峨眉導游詞(精選16篇)

第1篇 介紹峨眉樂山的導游詞

四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢?將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。

一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農業(yè)發(fā)達，“水旱從人，不知饑瑾”(那一個是四川地區(qū)的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發(fā)現烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排?，F在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年(公元731年)完工于唐貞觀十九年(公元82022年)，歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢?使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。“易暴浪為安流”。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。“蜀國多仙山，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢?欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”?！端涀ⅰ防镉涊d：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年(公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯!到了明代，峨眉山又被人譽為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設爐，結廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教并存。可是到了明代，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那么峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們去游玩觀賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年(公元1564年)所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國最大的現存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經《阿含經》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據說它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當地人叫它“山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”?？墒?，這猴子也和人一樣咯!脾氣有好有壞。它們有時向游人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實在讓你哭笑不得。

當你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

第2篇 峨眉山金頂導游詞

金頂高出云表，站在山頭，頓感萬象排空，視野無垠，胸襟開闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻?，遠山近樹時隱時現，佛堂屋宇叵有若無，恍若身臨太虛仙境，體會到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。

金頂的“四大奇觀”就是日出、云海、佛光、對燈四景。許多游人都沒能將四種奇觀一次盡覽。

在此，我將四種奇觀為大家簡介一個。日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨特的魅力。

在峨眉山金頂，每當朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺金色一片。那時，滿天的彩霞，殷紅的朝陽，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構成一幅極為壯麗的畫卷。

云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無窮無盡的天邊，時隱時現的峰巒飄浮在云的海洋之上。

最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱之為“隨緣應化”。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。

太陽的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會看到一個紅色在外，紫色在內，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動影隨。

而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見。佛光的成因是透過較厚的云層時，會受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時，在微小的水滴邊緣就會產生衍射現象。

有一部分光將會偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長成正比，于是不同波長的單色擴散開來，人們眼前就會出現一個彩色光環(huán)。為什么只能看見自己的身影呢？因為只有位于某個“光錐”面的單色光，才能為人們所見，此“光錐”的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點的那“光錐”面上的水滴作用的結果，也就是說各自有一面鏡子，自然照見的只是自影了。

第四奇觀乃圣燈。在沒有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見一光如豆，冉冉而動，漸漸成了數點，漸至萬各。

明明滅滅，忽上忽下，時而騰空像繁星點點，時而附地又像萬家燈火。佛教界人士稱之為“萬盞圣燈朝普賢”。

圣燈實際上是一種附生在樹枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度含量達100%以上時，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。

“圣燈”光度不高，所以白天很難看見。好了。

各位朋友，今天我講解到此結束，謝謝大家對我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。

峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹銀花。

中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺。它同北方的雪景大不相同。

不信，各位到時可再來看看。

第3篇 峨眉山經典導游詞

峨眉山(mount emei)，世界文化與自然雙重遺產，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區(qū)，國家aaaaa級旅游景區(qū)，中國四大佛教名山之一。下面是關于峨眉山的導游詞，歡迎閱讀!

開場白

親愛的旅客朋友大家好：

先來一個自我介紹吧，我是這一次的全 陪導游。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會用行動來證明我可是很認真的在此次行程里一馬當先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導都可以不過，我還是覺得叫我小馬親切點。全陪就是全程陪同導游，到了地方還會有地接導游，現在請大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個容易，我要是在第一時間記全所有的客人實在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點;手機號：xxxxx車牌號:xxxx,緊跟隊伍不要離隊!

沿途講解

(峨眉山景點的沿途導游詞可以從樂山市到峨眉山景區(qū)的途中展開)，此次我們的路線是從樂山市前往峨眉山景區(qū)。大家看窗外我們現在所在的是樂山市市區(qū)，

樂山，古稱嘉州，是四川省下轄的一個地級市，位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區(qū)距成都雙流國際機場僅100公里。成都平原南部中心城市。樂山呢古代也是人才輩出，下面我們介紹一下樂山的名人(大家可以查閱相關資料，根據自己的狀況增加樂山市的美食、旅游交通、下榻酒店等信息)

景點講解

這一路不覺，馬上就到我們此次旅途的目的地--峨眉山。下車前叮囑大家一下，請帶好隨身物品，記好我們的車牌號還有我的手機號。

峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國、動物樂園、、仙山佛國、天下峨眉秀等贊譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。

峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。

我們先來到入山第一大寺，這里有傳說之中四川省最大的一口銅鐘圣積晚鐘。據載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的蘿峰晴云，一塵不染三千界，萬法皆因十二因正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而峨眉山十景之勝的靈巖疊翠古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

來到與龍門洞合稱水圣雙絕的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的九龍吐水九龍游水，感受一下它的神奇與壯闊。

曾言:上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。

晴雪初霽，幽峭精絕，這就是峨眉雪的形式美態(tài)大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的九老仙府和最富的象池月夜?？吹剿鼈?，我們會不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：不徙高寒處，安知天地寬，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會贏的佛光;還有人稱萬盞明燈朝的圣燈。

下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?

曠世之作十方像凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。

接著，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是峨眉山的精靈，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。

接下來我們來到的是峨眉山最高峰萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的祝愿古鐘，可消除各種煩惱與雜念。

中國改革開放的總設計師鄧小平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的鄧小平登山紀念亭景區(qū)。

來到清音平湖，我們會不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂!

接下來我們要領略的是深具文化底蘊的第一山亭。巧奪天工的，飛流直下三千尺的，熱情洋溢的迎賓石灘莊嚴凝重而又古樸典雅的名山起點，山高云低而又雄秀縹緲的

欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?

四面八方相信大家都能輕易理解，但四面十方到底是怎么樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?

經歷了400年之內的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，一線天能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時期曾經收留了的洪椿坪，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在借宿洗象池，感受一下象池夜月，應該會是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢如虹的伏虎寺，傳奇的神水閣，必定會使你深深迷醉，流連忘返。

還有一個不能不去的地方就是樂山大佛了，這個景區(qū)集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風景旅游勝地。難怪被詩人譽為山是一尊佛，佛是一座山!

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的雄、秀、神、奇、幽，獲得了植物王國、動物樂園、地質博物館...

作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過武俠小說的人都會知道峨眉派吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢?它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發(fā)源地之一啦。

結束語

各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了。在這段快樂的時光里，咱們游覽了山清水秀的xxx景區(qū)，參觀了雄偉壯觀的xxx景區(qū)。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。

第4篇 峨眉山萬年寺導游詞

萬年寺景區(qū)，屬峨眉山的中部地帶，海拔高度在８００－１９００米之間。樹木以闊葉樹為主， 間有針葉樹種，幫春秋山色分明。春季，山色青翠；秋季，楓葉泛黃，如詩如畫，令人陶醉。在萬年寺一帶，山民村舍錯落，宛如一幅恬靜的山鄉(xiāng)景色畫圖。

１．萬年寺停車場

游客們：這里是萬年寺停車場，凡來游山的汽車，都可停放這里。這個停車場是農民集資修建的，收費合理，專人看守，安全保險。

在停車場周圍，有農民開設的旅舍、飯店。旅舍清潔、衛(wèi)生、典雅、舒適，可以觀光賞景；飯店里你可品嘗到峨眉地方風味的土特產菜肴：雪蘑芋、山筍、豆花、泡菜……等。

停車場的右下角，是峨眉山生物實驗站，面積５０余畝。里面種植了近百種珍稀植物，如“珙桐、桫欏、杜鵑、峨眉含笑、鐵蕨、連香樹、水青杠、報春花、名貴蘭草……等。還有人工養(yǎng)殖的枯葉蝶、鳳蝶、彈琴蛙等稀有動物。如果你在山上

沒有看到這些珍奇的動植物，在這里可以得到補償。

我對面的那座巖，叫二陡巖。兩道重疊的巖層，怪石交錯，重重疊疊，凹凸不平，顯現出一幅幅奇特的畫面。你說它象什么就象什么：似走獸，如飛天，象菩薩，若琳宮。這一切都讓游客們去觀賞、去遐想，看你能領略到多少奧秘。

２．萬年索道

萬年索道全長１４８０米，當你乘座在現代化的纜車廂里，舒適、平緩，可以俯視下面的山巒樹木，溪谷流水，煙云霧靄。免去你２．５公里爬“萬年坡”的勞累，而得到賞心悅目的感受。不到１０分鐘時間便把你送到萬年寺的山門口。

３．萬年寺

萬年寺是峨眉山八大寺廟之一，創(chuàng)建于晉，稱普賢寺，唐時改名白水寺，宋時為白水普賢寺。宋太平興國五年（公元９８０年），茂真禪師奉詔入朝，太宗命他回山重興六大寺廟，并派遣大臣張仁贊，攜帶黃金三千兩，于成都鑄普賢銅像，運至萬年寺供奉。明萬歷二十七年（公元１５９９）失火 ，寺廟焚毀，僅存銅像未損。萬歷二十八（公元１６００）朝廷賜金修復，臺泉和尚建造了無梁磚殿，萬歷二十九年（公元１６０１）七月竣工，正逢明神宗母親七十圣誕，為給太后祝壽，神宗即賜白水普賢寺為“圣壽萬年寺”。明末三次遭火災，清康熙年間重修，后又毀又建。民國三十五年（公元１９４６年）萬年寺又遭火劫，除無梁磚殿外，全部被焚。

現在的萬年寺是１９５４年人民政府撥款修復的。有大雄殿、巍峨殿、行愿樓、齋堂。這座山門、彌勒殿和里面的毗盧殿、般若堂，是１９８６年修的。１９９１年又重建了左邊的幽冥鐘樓，右邊的鼓樓長廊和圍墻，成為峨眉山規(guī)模最大的寺廟。在國內有較大的名氣，《中國名勝辭典》、《中國風景名勝辭典》及一些佛教書籍中都有記載。

這第一座殿是彌勒殿，供彌勒佛，這尊彌勒佛是木雕金身。后殿供觀音立像，亦為木雕金身。殿后壩子左邊是毗盧殿，為法物流通處；右邊般若堂，樓上為客房。上一個臺階即是有名的磚殿。此殿構造奇巧，是仿印度熱那寺形式建筑，上為半球形的穹窿頂，四方和中央有五尊塔，前后還有四只鹿子，表示吉祥。下面為正方形，所謂“天圓地方”。殿高１８．２２米，長寬各１６．０２米，完全用磚砌成。殿前后有門對通，殿內頂部飾飛天藻井，四周有七層環(huán)形龕座，供小鐵佛１０８０尊。這座建筑４００年來，經歷了５－７．９級的地震１８次，而安然無恙，被譽為我國古代建筑史上的奇跡。

