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第1篇 關(guān)于廣東韶關(guān)梅關(guān)旅游的導(dǎo)游詞范文
梅關(guān)梅嶺，這個(gè)美麗而有詩意的名字，蘊(yùn)含著多少膾炙人口的故事，提起梅嶺，人們自然地會(huì)聯(lián)系到梅嶺古道、梅關(guān)樓、庾嶺寒梅；也會(huì)聯(lián)系到張九齡、張九齡夫人廟 等；亦會(huì)聯(lián)系到陳毅等革命者。梅嶺距南雄市區(qū)約30公里。該景區(qū)的聞名之處，一是古關(guān)古道，二是古人古事，三是寒梅勝景。
“嶺南第一關(guān)”梅關(guān)，設(shè)在梅嶺上，被列為廣東省級(jí)文物保護(hù)單位，是著名的旅游勝地。梅關(guān)，古稱秦關(guān)，又稱橫浦關(guān)，宋時(shí)立關(guān)于梅嶺上，并刻有“梅關(guān)”二字，遂稱梅關(guān)。
梅關(guān)，古稱秦關(guān)，又稱橫浦關(guān)。坐落在南雄縣城約30公里梅嶺頂部，兩峰夾峙，虎踞梅嶺，如同一道城門將廣東、江西隔開。梅關(guān)的隘口合嶺路，為唐朝開元四年（公元716年）丞相張九齡主持開建，路基寬約5米。宋時(shí)，人們以磚砌路面，立關(guān)于嶺上，署有“梅關(guān)”二字，遂得名。關(guān)樓南北兩面門楣嵌有石刻匾額，北門額書“南粵雄關(guān)”，南門額則是“嶺南第一關(guān)”。梅關(guān)是歷史上南來北往的重要驛道，也是兵家必爭(zhēng)之地。梅關(guān)南北遍植梅樹，每至寒冬，梅花盛開，香盈雪徑。此處腳跨兩省，游人可并賞粵贛兩省風(fēng)光。
梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年（公元716年），為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時(shí)間，開通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華 里，兩旁廣植松梅的大道?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。
古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口，秦時(shí)在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時(shí)筑。關(guān)樓拱門兩面嵌石刻，北為南粵雄關(guān)，南為嶺南第一關(guān)。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》?，F(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過的地方，已被開辟為旅游景點(diǎn)。
寒冬臘月，滿嶺梅花盛開，是沿古道觀賞粵贛兩省風(fēng)光的大好時(shí)節(jié)。
第2篇 廣東韶關(guān)丹霞山導(dǎo)游詞
各為游客朋友大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風(fēng)景名勝區(qū)——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡(jiǎn)要地給大家介紹一下。
丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關(guān)市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠(yuǎn)眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢(shì)的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關(guān)的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長(zhǎng)老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時(shí)期，有僧伽構(gòu)造堂室，供奉佛像。明代末年（公元1645年），虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營(yíng)，開鑿石階修筑關(guān)門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險(xiǎn)、桂林之秀一身，具有一險(xiǎn)、二奇、三美的特點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽(yù)為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙；中層以別傳寺為主體；下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時(shí)，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺(tái)爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海；晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠(yuǎn)眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時(shí)景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會(huì)到。
一進(jìn)入丹霞山風(fēng)景區(qū)，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國(guó)人大副主席習(xí)仲勛所題的“丹霞山”三個(gè)大字。沿上山小道至半山亭前，左轉(zhuǎn)往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢(shì)險(xiǎn)要，有如關(guān)隘。北宋時(shí)，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：“半生都在夢(mèng)中過了，今日終覺清虛?！焙髞韺⒋颂幏Q為“夢(mèng)覺關(guān)”。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風(fēng)采。過夢(mèng)覺關(guān)不不遠(yuǎn)即見一處風(fēng)化的巖洞，上面刻有“幽洞通天”四個(gè)大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。
從幽洞通天向前約1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈開一條窄縫，長(zhǎng)200米，高40多米，寬才1米左右，最窄處僅0.7米，成為從幽洞通天到錦石巖的一條奇險(xiǎn)小徑。從這走過只覺兩側(cè)絕壁聳立，勢(shì)欲傾到，仰視蒼穹，唯存長(zhǎng)天一線，長(zhǎng)在兩邊崖縫的灌木枝葉竟然參差交錯(cuò)，不時(shí)有巖鷹，疾若流星，更增添了這里的神秘氣氛。
在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯(cuò)，四時(shí)變態(tài)而得名。錦石巖是丹霞山開發(fā)最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構(gòu)起伽藍(lán)堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的“錦巖飛瀑”，瀑布名叫馬尾泉，古稱“龍尾泉”。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長(zhǎng)的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個(gè)巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數(shù)百人。在洞內(nèi)原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二“應(yīng)身”。趙樸初先生有詩贊曰：“有朋自遠(yuǎn)是何緣，錦江人到錦江邊；摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢”。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內(nèi)壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡(luò)，狀如鱗甲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)數(shù)十米，就 象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的“龍鱗”，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的“片鱗秋月”，也稱作“龍鱗片甲”。
看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉(zhuǎn)，迎面藍(lán)天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關(guān)門，其險(xiǎn)無比，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。然而當(dāng)你回身遠(yuǎn)眺時(shí)，如帶的錦江在參錯(cuò)排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。
步入中層風(fēng)景區(qū)首先到達(dá)的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個(gè)昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請(qǐng)澹歸到丹霞創(chuàng)建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據(jù)丹霞山的地形特點(diǎn)設(shè)計(jì)了營(yíng)造圖，一面四出活動(dòng)籌集營(yíng)建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經(jīng)營(yíng)下，終于建成了一座頗具規(guī)模的寺院，取“不立文字，教外別傳”之意，名別傳寺，成為當(dāng)時(shí)嶺南十大叢林之一。
