古村導(dǎo)游詞(精選14篇)

第1篇 宏村古村落文化導(dǎo)游詞

游客朋友們，您知道在皖南地區(qū)被稱為中國(guó)畫(huà)里鄉(xiāng)村的地方是哪里嗎？對(duì)了，它就是宏村。

宏村古村落（古民居）位于安徽省黟縣，始建于北宋，是皖南民居中最具有代表性的古村落，保留著明清村落的基本面貌，是世界上第一次將民居列入世界遺產(chǎn)名錄的地方。

那么宏村為何能進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄呢？因?yàn)樗麄円允劳馓以窗愕奶飯@風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派民居和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而受到青睞。

古宏村人開(kāi)仿生學(xué)之先河，規(guī)劃并建造了堪稱中華一絕的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今建筑史上一大奇觀。村內(nèi)街巷大都傍水而建，民居也都圍繞著月沼布局。住宅多為二進(jìn)院落，有些人家還將圳水引入宅內(nèi)，形成水院。宏村古民居是徽派建筑的典型代表，現(xiàn)存完好的明清民居大約有440多幢。被譽(yù)為“民間故宮”的承志堂富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。

宏村保持著上世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村的面貌，這種文化和獨(dú)特鄉(xiāng)村美感可以引導(dǎo)您走向平實(shí)，走向?qū)庫(kù)o，也走向心靈的更高境界。

第2篇 皖南古村落導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎你們來(lái)到‘世界遺產(chǎn)’之稱的古村落——皖南潛口古鎮(zhèn)游玩。我們潛口主要集中了明清時(shí)期官宦住宅與富商回鄉(xiāng)后的建筑。有句俗話說(shuō)的好，‘看皇宮到北京，看民宅到潛口’；大家熟知的電視劇——聊齋就在我們潛口老宅拍攝的。

我們潛口古鎮(zhèn)的建筑與大家印象中的皖南古建筑一樣，多由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般僅容一人通過(guò)。因此，形成了別具特色的深幽巷，顯的安靜、安祥，生活氣息濃厚。街巷路面多用青石板或麻石條鋪砌而成，顯得格外雅致。那花紋豐富多變的青石板經(jīng)過(guò)雨水的長(zhǎng)期沖洗后，更加令人留連。大家可以隨出看見(jiàn)很多石頭上面布滿青苔，向人們默默展示歷史的年輪。

我們潛口古鎮(zhèn)隨處走走就能看到某些宅院的木雕門(mén)樓上仍刻有‘大夫第’‘尚書(shū)第’‘天官上卿第’等，潛口的歷史悠久，人文薈萃可見(jiàn)端倪。這些官宅的門(mén)檻較經(jīng)商富戶民宅的門(mén)檻高出很多，大概就是所謂的‘高門(mén)大戶’之意吧。進(jìn)入廳堂，青石板的地面中間一般都留有溝渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之說(shuō)，上面四方空間，采光極妙。室內(nèi)兩層木樓，無(wú)論是墻壁，屏風(fēng)，樓梯的扶手還是窗戶都有精美的圖案連結(jié)，讓人不能不對(duì)古人高超的建筑、審美藝術(shù)神往。

這里重點(diǎn)給大家介紹這座‘小褲樓’，顧名思義就是小褲住的樓。相傳，這座宅院的原主人是一家境殷實(shí)的敦厚夫婦，到了中年才得一女，視為掌上明珠，待到出閣的年紀(jì)，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女終其一生未曾出過(guò)此樓，故名‘小褲樓’而大家看到此樓目前仍在住的這位老者，就是那位小褲的后代，大家若有興趣不妨與他攀談攀談。

好了，我給大家介紹到這，剩下的時(shí)間自由活動(dòng)，希望大家玩的開(kāi)心，謝謝大家。

皖南古村落導(dǎo)游詞

第3篇 江西千年古村群游覽區(qū)的導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺(tái)、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢(shì)，村間有長(zhǎng)壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡(jiǎn)稱'福、祿、壽'三星'道'相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨(dú)立的，又是一個(gè)有機(jī)整體。

京臺(tái)村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺(tái)、磚石大門(mén)、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：'小小安義縣，大大羅田黃。'足見(jiàn)羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬(wàn)壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時(shí)之盛。該村古街、麻石板道、古車(chē)轍清晰可見(jiàn)，整個(gè)村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有'長(zhǎng)壽村'之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，'壽康'方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開(kāi)新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛'辮帥'打工時(shí)所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的'水南民俗館'，陳列有許多不可多得的展品，看見(jiàn)這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時(shí)期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點(diǎn)有：占地八畝擁有48個(gè)天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長(zhǎng)的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國(guó)窗雕工藝一絕的'百福圖'；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫(huà)鳳江南農(nóng)村少見(jiàn)的古戲臺(tái)；散發(fā)著濃郁書(shū)香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗(yàn)農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

第4篇 江西千年古村群游覽區(qū)導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺(tái)、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢(shì)，村間有長(zhǎng)壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡(jiǎn)稱'福、祿、壽'三星'道'相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨(dú)立的，又是一個(gè)有機(jī)整體。

京臺(tái)村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺(tái)、磚石大門(mén)、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：'小小安義縣，大大羅田黃。'足見(jiàn)羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬(wàn)壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時(shí)之盛。該村古街、麻石板道、古車(chē)轍清晰可見(jiàn)，整個(gè)村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有'長(zhǎng)壽村'之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，'壽康'方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開(kāi)新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛'辮帥'打工時(shí)所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的'水南民俗館'，陳列有許多不可多得的展品，看見(jiàn)這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

江西井岡山導(dǎo)游詞 ·南昌市導(dǎo)游詞 ·九江市導(dǎo)游詞

三大自然村落有明清時(shí)期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點(diǎn)有：占地八畝擁有48個(gè)天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長(zhǎng)的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國(guó)窗雕工藝一絕的'百福圖'；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫(huà)鳳江南農(nóng)村少見(jiàn)的古戲臺(tái)；散發(fā)著濃郁書(shū)香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗(yàn)農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

第5篇 齊魯?shù)谝还糯逯旒矣鴮?dǎo)游詞

章丘市官莊鄉(xiāng)朱家峪村，位于明水城東南五公里處，胡山東北腳下，距省會(huì)濟(jì)南約45公里，從309國(guó)道（濟(jì)王路），南行2。5公里便到該村。

朱家峪原名城角峪，后改名富山峪，朱氏于明洪武四年（1371）入村，因朱系國(guó)姓，即與皇帝朱元璋同宗，又將富山峪改名為朱家峪。2002年8月，據(jù)省內(nèi)專家考證古村土臺(tái)子出土陶器殘片和斑鹿角化石，夏商時(shí)期有廬于此，距今3800年以上，自明代至今，雖經(jīng)六百余年滄桑之變，但仍較完整的保留著原

來(lái)的古門(mén)，古哨，古橋，古道，古祠，古廟，古宅，古校和古泉等建筑格局。 古村為梯形聚落，上下盤(pán)道，高低參差，錯(cuò)落有致，該村三面環(huán)山，北臨齊魯世博精品園，南接胡山，西連胡山森林公園，村南頭，文峰獨(dú)秀；莊北首，文昌閣樓；筆架山偎依著村西首；東崖下，清泉長(zhǎng)流。

村四周尚有九山不露頭，這風(fēng)光此處獨(dú)有。 朱家峪大小建筑近二百處，大小石橋二十余座，井泉二十余處，廟宇十余處，自然景觀數(shù)不勝數(shù)，該村自古以來(lái)重視文化教育，自明代至建國(guó)前，私熟星羅祺布，近二十處，先后有文峰小學(xué)，女子學(xué)校，山陰小學(xué)各一處，故人才輩出，可謂歷史悠久，文化燦爛，被專家譽(yù)為“齊魯?shù)谝还糯?，江北聚落?biāo)本。

” 2002年6月6日，章丘市人民政府將朱家峪譽(yù)為“歷史文化名村”，并將其方碑立于“禮門(mén)”跟前，以此激勵(lì)朱家峪人，承前啟后，不斷進(jìn)取。另外，游客可入村“訪古，探幽，歸真，”一飽眼福，或許感受一到種種啟迪。

一、禮門(mén)、圩墻的來(lái)歷：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840-1842）之后，盜匪四起，朱家峪時(shí)遭匪患之苦，全村諸姓氏族長(zhǎng)，防患未然，確保村民平安，決議修圩門(mén)（禮門(mén)），筑圩墻，建哨門(mén)，修更屋，并組織民丁，日夜輪班站崗放哨，在圩墻每箭垛處，布下土槍土炮，手持大刀，長(zhǎng)矛，嚴(yán)陣以待，隨時(shí)準(zhǔn)備痛擊來(lái)犯的敵寇，結(jié)果，眾匪望而卻步，不敢肆意冒犯，遠(yuǎn)逃而去，此后村民得以安寧。 古村治安防御設(shè)施，共分為南北里兩道防線，其一，從村北禮門(mén)起，東至東山，西至雁落山，筑起了一道長(zhǎng)約一公里余，高約三至五米不等的小長(zhǎng)城，墻頂部設(shè)有箭垛，其二，朱氏家祠北首設(shè)中哨門(mén)（已拆除），東西兩哨門(mén)依舊尚存，三處哨門(mén)基本連成一線，在古村內(nèi)均勻設(shè)有八個(gè)打更屋，全用石料筑成，多處保留完好，由此足見(jiàn)，古人為保衛(wèi)家鄉(xiāng)之用心良苦。