磚殿里面供的是公元９８０年茂真和尚主持鑄造的銅質普賢騎象。像通高７．８５米，重６２噸，比例勻稱，造型生動，鑄工精良，為國家一級保護文物，是研究我國古代鑄造藝術的珍貴實物。

右邊這座樓叫“行愿樓”，樓上有三件寶：“佛牙”、“貝葉經”、“御印”。“佛牙”是明嘉靖年間錫蘭（今斯里蘭卡）友人所贈，長４４公分，重６．５公斤，據鑒定為距今約六十萬年的劍齒象化石；“貝葉經”為明嘉靖年間暹羅（今泰國）國王所贈，用梵文書寫的《法華經》、“御印”是萬歷皇帝朱翊鈞敕建磚殿時欽賜，上刻“普賢愿王之寶”，上方刻“大明萬歷”，左邊刻“御題磚殿”，右邊刻“國王所贈，用梵文書寫的《法華經》?！庇　笆侨f歷皇帝朱翊鈞建磚殿時欽賜，上刻”普賢愿王之寶“，上方刻”大明萬歷“，左邊刻”御題磚殿“，右邊刻”敕賜峨山”。

巍峨寶殿內供阿彌陀佛銅像，為明嘉靖年間鑄造。后殿為韋馱彩繪泥塑像。大雄寶殿內有三尊銅像，為“三身”佛，每尊高３．８５米，銅鑄敷金，嘉靖年間別傳和尚籌鑄。左右兩廂供十八羅漢。

萬年寺還有一段光榮歷史，那就是唐代開元年間，詩人李白來游峨眉山時，住在萬年寺毗盧殿，嘗聽廣浚和尚彈琴。后人曾在白水池畔建立廊亭為之紀念，上置木牌，刻“大唐李白聽琴處”。李白喜歡峨眉仙山尤喜峨眉山月，因此曾寫下千古傳頌的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”他下山后還寫了一首《聽蜀僧浚彈琴》：“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉囗懭胨?。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”

萬年寺的景致非常優(yōu)美，特別是到了秋天，樹葉泛紅，倒映在白水池中，風起葉動，池里陣陣紅波閃動，十分迷人。“白水秋風”為“峨眉山十景”之一。

白水池中還生息著一種令人喜愛的小精靈－－彈琴蛙。天氣晴朗，游人站在池旁，輕輕擊掌，它立刻就會彈起琴來，清脆悅耳宛如彈奏古箏，為游人頻添情趣。

這里還有一景向大家介紹，那就是從寺右側而進，沿石筍溝上約２公里處的石筍峰，石筍溝就是白水，溪水湍激，穿崖破石，匯流于清音閣下。石筍峰為峨眉山的奇峰，直指蒼穹，似春筍出土，如玉柱擎天，堪稱奇絕。

４．慈圣庵

下萬年寺的左邊，有一座小廟－－慈圣庵。它屬萬年寺建筑群，為明代萬歷年間無窮禪師修建。萬歷皇帝朱翊鈞對峨眉賞賜很多，萬歷的母親又崇佛，僧人為感皇恩，便修了這座小庵，供奉慈圣太后的塑像和皇家賞賜的經卷、袈裟、供器……等物?？上н@座小庵于民國二十一年（公元１９３２）因圮頹而拆除，１９４３年能海法師重修。

如今，慈圣庵又幾度培修，煥然一新。

５．白龍洞

下萬年寺的右邊，走２公里即白龍洞。亦稱白龍寺，明嘉靖年間別傳禪師創(chuàng)建，１９０９年重修，民國十七年（公元１９２８年）毀于火，１９５３年維修，１９８０年修復。內供“西方三圣”、韋馱、釋迦牟尼玉佛像。這尊玉佛高１．８米，系傅作義將軍之妹傅鳳英１９９１年所贈。

這里海拔９５０米，周圍是以楨楠等樟科植物為優(yōu)勢的常綠闊葉林，僅喬木就有２０種以上，是世界上保存較完整的典型的中亞熱帶原始的常綠闊葉林。白龍洞外這一片林子叫“古德林”。是明隆慶元年（公元１５６７年）別傳禪師率領眾徒所種，有松、柏、杉、楠。種樹時口念《法華經》，一字一禮拜，按字計株，共植樹６９，７７７株。數十年功夫綠樹成林，濃蔭蔽日，細雨不透。后人為了紀念他的功德，取名“古德林”。可惜歷代遭受破壞，尚存的１０余棵古楠，高達

二、三十米。樹齡已在４００年以上，為后人留下了一片清涼世界。１９８４年當地駐軍和峨眉山管理局職工、佛協(xié)僧尼一起，在古德林里重新種植了兩萬多株楠、柏、松、杉，將來也會成為新的“古德林”。

古德林的山坡上，原有一個很深的洞。傳說是當年白娘子（白蛇）修道的地方。后來因山滑坡，山洞被封了，只給人們留下了一些遐想。

６．息心所

從萬年寺到息心所有５公里的坡道，人稱“觀心坡”。在觀心坡上有一棵高達４０米的巖桑，胸徑有１米左右。據植物學家考察，樹齡已有千歲。如今仍枝繁葉茂，一片濃蔭，生機勃勃。這樣高大古老的巖桑，在峨眉山中僅此一株，在全國也很罕見。

觀心坡山脊上那座小廟就是息心所。明代嘉靖年間創(chuàng)建。清康熙時荒廢，光緒時重建，殿內供觀音和藥師佛。寺居巖畔，下望如高懸半空，所以古人曾這樣形容說：“息心所，高閣危懸，如在九天，如臨九淵，人心至此，獨持半偈，萬緣皆息矣?！遍T上那對聯(lián)更把“息心”的意思說透徹了：“萬籟無聲心自息，一身非我物同春?！币馑际窃诖艘磺新曇舳紱]有的寂靜空間，心自然也就安靜下來，感覺到自己也是萬物之一的一種無我境界。

在息心坡上左邊林內豎有一碑，系清光緒十五年（公元１８８９年）十月十王日立，上刻“統(tǒng)領四川馬邊防營提督軍門篤勇馬圖魯萬軍門修砌峨眉山進山大路碑記?！北杏浭隽笋R邊防營軍官出錢修砌息心坡道的情況。這說明了歷代地方統(tǒng)治者對峨眉山佛教的支持。

７．初殿

從息心所到初殿的途中，有個地方叫長老坪。傳說有位長老坐化坪上。長老是誰呢？傳說就是漢時在峨眉山采藥的蒲公老人。在長老坪的左下方有個地方叫蒲氏村，據說曾是蒲公后人聚居的地方。后人為了紀念這位老人，便在坪上修了一座廟，古叫長林禪院，后以地名名寺。今寺已不存，但傳說長留人間。

前面就是初殿。據地方史書記載，初殿在宋時，只板屋一間，供游人歇憩飲水之用。到了明代才建成寺廟，供上佛像。初殿與蒲公傳說有關。據《峨眉山志》說：東漢明帝年間，峨眉山上一位叫蒲公的老人，一天采藥至云窩（即現在初殿的地址），忽然發(fā)現地上有鹿子的腳印，于是順著鹿跡走，走哇，走哇，走到巖頂鹿跡不見了，卻見巖前，紫氣騰涌，出現了個很大的七彩光環(huán)，他驚異不已，迷惑不解。便到洛陽拜偈印度來的騰、法二位高僧。高僧回答說：“這是普賢祥瑞”。于是蒲公回到峨眉山便在山頂上修建了普光殿，供奉普賢。后人又在蒲公發(fā)現鹿跡的地方修建了一座小廟，就是初殿。

該廟清乾隆年間毀于火，后南舟禪師重建。文革遭破壞，現已修葺一新，殿內供釋迦牟尼佛、文殊、普賢、藥師佛、地藏、觀音、韋馱等塑像。

這里還有一個特殊的自然現象，叫做“云窩不雪”。前面提到過的“云窩”，就是指這塊地方。每天白云從此處升起，飛到駱駝嶺上慢慢地降下。故名云窩。每到冬天，周圍已是皚皚白雪，唯云窩一片蔥綠，麂子、兔子、松鼠、雀鳥都到這里來覓食，非常奇怪，為啥這里氣溫會高一些，至今未找到答案。

８．華嚴頂

華嚴頂是座小廟，原為玉皇亭，清康熙年間擴建為寺，清雍正年間慧先老和尚增修，取《華嚴經》的意思命名寺廟。

過去寺里供送子娘娘，現在供釋迦牟尼佛和觀音。

華嚴頂又是這座山的名稱，站在這里可以看到金頂、九老洞、洪椿坪、萬年寺等山景，晴天還可看到峨眉城市，所以這里有“小金頂”之稱。

這一帶森林中棲息著一種國家二級重點保護的珍稀動物－－小熊貓，農民稱“九節(jié)連”，因為它是綜紅色，尾巴有九道白色環(huán)，象一根鞭子。小熊貓生性活潑可愛，經常在林中竄來跳去。

另外還有一群群的紅腹角雉（俗稱野雞）在林中覓食，有時還會竄到路上來，見人不驚。朋友，如果你有幸，這些珍稀鳥獸，你都能見到，這是人與自然的和諧，會增添你游山的興致。

第5篇 峨眉山金頂的導游詞

金頂高出云表，站在山頭，頓感萬象排空，視野無垠，胸襟開闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫茫空闊，遠山近樹時隱時現，佛堂屋宇叵有若無，恍若身臨太虛仙境，體會到瓊樓玉宇，高處不勝寒的意境。金頂的四大奇觀就是日出、云海、佛光、對燈四景。許多游人都沒能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡介一個。

日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨特的魅力。在峨眉山金頂，每當朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺金色一片。那時，滿天的彩霞，殷紅的朝陽，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構成一幅極為壯麗的畫卷。云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無窮無盡的天邊，時隱時現的峰巒飄浮在云的海洋之上。最奇妙和還是佛光了，佛教界稱之為隨緣應化。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。太陽的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會看到一個紅色在外，紫色在內，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見。佛光的成因是透過較厚的云層時，會受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時，在微小的水滴邊緣就會產生衍射現象。有一部分光將會偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長成正比，于是不同波長的單色擴散開來，人們眼前就會出現一個彩色光環(huán)。為什么只能看見自己的身影呢？

因為只有位于某個光錐面的單色光，才能為人們所見，此光錐的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點的那光錐面上的水滴作用的結果，也就是說各自有一面鏡子，自然照見的只是自影了。第四奇觀乃圣燈。在沒有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見一光如豆，冉冉而動，漸漸成了數點，漸至萬各。明明滅滅，忽上忽下，時而騰空像繁星點點，時而附地又像萬家燈火。佛教界人士稱之為萬盞圣燈朝普賢。圣燈實際上是一種附生在樹枝上的密環(huán)菌形成的。在空氣中的濕度含量達100%以上時，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失。圣燈光度不高，所以白天很難看見。

好了。各位朋友，今天我講解到此結束，謝謝大家對我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹銀花。中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時可再來看看

第6篇 峨眉山導游詞作文600字

想必大家都聽說過峨眉山吧?下面是小編為大家收集的關于峨眉山導游詞作文600字，歡迎大家閱讀!