別傳寺自建成后曾幾經(jīng)遭受兵劫和火災(zāi)，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長(zhǎng)葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長(zhǎng)老峰，而對(duì)云海，前后相聯(lián)，左右對(duì)稱。整個(gè)建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴(yán)。別傳寺于1984年農(nóng)歷四月初八開光，全國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙仆初會(huì)長(zhǎng)于1986年春來訪時(shí)，賦七律《丹霞山贈(zèng)本煥和尚》云：“群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊；定力能經(jīng)桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢(mèng)痕；未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門?！? 每當(dāng)別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時(shí)，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱“杰閣晨鐘”，今言“別傳梵吹”。
杰 閣 晨 鐘[清]范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應(yīng)幻猶真。五更夢(mèng)里虛無境，六十年人汗漫身。長(zhǎng)老峰前敲月落，教人獨(dú)起立清晨。
出別寺便可看到不遠(yuǎn)處有一大樹，枝葉婆娑。走近細(xì)看，可辨清樹干一里一外，是兩棵不同科目的樹相互依存著。它們枝葉交錯(cuò)不分彼此，但又各現(xiàn)姿容，好象久別重逢的情人，互想擁抱著站立在幽靜的山谷間。古人有詩云“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！笨梢娗叭艘曾x鴦名此樹，不無道理。那這不同科目的樹是怎么連在一起？你又知道答案嗎？ 雙池碧荷，原稱雙沼碧荷，為丹霞古十二景之一。位于中層風(fēng)景區(qū)右側(cè)，這里有3米高的巨石崛起，形似平臺(tái)，平臺(tái)上鑿有兩個(gè)石池，一大一小，猶如兩面明鏡，所以又有人稱它為雙鏡池。古時(shí)池中曾有一種名貴的荷花，錦邊蓮，其花白瓣紅點(diǎn)，中含淺碧，是稀有名貴的品種。
丹霞山的石峽僅此一處，是登山頂所必經(jīng)之路。這里石裂為二，形如合掌，中間露出一峽道，高達(dá)數(shù)丈。峽內(nèi)幽暗時(shí)有如昏暮，仰視只見天光一線，從峽頂斜射而入。其景觀之奇特，完全是天造地設(shè)。從石峽中攀登而出便是二關(guān)門，它皆以方石筑成，狹隘僅可通人，這里下臨石峽，上望霞關(guān)，古人所言“一卒當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵”，可為二門關(guān)寫照。
由丹霞山的中層到上層，本無道可通，后人在二關(guān)門后的懸崖峭壁上開鑿石階，并在旁邊安上鐵索鏈，才成為通道。這里是一處裸露的紅巖峭壁，兩旁空曠，無所依傍，百丈丹崖直下澗底。站在丹梯之上，盡管能縱目如簇的翠峰、似練的錦江，卻令人目眩心悸，不敢在此久滯連。在丹梯的右下方石壁上鐫刻著“宜若登天”四個(gè)大字，形象地道出了此處的險(xiǎn)景。 丹梯鐵索的上端是霞關(guān)，舊稱海山門，為登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的紅色砂巖砌就，高2.5米，寬3米，關(guān)門狹窄僅0.8米。這一路上穿石峽，過二關(guān)，攀丹梯鐵索，一處險(xiǎn)于一處，最后出得霞關(guān)，就到達(dá)上層風(fēng)景區(qū)了。
在上層風(fēng)景區(qū)最南端，有丹霞山的觀日亭.它在長(zhǎng)老峰之頂，觀日亭分上下兩層。有人說過，在丹霞山觀日出絕不下于在黃山蓮花峰觀日出。也有人盛贊：“游盡日出風(fēng)景地，獨(dú)有丹霞日出美。”如果遇上天氣不好，在東方天際，云層涌動(dòng)之處，一片淡橙色的霞光隱隱泛起。驀然，一條秀眉般微彎狹長(zhǎng)的光帶出現(xiàn)，接著是無限的紅波由天外鋪來，這時(shí)太陽慢慢升高著，如一顆滾賀的火球，忽浮忽沉，歷經(jīng)兩三次起落后才繼續(xù)往上升騰。
有的朋友曾慨嘆，幾次上丹霞山都看不到日出，這是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壯觀與否也要取決于季節(jié)及天氣。一般來說，夏末和秋冬季節(jié)較為適宜，最好是前一天下午下了點(diǎn)小雨，接著天晴，第二天薄霧繚繞，那可是觀賞壯觀日出的難得機(jī)會(huì)了。
螺頂浮屠位于海螺峰的峰頂?！案⊥馈笔氰笳Z“佛陀”的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經(jīng)、保存僧人遺體的建筑物，一般稱為“塔”，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建于清康熙六年，為正方形紅巖板石結(jié)構(gòu)，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設(shè)有供臺(tái)，四周雕石為欄桿；塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建筑頗具規(guī)模，是別傳寺鼎盛時(shí)期的佐證。
在海螺峰龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山后，他的侄子李經(jīng)宇隱居于此，依巖建造樓閣，取名“龍王閣”，并筑亭護(hù)井，點(diǎn)綴松篁，使這里的風(fēng)景別具神韻，成為丹霞古十二景之一?？上觊L(zhǎng)日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶涌，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發(fā)思古之幽情，嘆天地之靈氣。位于海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長(zhǎng)的巨石，該石勢(shì)如長(zhǎng)虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道?！皹颉钡膬蓚?cè)，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，盡管角度不同但與長(zhǎng)老峰觀日出仍有異曲同工之妙。 由“虹橋”繼續(xù)往東行，有一片松林，如海如云。山風(fēng)徐來，林海松濤嘩然作樂，時(shí)兒像海潮驟來，萬馬奔騰；時(shí)兒又象輕歌曼舞。在這里聆聽大自然的天簌，會(huì)使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位于寶珠峰的北端，是本山的最高點(diǎn)。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊于錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每當(dāng)旭日東升的時(shí)候，這里金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。
錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經(jīng)仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會(huì)沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。
碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側(cè)的山谷靠錦江處修筑了一個(gè)人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達(dá)58萬立方。這個(gè)人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發(fā)出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為“九索橋”，又稱“鵲橋”。該橋建于1986年，橋長(zhǎng)80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側(cè)各有兩條鋼索作為扶手。整個(gè)橋身就靠這九根鋼索連結(jié)在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會(huì)左右搖擺，但又絕對(duì)安本，可謂有驚無險(xiǎn)。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練；站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長(zhǎng)虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作“九索長(zhǎng)虹”。
從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽“錦水灘聲”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼?zhèn)洹｝旑^所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至'龜尾'時(shí)，回頭再看，則只見“龜頭”徐徐縮進(jìn)了龜甲之內(nèi)，形象之逼真，動(dòng)作之酷似，令人嘆為觀止。
游船再往前行，兩岸石巖千姿百態(tài)，水中礁嶼或藏或露，“打鼓洞”、“臥牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝；水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長(zhǎng)廊中，過沙灘，泛平湖，幾經(jīng)曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點(diǎn)站，離出發(fā)點(diǎn)已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會(huì)使你獲得“千山依序入畫屏”的美好感受。
在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風(fēng)破浪，又似一只高大的駱駝?wù)诎仙缴嫠Ｏ蚯疤魍?，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離；拇指峰猶如大地伸出“拇指”，贊美秀麗的丹霞景色；茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨(dú)沒有茶壺把手。傳說古時(shí)候姐妹二人，熱情好客，爭(zhēng)著給遠(yuǎn)方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠(yuǎn)處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜觀音”的絕妙之景。
各位游客，丹霞山的游覽就到此結(jié)束了，希望大家玩得愉快，游得開心。
第3篇 韶關(guān)丹霞山導(dǎo)游詞