山東是孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦，朱家峪自古以來(lái)，十分重視儒教，舊時(shí)，當(dāng)官者每到禮門(mén)跟前，便下馬，下轎，步行入村，以示做官放架子，視鄉(xiāng)民為衣食父母，故將圩門(mén)取名“禮門(mén)”。 文昌閣前后石路，建于明代，復(fù)修于清代，領(lǐng)袖朱志臣倡義舉復(fù)修此路，故取名“義路”，每當(dāng)我們走在這光滑如鏡的石板路上，便油然產(chǎn)生對(duì)古人的無(wú)限敬仰之情。

圩門(mén)系古村八景之一，名曰“圩門(mén)遠(yuǎn)眺”，游人登臨禮門(mén)頂部，可迎旭瞻霞，一覽山鄉(xiāng)之秀美，深秋季節(jié)，或賞漫山霜葉，大雪過(guò)后，玉樹(shù)瓊枝，群山玉峰，更招人留戀。

二、雙軌故道（雙名義道）：北起禮門(mén)，南至匯泉小橋，長(zhǎng)約三百米，雙軌，即指上行與下行，舊時(shí)，不論出村或入村，人與車(chē)馬均靠右邊走，秩序井然，正與當(dāng)今交通規(guī)則不謀而合，在數(shù)百年前，朱家峪古人能意識(shí)到這一步，難能可貴。

三、登云橋：來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō)，很古很古以前，這里是一片汪洋大海，后來(lái)，隨著海水的日漸東移，群山畢露，有一條獨(dú)角大獸，脾氣極壞，吞云吐霧，飛沙走石，天無(wú)寧日，如來(lái)駕云而至，用滅妖鏡除掉了此害，就在這河邊一大青石上登云雨而回，后來(lái)，村民用其石在此建一古橋，故取名登云橋，登云橋，環(huán)山抱水，東鄰文昌閣，西依雁落山，是一處亮麗的景點(diǎn)。 另外，每當(dāng)有志學(xué)子和忠臣良將祭拜文昌閣之后，登此橋以示平步青云。

四、雙面無(wú)字碑：并非無(wú)字，東石碑乃文昌閣之原碑，西石碑乃登云橋之原碑，文革中，雙碑被村里人移去做了橋面石，因字面上，日久真跡人踏車(chē)碾，字跡磨滅，今將其碑復(fù)其原位，以示不泯滅之意，這石碑記錄了一段慘遭蹂躪的歷史。

五、文昌閣：領(lǐng)袖朱志廣倡義舉，建于清道光十八年（1838），系善起文運(yùn)，精通風(fēng)鑒的浙江紹興人朱霞所設(shè)計(jì)，創(chuàng)建，文昌閣座北面南，正與文峰山頂魁星樓南北遙遙相對(duì)，魁星點(diǎn)狀元，文昌主仕途，其內(nèi)涵融為一體，這種互應(yīng)式道教建筑，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。 文昌閣主體工程全用大青方石筑成，上建閣樓，下筑閣洞，渾然一體，造形古樸而壯觀，令人注目的是，文昌閣屋脊是由十余塊大形方磚透雕而成的二龍戲珠，橫貫于屋頂，被專家譽(yù)為“清代精美之作”，建閣至今，160年過(guò)去了，歷經(jīng)滄桑，未修復(fù)一次，依然堅(jiān)固原貌。

文昌閣，景點(diǎn)名曰“危閣連云”，古村八景之一，每逢盛夏逢雨之時(shí)，云霧纏繞，濃云低垂，濃霧不時(shí)從閣頂飄然而過(guò)，不時(shí)從閣洞穿越而行，文昌閣若隱若現(xiàn)，別有仙閣之意境。 文昌閣，系文曲星，主宰讀書(shū)人功名祿位，舊時(shí)為世人所崇尚祭拜，文昌身前左右侍奉神童，一曰：“天聾，”一曰：“地啞”，用其以示“知者不能言，言者不得知”，即天機(jī)不可泄露。

文昌閣原有“德”一匹（傳說(shuō)中的吉祥獸，其形非馬非騾，文昌駕“德”出行，以示世人，什么都可缺，就是不可缺德。） 全國(guó)著名專家，經(jīng)多次認(rèn)真考察，一致認(rèn)為“朱家峪地理風(fēng)水結(jié)構(gòu)良好。

”是中國(guó)北方地區(qū)少有的山村型古村落。

六、山陰小學(xué)的建成：有一段不尋常的經(jīng)歷，章丘教育先師朱連厚（字敦夫），一向十分重視文化教育，他常向?qū)W生講“要達(dá)強(qiáng)國(guó)富民之目的，若忽視教育則將一事無(wú)成”，就在這種正確思想的指導(dǎo)下，他積極敦促頗有社會(huì)能力的朱連勛等人，大力發(fā)展募捐活動(dòng)，不斷籌措建校資金，于民國(guó)三十年（1941）興工創(chuàng)建朱家峪山陰小學(xué)，竣工于民國(guó)三十三年（1944）先后由畢資杰、張子源任校長(zhǎng)，（注，該校前院，系1952年淄博專區(qū)第六速師所建。） 該校四進(jìn)院落于一體，南北長(zhǎng)，東西寬，占地66畝，建筑格局完全相同，每院北屋為教室，東屋為儲(chǔ)蓄室或宿舍，西屋是辦公室，校門(mén)系仿黃埔軍校門(mén)而建，校門(mén)內(nèi)一條筆直的中央甬道直達(dá)后院，四進(jìn)院落格局和諧對(duì)襯，構(gòu)成一長(zhǎng)方形整體，學(xué)校建筑結(jié)構(gòu)全是青石根基，磚鑲玻璃門(mén)窗，小瓦屋面，白灰墻，系上世紀(jì)四十年代初的章丘一流學(xué)校。

自該校創(chuàng)辦以來(lái)，先后八九所學(xué)校在此辦學(xué)，有的在此就讀小學(xué)，有的就讀師范，有的就讀中學(xué)，可謂莘莘學(xué)子，濟(jì)濟(jì)精美，層出而不盡然，從該校走向社會(huì)的各類知名人士，已在此校布展。

七、朱家峪民俗文化展覽共分三個(gè)展館：一進(jìn)院西屋（北）為第一展館，北屋（東）為第二展館，每個(gè)展館均有前言，內(nèi)壁均有大型人文照片，每幅照片下附有文字介紹，每展館靠四壁墻基，陳列著清代至建國(guó)后古村人生產(chǎn)與生活之用具，面對(duì)古老的實(shí)物，不禁令人撫今昔，回味無(wú)窮（導(dǎo)游員每進(jìn)展館，首先要讀“前言”，因?yàn)榍把哉菍?duì)古村畫(huà)龍點(diǎn)晴式的概括介紹，最后要讀結(jié)束語(yǔ)，使游客明確意識(shí)到：朱家峪游覽區(qū)，這僅僅是起步，未來(lái)前途更加燦爛。）

八、黃石洞：系朱氏原野居之處，明洪武二年，始祖朱良盛，攜眷屬由河北棗強(qiáng)遷此洞暫居，家有一頭棗紅色高頭大馬，傳說(shuō)“一聲長(zhǎng)鳴震山岳，四蹄登空貫風(fēng)雷，”豺狼虎豹不敢近身，是絕好住家衛(wèi)士，后來(lái)，主人梳理并剪齊了馬鬃，卻失去了當(dāng)日的威風(fēng)，竟然被老虎吃掉，主人一家悲痛難忍，不得不遷入村里，蓋了一座簡(jiǎn)陋的石屋住下（位于今朱繼會(huì)北鄰）。

九、戲臺(tái)墻石：系該村明清至民國(guó)期間，古墓中出土文物，文革后期，該村掀起了一陣平墓運(yùn)動(dòng)，村民將雕刻精美的墓石選出來(lái)，壘了這一戲臺(tái)，浮雕古松，仙鶴，花鳥(niǎo)，栩栩如生，再現(xiàn)了古人技藝之精湛。

十、照壁畫(huà)像：文革初期（1966-1968）毛澤東主席在天安門(mén)城樓上接見(jiàn)紅衛(wèi)兵，這畢竟是紅海洋的印記，此像系該村張景慧所畫(huà)，她現(xiàn)任章丘市美協(xié)主席和書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

十

一、朱氏家祠：建于清光緒八年（1882），領(lǐng)袖朱士杰，朱秉忠和朱秉剛，建祠近六十年之后，復(fù)修于民國(guó)二十六年（1937），推拉式鐵質(zhì)祠門(mén)別具一格，堅(jiān)固，美觀大方，在祠門(mén)正上方，鑲嵌著一“七星圖”，其中有個(gè)悠久的故事，南宋理學(xué)家，哲學(xué)家，教育家，東方文化貴族的杰出代表，儒家學(xué)說(shuō)的正宗繼承者朱熹，他出世時(shí)，在臉部有七顆黑點(diǎn)，恰似北斗星，據(jù)說(shuō)這是文運(yùn)之標(biāo)志。 后來(lái)，同屬沛國(guó)世胄的朱氏宗祖，將朱熹臉上的七顆黑點(diǎn)組成一個(gè)“七星圖”，懸于祠門(mén)，以此激勵(lì)后人，刻苦讀書(shū)，成為國(guó)家棟梁之材。

