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第1篇 職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)范文
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實(shí)踐活動(dòng)，使我感到：公務(wù)員道德品質(zhì)和職業(yè)能力是加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、提高依法行政能力和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必備條件。在學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育，要注重在道德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和健全制度三環(huán)節(jié)進(jìn)行加強(qiáng)，并使之三位一體，缺一不可。下面是我一些心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)
道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。
（一）加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以為人民服務(wù)為核心
道德修養(yǎng)的核心問題，即道德建設(shè)的靈魂。它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)為什么人服務(wù)的問題。公務(wù)員應(yīng)加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)意識(shí)，因?yàn)槭谴韲以谛惺剐姓?quán)力。權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利。這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，堅(jiān)持把執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國家的方針政策中去，落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
第2篇 教師職業(yè)道德師德師風(fēng)教育活動(dòng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
教師隊(duì)伍是我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定因素。要辦好教育，要穩(wěn)步推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程改革，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)和造就一支師德優(yōu)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正、能夠讓人民群眾滿意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍。
通過林仲偉教授給我們做師德師風(fēng)報(bào)告后，讓我覺得要使教師轉(zhuǎn)變教育觀念，重德為師，愛崗敬業(yè)，依法治學(xué)，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，為人師表，要在加強(qiáng)和改進(jìn)教師思想政治教育、職業(yè)理想教育、職業(yè)道德教育的同時(shí)，重視法制教育和心理健康教育；要加強(qiáng)師德的制度建設(shè)和教師的師德、業(yè)務(wù)考核管理；要大力弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，千方百計(jì)地為教師辦實(shí)事、辦好事，不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，為教師教書育人創(chuàng)造更為良好的社會(huì)環(huán)境；熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，以愛執(zhí)教，刻苦鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)，不畏艱難，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的高尚師德。在鄧小平理論和“____”重要思想指導(dǎo)下，堅(jiān)持以人為本、以德立教、愛崗敬業(yè)、為人師表，不斷提高思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。做為人民服務(wù)的教師，做讓人民滿意的教師。
