)須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來(lái)，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起來(lái)，再邁開(kāi)步伐，再奔向前去。

有些人生活在這世界上，連生存的目的是什么，都感到迷惑。其實(shí)，上天給我們的生命，絕不是平白無(wú)故的。常常問(wèn)一些人，最近過(guò)得怎樣?；卮饚缀醵际乔宦桑?ldquo;沒(méi)有，混口飯吃。”“還是小職員一個(gè)。”為什么他們總是如此說(shuō)呢?那是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭俗晕姨魬?zhàn)，自我突破的想法，總是以為安于現(xiàn)狀即是福。這樣的人，再過(guò)十年也是停留在原地，無(wú)法前進(jìn)。

向自我挑戰(zhàn)，即是超越現(xiàn)在的我，邁向一個(gè)新的我，不是停留不進(jìn)，也不是安于現(xiàn)狀。就拿我們學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，月考時(shí)，能突破自我，向原來(lái)的成績(jī)挑戰(zhàn)，只要有進(jìn)步，哪怕是進(jìn)步個(gè)兩三分，也算是挑戰(zhàn)成功啊!否則最后一名是你，成績(jī)老是停在原地，那多難堪啊!

人生的，崎嶇不平，只有向自我挑戰(zhàn)才能往前行。且把自我挑戰(zhàn)當(dāng)成一把銳利的刀，用它去斬除旅程中的荊刺，超越巔峰，超越自己!

你看過(guò)不倒翁嗎?它那屢仆屢起的精神，才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的的。雖然我們的生命有限，但能學(xué)習(xí)打敗原來(lái)的我，展現(xiàn)新的好的我，也就是一種突破。不是嗎?

人生的旅程，有無(wú)數(shù)的挫折?？墒谴煺壑皇巧贸讨行⌒〉牟迩?。被挫折擊倒的人，如果不再重新振作，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我。遇著挫折無(wú)須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機(jī)會(huì)。朋友，拾取信心，向自我挑戰(zhàn)吧!打破從前的不良記錄，就從現(xiàn)在開(kāi)始。把挑戰(zhàn)當(dāng)指南針，失敗當(dāng)試金石，勇敢地向自己挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝自己，超越自我。

突破自我演講稿篇三

同學(xué)們，你認(rèn)識(shí)自貢的賴雨嗎?《群山之上》就是她的第一部詩(shī)集。

她是一個(gè)高位癱瘓的人，是在能動(dòng)筆的殘疾人中，世界上無(wú)一人與之相比的特殘人。她以舌舔書(shū)，以面壓書(shū)，讀古今中外名著。她殘手“夾”筆，在特制的騎在身上的框形小桌上耕耘二十余載。她搬不動(dòng)書(shū)卻愛(ài)書(shū)如命，她手指無(wú)力卻筆走龍蛇，她寸步難行卻喜游山水，她需要飯錢(qián)卻不求施舍，她遭遇不幸又能愛(ài)心永駐，簡(jiǎn)直想象不出她瘦小的軀體居然登上了峨嵋山頂，手不能動(dòng)，要用兩小時(shí)才能扭曲滑動(dòng)寫(xiě)完300字的速度居然寫(xiě)出了幾十萬(wàn)字的文學(xué)作品。

實(shí)在難以想像，這個(gè)抬抬手都需要幫助的半截人，卻登高峰、游大川、覽名勝，以她特有的人格魅力實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。這究竟是什么原因呢?這是她對(duì)磨難的挑戰(zhàn)，對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)美好的向往和追求，是一種超越自我的精神。

超越就是奮爭(zhēng)，就是追求，超越自我，就是用百倍的勇氣來(lái)面對(duì)所有的不幸和曲折，縱使前方道路上荊棘滿途，也要以矢志不渝的信仰，屹立于世界的高峰。

幾千年來(lái)，中國(guó)人綿延不絕的超越自我，驚天動(dòng)地地注解著民族精神：大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，身影何其匆匆;漫漫長(zhǎng)路，屈原上下而求索，心志何其虔誠(chéng);身受宮刑，司馬遷忍受劇痛，“究天人之際，通古今之變”，“史家絕唱”何其恢宏;虎門(mén)銷煙，林則徐鑄我中華尊嚴(yán)，神情何其巍巍，超越了自我，孫中山舉起了廢除封建帝制的大旗;超越了自我，毛澤東指點(diǎn)江山，聚萬(wàn)眾之心開(kāi)天辟地;超超越了自我，鄧小平海納百川，開(kāi)啟了改革開(kāi)放了大門(mén);超越了自我，__、__繼往開(kāi)來(lái)，點(diǎn)燃中華民族偉大復(fù)興之火……

毫無(wú)疑問(wèn)，只有超越自我，中華民族才能生生不息;只有超超越自我，中華民族才能生養(yǎng)燦爛文明的良田沃土;只有超越自我，中華民族才是傲立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)基石;敢于超越自我，中華民族才能江山多嬌，國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)進(jìn)步，人民幸福。

今天，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)超越自我的意識(shí)，作為我們健康精神世界和弘揚(yáng)民族精神的首要元素。超越了自我，就有了民族精神，我們就不會(huì)成一個(gè)自私自利的人，我們的道德觀，人生觀、價(jià)值觀將會(huì)超越個(gè)人和狹隘，走向高尚和開(kāi)闊!

同學(xué)們，我們是祖國(guó)的未來(lái)，只有我們成為一個(gè)敢于超越自我，立志成才，服務(wù)社會(huì)的人，我們的明天才會(huì)更加美好。

同學(xué)們，我們是花蕾，希望在每一個(gè)季節(jié)開(kāi)放，都渴望能為祖國(guó)的強(qiáng)盛盡一份力量，為中華民族的崛起而奉獻(xiàn)一切。相信每一個(gè)真正的炎黃子孫都會(huì)毫不猶豫地接過(guò)先輩手中的纖繩，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任。讓我們迎著時(shí)代的步伐，唱一曲振國(guó)興邦的超越之歌，以示對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛(ài)。

同學(xué)們，奮力拼搏吧，超越自我，爭(zhēng)做群山之上的人。

第3篇 突破逆境的力量演講稿

突破逆境的力量演講稿

演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書(shū)面材料。在日常生活和工作中，演講稿對(duì)我們的作用越來(lái)越大，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？以下是小編精心整理的突破逆境的力量演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

總有人抱怨命運(yùn)的'不公，總有人在低谷中一挫不起，也總有人飽經(jīng)風(fēng)霜，被歲月留下蒼老的痕跡。我們，也許一個(gè)不經(jīng)然，就會(huì)落在逆境之中。生活就是這樣，給你來(lái)點(diǎn)暴風(fēng)雨前的風(fēng)平浪靜，然后向你出手，打得你措手不及?？墒?，怎么辦呢？我們總要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勇敢，突破逆境。

所謂“逆境”，不過(guò)就是讓人們?cè)谝欢螘r(shí)間內(nèi)，失落、迷茫、彷徨、無(wú)助、恐懼——它就像是一個(gè)巨大的迷宮，有人可以堅(jiān)持走出來(lái)，有人永遠(yuǎn)找不到出口。我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)太多的“逆風(fēng)飛翔”、“在逆境中成長(zhǎng)”。似乎就是一個(gè)不經(jīng)意，它來(lái)了，又走了，我卻更加期待最后沖破逆境的華麗轉(zhuǎn)身，那力量足以天翻地覆。