峨眉山導游詞作文600字一

各位游客：你們好!

很榮幸成為你們這次旅游的導游，我姓潘，潘長江的潘，你們可以叫我潘導，如果親熱點可以叫我小潘。今天我們一起瀏覽一下峨眉山。

峨眉山位于中國四川省山市境內，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽海內外。1996年月12月6日被聯(lián)合國教科文組織批列入《世界自然與文化遺產名錄》，是一個集自然風光與佛教文化為一體中國國家級山岳型風景名勝區(qū)。

峨眉山平疇突起，可以用八個字來概括：巍峨、秀麗、古老、神奇。巍峨的峨眉山高出五岳，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千素有“一山有四季，十里不同天。”之妙語，朋友們我們現在已進入峨眉山地內，看，峨眉山重巒疊嶂，古木參天。如果你登上金頂極目遠眺，視野寬闊，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡?，F在，游客們來到這里觀光正是時候，春天萬物復蘇，生機勃勃，樹木郁郁蔥蔥，滿山蒼翠欲滴。不過夏天來也不錯，那時百花爭艷，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人，對南方游客更有吸引力，銀裝素裹，白雪皚皚的峨眉山別有一番景致。

喜歡動物的朋友如果你運氣好就會看到珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞，峨眉山有2300多種野生動物，特別是見人不怕，與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

朋友們下面我們下車瀏覽第一個景點“九老仙府”，請朋友們注意安全，走路不看景，看景不走路。等一會小潘繼續(xù)給你們講解。

峨眉山導游詞作文600字二

大家早上好!我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我?guī)銈儏⒂^報國寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們去坐索道上金頂，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!

峨眉山導游詞作文600字三

大家好，我現在是你們的導游，我姓趙，你們就叫我小趙吧!能為你們服務是我的榮幸。

提醒大家：走路不看景，看景不走路，否則后果自負。現在我們正在峨眉山腳下，峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有“秀甲天下”之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。唐代著名詩人李白也寫下了(峨眉山月歌)。

現在讓我來給大家講一個關于峨眉山的傳說：相傳，從前，峨眉縣城西門外，有一個西坡寺。有一年，來了一個畫家，這畫家和寺里一個和尚交情很好。臨走時送給了和尚四幅畫，并囑咐和尚要把這四幅放在箱子里，過上七七四十九天才能拿出來掛?？珊蜕杏X得這么好的畫放在箱子里太可惜了，于是就把那四幅畫掛起來了。一天，他出去后回來，見到四位姑娘，覺的很眼熟。后來才發(fā)現那些姑娘是墻上的畫。他立刻去追，因為姐姐們跑得快，他只抓住了四妹。四妹見不得脫身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快來救我!”三個姐姐見四妹被和尚拖住不放，就罵：“這和尚真不害羞!”四妹因為隔得遠，只聽到“不害羞”三個字，以為姐姐們在罵她，羞得滿臉緋紅，無地自容，便立刻變成一座山峰。和尚忽然不見了姑娘，面前卻出現了一座大山，心想，你變成山我也在旁邊等著你，反正不能放走你。三個姐姐見四妹變成了一座山，也變成三座山等著她。后來，和尚死在山旁邊，變成了一個瓷羅漢，依然守著山。人們在那里修了一個廟，就叫“瓷佛寺”。四姐妹變成的四座山峰，一座比一座美。后來人們就把娥眉的“娥”字改寫成山傍的“峨”字。大姐叫大峨山，二姐叫二峨山，三姐叫三峨山，四妹叫四峨山。至今，大。二。三峨山，還并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距離。

這次旅游就到這里了，祝你們旅途愉快，再見!

第7篇 峨眉山導游詞范文大全

峨眉山位于中國四川省峨眉山市境內，接下來小編給你們帶來峨眉山導游詞范文，供大家參考，希望對你們有幫助。

峨眉山導游詞范文各位游客們，我們既將到達位于四川的峨嵋山?，F在請先讓我做一下自我介紹吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x導。

我們現在位于四川的峨嵋山，我們上山的時候一定要注意安全，以防捽倒。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。我們現在到了峨嵋山的生態(tài)猴區(qū)。這些猴子雖然也愛吃蕉和桃子，但是它們吃東西的時候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個大大的金色們佛像的下面有幾只動物，還有上百個動物雕像圍成一個大圈，所有的動物雕像頭都朝著佛像。傳說，在很久很久以前，地球上有一個怪物，它無惡不作，有一天那個怪物到峨眉山做惡，有一個神仙剛好路過，他跟那個怪物大戰(zhàn)了三個回合，決定把那個怪物給封印了。然后，他叫上所有動物讓大家齊心合力的把他封印。結果就把它封印在地底下。

就快到火車站了，我要和大家說再見了。常言說：相見時難別亦難，送君千里終有別。在這里，我真心祝福大家一路平安﹑合家安康，希望你們下次去旅游，我還當你們的導游﹗

峨眉山導游詞范文，盡在酷貓寫作范文網。

第8篇 峨眉山導游詞(1)

峨眉山導游詞(1)

作為一名默默奉獻的導游，有必要進行細致的導游詞準備工作，完整的導游詞，其結構一般包括習慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導游詞呢？下面是小編為大家整理的峨眉山導游詞，希望能夠幫助到大家。

峨眉山導游詞1

在清音閣，可以看到峨眉山傳統(tǒng)十景之一的雙橋清音，與新十景之一的清音平湖。 清音閣踞牛心嶺下，海拔710米，是峨眉山八大寺廟之一，左通洪椿坪、仙峰寺，右達白龍洞、萬年寺，過去為上山朝拜、觀光比經之地。寺廟雖小，地勢險要，山環(huán)水繞，景色優(yōu)美，是我國佛寺園林建筑的典范。

由于受地形的限制，清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三圣，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。

面對清音閣，展開的是一幅青綠山水畫卷，濃綠重彩，精工點染。

高處，玲瓏精巧的樓閣居高臨下。

中部，是丹檐紅柱的接王、牛心二亭。牛心亭兩側各有一石橋，分跨在黑白二水之上，形如雙翼，故名雙飛橋。坐在亭子里，眼前是山谷澗流，耳邊是轟鳴水聲，身邊還有蜜蜂和蝴蝶，不經意地在你身邊翩然。

近景，則為匯合于牛心亭下的“黑白”二水。右側黑水，繞洪椿坪而來，水色如黛，又名黑龍江;左側白水，繞萬年寺而來，水色泛白，又名白龍江。滔滔白浪，沖擊著碧潭中狀如牛心的巨石(即牛心石)。

山水相連，紅綠對比，奇花異草吐露芬芳，林間小溪流水潺潺，亭臺樓閣若隱若現，難怪有人稱清音閣為“峨眉山第一風景”。

歷史典故

清音閣唐時名牛心寺(現在的牛心寺為后牛心寺，又叫延福院)。唐僖宗時，江陵慧通禪師將其改為臥云寺。

北宋乾德3年(公元965年)，宋太祖趙匡胤召東京(今河南開封)天壽院僧繼業(yè)三藏等入天竺求舍利以及《貝葉經》，繼業(yè)一行從印度帶回大量經卷、佛骨舍利敬奉朝廷。宋太宗趙光義即命將這些圣物擇其名山修持。繼業(yè)周游了祖國名山大川后，選在峨眉山延福院安身，因相中寺前的黑白二水交匯地，發(fā)愿在此新修一座寺院，以供養(yǎng)終身。寺院建成后取名前牛心寺。

明洪武2年(公元1369年)，安徽風陽鳳凰山龍興寺(朱元璋曾在此出家，后改名皇覺寺)僧人廣濟禪師來到峨眉山。相傳廣濟和明太祖朱元璋交往甚密，朱元璋稱帝后，廣濟不愿接受朱元璋的宣詔，便入峨眉山禪隱于此。廣濟禪師根據寺周山水懷抱的天然風貌，又見亭、臺、樓、閣與流水潺潺和諧相融，即取晉人左思《招隱詩》中的“何必絲與竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音閣”。后廣濟禪師圓寂在后牛心寺。

峨眉山導游詞2

親愛的旅客朋友大家好：

先來一個自我介紹吧，我是這一次的全 陪導游。姓馬，就是馬到功成的馬，一馬當先的馬，雖然也是馬虎的馬，但我會用行動來證明我可是很認真的在此次行程里一馬當先，馬到成功!大家叫我小馬或馬導都可以不過，我還是覺得叫我'小馬'親切點。全陪就是全程陪同導游，到了地方還會有地接導游，現在請大家記一下我，不是我偷懶，大家記我一個容易，我要是在第一時間記全所有的客人實在是不太容易，體諒一下。)還有小馬我海拔偏低不到一米七，所以大家一定要記住以下幾點;手機號：xxxxx車牌號:xxxx,緊跟隊伍不要離隊!

沿途講解

(峨眉山景點的沿途導游詞可以從樂山市到峨眉山景區(qū)的途中展開)，此次我們的路線是從樂山市前往峨眉山景區(qū)。大家看窗外我們現在所在的是樂山市市區(qū)，

樂山，古稱嘉州，是四川省下轄的一個地級市，位于四川盆地西南部，坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤，東與自貢、宜賓毗鄰，南與涼山相接，西與雅安連界，中心城區(qū)距成都雙流國際機場僅100公里。成都平原南部中心城市。樂山呢古代也是人才輩出，下面我們介紹一下樂山的名人(大家可以查閱相關資料，根據自己的狀況增加樂山市的美食、旅游交通、下榻酒店等信息)

景點講解

這一路不覺，馬上就到我們此次旅途的目的地--峨眉山。下車前叮囑大家一下，請帶好隨身物品，記好我們的車牌號還有我的手機號。

峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等贊譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?