在祠門(mén)最頂部，勻稱設(shè)有五個(gè)大白球狀之物，名曰“五元相生”吉祥圖，即火星，土星，金星，水星，木星，五星依次相繼而相生，這五顆星由南向北，火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，周而復(fù)始，五元相生，象征人丁興旺。

$$孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞 光緒庚寅歲（1890），十四世朱逢寅被皇帝欽命為“明經(jīng)進(jìn)士”，癸已歲（1893），十六世朱鳳皋考中五品舉人，遂于祠門(mén)立旗桿座，這是為官之標(biāo)志。 朱氏家祠共分為里外兩院，外院是空地一方，祭祖前在此正衣冠，方可入內(nèi)，外院照壁（東墻）南北各有一面方碑，乃二次復(fù)修之志，南面石碑志系民國(guó)年間章丘著名文人，律師朱秉憲撰文，照壁中央鑲嵌一大圓形“進(jìn)寶吉祥圖”，此圖案系用青磚雕成的九個(gè)方孔銅錢(qián)，組成一個(gè)圓形圖案，四面八方各成直線，喻示后人，生財(cái)要堂堂正正，不走歪門(mén)斜道，方能“八方進(jìn)寶”，面對(duì)“文運(yùn)圖騰”，“五元相生”和“八方進(jìn)寶”吉祥圖，靜定深思，回味無(wú)窮。

里外兩院之間，設(shè)有二道屏門(mén)，一進(jìn)屏門(mén)，首先映入眼簾的便是三次修復(fù)朱氏家祠的照壁碑文，自二次修復(fù)之后，又歷時(shí)六十余年，因歷史交故，祠門(mén)將傾，斷墻殘瓦，朱氏后人，面對(duì)旅游開(kāi)發(fā)區(qū)，不忍先祖?zhèn)I(yè)毀于一旦，便城鄉(xiāng)同步發(fā)動(dòng)募捐，于2001年夏，全面修復(fù)，再現(xiàn)原貌之壯觀，里院有建筑古樸而壯觀的祠堂，前廈四柱等距相擎，四柱上部各鑲嵌木雕龍首，面南而視，屋脊中央，寶鼎端立，屋脊東西兩首，二龍相視，正面東西兩條屋哨上，分別勻稱布有九位鳥(niǎo)，獸，仙人，（和平鴿，天馬，麒麟，雄獅等），共守家祠，以示吉祥。祠堂系細(xì)鑿大青方石，青磚，木椽，小瓦，翹檐，出廈之結(jié)構(gòu)，祖?zhèn)鳎苑箩窂R而建，堂前院中原有名木四株，現(xiàn)只存高大百年檜柏一棵，依然生機(jī)勃勃。

舊時(shí)，每年正月初一早晨，朱氏后人聚祠堂內(nèi)祭祖，“入室思靜，肅然致哀，”非敢謂光前裕后，實(shí)不忘根本追遠(yuǎn)，以激勵(lì)后人，不斷進(jìn)取，再創(chuàng)輝煌。 十二，朱氏北樓：建于嘉慶初年，至今兩百年以上，除木檐腐朽外，整座樓房依然十分堅(jiān)固，其樓青石根基，紋理顯露，一看便給人歷史的滄桑感，樓房原主人，乃二百年前的朱訪，因牧羊發(fā)家，建樓是一個(gè)十分有趣的故事，而賣(mài)樓則是朱家最痛苦的歷史。

北樓西院是清代的一處私塾。

十

三、關(guān)帝廟：建于明代，修復(fù)于清嘉慶戊辰歲（1808），廟雖小，而建筑獨(dú)特，三面盡用大青石扣砌而成，楣石橫貫，精雕雙龍戲珠，左右石柱，細(xì)雕飛龍攀援。關(guān)帝即關(guān)公，文武兼?zhèn)?，忠義之士，歷代為世人所敬仰。

十

四、明進(jìn)士朱逢寅的故居：宅門(mén)院，主屋院，私塾院，和藏書(shū)樓于一體，該院建筑時(shí)間略晚于北樓。 光緒庚寅歲（1890），朱逢寅被皇帝欽命“明經(jīng)進(jìn)士”。

相繼山東布政司贈(zèng)鎦金大匾。懸掛宅門(mén)正上方，以示光宗耀祖，感昭后人，朱逢寅光緒年間的著名私塾，他的得意門(mén)生當(dāng)屬翰林編修主持劉元亮（章丘舊城西南溫家莊人氏），和奉天總兵劉仲度（今官莊鄉(xiāng)劉家趙莊人），兩名學(xué)生一文一武，名震天下。

十

五、曲徑通幽：從曲徑之怪石走至關(guān)帝廟處，便可發(fā)現(xiàn)四條主脈道（東崖首，下崖溝，西崖首，西北角，）呈扇狀通全村，在這四條主脈道之間，又有許多彎曲小徑，連通四條主脈道，可謂縱橫交錯(cuò)，路路相通，正如游客所說(shuō)，進(jìn)入古村，簡(jiǎn)直就像進(jìn)入一座迷宮。

十

六、海州長(zhǎng)山：當(dāng)?shù)厝朔Q“百日紅”，又名臭梧桐，每年花期長(zhǎng)達(dá)百日以上，開(kāi)花之后，由白變黃，由黃變紅，鮮艷奪目，只須供人賞目，不可隨意動(dòng)手，一旦解及葉片，它即刻釋放一種異味，猶如君子荷花，只可遠(yuǎn)觀賞心悅目，不可近而褒玩焉，引花是全國(guó)稀有品種，也是一種中藥材，理應(yīng)保護(hù)它。

十

七、冤案驚天：考朱家峪“土地廟”山墻石刻記之，“清嘉慶十六年正月，井水封冰，冷至極點(diǎn)，”其中有一個(gè)鮮為人知的“冤案故事”，曾在這里發(fā)生。

十

八、古老石墻：古村民宅全是青石筑墻，不用灰泥，插縫壘墻，歷經(jīng)數(shù)百年，依然十分堅(jiān)固，但愿世上工匠能從這里體悟建筑的真諦。

十

九、朱家峪女子學(xué)校（遺址）：民國(guó)二十一年（1932），本村教育先師朱逢紱，字麟書(shū)（系明經(jīng)進(jìn)士朱逢寅的長(zhǎng)孫），思想進(jìn)步，倡導(dǎo)新教育，積極操辦大力支持開(kāi)明人士朱連進(jìn)等人，創(chuàng)辦女子學(xué)校，設(shè)一個(gè)班，三十余名學(xué)生，孫吉祥（女）為先生。 開(kāi)學(xué)典禮時(shí)特邀著名文人朱秉憲題辭： 提倡女子教育推動(dòng)社會(huì)進(jìn)化 利用課余時(shí)間，師生走門(mén)串戶，開(kāi)展查放足活動(dòng)，耐心勸說(shuō)那些已經(jīng)纏足，和正待纏足的少女，解纏放足，這一活動(dòng)深得民心，這是從肉體上解放婦女的一個(gè)重大舉措。

古老的朱家峪，在章丘首先提倡女子教育，在全省也實(shí)屬罕見(jiàn)，難能可貴，反想極大。

第6篇 古村落導(dǎo)游詞作文范文

南社明清古村落導(dǎo)游詞作文

各位游客，大家好，歡迎參觀南社明清古村落，我是你們的導(dǎo)游劉創(chuàng)宇，大家可以叫我小劉。

南社明清古村落，它始建于1220xx年，距今已有843年的歷史。這個(gè)美麗的古村位于東莞市茶山鎮(zhèn)南社村，所以又名為南社古民居。

大家請(qǐng)跟我來(lái)，我們一起參觀古村落的景點(diǎn)。這里是古村落的大門(mén)。大門(mén)有2米寬，7米高，是古代的城門(mén)，固若金湯，可以用來(lái)抵御土匪，保護(hù)村莊的居民生命和財(cái)產(chǎn)安全。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)土匪攻打古村落的事件，一大群的土匪用了8天8夜都沒(méi)有攻下。大門(mén)上方有“西門(mén)”兩個(gè)字，還有一個(gè)旗子上寫(xiě)著大大的“謝”字。在午后的陽(yáng)光下，這些字閃閃發(fā)光，很是耀眼。

走進(jìn)大門(mén)，就可以看見(jiàn)古村落的整體了，民居，祠堂，店鋪，家廟，古榕，閣樓，村墻，古井，巷道和古墓一一展現(xiàn)在眼前。

我們現(xiàn)在走進(jìn)的是謝氏大宗祠。在這里面可以看到一個(gè)1565年的碑建雕刻，還有現(xiàn)存的始建時(shí)的香爐，整個(gè)宗祠都是木雕和精美的畫(huà)，十分別致。大家看，這里雖然有460多年的歷史，仍然保存得很完整。

謝氏大宗祠參觀完了，我們繼續(xù)往前走，來(lái)到“百歲坊”。百歲坊建于1592年，也就是明朝建的。大門(mén)旁邊的記載說(shuō)，“百歲坊”是為了紀(jì)念百歲老人謝彥譽(yù)夫妻而報(bào)上朝庭，官府給他們建了一座宗祠，居民把這棟宗祠叫作“百歲坊”。坊內(nèi)存有神臺(tái)基座及碑座。紅石雕刻具有明代風(fēng)格，木雕工藝精巧，造型獨(dú)特。1993年，“百歲坊”被列為東莞特級(jí)保護(hù)單位。

再往前走，我們來(lái)到古榕底下。它很粗，4個(gè)小朋友用手拉手都圍不住它，榕樹(shù)郁郁蔥蔥，不分春夏秋冬常年枝繁葉茂。它有530多歲，是整個(gè)古村落的景象代表之一，稱為南社村的風(fēng)水寶樹(shù)。南社古村為合掌型對(duì)居船形的大村莊，前面是船頭，這顆大榕樹(shù)位于南社村的中間位置，就是船中的風(fēng)帆。