人生有幾次逆境未必不是好事。成長(zhǎng)的我們不斷被磨練著，就像一塊精美的玉石，只有在千錘百煉之下才變得光滑，透亮。什么吸收天地之靈氣，什么大自然的鬼斧神工，無(wú)論它多么寶貴，在遙遠(yuǎn)的以前，不過(guò)是一顆不為人知的石頭。雕琢它的時(shí)候，我們?cè)絹?lái)越完美，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。我們不會(huì)在懦弱的哭泣，不會(huì)在懦弱的呻吟。是逆境，成就我們強(qiáng)大！

都說(shuō)失敗乃兵家常事，逆境就這樣出現(xiàn)在每一個(gè)的生活中。面對(duì)逆境，懦夫是害怕，退卻而失敗，勇者是進(jìn)發(fā)，搏擊而勝利！

你是否為嫩苗破土而出的一瞬間感到春天的喜悅？你是否相信一條微不足道很快可能干涸的小溪會(huì)流入大海？你是否也在驚訝，驚訝著重生的那一刻？來(lái)吧，勇敢的面對(duì)逆境，我等著你！

第4篇 突破自我的演講稿

我們都知道人只有不斷的突破自己，不斷的努力克服前進(jìn)道路上的一切困難，才能達(dá)到我們想要到達(dá)的地方。下面小編為你介紹關(guān)于突破自我演講稿，希望能幫到你。

關(guān)于突破自我的演講稿篇一

戰(zhàn)勝自己 超越自我

人生是戰(zhàn)場(chǎng)，而自己正是這場(chǎng)硬仗中的主角!

人生的旅途本來(lái)就是起伏不定的，而生命也是由歡笑和淚水編織而成的，就像電影中的角色，不管是主角、配角或是臨時(shí)演員，只要盡本分，把戲演好，向困難挑戰(zhàn)，超越自己，就是懂得生命真諦的人。

你看過(guò)《汪洋中的一條船》嗎?書(shū)中的主角——鄭豐喜先生就是一位能突破現(xiàn)狀，能超越自己，追求更完善的人生的人。他不因雙腿彎曲，不良于行，而成天自怨自艾，反而憑著毅力、信心向自己挑戰(zhàn)。他雖然也曾遭到失敗，但以信心做反看，以毅力當(dāng)前鋒，終于戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了雙腿，成為一位超越自己的成功者。

失敗并不可恥，可恥的是不再勇敢地站起來(lái)，接受挑戰(zhàn)，而一味的逃避，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)!

作家杏林子因?yàn)閺男∩眢w關(guān)節(jié)的毛病，經(jīng)常躺在床上，無(wú)法做事。但她堅(jiān)信，總有一天，她也能像常人一樣，做自己愛(ài)做的事，她有了向自己挑戰(zhàn)的信心，事情便成功了一半。她嘗試寫(xiě)作，竟發(fā)現(xiàn)從寫(xiě)作中找到了自我，因而重拾向人生挑戰(zhàn)的念頭!她曾說(shuō)，真正的殘廢是心死，而不是外在的殘疾!她有了好的開(kāi)始，便想超越自己，創(chuàng)辦了伊甸園。她不但向自己挑戰(zhàn)，也關(guān)心別人。她的做法，能不令我們大嘆不如嗎?

“天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。”當(dāng)你遇到困難時(shí)，無(wú)須自怨自艾，也無(wú)須別人“拉一把”才從泥淖中爬起來(lái)，重要的是要有挑戰(zhàn)的心，自己救自己。跌倒了，自己爬起來(lái)，再邁開(kāi)步伐，再奔向前去。

有些人生活在這世界上，連生存的目的是什么，都感到迷惑。其實(shí)，上天給我們的生命，絕不是平白無(wú)故的。常常問(wèn)一些人，最近過(guò)得怎樣?；卮饚缀醵际乔宦桑?ldquo;沒(méi)有，混口飯吃。”“還是小職員一個(gè)。”為什么他們總是如此說(shuō)呢?那是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙倭俗晕姨魬?zhàn)，自我突破的想法，總是以為安于現(xiàn)狀即是福。這樣的人，再過(guò)十年也是停留在原地，無(wú)法前進(jìn)。

向自我挑戰(zhàn)，即是超越現(xiàn)在的我，邁向一個(gè)新的我，不是停留不進(jìn)，也不是安于現(xiàn)狀。就拿我們學(xué)生來(lái)說(shuō)吧，月考時(shí)，能突破自我，向原來(lái)的成績(jī)挑戰(zhàn)，只要有進(jìn)步，哪怕是進(jìn)步個(gè)兩三分，也算是挑戰(zhàn)成功啊!否則最后一名是你，成績(jī)老是停在原地，那多難堪啊!

人生的，崎嶇不平，只有向自我挑戰(zhàn)才能往前行。且把自我挑戰(zhàn)當(dāng)成一把銳利的刀，用它去斬除旅程中的荊刺，超越巔峰，超越自己!

你看過(guò)不倒翁嗎?它那屢仆屢起的精神，才是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的的。雖然我們的生命有限，但能學(xué)習(xí)打敗原來(lái)的我，展現(xiàn)新的好的我，也就是一種突破。不是嗎?

人生的旅程，有無(wú)數(shù)的挫折?？墒谴煺壑皇巧贸讨行⌒〉牟迩１淮煺蹞舻沟娜?，如果不再重新振作，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我。遇著挫折無(wú)須懼怕，那正是向自我挑戰(zhàn)的好機(jī)會(huì)。朋友，拾取信心，向自我挑戰(zhàn)吧!打破從前的不良記錄，就從現(xiàn)在開(kāi)始。把挑戰(zhàn)當(dāng)指南針，失敗當(dāng)試金石，勇敢地向自己挑戰(zhàn)，并戰(zhàn)勝自己，超越自我。

關(guān)于突破自我的演講稿篇二

北京20__年殘奧會(huì)圣火已經(jīng)熄滅，殘奧賽場(chǎng)上那無(wú)數(shù)個(gè)閃耀著不屈精神，拼搏勇氣的情景，已成為人們記憶中難以磨滅的片段，來(lái)自全世界的殘疾人運(yùn)動(dòng)員，將精神富于運(yùn)動(dòng)，用殘缺的肢體寫(xiě)下了對(duì)夢(mèng)想的渴望和對(duì)自我超越的挑戰(zhàn)。

古希臘哲學(xué)家德漠克里特有句名言：“所有勝利之中，戰(zhàn)勝自己是最首要的，也是最偉大的勝利。”在走上賽場(chǎng)之前，殘疾人運(yùn)動(dòng)員都需要戰(zhàn)勝生活中最難以逾越的一個(gè)對(duì)手，那就是自己，生活為他們?cè)O(shè)置了不同尋常的障礙，他們的現(xiàn)實(shí)世界或是黑暗或是病苦，但內(nèi)心世界卻始終明亮與執(zhí)著，在賽場(chǎng)上他們超越了身體的羈絆，超越了心靈的障礙，用行動(dòng)彰顯信念，以信念迸發(fā)力量，他們向自己的殘缺挑戰(zhàn)，超越極限，讓世界震撼。

