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第1篇 導游詞怎么說
一：導游詞怎么說
各位游客：
大家好!我姓朱，你們可以叫我朱導啊!很高興可以為你們作介紹，希望大家能夠玩得開心!
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來到了西安，秦兵馬俑是在臨潼出土的，這兵馬俑可是享譽世界的珍貴歷史文物，已發(fā)掘的三個傭坑，總面積20xx0平方米，差不多有50個籃球場那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個，接下來，請聽我慢慢道來。
兵馬俑坑在秦陵東側(cè)一公里半處，它的規(guī)模如此之大，令人驚嘆!坑內(nèi)兵馬俑多得數(shù)不清，共計陶俑馬近8000件，木制戰(zhàn)車100余乘，青銅兵器40000余件。
來，我們先看一號坑，啊!可真大呀!面積120xx平方米，有俑馬6000余件;二號坑面積是前者的一半，有俑馬千余件;三號坑只有500余平方米，內(nèi)有武士俑68個。
兵馬俑分將軍俑、武士俑、騎兵俑和陶馬，形態(tài)各異，這么多的兵馬俑，沒有哪兩個是相同的，看他們的神態(tài)，似乎就能知道他們的人生，以前，兵馬俑都是有著漂亮的彩繪的，但由于后來的火燒和浸泡，大多已經(jīng)剝落變色。
好了，我的講解完了，希望這次的旅游能給大家留下難忘的回憶，也希望大家在回程的路上平平安安，歡迎下次再來，再見!
二：導游詞怎么說
尊敬的游客，今天來到西安臨潼，我將成為大家的導游，舉世無雙的兵馬俑將成為我們游覽的景觀。一共有三個俑坑，現(xiàn)在我們來到一號坑，東西長230米，南北62米，面積14260平方米。一共有6000多個兵馬俑，請大家愛護文物。
首先大家可以看見坑里的兵馬俑，一行行、一列列，十分整齊，排成了一個長方形軍陣，真像是秦始皇當年統(tǒng)率的一支南征北戰(zhàn)、所向披靡的大軍。秦兵馬俑導游詞現(xiàn)在我們又向秦兵馬俑走近了一步，了解一下軍陣的排列。
軍陣是三列面向東的橫隊，每列有70個體格健壯，身披掛鎧甲的武士俑，手持兵器，整裝待發(fā)，總共有210個，是軍陣的沖鋒。緊接著的是步兵與戰(zhàn)車，步兵們個個手握寶劍，昂首挺胸，步兵與戰(zhàn)車形成了一個38路縱隊，是軍陣的主體，軍翼是軍陣兩側(cè)，由武士俑組成。武士俑是軍陣的主力，有的身穿戰(zhàn)袍，有的身披鎧甲，手里拿的青銅劍都是實物，組織嚴密，隊伍整肅。還有幾十匹昂首嘶鳴、撒蹄欲行的戰(zhàn)馬。整個軍陣處于整裝待發(fā)之勢。
俗話說：不看金字塔，不算到埃及，不看秦兵馬俑，不算到中國。兵馬俑具有個性鮮明，強烈的時代物征。這批兵馬俑是雕塑藝術(shù)的寶庫，為中華民族燦爛的古老文化增添了光彩，也為世界藝術(shù)史補充了光輝的一面。
三：導游詞怎么說
各位旅客朋友們大家好!歡迎你們來到古城西安，很高興給大家當導游，我姓張，大家可以叫我張導貨小張。今天我們參觀的景點是世界文化遺產(chǎn)之一_秦兵馬俑。
剛剛大家聽我講完了秦兵馬俑是怎樣被發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)在大家歲我去一號坑一飽眼福。
兵馬俑規(guī)模宏大，已發(fā)掘的三個傭坑總面積近20xx平方米，差不多有50個籃球場那么大，這么規(guī)模宏大的兵馬俑是怎么造出來的呢?這個問題問的好，當時，秦始皇的一個臣相覺得用活人陪葬太殘忍，大臣就問秦始皇，可否讓那些能工巧匠們造出寧那只南征北戰(zhàn)的大軍呢?秦始皇就點了點頭，要不是秦始皇當年一點頭，可能就沒有這氣勢宏偉的兵馬俑了。
我們在看看這只俑，它身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，一看就是將軍的架式。武士俑平均身高約1。8米，體格健壯，手持兵器，信心滿滿，好像任何敵人都不在話下。
這么龐大的軍隊，還要有精良的戰(zhàn)馬，一匹匹體型健壯，肌肉豐滿，好像一聲令下就會撒開四蹄，踏上征程。
接下來各位游客可以領(lǐng)略秦軍雄兵百萬，戰(zhàn)車千乘的雄偉氣勢，領(lǐng)略中華民族的強大力量和英雄氣概，我相信，本次旅游各位游客一定會大開眼界，感同身受!請大家慢慢欣賞吧!
四：導游詞怎么說
尊敬的游客：
大家好，歡迎大家來得到秦兵馬俑!我是導游：董佳嫻，很高興認識大家，今天我要帶領(lǐng)大家游覽秦兵馬俑，在參觀之前我先強調(diào)一下游覽中的注意事項，第一：請大家跟緊隊伍，不要掉隊;第二：請大家愛護秦兵馬俑自覺保持它的整潔，不要亂扔垃圾，更不要亂寫亂畫。
大家看，這偉大的歷史遺跡展現(xiàn)在我們眼前了!我們的西安臨潼有三個秦兵馬俑坑，共有320xx平方米，差不多有五十個籃球場那么大，坑內(nèi)有兵馬俑近八千個。有三個俑坑，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，面積14260平方米，坑里的兵馬俑也最多，有六千多個?，F(xiàn)在已經(jīng)蓋起了一座巨大的拱形大廳，站在高處鳥瞰，就會看見坑里的兵馬俑，一行行，一列列十分整齊，排成一個巨大的長方形軍陣，真像是秦始皇當年統(tǒng)率的一支南征北戰(zhàn)、所向披霏的大將軍。
大家快看，將軍俑杉菜魁梧，頭帶鶴冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。看他那神態(tài)自若的表情就知道久經(jīng)沙場，重任在肩。
現(xiàn)在我們用一個小時的時間來慢慢觀賞。請大家愛護文物，不要亂扔垃圾。謝謝大家的合作。
好了，今天的游程就要結(jié)束了，歡迎大家以后有機會再來游覽秦兵馬俑。
五：導游詞怎么說
游客朋友們，大家好!歡迎大家來到兵馬俑參觀游覽，我是你們今天的導游，很高興能夠為大家講解，希望大家游覽愉快。
在開始游覽以前，我先提醒大家注意不要亂扔垃圾，不要照相，不要抽煙，不要高聲喧嘩，請大家跟緊不要走散。下面，就開始本次游覽。
兵馬俑的俑坑分為一、二、三號，一號俑坑最大，東西長約230米，南北寬約67米，總面積14260平方米，俑坑內(nèi)兵馬俑最多，大約6千余個，俑坑上面有一個拱形大廳，當你走進大廳，站在高處看的話，能夠發(fā)現(xiàn)兵馬俑一行行、一列列，排的十分整齊，形成了一個巨大的長方形的戰(zhàn)斗隊形，就好象當年秦始皇帶領(lǐng)著千軍萬馬準備與敵軍作戰(zhàn)。
大家請看，這是將軍俑，它身材魁梧，頭戴鹖冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸。那神態(tài)自若的樣子，一看就知道是位運籌帷幄、機智果敢的大將軍。
再看這個武士俑，高約1。8米，體格健壯，體型勻稱，和咱們真人非常相像。它們身穿戰(zhàn)袍，披掛鎧甲，好像隨時準備與敵軍決一死戰(zhàn)。
上身穿短甲、下身著緊口褲，足登戰(zhàn)靴，右手執(zhí)韁繩，左手持弓箭的兵馬俑，想必不用介紹大家都知道是騎兵俑，它們的神態(tài)就好似隨時準備聽候軍令、上馬沖殺。
好了，時間過得真快，本次講解到此就要結(jié)束了，謝謝大家。下面是自由參觀時間，再次提醒大家在游覽過程中一定要注意安全，再見!