首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。

我們先來到入山第一大寺，這里有傳說之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘。據載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀，澗谷環(huán)流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”，“一塵不染三千界，萬法皆因十二因”正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。

來到與龍門洞合稱“水圣雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”，感受一下它的神奇與壯闊。

曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。

“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪。

下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富的“象池月夜”?？吹剿鼈儯覀儠挥傻觅潎@自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會贏的佛光;還有人稱“萬盞明燈朝”的圣燈。

下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?

曠世之作“十方像”凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。

接著，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。

接下來我們來到的是峨眉山最高峰——萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的“祝愿古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。

中國改革開放的總設計師鄧 小 平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的“鄧 小 平登山紀念亭景區(qū)”。

來到清音平湖，我們會不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂!

接下來我們要領略的是深具文化底蘊的“第一山亭”。巧奪天工的“”，“飛流直下三千尺”的“”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴凝重而又古樸典雅的“名山起點”，山高云低而又雄秀縹緲的“”……

欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?

“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎么樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?

經歷了400年之內的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建筑史上的奇跡吧?

兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時期曾經收留了的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，應該會是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”，必定會使你深深迷醉，流連忘返。

還有一個不能不去的地方就是“樂山大佛”了，這個景區(qū)集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風景旅游勝地。難怪被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”!

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館...

作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過武俠小說的人都會知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢?它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發(fā)源地之一啦。

各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了。在這段快樂的時光里，咱們游覽了山清水秀的xxx景區(qū)，參觀了雄偉壯觀的xxx景區(qū)。大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。

峨眉山導游詞3

歡迎大家來到這！我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

洗象池位于四川省西南邊緣向青藏高原過渡地帶，北距成都120公里，東距樂山38公里。原名初喜亭，意為游人到此，以為快到頂了，心里歡喜。清康熙年間建寺，傳說古時佛教始祖釋迦牟尼的大弟子普賢菩薩騎象登山時，曾在寺前一六方池中汲水洗象，而以得名。此處屬高寒地帶，雨雪較重，故而其殿矮小，且用鉛皮蓋房，其中有彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿。由于此地是游人必經之地，1982年國家投資在寺外新建客舍四幢，成為山中大寺之一。這一帶常有猴群出沒，并向游人伸手要食。洗象池有著重要的歷史文化價值以及豐富的旅游資源。特產：竹葉青茶葉、峨眉山靈猴、雪蘑芋、竹筍等。

洗象池，明僅為一亭，稱初喜亭，后改建為庵，名初喜庵。清康熙（公元1699年）建寺。乾隆初年（公元1736年）月正和尚擴建，因寺前有一小池，傳為普賢菩薩每逢此過，必先浴象，故改名洗象池，又 洗象池 風景稱天花禪院。咸豐、同治年間建觀音殿、彌勒殿、大雄殿。民國33年（1944年）遍祥和尚重建大雄殿。1953年培修，1984年再次維修，并在觀音殿后新建映月樓，又增洗象池建客寮?，F為峨眉山全國重點寺廟之一。上行五里，曾有大乘寺，傳為西域阿婆多羅尊者，晉時入蜀禮峨眉山時開建，名化城寺，因以木皮蓋殿，又名木皮殿。再上行曾有明代創(chuàng)建的白云寺（又名白云殿、云壇殿）。

建筑規(guī)模較大，面積達3600平方米。屋頂為錫瓦、鉛皮覆蓋。殿內祀觀音、地藏、大勢至。衣紋飄逸，體態(tài)端莊。殿宇寓于一片冷杉林中，海拔約2100米。每當云收霧斂，碧空萬里，月朗中天，萬籟俱寂，宛若置身霄漢。唐詩人李白有《峨眉山月歌》詠贊峨眉月。'象地夜月'素稱'峨眉十景'之一。這一帶又系猴群棲居處，常沿路邊甚至入寺向游人索食，野趣無窮。

雷洞坪至洗象池之間的猴群常結隊出沒，老猴居前，態(tài)度不卑不亢，游客行經此路段時最好先備好食物和竹杖（兩手準備），即可取得通行資格。洗象池地熱獨特，古寺一面依山，三面下臨深谷，云層常在保間浮動。此地海拔20xx米，是絕佳的賞月勝地。寺名得自于佛門的傳說，相傳普賢菩薩曾經在這里的水池中汲水洗浴所乘的象。游客可將這里作為上下金頂的老一個食宿點，洗象池客房數量較多。如果正適農歷的月中，游客不妨專程到此小住，欣賞天清氣爽、月色如玉的絕美夜景。

峨眉山導游詞4

你們好！我是來自湛江市二十五小導游團的一名導游員。今天，就讓我給你們介紹鼎鼎大名的峨眉山。

峨眉山位于四川省峨眉山市境內，素有“峨眉山天下秀”之美稱，是一個集佛教文化與自然風光為一體的國家級山岳型的風景名勝區(qū)。來，現在我考大家一個問題：這座山為什么取名叫峨眉山呢？不知道，那讓我來告訴大家吧。請仔細看這座峨眉山，它就像一道巨大的翠屏，山體輪廓彎曲而柔美，就像少女的面容和秀眉，于是很早人們便稱它為“峨眉山”。峨眉山巍峨秀麗，古老神奇，它以優(yōu)美的自然風光、悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“ 物王國”、“ 動物樂園” 等。

峨眉山海拔高度為3099米，在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)拔地而起，稱得上是“雄秀西南”。在山頂可欣賞“日出”、“云?！薄ⅰ胺鸸狻焙汀笆簟彼拇蠼^景。在此，我特意要為大家講述一下“日出”。這是峨眉山自有其獨特的魅力。

在峨眉山山頂，每當朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺就變成金色一片。那時，滿天的彩霞，殷紅的朝陽，西邊的白玉般的貢硬雪山，構成一幅壯麗的畫卷。大家聽過李白的一首詩嗎？先聽一聽：“蜀國多仙山，峨眉邈相匹”。你知道他贊美的是哪里嗎？對，不用想也知道，是峨眉山。李白贊美峨眉山，不知你們是否也覺得它美。

好了，峨眉山的景色還不止這些呢！剩下的，還是讓你們慢慢游玩吧。不過作為一名文明的游客，請保持清潔，不允許在墻上亂涂亂畫。祝你們玩得愉快！

峨眉山導游詞5

各位先生、女士，小朋友們，大家好，今天，就由我來帶領大家游覽聞名中外的峨眉山吧！大家請向我手指的方向看，那就是峨眉山?，F在，就由我一邊帶領大家游玩，一邊向大家講解這峨眉山吧！

峨眉山以“旅游勝地”和“佛教圣地”享譽海內外。1996年12月6日，峨眉山被聯(lián)合國教科文組織批準列入 《世界自然與文化遺產名錄》，這座郭老筆下的“天下名山”更是舉世矚目。

峨眉山不僅有“雄、秀、神、奇”的自然景觀，而且有悠久的歷史和豐富多彩的文化遺產。古往今來，不少文人墨客為峨眉山留下了許多瑰麗詩文，為宣傳峨眉山產生了極其深遠的影響。如李白的“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”更是千古絕唱。

峨眉山，位于中國四川省峨眉山市境內，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝區(qū)。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風光，悠久的佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉山下秀”之美譽。唐代詩人李白詩曰：“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”；明代詩人周洪漠贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬菜?！?/p>

先生們、女士們，小朋友們，峨眉山太美了，白晝、黑夜你都能觀賞到神奇的景觀。但愿峨眉山的雄、秀、神、奇能永遠留在你們的記憶之中。祝你們平安下山，一路順風。

峨眉山導游詞6

各位游客們，我們既將到達位于四川的峨嵋山?，F在請先讓我做一下自我介紹吧﹗我叫xxx，大家可以叫我x導。

我們現在位于四川的峨嵋山，我們上山的時候一定要注意安全，以防捽倒。還有，不要亂丟果皮，食品塑料袋等垃圾。我們現在到了峨嵋山的生態(tài)猴區(qū)。這些猴子雖然也愛吃蕉和桃子，但是它們吃東西的時候喜歡縮在角落吃，所以你是看不到它那吃東西的樣子的。

峨嵋山腳下的中心有一個大大的金色們佛像的下面有幾只動物，還有上百個動物雕像圍成一個大圈，所有的動物雕像頭都朝著佛像。傳說，在很久很久以前，地球上有一個怪物，它無惡不作，有一天那個怪物到峨眉山做惡，有一個神仙剛好路過，他跟那個怪物大戰(zhàn)了三個回合，決定把那個怪物給封印了。然后，他叫上所有動物讓大家齊心合力的把他封印。結果就把它封印在地底下。

就快到火車站了，我要和大家說再見了。常言說：“相見時難別亦難，送君千里終有別?！痹谶@里，我真心祝福大家一路平安﹑合家安康，希望你們下次去旅游，我還當你們的導游！

峨眉山導游詞7

游客朋友們，大家好！想必大家都聽說過峨眉山吧？沒錯，今天就由我——包馨竹，來帶領大家游覽一下震旦第一山——峨眉山。

游覽過程中，請大家一定要注意：不許傷害幽谷靈猴，不許擅自登山、擅自參加任何活動，不許亂扔垃圾，不能亂涂亂畫、亂碰亂摸。

從山下遠眺峨眉山，猶如霧里看景，有一種朦朧的美。那湖水綠得像碧玉，不知是湖水染綠了樹，還是樹映綠了湖水。

剛才我提出不許傷害幽谷靈猴，峨眉山幽谷靈猴是山上的活潑可愛的小精靈。見著人也不害怕，還會主動和游客嬉戲玩耍，有時，它還會向你討食吃。給他們喂食，觀賞其千姿百態(tài)，了解其生活習性，和其親密接觸已經成了每一個游客不可缺少的項目了。

似珍珠鑲嵌翠玉，似瑪瑙裝飾水晶；小溪流個不停，溪水奔騰歌唱；山泉出于石上，狀像絲網；四周綠蔭環(huán)繞，七色彩虹讓人生充滿陽光；這就是美麗的迎賓石灘，歡迎五湖四海的朋友光臨駕到。

峨眉山的魅力說也說不盡，下面咱們就來細細游賞。祝大家玩得愉快！

峨眉山導游詞8

東坡區(qū)是中國四川省眉山市所轄的一個市轄區(qū)，位于成都平原西南邊緣，地處岷江中游，是北宋大文豪蘇洵、蘇軾、蘇轍的故鄉(xiāng)。古稱眉州。山川靈秀，物產豐富。