南社古村落特別美，特別神秘，如果下次有時(shí)間，我再繼續(xù)給你們當(dāng)導(dǎo)游，再詳細(xì)說(shuō)給你們聽(tīng)。

皖南潛口古村落導(dǎo)游詞

各位游客，大家好，歡迎你們來(lái)到‘世界遺產(chǎn)’之稱的古村落——皖南潛口古鎮(zhèn)游玩。我們潛口主要集中了明清時(shí)期官宦住宅與富商回鄉(xiāng)后的建筑。有句俗話說(shuō)的好，‘看皇宮到北京，看民宅到潛口’;大家熟知的電視劇——聊齋就在我們潛口老宅拍攝的。

我們潛口古鎮(zhèn)的建筑與大家印象中的皖南古建筑一樣，多由曲折幽深的巷道分割或相通，巷道一般僅容一人通過(guò)。因此，形成了別具特色的深幽巷，顯的安靜、安祥，生活氣息濃厚。街巷路面多用青石板或麻石條鋪砌而成，顯得格外雅致。那花紋豐富多變的青石板經(jīng)過(guò)雨水的長(zhǎng)期沖洗后，更加令人留連。大家可以隨出看見(jiàn)很多石頭上面布滿青苔，向人們默默展示歷史的年輪。

我們潛口古鎮(zhèn)隨處走走就能看到某些宅院的木雕門(mén)樓上仍刻有‘大夫第’‘尚書(shū)第’‘天官上卿第’等，潛口的歷史悠久，人文薈萃可見(jiàn)端倪。這些官宅的門(mén)檻較經(jīng)商富戶民宅的門(mén)檻高出很多，大概就是所謂的‘高門(mén)大戶’之意吧。進(jìn)入廳堂，青石板的地面中間一般都留有溝渠，是排水之用，也有‘肥水不流外人田’之說(shuō)，上面四方空間，采光極妙。室內(nèi)兩層木樓，無(wú)論是墻壁，屏風(fēng)，樓梯的扶手還是窗戶都有精美的圖案連結(jié)，讓人不能不對(duì)古人高超的建筑、審美藝術(shù)神往。

這里重點(diǎn)給大家介紹這座‘小姐樓’，顧名思義就是小姐住的樓。相傳，這座宅院的原主人是一家境殷實(shí)的敦厚夫婦，到了中年才得一女，視為掌上明珠，待到出閣的年紀(jì)，舍不的外嫁，遂招一夫婿，此女終其一生未曾出過(guò)此樓，故名‘小姐樓’而大家看到此樓目前仍在住的這位老者，就是那位小姐的后代，大家若有興趣不妨與他攀談攀談。

好了，我給大家介紹到這，剩下的時(shí)間自由活動(dòng)，希望大家玩的開(kāi)心，謝謝大家。

廣州瓜嶺古村落導(dǎo)游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游**。

瓜嶺古村是典型的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格。水道、荔枝林、碉樓、祠堂、民居的布局在戰(zhàn)亂時(shí)代，有戰(zhàn)略性意義，水道環(huán)繞全村，起到護(hù)村的作用，岸邊有全村最高的建筑碉樓(相當(dāng)于現(xiàn)在9層樓高)，可以觀察遠(yuǎn)方的敵人;對(duì)岸有生長(zhǎng)上120xx年的荔枝林，相當(dāng)茂密，豐收的季節(jié)，場(chǎng)面應(yīng)該十分熱鬧;民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字?jǐn)[開(kāi)在水道的岸邊，能防御外敵入侵，起到保護(hù)村民的作用。

瓜嶺村距今已有500多年的歷史，這里有廣州惟一的水上清代建筑民居群。據(jù)說(shuō)在公元1856年前后，就有當(dāng)?shù)卮迕癯俗Υ胶Ｍ庵\生，加入到美洲的淘金熱潮，到上世紀(jì)三四十年代，更有大批村民到新西蘭等地謀生。因此，只有700多人的小村，卻有20xx多鄉(xiāng)親旅居在海外，多數(shù)在新西蘭和澳大利亞，美國(guó)和加拿大也有一些。

瓜嶺村是個(gè)華僑村，所以村子不大，但族人遍布世界各地，可貴的是，有人走出去，有人留下來(lái)，有人愿意看看世界，有人珍惜身邊的機(jī)會(huì)。

每年都有海外游子回古村祭祖，他們其中有的人已經(jīng)在海外生活了五六代，有的人不會(huì)講漢語(yǔ)，在家鄉(xiāng)也幾乎沒(méi)有什么親人了，他們總是在碉樓前照張像，算是“回家”的紀(jì)念。

小小的村子有祠堂，有學(xué)校，有碉樓，有著上百年的歷史，雖然小但是卻有豐富的內(nèi)涵。前后左右都是崛起的城市，所以和其他古村比起來(lái)，瓜嶺村更像是一個(gè)水鄉(xiāng)的標(biāo)本。

瓜嶺村是著名僑鄉(xiāng)，有700多村民，僑居海外的華僑反而是當(dāng)?shù)厝丝诘膸妆??？赡苷且驗(yàn)檫@些華僑的努力，瓜嶺村能夠領(lǐng)風(fēng)氣之先，古村內(nèi)建筑類型豐富，村落布局嚴(yán)謹(jǐn)，既有明清時(shí)期典型的嶺南民居，也有深受西方建筑影響的碉樓等建筑。

瓜嶺村有兩座碉樓，矗立在從瓜嶺村流過(guò)的瓜洲河之上的叫做寧遠(yuǎn)樓，四層高，三層以上的四隅各置1個(gè)小碉堡，因而被稱作是四角碉樓。

水上碉樓有其獨(dú)到之處，首先如遇外敵入侵，可以拉起與河岸相連的吊橋，這樣碉樓就變得易守難攻。

碉樓首層正中有一塊石碑鑲嵌墻中，記載著建樓的經(jīng)過(guò)。修建碉樓是因?yàn)閺?9世紀(jì)50年代起瓜嶺村就不斷有村民出洋謀生，村里多是婦孺，僅1920xx年，土匪就進(jìn)村綁架了僑眷36人。1920xx年，為防盜匪劫掠，該村旅外僑胞捐資修筑兩座碉樓，其中一座就是寧遠(yuǎn)樓?？箲?zhàn)期間，該碉樓還抵御過(guò)日本侵略者，現(xiàn)在還可以看到碉樓鐵窗上的彈痕。

村子以果樹(shù)種植為主，以村子為中心，一河兩岸，里層環(huán)繞著荔枝樹(shù)，外層環(huán)繞著大香蕉樹(shù)。從村中間流過(guò)的是瓜洲河，河水從村子以南的香山流下，一路匯入東江。河上一座石橋是上世紀(jì)80年代修建的，名為東安大橋，據(jù)說(shuō)修橋之前，村民都是擺渡過(guò)河。以前河水清澈，里面多有魚(yú)蝦。河兩岸全部是荔枝樹(shù)，想來(lái)春天荔枝開(kāi)花，潔白一片，滿河飄香，而荔枝紅時(shí)，倒映在碧波之上，又是別有風(fēng)味。

河西岸，小村最寬闊的一條街道叫舊街，臨街的是祠堂、書(shū)院，全部朝東而立，共有八間祠堂，多是兩進(jìn)的格局，比較簡(jiǎn)樸。規(guī)模最大的是四房黃公祠，是三進(jìn)布局。11條狹窄的麻石巷分列其后，背后是大約200間新舊民居，既有鍋耳房，也有小別墅，布局已經(jīng)不是特別整齊。

河?xùn)|岸是荔枝林，河涌?jī)蓚€(gè)小小的分支，大約二三十米長(zhǎng)的小支流，里面各停泊著一艘龍舟。每年端午，村里都會(huì)將龍舟沿河道劃出，與各村競(jìng)賽。據(jù)說(shuō)其中一艘龍舟參加今年廣州的龍舟比賽，還獲得了第二名的好成績(jī)。劃龍舟對(duì)于嶺南水鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)是一件大事，所以村史上對(duì)村里的龍舟還有詳細(xì)的記載，解放前村里有三艘龍舟，解放后先后翻裝和新裝了三艘，都停在岸邊，等待來(lái)年的比賽。

雕樓建在河上，用一個(gè)吊橋和岸邊相連。站在雕樓頂上北望，河邊高速公路旁是一座小小的北帝廟，始建于乾隆年間。村子北邊的高速路連接廣州和東莞，瓜嶺村距離兩地均不超過(guò)半小時(shí)車(chē)程。高速公路對(duì)面就是新塘鎮(zhèn)區(qū)。瓜嶺村以南，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以見(jiàn)到南香山，山腳下是新塘的沙埔鎮(zhèn)。

兩邊現(xiàn)化化的建筑構(gòu)成遙遠(yuǎn)的天際線，顯得被荔枝和香蕉樹(shù)包圍的村子頗有幾分世外桃源的味道

第7篇 徽州古村落宏村導(dǎo)游詞

宏村鎮(zhèn)，又名弘村，安徽省黃山市黟縣轄鎮(zhèn)，位于黟縣東北部。地理坐標(biāo)：東經(jīng)117°38′，北緯30°11′，占地面積19.11平方千米。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于徽州古村落宏村導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

徽州古村落宏村導(dǎo)游詞

宏村名聲在外，自然要比盧村喧鬧一些，進(jìn)入村口時(shí)錯(cuò)覺(jué)自己是在某個(gè)大公園的門(mén)口。不過(guò)這并不影響我對(duì)宏村的興致和評(píng)價(jià)，也許是我對(duì)于白墻黑瓦的偏愛(ài)，始終在心底提醒自己用心去傾聽(tīng)那歷史的低吟。

我們下榻的湖心亭是個(gè)家庭旅店，勤勞熱情的老板娘早早在村口等候。旅店的設(shè)施簡(jiǎn)單，公共衛(wèi)浴，但價(jià)格很公道，服務(wù)極好。