第2篇 導游詞介紹杭州的怎么說
杭州市浙江省的省會，位于浙江省北部，是浙江省的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是中國最著名的風景旅游城市之一，“上有天堂，下有蘇杭”表達了古往今來的人們對于這座城市的由衷贊美。元朝時曾被意大利著名的旅行家馬可波羅列為“世界上最美的華貴之城！”
唐朝詩人白居易在他六十七歲時寫下了這三首“憶江南”：
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子。郡亭枕上看潮頭，何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉。吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復相逢？
杭州擁有江、河、湖、山交融的自然環(huán)境，世界上最長的人工運河——京杭大運河和以大潮聞名的錢塘江穿城而過，江河縱橫、湖泊密布、物產(chǎn)豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”“茶葉之都”“人間天堂”的美譽。
有著2200年地悠久歷史的杭州是我國八大古都之一，隋開皇九年廢錢塘，臵杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。她曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地。杭州名稱最早的由來是大禹治水時曾經(jīng)在這里舍杭登陸。行就是方舟，船的意思。后人把大禹登陸之地成為“禹杭”，“禹杭”后來有改寫成了“余杭”，“多余”的“余”，現(xiàn)在杭州的余杭區(qū)。
說到杭州的水，不得不說到京杭大運河，京杭大運河全長1794公里，最早是春秋時期吳王下令開鑿的邗溝，但是真正開鑿的是隋煬帝時期，直至元代才大體全線貫通，這條貫穿了北京，天津，河北，山東，江蘇，浙江四省兩市的人工運河，溝通了長江、黃河、海河、淮河、錢塘江五大水系，也為杭州這個城市帶來了無限的繁榮。
錢塘江是杭州另外一大水系，每到陰歷八月中旬，就形成了壯觀的錢塘江大潮。 浙江的地形多種多樣，丘陵山地占到了七成，水域面積占到一成，平原占到二成，所以浙江有“七山一水二分田”的說法。由于有限的土地種植水稻只能填飽肚子，所以浙江人都種植經(jīng)濟價值更高的桑樹，發(fā)展蠶絲養(yǎng)殖業(yè)，因此杭州自古以來就是絲綢之府。
茶葉在全國各地都有，可是綠茶中的精品——龍井，只有杭州西湖邊才有。“虎跑泉水配龍井茶葉”就是杭州的雙絕。十大綠茶之首的龍井茶更不是浪得虛名。西湖龍井以色綠、香郁、味醇、形美四絕而聞名于世。成茶扁平挺秀，光滑勻稱，翠綠略黃，泡在杯中，嫩芽成朵，一旗一槍，交響生輝，芽芽直立、栩栩如生、馥郁若蘭、清高持久，湯色明亮，滋味日鮮。人們夸稱它為“黃金芽”“無雙品”，是國家級禮品茶。所以杭州被稱為“茶葉之都”。
杭州被稱為天堂般的城市，南宋在杭州的階段起了最重要的作用。宋朝在中國歷史上是一個軍事力量相對弱小的王朝，一直邊患不斷。1127年，金兵南侵，首都開封被攻占，
宋徽宗和宋欽宗被俘，史稱“靖康之恥”，北宋滅亡以后，宋徽宗第九個兒子，康王趙構(gòu)南逃到了杭州，定都臨安，史稱南宋。臨安指在杭州臨時安家，希望有朝一日能還都開封但是很遺憾，宋高宗定都杭州后，發(fā)現(xiàn)杭州怎么樣啊？山美水美人更美，于是天天在西湖邊花天酒地，鶯歌燕舞，早把還都開封的事忘到九宵云外去了，結(jié)果南宋在杭州一待就待了150多年，使杭州成為了當時世界上最大最繁華的城市。
宋高宗是個昏庸無能的皇帝，他聽信奸臣秦儈的讒言，連頒12道金牌把在前線打仗捷報頻傳的岳飛召回，以“莫須有”的罪名把岳飛和岳云殺害于風波亭，釀成了千古奇冤。現(xiàn)在西湖邊還有岳墳、奸臣秦儈和他的老婆王氏，還有陷害岳飛的張俊和萬俟謝都被鑄成了反綁著手對著岳飛墓跪著的四尊鐵像，世代受人唾罵。當時還有位叫林升的詩人敬仰岳飛，對于岳飛的被害感到非常憤怒，為了表達自己的不滿，在西湖邊的一家酒店的墻壁上提了一首詩：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
說完了杭州的歷史，再說說杭州的經(jīng)濟：江蘇是對外型經(jīng)濟、出口型經(jīng)濟、工業(yè)產(chǎn)值很大，但是利潤的大頭都被跨國企業(yè)拿去了，中國人只拿了少部分的稅收、房租、工資。而浙江的主體經(jīng)濟是民營經(jīng)濟，公司都是自己的公司，企業(yè)都是自己的企業(yè)，賺的錢都在自己的兜里，錢都留在了浙江，所以說浙江是藏富于民，著名的企業(yè)有哇哈哈、天堂傘、張小泉剪刀、溫州報喜鳥西服、森馬休閑服、寧波的雅戈爾、杉杉、太平鳥，說明浙江是藏富于民的。 把杭州比喻成人間天堂，很大程度是因為有了西湖。千百年來，西湖風景有著經(jīng)久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見鐘情。就連唐朝大詩人白居易離開杭州時還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”詩人說他之所以舍不得離開杭州，其主要原因就是杭州有一個美麗的西湖“天下西湖三十六，最美一處在杭州”
1.杭州之美，美在西湖，以西湖為中心的西湖景區(qū)，也是全國首批的十大文明旅游區(qū)和國家5a級旅游景區(qū)。2022年6月底，西湖申報成為杭州首個世界文化遺產(chǎn)。她三面云山，中涵碧水，山水輝映。面積約60平方公里，其中湖面6.5平方公里。
2.西湖之美，美在其如詩如畫的湖光山色。西湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗，逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。100多處各具特色的公園景點中有三秋桂子、六橋煙柳，九里云松、十里荷花，更有著名的西湖十景，將西湖連綴成了色彩斑斕的綢帶，使其春夏秋冬各有景致，陰晴雨雪獨有風韻。
3.西湖之美，美在湖山與人文的自然相融。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡，優(yōu)美動人的神話傳說。把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙的融為一體。杭州歷史名人眾多，三國吳國的建立者孫權(quán)、活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢升，夢溪筆談的作者沈括，明朝的抗金名將于謙等等，而在這里任職過的最著名的就是白居易、蘇軾、岳飛等，無一不為杭州的山水風光增添了無限風采。