親愛的游客朋友，歡迎您來到美麗神奇的中國(guó)紅石公園——丹霞山參觀游覽。我是丹霞山的講解員，非常高興能有機(jī)會(huì)陪同您一起領(lǐng)略丹霞山的秀麗風(fēng)光，共度美好時(shí)光。
親愛的游客朋友，我們現(xiàn)在所在的位置是中國(guó)紅石公園——丹霞山的外山門區(qū)域金霞小區(qū)。這個(gè)區(qū)域以前有個(gè)村子，村子取了一個(gè)很特別的名字：石母。也就是石頭的祖宗的意思。我們面前的這個(gè)山門是目前國(guó)內(nèi)最大的山門。山門是1994年由中山大學(xué)教授彭華先生創(chuàng)意設(shè)計(jì)修建的。山門通高42米，山門的整體是一個(gè)巨大的“山”字。右側(cè)門柱取形陽元石，左側(cè)門柱取形天柱石，中間的拱門象形天生橋。最高的門柱的設(shè)計(jì)創(chuàng)意則來自僧帽峰，上刻的“丹霞”二字是由嶺南著名畫家關(guān)山月先生題寫的。門框上的四個(gè)大字請(qǐng)大家猜一猜是什么字?對(duì)，自右至左，這是書法家章一平先生用大篆書寫的“萬古金城”。是贊美丹霞山的山石像一座座紅色的城堡。門框的左下方還有“中國(guó)紅石公園”幾個(gè)隸書大字，是說丹霞山之美堪與美國(guó)黃石公園媲美。紅石公園前面的兩塊花崗巖巨石取自錦江上游的仁化縣長(zhǎng)江鎮(zhèn)河田村，上面刻寫的是xx年8月2日廣東丹霞山與中國(guó)南方共6省6處丹霞地貌集中分布區(qū)聯(lián)合以“中國(guó)丹霞”名稱申報(bào)世界自然遺產(chǎn)獲得成功的世界遺產(chǎn)證書和世界遺產(chǎn)標(biāo)志，并于xx年10月29日由國(guó)際地貌學(xué)家協(xié)會(huì)協(xié)會(huì)主席邁克爾•克羅澤、世界自然保護(hù)聯(lián)盟代表保羅•丁沃、聯(lián)合國(guó)教科文組織地學(xué)部原主任沃爾夫?qū)?bull;伊德、國(guó)際地貌學(xué)家協(xié)會(huì)丹霞地貌工作組主席、中山大學(xué)教授彭華共同為中國(guó)丹霞世界遺產(chǎn)標(biāo)志石揭碑。大門的右下方紅砂巖石碑上面刻寫的是xx年2月13日丹霞山成功列入全球首批世界地質(zhì)公園和世界地質(zhì)公園標(biāo)志，是xx年7月5日揭碑開園的。這兩塊合而為一的巨大的紅砂巖則取自韶關(guān)境內(nèi)另一處著名的丹霞地貌景觀樂昌市坪石鎮(zhèn)金雞嶺的附近。大家可以在這兩塊標(biāo)志石前照相留念。
現(xiàn)在我們正式進(jìn)入景區(qū)游覽。您可以憑購買的景區(qū)門票乘坐景區(qū)環(huán)保車進(jìn)入我們的各個(gè)游覽區(qū)，從外山門到陽元石游覽區(qū)約2公里，到長(zhǎng)老峰游覽區(qū)約4公里，到錦江游船碼頭約1.5公里。入口的右側(cè)有一條長(zhǎng)1500米的進(jìn)山步道，與陽元石游覽區(qū)和錦江沿江步道聯(lián)成一體，游客也可以選擇徒步進(jìn)入山里游覽。丹霞山風(fēng)景區(qū)位于廣東省韶關(guān)市東北郊，總面積292平方公里，北大門距韶關(guān)市區(qū)45公里，風(fēng)景區(qū)的最南端距韶關(guān)東火車站僅6公里。因山石“色如渥丹，燦若明霞”，所以稱之為丹霞山。丹霞山是丹霞地貌的命名地。1980年1月正式對(duì)外開放，是中國(guó)最早對(duì)外開放的旅游區(qū)之一。我們的丹霞山1988年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1995年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，xx年2月13日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為全球首批世界地質(zhì)公園，xx年8月2日與中國(guó)南方共6省6處丹霞地貌集中分布區(qū)以“中國(guó)丹霞”名稱被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)列為中國(guó)第八處、也是目前廣東唯一的一處世界自然遺產(chǎn)。丹霞山歷史悠久，風(fēng)光秀麗，具有雄、險(xiǎn)、奇、秀、幽、古、曠七大特點(diǎn),素有“萬古丹霞冠嶺南”的美譽(yù)。
雄：即雄偉、陽剛之美。以赤壁丹崖為特色。丹霞山的山峰均由懸崖峭壁構(gòu)成，拔起于平川或河岸之上，危崖裸露、光滑齊削、氣勢(shì)磅礴，充滿陽剛之美。
險(xiǎn)：丹霞山地貌具有“頂平、身陡、麓緩”的特點(diǎn)，古人利用這一特征常在崖頂筑石結(jié)寨，以險(xiǎn)御敵，如巴寨、細(xì)美寨、長(zhǎng)老寨、揚(yáng)州寨、韭菜寨等。每座山寨的攀登之路猶如“天梯”，“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，上山途中用紅色砂石所壘成的道道山門，也可使敵人望而生畏。
奇：丹霞山石之奇特，形態(tài)各異，似墻、似堡、似寨，擬人、擬獸、擬物，形象逼真，栩栩如生。陽元石、陰元石堪稱“天下第一絕景”。天然形成的通泰橋則被譽(yù)為“嶺南第一橋”。龍鱗片石、天柱石、觀音石、望夫石與陰、陽元石，并稱丹霞山六大奇石。
秀：以亞熱帶常綠闊葉林為主的植被一年四季郁郁蔥蔥，湞江全長(zhǎng)32千米和作為湞江一級(jí)支流的錦江下游34千米蜿蜒于丹霞山區(qū)腹地，如飄帶，似銀練。沿江兩岸，竹樹婆娑，田園錦繡，江清水碧，山石倒影，丹山碧水交相輝映，不是漓江勝似漓江。
幽：沿?cái)鄬雍凸?jié)理廣泛發(fā)育的線谷、巷谷、溝谷普遍具有狹窄幽深的特點(diǎn)，兩側(cè)丹崖赤壁，溝谷幽深，谷底植被茂盛，鳥鳴谷幽。丹霞盆地核心區(qū)內(nèi)的山峰和谷地，大部分為無人區(qū)。
古：從湞江河畔的新石器時(shí)代的鯰魚轉(zhuǎn)遺址，從相傳4000多年前虞舜南巡奏韶樂，從錦江岸邊的巖畫，從隋唐以來的韶石、獅子巖、錦石巖的開發(fā)，到明清時(shí)期別傳寺等的興盛，千百年來，古人為丹霞山留下了豐富的建筑、摩崖碑刻、詩文和古老的傳說。
曠：主要體現(xiàn)在錦江河谷小平原和湞江河谷小平原。站在丹霞山峰上下望成片的夏富小平原和周田小平原，一派美麗的丹霞田園風(fēng)光。
丹霞山是丹霞地貌命名地。那么什么是丹霞地貌呢?按照當(dāng)代丹霞地貌泰斗、中山大學(xué)教授黃進(jìn)先生的定義：丹霞地貌是指有陡崖的陸相紅層地貌。這里面有三層含義，第一層是陡崖，也就是我們常說的懸崖峭壁，這種峭壁高度一般要求超過5米;第二層是紅層，就是巖石必須是紅色的;第三層含義是巖石是陸相沉積巖，也就是湖相沉積。那么，作為丹霞地貌命名地的丹霞山，如此奇特的山水是怎樣形成的呢?在1.4億年前，也就是恐龍滅絕的年代，丹霞山是南嶺山脈的一個(gè)內(nèi)陸盆地。由于地勢(shì)低洼，雨水夾帶著泥沙碎石流到湖泊內(nèi)堆積。當(dāng)時(shí)地球的氣候非常炎熱，湖里的堆積物所含的鐵質(zhì)被氧化成三氧化二鐵，形成紅色沉積巖。經(jīng)過大約7千萬年，湖泊內(nèi)沉積了厚度約3700米的巨厚紅層。其上部約1300米的較堅(jiān)硬巖層稱為丹霞組，下部約2400米的較松軟巖層稱為長(zhǎng)壩組。到白堊紀(jì)末(距今7千萬年前后)，整個(gè)盆地沉積環(huán)境消失。由于地殼運(yùn)動(dòng)和受燕山運(yùn)動(dòng)影響，逐漸隆起并接受侵蝕，但是這個(gè)時(shí)期的上升非常緩慢。距今3千萬年前后，受喜瑪拉雅山造山運(yùn)動(dòng)影響，湖盆隨著南嶺山脈劇烈抬升，湖內(nèi)巖層形成許多斷裂和節(jié)理，加之長(zhǎng)期受流水侵蝕、重力崩塌、差異風(fēng)化，形成了一座座頂平(或頂斜)、身陡、麓緩的山峰。
丹霞山游客中心(5分鐘)
親愛的游客，我們現(xiàn)在來到的是丹霞山游客中心。首先展示的是丹霞山物理模型沙盤。我們現(xiàn)在所在的是丹霞山的東北部。丹霞紅盆地的面積大約500多平方千米。丹霞山的總面積是292平方千米，外圍藍(lán)色的線圍限的是整個(gè)丹霞山292平方千米的面積，在沙盤上我們可以清楚地看到一個(gè)個(gè)獨(dú)立的丹霞群峰，這便是丹霞地貌集中分布區(qū)，面積約180平方千米，是中國(guó)面積最大的丹霞地貌區(qū)之一。其中中間這條紅線圍限的168平方千米便是丹霞山世界自然遺產(chǎn)的范圍。沙盤東邊的河流是湞江;自北而南橫貫丹霞山腹地的是湞江的一級(jí)支流，有一個(gè)很好聽的名字，叫錦江。
丹霞山地處北緯24度至25度之間，在地理位置上屬于中亞熱帶向南亞熱帶過渡的地帶，氣候溫和濕潤(rùn)，屬季風(fēng)性濕潤(rùn)氣候，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。這里的年均降雨量1665毫米，年均氣溫19.6℃。原生植被以中亞熱帶常綠闊葉林為主。丹霞山由紅色砂礫巖構(gòu)成，共有大小各種類型的石峰、石墻、石堡、石橋、石柱、天生橋600多座。山峰海拔一般在300——400米之間，超過500米的山峰有7座，最高峰巴寨為619.2米。一座座山峰造型豐富，擬人擬物形象逼真，猶如一方紅寶石雕塑園，故又稱“中國(guó)紅石公園”。在我們面前有600多座山峰，據(jù)專家野外調(diào)查考察，丹霞山的山峰可以分為三種類型，其中可以攀登的山峰約200座，占三分之一;難以攀登的山峰約200座，占三分之一;非經(jīng)人工開鑿石級(jí)不能攀登的山峰也占三分之一。目前丹霞山對(duì)外開放的山頭僅兩座，也就是我們接下來要去參觀的長(zhǎng)老峰和陽元山。我們?cè)谏潮P上可以很清楚地看到，丹霞山分為五個(gè)片區(qū)，也就是我們現(xiàn)在所在的丹霞景區(qū)，東南方向的韶石景區(qū)，西部的巴寨景區(qū)，西南的飛花水景區(qū)，東南邊的大湖坑景區(qū)，以及湞江風(fēng)光帶和錦江風(fēng)光帶。丹霞山最引人矚目的是站在長(zhǎng)老峰向東南方向面積近100平方千米的無人區(qū)，里面沒有一個(gè)村莊，沒有一片農(nóng)田，是丹霞地貌集中分布區(qū)，生態(tài)保存基本完好，也是丹霞山世界自然遺產(chǎn)的主體。我們向西看，有一個(gè)象茶壺一樣的山峰，也是丹霞山標(biāo)志性景觀之一的茶壺峰，茶壺峰左側(cè)的山頭是丹霞山的最高峰巴寨，海拔619.2米。
目前這些山峰都沒有對(duì)游客開放，有少部分戶外運(yùn)動(dòng)愛好者和喜歡探險(xiǎn)的人前往。丹霞山292平方千米范圍內(nèi)有原居民約1.2萬人，主要分布在景區(qū)的周邊和錦江河谷地帶。
還有就是我們面前的這幅巨幅國(guó)畫是韶關(guān)學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)關(guān)山雪先生于xx年10月全心創(chuàng)作的，是目前國(guó)內(nèi)表現(xiàn)丹霞地貌畫幅面積最大的國(guó)畫作品。
下面我們到前面觀看約10分鐘的丹霞山風(fēng)光片和航拍片，看過風(fēng)光片之后請(qǐng)大家跟隨博物館的講解員到各個(gè)展廳參觀丹霞地貌的介紹。
第4篇 廣東韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔南華寺導(dǎo)游詞
南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家重點(diǎn)寺院。
禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實(shí)際上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視為“初祖”，而把慧能稱為“六祖”。
禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派（世稱“五家”異花競(jìng)放的局面，它們不但取代了國(guó)內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國(guó)外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮；公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國(guó)家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國(guó)?，F(xiàn)在，每年都有大批國(guó)外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。
南華寺始建于南北朝明的梁天監(jiān)元年（公元502年）。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年（公元968年），宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。
第5篇 廣東韶關(guān)丹霞山導(dǎo)游詞范文
丹霞山( 中國(guó)紅石公園)，位于廣東省韶關(guān)市仁化縣境內(nèi)，東經(jīng)1133625至1134753，北緯245148至250412之間?？偯娣e292平方千米，是廣東省面積最大的風(fēng)景區(qū)、以丹霞地貌景觀為主的風(fēng)景區(qū)和世界自然遺產(chǎn)地。
廣東韶關(guān)丹霞山導(dǎo)游詞
丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關(guān)市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠(yuǎn)眺全山，色如渥丹，燦若明霞，因而又有人稱之為紅石花園。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢(shì)的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關(guān)的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長(zhǎng)老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時(shí)期，有僧伽構(gòu)造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營(yíng)，開鑿石階修筑關(guān)門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險(xiǎn)、桂林之秀一身，具有一險(xiǎn)、二奇、三美的特點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽(yù)為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時(shí)，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺(tái)爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海;晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠(yuǎn)眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時(shí)景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會(huì)到。
一進(jìn)入丹霞山風(fēng)景區(qū)，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國(guó)人大副主席習(xí)仲勛所題的丹霞山三個(gè)大字。沿上山小道至半山亭前，左轉(zhuǎn)往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢(shì)險(xiǎn)要，有如關(guān)隘。北宋時(shí)，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：半生都在夢(mèng)中過了，今日終覺清虛。后來將此處稱為夢(mèng)覺關(guān)。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風(fēng)采。過夢(mèng)覺關(guān)不不遠(yuǎn)即見一處風(fēng)化的巖洞，上面刻有幽洞通天四個(gè)大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。
從幽洞通天向前約1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈開一條窄縫，長(zhǎng)200米，高40多米，寬才1米左右，最窄處僅0.7米，成為從幽洞通天到錦石巖的一條奇險(xiǎn)小徑。從這走過只覺兩側(cè)絕壁聳立，勢(shì)欲傾到，仰視蒼穹，唯存長(zhǎng)天一線，長(zhǎng)在兩邊崖縫的灌木枝葉竟然參差交錯(cuò)，不時(shí)有巖鷹，疾若流星，更增添了這里的神秘氣氛。
在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯(cuò)，四時(shí)變態(tài)而得名。錦石巖是丹霞山開發(fā)最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構(gòu)起伽藍(lán)堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的錦巖飛瀑，瀑布名叫馬尾泉，古稱龍尾泉。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長(zhǎng)的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個(gè)巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數(shù)百人。在洞內(nèi)原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二應(yīng)身。趙樸初先生有詩贊曰：有朋自遠(yuǎn)是何緣，錦江人到錦江邊;摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內(nèi)壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡(luò)，狀如鱗甲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)數(shù)十米，就 象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的龍鱗，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的片鱗秋月，也稱作龍鱗片甲。
看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉(zhuǎn)，迎面藍(lán)天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關(guān)門，其險(xiǎn)無比，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。然而當(dāng)你回身遠(yuǎn)眺時(shí)，如帶的錦江在參錯(cuò)排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。
步入中層風(fēng)景區(qū)首先到達(dá)的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個(gè)昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請(qǐng)澹歸到丹霞創(chuàng)建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據(jù)丹霞山的地形特點(diǎn)設(shè)計(jì)了營(yíng)造圖，一面四出活動(dòng)籌集營(yíng)建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經(jīng)營(yíng)下，終于建成了一座頗具規(guī)模的寺院，取不立文字，教外別傳之意，名別傳寺，成為當(dāng)時(shí)嶺南十大叢林之一。
別傳寺自建成后曾幾經(jīng)遭受兵劫和火災(zāi)，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長(zhǎng)葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長(zhǎng)老峰，而對(duì)云海，前后相聯(lián)，左右對(duì)稱。整個(gè)建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴(yán)。別傳寺于1984年農(nóng)歷四月初八開光，全國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙仆初會(huì)長(zhǎng)于1986年春來訪時(shí)，賦七律《丹霞山贈(zèng)本煥和尚》云：群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊;定力能經(jīng)桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢(mèng)痕;未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門。每當(dāng)別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時(shí)，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱杰閣晨鐘，今言別傳梵吹。
杰 閣 晨 鐘[清]范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應(yīng)幻猶真。五更夢(mèng)里虛無境，六十年人汗漫身。長(zhǎng)老峰前敲月落，教人獨(dú)起立清晨。
出別寺便可看到不遠(yuǎn)處有一大樹，枝葉婆娑。走近細(xì)看，可辨清樹干一里一外，是兩棵不同科目的樹相互依存著。它們枝葉交錯(cuò)不分彼此，但又各現(xiàn)姿容，好象久別重逢的情人，互想擁抱著站立在幽靜的山谷間。古人有詩云得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。可見前人以鴛鴦名此樹，不無道理。那這不同科目的樹是怎么連在一起?你又知道答案嗎?雙池碧荷，原稱雙沼碧荷，為丹霞古十二景之一。位于中層風(fēng)景區(qū)右側(cè)，這里有3米高的巨石崛起，形似平臺(tái)，平臺(tái)上鑿有兩個(gè)石池，一大一小，猶如兩面明鏡，所以又有人稱它為雙鏡池。古時(shí)池中曾有一種名貴的荷花，錦邊蓮，其花白瓣紅點(diǎn)，中含淺碧，是稀有名貴的品種。
