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第1篇 如何運用手勢增強演講的氣勢
在演講中，手放置在哪里往往很讓我們頭疼。如果你在講臺后面，你可以將雙手自然地放在講臺兩側(cè)。如果沒有講臺的話，可將雙手自然垂在身體兩側(cè)，或者讓雙手握在胸前，也可以用手來操作教學(xué)設(shè)備，握住提示卡、筆、教鞭或是做手勢等。無論在什么情況下，都不該把雙手置于褲子口袋內(nèi)，或是把手背在身后。
手是人體的表情器官之一。手勢是使用頻率最高的體態(tài)語言形式。由于雙手活動幅度較大，活動最方便、最靈巧，形態(tài)變化也最多，因而手勢的表現(xiàn)力、吸引力和感染力也最強，最能表達(dá)出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對演講內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。
運用手勢要注意以下六個原則：
第一，上中下三區(qū)的運用。上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動、贊美、表揚的時候。下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責(zé)的時候。中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。
第二，場面大，手勢大；場面小，手勢小。當(dāng)會場大、人數(shù)多的時候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當(dāng)會場小、人數(shù)少的時候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時，手勢要盡量小一些；相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。
第三，肩發(fā)力，表示力量；肘發(fā)力，表示親切。
第四，手勢應(yīng)該停留足夠長的時間。手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場唱歌時，他的手勢會指著一群人好長時間才放下來，然后再去調(diào)動另外一群人的情緒。
第五，自己的思維“倉庫”里要存儲3到5個手勢。在運用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
第六，在運用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動作。在有些演講比賽上，有些選手講完“我們一定會取得圓滿成功”這最后一句話時，忽然想起老師說過最后加上一個動作效果會更好，馬上刻意地補上一個手勢，結(jié)果就顯得有點做作。所以不要為做手勢而做手勢。初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢時，會顯得不協(xié)調(diào)甚至有點別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。
手勢動作只有在與口語表達(dá)密切配合時，才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不可完全不用手勢，那樣會顯得局促不安，失去活力。
第2篇 發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)
古人云：話須通達(dá)方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動人。演講氣勢就是演講內(nèi)容和表達(dá)形式相結(jié)合而顯露出來的一種氣度和神韻。它使演講體現(xiàn)出震人耳目的浩蕩氣勢和磁性力量，以此去打動聽眾，震撼聽眾的心靈，使其對演講所闡述的道理，認(rèn)識上堅信不移，行動上堅持不懈。
演講的氣勢來源于演講者對真理及時代精神的把握和對自我真理在握的自信心，它是以有聲語言和態(tài)勢語言的形式綜合表現(xiàn)出來的。如果想在演講中充分顯示氣勢的力量，起碼要把握以下三點：
理足而氣壯。演講氣勢效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。其實質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨到的見解，所闡述的觀點是具有時代感、獨創(chuàng)性、深刻性和真理性的。就是演講者站在時代發(fā)展的峰巔之上，充分展現(xiàn)時代的特點和氣息。在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會到理想人格的價值。演講的氣勢效應(yīng)在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對社會對人生的真知灼見，對事理創(chuàng)造性的闡發(fā)；能深刻揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國有句成語叫做“理直氣壯”，它說出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深刻道理。同時，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達(dá)，也就是說演講的氣勢還來自語言巧妙而藝術(shù)的運用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的語調(diào)，排比對偶的手法都可以加強演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢。