作為高中學(xué)生的我們，也應(yīng)該具有挑戰(zhàn)和超越自我的信心，我們?cè)诿鎸?duì)學(xué)習(xí)上的困難時(shí)更要迎面挑戰(zhàn)和突破，而并非是投降和軟弱，也許我們的付出，沒(méi)有得到及時(shí)的回報(bào)，但我們要做的不是放棄不是痛哭而是堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，努力改變現(xiàn)狀。面對(duì)一件事，心態(tài)最重要，你重視了結(jié)果也可能會(huì)變好，如果任其發(fā)展，結(jié)果可想而知，其實(shí)，這個(gè)世界上沒(méi)有完美的人，有人敢說(shuō)自己的人生沒(méi)遺憾的嗎?所以心態(tài)是最重要的，不要想著別人怎么看你的態(tài)度，關(guān)鍵是你自己覺(jué)得應(yīng)該怎么做最合適。

人的五個(gè)手指各有長(zhǎng)短，我們每個(gè)人不可能都一樣的聰明，總會(huì)有人是第一，也總有一個(gè)是倒數(shù)，這是必然的，而落后的人就應(yīng)該甘于現(xiàn)狀，任其發(fā)展嗎?落后的人已經(jīng)和其他人存在一大截差距，已經(jīng)失去了很多趕超的機(jī)會(huì)，應(yīng)該做的只有更努力奮斗的向他們靠近，而不是越離越遠(yuǎn)，但是也不能急于求成，努力一段時(shí)間卻不見(jiàn)效便放棄了，這是不可取的。我們不要和差距大的同學(xué)相比，這樣會(huì)更累，甚至失去最后的信心，我們跟自己比，擺正位置，找準(zhǔn)目標(biāo)，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，便是很大的成功，當(dāng)一次失敗降臨，不必心急不要?dú)怵H，更不要放棄努力，我們應(yīng)該反省自己的行為與學(xué)習(xí)方法，及時(shí)調(diào)整，向困難挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)不屈服，努力堅(jiān)持到底，這才是青春年少，風(fēng)華正茂的我們所應(yīng)該具有的。

來(lái)吧，同學(xué)們，邁出你們堅(jiān)實(shí)的步伐，挑戰(zhàn)自我創(chuàng)造出一個(gè)奇跡!

關(guān)于突破自我的演講稿篇三

新年的鐘聲還在我們耳邊縈繞，期末考試的準(zhǔn)備就已緊鑼密鼓的展開(kāi)了。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，考試早已司空見(jiàn)慣，而對(duì)過(guò)于熟悉的事物我們往往會(huì)重新審視它，挖掘它的意義。我們只是過(guò)多的看重期末考試是對(duì)一個(gè)學(xué)期知識(shí)學(xué)習(xí)的總結(jié)而往往忽視了它所包含為兩個(gè)方面：學(xué)業(yè)與事業(yè)。在學(xué)業(yè)中所花費(fèi)的時(shí)間幾乎占去了人生黃金時(shí)間的一半，這珍貴的時(shí)間怎樣度過(guò)它取決于你對(duì)學(xué)業(yè)的態(tài)度，學(xué)業(yè)又直接影響你的事業(yè)。從這個(gè)角度上講不是單純知識(shí)的積累而是人生態(tài)度的體現(xiàn)，所以無(wú)數(shù)次大大小小的考試不僅是對(duì)我們學(xué)業(yè)成果的階段檢驗(yàn)，而且更是對(duì)每個(gè)人綜合素質(zhì)的一次挑戰(zhàn)，是對(duì)我們個(gè)人注意力、意志力的一次考驗(yàn)，膽怯柔弱者、怕苦怕累者、投機(jī)取巧者肯定是這場(chǎng)挑戰(zhàn)中的落伍者。我們不能要求所有考場(chǎng)的競(jìng)技者都是優(yōu)勝者，但我們提倡做一名追求進(jìn)步超越自我的勇敢者，如果每個(gè)人都有超越以前的信心和勇氣，那么我們這個(gè)集體將是不可戰(zhàn)勝的集體是勇往直前的集體。

同學(xué)們?cè)谛碌囊荒昀?，讓我們信心滿懷的站在人生每道起跑線上做一名挑戰(zhàn)自我，超越自我的勇敢者吧!

第5篇 國(guó)旗下勇于突破自己演講稿篇

生活中的阻礙誰(shuí)不會(huì)有?人生不可能一帆風(fēng)順，也不可能都是平坦的大道，阻塞是時(shí)常遇到的。如果我們不能學(xué)會(huì)突破，就無(wú)法很好地在人生的路上走下去。這里給大家分享一些關(guān)于國(guó)旗下勇于突破自己演講稿篇，希望對(duì)大家有所幫助。

國(guó)旗下勇于突破自己演講稿

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

井底之蛙習(xí)慣于對(duì)著井壁幽鳴，終究見(jiàn)不了天空的廣闊;河澤之神陶醉于自身的川流盈溢，以為天下之美盡在于己，永遠(yuǎn)領(lǐng)會(huì)不了海神若的浩淼難測(cè)、虛懷大道。

習(xí)慣滿足于自己的“小天地”，便見(jiàn)不了大世界，如一潭死水不思外流，全賴自生自滅爾。人如果將自己關(guān)在四角天空下，不思突破，不思進(jìn)取，只能渾渾噩噩終其一生。南宋王朝不思進(jìn)取，委曲求全，偏安江南一隅，最終落得個(gè)國(guó)破江山逝的悲慘結(jié)局。所謂居安思危，謀之于未亂，北狩的徽宗恐怕追悔也莫及了吧!明成祖朱棣卻不滿足現(xiàn)狀，揮軍北上，一舉殲滅殘?jiān)獎(jiǎng)萘?，再而遷都北京，拱衛(wèi)塞北，鑄就了大明王朝的輝煌。

牛頓曾經(jīng)謙虛地說(shuō)他的成就是站在巨人的肩膀上所得。的確，經(jīng)典力學(xué)體系的確立離不開(kāi)前人的知識(shí)鋪墊，但如果牛頓一味堅(jiān)信前人，不思進(jìn)取和創(chuàng)新，怕也是難成就他“自然科學(xué)之父”的美名。科學(xué)家們正是懂得突破習(xí)慣，敢于反對(duì)權(quán)威，才能夠有所發(fā)明和創(chuàng)造。比如哥白尼，面對(duì)神學(xué)的權(quán)威和上帝的光環(huán)，他敢于突破習(xí)慣的禁錮，反對(duì)神學(xué)權(quán)威，堅(jiān)持真理，提出“日心說(shuō)”。盡管不為世人理解，更不為教會(huì)所容，他自己也落得身首異地的悲慘下場(chǎng)，但歷史證明了他的勇氣和睿智。

習(xí)慣的思維、習(xí)慣的處境往往將我們麻痹，如同在不知不覺(jué)中走向“安樂(lè)死”。踏不過(guò)自我習(xí)慣的約束，就會(huì)阻礙自我前行的腳步。這些習(xí)慣就如遮住我們眼睛的綠葉，阻擋了我們遠(yuǎn)視天空的視線，將使我們成為一只井底之蛙，就像那個(gè)洋洋得意的河神，難免貽笑大方之家。

