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第1篇 明十三陵概況及神道中文導(dǎo)游詞范文
明十三陵位于北京昌平區(qū)天壽山，因明代遷都北京后有十三位皇帝埋葬于此，故稱十三陵。明十三陵自永樂年間建長(zhǎng)陵至今已有近600年的歷史，它用一條總神道、一座石牌坊、一組石像生，把整個(gè)陵區(qū)聯(lián)系在了一起，形成了一個(gè)整體，是世界上保存完整、埋葬皇帝較多的帝王陵墓群。
明永樂年間，明成祖朱棣的皇后徐氏去世，朱棣命禮部尚書和一名江西術(shù)士前往北京一代卜選陵址。大概兩年后，選中了今昌平區(qū)康家莊樓子營(yíng)一帶。這一帶青山環(huán)抱，綠水長(zhǎng)流。北面的“龍脈”奔騰而來(lái)，氣勢(shì)磅礴。至此三峰并峙，山前一馬平川，蟒山繞其左，虎峪踞其右。外圍重巒疊嶂，如“萬(wàn)騎簇?fù)?，千官侍從”。正是風(fēng)水理論中的“山川大聚”之勢(shì)，真正只有帝王才配享用的寶地。朱棣親臨閱視后十分滿意，封其山為“萬(wàn)壽山”，選擇吉日，動(dòng)工興建。永樂十一年玄宮建成后，從南京迎皇后徐氏的棺槨北上，擇吉入藏，并將陵寢命名為“長(zhǎng)陵”。此后長(zhǎng)陵的附屬建筑仍在逐步營(yíng)建，直至宣德二年，長(zhǎng)陵工程在大體完工，歷時(shí)18年，加之陸續(xù)建成的神道等設(shè)施，到長(zhǎng)陵最終建成，共歷時(shí)130余年。
朱棣在北京建造皇陵主要有兩個(gè)原因，首先是政治原因。朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”，_____*了侄子建文帝朱允炆的政權(quán)，朱允炆在宮內(nèi)大火中不知所終。朱棣登基后一直心有不安，除了派人尋找朱允炆的下落外，又制造的“壬午殉難”，大殺朱允炆朝臣，但人心終究不服。北京是朱棣經(jīng)營(yíng)多年的根據(jù)地，所以自他登基之初便計(jì)劃遷都北京?；柿觌S之建在北京，也是順理成章的事。
其次是戰(zhàn)略原因。明朝初年，元朝的殘余勢(shì)力逃到漠北，成為明朝北方的長(zhǎng)期威脅。而南京鞭長(zhǎng)莫及，難以控制北方的局勢(shì)。所以朱棣遷都北京的同時(shí)在北京卜選陵址是極具戰(zhàn)略意義的，而這一舉措也確實(shí)對(duì)明朝疆域的鞏固起到了重要的作用。明正統(tǒng)年間，發(fā)生了“土木之變”，英宗被俘。這是就有人建議遷都南京，反對(duì)者就說(shuō)“怎么能棄祖墳于不顧，丟給敵人呢?”這一道理保住了大明江山。
清朝時(shí)對(duì)明陵進(jìn)行了管理、修葺，并找到了明皇室的直系后裔朱之璉，封他及其后代為一等延恩侯，世代負(fù)責(zé)明陵的祭祀及管理。
從第一代朱之璉開始，朱氏侯爵的身份延續(xù)了11代。民國(guó)年間最后一代延恩侯朱煜勛被民國(guó)政府委以明陵保管員之職，但他不但白拿錢不干活，還有監(jiān)守自盜的嫌疑。民國(guó)政府下令撤銷其職位，將明十三陵交由昌平縣管理。從此明陵香火斷絕，延恩侯退出歷史舞臺(tái)。
現(xiàn)在的明十三陵面積約80平方千米，陵內(nèi)葬有13位皇帝，23位皇后，1位皇貴妃及殉葬宮人數(shù)十人。另外還有7座妃墳園寢和一座太監(jiān)墓(王承恩)。現(xiàn)在明十三陵已成為聞名中外的旅游勝地，并于2003年列入《世界遺產(chǎn)名錄》