情真而意切。情感是藝術(shù)的靈魂，也是演講氣勢動力的源泉。沒有演講者的真摯情感的流動、跳躍和燃燒，演講氣勢就無從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于接受。李燕杰同志的演講之所以生動感人，氣勢非凡，具有磁石般的吸引力，就是因為他無論講愛國之志，還是民族之魂，或講正氣之歌，吐露的都是自己的真情實感。情真還應(yīng)表現(xiàn)在情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，善于濃縮和強化情感。當(dāng)演講進(jìn)行到關(guān)鍵時刻或達(dá)到高潮時能立刻形成強有力的情感暴發(fā)力，給聽眾以強大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺上臺下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢效應(yīng)。
意切，就是演講的氣勢必須符合演講的主題、聽眾和時境情況，也就是演講的氣勢要切旨、切己、切近聽眾、切近生活。演講時，演講者總是以一定的身份，在特定的環(huán)境里，面對特定的聽眾表達(dá)自己的一定觀點和思想感情的。為了取得理想的效果，演講者必須考慮演講氣勢是否有利于升華演講的主題，能否與自己和聽眾的實際情況及演講環(huán)境相符。這就要求演講者必須從現(xiàn)實生活和聽眾的思想需求、認(rèn)識水平與欣賞習(xí)慣出發(fā)，充分利用客觀環(huán)境的有利因素，采用多種藝術(shù)手段表達(dá)主題和抒發(fā)情感，才能激發(fā)聽眾的興趣，引起共鳴，產(chǎn)生良好的演講氣勢效應(yīng)。
德深而技精。我國古代人們就非常重視氣勢方面的修養(yǎng)。孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼恼Z言表達(dá)，內(nèi)容充實豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢“若決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)，演講者就必須加強各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識儲備，提高政治敏感性和思想認(rèn)識水平，準(zhǔn)確掌握時代的脈搏，對社會和人生的認(rèn)識有超人的透視度和橫闊度，對事理能作出更全面、更深刻、更尖銳、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠服地接受正確的思想，拋棄錯誤的觀點。其次，要加強思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無私，樸實大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時臨時外加的，而是內(nèi)在的，是長期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動投身到廣闊的社會生活中去，觀察、體驗、分析研究更多的人和事，在實踐中與方方面面的人接觸交往，體會不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活基礎(chǔ)更深厚，培養(yǎng)出更加豐富、強烈而濃厚的思想感情來。演講者不僅要有豐富的情感，還必須善于在聽眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨特的眼光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨具濃厚感情色彩的材料，并以獨特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要善于動之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到巨大的感染和震顫，真正感奮起來，去積極行動。最后，還要加強語言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對語言的濃厚興趣，養(yǎng)成貯存語言的良好習(xí)慣，把平時看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語言搜集起來，并有意識地經(jīng)常運用到口語中。同時還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語，恰當(dāng)?shù)剡\用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語言里。講起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，想起來余味無窮。態(tài)勢表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對演講主題的理解，受到思想道德的感化。