東坡區(qū)處在“成都——三蘇祠——樂山大佛——峨眉山”國際旅游線上，每年接待中外游人100多萬人次。有名揚海內外的三蘇故居三蘇祠傳統(tǒng)旅游勝地，占地3平方公里（其中天然湖泊1000余畝）的東坡湖新興游景區(qū)以及風格各異的蟆頤山、砦子城、望月湖、蘇墳山、白塔山等文化、古跡、風景、休閑旅游景點。

東坡屬亞熱帶濕潤氣候區(qū)，冬無嚴寒，夏無酷暑，霜雪少見，四季分明，雨量充沛，光溫資源豐富，四季皆適宜旅游。

東坡區(qū)得名于宋代著名文學家蘇東坡，自古以來物華天寶，人杰地靈，南宋大詩人陸游贊譽“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城?！痹缭谝磺Ф嗄昵?，東坡區(qū)就是州、郡治所。2002年8月，經國務院批準，撤消眉山地區(qū)，設立眉山市，撤消眉山縣，設立東坡區(qū)，東坡區(qū)成為眉山市政治、經濟、文化、商貿中心。

峨眉山景區(qū)的導游詞4

青神江灣神木園位于四川省青神縣，這里物華天寶，人杰地靈，風景秀麗，是蘇東坡讀書和初戀成家的地方，與三蘇祠、樂山大佛、峨眉山相毗鄰。

江灣神木園東臨岷江，遠眺西川林泉最佳處——中巖寺，西聯(lián)紅色西山景區(qū)，北鄰青神縣城，南接中國竹藝園區(qū)，占地約10.6萬㎡，岷江河可供水上游樂的河段達12km，房屋建筑面積約38000㎡，綠地覆蓋率達62%。

江灣神木園內規(guī)劃有五個功能區(qū)：一是神木館；二是游客接待中心；三是迎江樓；四是枕水別墅；五是水上旅游?？赏瑫r接待360人的會議和住宿，同時可接待800人用餐。

江灣神木園內建筑為明清風格的仿古建筑群，青磚、白墻、灰瓦，飛檐翹角，雕棟畫梁，仿古長廊曲徑通幽，古建筑群錯落有致，山水、花鳥、人物及詩詞歌賦隨處可見。水上游樂，浪漫刺激，豐富多彩。園內古木參天，神木林立，奇石點綴。玻璃江，波光粼粼，水光瀲滟晴方好。龍泉山峰巒疊嶂，山色空蒙雨亦奇，文化底蘊十分厚重。

峨眉山導游詞9

洗象池位于世界文化與自然遺產--峨眉山高山區(qū)，海拔20xx米，四周白云縹緲，古木參天，若清秋朗月高照，萬籟俱寂，清光無限，仰望星際，飄飄欲仙。'象池夜月'即是這里的著名景色。入夜，皓月當空，月光映入池中，水天一色，景色幽美。

洗象池周邊環(huán)境清幽，清代康熙年間這里由一座小庵擴建成為一座寺廟，廟中有一個水池，傳說中是普賢菩薩的坐騎白象洗澡的地方。這里還是徒步登山左線與右線的匯合點，寺廟能夠為游客提供客房，但條件一般。

寺廟內有彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿等建筑，在彌勒殿內還有馮玉祥將軍贈送的楠木椅，椅背上題字“提倡佛教，改善人心，精誠團結，實現和平”。

這里也是峨眉山中觀賞月亮的一個好地方。此外，寺廟周圍經常有一些當地的野生猴子，最好不要去招惹它們。

峨眉山導游詞10

近代詩人趙樸初詩；“天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮”。

峨眉山觀日出，浩瀚壯闊，綿綿的云朵悄悄地將朝陽托起。北宋詩人蘇東坡詠道：“秋風與作云煙意，曉日令草木姿?！庇械恼f：這朝陽的溫馨育著山川草木；有的說：這陽光照亮了巴蜀大地；有的說：我伴隨著日輪，游在浩無邊際的太空。

峨眉山位于中國四川省峨眉山市境內，在四川盆地西南部，地處長江上游，屹立于大渡河與青衣江之間，位于峨眉山市西南7公里，東距樂山市37公里，是著名的旅游勝地和佛教名山；有“峨眉天下秀”之稱。是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝區(qū)。峨眉山是我國的四大佛教名山之一。佛光是峨眉山最壯觀的奇觀。峨眉山主峰萬佛頂海拔3079、3米。全山山勢巍峨俊秀而又樹木蔥蘢，有“雄秀”之稱。因為山體巨大，登山路線近百里，體弱者很難登頂。近年來建成了登山索道，游人已可以輕松登臨，在極頂俯瞰萬里云海。在金頂可欣賞“日出”、“云?！?、“佛光”和“圣燈”四大絕景。峨眉山山上共有小佛寺數十處，寺內珍藏有許多精美的佛教文物。許多篤信佛教的老人不辭艱苦，一步一歇，歷經十數日始上山頂。峨眉山優(yōu)美的自然景觀、良好的生態(tài)環(huán)境使它成為人們探奇攬勝、求仙修道的理想處所。

峨眉山導游詞11

峨眉山位于中國四川省峨眉山市境內，是著名的旅游勝地和佛教名山，是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝區(qū)。峨眉山是我國的四大佛教名山之一。

峨眉山景區(qū)面積154平方公里，峨眉山是包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉的主峰，通常說的峨眉山就是指大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠望峨眉山，雙峰縹緲如畫眉，其陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢。

峨眉山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。峨眉山旅游資源以優(yōu)美的自然風光、悠久的`佛教文化、豐富的動植物資源、獨特的地質地貌而著稱于世。被人們稱之為 “仙山佛國”、“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”等，素有“峨眉天下秀”之美譽。

靈猴是峨眉山的精靈，嬉鬧頑皮、憨態(tài)可掬又極通人性子，見人不驚、與人相親、與人同樂，給游人帶來無數歡樂，成為峨眉山的一道活景觀。

峨眉山導游詞12

大家早上好!我是旅游公司的王導，歡迎來到我們四川天府之國——峨眉山，這里山清水秀、氣候宜人，希望大家在這里度過一個難忘而又快樂的一天。

峨眉山位于四川盆地西南部，距今約兩千萬年前地殼演變史上的喜馬拉雅運動，造就了地球上最年輕的喜馬拉雅山，同時也造就了雄偉的峨眉山。峨眉山核心景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，其地質地貌獨特，生物土壤氣候垂直帶明顯，形成繁多的動植物種類和豐富多樣的自然景觀，加之人文歷史悠久，宗教文化濃厚，內涵豐富，構成了峨眉山“雄、秀、神、奇、幽”的特色，素有“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”之稱，并有“峨眉天下秀”之贊譽，難怪明代詩人周洪謨在詩中贊嘆：三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

峨眉山早在春秋戰(zhàn)國時，就開始聞名于世，被稱為“蒙山之首”。漢晉辭賦中開始出現峨眉之名，我國地理學奠基人之一北魏的酈道元在其著名的《水經注》中云：去成都千里，然秋日清澄，望兩山相峙如蛾眉焉?！薄蛾鶠榭ぶ尽访枥L得更加繪聲繪色：“此山云鬟凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首如蛾眉，細而長，美而艷也。”因用于山名，故后世諧音為“山”字旁的“峨眉”，峨眉山的名稱大概就由此而來?？h以山為名，隋開皇十三年(也就是公元593年)置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣。

峨眉山是我國四大佛教名山之一，以供奉普賢菩薩著稱。目前，全山有僧尼約300人，大小寺廟近30座，著名的有報國寺、伏虎寺、萬年寺、清音閣、華藏寺等，寺中常年香火不斷，香客不絕。秀美的自然風光、悠久的歷史遺存、神秘的佛門文化。

峨眉山景區(qū)面積有154平方公里，最高海拔約有3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山，被稱為植物王國、動物世界，還被詩人說成“峨眉天下秀”，峨眉山到至今已有2300種動物了，其中也有很多又有品種，比如大熊貓、娃娃魚……

首先我?guī)銈儏⒂^報國寺景區(qū)，這里有很多古代的建筑，寺廟相對集中，人文景觀豐富，位于峨眉山的低山區(qū)，而且交通非常方便。

一會兒我會帶大家去一線天、猴山，最后去金頂。

這就是一線天，兩邊高懸，只見青天一線，所以叫一線天。

接下來我介紹給大家的就是猴山，那里的猴子十分懶惰，會搶游客手里的零食、水果、相機……穿裙子的小姐請注意，這里有一種流氓猴，會揭小姐的裙子哦!有興趣的還可以跟猴子一起合影。

接著我們去坐索道上金頂，今天如果你幸運的話，就可以看到佛光，佛光這個名稱的由來有個傳說。那是幾千年前的事了。從前有個叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個名字叫“金頂祥光“。

我們游玩了整個峨眉山，你們應該對峨眉山留下了深刻的印象吧!你們有機會再來到峨眉山游玩吧!

峨眉山導游詞13

峨眉山位于中國四川峨眉山市境內，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有秀甲天下之美譽。氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向游人討食，勝為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產名錄。

峨眉山景區(qū)面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山就是指的大峨山。大峨、二峨兩山相對，遠遠望去，雙峰縹緲，猶如峨眉山畫眉，這種陡峭險峻、橫空出世的雄偉氣勢，使唐代詩人李白發(fā)峨眉高出西極天、蜀國多仙山，峨眉邈難匹之贊嘆。峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。

峨眉山層巒疊嶂、山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有一山有四季，十里不同天之妙喻。清代詩人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十種：金頂祥光、象池月夜、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴云、圣積晚鐘?，F在人們又不斷發(fā)現和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽泉、龍江棧道、龍門飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、臥云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景為：金頂金佛、萬佛朝宗、小平情緣、清音平湖、幽谷靈猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎賓灘、名山起點。無不引人入勝。進入山中，重巒疊嶂，古木參天；峰回路轉，云斷橋連；澗深谷幽，天光一線；萬壑飛流，水聲潺潺；仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈；奇花鋪徑，別有洞天。春季萬物萌動，郁郁蔥蔥；夏季百花爭艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。登臨金頂極目遠望，視野寬闊無比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令人心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬佛頂，云濤滾滾，氣勢恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有一覽眾山小之感嘆。

峨眉山山區(qū)云霧多，日照少，雨量充沛。平原部分屬亞熱帶濕潤季風氣候，一月平均氣溫約6。9度，七月平均氣溫26。1度；因峨眉山海拔較高而坡度較大，氣候帶垂直分布明顯，海拔1500米~2100米屬暖溫帶氣候；海拔2100米~2500米屬中溫帶氣候；海拔2500米以上屬亞寒帶氣候。海拔2000米以上地區(qū)，約有半年為冰雪覆蓋，時間為10月到次年4月。