長(zhǎng)陵神道總長(zhǎng)約7.3米，走向隨地形變化而回轉(zhuǎn)起伏。在這條神道上，自南向北依次建有石牌坊、大紅門、長(zhǎng)陵神功圣德碑、石像生、欞星門。
石牌坊位于神道最南端，建于明嘉靖年間，是我國(guó)現(xiàn)存建筑等級(jí)最高的大型仿木結(jié)構(gòu)石牌坊。此牌坊用青白石料組裝雕琢而成，其結(jié)構(gòu)為“五間、六柱、十一樓”。石牌坊是十三陵的標(biāo)志性建筑，其位置的選擇十分重要。南北方向上，牌坊中門正對(duì)著天壽山主峰，東西方向上與龍山、虎山相應(yīng)。陵區(qū)南側(cè)，龍、虎山相距稍遠(yuǎn)，欲連未連，石牌坊建在這里，正可彌補(bǔ)空間上的不足，使其地勢(shì)貫通。
大紅門是陵區(qū)的正門，位于龍、虎山之間，距石牌坊1.25千米。其規(guī)制為單檐廡殿頂，紅墻黃瓦，開券門3洞。明朝時(shí)門兩側(cè)建有紅墻，紅墻上設(shè)有左右隨墻門以便日常出入。門前左右立下馬碑兩方，正反面刻有“官員人等至此下馬”8字。大紅門正門為帝后棺槨及神御物品的通道，左門為皇帝謁陵時(shí)行走，右門為大臣們謁陵時(shí)行走。
穿過大紅門繼續(xù)向前走就來(lái)到了長(zhǎng)陵神功圣德碑碑亭。碑亭為重檐歇山頂，四面辟門，正方形，碑亭四角各立有一座漢白玉華表。碑亭內(nèi)便是神功圣德碑。
長(zhǎng)陵神功圣德碑上為盤龍碑首，下為龜趺馱碑，碑首上刻“大明長(zhǎng)陵神功圣德碑”9字。“神功圣德”指的是對(duì)帝王歷史地位的評(píng)價(jià)。石碑的正面是明仁宗朱高熾為其父撰寫的3000余字的碑文，其余三面原來(lái)沒有文字，清乾隆時(shí)期在碑的背面刻了御制詩(shī)《哀明陵三十韻》，后又在碑的左側(cè)刻御制詩(shī)一首。清嘉慶時(shí)期在碑的右側(cè)刻了御制文一片，講的是明朝亡國(guó)的教訓(xùn)得失。
穿過碑亭，走在神道上，可看到兩側(cè)的石像生。陵墓前設(shè)置石像生始于秦漢，是用來(lái)象征死者生前的儀仗用的。明十三陵的石像生沿用了明孝陵的規(guī)制，但增加了4尊功臣像。長(zhǎng)陵石像生以一對(duì)望柱開始，望柱呈六邊形，底為須彌座，柱雕云紋，頂為云龍紋柱帽。石望柱之后800米的神道上排列著石獸12對(duì)、石人6對(duì)，石獸每種兩對(duì)，兩立兩臥。這些石像生分別是：
獅子：象征威武 獬豸：象征公平正義 駱駝：象征運(yùn)輸和堅(jiān)忍不拔的精神 大象：象征力量和祥瑞 麒麟：象征太平和祥瑞 馬：象征皇帝的御用儀仗 將軍：象征帝王朝會(huì)中的將軍 品官：象征帝王朝會(huì)中的各級(jí)官員 功臣：象征帝王朝會(huì)中的功臣。
走過神道，迎面可見的是欞星門。此處欞星門為三開間，門上中間各飾火焰寶珠，故又稱火焰牌坊，也叫龍鳳門。欞星門象征著天宮之門，宮殿、壇廟、陵寢中的欞星門均有尊天子宮寢之門為天門的意思。
第2篇 明十三陵概況及神道導(dǎo)游詞
（歷史沿革）
明十三陵位于北京市昌平區(qū)北部天壽山下，因明代遷都北京后，有十三位皇帝埋葬于此，故稱十三陵。自明永樂七年(1409)開始建長(zhǎng)陵，到清朝順治初年建思陵，在方圓80平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，共埋葬了明朝十三位皇帝，二十三位皇后，此外還有眾多的嬪妃，太子，公主，叢葬宮女等。營(yíng)建時(shí)間前后達(dá)200余年，形成了體系完整，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴的陵寢建筑群，也是世界上保存完整，埋葬皇帝較多的墓葬群。