通過師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)，我對(duì)開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)的重要意義有了較明確的認(rèn)識(shí)。師德建設(shè)決定教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也就決定教育事業(yè)發(fā)展和改革的成敗。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。師德決定了教師對(duì)學(xué)生的熱愛和對(duì)事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和人格的高尚；另一方面，師德直接影響著學(xué)生們的成長(zhǎng)，教師的理想信念、道德情操、人格魅力直接影響到學(xué)生的思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。高尚而富有魅力的師德就是一部教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染的、潛移默化的、受益終生的。因此，針對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)中存在的、人民群眾反映比較強(qiáng)烈的熱點(diǎn)或突出問題，開展師德師風(fēng)教育活動(dòng)是極有必要的，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施新課程改革的必然要求。
對(duì)照教師法等法規(guī)和教師職業(yè)道德規(guī)范，我認(rèn)為教師應(yīng)注意從下面四個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的中國特色社會(huì)注意事業(yè)接班人和建設(shè)者的重任。
一、熱愛教師職業(yè)是做好教學(xué)工作的前提。教師職業(yè)也是社會(huì)的必要組成部分，我們不應(yīng)該只把教師作為一種職業(yè)，更應(yīng)該把教書育人作為終生奮斗的事業(yè)。每一個(gè)人都是平凡的，在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的。
二、在教學(xué)的過程中堅(jiān)持正確的方向。要結(jié)合教學(xué)，宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“____”的重要思想，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀；養(yǎng)成正確的資源觀、環(huán)境觀、人口觀和可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)；宣傳知識(shí)來源于實(shí)踐的觀點(diǎn)。告訴學(xué)生任何知識(shí)、公式、定理、定律都是人類總結(jié)生產(chǎn)實(shí)踐獲得的。告訴學(xué)生只有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，積極參加體育活動(dòng)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能具有為人民服務(wù)的本領(lǐng)，我們“提高全民的素質(zhì)”的偉大理想才能得以實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，只有掌握足夠的知識(shí)，才能適應(yīng)飛速發(fā)展的社會(huì)對(duì)人才的需要，才不會(huì)被時(shí)代淘汰，才能有所作為，才能成為中國特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者。
三、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是新時(shí)期教育工作者必須具備的學(xué)生觀?，F(xiàn)代教育提倡教育工作者與學(xué)生是平等的師生關(guān)系，這已成為全社會(huì)都普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)，愛和責(zé)任是師德之魂。青少年學(xué)生都是尚未成年的孩子，在教育教學(xué)活動(dòng)中難免有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，作為教師不能一味批評(píng)指責(zé)他們，而要從關(guān)心愛護(hù)的角度指出他們存在的問題，和他們談心，談感受，讓他們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，只有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正對(duì)待每一位學(xué)生，才能杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生。
四、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會(huì)逐步喪失，學(xué)生對(duì)教師也沒有信心可言，對(duì)教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅(jiān)持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實(shí)踐中鍛煉和提高。
教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望，千方百計(jì)的去教好學(xué)生。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對(duì)象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子。”以身做則要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益非淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
第3篇 職業(yè)教育周活動(dòng)心得體會(huì)