當(dāng)然，演講的氣勢表達(dá)必須服從演講的整體需要，氣勢的真情表露，并不等于放肆，并不是一味地語調(diào)高昂，張揚聲威。在氣勢表達(dá)上應(yīng)掌握好分寸，牢記表現(xiàn)主題這個宗旨，把好感情的閥門，注意控制感情的流量。切不可為氣勢而氣勢，不加節(jié)制，使演講氣勢表現(xiàn)為“過分”狀態(tài)，引起聽眾的逆反心理，進(jìn)而損傷演講的效果
第3篇 如何運用手勢增強演講氣勢
運用手勢增強演講氣勢方法一：上中下三區(qū)的運用。
上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動、贊美、表揚的時候。下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責(zé)的時候。中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。
運用手勢增強演講氣勢方法二：場面大，手勢大;場面小，手勢小。
當(dāng)會場大、人數(shù)多的時候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當(dāng)會場小、人數(shù)少的時候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時，手勢要盡量小一些;相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。
運用手勢增強演講氣勢方法三：肩發(fā)力，表示力量;肘發(fā)力，表示親切。
運用手勢增強演講氣勢方法四：手勢應(yīng)該停留足夠長的時間。
手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場唱歌時，他的手勢會指著一群人好長時間才放下來，然后再去調(diào)動另外一群人的情緒。
運用手勢增強演講氣勢方法五：自己的思維“倉庫”里要存儲3到5個手勢。
在運用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。
運用手勢增強演講氣勢方法六：在運用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。
做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動作。在有些演講比賽上，有些選手講完“我們一定會取得圓滿成功”這最后一句話時，忽然想起老師說過最后加上一個動作效果會更好，馬上刻意地補上一個手勢，結(jié)果就顯得有點做作。所以不要為做手勢而做手勢。初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢時，會顯得不協(xié)調(diào)甚至有點別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。
手勢動作只有在與口語表達(dá)密切配合時，才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不可完全不用手勢，那樣會顯得局促不安，失去活力。
第4篇 演講氣勢法則用排比加強語音的節(jié)奏
演講氣勢法則用排比加強語音的節(jié)奏
演講是一個整體的流動過程，只有讓語音產(chǎn)生節(jié)奏感才能生動，有氣勢;語音要產(chǎn)生氣勢，常用的方法就是排比!語音節(jié)奏會呈現(xiàn)出一種快速流動的美。
經(jīng)久不衰的如馬丁.路德.金在林肯紀(jì)念堂前發(fā)布的《我有一個夢想》，梁啟超先生的《少年中國說》，通過重復(fù)式的排比句，營造了一種不吐不快、酣暢淋漓、水銀瀉地、風(fēng)卷殘云的.感覺。這種感覺更深入骨髓、深入心底，要比語音來得更為暢快。
好的演講要走進(jìn)聽眾的心，宛如長江疊浪，一波未平，一波又起。氣勢蓄之愈久，發(fā)之愈猛。排比的修辭方法所造成的語音氣勢和力度是非常明顯的。比如，你可以用否定之否定，如“愛我中華”的演講：活在世上是為了什么呢?有人說是為了名，有人說是為了利，有人說是為了權(quán)，我說這些都不是，之為兩個字：愛國。
當(dāng)年，拿破侖豪邁的演講曾激發(fā)士兵們無畏的精神和戰(zhàn)斗力，使士兵們的疲勞一掃而空。這場演講曾使士兵們的勇氣和力量頓增數(shù)倍，使士兵們沒有大炮而取得了戰(zhàn)場上的勝利，沒有橋卻渡過了大河，沒有鞋可以進(jìn)行急行軍....總之，他極富氣勢的演講，是他軍隊?wèi)?zhàn)斗力的總要組成部分。
而在1980年里根總統(tǒng)競選演講時也同樣運用了排比句來加強語音的節(jié)奏感，他是這么說的：“你的鄰居失業(yè)了，是經(jīng)濟衰退;你失業(yè)了，是經(jīng)濟蕭條;卡特失業(yè)了，是經(jīng)濟復(fù)興?！边@種排比句加強了語音的氣勢，既有感染力和說服力。
不只是名人可以駕馭語音，我們平常人也一樣可以。例如，當(dāng)我們談到挫折的時候，我們也可以用排比的修辭方法來加強語音的氣勢：“風(fēng)箏要逆風(fēng)才能飛揚;花兒要澆冷水才會長大;桌子不擦就會有灰塵。”
在一則巧克力廣告中，廣告文案也同樣運用了排比修辭：“我們常說因為視覺我們發(fā)明了電影;因為聽覺我們創(chuàng)造了音樂;那么，巧克力就是為味覺而研制的?！?/p>