明成祖朱棣選定在北京營(yíng)造皇陵，主要有兩個(gè)原因：首先，政治方面。北京是朱棣經(jīng)營(yíng)多年的根據(jù)地，所以自從他登基起，就計(jì)劃者遷都北京，故而皇陵隨之建在北京，也是順理成章的事：其次，戰(zhàn)略方面。明朝初年，蒙古等的殘余勢(shì)力逃到漠北，成為明朝北方的一個(gè)長(zhǎng)期威脅。若身處南京，未免有些鞭長(zhǎng)莫及，難以達(dá)到控制北方局勢(shì)的目的。所以，朱棣遷都北京的同時(shí)在北京卜選陵址，是極具戰(zhàn)略意圖的舉措，這對(duì)明朝疆域的鞏固也的確起了非常重要的作用。朱棣的決策影響可謂深遠(yuǎn)。
永樂五年(公元l07年)，永樂皇帝的皇后徐氏去世，朱棣命禮部，，工部及術(shù)士風(fēng)水先生等人前往北京一帶開始選擇萬(wàn)年吉壤”。先后曾指定潭柘寺，燕家臺(tái)，屠家營(yíng)等處，朱棣都不滿意。后來(lái)在江西術(shù)士廖均卿的推薦下，選中了昌平這塊風(fēng)水吉壤。整個(gè)陵區(qū)東，西，北三面群山如拱似屏，南面龍山，虎山分列左右，構(gòu)成天然門戶。陵區(qū)大宮門正好建在兩山之間，門里是一片開闊的盆地。整個(gè)陵區(qū)以長(zhǎng)陵位關(guān)鍵，以大宮門一一長(zhǎng)陵一線為中軸線。北面以天壽山為鎮(zhèn)山，東面有蟒山，西面有虎峪，正和風(fēng)水左青龍，右白虎的說(shuō)法。再加陵區(qū)內(nèi)溫榆河從西北蜿蜒流向東南，形成陵區(qū)的抱水，的確是一塊風(fēng)水寶地”。
自永樂七年(公元l409年)正式在此建長(zhǎng)陵，到1644年明王朝滅亡，明十三陵的營(yíng)造工程，歷經(jīng)了二百多年，從沒間斷。十三陵以時(shí)間先后，依次為：長(zhǎng)陵，獻(xiàn)陵，景陵，裕陵，茂陵，泰陵，康陵，永陵，昭陵，定陵，慶陵，德陵，思陵。除以上十三位皇帝外，陵內(nèi)還葬有皇后23人，皇貴妃1人，及殉葬宮人數(shù)十人。另外還有7座妃墳園寢和1座太監(jiān)墓。由于十三陵中的第一個(gè)陵是長(zhǎng)陵一一永樂帝朱棣和皇后徐氏的合葬墓，因此長(zhǎng)陵的中軸線也就是自然成為整個(gè)陵區(qū)的中軸線。
（今日十三陵）
1992年，在北京旅游世界之最”的評(píng)定中，專家學(xué)者對(duì)十三陵的判定語(yǔ)為世界上保存完整、埋葬皇帝最多的墓葬群”。xxxx年7月，明十三陵被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》明清皇家陵寢的擴(kuò)展項(xiàng)目?！妒澜邕z產(chǎn)名錄》對(duì)它的評(píng)價(jià)如下：明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙的安置于地下。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)了500余年的世界觀和權(quán)力觀。”
（石牌坊）