杭州除了西湖，還有靈隱寺、六和塔、云溪竹徑、九溪十八彎、岳廟、萬松書院、宋城等眾多景點，這些景點都充滿了優(yōu)美的傳說，而其中的白娘子與許仙、梁山伯與祝英臺、蘇小小與阮郁、石娃與花姑等故事使得杭州成為了一個愛情之都。
關(guān)于杭州，關(guān)于西湖，歷來就有很多美麗的傳說，但關(guān)于杭州西湖的來歷，也有個廣為人知的故事。據(jù)說遠古時期，天河東邊石窟里住著一條玉龍，天河西邊里住著一只金鳳，他們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，他們一起琢磨璞玉，多年后璞玉成了一顆摧殘的明珠，這顆明珠的光芒照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘就派天兵天將把明珠偷走，玉龍和金鳳得知后，趕往天宮向王母索取，王母誓死護珠爭奪中，明珠從天宮滾落人間，變成了晶瑩碧綠的西湖。
西湖古稱武林水，錢塘湖，又名西子湖。西湖原本為海灣，因為江潮夾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成泄湖，又經(jīng)歷不斷疏浚建設(shè)，最終稿成為半封閉的淺水風景湖泊。
南宋時期的“西湖十景”基本圍繞這西湖分布就位于湖上，蘇堤春曉，曲院風荷，平湖秋月，斷橋殘雪，柳浪聞鶯，花港觀魚，雷鋒夕照，雙峰插云，南屏晚鐘，三潭印月。正所謂“西湖景致六吊橋，閩株楊柳夾碧桃?！碧K堤兩遍水波瀲滟，游船點點，遠處是天色空蒙，青山滴翠，雜樹生煙。正像蘇東坡描述的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?？v把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>
西湖的美景不僅是春天的繁花絢爛，更有夏日里的接天蓮碧，秋夜中月印三潭，冬雪后疏影橫梅。還有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺。即使是同一景色也隨節(jié)氣的變化具有不同的特色。一年有四季，一季有六節(jié)，六節(jié)上中下，七十二變化。無論你何時來到這里，都會領(lǐng)略到她不同的風韻。
斷橋
位于白堤的東邊，長8.8米，寬8.6米，單孔凈跨6.1米，有段評說西湖勝景的妙語：西湖之勝，晴湖步入雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪。
斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱為寶詁橋，元代稱為段加知。大家都知道為什么取名斷橋呢？斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位臵背城面山，處于北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景的最好地方。每當瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰雪融化，而橋的陰面還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，斷橋殘雪因此而得名。還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。
杭州歷史悠久，并有很多傳說。像吳山酥油餅，油炸檜。相傳岳飛被秦檜夫婦謀害后，
杭州百姓痛恨他們夫婦。當年望仙橋有家專賣油炸面食的小店，業(yè)主眼見奸臣秦檜天天坐轎，從店前經(jīng)過，憤恨不已，一天，他將面食捏成了秦檜的樣子，放入油鍋，邊炸邊喊道：油炸秦檜，油炸秦檜。從此而得名。
杭州又有哪些旅游景點呢？除了西湖以外，還有鳳凰山。鳳凰山因梁祝故事而得名。相傳梁山伯與祝英臺曾經(jīng)在杭州鳳凰山北坡的萬松書院同窗共讀。由于他倆千古情緣，使得鳳凰山的游賞魅力再一次得到提升，在一座煌煌禁院的歷史名山之中，疊加了愛情之山的美譽。
此外，還有吳山景區(qū)，是縱覽西湖風光的最佳之地，登高遠眺，左江右湖，風景絕佳。 白沙堤是唐代詩人白居易任杭州刺史時為貯蓄湖水灌溉農(nóng)田興建的。以風光旖旎而著稱，白居易有詩云《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
錢塘湖江原名浙江，又名之江，源于安徽，江西兩省交界的懷玉山。全長605公里，是浙江省流程最長、流域最大的河流。
林徽因紀念碑在杭州花港觀魚公園。在這塊新穎別致的紀念碑上，人物像和記敘文字全部鏤空。紀念碑由杭州市政府和清華大學建筑學院共同建造。
林徽因是中國著名建筑學家、學者和詩人，祖籍福建福州人，生于杭州，出身官宦家庭，祖父進士出身，父親畢業(yè)于日本早稻田大學，她曾在美國留學，參與國徽設(shè)計。改造傳統(tǒng)景泰藍，參加天安門英雄紀念碑設(shè)計，是中國第一位女性建筑學家，丈夫梁啟超的兒子梁思成，她與丈夫用現(xiàn)代科學方法研究中國古代建筑，成為這個學術(shù)領(lǐng)域的開拓者。后來在這方面獲得巨大的學術(shù)成就，為中國研究奠定了堅實的科學基礎(chǔ)。同時他又是一名著名的作家，被胡適譽為中國才女。她的文學著作包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等。其中代表作為《你是人間四月天》《九十九度中》等。1944年時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護委員會副主任的梁思成奉命向美軍供中國日占區(qū)需要保護的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時造成破壞，這份材料是梁思成歷經(jīng)心血完成的。但梁思成希望盟軍能將另外另外城市也排除在轟炸目標之外——日本的京都和奈良。他說：要從我個人的感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本，但建筑絕不是某一個民族的，而是全人類文明的結(jié)晶。梁思成不一定有徐志摩的藝術(shù)才華，也不一定有胡蘭成的浪漫，但是他確是那種有胸懷的男人。
東坡肉