丹霞山的石峽僅此一處，是登山頂所必經(jīng)之路。這里石裂為二，形如合掌，中間露出一峽道，高達(dá)數(shù)丈。峽內(nèi)幽暗時(shí)有如昏暮，仰視只見天光一線，從峽頂斜射而入。其景觀之奇特，完全是天造地設(shè)。從石峽中攀登而出便是二關(guān)門，它皆以方石筑成，狹隘僅可通人，這里下臨石峽，上望霞關(guān)，古人所言一卒當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵，可為二門關(guān)寫照。
由丹霞山的中層到上層，本無道可通，后人在二關(guān)門后的懸崖峭壁上開鑿石階，并在旁邊安上鐵索鏈，才成為通道。這里是一處裸露的紅巖峭壁，兩旁空曠，無所依傍，百丈丹崖直下澗底。站在丹梯之上，盡管能縱目如簇的翠峰、似練的錦江，卻令人目眩心悸，不敢在此久滯連。在丹梯的右下方石壁上鐫刻著宜若登天四個(gè)大字，形象地道出了此處的險(xiǎn)景。丹梯鐵索的上端是霞關(guān)，舊稱海山門，為登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的紅色砂巖砌就，高2.5米，寬3米，關(guān)門狹窄僅0.8米。這一路上穿石峽，過二關(guān)，攀丹梯鐵索，一處險(xiǎn)于一處，最后出得霞關(guān)，就到達(dá)上層風(fēng)景區(qū)了。
在上層風(fēng)景區(qū)最南端，有丹霞山的觀日亭.它在長(zhǎng)老峰之頂，觀日亭分上下兩層。有人說過，在丹霞山觀日出絕不下于在黃山蓮花峰觀日出。也有人盛贊：游盡日出風(fēng)景地，獨(dú)有丹霞日出美。如果遇上天氣不好，在東方天際，云層涌動(dòng)之處，一片淡橙色的霞光隱隱泛起。驀然，一條秀眉般微彎狹長(zhǎng)的光帶出現(xiàn)，接著是無限的紅波由天外鋪來，這時(shí)太陽慢慢升高著，如一顆滾賀的火球，忽浮忽沉，歷經(jīng)兩三次起落后才繼續(xù)往上升騰。
有的朋友曾慨嘆，幾次上丹霞山都看不到日出，這是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壯觀與否也要取決于季節(jié)及天氣。一般來說，夏末和秋冬季節(jié)較為適宜，最好是前一天下午下了點(diǎn)小雨，接著天晴，第二天薄霧繚繞，那可是觀賞壯觀日出的難得機(jī)會(huì)了。
螺頂浮屠位于海螺峰的峰頂。浮屠是梵語佛陀的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經(jīng)、保存僧人遺體的建筑物，一般稱為塔，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建于清康熙六年，為正方形紅巖板石結(jié)構(gòu)，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設(shè)有供臺(tái)，四周雕石為欄桿;塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建筑頗具規(guī)模，是別傳寺鼎盛時(shí)期的佐證。
在海螺峰龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山后，他的侄子李經(jīng)宇隱居于此，依巖建造樓閣，取名龍王閣，并筑亭護(hù)井，點(diǎn)綴松篁，使這里的風(fēng)景別具神韻，成為丹霞古十二景之一?？上觊L(zhǎng)日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶涌，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發(fā)思古之幽情，嘆天地之靈氣。位于海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長(zhǎng)的巨石，該石勢(shì)如長(zhǎng)虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道。橋的兩側(cè)，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，盡管角度不同但與長(zhǎng)老峰觀日出仍有異曲同工之妙。由虹橋繼續(xù)往東行，有一片松林，如海如云。山風(fēng)徐來，林海松濤嘩然作樂，時(shí)兒像海潮驟來，萬馬奔騰;時(shí)兒又象輕歌曼舞。在這里聆聽大自然的天簌，會(huì)使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位于寶珠峰的北端，是本山的最高點(diǎn)。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊于錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名舵石。每當(dāng)旭日東升的時(shí)候，這里金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。
錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經(jīng)仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會(huì)沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。
碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側(cè)的山谷靠錦江處修筑了一個(gè)人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達(dá)58萬立方。這個(gè)人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發(fā)出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為九索橋，又稱鵲橋。該橋建于1986年，橋長(zhǎng)80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側(cè)各有兩條鋼索作為扶手。整個(gè)橋身就靠這九根鋼索連結(jié)在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會(huì)左右搖擺，但又絕對(duì)安本，可謂有驚無險(xiǎn)。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練;站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長(zhǎng)虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作九索長(zhǎng)虹。
從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽錦水灘聲悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼?zhèn)洹｝旑^所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至龜尾時(shí)，回頭再看，則只見龜頭徐徐縮進(jìn)了龜甲之內(nèi)，形象之逼真，動(dòng)作之酷似，令人嘆為觀止。
游船再往前行，兩岸石巖千姿百態(tài)，水中礁嶼或藏或露，打鼓洞、臥牛石、六指擒魔等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝;水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長(zhǎng)廊中，過沙灘，泛平湖，幾經(jīng)曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點(diǎn)站，離出發(fā)點(diǎn)已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會(huì)使你獲得千山依序入畫屏的美好感受。
在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風(fēng)破浪，又似一只高大的駱駝?wù)诎仙缴嫠Ｏ蚯疤魍?，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離;拇指峰猶如大地伸出拇指，贊美秀麗的丹霞景色;茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨(dú)沒有茶壺把手。傳說古時(shí)候姐妹二人，熱情好客，爭(zhēng)著給遠(yuǎn)方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠(yuǎn)處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了童子拜觀音的絕妙之景。
各位游客，丹霞山的游覽就到此結(jié)束了，希望大家玩得愉快，游得開心。
第6篇 韶關(guān)南華寺導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們?nèi)ビ斡[韶關(guān)曲江的南華禪寺。南華寺建于公元52022年。現(xiàn)在的面積是75萬平方米、建筑面積2.3萬平方米。印度智藥三藏，經(jīng)“海上絲綢之路”，渡海來到廣州“西來初地”，發(fā)現(xiàn)韶關(guān)曹溪神似佛祖覺悟，并創(chuàng)立佛教的“寶林初地”;于是，韶州牧侯敬中,上書奏請(qǐng)當(dāng)時(shí)的梁武帝建寺。梁武帝批準(zhǔn)了并取名“寶林寺”唐中宗時(shí)期曾改名為“中興寺”、“法泉寺”，唐玄宗時(shí)改名為“建興寺”，到宋太祖趙匡時(shí)改名為“南華禪寺”，沿用至今?，F(xiàn)在的寺名，是由前中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初所題。
【六祖成道故事】
說道南華寺，就會(huì)想起一個(gè)人，大家知道是誰嗎。對(duì)那就是慧能，在這里我為大家講一下慧能成道的故事，慧能俗姓盧，廣東云浮市新興縣人，三歲時(shí)父親就去世了，靠母親為人做針線活維生。由于家里太窮，慧能從沒讀過書，十多歲開始上山打柴，幫補(bǔ)家用。到二十四歲那年，慧能擔(dān)柴到富貴人家時(shí)，聽到《金剛經(jīng)》，聽得如癡如醉，特別聽到“于無所住處，而生其心”，覺得自己遇佛法有緣，于是，他決定要出家。慧能就去找了念金剛經(jīng)的和尚，和尚與其對(duì)答后，發(fā)現(xiàn)慧能是佛教天才，于是就跟慧能說，你去湖北黃梅東山寺，找五祖弘忍，以學(xué)佛理、修成正果。慧能聽了這位和尚的話去了湖北的黃梅東山寺。