通過對(duì)姜大源教授《職業(yè)教育教學(xué)改革實(shí)踐及其理性思考》講座的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到，高等職業(yè)教育是我國高等教育的一個(gè)重要組成部分，是培養(yǎng)數(shù)以千萬計(jì)的高技能型專門技術(shù)人才的根本途徑，是我國高等教育進(jìn)入大眾化時(shí)期進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)和保證。雖然我國職業(yè)教育的發(fā)展適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，但我國職業(yè)教育缺乏足夠的理論支撐。姜大源教授認(rèn)為，現(xiàn)在職業(yè)教育目標(biāo)是以就業(yè)為導(dǎo)向，這是與普通教育的明顯不同之處，但是在強(qiáng)調(diào)就業(yè)導(dǎo)向的時(shí)候，要關(guān)注兩個(gè)問題，一個(gè)是社會(huì)需求，一個(gè)是個(gè)性需求。職業(yè)教育既然是一種教育，它就要為人的一生發(fā)展打基礎(chǔ)，所以更要注重個(gè)性需求，即注重人本性的目標(biāo)。因此職業(yè)教育不能被動(dòng)地適應(yīng)工作崗位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，而應(yīng)該是通過職業(yè)教育，使學(xué)生能夠主動(dòng)地去設(shè)計(jì)自己的職業(yè)發(fā)展。
雖同屬高等教育，高等職業(yè)技術(shù)教育與普通高等教育在人才培養(yǎng)定位方面有著本質(zhì)上的區(qū)別。普通高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式是以“精英型”的教育模式為主，以培養(yǎng)高水平學(xué)術(shù)型人才為主要目標(biāo);高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是高級(jí)技能應(yīng)用型人才，針對(duì)某一社會(huì)職業(yè)或技術(shù)崗位群的需求設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)模式，是培養(yǎng)能直接成為生產(chǎn)第一線從事專門技術(shù)工作的高技能型或管理應(yīng)用型人才。高等職業(yè)技術(shù)教育與中等職業(yè)技術(shù)教育在培養(yǎng)目標(biāo)上最根本的區(qū)別：一是學(xué)生的綜合素質(zhì)較高，職業(yè)發(fā)展能力較強(qiáng)，具有在某一個(gè)或幾個(gè)職業(yè)崗位從事技術(shù)革新和技術(shù)改造的能力;二是學(xué)生對(duì)職業(yè)崗位需求的前沿性技術(shù)的了解和掌握程度較高;三是高等職業(yè)技術(shù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)具有一定職業(yè)崗位較高的專業(yè)理論和技能復(fù)合性特征，需要更多的職業(yè)專項(xiàng)技術(shù)的學(xué)習(xí)、職業(yè)崗位適應(yīng)能力和技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
因此，我們應(yīng)根據(jù)應(yīng)用型高技能人才的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行科學(xué)的定位，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)對(duì)高等專門人才需求類型和層次上找準(zhǔn)位置，在高等教育人才培養(yǎng)系統(tǒng)中構(gòu)建一個(gè)有別于普通高等教育與中等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)體系。
職業(yè)教育的專業(yè)要以職業(yè)為導(dǎo)向。職業(yè)是職業(yè)教育的根本原則。嚴(yán)格地講，職業(yè)教育的專業(yè)不應(yīng)該叫做“專業(yè)”，它來自于對(duì)社會(huì)職業(yè)群、崗位群所需要的知識(shí)、技能或者態(tài)度的共同點(diǎn)，是一種用于教育的職業(yè)，并非完全照搬社會(huì)職業(yè)，因此應(yīng)該是“教育職業(yè)”。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)職業(yè)經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)，所以職業(yè)教育的專業(yè)也是在經(jīng)常發(fā)生變動(dòng)。
“專業(yè)”的概念是一個(gè)靜態(tài)的概念，而“教育職業(yè)”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。這就要求我們應(yīng)針對(duì)不同層次知識(shí)基礎(chǔ)和不同能力結(jié)構(gòu)的人，因材施教，培養(yǎng)其成為社會(huì)需求的不同類型的高級(jí)專門人才，不僅要傳授其專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)而且要培養(yǎng)其對(duì)職業(yè)崗位的適應(yīng)能力，技術(shù)應(yīng)用能力，創(chuàng)造性思維能力和對(duì)科技成果轉(zhuǎn)化的貢獻(xiàn)能力。