峨眉景區(qū)隨海拔高度的不同，而呈現不同的氣候特征。清音閣以下為低山區(qū)，植被蔥郁、風爽泉清，氣溫與平原無大差異，早晚略添衣著即可。清音閣至洗象池為中山區(qū)，氣溫已較山下平原低4℃—5℃，游客需備足衣物。洗象池至金頂為高山區(qū)，人行云中，風寒雨驟，氣溫比山下報國寺等處低約12℃左右。山上為游客準備了大量棉大衣，可供游人租用。峨眉山中間有一條界線，山下被稱為陽間，山上被稱為陰間。積云有一定的重量，所以在峨眉山的那條界線的位置。因此，游人在金頂時時常會聽見雷聲，但只有陽間在下雨，陰間不會下雨。

峨眉山導游詞14

峨眉山白云峽兩邊石巖壁立，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見青天一線，所以又叫“一線天”。只見兩山壁立如削，形成夾縫，一條彎彎曲曲的小溪穿峽而過，峭壁之上，棧道曲折婉延，峽谷森森，峭壁凌空，長約130米，寬約6米，最窄處僅3米，只容2人并肓而過。憑欄俯視，碧潭微波蕩漾，清澈見底，仰望絕壁，唯見一線藍天，景色幽奇。

峨眉山一線天是在七千萬年以來，由于地殼運動，使地殼迅速上升，河水強烈地下切，把這巖石切了個深槽形成的。古時僧人來往過此，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進木樁作梁，再在樁上面鋪橫木條當橋板，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動，夠人擔驚受怕的。

1980年后，為方便游人通行，改建成了現在的鋼筋水泥預制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風味濃郁，便平坦寬敞，免去擔憂，便可盡情欣賞這里的自然美景了。

峨眉山導游詞15

大家好！我是你們的導游——段若鈺，今天由我來為大家講解峨眉山的風景文化。

峨眉山，位于中國四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一個國家級風景名勝區(qū)。峨眉山平疇突起，它以優(yōu)美的自然風光、豐富的佛教文化，成為人們禮佛朝拜、游覽觀光的勝地。

峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十處佳景：如“金頂祥光”、“琴蛙彈奏”等。人們還創(chuàng)造了許多新景觀。站在山上，青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

在峨眉山生長的植物中，有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，這些植物還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

峨眉山是我國四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶庫中的瑰寶，因此被人們稱之為“仙山佛國”。峨眉山千百年來香火旺盛，永葆魅力。

這次的峨眉山之旅已經結束，有機會您帶著您的家人再來細細游覽峨眉山秀美的自然風光和博大豐富佛教的文化。

第9篇 四川省峨眉山導游詞

峨眉山位于北緯30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國“四大佛教名山”之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有“峨眉天下秀”之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。下面是小編為大家?guī)淼乃拇ǘ朊忌綄в卧~范文，希望可以幫助大家。

四川峨眉山導游詞范文

大家好！我是你們的導游——段若鈺，今天由我來為大家講解峨眉山的風景文化。

峨眉山，位于中國四川省峨眉山，最高峰海拔3099米，是一個國家級風景名勝區(qū)。峨眉山平疇突起，它以優(yōu)美的自然風光、豐富的佛教文化，成為人們禮佛朝拜、游覽觀光的勝地。

峨眉山高出五岳、秀甲天下。峨眉山有十處佳景：如“金頂祥光”、“琴蛙彈奏”等。人們還創(chuàng)造了許多新景觀。站在山上，青衣江盡收眼底。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。

在峨眉山生長的植物中，有著名的峨眉冷杉、楨楠等。有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，這些植物還給各類動物創(chuàng)造了一個天然的樂園。與人同樂的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨具一格的“活景觀”而聞名中外。

峨眉山是我國四大佛教圣地之一。使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。這些豐富的佛教文化遺產是中華民族文化寶

庫中的瑰寶，因此被人們稱之為“仙山佛國”。峨眉山千百年來香火旺盛，永葆魅力。

這次的峨眉山之旅已經結束，有機會您帶著您的家人再來細細游覽峨眉山秀美的自然風光和博大豐富佛教的文化。

第10篇 峨眉山導游詞

四川'天府之國',人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢？將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢？大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山！有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，'山是一座佛，佛是一座山'體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山！稱'峨眉天下秀'、'仙山福地',又是中國四大佛教名山之一。

在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦！并能領略到川西南地區(qū)所特有的田園和'竹籠'風光。四川自古'天府之國'農業(yè)發(fā)達，'水旱從人，不知饑瑾'（那一個是四川地區(qū)的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。

這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做'竹籠'式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦！先講一講樂山。樂山！古稱嘉州。古語有云：'蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云'.這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發(fā)現烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以'避沫水之害'.而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排。現在我們已無從得知。

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。'易暴浪為安流'.于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成'海師洞'.海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以'俸錢五十萬佐其費'得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱'天寧閣',后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為'天洞'.入'天洞'上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。'蜀國多仙山，峨眉藐難匹'.大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢？欲識'廬山真面目'髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是'雄秀西南'.《水經注》里記載：'從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉'.峨眉山由此而得名。

第11篇 峨眉山樂山導游詞

四川“天府之國”，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢？將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢？大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢？因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山！有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，“山是一座佛，佛是一座山”體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山！稱“峨眉天下秀”、“仙山福地”，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦！并能領略到川西南地區(qū)所特有的田園和“竹籠”風光。四川自古“天府之國”農業(yè)發(fā)達，“水旱從人，不知饑瑾”（那一個是四川地區(qū)的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶）。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做“竹籠”式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了！該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦！先講一講樂山。樂山！古稱嘉州。古語有云：“蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云”。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止！那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢？它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發(fā)現烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以“避沫水之害”。而這離堆呢？就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧！也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排?，F在我們已無從得知。

樂山大佛是當今上最大的古代摩崖造象。依凌云山而建，有“山是一座佛，佛是一座山”之稱。大佛始建于唐開元初年（公元731年）完工于唐貞觀十九年（公元803年），歷時九十年的時間。大佛造型偉岸高大，通高71.2米，頭上發(fā)髻1021個，而且大佛各部位比例適度，巨細和諧，而這一切的卻完成于1000多年以前。我們的古人是如何做到這一點的呢？使我們不得不為之佩服稱之為奇跡。

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法?！耙妆├藶榘擦鳌薄Ｓ谑呛Ｍv盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成“海師洞”。海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以“俸錢五十萬佐其費”得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱“天寧閣”，后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為“天洞”。入“天洞”上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一?！笆駠嘞缮?，峨眉藐難匹”。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢？欲識“廬山真面目”髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是“雄秀西南”。《水經注》里記載：“從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉”。峨眉山由此而得名。

峨眉山遠非一個“秀”字就可以將其所有的景色全部包含其中，是集“雄、秀、奇、險、幽”為一體的特色，故唐朝詩人李白將其尊稱為“仙山”。“云海、日出、佛光、圣燈”四大勝景更是讓峨眉遠近聞名，為海內外游客所向往。

縣以山為名。在隋開皇十三年（公元593年）置縣時，稱峨眉山所在地為峨眉縣，由此可見當時的峨眉山已是相當有名氣的咯！到了明代，峨眉山又被人譽為“震旦第一山”。

有人把峨眉山稱為仙家之地，在秦漢時期就有人在此駐足，并有方士在山上隱居，開壇設爐，結廬山終了。到了漢末三國之際，道教開始在峨眉山傳教。而西來的佛教則是在兩晉時開始在峨眉山上修建寺廟，佛道之爭在峨眉山上也很激烈。唐宋時期，三教并存?？墒堑搅嗣鞔?，道教開始衰落，到了清初，一些道觀更改為寺，從此神仙無蹤無影，遍山菩薩金相。佛孝稱峨眉山為“大光明山”是普賢菩薩的道場。到清代為止全山先后所建大小寺廟170余座。

峨眉山全山較為有特點的寺廟比如起點寺廟報國寺，唯一的尼姑寺院，伏虎寺，金頂華藏寺，半山腰外的萬年寺等都是峨眉山非常有特點的寺廟。

那么峨眉除了以它獨有的佛教文化吸引著大家它還有其它的景觀也是值和人們去游玩觀賞的。比如說：報國寺門前的鳳凰堡上安放的“圣積晚鐘”是明嘉靖四十三年（公元1564年）所鑄。重12.5噸，高2.3米，口徑2米，僅次于中國最大的現存于北京大釧寺的大銅鐘，有巴蜀鐘王之稱，鐘上還刻有部份佛經《阿含經》以及歷代統(tǒng)治者與峨眉山佛教的淵源泉關系，此鐘表里共刻有61600余字，由于它鑄造于圣積寺，晚上才敲，故名圣積晚鐘。據說它第敲擊一次，聲音可延續(xù)1分50秒左右，可傳音40里。

在峨眉山最有趣 又最受歡迎的動物是“峨山猴”。“峨山猴”稱“靈猴”又叫“獼猴”。當地人叫它“山兒”，朝山的居士又把它叫做“猴居士”?？墒?，這猴子也和人一樣咯！脾氣有好有壞。它們有時向游人索要食物，但決不強搶估吃。它們常愛 嬉戲。但也有占山為王者，夾道搶劫，無所不為，實在讓你哭笑不得。

當你游歷完峨眉山的佛教寺院，從冥冥梵音中走出。從輝宏的殿堂當中走出來的時候，一定會為這四大佛教名山這一的峨眉山而感嘆不以。再回首，遙望巍峨飄渺的山峰，你不盡回想到她秀麗的景色，壯闊的氣勢，深奧的佛教內含，玩味她幽深的意境。使人一時憶起明代詩人解縉的兩句詩“兩川風景世間少，令人長憶峨眉山”。讓更多的朋友到峨眉山來游玩，將她的美景盡收眼底。將她的美景長記心中，留下一切最美的回憶。

第12篇 峨眉山金頂導游詞范文

金頂高出云表，站在山頭，頓感萬象排空，視野無垠，胸襟開闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍天，身下靄靄白云，俯視是千里田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂世界就在那里。若遇陰雨天氣，則霧氣蒸騰，茫?？臻?，遠山近樹時隱時現，佛堂屋宇叵有若無，恍若身臨太虛仙境，體會到“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的意境。