整個(gè)宏村是個(gè)牛形圖，有兩條水渠始終在腳下流淌，那是水源的進(jìn)水和排水通道，水渠通往家家戶戶，每戶人家開(kāi)門(mén)便能從渠中用到活水，所以這個(gè)有序循環(huán)的水渠被形容成牛腸子。村中規(guī)定，每天早上8：00前村民們?cè)谒腥∮玫乃荒苡糜谑秤茫?：00之后才能用于清洗等，到了晚上渠水中的水繼續(xù)流動(dòng)，廢水被自然排出村中，清水又充滿了水渠，第二天村民們又有清水可用，真的是很奇妙啊。

若再要說(shuō)宏村的水，那就是被比作牛胃的一個(gè)大水池了，水池邊的人家都是村中的大戶，池水也是活水，即使在池中刷鍋，洗碗，池水也會(huì)很快變干凈，絲毫不影響池子的整體美觀，池子周?chē)娘L(fēng)景非常漂亮，無(wú)論是日出時(shí)分還是日幕之時(shí)都掩映出不同的風(fēng)情。這里到處都是美院的學(xué)生，他們穿著蠟染的布衣，呆著各色突兀的飾品，或是白描，或是水彩，悠然的坐在池邊憧憬著紙上的遐思。

村中有一處市場(chǎng)，賣(mài)著竹器或是在竹子上做文章的作品，竹板雕刻又分為陰陽(yáng)兩種，陰刻就是直接在竹板上刻出圖案或字體，下凹的部分便是;陽(yáng)刻則是去除圖案或字體以外的部分，留下凸出的便是，功夫下得更大一些，所以陽(yáng)刻作品的價(jià)格要比陰刻作品貴很多。因?yàn)橥鈦?lái)的游人多了，竹器除了杯子、籃子又添了手機(jī)鏈子，長(zhǎng)2公分，寬1公分的小竹片上刻著徽州民居的圖景，連著一根黑絲線，十分可愛(ài)，掛在手機(jī)上顯得特別又大方。

宏村的村民大多姓汪，這個(gè)道理和盧村的村民大多姓盧有著差不多的歷史原因。在建筑物上，宏村的建筑不如盧村的精致，但也是比較古樸的。宏村已經(jīng)開(kāi)發(fā)成一個(gè)景區(qū)，商業(yè)化的成分較多，這里的狗兒顯然是見(jiàn)過(guò)世面的，見(jiàn)到陌生人不會(huì)狂吠，這里的小孩子也不那么熱情友好，我們完全可以理解，畢竟他們的生活常常被陌生人窺探，顯得很不自然。

來(lái)到宏村的第二天清晨，我們又把村中的小道細(xì)細(xì)品味一遍，工作計(jì)劃，荷塘里的荷葉還沒(méi)有醒來(lái)，水池中的池水還在沉睡，黑瓦的屋頂托起的月牙還在，一切都如此寂靜。稍后我們又來(lái)到村邊的公路，陽(yáng)光照耀在稻田上，讓人感到心里的溫度都上升了，于是稻子、牛車(chē)、野花都不放過(guò)，還招搖的擺出各種pose留下影像，難得這樣的早晨，這樣的好心情!

離開(kāi)的時(shí)候也不過(guò)9：00，村子熱鬧起來(lái)，該是我們繼續(xù)行程的時(shí)候了，我們對(duì)這個(gè)村落的印象還是很好，唯一嘆息的就是，太象公園了，但村子本身還是很有韻味;村民還是很好，象湖心亭勤勞的老板娘，賣(mài)給我們竹板雕刻作品的老者，路邊慈祥的老婆婆。

第8篇 芙蓉古村導(dǎo)游詞

芙蓉古村導(dǎo)游詞

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常需要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員在游覽時(shí)為口頭表達(dá)而寫(xiě)的講解詞。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎？下面是小編為大家收集的芙蓉古村導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

各位團(tuán)友：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國(guó)年間(976～983)，始祖陳拱從瑞安長(zhǎng)橋遷來(lái)定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個(gè)村為什么叫芙蓉村呢，是因?yàn)榇逦髂嫌腥履μ?，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占?15畝，現(xiàn)有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共 18 座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。

芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現(xiàn)在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規(guī)劃面貌，按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在交通的交匯點(diǎn)上筑臺(tái)做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯(lián)絡(luò)。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時(shí)、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來(lái)，也就是說(shuō)希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門(mén)樓，是芙蓉村的正門(mén)，選用八字是因?yàn)檫@也寓意才高八斗。兩邊稍遠(yuǎn)處開(kāi)二小門(mén)，寨門(mén)內(nèi)建譙樓，可觀望四方。其余三面開(kāi)五小門(mén)。讓我們一起走進(jìn)正門(mén)，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往這扇門(mén)的上方看，我們?cè)陂T(mén)上面的兩邊可以看到兩個(gè)圓圓的當(dāng)，中間是戶對(duì)，這就是所謂的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，關(guān)于這個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的門(mén)是有講究的，在封建社會(huì)只有四品以上官員才有資格造這樣的門(mén)，那么這扇門(mén)叫做“光宗門(mén)”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過(guò)光宗門(mén)，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會(huì)演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會(huì)回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會(huì)在這里看戲，關(guān)于看戲有這樣一個(gè)封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。

大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽(yù)為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院副總理。最值得我們一提的是下面倒數(shù)上第四位，他叫陳虞之是位進(jìn)士，官至秘書(shū)省?？奔鎳?guó)史院編修。南宋末年，元軍南下，他曾上書(shū)皇帝準(zhǔn)備抵抗元兵，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治極為腐敗，陳虞之被革職。后來(lái)，元兵南下直入溫州，陳虞之響應(yīng)文天祥的號(hào)召，'率族拒戰(zhàn)，困巖三載'，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國(guó)。

芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年 (1341) 重建芙蓉村，開(kāi)國(guó)皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因?yàn)殚_(kāi)國(guó)皇帝想統(tǒng)一中國(guó)，而元末君主是為了讓自己的臣子學(xué)習(xí)芙蓉村的十八金帶一樣對(duì)自己忠心。現(xiàn)在請(qǐng)大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時(shí)陳虞之帶學(xué)習(xí)，效忠自己?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往正中看這就是十八位大官的畫(huà)像，其中中間沒(méi)帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。

我們到芙蓉村的模型展示館看看，現(xiàn)在陳現(xiàn)在大家面前的是芙蓉村的一個(gè)整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個(gè)“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當(dāng)時(shí)元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個(gè)圣旨不像我們?cè)陔娨暽峡吹降哪菢?，它是用石頭鑿成的，現(xiàn)在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。

現(xiàn)在我們到前面的博物管看看，大家看看這個(gè)笏，這個(gè)是古代權(quán)利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請(qǐng)皇帝的事寫(xiě)在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個(gè)金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級(jí)的官員，據(jù)說(shuō)有人突然受到驚嚇，拿這個(gè)金印去熬湯服用，驚嚇就會(huì)痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據(jù)說(shuō)白駒可以聽(tīng)懂人話，但是不會(huì)講，古代打仗許多統(tǒng)帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個(gè)薛仁貴就是用這個(gè)來(lái)打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說(shuō)中的神獸還是現(xiàn)實(shí)中有的呢，據(jù)村支書(shū)介紹，當(dāng)時(shí)陜西電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)來(lái)這里考察后告訴他，白駒是現(xiàn)實(shí)中有的，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了，主要生存在陜西一帶。

請(qǐng)大家跟這我到下一個(gè)景點(diǎn)看看，現(xiàn)在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過(guò)海的圖，寓意大家都可以像八仙過(guò)海那樣各顯神通，這個(gè)池是八斗里最低的一個(gè)池了。

好現(xiàn)在我們回到了原處，展現(xiàn)在我們面前的是五級(jí)臺(tái)階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過(guò)去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側(cè)是一個(gè)迎賓臺(tái)，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉(xiāng)祭祖時(shí)樂(lè)隊(duì)就會(huì)在這里迎接。在迎賓臺(tái)前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺(tái)，稱為'星'，在方形平臺(tái)這里我們的街向上拐了，這就是用于招財(cái)之用，大家記住，進(jìn)來(lái)我們要從五級(jí)臺(tái)階上，出去要從這個(gè)拐角走，這樣你才會(huì)步步高升，富貴如意。這個(gè)方形平臺(tái)是用來(lái)聯(lián)絡(luò)，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細(xì)心的朋友都會(huì)發(fā)現(xiàn)在迎賓臺(tái)后面的小溪向下拐了，為什么呢?大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個(gè)道路的交匯點(diǎn)，看看它是不是是一個(gè)丁字形。

這個(gè)水池叫做芙蓉池，這是一個(gè)大斗，芙蓉池兼具儲(chǔ)水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開(kāi)的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的'影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書(shū)院，那里教化過(guò)精通翰墨經(jīng)史的進(jìn)士舉人，也教化過(guò)為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進(jìn)去看看。

據(jù)村支書(shū)介紹芙蓉書(shū)院建于清乾隆年間，當(dāng)然也有人說(shuō)它建于明代中期，這所書(shū)院相當(dāng)于現(xiàn)在的一所希望小學(xué)，這是一座封閉的內(nèi)院式建筑，整座書(shū)院格局正統(tǒng)，形制規(guī)整，由東向西，依次排列著泮池、儀門(mén)、杏壇、明倫堂和講堂。儀門(mén)前有旗桿一對(duì)，明倫堂前有3.2 米寬，6.4米長(zhǎng)的長(zhǎng)方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開(kāi)間，進(jìn)深9米。明倫堂寓意明白倫理，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側(cè)掛有孔子的一些語(yǔ)錄，講堂后壁開(kāi)有二扇窗子，通過(guò)后面一個(gè)很狹的采光天井來(lái)透光，以方便學(xué)子們學(xué)習(xí)。書(shū)院的南側(cè)有三開(kāi)間的山長(zhǎng)住宅，宅前有一個(gè)寬約 12 、長(zhǎng)約 50 米的大花園，園內(nèi)有—道小門(mén)同講堂相通，這里也是學(xué)子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。