當(dāng)我們習(xí)慣于自己的處境時(shí)，該時(shí)刻警醒：也許危險(xiǎn)就潛藏在不遠(yuǎn)處。讓我們鼓起勇氣，突破習(xí)慣的禁錮，走出自我的圈子，享受大世界給我們帶來(lái)的喜悅。

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第6篇 “業(yè)績(jī)破格，管理創(chuàng)新”主題演講稿：突破自我 心向太陽(yáng)

在開(kāi)始演講之前，我想問(wèn)一下在座的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友，咱們金算盤(pán)的“司花”是什么？沒(méi)錯(cuò)，是向日葵！向日葵的外形就是像一個(gè)太陽(yáng)，它始終朝向太陽(yáng)，象征著積極向上的態(tài)度和朝氣蓬勃的精神，為了追求心中的理想，不怕苦難，勇往直前。我覺(jué)得我們金算盤(pán)就像是一朵企業(yè)人眼中的向日葵，因?yàn)樽鳛樨?cái)務(wù)管理公司的我們，是中小民營(yíng)企業(yè)不能或缺的一部分。

首先我想說(shuō)下，當(dāng)初我為什么會(huì)選擇留在金算盤(pán)？從小就時(shí)常聽(tīng)到家里人說(shuō)到我們的王海英老師有多么的不容易，所以老師一直是我學(xué)習(xí)的榜樣，在這么一位優(yōu)秀的大家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下我們的金算盤(pán)也是越來(lái)越強(qiáng)大，我覺(jué)得金算盤(pán)能有一個(gè)很好的未來(lái)，金算盤(pán)在全國(guó)財(cái)務(wù)公司能有一個(gè)相應(yīng)的位置。這不是拍馬屁，心里真的是這么想的。

如何讓金算盤(pán)的每一天都比昨天更強(qiáng)大？

首先，我覺(jué)得就是盡自己的努力讓公司的業(yè)績(jī)做的更好?！凹?xì)節(jié)決定成敗”是一句老話，但如何在細(xì)節(jié)上做好永遠(yuǎn)是一個(gè)新話題。如何讓業(yè)績(jī)破格，我認(rèn)為就是把細(xì)節(jié)做到極致。

在剛進(jìn)財(cái)稅部的時(shí)候，從什么都不懂的職場(chǎng)小白到開(kāi)始入門(mén)上手，學(xué)到了很多東西。在這過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)在做賬的時(shí)候有很多的心得是課本上學(xué)不到的，是需要通過(guò)不斷實(shí)踐去積累的。所以我想通過(guò)講課的方式把賬務(wù)上的心得和細(xì)節(jié)多一點(diǎn)分享給學(xué)員，我覺(jué)得這就是我目前需要做的細(xì)節(jié)問(wèn)題，因?yàn)槲乙彩锹殘?chǎng)新人，在杭州實(shí)習(xí)的那段時(shí)間我深刻感受到作為一名實(shí)習(xí)生那種想迫切掌握工作缺又苦于沒(méi)有人真正地教你的那種無(wú)奈。

我想讓來(lái)咱們金算盤(pán)學(xué)習(xí)的學(xué)員真正感受到我們金算盤(pán)的溫暖，讓學(xué)員覺(jué)得我們的老師是真的為他們的職業(yè)入門(mén)起航，讓我們金算盤(pán)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)都能得到客戶的認(rèn)可，用現(xiàn)有的學(xué)員推薦更多的學(xué)員來(lái)上我們的課程，我覺(jué)得這就是業(yè)績(jī)破格的一部分。

有了個(gè)人的努力還不夠。俗話說(shuō)“萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵”，我覺(jué)得我們要時(shí)刻保持團(tuán)結(jié)一致，使我們的團(tuán)隊(duì)更具凝聚力。老師在年后的收心會(huì)上提到要定期組織戶外活動(dòng)，我覺(jué)得這樣真的可以更快增加我們的老員工和新的員工的交流和了解，以及整個(gè)團(tuán)隊(duì)凝聚力的提升，我們的團(tuán)隊(duì)有了“一伙人”的團(tuán)隊(duì)凝聚力，我們業(yè)績(jī)的破格才能更加順風(fēng)順?biāo)?/p>

拿破侖說(shuō)過(guò)一句話：“業(yè)績(jī)?cè)炀蛡ト恕?。業(yè)績(jī)破格，我認(rèn)為要加強(qiáng)自己對(duì)工作的熱情。熱情是業(yè)績(jī)破格的最大要素。任何業(yè)績(jī)的質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。因此不要錯(cuò)過(guò)每一次可能成交的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，付出雖然不一定和收獲成正比，但收獲業(yè)績(jī)的背后肯定少不了我們的努力與付出！

在這里我還想說(shuō)下我為什么用向日葵來(lái)做比喻呢？

我們公司走廊的墻上貼著金算盤(pán)的地圖，以中間一個(gè)愛(ài)心為基礎(chǔ)層層圈著我們公司的企業(yè)文化，這一個(gè)大愛(ài)的圓圈不禁認(rèn)為想起了向日葵。我們每周晨會(huì)時(shí)都高聲朗誦我們金算盤(pán)的使命，但對(duì)于新進(jìn)來(lái)的我們，很少有人知道咱們公司的司花是什么。因此，我想借這次演講的機(jī)會(huì)，讓?xiě)?zhàn)友們都能知道咱們公司的司花是“向日葵”。因?yàn)槲覀兊拿恳粋€(gè)戰(zhàn)友心都像向日葵那樣心向陽(yáng)光，心有使命。我們要推動(dòng)中國(guó)民營(yíng)企業(yè)健康發(fā)展，引領(lǐng)金算盤(pán)伙伴成就夢(mèng)想，我們就像太陽(yáng)花那樣用我們的行動(dòng)去溫暖著身邊大大小小的民營(yíng)企業(yè)，讓他們有一個(gè)更健康的發(fā)展，讓自己有一個(gè)更美好的未來(lái)。所以，我建議把咱們金算盤(pán)的“司花”向日葵做成圖標(biāo)放在前臺(tái)門(mén)口，這樣我們的戰(zhàn)友們每天一來(lái)公司就能看到我們的司花，時(shí)刻激勵(lì)著我們要勇往直前，不懼困難，追尋我們心中的夢(mèng)想！

第7篇 突破演講緊張，提升表達(dá)能力

1. 開(kāi)頭要有亮點(diǎn)，吸引聽(tīng)眾注意

通常情況下，要注意演講的類型、聽(tīng)眾以及場(chǎng)景，有針對(duì)性地安排開(kāi)頭內(nèi)容?？梢砸靡萋?shì)W事、名人名言或提出問(wèn)題、使用幽默語(yǔ)句等。如：

由眼前的人、事、物、景展開(kāi)，巧妙過(guò)渡

我們可以談?wù)剷?huì)場(chǎng)的布置、當(dāng)時(shí)的天氣或此時(shí)的心情。這樣做會(huì)更自然地吸引聽(tīng)眾。

通過(guò)一個(gè)故事開(kāi)場(chǎng)

1962年，82歲高齡的麥克阿瑟回到母校西點(diǎn)軍校演講。“今天早上，我走出旅館的時(shí)候有人問(wèn)我：‘將軍，你要上哪兒去?’我告訴他，要去西點(diǎn)，他說(shuō)：‘那是個(gè)好地方，您從前去過(guò)嗎?’