人才培養(yǎng)質(zhì)量是教育的根本問題，也是教育的永恒主題。大力發(fā)展高等職業(yè)教育，就是為了滿足廣大青年學(xué)生成材的需求，滿足社會(huì)對(duì)各級(jí)各類不同層次高素質(zhì)專門人才的需要。因此，在擴(kuò)大高等職業(yè)教育規(guī)模的同時(shí)，尤其要更加重視人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，高等職業(yè)教育的質(zhì)量應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“規(guī)格和特色”的有機(jī)統(tǒng)一，必須對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生一生高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)持應(yīng)有的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)作為培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才的專門教育，培養(yǎng)質(zhì)量應(yīng)該突出這種人才具有的特種技術(shù)應(yīng)用能力。只有堅(jiān)持正確的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，不斷增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)，勇于探索，大膽實(shí)踐，在辦學(xué)過程中形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)，通過提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提高高等職業(yè)教育的社會(huì)聲譽(yù)。
具體到教師工作就是要在日常教學(xué)工作中要堅(jiān)持德、智、體、美全面發(fā)展方針，合理處理好學(xué)生的知識(shí)、能力、素質(zhì)之間的關(guān)系;特別要加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育和文化素質(zhì)教育，堅(jiān)持以育人為本，突出以誠信教育、敬業(yè)教育為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，把素質(zhì)教育貫穿與人才培養(yǎng)的全過程;要處理好基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能，理論與實(shí)踐的關(guān)系，既要突出人才培養(yǎng)的針對(duì)性和應(yīng)用性，還要讓學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的能力。
教育教學(xué)改革要以行動(dòng)為導(dǎo)向。行動(dòng)是一個(gè)人有意識(shí)、有目標(biāo)、有反饋的活動(dòng)，工作是一種行動(dòng)，學(xué)習(xí)也是一種行動(dòng)。工作要追求工作過程的完整性，是通過工作過程導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)的;學(xué)習(xí)要實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維過程的完整性，學(xué)生不僅是教學(xué)的受體，更重要的是學(xué)習(xí)的主體。因此，職業(yè)教育的三要素是學(xué)生、教師、情境，在教學(xué)過程中應(yīng)遵循學(xué)生基于主動(dòng)、自我調(diào)節(jié)、建構(gòu)以及情境引導(dǎo)、社會(huì)化意義的學(xué)，學(xué)生是在主動(dòng)存在與受動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換;教師是基于激勵(lì)、支持、咨詢以及指示、描述、啟示意義的教，教師是在反應(yīng)存在與主動(dòng)存在之間轉(zhuǎn)換，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)存在的時(shí)候，教師是反應(yīng)存在，當(dāng)學(xué)生受動(dòng)存在的時(shí)候，教師主動(dòng)存在;情境則是基于項(xiàng)目、案例和問題意義的境，情境是整合而存在的。
總之，職業(yè)教育改革要實(shí)現(xiàn)從結(jié)構(gòu)導(dǎo)向的教學(xué)向行動(dòng)導(dǎo)向的教學(xué)的轉(zhuǎn)變，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，由知識(shí)的傳授向認(rèn)識(shí)的傳授轉(zhuǎn)化，即知識(shí)產(chǎn)品的自我再現(xiàn)為目標(biāo)變?yōu)橹R(shí)體系的自我建構(gòu)為目標(biāo);教學(xué)內(nèi)容作為一個(gè)終端的產(chǎn)品來傳授變?yōu)榻虒W(xué)內(nèi)容通過認(rèn)知的過程來傳授;課程材料的取舍由教育者來決定變?yōu)檎n程材料的取舍或選擇有學(xué)生參加;認(rèn)知結(jié)果的復(fù)制評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)檎J(rèn)知過程的掌握評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn);程式化的知識(shí)缺乏動(dòng)態(tài)的適應(yīng)性變?yōu)閭€(gè)性化的知識(shí)具備動(dòng)態(tài)的遷移性。