蘇軾因為寫詩得罪了朝廷而被降職，下派到河北黃州后，她自稱是東坡居士，居士是對那些在家里的佛教徒的稱呼，居士信佛，但可以不受佛教的一些戒律的限制，所以自稱東坡居士的蘇軾雖然看破紅塵進入佛門，但肉還是可以吃的，當過大官的她，仍愛好美食，卻沒有心情愛去酒樓飯店，便親自動手烹飪，由此派遣寂寞與煩悶，文人出身的蘇東坡是個手不
釋卷酷愛書畫的才子。他既要烹飪美食，又要寫寫畫畫，為了兼顧用文火燉肉的辦法，比便照看火候，他還寫了一首食豬肉的打油詩：黃州好豬肉，價錢如糞土，富者不肯吃，貧者不屑煮，慢著火，少著水，火候足時它自美，每日起來打一晚，飽的自家君莫行。他第二次回到杭州啊做地方官，發(fā)動了數(shù)萬民工除封田啊，疏湖港，把挖來的泥土堆成了長堤，并建橋以暢通湖水而使西湖秀容重現(xiàn)。又可蓄水灌溉。這條長堤改善了環(huán)境，增添了西湖景色。后來形成了被列為西湖十景之首的蘇堤春曉。老百姓感謝他，聽說他喜歡吃紅燒肉，都不約而同的送豬肉給他，蘇東坡覺得應該同數(shù)萬疏通西湖的民工一起享受才對，就把肉切成方塊，連酒一起按照民工名冊送到每家每戶，他的家人把連酒一起送，領(lǐng)會成連酒一起煮，結(jié)果燒紙出來的紅燒肉更加香醇味美。以后除夕夜，家家戶戶燒東坡肉。
第3篇 導游詞介紹杭州怎么說
杭州市浙江省的省會，位于浙江省北部，是浙江省的政治、經(jīng)濟、文化中心，也是中國最著名的風景旅游城市之一，“上有天堂，下有蘇杭”表達了古往今來的人們對于這座城市的由衷贊美。元朝時曾被意大利著名的旅行家馬可波羅列為“世界上最美的華貴之城！”
唐朝詩人白居易在他六十七歲時寫下了這三首“憶江南”：
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子?？ねふ砩峡闯鳖^，何日更重游？
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉。吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復相逢？
杭州擁有江、河、湖、山交融的自然環(huán)境，世界上最長的人工運河——京杭大運河和以大潮聞名的錢塘江穿城而過，江河縱橫、湖泊密布、物產(chǎn)豐富，素有“魚米之鄉(xiāng)”“絲綢之府”“茶葉之都”“人間天堂”的美譽。
有著2200年地悠久歷史的杭州是我國八大古都之一，隋開皇九年廢錢塘，臵杭州，杭州之名首次在歷史上出現(xiàn)。她曾是五代吳越國和南宋王朝兩代建都地。杭州名稱最早的由來是大禹治水時曾經(jīng)在這里舍杭登陸。行就是方舟，船的意思。后人把大禹登陸之地成為“禹杭”，“禹杭”后來有改寫成了“余杭”，“多余”的“余”，現(xiàn)在杭州的余杭區(qū)。
說到杭州的水，不得不說到京杭大運河，京杭大運河全長1794公里，最早是春秋時期吳王下令開鑿的邗溝，但是真正開鑿的是隋煬帝時期，直至元代才大體全線貫通，這條貫穿了北京，天津，河北，山東，江蘇，浙江四省兩市的人工運河，溝通了長江、黃河、海河、淮河、錢塘江五大水系，也為杭州這個城市帶來了無限的繁榮。
錢塘江是杭州另外一大水系，每到陰歷八月中旬，就形成了壯觀的錢塘江大潮。 浙江的地形多種多樣，丘陵山地占到了七成，水域面積占到一成，平原占到二成，所以浙江有“七山一水二分田”的說法。由于有限的土地種植水稻只能填飽肚子，所以浙江人都種植經(jīng)濟價值更高的桑樹，發(fā)展蠶絲養(yǎng)殖業(yè)，因此杭州自古以來就是絲綢之府。
茶葉在全國各地都有，可是綠茶中的精品——龍井，只有杭州西湖邊才有。“虎跑泉水配龍井茶葉”就是杭州的雙絕。十大綠茶之首的龍井茶更不是浪得虛名。西湖龍井以色綠、香郁、味醇、形美四絕而聞名于世。成茶扁平挺秀，光滑勻稱，翠綠略黃，泡在杯中，嫩芽成朵，一旗一槍，交響生輝，芽芽直立、栩栩如生、馥郁若蘭、清高持久，湯色明亮，滋味日鮮。人們夸稱它為“黃金芽”“無雙品”，是國家級禮品茶。所以杭州被稱為“茶葉之都”。
杭州被稱為天堂般的城市，南宋在杭州的階段起了最重要的作用。宋朝在中國歷史上是一個軍事力量相對弱小的王朝，一直邊患不斷。1127年，金兵南侵，首都開封被攻占，
宋徽宗和宋欽宗被俘，史稱“靖康之恥”，北宋滅亡以后，宋徽宗第九個兒子，康王趙構(gòu)南逃到了杭州，定都臨安，史稱南宋。臨安指在杭州臨時安家，希望有朝一日能還都開封但是很遺憾，宋高宗定都杭州后，發(fā)現(xiàn)杭州怎么樣??？山美水美人更美，于是天天在西湖邊花天酒地，鶯歌燕舞，早把還都開封的事忘到九宵云外去了，結(jié)果南宋在杭州一待就待了150多年，使杭州成為了當時世界上最大最繁華的城市。
宋高宗是個昏庸無能的皇帝，他聽信奸臣秦儈的讒言，連頒12道金牌把在前線打仗捷報頻傳的岳飛召回，以“莫須有”的罪名把岳飛和岳云殺害于風波亭，釀成了千古奇冤?，F(xiàn)在西湖邊還有岳墳、奸臣秦儈和他的老婆王氏，還有陷害岳飛的張俊和萬俟謝都被鑄成了反綁著手對著岳飛墓跪著的四尊鐵像，世代受人唾罵。當時還有位叫林升的詩人敬仰岳飛，對于岳飛的被害感到非常憤怒，為了表達自己的不滿，在西湖邊的一家酒店的墻壁上提了一首詩：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
說完了杭州的歷史，再說說杭州的經(jīng)濟：江蘇是對外型經(jīng)濟、出口型經(jīng)濟、工業(yè)產(chǎn)值很大，但是利潤的大頭都被跨國企業(yè)拿去了，中國人只拿了少部分的稅收、房租、工資。而浙江的主體經(jīng)濟是民營經(jīng)濟，公司都是自己的公司，企業(yè)都是自己的企業(yè)，賺的錢都在自己的兜里，錢都留在了浙江，所以說浙江是藏富于民，著名的企業(yè)有哇哈哈、天堂傘、張小泉剪刀、溫州報喜鳥西服、森馬休閑服、寧波的雅戈爾、杉杉、太平鳥，說明浙江是藏富于民的。 把杭州比喻成人間天堂，很大程度是因為有了西湖。千百年來，西湖風景有著經(jīng)久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見鐘情。就連唐朝大詩人白居易離開杭州時還念念不忘西湖，“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”詩人說他之所以舍不得離開杭州，其主要原因就是杭州有一個美麗的西湖“天下西湖三十六，最美一處在杭州”
1.杭州之美，美在西湖，以西湖為中心的西湖景區(qū)，也是全國首批的十大文明旅游區(qū)和國家5a級旅游景區(qū)。xxxx年6月底，西湖申報成為杭州首個世界文化遺產(chǎn)。她三面云山，中涵碧水，山水輝映。面積約60平方公里，其中湖面6.5平方公里。