見到五祖，五祖就說：“你這南蠻子，看你下巴尖、額e突骨;你再看看佛祖菩薩，哪個(gè)不是慈眉善目，下巴圓、額闊kuo身長(zhǎng)?看你這樣子還來學(xué)什么佛，回去吧，”慧能就說：“人雖有南北，佛性本無南北。南蠻佛性與佛祖同?！边@樣一來五祖就吧慧能留了下來?；勰懿徽J(rèn)識(shí)字，他只能做些打柴、燒火、舂米、做飯之類雜物活。九個(gè)月后，弘忍覺得年事已高，該退休了，也該把祖位傳下去了。一般來說，祖位該傳給大弟子神秀，且神秀隨師多年，是首座教授師。但“鶯啼如有淚，為濕最高花”，唐朝以詩考狀元，五祖想寫詩來選出六祖。于是，吩咐弟子各寫詩句，來考取祖位?！吧硎瞧刑針洌娜缑麋R臺(tái);時(shí)時(shí)勤qín拂拭，勿使惹塵?！?。神秀的佛偈終于寫出來了。五祖見后，說：“此偈一腳踏入佛門，一腳未踏入佛門，未見本心、未見本性。不能把祖位傳給你。”慧能評(píng)價(jià)道：“美則美矣，了則未了”;并念出自己的偈頌：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái);本來無一物，何處惹塵埃。”因此，五祖把位傳給了慧能，慧能得到了佛祖親傳的木棉袈裟、紫金缽(bō)，成為禪宗衣缽傳人，第六代祖。五祖居然把位傳給了慧能，對(duì)于某些人來說很不服氣，這樣一來慧能的安全指數(shù)就會(huì)大大降低。沒辦法，于是隱身山林。
【禪宗地位】
在隱身山林，慧能對(duì)佛法禪宗進(jìn)行了十五年的再徹悟后，慧能出現(xiàn)在廣州法性寺(今天的光孝寺)，以精妙的佛法菩提般若bō rě，徹底的主觀唯心主義，折服印宗法師等大德高僧后，來到南華寺，說法利生三十七載，開講“直指人心，見性成佛”的不二法門，創(chuàng)立禪宗南宗，完成佛教的中國(guó)化。門人法海記錄下慧能大師在南華寺說法，這就是中國(guó)唯一一部非佛說，而稱為《經(jīng)》的典籍——《六祖法寶壇經(jīng)》?！鞍彩分畞y”后，南宗升躍為禪宗主流，佛國(guó)之“世界一花”。六祖?zhèn)鞣ǖ茏铀氖?，開創(chuàng)臨濟(jì)、曹洞、溈仰、云門、法眼五宗;從唐以后，大德高僧盡出慧能門下，使“禪”幾乎成為“佛”的代名詞。唐宋起，禪宗更傳到朝鮮半島、日本、東南亞各國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)后，再傳到歐美、澳洲等地;南華寺于是成為新興的世界佛教中心。東南亞及港澳臺(tái)等地佛院精舍，直追南華寺為祖庭。韓國(guó)佛教最大宗派是曹溪宗、佛教總樞為創(chuàng)立于公元1395年的曹溪寺。在日本，更與神道、儒家并立為日本三大傳統(tǒng)文化，對(duì)日本等漢文化圈亞洲國(guó)家有深遠(yuǎn)影響?！岸U”在1970年后更成為風(fēng)行世界之文化。毛澤東曾說過廣東出過兩個(gè)偉人，一個(gè)是孫中山，一個(gè)是六祖惠能。西方學(xué)者則尊稱孔子、老子、惠能為“東方三圣人”
現(xiàn)在，車已到了南華寺，我們下車開始游南華寺吧
【寺院七進(jìn)】
各位，我們現(xiàn)在進(jìn)入南華寺。南華寺共七進(jìn)，即曹溪門、寶林門、天王寶殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、祖殿。
(曹溪門，寶林門)
現(xiàn)在我們看到的是曹溪門，曹溪門高12.5米、寬22.4米，上有“曹溪”及“南華禪寺”兩木匾額，兩側(cè)塑“天龍八部”之第二部神將，俗稱哼哈二將，是守護(hù)佛法的天神。各位請(qǐng)跟我來，過五香亭、放生池，我們來到寶林門。門上掛著1938年國(guó)*黨主席林森題寫的“寶林道場(chǎng)”匾額，門聯(lián)是“東粵第一寶剎、南宗不二法門”，道出了南華寺的歷史與地位。
各位隨我來，我們來到天王寶殿，天王寶殿正中這位是笑口常開的彌勒菩薩，彌勒的造型為浙江布袋和尚，是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物。布袋和尚臨終前說：“彌勒真彌勒，分身百千億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，世人自不識(shí)”;使人認(rèn)定布袋即彌勒。殿兩側(cè)是象征“風(fēng)調(diào)雨順”的“四大天王”，拿著劍的是南方增長(zhǎng)天王，拿著琵琶的是東方持國(guó)天王，拿著傘的是北方多聞天王，拿著蛇的西方廣目天王?，F(xiàn)在我們來到殿后，這位是鎮(zhèn)壓邪魔的韋馱菩薩。
(大雄寶殿)
各位游客我們現(xiàn)在進(jìn)入大雄寶殿，大殿是全寺的主體建筑，舉行宗教儀式的主要場(chǎng)所。殿正中供奉三寶佛，中間這位是釋迦牟尼、左邊這位是阿彌陀佛、右邊這位是消災(zāi)延壽藥師佛。釋迦脅侍為81歲迦葉、18歲阿難尊者，是佛祖“不立文字、教外別傳”的禪宗初祖、二祖。禪宗在印度傳28代之后，傳到達(dá)摩。達(dá)摩“一葦渡江”來到少林寺“面壁九年”后，傳中國(guó)的禪宗祖位，慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能，故迦葉、阿難亦為禪宗的祖師爺。殿四壁上塑有五百羅漢，五百羅漢神態(tài)各異，來自社會(huì)各階層，其中最精妙的是南壁西窗下的濟(jì)公——知覺羅漢，左看為哭，右看為笑，中觀則啼笑皆非。東壁塑文殊騎獅，象征菩薩“智慧如旋風(fēng)”，西壁塑普賢騎象，手持蓮花、蓮花之上有佛經(jīng)，顯示菩薩為佛教理論家。殿后側(cè)為“觀音獨(dú)占鰲頭”，觀音左右為“龍女”和“善財(cái)童子”，觀音之上方，塑金身王子相的是觀音原身。
出大雄寶殿，可看到一直徑2.09米、高1.7米的“千人鍋”，修鑄于元代;是每年農(nóng)歷二月初八、八月初三南華誕等時(shí)候，熬粥施舍用的慈善設(shè)施，是中國(guó)最大的“千人鍋”。
(藏經(jīng)閣)
向上走，即到了藏經(jīng)閣。藏經(jīng)閣為典型明代建筑風(fēng)格，藏有許多國(guó)家一級(jí)文物，一般不對(duì)游客開放。藏經(jīng)閣兩側(cè)，均植有一株高大的菩提樹。菩提樹是佛教無上圣樹，佛祖原為印度凈飯國(guó)王子，為當(dāng)時(shí)印度九個(gè)階層中的上層貴族，曾六年苦修，未有結(jié)果，到恒河洗了一個(gè)六年未洗的澡，吃了恒河邊牧羊女的羊奶;當(dāng)時(shí)，他只剩下皮包骨，徹悟了苦行不能解脫，于是在菩提樹下打坐49天，終于覺悟，創(chuàng)立佛教。
(靈照塔)
現(xiàn)在來到靈照塔，原供奉六祖真身;真身升座祖殿后，現(xiàn)供奉毗盧遮那佛。靈照塔是南華寺現(xiàn)存最早、最古、最高的建筑，為樓閣式八角五層磚塔，高三十米。塔初建于唐先天年間，有1200多年歷史。
(祖殿)
現(xiàn)在我們來到祖殿，祖殿內(nèi)安放著慧能、明代憨山、丹田大師真身。真身，亦稱“金剛不壞之身”，“肉身菩薩”，得道高僧缸葬三年而“不壞”，即可升座，反復(fù)油上福州漆(古代最上等的油漆)，披上袈裟，供受朝拜。各位團(tuán)友，參觀完祖殿后，請(qǐng)隨我參觀九龍泉，即卓錫泉。
【九龍泉—水松】
現(xiàn)在我們來到九龍泉，泉四周因歷代有圣旨保護(hù)，“永禁樵蘇”，故林木茂盛、古樹參天，其中有“活化石”之稱的水松，是我國(guó)獨(dú)有的珍貴樹種?，F(xiàn)生存有樹齡五百年以上，高40多米的水松九株。南華寺用古語講是“風(fēng)水”好，用現(xiàn)代話講就是“環(huán)境”好，我們要保護(hù)好環(huán)境，因?yàn)槲覀冎挥幸粋€(gè)地球，我們要保護(hù)好南華寺，因世界只有一個(gè)南華寺。
第7篇 韶關(guān)南華寺中文導(dǎo)游詞1000字
親愛的游客們：
您們好，歡迎來到韶關(guān)，我是今天的導(dǎo)游小黃，今天我們將一起欣賞這里的美景。
南華寺座落于韶關(guān)市區(qū)東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家重點(diǎn)寺院。
禪宗是中國(guó)的獨(dú)創(chuàng)，是典型的中國(guó)化佛教。印度佛教只有禪學(xué)，沒有禪宗。相傳達(dá)摩從印度來到北魏，提出一種新的禪定方法。達(dá)摩把他的這一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系;神秀在北方傳法，建立北宗;慧能在南方傳法，建立南宗。北宗禪秀不久漸趨衰落，而慧能的南宗經(jīng)弟子神會(huì)等人的提倡，加上朝遷的支持，取得了禪宗的正統(tǒng)地位，因而成為中國(guó)佛教的主流，慧能也因而為成為禪宗實(shí)際上的創(chuàng)始人。由于從達(dá)摩到慧能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視為“初祖”，而把慧能稱為“六祖”。
禪宗創(chuàng)立之后，影響不斷擴(kuò)大，自身也不斷發(fā)展，形成了曹洞、云門、法眼、臨濟(jì)、溈仰五大宗派(世稱“五家”異花競(jìng)放的局面，它們不但取代了國(guó)內(nèi)其人宗派的地位，而且還傳播到國(guó)外。公元九世紀(jì)，傳入朝鮮;公元十二、三世紀(jì)，又傳入日本，并成為這些國(guó)家佛教的主流。此后，禪宗又自東亞傳至東南亞乃至歐美等國(guó)?，F(xiàn)在，每年都有大批國(guó)外的佛教徒前來南華寺朝拜祖庭。
南華寺始建于南北朝明的梁天監(jiān)元年(公元5xx年)。據(jù)史料記載，是年印度高僧智樂三藏自廣州北上，途經(jīng)曹溪，“掬水飲之，香味異常”，“四顧群山，峰戀奇秀”，“宛如西天寶林山地”遂建議在此建寺。天監(jiān)三年，寺廟建成，梁武帝賜“寶林寺”名。后又先后更名為“中興寺”、“法泉寺”、至宋開寶元年(公元968年)，宋太宗敕賜“南華禪寺”，寺名乃沿襲至今。
南華寺目前所見格局，重修于民國(guó)23年(1934年)，由時(shí)任廣東西北區(qū)綏靖公署主任李漢魂資助，著名高僧虛業(yè)和尚主持，歷時(shí)十年，表建成殿堂房舍243楹，新塑圣象690尊，使南華寺成為廣東省首屈一指的佛教圣地?，F(xiàn)全寺建筑面積1.2萬平方米，殿宇建筑保留了中國(guó)古代建筑的風(fēng)格，呈中軸線兩邊對(duì)稱布局。從正門進(jìn)入，次是曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿、方丈室。在大雄寶殿里，三尊貼金大佛高達(dá)8.31米，四壁羅漢彩塑多達(dá)500多個(gè)，皆為藝術(shù)珍品。在六祖殿里，供奉著六祖慧能大師以及憨山大師和丹田祖師的真身。左右兩邊墻壁，還新鑲嵌了二十九塊石刻，上面按禪宗典籍的記述分別刻著南岳懷讓、百丈懷海、溈?jī)?cè)靈佑、仰山慧寂、臨濟(jì)義玄、去門文偃等二十九位慧能的繼席賢僧畫像。
寺后右面有一眼舊錫泉(俗稱九龍泉)，泉水終年流涌不絕，清澈冰涼，傳說當(dāng)年六祖慧能常在此浣洗架裟，蘇軾曾為之作《卓錫泉銘》。泉的前面有九侏被稱為“植物活化石”的水松，其呈棵高達(dá)40多米，據(jù)專家考證，這是全世界最高的水松，樹齡超過5xx年。南華寺現(xiàn)存六祖真身、唐元明代圣旨、御制金絲千佛袈裟、清代《大藏金》、鐵鑄觀音等國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物三百多件。
古往今來，南華寺因慧能在中國(guó)佛教史和哲學(xué)思想史上的崇高地位，吸引著許許多多的人們。宋代大文學(xué)家蘇軾在寫給友人的一首詩中曾表達(dá)了如此深摯的向往之情：“水香知是曹溪口，眼凈同盾古佛衣，不向南華結(jié)香火，此身何處是真依?'南宋民族英雄，曾寫下”人生自古誰無死?留取丹心照汗青“”千古絕唱的文天祥，也寫下了《望南華》這樣真摯動(dòng)人的詩篇：“北行近千里，迷復(fù)忘西東。行行至南華，匆匆如夢(mèng)中。佛化知幾塵，患乃與我同。有形終歸滅，不滅惟真空。笑看曹溪水，門前坐松風(fēng)。”到了近現(xiàn)代，許多著名的社會(huì)人士，也都紛紛慕名前來觀光游覽。1924年，孫中山在韶關(guān)發(fā)動(dòng)第二次北伐時(shí)，政務(wù)，軍事極為繁忙之際，仍偕譚延、劉成禹、許世英等來過，并向寺廟捐贈(zèng)了銀元囑咐要愛護(hù)寺廟里的一草一木，保護(hù)好文物，讓后人瞻仰。