這個(gè)故事的情節(jié)非常簡(jiǎn)單，可是飽含的感情卻是豐富的。選擇故事要注意：內(nèi)容要短小有意味，促人深思，與演講內(nèi)容有關(guān)。

制造懸念，激發(fā)聽(tīng)眾的興趣

革命家彭湃從事農(nóng)民工作時(shí)，在鄉(xiāng)場(chǎng)上發(fā)表演講。為了吸引來(lái)去匆匆的農(nóng)民，他突然大聲喊叫起來(lái)：“老虎來(lái)啦!老虎來(lái)啦!大家快跑啊!”人們信以為真，紛紛逃散。過(guò)了一會(huì)，才發(fā)現(xiàn)是虛驚一場(chǎng)，于是都圍上來(lái)責(zé)怪他。這時(shí)候，彭湃道歉說(shuō)：“對(duì)不起，讓大家受驚了?？赡切┕倭诺刂?、土豪劣紳難道不是吃人的老虎嗎?”接著，便向大家宣講了很多革命道理。演講后，農(nóng)運(yùn)工作很快就開(kāi)展起來(lái)了。

每個(gè)人天生都具有好奇心，一旦有了疑慮，就非要弄清楚不可。制造懸念可以吊起聽(tīng)眾的胃口，激發(fā)強(qiáng)烈興趣。但是，制造懸念不是故弄玄虛，不是越多越好，也不是懸而不解，一定要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候滿足聽(tīng)眾的好奇心。

用自嘲開(kāi)場(chǎng)，增強(qiáng)演講趣味性

在古代有位石學(xué)士，騎驢時(shí)不小心摔在地上。遇到這種情況，一般人會(huì)不知所措，可這位石學(xué)士卻不慌不忙地站起來(lái)說(shuō)：“幸虧我是石學(xué)士，要是玻璃的，這不摔成碎片了?”在場(chǎng)的人聽(tīng)了這句話，哈哈大笑起來(lái)，石學(xué)士也在笑聲中免去了尷尬。

在聽(tīng)眾心中，能在大庭廣眾下發(fā)表演說(shuō)的人往往都具有極高的透明度，是可以親近的人。

如果采用自嘲的方式來(lái)“批評(píng)”自我，很容易讓聽(tīng)眾不自覺(jué)地產(chǎn)生一種莫名的優(yōu)越感，使他們內(nèi)心十分愉快，從而接受你的演講。除了以上幾種方法以外，開(kāi)頭還可以運(yùn)用欲揚(yáng)先抑、語(yǔ)義轉(zhuǎn)折、鋪墊渲染等方法為演講造勢(shì)。

2. 提供本次演講的背景知識(shí)

涉及專業(yè)性演講時(shí)，一般來(lái)說(shuō)聽(tīng)眾對(duì)專業(yè)性演講的主題都不是很熟悉，這就需要演講者在開(kāi)頭部分為聽(tīng)眾介紹一些和主題相關(guān)的背景知識(shí)。

這樣做可以讓聽(tīng)眾更好地理解演講的內(nèi)容，同時(shí)也能體現(xiàn)出主題的重要性。

3. 得到聽(tīng)眾的信任

有些聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講者的動(dòng)機(jī)發(fā)出疑問(wèn)，有些聽(tīng)眾會(huì)與演講者持相反的觀點(diǎn)……在這種情況下，就要提高聽(tīng)眾對(duì)演講者的信任感。演講中，演講者遇到上述問(wèn)題可以這樣做：

(1)承認(rèn)分歧的存在，著重強(qiáng)調(diào)共同的觀點(diǎn)和目標(biāo)。

(2)對(duì)那些連演講還沒(méi)有聽(tīng)就對(duì)演講者的名聲和作為進(jìn)行攻擊的行為，要加以批駁。

(3)明確演講的動(dòng)機(jī)不是自私的，也不是個(gè)人的。

(4)喚起聽(tīng)眾的公道意識(shí)，讓他仔細(xì)地聽(tīng)演講。

第8篇 演講時(shí)如何突破緊張恐懼情緒

1． 自我鼓勵(lì)法

用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓勵(lì)自己同痛苦、逆境作斗爭(zhēng)。自?shī)首詷?lè)，會(huì)使你的情緒好轉(zhuǎn)。

2． 語(yǔ)言調(diào)節(jié)法

語(yǔ)言是影響情緒的強(qiáng)有力工具。如你悲傷時(shí)，朗誦滑稽、幽默的詩(shī)句，可以消除悲傷。用“制怒”、“忍”、“冷靜”等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能調(diào)節(jié)自己的情緒。

3． 環(huán)境制約法

環(huán)境對(duì)情緒有重要的調(diào)節(jié)和制約作用。情緒壓抑的時(shí)候，到外邊走一走，能起調(diào)節(jié)作用。心情不快時(shí)，到娛樂(lè)場(chǎng)做做游戲，會(huì)消愁解悶。情緒憂慮時(shí)，最好的辦法是去看看滑稽電影。

4． 注意力轉(zhuǎn)移法

請(qǐng)你把注意力從消極方面轉(zhuǎn)到積極、有意義的方面來(lái)，心情會(huì)豁然開(kāi)朗。例如，當(dāng)你遇到苦惱時(shí)，可以將它拋到腦后或找到光明的一面，則會(huì)消除苦惱。

5． 能量發(fā)泄法

對(duì)不良情緒可以通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩脚徘埠桶l(fā)泄。消極情緒不能適當(dāng)?shù)厥栊?，容易影響心身健康。所以，該哭時(shí)應(yīng)該大哭一場(chǎng)；心煩時(shí)找知心朋友傾訴；不滿時(shí)發(fā)發(fā)牢騷，憤怒時(shí)適當(dāng)?shù)爻龀鰵猓磺榫w低落時(shí)可以唱唱?dú)g快的歌

l）將不良情緒的能量發(fā)泄出去。比如當(dāng)你發(fā)怒時(shí)，不如趕快跑到其它地方，或是用拳頭錘擊墻壁，或是找個(gè)體力活干一千，或是跑一圈，這樣就能把因盛怒激發(fā)出來(lái)的能量釋放出來(lái)，從而使心情平靜下來(lái)，或者在你過(guò)度痛苦時(shí)，不妨大哭一場(chǎng)。笑，也是釋放積聚能量，調(diào)整機(jī)體平衡的一種方式。

（2）理智地消解不良情緒。首先必須承認(rèn)不良情緒的存在；其次，承認(rèn)了不良情緒的存在后，就要分析產(chǎn)生這一情緒的原因，并弄清楚究竟為什么會(huì)苦惱、憂愁或憤怒，這樣可以幫助我們弄清自己所苦惱、憂愁、憤怒的事物，是否確實(shí)可惱、可憂、可怒，有時(shí)實(shí)際上并不是這樣，那么不良情緒就會(huì)得到消解；最后，有時(shí)確實(shí)有可惱、可憂、可怒的理由，那么，就要尋求適當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩絹?lái)解決它。比如，你如果因?yàn)榭荚嚽鞍盐詹淮螅瑢?duì)能不能考好感到焦慮不安，你就要積極把精力轉(zhuǎn)移 到加強(qiáng)學(xué)習(xí)上來(lái)，集中精力搞好復(fù)習(xí)，減輕自己的憂慮。