2.西湖之美，美在其如詩如畫的湖光山色。西湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗，逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。100多處各具特色的公園景點中有三秋桂子、六橋煙柳，九里云松、十里荷花，更有著名的西湖十景，將西湖連綴成了色彩斑斕的綢帶，使其春夏秋冬各有景致，陰晴雨雪獨有風韻。
3.西湖之美，美在湖山與人文的自然相融。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡，優(yōu)美動人的神話傳說。把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙的融為一體。杭州歷史名人眾多，三國吳國的建立者孫權(quán)、活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢升，夢溪筆談的作者沈括，明朝的抗金名將于謙等等，而在這里任職過的最著名的就是白居易、蘇軾、岳飛等，無一不為杭州的山水風光增添了無限風采。
杭州除了西湖，還有靈隱寺、六和塔、云溪竹徑、九溪十八彎、岳廟、萬松書院、宋城等眾多景點，這些景點都充滿了優(yōu)美的傳說，而其中的白娘子與許仙、梁山伯與祝英臺、蘇小小與阮郁、石娃與花姑等故事使得杭州成為了一個愛情之都。
關(guān)于杭州，關(guān)于西湖，歷來就有很多美麗的傳說，但關(guān)于杭州西湖的來歷，也有個廣為人知的故事。據(jù)說遠古時期，天河東邊石窟里住著一條玉龍，天河西邊里住著一只金鳳，他們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，他們一起琢磨璞玉，多年后璞玉成了一顆摧殘的明珠，這顆明珠的光芒照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘就派天兵天將把明珠偷走，玉龍和金鳳得知后，趕往天宮向王母索取，王母誓死護珠爭奪中，明珠從天宮滾落人間，變成了晶瑩碧綠的西湖。
西湖古稱武林水，錢塘湖，又名西子湖。西湖原本為海灣，因為江潮夾帶泥沙長期堆積，日積月累，使海灣與大海隔絕，形成泄湖，又經(jīng)歷不斷疏浚建設(shè)，最終稿成為半封閉的淺水風景湖泊。
南宋時期的“西湖十景”基本圍繞這西湖分布就位于湖上，蘇堤春曉，曲院風荷，平湖秋月，斷橋殘雪，柳浪聞鶯，花港觀魚，雷鋒夕照，雙峰插云，南屏晚鐘，三潭印月。正所謂“西湖景致六吊橋，閩株楊柳夾碧桃。”蘇堤兩遍水波瀲滟，游船點點，遠處是天色空蒙，青山滴翠，雜樹生煙。正像蘇東坡描述的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?？v把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>
西湖的美景不僅是春天的繁花絢爛，更有夏日里的接天蓮碧，秋夜中月印三潭，冬雪后疏影橫梅。還有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺。即使是同一景色也隨節(jié)氣的變化具有不同的特色。一年有四季，一季有六節(jié)，六節(jié)上中下，七十二變化。無論你何時來到這里，都會領(lǐng)略到她不同的風韻。
斷橋
位于白堤的東邊，長8.8米，寬8.6米，單孔凈跨6.1米，有段評說西湖勝景的妙語：西湖之勝，晴湖步入雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪。
斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱為寶詁橋，元代稱為段加知。大家都知道為什么取名斷橋呢？斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位臵背城面山，處于北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景的最好地方。每當瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰雪融化，而橋的陰面還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，斷橋殘雪因此而得名。還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。
杭州歷史悠久，并有很多傳說。像吳山酥油餅，油炸檜。相傳岳飛被秦檜夫婦謀害后，
杭州百姓痛恨他們夫婦。當年望仙橋有家專賣油炸面食的小店，業(yè)主眼見奸臣秦檜天天坐轎，從店前經(jīng)過，憤恨不已，一天，他將面食捏成了秦檜的樣子，放入油鍋，邊炸邊喊道：油炸秦檜，油炸秦檜。從此而得名。
杭州又有哪些旅游景點呢？除了西湖以外，還有鳳凰山。鳳凰山因梁祝故事而得名。相傳梁山伯與祝英臺曾經(jīng)在杭州鳳凰山北坡的萬松書院同窗共讀。由于他倆千古情緣，使得鳳凰山的游賞魅力再一次得到提升，在一座煌煌禁院的歷史名山之中，疊加了愛情之山的美譽。
此外，還有吳山景區(qū)，是縱覽西湖風光的最佳之地，登高遠眺，左江右湖，風景絕佳。 白沙堤是唐代詩人白居易任杭州刺史時為貯蓄湖水灌溉農(nóng)田興建的。以風光旖旎而著稱，白居易有詩云《錢塘湖春行》：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
錢塘湖江原名浙江，又名之江，源于安徽，江西兩省交界的懷玉山。全長605公里，是浙江省流程最長、流域最大的河流。
林徽因紀念碑在杭州花港觀魚公園。在這塊新穎別致的紀念碑上，人物像和記敘文字全部鏤空。紀念碑由杭州市政府和清華大學建筑學院共同建造。
林徽因是中國著名建筑學家、學者和詩人，祖籍福建福州人，生于杭州，出身官宦家庭，祖父進士出身，父親畢業(yè)于日本早稻田大學，她曾在美國留學，參與國徽設(shè)計。改造傳統(tǒng)景泰藍，參加天安門英雄紀念碑設(shè)計，是中國第一位女性建筑學家，丈夫梁啟超的兒子梁思成，她與丈夫用現(xiàn)代科學方法研究中國古代建筑，成為這個學術(shù)領(lǐng)域的開拓者。后來在這方面獲得巨大的學術(shù)成就，為中國研究奠定了堅實的科學基礎(chǔ)。同時他又是一名著名的作家，被胡適譽為中國才女。她的文學著作包括散文、詩歌、小說、劇本、譯文和書信等。其中代表作為《你是人間四月天》《九十九度中》等。1944年時任中國戰(zhàn)區(qū)文物保護委員會副主任的梁思成奉命向美軍供中國日占區(qū)需要保護的文物清單和地圖，以免盟軍轟炸時造成破壞，這份材料是梁思成歷經(jīng)心血完成的。但梁思成希望盟軍能將另外另外城市也排除在轟炸目標之外——日本的京都和奈良。他說：要從我個人的感情出發(fā)，我是恨不得炸沉日本，但建筑絕不是某一個民族的，而是全人類文明的結(jié)晶。梁思成不一定有徐志摩的藝術(shù)才華，也不一定有胡蘭成的浪漫，但是他確是那種有胸懷的男人。