第4篇 職業(yè)教育周活動(dòng)心得
5月_日，_職業(yè)學(xué)院“職業(yè)教育活動(dòng)周”正式啟動(dòng)。本次活動(dòng)圍繞“職教改革四十年 產(chǎn)教融合育工匠”的主題，本著注重內(nèi)涵、突出特色、擴(kuò)大影響的原則，以學(xué)術(shù)研討、成果展示、技能比拼、志愿服務(wù)等活動(dòng)為依托，展示學(xué)院人才培養(yǎng)、校企合作、校園文化等方面的新成果，弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚，營造人人皆可成才、人人盡展其才的良好環(huán)境。
一、舉辦研討活動(dòng)，傳承工匠精神?；顒?dòng)期間，學(xué)院承辦_省職業(yè)院校勞模和工匠精神培育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，邀請(qǐng)省教育廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和全省職業(yè)院校代表來院開展人文素質(zhì)教育、工匠精神培育經(jīng)驗(yàn)交流研討活動(dòng)，學(xué)習(xí)兄弟院校校園文化建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，展示學(xué)院在工匠精神培育方面的經(jīng)驗(yàn)和成果。
二、掛牌成立“_工匠手藝體驗(yàn)基地”?！癬工匠手藝體驗(yàn)基地”項(xiàng)目是省委宣傳部、省文聯(lián)為推動(dòng)全省工匠手藝的傳承與發(fā)展、著力打造的一項(xiàng)重要民間藝術(shù)品牌活動(dòng)，由省民間文藝家協(xié)會(huì)承辦。該基地在學(xué)院的成立，將成為學(xué)院傳承工匠文化、培育技能人才的重要平臺(tái)。
三、邀請(qǐng)文化名家，傳播工匠文化。邀請(qǐng)_文化研究專家張_來院講述_故事，弘揚(yáng)_精神。邀請(qǐng)知名_工匠和非物質(zhì)文化傳承人來院展示技能絕活，并舉行拜師收徒儀式。
四、對(duì)話優(yōu)秀企業(yè)，共商人才大計(jì)。邀請(qǐng)知名企業(yè)來院座談，圍繞服務(wù)省市新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換重大工程，以“教育性企業(yè)”的發(fā)展和“教學(xué)型師父”的培養(yǎng)為主題開展交流洽談活動(dòng)。
五、展示榜樣風(fēng)采，樹立模范典型。邀請(qǐng)優(yōu)秀畢業(yè)生、全國勞模趙_等優(yōu)秀校友來校做工匠精神報(bào)告。舉辦技能大賽成果展，省級(jí)教學(xué)名師、團(tuán)隊(duì)風(fēng)采展，優(yōu)秀畢業(yè)生、創(chuàng)業(yè)之星典型事跡展等多種風(fēng)采展示活動(dòng)，在廣大師生中樹立先進(jìn)典型。
六、展示技能絕活，搭建交流平臺(tái)。邀請(qǐng)各專業(yè)的技能名師和優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行技能絕活展示，檢驗(yàn)專業(yè)技能教學(xué)成效，為師生之間、各專業(yè)之間相互了解、溝通、交流搭建平臺(tái)。
七、舉辦實(shí)習(xí)就業(yè)雙選會(huì)，搭建就業(yè)平臺(tái)。聯(lián)系百余家省內(nèi)外知名企業(yè)，舉辦2022屆畢業(yè)生、實(shí)習(xí)生供需見面會(huì)，多平臺(tái)發(fā)布2022屆畢業(yè)生就業(yè)信息，為畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)搭建良好平臺(tái)。
八、面向社會(huì)開放，擴(kuò)大學(xué)院影響?；顒?dòng)周期間，學(xué)院面向中學(xué)生、家長(zhǎng)和社區(qū)居民、合作行業(yè)企業(yè)開放校園，開展職業(yè)體驗(yàn)觀摩、校企合作成果展示、校園文化展示等活動(dòng)，增進(jìn)社會(huì)對(duì)學(xué)院的了解，不斷擴(kuò)大學(xué)院的社會(huì)影響力。
九、提供技術(shù)服務(wù)，傳播職教魅力。挑選綜合素質(zhì)高的專業(yè)教師、學(xué)生帶隊(duì)組建技術(shù)服務(wù)團(tuán)隊(duì)，到街道、社區(qū)及幫扶村開展為民服務(wù)活動(dòng)，充分展示學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和技能，讓群眾感知職業(yè)教育服務(wù)現(xiàn)代生活的魅力。
十、借力各種媒體，營造濃厚氛圍。依托院報(bào)、校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等宣傳平臺(tái)，宣傳活動(dòng)亮點(diǎn)、學(xué)院的發(fā)展成果、辦學(xué)特色、專業(yè)設(shè)置與就業(yè)情況，努力擴(kuò)大活動(dòng)周社會(huì)影響力，提高社會(huì)關(guān)注度和認(rèn)可度。
第5篇 職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會(huì)