（3）將不良情緒遺忘或轉(zhuǎn)移掉。一般情況下，能對(duì)自己的情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激的事情，通常都與自己的親身利益有很大關(guān)系，要很快將它遺忘，是很困難的。但是，可以進(jìn)行積極地轉(zhuǎn)移，即設(shè)法使自己的思緒轉(zhuǎn)移到更有意義的方面上，或者主動(dòng)去幫助別人，或者找知心朋友談心，或是找有益的書(shū)來(lái)閱讀。要使自己 的心思有所寄托，不要使自己處于精神空虛、心理空曠的狀態(tài)。凡是在不愉快的情緒產(chǎn)生時(shí)能很快將精力轉(zhuǎn)移他處的人，不良情緒在他身上存留的時(shí)間就短。

（4）采取必要的方法

自我鼓勵(lì)法。也就是用生活中的哲理或某些明智的思想來(lái)安慰自己，鼓勵(lì)自己同痛苦和逆境進(jìn)行斗爭(zhēng)。自我鼓勵(lì)是人們精神活動(dòng)的動(dòng)力源泉之一，一個(gè)人在痛苦、打擊和逆境面前，只要能夠有效地進(jìn)行自我鼓勵(lì)，他就會(huì)感到力量，就能在痛苦中振作起來(lái)。

語(yǔ)言暗示法。當(dāng)你為不良情結(jié)所壓抑的時(shí)候，可以通過(guò)言語(yǔ)暗示作用，來(lái)調(diào)整和放松心理上的緊張狀態(tài)，使不良情緒得到緩解。比如，你在發(fā)怒時(shí)，可以用言詞暗示自己'不要發(fā)怒'，'發(fā)怒會(huì)把事情辦壞的'。陷入憂愁時(shí)，提醒自己'憂愁沒(méi)有用，于事無(wú)益，還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想想辦法吧。'等等，在松弛平靜、排除雜念、專心致志的情況下，進(jìn)行這種自我暗示，對(duì)情緒的好轉(zhuǎn)將大有益處。

請(qǐng)人引導(dǎo)法。有時(shí)候，不良情緒光靠自己獨(dú)自調(diào)節(jié)還不夠，還需借助于別人的疏導(dǎo)。心理學(xué)研究認(rèn)為，人的心理處于壓抑的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)允許有節(jié)制的發(fā)泄，把悶在心里的一些苦惱傾倒出來(lái)。因此，當(dāng)青年人有了苦悶的時(shí)候，可以主動(dòng)找親人、朋友訴說(shuō)內(nèi)心的憂愁，以擺脫不良情緒的控制。

環(huán)境調(diào)節(jié)法。環(huán)境對(duì)人的情緒、情感同樣起著重要的影響和制約作用。素雅整潔的房間，光線明亮、顏色柔和的環(huán)境，使人產(chǎn)生恬靜、舒暢的心情。相反，陰暗、狹窄、骯臟的環(huán)境，給人帶來(lái)憋氣和不快的情緒。因此，改變環(huán)境，也能起到調(diào)節(jié)情緒的作用，當(dāng)你在受到不良情緒壓抑時(shí)，不妨到外面走走，看看美景，大自然的美景，能夠曠達(dá)胸懷，歡娛身心，對(duì)于調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)有著很好的效果

第9篇 成功演講的突破口

這里的“角度”，是指演講的立足點(diǎn)，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系到確立主題、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面，它是成功演講的有效“突破口”。

一、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā)

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無(wú)論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺(jué)得，他們也是普普通通的人，和你、我他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)。處世、人格....我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)。”

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

＜＜青春需要崇拜偶像＞＞則認(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了。可見(jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口，通過(guò)形象的渲染，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。

請(qǐng)看＜＜泥土的聯(lián)想＞＞：

“或許，你不會(huì)留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。盡管人們不愿意正視它，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。

我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎？....

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講 生動(dòng)活潑，又全面深刻，臻于完美。

演講詞＜＜在血與火的征途上＞＞就是通過(guò)一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:'老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已 彈 片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深 情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌...烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜?著...一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!'這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào)，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)....又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾，死而光榮￣！”

演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化 表達(dá)?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)確是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力。

二要選得巧，出奇制勝。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說(shuō)：“諸位同胞，刻在17年前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！卑瑐惲⒅紕t順?biāo)浦郏骸蓖麄儯湛藢④娬f(shuō)得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹(shù)叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁，新而奇。顯然，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

第10篇 如何克服演講最難突破的恐懼心理

如何克服演講最難突破的恐懼心理

我們最大的敵人

一個(gè)人面臨的最大敵人，便是恐懼?？謶帜軐?dǎo)致失敗、疾病，使人際關(guān)系惡化。很多人害怕過(guò)去，害怕未來(lái)，害怕老去，害怕精神失常，害怕死亡。但恐懼只是你心內(nèi)心的一個(gè)想法，讓你感到害怕的只是你自己的思想。

假如你跟一個(gè)小男孩說(shuō)，他的床底下有只惡魔，夜晚入睡的時(shí)候會(huì)把他抓走，小男孩有可能就會(huì)被嚇壞。但當(dāng)小男孩的父母打開(kāi)了燈，讓他看看床底并沒(méi)有什么惡魔的時(shí)候，他便不感到害怕了。惡魔本并不存在，只是小男孩以為它真的存在，所以他才被嚇壞了。如果他看到他腦海中想象的其實(shí)并沒(méi)有存在的時(shí)候，恐懼就消失了。

一樣的道理，多數(shù)人害怕的東西，只是他們心中許多可怕陰影的'集合，而陰影的本體是不存在的。

做你怕做的事

“做你怕做的事情，恐懼就肯定會(huì)消失?！边@是19世紀(jì)偉大的哲學(xué)家和詩(shī)人愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)的。

克服恐懼的方法就是照著愛(ài)默生說(shuō)的去做。雖然心里嚇得直哆嗦，但你依然要邁出改變的那一步，你依然要站到觀眾面前，依然要面臨演講。一次次突破后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，慢慢地你也不那么害怕了，再到后來(lái)，就能很自如地發(fā)表演講了，就像智狼邦的學(xué)員們說(shuō)：一開(kāi)始怕得兩腿直打哆嗦，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后，竟開(kāi)始變得期待和享受演講了。做了自己害怕的事，恐懼就消失了。

當(dāng)你積極主動(dòng)地宣稱要戰(zhàn)勝恐懼時(shí)，心中下定了的決心就會(huì)釋放你潛意識(shí)的能量，潛意識(shí)就會(huì)對(duì)你所想的做出回應(yīng)。

克服恐懼的技巧

這里有個(gè)克服恐懼的方法，這個(gè)方法就像個(gè)魔術(shù)，試試吧！

比如你很害怕水，害怕游泳，那么，每天靜坐三次或四次，每次五分鐘到十分鐘。靜坐時(shí)，讓你自己進(jìn)入一種完全放松的狀態(tài)。然后設(shè)想，此刻你正在游泳。主觀上講，你確實(shí)是在游泳。你在心理上讓自己進(jìn)入到水中去了。你能感受到水的清涼，能感受到你四肢的動(dòng)作，一切的一切，讓真實(shí)的場(chǎng)面在你腦海中還原，真切的去體驗(yàn)。