東坡肉
蘇軾因為寫詩得罪了朝廷而被降職，下派到河北黃州后，她自稱是東坡居士，居士是對那些在家里的佛教徒的稱呼，居士信佛，但可以不受佛教的一些戒律的限制，所以自稱東坡居士的蘇軾雖然看破紅塵進入佛門，但肉還是可以吃的，當過大官的她，仍愛好美食，卻沒有心情愛去酒樓飯店，便親自動手烹飪，由此派遣寂寞與煩悶，文人出身的蘇東坡是個手不
釋卷酷愛書畫的才子。他既要烹飪美食，又要寫寫畫畫，為了兼顧用文火燉肉的辦法，比便照看火候，他還寫了一首食豬肉的打油詩：黃州好豬肉，價錢如糞土，富者不肯吃，貧者不屑煮，慢著火，少著水，火候足時它自美，每日起來打一晚，飽的自家君莫行。他第二次回到杭州啊做地方官，發(fā)動了數(shù)萬民工除封田啊，疏湖港，把挖來的泥土堆成了長堤，并建橋以暢通湖水而使西湖秀容重現(xiàn)。又可蓄水灌溉。這條長堤改善了環(huán)境，增添了西湖景色。后來形成了被列為西湖十景之首的蘇堤春曉。老百姓感謝他，聽說他喜歡吃紅燒肉，都不約而同的送豬肉給他，蘇東坡覺得應該同數(shù)萬疏通西湖的民工一起享受才對，就把肉切成方塊，連酒一起按照民工名冊送到每家每戶，他的家人把連酒一起送，領(lǐng)會成連酒一起煮，結(jié)果燒紙出來的紅燒肉更加香醇味美。以后除夕夜，家家戶戶燒東坡肉。
第4篇 大雁塔導游詞怎么說
大雁塔景區(qū)是一處釋教圣地，是國家aaaa級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的閉系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生發(fā)火在這里。上面是小編為人人帶去的大雁塔”'”'導游”'詞”'，但愿可以或許匡助人人。
大雁塔”'導游詞范文”'1：
各位游客人人好：
古天我們觀光的是大雁塔景區(qū)以及曲江旅游區(qū)，首先我們往觀光全球聞名的大雁塔。
大雁塔位于雁塔路北端的大慈仇寺內(nèi)亂爭，大慈仇寺，初名無漏寺，始修于公元589年的隋代，到了公元648年，太子李亂為了追念慈母文德皇后大仇，要求選擇“挾帶林泉，務(wù)盡形勝”之地，修制梵剎，為其母乞求冥福，因而重建隋代無漏寺，并改名為大慈仇寺。唐代的大慈仇寺規(guī)模極大，占地342畝，有房間1897間，可本諒僧徒3000余人，慈仇寺的首任拄持等于被稱為“法門領(lǐng)袖，民族脊梁”的玄奘法師，玄奘姓陳名祎，河北偃師人，他是我國今代著名的釋教翻譯家、”'旅行”'家以及文學家。公元627年，28歲的他零丁一人前來印度學習梵學，前后在印度各地處置釋教研究長達17年之暫，公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸去，帶回了657卷佛經(jīng)以及大量的佛舍利和佛像，遭到了朝野以及國人的隆重歡迎，公元648年12月，大慈仇寺初修落成，玄奘法師便被請到慈仇寺?lián)畏秸?，繼續(xù)翻譯佛經(jīng)，并在此宣講唯識宗教義，使慈仇寺成為了唯識宗的祖庭?，F(xiàn)在的大慈仇寺，是在唐代大慈仇寺西院的遺址上從頭建修的，規(guī)模僅為唐時的七分之一?，F(xiàn)已成為齊國重點文物回護雙位，國家5a級旅游景區(qū)。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)去到了大慈仇寺的門心，因為我國釋教寺院大多都修在深山密林傍邊，以是寺院的正門稱為山門，山門也稱三門，東為無相門，西為無做們，中為佛門，象征著釋教的進門三解脫，走入山門，我們可以或許看到鐘鼓兩樓器材僵持，東邊的鐘樓內(nèi)亂爭吊掛有同心專心亮代的大鐵鐘，重約三萬斤，下面刻有雁塔晨鐘四個字;西面的鼓樓內(nèi)亂爭有一壁直徑約2米的大鼓，和尚們早上敲鐘，晚上擊鼓，晨鐘暮鼓，交相輝映。寺院的鐘聲每天敲108下，象征著破除人的108中煩惱，及“聞鐘聲，煩惱清。機靈長，菩提生。離地獄，出火坑。愿成佛，渡寡生。”等于說，聽到寺院的鐘聲，就可以或許消除統(tǒng)統(tǒng)煩惱，得敘成佛了。
鐘鼓樓的南面是大雄寶殿，大雄寶殿是釋教寺院的主體修建，殿內(nèi)亂爭供奉的是三身佛，中為法神佛毗盧遮那佛，西為報身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。三身佛的二側(cè)是佛祖的二大弟子，東為迦葉，西為阿難。兩邊有普賢菩薩像以及文殊菩薩像，他們星散象征著偽理以及機靈。器材二側(cè)還列坐有十八羅漢像。
大雄寶殿過往是法堂，法堂是為釋教徒講經(jīng)說法之處，內(nèi)亂里供奉的是阿彌陀佛，堂內(nèi)亂爭墻壁上貼有三張拓片，二端的是玄奘負笈圖，二側(cè)是玄奘的二位弟子，圓測與窺基，圓測是新羅國王孫，窺基是唐初名將尉遲恭的侄子，二位名門來后均拜玄奘為師，可見玄奘法師其時的名聲之大，位置之高。
法堂的背后等于全球聞名的大雁塔了。大雁塔始修于唐高宗永徽三年，即公元652年，是由玄奘親自設(shè)計并督修的，用以保存他從印度帶回的佛經(jīng)與佛像。最初的塔為5層，磚表土口，沒有可攀，厥后武則天在位的時候，將它從頭建修并增高至十層，后經(jīng)戰(zhàn)治毀壞，到五代時又從頭建修，改為七層。現(xiàn)在的大雁塔基原上就保管了這次建繕后的狀貌，為樓閣式磚塔，高64.7米，共七層，塔內(nèi)亂爭修有樓梯可盤旋而上，每層都修有磚拱門，塔北門器材二側(cè)的磚龕中，嵌有二方石碑，是李世民以及李亂星散撰寫的《大唐三匿圣教序碑》以及《述三匿圣教序記碑》，兩碑均為唐初著名書法家褚遂良所書，被稱為“兩圣三絕碑 ”。
大雁塔導游詞范文2：
人人大概都看過《西游記》，都知敘唐朝高僧玄奘西天取經(jīng)的故事，而大雁塔等于玄奘法師翻譯經(jīng)文之處，是釋教沒有可玷污的圣跡。古天，我就滿懷著虔誠之情，去到了這片佛光普照的圣地——大雁塔，舉行游覽。
10月2日上午，我們搭車去到大雁塔南廣場。下車一看，我才收現(xiàn)，大雁塔原先是坐落在慈仇寺內(nèi)亂爭，只見它氣勢磅礴，高大聳立，給人一種震撼的視覺享用!