石牌坊位于神道最南端，建于嘉靖十九年(公元l540年)，是陵區(qū)的標(biāo)志。石牌坊青白石料組裝雕琢而成。體量巨大，其結(jié)構(gòu)為五間六柱十一樓。其高14米，寬28.86米，是我國(guó)現(xiàn)存營(yíng)造時(shí)間最早，建筑等級(jí)最高的大型仿木結(jié)構(gòu)的石牌坊。牌坊的夾桿石，四面有浮雕，刻有八對(duì)獅子滾繡球和十六條云龍的圖案。
（大紅門）
大宮門是陵墓區(qū)的正門，俗稱大紅門”。門向南，分三洞，是陵區(qū)的總門戶。它位于虎山，龍山之間一高崗上，距石牌坊1.25千米。門口左右立下馬碑二方，正面刻有官員人等至此下馬”八個(gè)字。當(dāng)時(shí)奉旨官員到這里，文官下轎，武官下馬，皆由步行進(jìn)入陵區(qū)，否則以大不敬論罪?！洞竺髀伞愤€規(guī)定，陵區(qū)內(nèi)一草一木都不得擅動(dòng)，否則以謀毀山陵”論罪，且山嶺內(nèi)盜砍樹木者斬，家屬發(fā)配從軍”。
（長(zhǎng)陵神功圣德碑）
沿中軸線向北距大宮門0.6千米，就是長(zhǎng)陵神功圣德碑碑亭。碑亭是重檐歇山式建筑，正方形，四面劈門，高約三丈，建于宣德十年(1435年)。亭內(nèi)是明成祖永樂帝朱棣的神功勝德碑。碑身正面刻的是明成祖長(zhǎng)子一一仁宗朱高熾撰寫德神功勝德碑文，碑文有3000多字。碑的背面刻有的是乾隆五十年(公元1785年)，清高宗撰寫的《哀明陵三十韻》，詳細(xì)記述了長(zhǎng)陵，水陵，定陵，思陵幾座陵墓的殘破狀況。碑東側(cè)刻有清政府修明陵的花費(fèi)記錄。碑西側(cè)刻有嘉慶九年(公元1804年)，清仁宗論述明亡國(guó)的教訓(xùn)得失。長(zhǎng)陵的神功勝德碑是十三陵唯一刻有碑文的陵碑，其他各陵碑都均沒有刻字。
碑亭四隅各立一座高10.81米的漢白玉華表。這四座華表為墓前標(biāo)志，也是附屬碑亭的裝飾性建筑。
大宮門后的大道叫神道，又稱陵道。神道縱貫陵園南北，全長(zhǎng)7.3公里，向北直達(dá)長(zhǎng)陵陵門。在碑亭北側(cè)，各有一列石雕群，統(tǒng)稱石像生。在陵墓前設(shè)置石像生的儀制始于秦漢，以象征死者生前儀衛(wèi)。此后歷代君王沿用不絕，只是神獸形象和數(shù)量有所不同。
（石像生）
明十三陵的石像生沿用明孝陵的規(guī)制，但增加了4尊功臣像。長(zhǎng)陵石像生以一對(duì)石望柱開始，其后800米的神道上排列有石獸12對(duì)，石人6對(duì)。石獸每種兩對(duì)，獅子，獬豸（xiezhi），駱駝，麒麟，馬，象，各四匹，兩臥兩立分左右排列在神道兩側(cè)。石獅的形象威武雄壯，凜然不可侵犯。陵前置獅子為鎮(zhèn)物，用以驅(qū)區(qū)避邪；獬豸是傳說(shuō)中象征公平正義的神獸，它被認(rèn)為能辨曲直”，有觸不直者”的能力，在此也起著保護(hù)帝王的作用。駱駝為沙漠之舟，象征運(yùn)輸。大象聰明溫和，力大無(wú)比，象征祥瑞，且帝王生前儀仗也多用大象。麒麟，是傳說(shuō)中的神獸，古人認(rèn)為如有麒麟出現(xiàn)，則是帝王有圣德，天下太平的象征。在神道上設(shè)置麒麟有歌功頌德之意。石馬多被置于陵墓前，原因是皇帝生前儀仗中必有仗馬。石人6對(duì)，文臣，武臣，勛臣各四人，分別象征帝王朝會(huì)中的各級(jí)官員，將軍和有功之臣。這些石聲像建于宣德十年(公元1435年)。
（欞星門）
石聲像的北端是一座玲瓏別致的欞星門。古人認(rèn)為圣殿之有欞星門，蓋尊圣門如天門也”。故用欞星命名的門成為一種象征，比作天宮之門。此處欞星門為三開間，門上中間各飾有火焰珠寶，因此又俗稱火焰牌坊”，也叫龍風(fēng)門。