在你腦海中，這一切都很真實(shí)很生動(dòng)。這并不是慵懶的白日夢(mèng)。你想象出的這些經(jīng)歷會(huì)在你的潛意識(shí)中成型。你的潛意識(shí)一旦接受，就會(huì)強(qiáng)迫你去實(shí)現(xiàn)心中的幻想和畫(huà)面。當(dāng)你再次嘗試游泳的時(shí)候，你心中便會(huì)充滿快樂(lè)。這就是潛意識(shí)的規(guī)律。

你也可以用同樣的方法來(lái)克服你怕這怕那的心理。如果你有恐高癥，那就想象著你在高山上漫步。要感受到這一切的真實(shí)性，想象自己正呼吸著清新的空氣，欣賞著高山上的花朵，觀賞著美麗的風(fēng)光，心曠神怡。堅(jiān)持在心中想象這些情景，你就會(huì)真正地享受到這種感覺(jué)。

“突破恐懼”與“講好”都離不開(kāi)演講活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐。

第11篇 演講時(shí)怎樣突破緊張恐懼情緒

演講時(shí)怎樣突破緊張恐懼情緒

1． 自我鼓勵(lì)法

用某些哲理或某些名言安慰自己，鼓勵(lì)自己同痛苦、逆境作斗爭(zhēng)。自?shī)首詷?lè)，會(huì)使你的情緒好轉(zhuǎn)。

2． 語(yǔ)言調(diào)節(jié)法

語(yǔ)言是影響情緒的`強(qiáng)有力工具。如你悲傷時(shí)，朗誦滑稽、幽默的詩(shī)句，可以消除悲傷。用“制怒”、“忍”、“冷靜”等自我提醒、自我命令、自我暗示，也能調(diào)節(jié)自己的情緒。

3． 環(huán)境制約法

環(huán)境對(duì)情緒有重要的調(diào)節(jié)和制約作用。情緒壓抑的時(shí)候，到外邊走一走，能起調(diào)節(jié)作用。心情不快時(shí)，到娛樂(lè)場(chǎng)做做游戲，會(huì)消愁解悶。情緒憂慮時(shí)，最好的辦法是去看看滑稽電影。

4． 注意力轉(zhuǎn)移法

請(qǐng)你把注意力從消極方面轉(zhuǎn)到積極、有意義的方面來(lái)，心情會(huì)豁然開(kāi)朗。例如，當(dāng)你遇到苦惱時(shí)，可以將它拋到腦后或找到光明的一面，則會(huì)消除苦惱。

5． 能量發(fā)泄法

對(duì)不良情緒可以通過(guò)適當(dāng)?shù)耐緩脚徘埠桶l(fā)泄。消極情緒不能適當(dāng)?shù)厥栊?，容易影響心身健康。所以，該哭時(shí)應(yīng)該大哭一場(chǎng)；心煩時(shí)找知心朋友傾訴；不滿時(shí)發(fā)發(fā)牢騷，憤怒時(shí)適當(dāng)?shù)爻龀鰵?；情緒低落時(shí)可以唱唱?dú)g快的歌。

第12篇 找準(zhǔn)演講的突破口使演講更成功

找準(zhǔn)演講的突破口使演講更成功

這里的“角度”，是指演講的立足點(diǎn)，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系到確立主題、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面，它是成功演講的有效“突破口”。

一、主旨的方位定向要從

提示事物本質(zhì)出發(fā)

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無(wú)論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從

提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺(jué)得，他們也是普普通通的人，和你、我他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)。處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的`突破口，通過(guò)形象的渲染，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。

請(qǐng)看《泥土的聯(lián)想》：“或許，你不會(huì)留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。盡管人們不愿意正視它，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。

我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎？

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動(dòng)活潑，又全面深刻，臻于完美。

演講詞《在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:'老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌……

烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..

一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!'這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào)，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)……又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...

一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾，死而光榮￣！”

演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力。

二要選得巧，出奇制勝。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)

之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說(shuō)：“諸位同胞，刻在17年前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！?/p>

艾倫立旨則順?biāo)浦郏骸蓖麄儯湛藢④娬f(shuō)得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫?！?/p>

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹(shù)叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁，新而奇。顯然，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

第13篇 找準(zhǔn)演講的成功突破口

找準(zhǔn)演講的成功突破口

一、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā)

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無(wú)論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了。可見(jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口，通過(guò)形象的渲染，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。請(qǐng)看《泥土的聯(lián)想》：“或許，你不會(huì)留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。盡管人們不愿意正視它，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎？演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動(dòng)活潑，又全面深刻，臻于完美。演講詞《在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:'老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌……烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的`大兵，你吃的理想飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!'這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào)，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)……又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾，死而光榮￣！”演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求

即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力。

二要選得巧，出奇制勝

美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說(shuō)：“諸位同胞，刻在17年前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！卑瑐惲⒅紕t順?biāo)浦郏骸蓖麄儯湛藢④娬f(shuō)得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫?！彪p方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹(shù)叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁，新而奇。顯然，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。

第14篇 淺談?wù)覝?zhǔn)演講的三個(gè)突破口

淺談?wù)覝?zhǔn)演講的三個(gè)突破口

這里的“角度”，是指演講的立足點(diǎn)，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系到確立主題、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面，它是成功演講的有效“突破口”。

一、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā)

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無(wú)論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺(jué)得，他們也是普普通通的人，和你、我他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)。處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的`途徑不一，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口，通過(guò)形象的渲染，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。

請(qǐng)看《泥土的聯(lián)想》：“或許，你不會(huì)留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。盡管人們不愿意正視它，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。

我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎？

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動(dòng)活潑，又全面深刻，臻于完美。

演講詞《在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:'老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌……

烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..

一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想

飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!'這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào)，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)……又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...

一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾，死而光榮￣！”

演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力。

二要選得巧，出奇制勝。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說(shuō)：“諸位同胞，刻在17年前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！?/p>

艾倫立旨則順?biāo)浦郏骸蓖麄?，陶克將軍說(shuō)得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫。”

第15篇 找準(zhǔn)演講的三個(gè)突破口，使演講更成功

這里的“角度”，是指演講的立足點(diǎn)，著眼點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是關(guān)系到確立主題、選擇材料和選用表達(dá)方法等諸方面，它是成功演講的有效“突破口”。

一、主旨的方位定向要從提示事物本質(zhì)出發(fā)

演講者就古物本質(zhì)屬性的某一面，進(jìn)行剖析、升華。某一“靈感”，可能導(dǎo)致演講者“萌生”主意，在這個(gè)意念之下，所選擇的演講材料就要服務(wù)于主題的表達(dá)了。而主題定向，就決定了演講的優(yōu)劣高下。因此，無(wú)論是講人、傻事，還是論理，都不能停留于表面，而是由表及里、由淺入深地挖掘事物本質(zhì)從提示事物主旨出發(fā)選擇和確立角度。

筆者曾觀看了成都“偶像與青春”青少年演講大賽。有幾位選手的演講就很有味道。

“我覺(jué)得，他們也是普普通通的人，和你、我他都一樣，只是在某些方面更具天賦，成績(jī)突出罷了....我們卻往往只抓住他們的長(zhǎng)處而忽略了他們的短處，比如知識(shí)。處世、人格……我們青年人應(yīng)該正視自己的長(zhǎng)處，發(fā)展自己的長(zhǎng)處，把偶像身上的長(zhǎng)處有選擇地拿來(lái)，彌補(bǔ)我們的不足對(duì)偶像的那種理想化的寄托，合乎現(xiàn)實(shí)地放在自己身上，作為一個(gè)努力的目標(biāo)?！?/p>