下面我們?nèi)グ倭诌叢┪镳^參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買(mǎi)一些紀(jì)念品帶回去。

好，接下來(lái)我們?nèi)タ纯从蛙?chē)。大家猜猜這個(gè)大型的石器是什么用的，對(duì)是用來(lái)捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會(huì)把牛的眼蒙上，這是為了使牛產(chǎn)生一種一直往前走的假想，往后面的那個(gè)巨型的樹(shù)看看，這就是榨油用的，它是用楓樹(shù)做的，因?yàn)闂鳂?shù)不易開(kāi)裂，大家看看它紋理，對(duì)是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術(shù)不到家的話是不會(huì)使用的。這個(gè)巨型的油車(chē)距今已有400多年的歷史了。

最后我們參觀一下這里的古民居。

第9篇 永嘉縣蒼坡古村導(dǎo)游詞

永嘉縣蒼坡古村導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是蒼坡古村，蒼坡古村位于浙江南部楠溪江上游巖頭鎮(zhèn)以北永仙公路西側(cè)。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源于儒家“退則獨(dú)善其身”和道家“復(fù)歸返自然”的人格結(jié)構(gòu)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著很高的道德價(jià)值，意味著高尚、超脫，是古代知識(shí)階層陶情冶性的寄托。特別是以老子、莊子為代表的道家思想，在崇尚自然、追求虛靜、逃避現(xiàn)實(shí)和向往一種原始自然狀態(tài)的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪江流域，他們更期望后代兒孫能夠繼續(xù)“讀書(shū)入仕，光宗耀祖”。“讀可榮身，耕可致富”成為他們的宗族傳統(tǒng)，世代相襲。因此，他們?cè)诖迓湟?guī)劃與建筑中極力追求文人所崇尚的恬靜淡雅的品位、浪漫飄逸的風(fēng)度和樸質(zhì)無(wú)華的氣質(zhì)。蒼坡就是其中一個(gè)最杰出的一個(gè)例子。

首先映入我們眼簾的是由三條石砌成的臺(tái)階，叫三試階，取意縣（府、院）試、鄉(xiāng)試、會(huì)試，分別為考秀才、舉人、進(jìn)士，是封建時(shí)代讀書(shū)人為官的必由之路。緊接三試階的是長(zhǎng)20米左右的進(jìn)士坦，然后是七級(jí)石砌臺(tái)階。據(jù)蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績(jī)昭著而受皇帝器重，官位連升七級(jí)，村人為紀(jì)念此事，特地修建了這七級(jí)石階。

現(xiàn)在我們看到的是牌樓式樣的蒼坡溪門(mén)，也就是村子的大門(mén)。蒼坡溪門(mén)可是大有講究的。這個(gè)門(mén)始建于南宋淳熙五年（1178年），全由木料構(gòu)筑而成，以大斗、小斗、托梁、挑檐建造，六層斗拱沒(méi)有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結(jié)構(gòu)，顯得端莊古樸。據(jù)說(shuō)這道大門(mén)和日本“國(guó)寶級(jí)建筑”奈良東大寺的南大門(mén)如出一轍，不過(guò)那座大門(mén)的建造時(shí)間比蒼坡溪門(mén)晚了12年。這個(gè)門(mén)看起來(lái)很奇特，有人說(shuō)他像龍，兩邊的燈籠就是他的眼睛，后面的街就是龍的身體，前面的那個(gè)池塘就是龍珠，寓意蒼坡是一個(gè)臥虎藏龍的地方，那么也有人說(shuō)他像老虎，不過(guò)寓意都一樣，到底像什么，就得大家看看了。

大家看這條街的這邊有一塊高高的突出的地方，古代文官遇此要下轎，武官則下馬，從旁邊繞過(guò)去，這高高隆起的地方就是讓皇帝走的。

大家往這邊走，這是一個(gè)門(mén)檻，古代門(mén)檻越高越好，過(guò)這個(gè)門(mén)檻也是有講究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到這里有許多的古樹(shù)，為什么有那么多的古樹(shù)呢，大家往這邊的標(biāo)語(yǔ)上看，據(jù)說(shuō)九祖李西很喜歡樹(shù)，下令全村人不能砍樹(shù)，而且也禁止把牛栓在樹(shù)上，為了人村里的人信服，他在無(wú)人知曉的情況下把自家的牛栓在樹(shù)上，故意下令查明，查明為自己的牛后把牛殺了分給全村人。這是一個(gè)掏錢(qián)的造型，據(jù)說(shuō)只要從上面走過(guò)去就會(huì)財(cái)源滾滾。

大家看看這座碑，據(jù)說(shuō)當(dāng)年夏國(guó)英女士來(lái)到這里，特地寫(xiě)下了一首詩(shī)，時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的吳邦國(guó)先生特地題寫(xiě)，后來(lái)經(jīng)過(guò)多方的努力刻成石碑放在這里，大家可以看一下。

好，現(xiàn)在大家看到的這座造型別致的小亭子，名叫望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外的東南方向看，就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。那里的村頭也有一座造型一摸一樣的亭子，名叫送弟閣，兩個(gè)亭子隔著阡陌縱橫的田野遙遙相望。亭子的前方地上是一個(gè)燈籠的造型，大家看看像不像啊。

關(guān)于這個(gè)亭子有這樣一個(gè)傳說(shuō)，傳說(shuō)蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄長(zhǎng)遷居對(duì)岸的方巷村。然而兄弟兩個(gè)感情很好，分家后仍頻頻往來(lái)，每每促膝長(zhǎng)談到深夜。后來(lái)，兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，分手后，直到對(duì)方亭內(nèi)升起燈籠表示已平安到家，兄弟兩個(gè)才分別回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精致，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開(kāi)敞、八面來(lái)風(fēng)，遙遙相對(duì)，情誼綿綿。據(jù)說(shuō)曾經(jīng)有臺(tái)灣同胞特地來(lái)看這座亭子，一見(jiàn)之下，不禁兩淚漣漣，真可謂“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄。”

現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是仁濟(jì)廟。有意思的是，廟中供奉的不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個(gè)叫作周處的人。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》載，傳說(shuō)周處在年輕時(shí)橫行鄉(xiāng)里，為鄉(xiāng)鄰們切齒痛恨。后來(lái)他改邪歸正，為鄉(xiāng)里除害，最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。

往這邊走，這就是李氏大宗祠。我們先看看上面的永嘉文化，蒼坡村歷來(lái)人才輩出，現(xiàn)在也出了一個(gè)中科院院長(zhǎng)。據(jù)說(shuō)李氏祖先是在五代后周顯德二年（955年）為躲避閩中的戰(zhàn)亂，從福建長(zhǎng)溪遷居到永嘉靈山的。他先是被周家招為女婿，后來(lái)東遷約一公里，也就是現(xiàn)在蒼坡所在的位置上建宅，逐漸繁衍成為一個(gè)村落。這里是蒼坡、方巷兩地（蒼坡曾有李氏兄弟，在離蒼坡不遠(yuǎn)的地方另建村莊，名為方巷村）宗族聚會(huì)、重大族事慶典的地方。凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此祭拜列祖列宗。現(xiàn)在大家抬頭看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一點(diǎn)，據(jù)說(shuō)這不是筆誤，有些人說(shuō)是因?yàn)榇逯羞€有幾個(gè)非李姓氏的人家，這一點(diǎn)表示接納相容外姓人的意思，其實(shí)這種說(shuō)法被村里的老人們所否決，據(jù)村里的老人介紹，中國(guó)古代的書(shū)法講究的是方正，氏字的鉤太長(zhǎng)了，為了讓這個(gè)字變的方正。

現(xiàn)在我們往這邊走，蒼坡整體布局是按照五行八卦和文房四寶的設(shè)計(jì)了。南宋國(guó)師李時(shí)日在設(shè)計(jì)村落的布局時(shí)設(shè)街為筆，正對(duì)著村外的筆架山；街邊挖有方形的池塘，也就是“硯”；池塘邊有巨型石條，是為墨碇；鵝卵石砌筑而成的正方形的村寨就是一張鋪展開(kāi)來(lái)的紙，四周開(kāi)渠引溪水環(huán)繞村莊，以水克火。為什么要以水克火呢，研究過(guò)五行的都知道東邊是木，木很容易著火；南邊是火；西邊的筆架山是金，金是用火煉出來(lái)的，北邊是水，不過(guò)只有一條小溪，所以村子顯得火氣過(guò)旺，所以想要這個(gè)村子里的人有出息就必須以水能克火。大家走在這條街上有沒(méi)有感覺(jué)街的中間向上拱，這就是筆街，大家往前看，那座山像不像筆架啊。我們現(xiàn)在去硯池看看，硯池也是用來(lái)克火的，古代有墨能克火的說(shuō)法，所以就在這里設(shè)計(jì)了墨池，墨池的右邊有三個(gè)小池塘，等一下我在帶大家去看看，大家先看看這塊石頭，這就是磨石，磨石上有許多的小洞，有人說(shuō)這是代號(hào)，古代分家有這么一個(gè)分法，就是大的兒子分出去，最小的兒子和父母住，隨著時(shí)間的發(fā)展，有許多人都遷到外面了，不過(guò)在外面的蒼坡人遇到蒼坡人就是一這塊石頭上的洞來(lái)作為暗號(hào)的，離家的蒼坡人只要記住這個(gè)石條上洞的個(gè)數(shù)就會(huì)在你遇到住在外邊蒼坡人的家白吃、白喝。這個(gè)石條還有一個(gè)用處，就是站在上面走一下你就會(huì)變得聰明，大家也可以試試。