走入寺院，有二座小樓映進眼簾。東邊是鐘樓，西邊是鼓樓。鐘樓里邊吊掛有亮代嘉靖年間鑄制的同心專心鐵鐘，重15噸。西邊的鼓樓里存有一壁大鼓。長暫以去，人們都把“雁塔晨鐘’做為閉中八景之一，廣為傳播。當然，做為“小好偶”的我，制作要上前往摸一摸這千年鐘鼓，感受這千今存留的鐘聲鼓樂。
向北望往，我就看到了壯觀雄偉的大雁塔。這時，一位導游叔叔的導游詞吸引住了我：“……當初釋教有大乘與小乘二派，小乘釋教沒有忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的以及尚卻購沒有到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個以及尚望著雁群自言自語：‘古日僧房無肉吃，大慈大悲的菩薩必定沒有會健忘這是甚么日子?’話音未落，領(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。齊寺以及尚大驚失色，以為這必然是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地的地方修制石塔，并戒絕葷腥，改疑大乘釋教。因此，佛塔又稱大雁塔。這等于大雁塔的去歷……”原先，大雁塔沒有但是佛法普及的圣塔，仍是一個廣為傳播的美談，這次，偽讓我大合“耳”(眼)界。
入進大雁塔，更是讓我油然而生出一股信服之情。塔底層門楣上均有俊麗的線刻佛像，而塔樓中的景觀，更是讓人大合眼界——一層塔內(nèi)亂爭，洞壁二側(cè)鑲嵌有多通亮代題名碑，乃是其時“雁塔”之體面寫照。今塔常識及中國名塔照片展，更展示了佛塔的劈頭與倒退，俄語導游詞，佛塔的結(jié)構(gòu)以及”'分類”';兩層塔內(nèi)亂爭，供奉著一尊銅質(zhì)金身的佛祖釋迦牟尼佛像，是大雁塔中的“鎮(zhèn)塔之寶”;三層塔內(nèi)亂爭，安置一木座，座上存有大雁塔模型;四層塔內(nèi)亂爭，有一個偉大的金塔，塔”'內(nèi)亂爭存”'有珍貴的佛舍利;五層塔內(nèi)亂爭，陳列著一通釋迦如去足跡碑，同時還發(fā)集有玄奘鮮為人知的數(shù)首詩詞;去到頂層，我向四周眺望，西安光景一覽無余，而大雁塔塔頂上刻有圣潔的蓮花，帶給人們口如亮鏡的悟徹之感……
走出大雁塔，詩人杜甫的那句“高標跨蒼穹，烈風無時戚”的磅礴贊語在我口間層層跌宕……
大雁塔導游詞范文3：
大雁塔景區(qū)是一處釋教圣地，是國家aaaa級景區(qū)，與唐代高僧玄奘法師有密切的閉系，唐僧取經(jīng)譯經(jīng)的故事就發(fā)生發(fā)火在這里。掃數(shù)釋教寺院，都是僧寡供佛、禮佛、誦經(jīng)的敘場，而大慈仇寺、大雁塔與別的寺院相比事實有甚么特其它地方呢?今古中外以及尚如云、高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為甚么廣為傳播，古天人人觀光過這個景區(qū)后，就會找到以上問題的答案。相疑人人都知敘《西游記》唐僧取經(jīng)的故事吧? 然而在這個景區(qū)卻不《西游記》神話中“唐僧師父”，也找沒有到升妖除魔的“孫悟空、豬八戒以及沙以及尚”。但您會感遭到一個活生生的、偽實的唐僧玄奘西天取經(jīng)故事。要說玄奘何許人?我們說他是一位頂天立地的中國人，是一個具備民族精神以及愛國主義情懷的中國人。他又是一個得敘的高僧，唐太宗尊稱他是“法門之領(lǐng)袖”，唐高宗稱他是“偽如之冠冕”。
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各位游客，我們現(xiàn)在去到了大雁塔北廣場。原景區(qū)由主景區(qū)即大慈仇寺、大雁塔以及北南廣場、器材二苑組成，占地約500畝。在廣場的中口矗立著一尊唐僧玄奘西天取經(jīng)的高大銅像。只見他氣宇軒昂，身披袈裟，手執(zhí)錫杖，邁著堅強的步伐，好象正奔波在西行取經(jīng)的路途上。身后等于他首創(chuàng)的慈仇祖庭，是他掌管的譯經(jīng)敘場大慈仇寺，和他所建修的大雁塔。
玄奘(602-664年)，雅姓陳名祎，河北偃師人，自幼聰慧超群，盡力勤學。13歲被朝廷破格錄取，在洛陽凈土寺剃度為僧。玄奘前后周游齊國十余省，遍訪十余位高僧名賢，拜學經(jīng)典，窮盡各家學說，譽滿京師，被譽為“釋門偉器以及空門千里駒。” 在齊國各地游學后，他回顧釋教傳進中國600年以去、佛經(jīng)馂余缺沒有齊，教義參差，派別紛爭的狀況。玄奘在對佛經(jīng)研習中，對佛經(jīng)的質(zhì)信的地方多達百余條。他決定計劃到釋教收源地---天竺國，也等于現(xiàn)古的印度，往探求釋教的精蘊，以解寡信，弘揚佛法。公元627年他結(jié)陪上表奏請，申請赴印求法，未得到朝廷的批準。其他人紛紛退縮，而他沒有為所動，矢志沒有改，并且操縱出國從前3年光陰，從佛經(jīng)研究、語言梵文及物質(zhì)精神等方面做了富足籌辦。遂違禁出閉，即違法偷渡入境，晝伏夜行，獨身前來，合始了他西天取經(jīng)的艱難過程以及傳偶故事?，F(xiàn)在請人人繼續(xù)觀光。
現(xiàn)在我們?nèi)サ酱蟠瘸鹚?，寺院的正門稱為山門，也叫三門，星散稱為佛門、無做門、無相門，象征著釋教的三解脫之門。人人看，門上的牌匾是江澤民同道親自題寫的“大慈仇寺”幾個金光閃閃的大字。慈仇寺創(chuàng)修于隋合皇九年(公元589年)，初名“無漏寺”.公元648年，唐高宗李亂做太子時，為其母以追薦冥福建修寺院，故得名“慈仇寺”。寺院雖系太子李亂為其母追福而修，也表達了其父唐太宗悼念文德皇后的口愿。唐太宗以及文德皇后從小結(jié)收，情深意長，13歲即“嬪于太宗”，其時太宗李世民才17歲。太宗即位時，立其為皇后。文德皇后為人賢良正直，顧齊大局，寬于律已，她為了大唐社稷，力避裙帶之嫌，她連結(jié)沒有愿自己兄弟子侄擔任朝廷要職。而對于魏征、房玄齡等忠怯良臣，卻齊力保諫愛護?；屎蟮纳炅链罅x，正直賢慧，成為大唐貞觀盛世的良佐棟梁。在臨終遺言時還強調(diào)“沒有可薄葬，儉厚送終”。云云賢淑合朗，確沒有愧為一位有膽識、有胸懷的兒”'政亂”'家。對文德皇后的往世，太宗非常悲慟，向近臣表利劍：“朕非沒有知天命而無益之悲，但進宮沒有復聞規(guī)諫之言，失一良佐，故沒有能忘懷耳!”以是大慈仇寺的創(chuàng)修，實際是唐太宗父子二代為文德皇后祈福之舉，也是唐王朝對一代賢后的紀念。