金頂的“四大奇觀”就是日出、云海、佛光、對燈四景。許多游人都沒能將四種奇觀一次盡覽。在此，我將四種奇觀為大家簡介一個。

日出呢，大家都不陌生了，但峨眉山日出自有其獨特的魅力。在峨眉山金頂，每當朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺金色一片。那時，滿天的彩霞，殷紅的朝陽，西邊白玉般的貢嘎雪山，珊瑚般金頂，構成一幅極為壯麗的畫卷。

云海。站在金頂，綿綿的白云從山下冉冉升騰，瞬息間茫茫一片，云朵匯聚成浩瀚的海洋，一直延展到無窮無盡的天邊，時隱時現的峰巒飄浮在云的海洋之上。

最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱之為“隨緣應化”。每不雨雪初霽，紅日西照，云朵平鋪成毯。太陽的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會看到一個紅色在外，紫色在內，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。你的人影映入光環(huán)之中，身影分明，人動影隨。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見。佛光的成因是透過較厚的云層時，會受到云層深部水滴或冰晶的反射，反射光再穿出云霧表面時，在微小的水滴邊緣就會產生衍射現象。有一部分光將會偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長成正比，于是不同波長的單色擴散開來，人們眼前就會出現一個彩色光環(huán)。為什么只能看見自己的身影呢？因為只有位于某個“光錐”面的單色光，才能為人們所見，此“光錐”的視夾角只有9度左右，所以人們各自看到的光環(huán)，只是以各自的眼睛為頂點的那“光錐”面上的水滴作用的結果，也就是說各自有一面鏡子，自然照見的只是自影了。

第四奇觀乃圣燈。在沒有月光的金頂之夜，漆黑一片的攝身巖下，忽見一光如豆，冉冉而動，漸漸成了數點，漸至萬各。明明滅滅，忽上忽下，時而騰空像繁星點點，時而附地又像萬家燈火。佛教界人士稱之為“萬盞圣燈朝普賢”。圣燈實際上是一種附生在樹枝上的“密環(huán)菌”形成的。在空氣中的濕度含量達100%以上時，密環(huán)菌得到充分的水分，和空氣中的氧元素磨擦而發(fā)光，干燥后即消失?！笆簟惫舛炔桓?，所以白天很難看見。

好了。各位朋友，今天我講解到此結束，謝謝大家對我工作的支持。我們峨眉山四季可游，春可看杜鵑，夏可享清涼，秋可觀紅葉，冬可賞雪景。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。灌叢如銀色珊瑚，松杉盡碧樹銀花。中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺。它同北方的雪景大不相同。不信，各位到時可再來看看。

第13篇 峨眉山導游詞范文

四川天府之國，人們總是將兩者緊密的聯(lián)系在一起。自古，巴山蜀水、人杰地靈、風景秀麗。自然風光、人文景觀數不勝數。那么這一次呢?將帶大家去領略一下一次別樣的旅行。我們將由成都出發(fā)前往峨眉山，途中游覽樂山。距離呢?大約在160公里左右，行車時間要用三個小時。

那為什么要反此次旅行稱為別樣的旅行呢?因為，此次游覽路線可以把它說成是一次佛教文化之旅，大家可以體驗一種佛教文化始終貫穿于整個行程當中。樂山!有號稱世界第一大佛之稱的樂山大佛，山是一座佛，佛是一座山體驗一下它的輝宏氣勢，并且可以讓大家置身其間，臨時抱一抱佛腳。峨眉山!稱峨眉天下秀、仙山福地，又是中國四大佛教名山之一。在中國，甚至國外，佛教徒或信教民眾中影響極為深遠。而且，在由成都出發(fā)至雙流、新津、彭山、眉山、夾江。在夾并分道，一邊前往樂山大佛，一邊前往峨眉山。一路之上，大家可聽可看的東西真的是太多啦!并能領略到川西南地區(qū)所特有的田園和竹籠風光。四川自古天府之國農業(yè)發(fā)達，水旱從人，不知饑瑾(那一個是四川地區(qū)的人民勤勞樸實，但是四川自古交通難為。這雖然是它的缺點，卻也成為四川少有破壞，保留下眾多的民俗，特有的風情。連抗戰(zhàn)期間蔣介石先生也將自已的行政官邸搬到四川重慶)。而且，從成都不能超過樂山、峨眉的途中大家還可以看到川西壩子非常有特點的一種民居方式被稱做竹籠式的建筑。在沃野千里的田野上，星星點點的房屋總是座落于蔥綠的竹林當中，形成一種獨特的景觀。

好了!該言歸正傳介紹一下峨眉和樂山啦!先講一講樂山。樂山!古稱嘉州。古語有云：蜀之山水在嘉州，州之勝曰凌云。這里山靈水秀，岷江、青衣江、大渡河會合于凌云山下，龜城山、凌云山、烏尤山、馬鞍山臨江屏列，風光雄秀西南。

凌云冊位于樂山城岷江東岸，卓然秀拔，唐朝時在這里倚山開鑿的佛像是當今世界上的第一大佛。大佛依山而建，威鎮(zhèn)三江，面對峨眉，歷經丟掉風雨，依然完好無缺，不得不讓我們吧為觀止!那大家認為這個世界第一大佛是雕鑿的我們眾多佛像中的那一位呢?它是一尊彌勒坐佛像。

在1989年，一位來自廣東順德的老先生在游歷樂山大佛時，拍攝了一組照片，無意中發(fā)現烏山、龜城山、凌云山聯(lián)接在一起時就好像是一尊佛像仰臥。烏尤山、形如其頭，且五觀、口、鼻、眼可以清晰可見。凌云山狀如其身，龜城山狀如其腳，游客觀后，無不謂之其神似。還將其同三峽神女、云南石林的阿詩瑪石像相比較。一時之間引來無數的游客紛紛前來一睹睡佛的尊容。

據史料記載，秦孝文王時，蜀郡守李冰鑿離堆，以避沫水之害。而這離堆呢?就是今天的烏尤山，為睡佛的頭頂。但無匚不成書的是，樂山堿化是人工與大自然在無意中的一種巧合吧!也可能不愿意如此，樂山堿化開鑿的位置端坐于睡佛的心臟部位，是無意這中的一種匚合，還是古人在開鑿時的一種刻意安排?，F在我們已無從得知。

開鑿樂山大佛的發(fā)起人是當時的海通法師。對于這位高僧的生平，已無法考證了。只知道他是貴州人，結束于凌云山。他見三次水匯聚山下，驚濤拍岸，過往船只時有船毀人亡之情。于是發(fā)宏誓，開鑿佛像，欲仰仗無邊法。易暴浪為安流。于是海通歷盡艱辛，到江淮兩湖一帶募化錢財，動工鑿佛。后人為紀念海通法師，就在巨佛左面約30米處將一座崖墓改造成海師洞。海通修大佛的業(yè)績載于唐韋皋《嘉州凌云大佛像記》中，大佛修建完工，為當時的劍南西川節(jié)度使的韋皋，敘述了海通開鑿大佛的緣由，及章仇兼瓊繼修，韋皋以俸錢五十萬佐其費得以峻工的經過據史料記載，大佛建成以后，曾有一覆蓋大佛全身的樓閣，名大佛閣，寧時稱天寧閣，后毀于兵災。

大佛歷邊為九曲棧道，左邊為凌云棧道。瞻仰大佛，可沿九曲棧道而下，九曲棧道為唐時修建大佛開鑿，共173階。大佛腳下右側有一洞，題為天洞。入天洞上凌云棧道。凌云棧道開鑿于1983年全長500米是一條獨具特色的路線，棧道出口，即名樓。壁津樓。

參觀完樂山大佛后呢，各位游客可以通過峨樂高速公路直達峨眉山。天下名山僧占多，自古既是如此更何況峨眉山是四大佛教名山之一。蜀國多仙山，峨眉藐難匹。大詩人李白贊美峨眉山的詩句至今仍淬于民間。但峨眉冊的百里秀色，那短短幾句詩又怎能道其萬一呢?欲識廬山真面目髯到峨眉走一遭。峨眉山海拔高度為3099米。與莽莽昆侖一脈相連。在平均海拔只有500米左右的四川盆地川西地區(qū)突然拔地而起，真可稱得上是雄秀西南?！端涀ⅰ防镉涊d：從成都遠望大峨、二峨兩山相對屹立，細長俊美，好象美女的兩道彎彎的蛾眉。峨眉山由此而得名。

第14篇 四川峨眉山英文導游詞

峨眉山(mount emei)位于中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國四大佛教名山之一，地勢陡峭，風景秀麗，素有峨眉天下秀之稱，山上的萬佛頂最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。《峨眉郡志》云：云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。下面是由小編為大家?guī)淼年P于四川峨眉山英文導游詞，希望能夠幫到您!

四川峨眉山英文導游詞

mt.emei is one of the four famous mountainsin china. it lies about 168km from chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holy mountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhism in china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said that the founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his family belonged. sakyamuni was a prince and was brought up in luxury. in his 20s, he became discontented with the world. every day he had to face with sights of sickness, death and old age since the body was inescapably involved with disease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from the material world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined a band of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severe austerities on himself. however, no matter how he held his breath until his head burst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlighten himself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which he would live between the extremities of asceticism on one hand and indulgence on the other. as the story goes, he devoted the final phase of his search for enlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneath a fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from his mystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the next 45 years or so peached his ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyone is subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. real happiness cant be achieved until suffering is overcome. the cause of unhappiness is desires,specifically the desire of the body and the desire personal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, it requires the following eight-fold path.

1.right knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is caused by the desire for personal gratification.

2.right aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledge of what lifes problems basically are.

3.right speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander and deceit.

4.right behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personal fulfillment in all actions.

5.right livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupied himself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

6.right effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

7.right mindfulness

buddhist followers should practise self-exami-nation and cultivate themselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what os happwning to them.

8.right absorption

the absorption involves the techniques of hinduisms raja yoga and leads to the same goal.

第15篇 峨眉山和樂山大佛英文導游詞

樂山大佛，又名凌云大佛，位于四川省樂山市南岷江東岸凌云寺側，瀕大渡河、青衣江和岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是中國最大的一尊摩崖石刻造像。下面是小編為大家?guī)淼年P于“峨眉山和樂山大佛英文導游詞”，歡迎閱讀!