第8篇 韶關(guān)南雄梅關(guān)古道導(dǎo)游詞
各位游客，大家好!我是**旅行社的導(dǎo)游,大家可以叫我**。
梅嶺得名
現(xiàn)在已到達(dá)梅嶺。梅嶺，是五嶺(南嶺山脈)之一的大庾嶺一段，故梅嶺又稱大庾嶺。梅嶺橫亙粵贛之間，嶺有一隘口，一直以來是南北遷徙的通道。梅嶺的得名，相傳是源自戰(zhàn)國(guó)末，因梅鋗率越人南遷居此拓荒筑城而得名。
梅關(guān)概況
梅嶺巔建梅關(guān)，磚石構(gòu)筑，座南朝北，東西橫臥，緊連山崖。關(guān)樓上方現(xiàn)鑲嵌明萬歷年間南雄知府蔣杰題的石刻匾額，北書“南粵雄關(guān)”，南書“嶺南第一關(guān)”。關(guān)樓北面有閘門，閘門后設(shè)置關(guān)門，關(guān)門已毀，關(guān)門之南尚存門后兩個(gè)拴孔。關(guān)樓北面有一關(guān)前石碑，高2.4米，寬1.4米，刻“梅嶺”兩個(gè)大字，是清康熙年間，南雄知州重立。關(guān)樓南門有一副對(duì)聯(lián)：“梅止行人渴，關(guān)防暴客來”。
憑吊古驛道
經(jīng)過大唐開鑿大庾嶺路碑、來雁亭，游覽梅嶺古驛道。驛道始通于秦漢，唐張九齡開鑿擴(kuò)展。古道從梅關(guān)向南北兩邊伸延，北連江西大余，南達(dá)廣東南雄，全長(zhǎng)40公里，道寬二至四米，以青石及鵝卵石鋪砌而成。為古朝溝通南北，連結(jié)長(zhǎng)江、珠江水系的交通孔道，歷朝都有修補(bǔ)，并在路旁增植松、梅等樹。粵漢(現(xiàn)京廣)鐵路和雄余(現(xiàn)323國(guó)道)公路開通后，梅嶺古驛道失去了南北交通孔道作用，現(xiàn)僅存關(guān)樓兩側(cè)約八公里道路，是省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大家看到驛道兩旁的梅花了嗎?梅嶺，以梅著稱，因嶺上南北氣候迥異，故有“南枝花落，北枝始開”的獨(dú)特自然景觀。經(jīng)過夫人廟、玉皇殿，可瞻仰到陳毅元帥《梅嶺三章》詩碑廊：“斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”。“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門懸。后死諸君多努力，捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢”。“投身革命即為家，血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花”。
梅關(guān)的歷史貢獻(xiàn)
游覽掛角寺、放缽石、卓錫泉后，往右上就是兩江亭;梅嶺是長(zhǎng)江、珠江水系分水嶺，兩江亭取名即蘊(yùn)含此義。由“長(zhǎng)江亭”、“珠江亭”組成的“兩江亭”,座落在梅關(guān)古道粵、贛兩省交界海拔522.5米的山巔上，為兩層建筑，底層為八角，樓層為四角，取意“四面八方”，亭建筑面積280平方米，高9.5米。再往上走我們到達(dá)了關(guān)樓---梅關(guān)。讓我們回顧一下梅關(guān)歷史吧：梅嶺設(shè)關(guān)始于秦朝。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，積極開發(fā)嶺南，公元前22022年，在梅嶺開山筑橫浦關(guān)，打開了溝通南北的孔道。秦軍民等大批入粵，置南?？ぃ龠M(jìn)了嶺南經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展。后來，橫浦關(guān)毀于戰(zhàn)火。從漢至唐，梅嶺只有嶺之稱，而無關(guān)之名?，F(xiàn)關(guān)樓是宋嘉佑年間建，歷朝修葺，保存至今的。梅關(guān)是既險(xiǎn)且美的極致，她是陸路“絲綢之路”與“海上絲綢之路”的交匯點(diǎn)，對(duì)中國(guó)二千多年來的經(jīng)濟(jì)、政治等方面有著深遠(yuǎn)影響。梅關(guān)的暢通，交通運(yùn)輸系統(tǒng)的完備，對(duì)政治安定、經(jīng)濟(jì)繁榮和文化統(tǒng)一，發(fā)揮積極作用，“過去那種地方的民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所朝替了”(《共產(chǎn)黨宣言》)。清朝的廣東官路：北京經(jīng)涿州、雄縣、德州、濟(jì)南、徐州、合肥、南昌、贛州、韶關(guān)、廣州。梅關(guān)下的贛江是唯一交通長(zhǎng)江與五嶺的南北走向的河道，廣州至北京只有梅關(guān)兩側(cè)40公里的山路，其余是水路。
楊貴妃食荔枝史實(shí)
中國(guó)古朝驛道與驛站等設(shè)施和機(jī)構(gòu)組成的驛傳系統(tǒng)，是建立高度集權(quán)的大一統(tǒng)專制王朝、健全政治管理體制、強(qiáng)化裝備、及時(shí)斷決軍機(jī)、完善統(tǒng)治機(jī)能、提高行政效率的基本條件?！短茋?guó)史補(bǔ)》記載：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者。故每歲飛馳以進(jìn)”，就是經(jīng)由梅嶺驛道，進(jìn)貢高力士故鄉(xiāng)茂名的荔枝;而西京古道貢龍眼、荔枝的使命黯然終結(jié)。
張九齡開驛道
唐開元四年，張九齡因直言得罪當(dāng)朝，告病返回故里韶關(guān)。途經(jīng)梅嶺，見古道年久失修，“人苦峻極”，不堪行走，十分艱險(xiǎn)難通。這時(shí)已到了唐朝“開元盛世”后，嶺南經(jīng)濟(jì)已有較大發(fā)展，南北商貿(mào)頻繁，“以載則曾不容軌，以運(yùn)則負(fù)之以背”的古道與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求已很不適應(yīng)了，張九齡遂給唐玄宗上一奏章，建議開辟嶺道，改善南北交通。唐玄宗立即采納，并詔命張九齡負(fù)責(zé)開鑿擴(kuò)展古道。張即到現(xiàn)場(chǎng)指揮規(guī)劃，前后用兩年時(shí)間建成。
梅花品性
游歷了梅嶺，今天我們感悟到：中華民族的象征不僅有充滿崇高感和陽剛之氣的珠江、長(zhǎng)城、梅關(guān)„„還有燦爛溫文，不張揚(yáng)、不恣肆、不妖媚、不爭(zhēng)春，而又處處暗香浮動(dòng)的梅花。梅花正是中華民族精神和文化品性的又一標(biāo)志。
第9篇 韶關(guān)丹霞山導(dǎo)游詞1200字
各位游客朋友：
大家好，很高興能有幸陪同大家一起游覽我們廣東著名的風(fēng)景名勝區(qū)——丹霞山，首先我先把丹霞山的概況簡(jiǎn)要地給大家介紹一下。
丹霞山座落于仁化縣城南約9公里處，距韶關(guān)市區(qū)56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國(guó)務(wù)院定為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。全山均為紅色砂礫巖，遠(yuǎn)眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱之為“紅石花園”。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢(shì)的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關(guān)的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱燒木佛舊地，又稱長(zhǎng)老寨。據(jù)《廣東省通志》記載，丹霞山在殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期已有佛教居士法云在山上之錦石巖憩息，至南寧時(shí)期，有僧伽構(gòu)造堂室，供奉佛像。明代末年(公元1645年)，虔州巡撫李永茂、李充茂兄弟來山經(jīng)營(yíng)，開鑿石階修筑關(guān)門，建造房舍，作為隱居之所，并更名為丹霞山。
丹霞山主峰海拔409米，它與眾多名山相比遠(yuǎn)不算高，也不算大，但它集黃山之奇、華山之險(xiǎn)、桂林之秀一身，具有一險(xiǎn)、二奇、三美的特點(diǎn)。風(fēng)景區(qū)劃分為上、中、下三層以及錦江風(fēng)景區(qū)、翔龍湖和有被譽(yù)為天下第一奇景的陽元山，上層是三峰聳峙;中層以別傳寺為主體;下層以錦石巖為中心。三百多年前澹歸和尚在丹霞山開辟別傳寺時(shí)，曾挑出12處風(fēng)景，命名丹霞十二景：錦水灘聲、玉臺(tái)爽氣、杰閣晨鐘、丹梯鐵索、舵石朝曦、竹坡煙雨、雙沼碧荷、乳泉春溜、累頂浮圖、虹橋擁翠、片鱗秋月。
丹霞山一年四季無論晴雨早晚，都有不同的景色供游人觀賞。早上，可以在丹霞山看到日出的奇觀和滔滔云海;晚上，可以看到絢麗的晚霞和恬靜的夜色。雨天，極目遠(yuǎn)眺，使人胸懷開闊，萬慮頓消。至于春夏秋冬，四時(shí)景色的奇妙，則只有身歷其境者，才能體會(huì)到。
一進(jìn)入丹霞山風(fēng)景區(qū)，迎面是丹霞門樓，門樓金壁輝煌，牌坊上刻有全國(guó)人大副主席習(xí)仲勛所題的“丹霞山”三個(gè)大字。沿上山小道至半山亭前，左轉(zhuǎn)往錦石巖方向，先見一石巖，上接峭崖，下臨深壑，形勢(shì)險(xiǎn)要，有如關(guān)隘。北宋時(shí)，佛教居士法云攀幽緣至此流光溢彩為此處的景致所陶醉，便駐足憩息，并贊嘆曰：“半生都在夢(mèng)中過了，今日終覺清虛。”后來將此處稱為“夢(mèng)覺關(guān)”。這石巖雖僅丈把寬，但極端整，形狀猶如佛龕。踞其上可一睹腳下錦江、頭上云石之風(fēng)采。過夢(mèng)覺關(guān)不不遠(yuǎn)即見一處風(fēng)化的巖洞，上面刻有“幽洞通天”四個(gè)大字。這里竹篁掩映，綠樹婆娑，洞前有一塊小坪，下臨昔日的錦石尼庵山門，可俯瞰碧水，聆聽灘聲，在這稍作休息后就可以循洞探幽了。
從幽洞通天向前約1000米，迎面一座山崖倚天矗立，山崖自上而下劈開一條窄縫，長(zhǎng)200米，高40多米，寬才1米左右，最窄處僅0.7米，成為從幽洞通天到錦石巖的一條奇險(xiǎn)小徑。從這走過只覺兩側(cè)絕壁聳立，勢(shì)欲傾到，仰視蒼穹，唯存長(zhǎng)天一線，長(zhǎng)在兩邊崖縫的灌木枝葉竟然參差交錯(cuò)，不時(shí)有巖鷹，疾若流星，更增添了這里的神秘氣氛。
在丹霞山眾多的巖洞中，錦石巖最為吸引游人，它因石壁五色間錯(cuò)，四時(shí)變態(tài)而得名。錦石巖是丹霞山開發(fā)最早的地方，至明成化年間，此處僧人遍植松杉，并建構(gòu)起伽藍(lán)堂廊房和寺庵。站在錦石巖洞口，向外可以看到一道飛泉從天而落，在陽光折射下猶如彩虹飛舞，這就是丹霞新十二景之一的“錦巖飛瀑”，瀑布名叫馬尾泉，古稱“龍尾泉”。泉水源頭在海螺峰右邊的山澗中，流出地表后，從錦石巖上面的山頂上飛瀉而下，形成200多米長(zhǎng)的懸泉瀑布。錦石巖是由前后四個(gè)巖洞連成一體，分別叫千圣巖、祖師巖、伏錦巖飛瀑虎巖和龍王巖。其中以伏虎巖為最大，深有20多米，高約4米，可容數(shù)百人。在洞內(nèi)原供奉著五百羅漢像，可惜在文革期間被破壞，1981年重修毀壞的佛像，并新塑了觀音菩薩三十二“應(yīng)身”。趙樸初先生有詩贊曰：“有朋自遠(yuǎn)是何緣，錦江人到錦江邊;摶泥選像無疲厭，馳想敦煌嘆昔賢”。與伏虎巖緊靠的龍王巖，洞的內(nèi)壁有一條巖石皺起象蜂房形的紋絡(luò)，狀如鱗甲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，長(zhǎng)數(shù)十米，就象一條鱗甲鮮明的巨龍穿插纏繞于巖洞中。這些維妙維肖的“龍鱗”，其表面附生著一種微生物，可隨氣溫和濕度的變化而變換著赤、橙、黃、綠的顏色，顯得斑駁陸離，十分神秘。此處就是丹霞山古十二景之一的“片鱗秋月”，也稱作“龍鱗片甲”。