排比句是演講家口中經(jīng)常出現(xiàn)的修辭方法，是有力的武器，一連串的排比句會讓人感覺到非常有深度。如，高希均先生在演講中談及理念和抱負(fù)時說：“現(xiàn)代社會需要一個人在同一時空中兼有'經(jīng)紀(jì)人'的理念、‘社會人’的胸懷、‘文化人’的氣質(zhì)與‘企業(yè)人’的抱負(fù)。”
排比的獨特優(yōu)點還在于它對任何話題都適用。無論你要講的是什么，你總能用上這種修辭方法。
第5篇 演講氣勢效應(yīng)的方法
演講氣勢效應(yīng)的方法
演講氣勢效應(yīng)的方法一：理足而氣壯。
演講氣勢效應(yīng)是一種力量的體現(xiàn)。實質(zhì)就是一種理性的力量，它源于深邃的思想和獨到的見解，所闡述的觀點是具有時代感、獨創(chuàng)性、深刻性和真理性的。演講者站在時代發(fā)展的峰巔之上，在向人們心靈的深度和廣度的探究中，折射出嶄新的審美理想和道德情操，使人們從演講中聽到時代精神的回響，感受到生活光流的碰撞旋轉(zhuǎn)，體會到理想人格的價值。演講的氣勢效應(yīng)在于“所見者真，所知者深”和所閃現(xiàn)的智慧火花，對社會對人生的真知灼見，對事理創(chuàng)造性的闡發(fā);能深刻揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，令聽眾事理大白，茅塞頓開。中國有句成語叫做“理直氣壯”，它說出了演講理直氣就壯、理不直氣難壯的深刻道理。同時，演講內(nèi)容的理足，還需要壯美的語言來表達(dá)，也就是說演講的氣勢還來自語言巧妙而藝術(shù)的運用上。演講的語言要字正腔圓，清新流暢，生動感人，活靈活現(xiàn)地闡述真理和抒發(fā)感情。一般說來，鏗鏘的'語調(diào)，排比對偶的手法都可以加強演講的表達(dá)力量，顯示演講的不凡氣勢。
演講氣勢效應(yīng)的方法二：情真而意切。
沒有演講者的真摯情感的流動、跳躍和燃燒，演講氣勢就無從談起。演講者只有用血、用淚、用自己的生命激情去呼喊、去敲擊，才能叩開聽眾的心扉，產(chǎn)生征服人心、震撼靈魂的演講效應(yīng)。所謂情真，就是真摯感情的抒發(fā)，不言詞虛浮，不矯揉造作，保持說話人的自然本色，使人聽后感到自然，樂于接受。情真還應(yīng)表現(xiàn)在情感的深沉與豐富上。構(gòu)成演講氣勢的情感，既要有深度又要有廣度，這樣才能激起聽眾感情上的波瀾，這就要求演講者的情感必須具有凝聚性和交融性，善于濃縮和強化情感。當(dāng)演講進(jìn)行到關(guān)鍵時刻或達(dá)到高潮時能立刻形成強有力的情感暴發(fā)力，給聽眾以強大理性情感的沖擊，使其心靈受到震顫，就能使臺上臺下形成“情通理達(dá)”交融和諧的演講氣勢效應(yīng)。
演講氣勢效應(yīng)的方法三：德深而技精。
孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！彼恼Z言表達(dá)，內(nèi)容充實豐富，博大精深，搖曳多姿，清暢流利，跌宕有序，層層推進(jìn)，其氣勢“若決江河，沛然莫之能御”。演講是演講者內(nèi)心世界的表露和人格的再現(xiàn)。演講的氣勢是演講者思想、品格、文化、情感、藝術(shù)的綜合反映。要充分發(fā)揮演講的氣勢效應(yīng)，演講者就必須加強各方面的修養(yǎng)和磨煉。首先就要努力學(xué)習(xí)，有雄厚的知識儲備，提高政治敏感性和思想認(rèn)識水平，準(zhǔn)確掌握時代的脈搏，對社會和人生的認(rèn)識有超人的透視度和橫闊度，對事理能作出更全面、更深刻、更尖銳、更正確地創(chuàng)造性闡發(fā)。令聽眾不由自主、心悅誠服地接受正確的思想，拋棄錯誤的觀點。其次，要加強思想品格的修養(yǎng)。要言行一致，公正無私，樸實大方，親切熱情，給人一種師表美和信任感。再次，要加強情感修養(yǎng)。演講者的情感不是演講時臨時外加的，而是內(nèi)在的，是長期陶冶的結(jié)果?，F(xiàn)實生活是培養(yǎng)感情的沃土，演講者要主動投身到廣闊的社會生活中去，觀察、體驗、分析研究更多的人和事，在實踐中與方方面面的人接觸交往，體會不同角色人物的思想感情和行為表現(xiàn)，從而使其生活基礎(chǔ)更深厚，培養(yǎng)出更加豐富、強烈而濃厚的思想感情來。演講者不僅要有豐富的情感，還必須善于在聽眾面前表達(dá)真摯的情感。一方面應(yīng)純熟地掌握、駕馭和抒發(fā)情感的藝術(shù)和技巧，另方面還應(yīng)以獨特的眼光和藝術(shù)的敏感去發(fā)現(xiàn)、選取生活中那些獨具濃厚感情色彩的材料，并以獨特的藝術(shù)智慧去構(gòu)思和表現(xiàn)。不僅能曉之以理，更要善于動之以情。這樣才能使聽眾由情明理，受到巨大的感染和震顫，真正感奮起來，去積極行動。最后，還要加強語言的錘煉。演講者要培養(yǎng)對語言的濃厚興趣，養(yǎng)成貯存語言的良好習(xí)慣，把平時看到、聽到和想到的一切有表現(xiàn)力的、熠熠閃光的語言搜集起來，并有意識地經(jīng)常運用到口語中。同時還要在選詞、煉句、謀篇上狠下功夫。要準(zhǔn)確選擇詞語，恰當(dāng)?shù)剡\用各種不同的句式，巧妙而精當(dāng)?shù)剡\用各種修辭手法，把精深的思想、豐富的感情濃縮到最有表現(xiàn)力的語言里。講起來瑯瑯上口，聽起來聲聲入耳，想起來余味無窮。態(tài)勢表達(dá)要文雅適度，能創(chuàng)造出一種美的形象和美的意境。使聽眾在形象美的陶冶中，加深對演講主題的理解，受到思想道德的感化。
作為演講者要懂得情真而意切，只有用心去演講才能得到觀眾的認(rèn)可與共鳴，把自己融入其中才能更好的發(fā)揮自己的內(nèi)心所想，才能跟好的讓觀眾跟自己所想而想。