演講立足于“偶像以長(zhǎng)‘勾’人”，狂熱膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。

《青春需要崇拜偶像》則認(rèn)為：“青春需要偶像，因?yàn)榍啻簳r(shí)代是我們樹(shù)理想、立志向和時(shí)代，偶像是我們忠實(shí)的朋友，偶像是我們成長(zhǎng)進(jìn)步的參照物。以他們的經(jīng)歷鼓勵(lì)我們，使我們的生活涂滿燦若春花的色彩。生活中哪怕有再大的風(fēng)雨，只要我們心中有永不褪色的偶像，那么我們頭頂將是一片燦爛！”

演講者緊緊抓住“參照物”在我們青年人的人生理想、事業(yè)成就、生活情趣待方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。

這兩篇演講，其主題都提示了“偶像”本質(zhì)上的東西，但由于角度不同，其主題也就不一樣了?？梢?jiàn)，從不同角度去認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)，就會(huì)得出不同的結(jié)論，也就可以形成不同的演講主題。換言之，對(duì)于同一事物，選取的角度不同，立意也就不一樣了。

二、選擇材料的角度要從反映事物特征出發(fā)

事物的特征往往不是唯一的，這就決定了其外在特征深入內(nèi)質(zhì)、橫向推演的途徑不一，或者說(shuō)，有很多切入點(diǎn)。演講者由事物的某一特征作為觸發(fā)點(diǎn)，作為論理抒情的突破口，通過(guò)形象的渲染，延伸推想到人類社會(huì)某種經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律和哲學(xué)思想。就反映了主題在某一特征框定下的意義。這不僅能夠啟迪聽(tīng)眾的智慧和洞悉力，還可以創(chuàng)設(shè)哲理美的境界、氛圍。

請(qǐng)看《泥土的聯(lián)想》：“或許，你不會(huì)留意，因?yàn)樗悄菢拥哪瑹o(wú)聞，終生只知奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人的得失。盡管人們不愿意正視它，對(duì)它的事業(yè)嗤之以鼻，但它仍然甘當(dāng)花木的培養(yǎng)者，視培養(yǎng)花木為已任為樂(lè)事。這種對(duì)事業(yè)始終不渝的責(zé)任心，不能不說(shuō)是泥土的可貴之外。

我常想，我們護(hù)士這個(gè)職業(yè)，不正是具有泥土的這種高品格嗎？

演講者以泥土”為花木提供養(yǎng)分“這一特征，作為演講的突破口，抓住“培養(yǎng)”一詞展開(kāi)形象思維，橫向開(kāi)掘出重大主題：護(hù)士默默奉獻(xiàn)的高尚品格。

三、語(yǔ)言表達(dá)角度要從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)

當(dāng)主題、材料決定并料熟于心時(shí)，就要在運(yùn)思、煉意、結(jié)構(gòu)、技巧和言語(yǔ)等好好斟酌，怎樣講效果好就怎樣著眼，立體化地反映演講內(nèi)容和思想意旨，使演講生動(dòng)活潑，又全面深刻，臻于完美。

演講詞《在血與火的征途上》就是通過(guò)一組鏡頭，從不同側(cè)面反映了一個(gè)共同的主題:'老山主峰陣地上，一個(gè)滿身征塵的年輕戰(zhàn)士彈著已彈片打穿了兩個(gè)洞的吉它，用干渴得沙啞的嗓子深情地唱著一支歌頌祖國(guó)的歌……

烈士陵園里，一位當(dāng)?shù)氐卮鲎謇洗髬屧诹沂磕骨氨吹乜拗?..

一位戰(zhàn)士在奔走前線的關(guān)一天，收到女友的絕交信：“親受的大兵，你吃的理想

飯，我端我的發(fā)財(cái)碗。goodbye!'這位戰(zhàn)士在復(fù)信中只打了一個(gè)大大的句號(hào)，就義無(wú)反顧地走上了血與火的戰(zhàn)場(chǎng)……又一位戰(zhàn)士在帽子里寫(xiě)著“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)鮮紅的大字...

一位從陣地上抬下的傷員，吃力地張著嘴巴說(shuō)“為了更多的人不流血，為了更我的父母免遭戰(zhàn)火的蹂躪，我，一個(gè)軍人為國(guó)捐軀死而無(wú)憾，死而光榮￣！”

演講者為聽(tīng)眾所展示的這一組鏡頭，多面地塑了新一代“最可愛(ài)的人”血肉豐滿的英雄形象。他們的純潔心靈，他們的高情操，感從肺腑，令人崇敬，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

表達(dá)方式的選擇，要根據(jù)具體的內(nèi)容而定，要選擇最能反映本質(zhì)突出特征的“言語(yǔ)角度”。力避片面追求名篇演講的形式，重走老路，而用符合我們自己的思維形式和情感變化表達(dá)?！?/p>

另外，在選擇和確定角度時(shí)，還要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

一要選擇準(zhǔn)琿是最基本的要求。即不僅能反映出客觀事物的本質(zhì)、抓住事物的特征，更重要的是，所確立的角度要能夠達(dá)意表旨，析理明道，使演講具有最佳的說(shuō)服力和感染力。

二要選得巧，出奇制勝。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，約翰.艾仳與功勛卓著的老上司陶克將軍競(jìng)選國(guó)會(huì)議員。在競(jìng)選演講中，陶克為了喚起選民的信任，他說(shuō)：“諸位同胞，刻在17年前的昨天晚上，我曾帶兵在茶卒山與敵人激戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)激烈的血戰(zhàn)后，我在山上的樹(shù)叢里睡了一個(gè)晚上。如果大家沒(méi)有忘記那次卓的戰(zhàn)斗，請(qǐng)?jiān)谶x舉中，也不要忘記那些吃盡苦頭、風(fēng)餐露宿而屢建戰(zhàn)功的人?！?/p>

艾倫立旨則順?biāo)浦郏骸蓖麄?，陶克將軍說(shuō)得不錯(cuò)，人確實(shí)在那次戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了奇功。我當(dāng)時(shí)是他手下的一個(gè)無(wú)名小卒，替他出生入死，沖鋒陷陣，這還不算，當(dāng)他在樹(shù)叢中安睡時(shí)，我還拾著武器，站在荒野上，飽嘗了寒風(fēng)冷露的味兒來(lái)保護(hù)他。凡身為將軍，睡覺(jué)時(shí)需要哨兵守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉陶克將軍。若也是哨兵，需為酣睡的將軍守衛(wèi)的，請(qǐng)選舉艾倫。”

雙方都以“風(fēng)餐露宿的那次戰(zhàn)斗”誰(shuí)自己的功勛，取信于民。但艾倫則是沿著陶克將軍的思維向前推了一點(diǎn)：將軍雖然辛苦，總還可以在樹(shù)叢中安睡，而自己則要放哨保衛(wèi)他。其角度顯得巧而刁，新而奇。顯然，大多數(shù)選民會(huì)傾向于普通士兵出身的艾倫。

總之，角度是成功演講的“突破口”要想講得深，講得新，不能不在角度的選擇和變換上下一番苦功。