參加這次公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實(shí)踐活動(dòng)，使我感到：公務(wù)員道德品質(zhì)和職業(yè)能力是加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)、提高依法行政能力和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必備條件。在學(xué)習(xí)中，我深深地體會(huì)到加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育，要注重在道德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)和健全制度三環(huán)節(jié)進(jìn)行加強(qiáng)，并使之三位一體，缺一不可。下面是我一些心得體會(huì)。
一、加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)，提升道德品質(zhì)
道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。
（一）加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以為人民服務(wù)為核心
道德修養(yǎng)的核心問題，即道德建設(shè)的靈魂。它決定并體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)為什么人服務(wù)的問題。公務(wù)員應(yīng)加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)意識(shí)，因?yàn)槭谴韲以谛惺剐姓?quán)力。權(quán)力是人民賦予的，人民之所以賦予公務(wù)員權(quán)力就是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民自身的權(quán)利。這就要求公務(wù)員要把為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益放在第一位，堅(jiān)持把執(zhí)政為民落實(shí)到制定和實(shí)施黨和國家的方針政策中去，落實(shí)到關(guān)心群眾具體的生產(chǎn)生活上，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
（二）加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以集體主義為原則
在社會(huì)主義道德體系中，集體主義原則是指導(dǎo)人們行為選擇的主導(dǎo)性原則。個(gè)人只是滄海中的一粟，而人民群眾則是汪洋大海。作為個(gè)體的人是離不開社會(huì)集體而獨(dú)立存在的。因此，只有將個(gè)人的智慧和力量納入集體實(shí)踐的洪流之中，才能使個(gè)人的能力得到充分的發(fā)揮。社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，目的是在現(xiàn)實(shí)中追求個(gè)人利益和集體利益的最大和諧發(fā)展。每個(gè)人的正當(dāng)利益是集體利益不可分割的組成部分。兩者是相輔相成的，集體利益的發(fā)展，本身就包含著集體中每個(gè)人利益的增加，而集體中每個(gè)人利益的增加，同樣有利于集體利益的擴(kuò)大。在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從集體利益，做到先公后私、先人后己，以國家、集體利益為重；在處理社會(huì)和個(gè)人關(guān)系時(shí)，愿意多作貢獻(xiàn)，少取報(bào)酬；考慮個(gè)人利益時(shí)，能先集體后個(gè)人，先他人后自己，作出一定的犧牲。
（三）加強(qiáng)公務(wù)員道德修養(yǎng)要以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑
馬克思主義強(qiáng)調(diào)，道德修養(yǎng)并不是以往思想家們所說的閉門思過、修身養(yǎng)性，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的一種自我完善方式。與實(shí)踐相聯(lián)系，是進(jìn)行道德修養(yǎng)的根本途徑。離開了這一根本途徑，任何美妙的道德修養(yǎng)方法都不可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。遠(yuǎn)離或避開現(xiàn)實(shí)的書齋里的閉門思過、向內(nèi)用功等修養(yǎng)途徑和方法，與社會(huì)主義道德修養(yǎng)的要求是背道而馳的。道德修養(yǎng)的過程，實(shí)際上就是把道德知識(shí)、道德理論與道德實(shí)踐相結(jié)合的過程，努力做到學(xué)以致用，身體力行。公務(wù)員道德修養(yǎng)要求把道德原則規(guī)范及其理論知識(shí)運(yùn)用到自己的行為實(shí)踐中去，當(dāng)作自己的行為指南，并在自己的道德實(shí)踐中，變革觀念，更新品質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的需要。道德實(shí)踐過程是—個(gè)復(fù)雜的、曲折的甚至有反復(fù)的發(fā)展過程，不可能一蹴而就。需要人們由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，由實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)，往復(fù)循環(huán)，不斷地提高，不斷地開拓新的道德境界。不參加社會(huì)實(shí)踐，就不能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德價(jià)格。