峨眉山和樂山大佛英文導游詞

emei mountain lies seven kilometers southwest of emeishan city and is one of the four mountain ranges in china that buddhists consider sacred. it was included in the unesco world heritage list in 1996. the mountain stretches more than 200 kilometers from south to north. its main peak, wanfo top, is 3,099 meters above sea level. since ancient times emei mountain has been described as 'beauty under heaven'. temples were built as early as the eastern han dynasty (25——220) and buddhism was introduced to the mountain during the jin dynasty. in the ming and qing dynasties there were more than 150 temples.

a legend claims that the mountain was where samantabhadra gave lectures on buddhism and most temples house a statue of samantabhadra. the main scenic spots on the mountain include the baoguo temple, wannian temple, fohu temple, qingyin pavilion, heilongjiang tunnel, hongchun platform, xianfeng temple (jiulao cave), xixiang pond and golden summit. these places are at different altitudes and have different climates. temperatures at the top of mountain are 15 degrees lower than at the foot. emei mountain is a well-known natural museum with more than 3,000 specimens of plants and 2,000 types of animals including groups of monkeys that appear on the mountain roads and fascinate the tourists.

baoguo temple sits at the foot of the mountain at the entrance and exit of the mountain area. the temple was built during the reign of ming emperor wanli(1573——1620). about 15 kilometers from the baoguo temple is wannian temple, one of the main temples in the mountain area. wannian temple, or the temple of samantabhadra as it was known before the ming dynasty, was built during the reign of emperor long’an of the eastern jin dynasty (397——401). it has no beams and houses a bronze statue of buddha samantabhadra mounted on a six-toothed white elephant cast in 1980, the fifth year of the northern song dynasty. the statue is 7.3 meters high and weighs 62 tons. xianfeng temple is situated a the foot of the jiulao peak and the old halls were built with tin sheets and iron tiles. the intact halls were rebuilt in 1779. fohu temple is located one kilometer west of baoguo temple and at the foot of fohu hill. it is one of the largest temple in the mountain area. rebuilt in 1651, it covers an area of 13,000 square meters and is accessible from the highway. at the golden summit, the pinnacle of the mountain area 3,065 meters above sea level, is puguang hall of temple. it was constructed during the eastern han dynasty and has been rebuilt several times after being struck by lightning. the golden summit is an ideal place to view the sunrise, the sea of clouds, the 'buddhist lights' and 'sacred lamps'.

the giant buddha on the east bank of mingjiang river in leshan city, sichuan province, rests his feet where three rivers——the minjiang, qingyi and dadu——join. the buddha faces emei mountain across the river and at its back is the western slope of lingyun mountain. standing at 70.7 meters with shoulders 24 meters wide it is an impressive sight. a water drainage system reduces erosion by rain and slows weathering.

the statue was begun in 713 and completed in 803. to the right of the statue a plank road with nine turns was built and it is now famous as the nine-turn plank road; it goes from the bottom to the top.

第16篇 峨眉山英文導游詞

mt.emei is one of the 'four famous mountains'in china. it lies about 168km from chengdu, the capital of sichuan province. before the tour of the holy mountain, it is important to obtain some inforation about the spread of buddhism in china, buddhism in mt. emei and its hiking routes.

the spread of the buddhism

buddhism was founded in india around the 16th century bc. it is said that the founder was sakyamuni. sskyua was the name of the clan to which his family belonged. sakyamuni was a prince and was brought up in luxury. in his 20s, he became discontented with the world. every day he had to face with sights of sickness, death and old age since the body was inescapably involved with disease, decrepitude and death. around the age of 30 he made his break from the material world and plunged off in search of enlightenment.

sakyamuni began by studying hindu philosophy and yoga. then he joined a band of ascetics and tried to break the power of his body by inflicting severe austerities on himself. however, no matter how he held his breath until his head burst and starved his body until his ribs jutted out, he failed to enlighten himself. finally sakyamuni followed the principle of the middle way in which he would live between the extremities of asceticism on one hand and indulgence on the other. as the story goes, he devoted the final phase of his search for enlightenment to meditation and mystic concentration. one evening he sat beneath a fig tree, slipped into a deep meditation and achieved enlightenment from his mystic concentration.

sakyamuni founded an order of monks and for the next 45 years or so peached his ideas around 480 bc. sakyamuni teaches that all life is suffering. everyone is subjected to the trauma of birth, to sickness, decrepitude and death. real happiness can't be achieved until suffering is overcome. the cause of unhappiness is 'desires',specifically the desire of the body and the desire personal fulfillment. in order to overcome the desirs and achieve happiness, it requires the following eight-fold path.

1.right knowledge

buddhist followers should believe that all life is suffering. it is caused by the desire for personal gratification.

2.right aspiration

buddhist followers should becomw passionately involved with the knowledge of what life's problems basically are.

3.right speech

buddhist followers shousd avoid lies, idle talk, abuse,alander and deceit.

4.right behavior

buddhist followers should show kindness and avoid self-seeking and personal fulfillment in all actions.

5.right livelihood

buddha considers spiritual progress impossible if one has occupied himself/herself with slave-dea-ling or prostitution.

6.right effort

the effort os the will to develip virtues and curb paddion.

7.right mindfulness

buddhist followers should practise self-exami-nation and cultivate themselves to overcome the state of semi-alertness and become aware of what os happwning to them.

8.right absorption

the absorption involves the techniques of hinduism's raja yoga and leads to the same goal.

by following the eight fokd pah, buddhist followers aims to attain nirvana, a condition beyond the limits of the mind, feelings, thoughts, the will and ecstasy. buddhism accepts the concept of reincarnation, the circle of rebirth; it accepts the law of cause and effort.

buddhism has many sects, of which the mahayana and the hinayana are two major schools. the mahayana holds that the fate of the individual is linked to the fate of all others. the buddha won't float off into his own nirvana leaving other peope behind. he not ony shows the people the way up into their nirvana, but also continues to exude spiritual help to those seeking nirvana. the hinayana holds that the path to nirvana is an individual purauit. people who seek nirvana must tread the path to nirvana on their own.

mahayana buddhism is generally believed to have been ntroduced into regions inhabited by the han people around the first century a.d.in the wei and jin dynasties(220-420) it spread to a fairly large part of the country. during the southern anb northern dynasties(420-589) the ruling cladd furthered the dissemination of buddhism. more temples and monasteries were built; buddhist scriptures were translated. the influence of buddhism was felt everywhere across the conutry. by the sui and tang dynasties(581-907) buddhism had reached its apex of popularity and splendor.

buddhism gradually took root in the chinese soiety, having adapted considerably to chinese ways of thinking and practice. as the most influential religion in china, buddhism has an impact on chinese philosophy, morality, literature, art and many other foelds.

buddhism in mt.emei

it is almost two thousand years since buddhism was introduced from india. its monasteries covers everywhere in china except a few daoist mountains like mt. qingcheng. it is commonly said that buddhist monks have occupied much mote well-known mountains for their buddhist ptrpose than daoist priests. however, most of buddhist followers bwliwvw that only the fotr famous mountains in china are the buddhist holy places. they are mt. wmei in sichuan, mt. putuo in zhejiang, mt. wuta in shaanxi and jiuhua in anhui. each mountain is dedicated to different bodhisattvas. in chinese bodhisattva usually is referred as pusa, a potential buddha, who has achieved perfect enlightenment and decided to bring salvation to all suffering creatures before entering into nirvana. therefore, each bodhisattva has his own ritual place to salvage suffering creatures .wenshu performs the buddhist rites in mt wuta, and guanyin in mt. putuo. dizang is said to have gained enlightenment in mt jiuhua. puxian is regarded as one of the four well-known bodhisattvas of china's buddhism. legend has it that mt. emei in sichuan is the place where he performs the buddhist rites. puxian and wenshu appear in a pair in suppirt of sakymuni. they usually stand side by side with sakymuni. the middle. puxian is the right attendant. he rides a white elephant, and wenshu a lion as we often see in monasteries. wenshu is a symbol of wisdom while puxian benevolence. buddhism encourages its followers to study hard at the buddhist theory, and then use what they have learnt to do charitable works for the purpose of salvaging the suffering creatures. more likely wisdom and benevolence display the buddhist proceess step by step.

one of the buddhist doctrines says that after puxian achieved perfect enlightenment, he vowed to retrn back to the world and not to accept his own salvation until all sentient beings, humans and animals had been saved. puxian went out on his elephant to realize his ambition. his six-tusk elephant enjoys a high statue in the buddhist world known as the elephant king. wannian monastery is dedicated to the gilded statue of puxian who sits on the white elephant. this statue, 8.5m high, is cast in copper and bronze, weighing estimatedly 62,000kg in a brick hall .one doctrine says:'puxian has many images. he puts himself into different forms based on the buddhist predestined relationship. the ordinary human beings can only see him in a human bodily form, who sometimes stands by sakyamuni,or simetimes rides on his white elephant.' according to the explanation of the buddhist texts, it is almost impossible for the ordinary human beings to see puuxian's fa and bao images unless they hike up to the golden summit of the mountain, where the pious buddhists may see puxian's bao image in buddhist aureole-rainbow rings. in ancient times the buddhist aureole was called the illuminant image,which indicates that the puxian reveals himself in his buddhist aureole only before the people who have the buddhist predestined relationship.it is the iluminant image in the golden summit that has made the mountain nationally famous.

at the beginning of the eastern han dynasty,buddhism came imto china.it is commonly said that buddhism began to develop in sichuan during the eastern jin dynasty .it is very hard to find out when the first monastery was built,and who was the first buddhist monk to perform his rites in the mountain.the local historical records have no written information about buddhism in the mountain,which occurred before the jin dynasty. as early as in 400 a monk by the name of huichi arrived at mt. emei. at that time only a few ascetic practitioners lived in the animal-haunted mountain.staying with them,huichi started to build a temple with a statue of puxian set up inside .the current wan nian monastery grew out of the earliest temple.huichi was considered the founder of buddhism in the mountain.

during the western jin dynasty (265-317) a daoist priest by the name of qianming estab lished a daoist temple called qian ming temple in the mountain.it was the biggest daoist temple in the mountain where a hundred daoists priests performed daoism . at the beginning of the southern and nouthern dynasties(420-550), the priests decided to choose their head to be in charge of the temple. however, they had an endless dispute because of the difference of opinions . a bddhist monk by the name of mingguo went to the temple and taught the priests buddhism.finally all the priests were converted to buddhism, and the daoist temple became a buddhist monastery by the name of zhong feng moonastery,during the southern and nouthern dynasties,buddhism developed in the mountain.a monk from india came to sichuan.his name was baozhang,the first foreign monk who arrived at the mountain after his short stay in chengdu.according to the local historical records,baozhang set up a monastery by the name of ling yan monastery.a stream flowed along the foreground of the monastery.