大家往這邊走，現(xiàn)在我們可以看到三個(gè)小的池塘，他們的功能從左往右是洗菜、洗衣服、洗馬桶，洗菜這個(gè)池塘的后面是一個(gè)水井，大家不要擔(dān)心他們不會(huì)相互滲透，更不會(huì)倒流，這就是硯池的獨(dú)特之處。

現(xiàn)在大家到博物管看看，這里有許多的農(nóng)具，也有許多古代練武的器材，這就充分說(shuō)明了耕讀文化在這個(gè)神奇的蒼坡村得到很好的發(fā)展，現(xiàn)在請(qǐng)大家先隨便看看。

第10篇 新疆觀光;維吾爾古村落導(dǎo)游詞

維吾爾古村景區(qū)是由吐魯番地區(qū)旅游投資公司投資興建的以吐魯番深厚的維吾爾歷史文化底蘊(yùn)背景,展示了濃郁民俗風(fēng)情和交河歷史文化為主題的大型博物院群。景區(qū)位于交河故城腳下現(xiàn)有古老維吾爾自然村落之一的亞爾果勒村。

維吾爾古村位于有數(shù)百年歷史的吐魯番市亞爾鄉(xiāng)亞爾果勒村，毗鄰交河故城，占地20000余平方米，是一個(gè)展示維吾爾原生態(tài)民俗風(fēng)情和交河歷史文化的旅游景區(qū)，是一座大型的博物院群。景區(qū)內(nèi)維吾爾民俗陳列館與傳統(tǒng)民居交相輝映，立體地展示了維吾爾人歷史變遷、生產(chǎn)勞動(dòng)、民居建筑、風(fēng)土人情、宗教信仰等風(fēng)貌，其中不少是已經(jīng)消失和正在消失地原生態(tài)文化展示。

第11篇 維吾爾古村落導(dǎo)游詞

維吾爾古村景區(qū)是由吐魯番地區(qū)旅游投資公司投資興建的以吐魯番深厚的維吾爾歷史文化底蘊(yùn)背景,展示了濃郁民俗風(fēng)情和交河歷史文化為主題的大型博物院群。景區(qū)位于交河故城腳下現(xiàn)有古老維吾爾自然村落之一的亞爾果勒村。

維吾爾古村位于有數(shù)百年歷史的吐魯番市亞爾鄉(xiāng)亞爾果勒村，毗鄰交河故城，占地20000余平方米，是一個(gè)展示維吾爾原生態(tài)民俗風(fēng)情和交河歷史文化的旅游景區(qū)，是一座大型的博物院群。 景區(qū)內(nèi)維吾爾民俗陳列館與傳統(tǒng)民居交相輝映，立體地展示了維吾爾人歷史變遷、生產(chǎn)勞動(dòng)、民居建筑、風(fēng)土人情、宗教信仰等風(fēng)貌，其中不少是已經(jīng)消失和正在消失地原生態(tài)文化展示。

第12篇 永嘉縣芙蓉古村導(dǎo)游詞

永嘉縣芙蓉古村導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友：

現(xiàn)在我們到達(dá)的是芙蓉古村，芙蓉古村地處巖頭鎮(zhèn)南面仙清公路西側(cè)，是一座背靠“芙蓉三冠”，布局于平地上的大型村寨，始建于唐代末年，宋太平興國(guó)年間（976～983），始祖陳拱從瑞安長(zhǎng)橋遷來(lái)定居，并逐步形成血緣村落，距今以有1000多年的歷史。那么這個(gè)村為什么叫芙蓉村呢，是因?yàn)榇逦髂嫌腥履μ?，赤白相映，像芙蓉，就以芙蓉為村名。該村占?15畝，現(xiàn)有443戶人家。保存明清古民居30余處，明代大宅遺址5處，大小宗祠共 18 座。芙蓉村整體看也像一朵芙蓉，而且它為單一陳姓村落。

芙蓉村是楠溪江各村落中歷史最悠久的，現(xiàn)在的芙蓉村，仍然保存著六百多年前的聚落規(guī)劃面貌，按照“七星八斗”的思想進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，在交通的交匯點(diǎn)上筑臺(tái)做為星，可以互相傳遞信息和指揮聯(lián)絡(luò)。鑿池作為斗，斗有高、中、低之分，高出地面三尺，象征天時(shí)、地利、人和，還有五口井象征金、木、水、火、土，三加五為八，把斗合在一起寓意才高八斗。全村略呈正方形，坐西朝東。為什么要坐西朝東呢，這是寓意紫氣東來(lái)，也就是說(shuō)希望祥瑞降臨。東面寨墻正中建八字形重檐門(mén)樓，是芙蓉村的正門(mén)，選用八字是因?yàn)檫@也寓意才高八斗。兩邊稍遠(yuǎn)處開(kāi)二小門(mén)，寨門(mén)內(nèi)建譙樓，可觀望四方。其余三面開(kāi)五小門(mén)。讓我們一起走進(jìn)正門(mén)，現(xiàn)在請(qǐng)大家跟著我往這邊走，我們先去看看宗祠?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往這扇門(mén)的上方看，我們?cè)陂T(mén)上面的兩邊可以看到兩個(gè)圓圓的當(dāng)，中間是戶對(duì)，這就是所謂的門(mén)當(dāng)戶對(duì)，關(guān)于這個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)的門(mén)是有講究的，在封建社會(huì)只有四品以上官員才有資格造這樣的門(mén)，那么這扇門(mén)叫做“光宗門(mén)”寓意子孫后代可以光宗耀祖。走過(guò)光宗門(mén)，我們看到的是宗祠，每年的二月初二，許多楠溪江的村落會(huì)演繹著豐富的楠溪江文化，我們這里就是祭祖，祭祖是一年中最熱鬧的一天，在外的分支子孫都會(huì)回到這里祭拜祖宗。祭祖這一天大家都會(huì)在這里看戲，關(guān)于看戲有這樣一個(gè)封建的禮教，就是男站中間，女站兩邊。這也顯示了在古代男尊女卑的思想。

大家往左邊墻上看，我們可以看到十八位大官的名字，這十八位就是被譽(yù)為“十八金帶”的高官，官位最大的就是最上面的陳夷行，官至南宋左宰相，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院副總理。最值得我們一提的是下面倒數(shù)上第四位，他叫陳虞之是位進(jìn)士，官至秘書(shū)省?？奔鎳?guó)史院編修。南宋末年，元軍南下，他曾上書(shū)皇帝準(zhǔn)備抵抗元兵，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治極為腐敗，陳虞之被革職。后來(lái)，元兵南下直入溫州，陳虞之響應(yīng)文天祥的號(hào)召，“率族拒戰(zhàn)，困巖三載”，終因彈盡糧絕，率部跳崖，壯烈殉國(guó)。

芙蓉村也因此被元軍付之一炬，直至元順帝至正元年(1341)重建芙蓉村，開(kāi)國(guó)皇帝將芙蓉村鏟為平地，元末君主卻又下旨重建我們芙蓉村，這是為什么呢，這是因?yàn)殚_(kāi)國(guó)皇帝想統(tǒng)一中國(guó)，而元末君主是為了讓自己的臣子學(xué)習(xí)芙蓉村的十八金帶一樣對(duì)自己忠心。現(xiàn)在請(qǐng)大家往上面看那塊白邊的匾額，這就是元順帝所賜，希望自己的臣子可以像這時(shí)陳虞之帶學(xué)習(xí)，效忠自己?，F(xiàn)在請(qǐng)大家往正中看這就是十八位大官的畫(huà)像，其中中間沒(méi)帶官帽的是始祖，大家看他們的腰帶都有一根金帶，這就是皇帝為表彰他們的忠心而賜的。

我們到芙蓉村的模型展示館看看，現(xiàn)在陳現(xiàn)在大家面前的是芙蓉村的一個(gè)整體平面圖，大家可以看看，也可以研究一下村子里所有的道路和小溪的交匯是不是都成一個(gè)“丁”字形，這有兩種寓意，一種呢是希望全村人丁興旺，另一種是避邪用。大家往這邊看這就是當(dāng)時(shí)元順帝下旨重建芙蓉村的圣旨，這個(gè)圣旨不像我們?cè)陔娨暽峡吹降哪菢?，它是用石頭鑿成的，現(xiàn)在大家可以看看兩邊墻上的楠溪江古村落的攝影展。

現(xiàn)在我們到前面的博物管看看，大家看看這個(gè)笏，這個(gè)是古代權(quán)利的象征，古代上早朝官員們就把自己要奏請(qǐng)皇帝的事寫(xiě)在上面，早朝后將上面的字擦去。在笏的旁邊是一個(gè)金印，這是總寶的印，總寶就是比元帥小一級(jí)的官員，據(jù)說(shuō)有人突然受到驚嚇，拿這個(gè)金印去熬湯服用，驚嚇就會(huì)痊愈。有興趣的朋友可以看看中間的這頭白駒，據(jù)說(shuō)白駒可以聽(tīng)懂人話，但是不會(huì)講，古代打仗許多統(tǒng)帥都是用白駒作為自己的坐騎，像那個(gè)薛仁貴就是用這個(gè)來(lái)打仗的。大家是不是想知道白駒是傳說(shuō)中的神獸還是現(xiàn)實(shí)中有的呢，據(jù)村支書(shū)介紹，當(dāng)時(shí)陜西電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)來(lái)這里考察后告訴他，白駒是現(xiàn)實(shí)中有的，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)滅絕了，主要生存在陜西一帶。