二、加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)修養(yǎng)，提高工作能力
公務(wù)員工作能力，就是公務(wù)員做好工作的本領(lǐng)。是公務(wù)員所具備的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、管理等綜合素質(zhì)在工作實(shí)踐中的表現(xiàn)。一個(gè)公務(wù)員工作能力的高低，直接反映了他的職業(yè)道德水平。要形成職業(yè)道德的良好風(fēng)貌，必須以公務(wù)員良好的工作能力為前提條件。否則，門難進(jìn)、臉難看、話難聽，事難辦，不僅是公務(wù)員個(gè)人的問題，還會(huì)造成不良的社會(huì)影響，直接影響黨和政府的形象。
（一）提高工作能力必須勤學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)文化滋養(yǎng)是每個(gè)公務(wù)員不能回避的人生課題。公務(wù)員綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)是文化。文化富足，綜合素質(zhì)就有堅(jiān)實(shí)的支撐。生活中，有人面對(duì)世間萬象迷惑不解，失去方向；有人面對(duì)人生困境，精神不振；有人面對(duì)誘惑意志不堅(jiān)，這一切主要緣于文化背囊里空空蕩蕩，缺乏一個(gè)富足的文化家園。如果擁有這樣的家園，就不會(huì)患上空虛、浮躁、惡搞胡來等病癥，就會(huì)內(nèi)心充實(shí)、心態(tài)平和、樂觀豁達(dá)。
（二）提高工作能力必須善思考。思考，是打開能力之門的金鑰匙；思考，是源源不斷供給能力的`傳送帶；思考，是一座掘之不盡的能力寶庫。人類社會(huì)一切偉大的成果，都是經(jīng)過反復(fù)思考、探索、實(shí)踐而完成的。
（三）提高工作能力必須勤踐行。踐行，可以創(chuàng)造財(cái)富；踐行，可以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；踐行，可以檢驗(yàn)?zāi)芰Φ母叩?。只有思路，而不走路，工作必然短路?/p>
總而言之，能力的根在讀書、在思考、在實(shí)踐。因讀書而充實(shí)，因思考而深刻，因?qū)嵺`而成熟。在閱讀、思考和實(shí)踐的過程中，使自己的綜合素質(zhì)得到提升，實(shí)實(shí)在在練就一套適應(yīng)新形勢(shì)創(chuàng)業(yè)干事的真本領(lǐng)，為人民干更多的實(shí)事，謀更多的福祉。
三、加強(qiáng)公務(wù)員制度建設(shè)，提高管理效能
俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。職業(yè)道德離不開規(guī)章制度的約束，制度約束是規(guī)范管理和服務(wù)的根本內(nèi)容和最終保障。
一要嚴(yán)格公務(wù)員的招考、錄用制度。公務(wù)員的整體素質(zhì)高低直接取決于公務(wù)員的引進(jìn)渠道，近年來國家出臺(tái)的公務(wù)員公開招考、錄用制度，嚴(yán)格把好公務(wù)員考試關(guān)、錄用關(guān)，堅(jiān)持任人唯賢的原則要求，杜絕任人唯親、任人唯權(quán)、任人唯錢，把根本不具備公務(wù)員素質(zhì)的人拒之門外，真正從源頭上提高公務(wù)員的素質(zhì)。
二要嚴(yán)格公務(wù)員的守紀(jì)、問責(zé)制度。國無常強(qiáng)，無常弱。奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱。公務(wù)員是奉法者，是依法行政的主體，公務(wù)員的能力、素質(zhì)、作風(fēng)等，直接影響依法行政的效果。實(shí)施公務(wù)員，法，全面推進(jìn)依法行政，就要針對(duì)存在的問題整治機(jī)關(guān)作風(fēng)，努力提高公務(wù)員的素質(zhì)和能力，尤其是要提高依法行政的水平，使廣大公務(wù)員自覺做到嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力，履行職責(zé)，開展工作。通過啟動(dòng)行政問責(zé)，實(shí)施服務(wù)承諾、首問負(fù)責(zé)、限時(shí)辦結(jié)等制度，有效地促進(jìn)政府職能的轉(zhuǎn)變，不僅能增強(qiáng)公務(wù)員的服務(wù)意識(shí)，而且能增強(qiáng)公務(wù)員的職業(yè)道德意識(shí)。
三要嚴(yán)格公務(wù)員的年度考核、淘汰制度。要緊緊圍繞貫徹落實(shí)《公務(wù)員，法》，進(jìn)一步探索完善以工作實(shí)績(jī)?yōu)楹诵?，以德能勤?jī)廉為主要內(nèi)容的領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)體系，努力提高干部考核工作的科學(xué)性和準(zhǔn)確性。同時(shí)，要加大治庸力度，力倡勤政，建立干部能上能下、正常退出機(jī)制，增強(qiáng)公務(wù)員的憂患意識(shí)。
加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)、長(zhǎng)期、復(fù)雜的工程，每名公務(wù)員應(yīng)牢記使命與職責(zé)，緊密聯(lián)系崗位實(shí)際，以為人民服務(wù)為核心，身體力行，為建設(shè)幸福__、和諧__，推進(jìn)我區(qū)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、爭(zhēng)當(dāng)全市率先中的率先提供保證。