看過錦石巖之后，沿原路往回走，過半山亭右轉(zhuǎn)，迎面藍(lán)天只剩一線，兩旁峭壁筆立，在峭壁之間修有一關(guān)門，其險(xiǎn)無比，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。然而當(dāng)你回身遠(yuǎn)眺時(shí)，如帶的錦江在參錯(cuò)排列的諸峰之間蜿蜒，又是一番情趣。
步入中層風(fēng)景區(qū)首先到達(dá)的就是嶺南有名的別傳寺。別傳寺原建于明末清初，明朝遺臣原江西贛州巡撫李永茂及其弟等人，為避亂世，花了100多兩銀子買下丹霞山作隱居之地，并鑿石為階，鋪路架橋，建筑房舍，還將各處巖洞壘石隔成房間以供居住，使這個(gè)昔日偏僻的山溝逐漸興盛起來，后來竟成了明朝遺老遺少避亂的世外桃源。不久，李永茂去世，其弟李充茂去廣州海幢寺見到明末抗清義士澹歸和尚，將丹霞山捐出，請(qǐng)澹歸到丹霞創(chuàng)建寺院。澹歸到丹霞山后，一面根據(jù)丹霞山的地形特點(diǎn)設(shè)計(jì)了營(yíng)造圖，一面四出活動(dòng)籌集營(yíng)建的資金和物資。在澹歸和尚及其弟子們的苦心經(jīng)營(yíng)下，終于建成了一座頗具規(guī)模的寺院，取“不立文字，教外別傳”之意，名別傳寺，成為當(dāng)時(shí)嶺南十大叢林之一。
別傳寺自建成后曾幾經(jīng)遭受兵劫和火災(zāi)，許多殿宇僅存遺跡。1980年，本煥禪師到寺住持，重建了別傳禪寺，其中包括大原省長(zhǎng)葉選平在別傳寺雄寶殿、天王殿、鐘樓、鼓樓、禪堂、念佛堂、三圣殿、觀音堂菩提精舍、客堂、齋堂、老人堂以及僧舍等十多座建筑。這些建筑背靠長(zhǎng)老峰，而對(duì)云海，前后相聯(lián)，左右對(duì)稱。整個(gè)建筑群紅墻黃瓦，斗拱飛檐，輝煌而又不失莊嚴(yán)。別傳寺于1984年農(nóng)歷四月初八開光，全國(guó)佛教協(xié)會(huì)趙仆初會(huì)長(zhǎng)于1986年春來訪時(shí)，賦七律《丹霞山贈(zèng)本煥和尚》云：“群峰羅列似兒孫，高坐丹霞一寺尊;定力能經(jīng)桑海換，叢林尚有典型存。一爐柏子參禪味，七碗松濤覓夢(mèng)痕;未得遍行堂集看，愿將半偈鎮(zhèn)山門。”每當(dāng)別傳寺的僧人早晚功課及佛事之時(shí)，鐘鼓齊鳴，磬魚同響，梵吹這音彌漫半山。此般景象無論古今丹霞十二勝景中，均列此一景，古稱“杰閣晨鐘”，今言“別傳梵吹”。
杰閣晨鐘清范秉秀逼天高閣絕囂塵，乍聽疏鐘耳一新。鯨吼龍吟真似幻，山鳴谷應(yīng)幻猶真。五更夢(mèng)里虛無境，六十年人汗漫身。長(zhǎng)老峰前敲月落，教人獨(dú)起立清晨。
出別寺便可看到不遠(yuǎn)處有一大樹，枝葉婆娑。走近細(xì)看，可辨清樹干一里一外，是兩棵不同科目的樹相互依存著。它們枝葉交錯(cuò)不分彼此，但又各現(xiàn)姿容，好象久別重逢的情人，互想擁抱著站立在幽靜的山谷間。古人有詩云“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。”可見前人以鴛鴦名此樹，不無道理。那這不同科目的樹是怎么連在一起?你又知道答案嗎?雙池碧荷，原稱雙沼碧荷，為丹霞古十二景之一。位于中層風(fēng)景區(qū)右側(cè)，這里有3米高的巨石崛起，形似平臺(tái)，平臺(tái)上鑿有兩個(gè)石池，一大一小，猶如兩面明鏡，所以又有人稱它為雙鏡池。古時(shí)池中曾有一種名貴的荷花，錦邊蓮，其花白瓣紅點(diǎn)，中含淺碧，是稀有名貴的品種。
丹霞山的石峽僅此一處，是登山頂所必經(jīng)之路。這里石裂為二，形如合掌，中間露出一峽道，高達(dá)數(shù)丈。峽內(nèi)幽暗時(shí)有如昏暮，仰視只見天光一線，從峽頂斜射而入。其景觀之奇特，完全是天造地設(shè)。從石峽中攀登而出便是二關(guān)門，它皆以方石筑成，狹隘僅可通人，這里下臨石峽，上望霞關(guān)，古人所言“一卒當(dāng)關(guān)，萬夫莫敵”，可為二門關(guān)寫照。
由丹霞山的中層到上層，本無道可通，后人在二關(guān)門后的懸崖峭壁上開鑿石階，并在旁邊安上鐵索鏈，才成為通道。這里是一處裸露的紅巖峭壁，兩旁空曠，無所依傍，百丈丹崖直下澗底。站在丹梯之上，盡管能縱目如簇的翠峰、似練的錦江，卻令人目眩心悸，不敢在此久滯連。在丹梯的右下方石壁上鐫刻著“宜若登天”四個(gè)大字，形象地道出了此處的險(xiǎn)景。丹梯鐵索的上端是霞關(guān)，舊稱海山門，為登山踏的唯一隘口。它采用丹霞山的紅色砂巖砌就，高2.5米，寬3米，關(guān)門狹窄僅0.8米。這一路上穿石峽，過二關(guān)，攀丹梯鐵索，一處險(xiǎn)于一處，最后出得霞關(guān)，就到達(dá)上層風(fēng)景區(qū)了。
在上層風(fēng)景區(qū)最南端，有丹霞山的觀日亭.它在長(zhǎng)老峰之頂，觀日亭分上下兩層。有人說過，在丹霞山觀日出絕不下于在黃山蓮花峰觀日出。也有人盛贊：“游盡日出風(fēng)景地，獨(dú)有丹霞日出美。”如果遇上天氣不好，在東方天際，云層涌動(dòng)之處，一片淡橙色的霞光隱隱泛起。驀然，一條秀眉般微彎狹長(zhǎng)的光帶出現(xiàn)，接著是無限的紅波由天外鋪來，這時(shí)太陽慢慢升高著，如一顆滾賀的火球，忽浮忽沉，歷經(jīng)兩三次起落后才繼續(xù)往上升騰。
有的朋友曾慨嘆，幾次上丹霞山都看不到日出，這是因晴雨不常，要靠碰得巧。即使有日出，壯觀與否也要取決于季節(jié)及天氣。一般來說，夏末和秋冬季節(jié)較為適宜，最好是前一天下午下了點(diǎn)小雨，接著天晴，第二天薄霧繚繞，那可是觀賞壯觀日出的難得機(jī)會(huì)了。
螺頂浮屠位于海螺峰的峰頂。“浮屠”是梵語“佛陀”的譯音，有人用它來稱佛教供奉佛骨、佛像或收藏佛經(jīng)、保存僧人遺體的建筑物，一般稱為“塔”，這座丹霞山上的則是舍利塔。螺頂浮屠建于清康熙六年，為正方形紅巖板石結(jié)構(gòu)，由祭坪、基座、塔身三部分組成。祭坪用石板鋪就，四面設(shè)有供臺(tái)，四周雕石為欄桿;塔身四層，高8.37米,四角立石柱。這座塔的建筑頗具規(guī)模，是別傳寺鼎盛時(shí)期的佐證。
在海螺峰龍王巖前，有一丹霞古十二景之一的乳泉春溜。乳泉又稱石乳泉，泉水自巖下汩汩而出，清冽甘甜，滑如石乳。清代順治年間，仁化有一讀書人，叫劉松濤，在此攻讀詩書，見甘泉清爽，即鑿井兩口。李永茂買下此山后，他的侄子李經(jīng)宇隱居于此，依巖建造樓閣，取名“龍王閣”，并筑亭護(hù)井，點(diǎn)綴松篁，使這里的風(fēng)景別具神韻，成為丹霞古十二景之一?？上觊L(zhǎng)日久，昔日亭閣已全傾圯，僅剩二井盈盈，清泉依舊。如逢春日，泉流洶涌，瀉下深澗，潺緩有聲，令人發(fā)思古之幽情，嘆天地之靈氣。位于海螺峰與寶珠峰中間背山谷有一條4米長(zhǎng)的巨石，該石勢(shì)如長(zhǎng)虹，又平整如橋面，是由海螺峰去寶珠峰的唯一通道。“橋”的兩側(cè)，一邊下臨深壑，一邊連著山崖。連山崖的一邊，篁竹繁生，清幽奇秀。此處又是觀看日出的好地方，盡管角度不同但與長(zhǎng)老峰觀日出仍有異曲同工之妙。由“虹橋”繼續(xù)往東行，有一片松林，如海如云。山風(fēng)徐來，林海松濤嘩然作樂，時(shí)兒像海潮驟來，萬馬奔騰;時(shí)兒又象輕歌曼舞。在這里聆聽大自然的天簌，會(huì)使你煩念頓消，超塵脫俗而心境愉悅。舵石朝曦位于寶珠峰的北端，是本山的最高點(diǎn)。丹霞山本體山峰的形狀宛如一艘巨輪，泊于錦江之畔。寶珠峰在船尾，峰頂東南端崛起一塊紅石，就象船舵一般，因此得名“舵石”。每當(dāng)旭日東升的時(shí)候，這里金光璀燦，朝霞似錦，一草一木，一石一巖都反射出金紅色的光彩，十分壯麗。
錦江的名字美麗，然而它的景色更加美麗。錦江水源于江西崇義縣仙人嶺，蜿蜒百里經(jīng)仁化縣城而來，繞丹霞山向南流入湞江。一路奔流于山嶺之間，兩岸的山峰在綠水中印下了身影。丹山碧水，相互映照，景色非常迷人。到丹霞山旅游，如果僅公僅登山游玩，而沒有游覽錦江，那么你的流程只能算是完成了一半，將是萬分遺憾。游錦江可在山腳的碼頭乘坐游船，在游船上的船工會(huì)沿途給你介紹江上和江邊的美妙景色。
碧海龍吟為丹霞新十二景之一。1984年在右側(cè)的山谷靠錦江處修筑了一個(gè)人工湖泊，名為碧湖，湖面寬137畝，庫容量達(dá)58萬立方。這個(gè)人工湖泊形如一彎新月，湖水浩淼，波光粼粼，在碧若玉盤的湖面上倒映著丹霞山的秀美身姿。若駕一葉扁舟，于碧波中尋幽攬勝，傾聽那龍吟似的汨汨泉聲，自然可以令人生發(fā)出萬般遐思。在溢翠賓館后面的錦江河上，有一條鐵索橋，是通往南岸錦園度假村的行人索橋，名為“九索橋”，又稱“鵲橋”。該橋建于1986年，橋長(zhǎng)80米，寬2米多。由五條鋼索平行并列為橋身，上面鋪木橋作橋面，兩側(cè)各有兩條鋼索作為扶手。整個(gè)橋身就靠這九根鋼索連結(jié)在兩頭的橋墩上。游人走在橋上，整條橋就會(huì)左右搖擺，但又絕對(duì)安本，可謂有驚無險(xiǎn)。站在橋下仰視鵲橋，有如凌空飛彩練;站在橋上俯瞰錦江，則見碧水映長(zhǎng)虹。這里既是溝通錦江兩岸的交通要道，又是一景觀，被稱作“九索長(zhǎng)虹”。
從小碼頭登上游艇，看兩岸青山徐徐后移，聽“錦水灘聲”悄送情歌。船行100多米，左前方一山迎面而來，此山形狀恰似一只大烏龜，龜頭、龜甲、龜尾，清晰可見，形神兼?zhèn)?。龜頭所向，正是丹霞山別傳寺的山門。待船至'龜尾'時(shí)，回頭再看，則只見“龜頭”徐徐縮進(jìn)了龜甲之內(nèi)，形象之逼真，動(dòng)作之酷似，令人嘆為觀止。
游船再往前行，兩岸石巖千姿百態(tài)，水中礁嶼或藏或露，“打鼓洞”、“臥牛石”、“六指擒魔”等等奇石，不但造型逼真，而且都有一段離奇的傳說。江水澄清碧透，在淺水處，能見游魚悠悠擺尾，彩色的錦石耀眼生輝;水深處則江水濃如翡翠，將兩岸青山攝入江中。在如詩如畫的江岸長(zhǎng)廊中，過沙灘，泛平湖，幾經(jīng)曲折，游船終于來到一抹平沙的車頭村。這里是游船的終點(diǎn)站，離出發(fā)點(diǎn)已有十幾里了。舍舟登岸，沿著沙灘可以尋覓玲瓏的錦石，可以在岸邊小攤購買丹霞還魂草。流波擷勝的流程定會(huì)使你獲得“千山依序入畫屏”的美好感受。
在乘船游錦江而下四里處，左岸小山峰上有一座觀景亭。離船登岸，順石階上亭閣，四周景色盡收眼底。云霧繚繞其間，使人如置身于仙山瓊閣之中，這里便是丹霞新十二景之一的仙山瓊閣。向后仰看，只見丹霞山主峰猶如一艘巨輪乘風(fēng)破浪，又似一只高大的駱駝?wù)诎仙缴嫠?。向前眺望，姐妹峰婷婷玉立，脈脈含情，朝夕相處，形影不離;拇指峰猶如大地伸出“拇指”，贊美秀麗的丹霞景色;茶壺峰亦十分逼真，有壺蓋、壺嘴，唯獨(dú)沒有茶壺把手。傳說古時(shí)候姐妹二人，熱情好客，爭(zhēng)著給遠(yuǎn)方的賓客斟茶一不小心扯脫了壺把，香茶濺下錦江，香溢30里。在茶壺峰前后的燕巖、平頂寨又如一張茶幾和一只茶杯，與茶壺峰相映成趣。最遠(yuǎn)處有一峰直立，形如觀音菩薩，觀音前面更有兩座小石峰，宛如金童玉女，形成了“童子拜觀音”的絕妙之景。
各位游客，丹霞山的游覽就到此結(jié)束了，希望大家玩得愉快，游得開心。