請(qǐng)大家跟這我到下一個(gè)景點(diǎn)看看，現(xiàn)在我們看到的是“地利池”，池的前方是八仙過(guò)海的圖，寓意大家都可以像八仙過(guò)海那樣各顯神通，這個(gè)池是八斗里最低的一個(gè)池了。

好現(xiàn)在我們回到了原處，展現(xiàn)在我們面前的是五級(jí)臺(tái)階，它寓意步步高升，大家可以從這里走過(guò)去。我們往前看去這條街叫如意街，那么在我們的左側(cè)是一個(gè)迎賓臺(tái)，古代芙蓉村有許多的大官在外，每年回鄉(xiāng)祭祖時(shí)樂(lè)隊(duì)就會(huì)在這里迎接。在迎賓臺(tái)前面是高0.2米，面積2～3平方米的方形平臺(tái)，稱為“星”，在方形平臺(tái)這里我們的街向上拐了，這就是用于招財(cái)之用，大家記住，進(jìn)來(lái)我們要從五級(jí)臺(tái)階上，出去要從這個(gè)拐角走，這樣你才會(huì)步步高升，富貴如意。這個(gè)方形平臺(tái)是用來(lái)聯(lián)絡(luò)，解決民事糾紛用的。街的這邊是一條小溪，那么細(xì)心的朋友都會(huì)發(fā)現(xiàn)在迎賓臺(tái)后面的小溪向下拐了，為什么呢？大家猜猜，它寓意“肥水不流外人田”。大家先看看這個(gè)道路的交匯點(diǎn)，看看它是不是是一個(gè)丁字形。

這個(gè)水池叫做芙蓉池，這是一個(gè)大斗，芙蓉池兼具儲(chǔ)水、防旱、防火、洗滌等功能，其中防火是它最重要的功能了。大家往池中央看，我們可以看到一座亭子，這座亭叫做芙蓉亭。玲瓏的亭子托起高高挺起的翼角，又像一朵盛開(kāi)的芙蓉花。它背后天際舒展著芙蓉峰，峰和亭的影子在芙蓉池里重疊。大家往這邊看，這座墻那邊便是芙蓉書(shū)院，那里教化過(guò)精通翰墨經(jīng)史的進(jìn)士舉人，也教化過(guò)為民族舍生忘死的志土仁人。跟著我進(jìn)去看看。

據(jù)村支書(shū)介紹芙蓉書(shū)院建于清乾隆年間，當(dāng)然也有人說(shuō)它建于明代中期，這所書(shū)院相當(dāng)于現(xiàn)在的一所希望小學(xué)，這是一座封閉的內(nèi)院式建筑，整座書(shū)院格局正統(tǒng)，形制規(guī)整，由東向西，依次排列著泮池、儀門(mén)、杏壇、明倫堂和講堂。儀門(mén)前有旗桿一對(duì)，明倫堂前有3.2米寬，6.4米長(zhǎng)的長(zhǎng)方形杏壇。明倫堂和講堂都是三開(kāi)間，進(jìn)深9米。明倫堂寓意明白倫理，對(duì)現(xiàn)在社會(huì)的青年具有教育意義，明倫堂后壁中央有供奉孔子的神龕，兩側(cè)掛有孔子的一些語(yǔ)錄，講堂后壁開(kāi)有二扇窗子，通過(guò)后面一個(gè)很狹的采光天井來(lái)透光，以方便學(xué)子們學(xué)習(xí)。書(shū)院的南側(cè)有三開(kāi)間的山長(zhǎng)住宅，宅前有一個(gè)寬約12米、長(zhǎng)約50米的大花園，園內(nèi)有—道小門(mén)同講堂相通，這里也是學(xué)子們休息或嬉鬧的好去處。大家可以在這里休息一下。

下面我們?nèi)グ倭诌叢┪镳^參觀一下。大家先自由參觀一下，可以買(mǎi)一些紀(jì)念品帶回去。好，接下來(lái)我們?nèi)タ纯从蛙?chē)。大家猜猜這個(gè)大型的石器是什么用的，對(duì)是用來(lái)捻東西的，這就要用到牛，那么在捻之前我們就會(huì)把牛的眼蒙上，這是為了使牛產(chǎn)生一種一直往前走的假想，往后面的那個(gè)巨型的樹(shù)看看，這就是榨油用的，它是用楓樹(shù)做的，因?yàn)闂鳂?shù)不易開(kāi)裂，大家看看它紋理，對(duì)是螺旋狀的，在石磨里捻好后用稻桿包好，就放在這里榨油，技術(shù)不到家的話是不會(huì)使用的。這個(gè)巨型的油車(chē)距今已有400多年的歷史了。

最后我們參觀一下這里的古民居。

第13篇 江西千年古村群游覽區(qū)文導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺(tái)、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢(shì)，村間有長(zhǎng)壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡(jiǎn)稱福、祿、壽'三星'道相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨(dú)立的，又是一個(gè)有機(jī)整體。

京臺(tái)村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺(tái)、磚石大門(mén)、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：小小安義縣，大大羅田黃。足見(jiàn)羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬(wàn)壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時(shí)之盛。該村古街、麻石板道、古車(chē)轍清晰可見(jiàn)，整個(gè)村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有長(zhǎng)壽村之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，壽康方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開(kāi)新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛辮帥打工時(shí)所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的水南民俗館，陳列有許多不可多得的展品，看見(jiàn)這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時(shí)期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點(diǎn)有：占地八畝擁有48個(gè)天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長(zhǎng)的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國(guó)窗雕工藝一絕的百福圖；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫(huà)鳳江南農(nóng)村少見(jiàn)的古戲臺(tái)；散發(fā)著濃郁書(shū)香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗(yàn)農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

第14篇 江西千年古村群游覽區(qū)介紹導(dǎo)游詞

千年古村群游覽區(qū)，位于南昌市所轄安義縣南面約十公里的西山梅嶺之麓。該游覽區(qū)，由京臺(tái)、羅田和水南三大古村落組成，面積約３平方公里。三座古村落成鼎足之勢(shì)，村間有長(zhǎng)壽大道、祈福古道和豐祿大道（簡(jiǎn)稱'福、祿、壽'三星'道'相連通，各自相距僅一里之遙。三大村落既是獨(dú)立的，又是一個(gè)有機(jī)整體。

京臺(tái)村：至今已有一千四百年歷史。該村有劉、李兩大姓。劉姓村民，為漢代學(xué)者劉向后裔，初唐武德元年（公元618年）遷居此地。明初洪武年間，李氏 之祖則由朝廷授封而落戶于此。千年古村，遠(yuǎn)離囂塵，許多古建民居至今保存完好，如石牌坊、古井石槽、古戲臺(tái)、磚石大門(mén)、四十八天井古屋等。游人至此，定能感受農(nóng)耕生活之情，油然而生歸園田居之趣。

羅田村：至今已有一千二百年的歷史。該村均為黃姓，傳為祝融帝后裔，為避戰(zhàn)亂，于晚唐廣明年間由湖北蘄州遷徙至此。民謠有云：'小小安義縣，大大羅田黃。'足見(jiàn)羅田黃家名聲之大。該村乃當(dāng)年香客赴西山萬(wàn)壽宮朝拜許真君的必經(jīng)之地，幫店鋪比肓，商賈云集，稱一時(shí)之盛。該村古街、麻石板道、古車(chē)轍清晰可見(jiàn)，整個(gè)村莊至今保留著完整的地下排水系統(tǒng)。民居古建、磚雕、石刻、木雕構(gòu)件古樸而精美。該村有'長(zhǎng)壽村'之譽(yù)。唐代黃樟生機(jī)盎然，'壽康'方井泉水甘冽，駐足古村，不禁令人發(fā)思古之幽情。

水南村：該村村民為古羅田村黃氏分支后裔。明初洪武七年（公元1369年）族祖一 能公在此開(kāi)新基拓新村。該村現(xiàn)存古屋規(guī)模宏大，裝修考究，雕飾精美，栩栩如生，令人嘆服，駐足于當(dāng)年張勛'辮帥'打工時(shí)所出入的古屋，流連于丹桂飄香的黃氏宗祠，游人們仿佛還能蝗到那漸漸消逝的歷史的回音。這里的'水南民俗館'，陳列有許多不可多得的展品，看見(jiàn)這些豐富的物件，不難想象先民們的生活和生產(chǎn)的情和景。

三大自然村落有明清時(shí)期的古民居建筑86幢，面積21800余平方米。古建民居規(guī)模宏大、保存完整、雕飾精美、文化內(nèi)涵厚重。主要景點(diǎn)有：占地八畝擁有48個(gè)天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黃樟；再現(xiàn)昔日羅田繁華商貿(mào)景象的400余米長(zhǎng)的古街道；反映江南農(nóng)村民俗文化特點(diǎn)的水南民俗館；商賈名媛起居的閨秀樓；雕有一百只形態(tài)各異蝙蝠堪稱中國(guó)窗雕工藝一絕的'百福圖'；體現(xiàn)忠孝節(jié)義的黃氏、劉氏祠堂；雕龍畫(huà)鳳江南農(nóng)村少見(jiàn)的古戲臺(tái)；散發(fā)著濃郁書(shū)香氣息的曦廬（墨莊）等等。千年古村群是古代贛文化和贛商文化的完美結(jié)合，是都市市民追溯歷史、感受自然、體驗(yàn)農(nóng)家生活的絕好去處，它最有神秘風(fēng)采，最有古郡風(fēng)韻，最有田園風(fēng)光，最有鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

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