唐代大慈仇寺位于長安鄉(xiāng)北晉昌坊東半部，約398畝，總共1897間，僧寡300，為長安規(guī)模宏偉之釋教寺院之一。在慈仇寺修成之初，朝廷博程迎請從印度取經(jīng)回到長安、正在弘福寺譯經(jīng)的玄奘擔任寺院的上座方丈，大慈仇寺遂成為其時中國釋教界的最高學府而光輝且則。唐末之后因戰(zhàn)事不戚，寺院逐漸荒蕪，經(jīng)歷代多次維建，至公元1446年，才奠定了古日寺院規(guī)模。
現(xiàn)在寺院的范圍器材闊160米右左，北南長318米右左，總計93畝，該寺院次要修建，由北向南順次分列著山門、鐘鼓樓、器材配殿、法堂匿經(jīng)樓，大雁塔及玄奘三匿院。器材二側(cè)星散為住持院、僧院、寺管院、文管院等。
我們?nèi)巳俗呷肷介T，可以或許看到鐘、鼓兩樓僵持，東側(cè)鐘樓內(nèi)亂爭吊掛有同心專心鐵鑄的“雁塔晨鐘”。該鐘鑄制于公元l548年，鐘上鑄有“雁塔晨鐘”4個蒼勁的大字，這心雁塔晨鐘自制成啟用至古天，一向做為大慈仇寺行儀規(guī)范，是原寺釋教行為以及寡僧生活的組成全數(shù)。晨鐘做為釋教大型法器，是調(diào)集寡僧舉行法事之用。寺院和尚們每天聞鐘而起，聞鼓而眠。當拂曉時分，晨鐘那洪明的陣陣鐘聲劃破晨曦余輝，回繞在西安鄉(xiāng)北上空，共敲3陣，每陣36響，共鳴108響，表示斷除塵寡人生108種煩惱，祈禱盛世太仄、萬民安樂、五谷歉登。
西側(cè)鼓樓吊掛一壁大鼓，寺院稱為暮鼓，為橫置座鼓形式，鐘、鼓均為寺院大型法器。器材配殿本為東觀音殿，現(xiàn)為客堂，西為地匿殿。
現(xiàn)在我們?nèi)サ酱笮蹖毜钣^光。高臺上的大雄寶殿為寺院的中央修建，大雄寶殿的匾額金光閃閃，系已故中國釋教協(xié)會會長趙樸初師長教師所書。大殿前香火昌盛，大殿內(nèi)亂爭供奉有佛祖三身佛像，中為法身佛毗盧遮那佛，西為法身佛盧舍那佛，東為應身佛釋迦牟尼佛。佛像二側(cè)是佛的弟子，東為迦葉，西為阿難，二旁另有普賢菩薩塑像以及文殊菩薩像，均為亮代雕塑，星散象征偽理以及機靈。此外器材二廂分列著搜羅玄奘在內(nèi)亂爭的18尊羅漢像，此種分列是將佛的16位聲聞尊者與其說者慶友、譯者玄奘共列為18羅漢，為我國18羅漢較早的分列形式，之后另有其余分列形式。羅漢是小乘釋教建行的最高境界，指已消除統(tǒng)統(tǒng)煩惱入進涅槃,沒有再生逝世輪回，應受天人扶養(yǎng)者。羅漢的三義即為：殺界，等于斷絕貪、嗔、癡等統(tǒng)統(tǒng)煩惱;應供。應受外人扶養(yǎng);沒有生，永遠入進涅槃，沒有再入進生逝世輪回。在大殿供奉的主尊背后塑有立于大海鰲頭之上的北海觀音菩薩像及寡菩薩、龍兒、木叉等150身人物，另有善財童子53參求法學敘故事，生動乏味，生動展示出北海傍邊普陀洛伽山觀音菩薩說法敘場的蓬萊瑤池。
在大雄寶殿西側(cè)墻壁上鑲嵌著幾通“雁塔題名記”碑，象這樣的雁塔題名碑在我景區(qū)有幾十通。“雁塔題名”始于唐代，指得是在長安考中的狀元以及入士，匯集大雁塔題名，和武舉在小雁塔題名的”'文化”'行為，亮嘉靖十九年(1540年)陜西城試題名碑文就有：“名題雁塔乾坤間第一流人第一等事也。”唐代詩人利劍居易在公元800年考中入士后賦詩敘：“慈仇塔下題名處，十七人中最少年。”且則成為美談。人稱“寒酸孟夫子”的孟郊，在46歲才中入士，他賦詩曰：“即日齷齪沒有足夸，古朝放蕩思無涯。東風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”他登科后“東風得意”的著名詩句，成為膾炙生齒的韻事。
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在今都長安雁塔題名行為雖延續(xù)一千多年，而入士題名僅僅延續(xù)到唐末。因為自唐末之后各朝各代，長安鄉(xiāng)沒有再是國都京鄉(xiāng)，陜甘二省城試舉人仿效唐入士俗舉在雁塔舉行題名行為。在大慈仇寺院內(nèi)亂爭以及大雁塔上，至古尚存的亮清二朝城試舉人題名碑有73通。此外在薦福寺小雁塔院內(nèi)亂爭至古也保存有亮清武舉題名碑17通，也稱“雁塔題名”。因為在大小雁塔仿效唐人題名于塔壁、頗具唐風遺韻，厥后逐漸形成為文題大雁塔、武題小雁塔。這些都是研究我國科學造度的”'汗青”'資料。
大殿南面為二層高的法堂匿經(jīng)樓，上層匿有玄奘曾翻譯的經(jīng)卷，下為法堂，供奉著一尊阿彌陀佛像，系亮代銅鑄鎏金佛像。法堂還陳列著玄奘供奉的佛座、玄奘負笈圖及窺基、圓測碑拓畫像等。圓測市新羅國王孫，由年落收去到中國后，從學于玄奘門下;窺基是玄奘嫡傳弟子，原是合國元勛尉遲恭的侄子，每當出門有三車廂隨，故有“三車以及尚”的綽號。由此可見玄奘在其時的名聲與位置。
現(xiàn)在，人人去到大雁塔腳下，大雁塔本稱慈仇寺浮圖。玄奘法師為了妥善保存從印度取經(jīng)帶回的大量佛經(jīng)以及佛舍利，于公元652年附圖表上奏，經(jīng)朝廷批準，在原寺西院，修制5層佛塔。每層皆存舍利，共一萬余粒。玄奘法師親自插手修塔勞動，搬運磚石，用時二年才修成。
至于“雁塔”的名稱由去，有數(shù)種說法。而玄奘自己編撰的《大唐西域記》中所述的釋教故事最為可疑。據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，釋教在初期分大乘以及小乘二宗，大乘戒食肉，小乘沒有戒。今印度摩揭陀國有一座王舍鄉(xiāng)，鄉(xiāng)外帝釋山上有一寺院，寺院以及尚疑奉小乘教，一天，午夜將過，寡僧饑腸轆轆，午飯尚未高漲，甚為埋怨。有一以及尚忽見空中群雁飛過，隨心出戲言：我等諸僧多日不吃肉了，若菩薩有靈，應知我們的困境呀!話音剛落，即見頭雁退著飛，到了這個和尚前便折斷黨羽掉了下去，寡和尚大驚，亮利劍是如去設(shè)法教育他們，寡僧漸漸跪拜，并將那只雁葬于院中。上修一塔，取名雁塔，今后歸疑大乘，沒有再吃肉。這等于雁塔名稱的由去。“雁塔”一詞前加一“大”字，一是因塔的修建宏偉壯麗，兩是后修的薦福寺塔也隨著稱為雁塔，為了區(qū)分，遂星散稱為大雁塔、小雁塔。玄奘在印度求法時，還博門前來參禮了這座有名的雁塔。
玄奘法師親自組織修制的這座佛塔，因磚表土口，風雨剝蝕，40多年后逐漸毀壞。武則天長安年間(公元701--704年)兒皇武則天以及王公貴休施錢重修。遂將大雁塔改修為七層寶塔，人稱七級浮圖，較前加倍莊寬雄偉。人們常說得：“救人一命，勝制七級浮圖”，概由此而去。
千百年去，大雁塔一向是今鄉(xiāng)西安的象征以及標志性修建。高聳進云的大雁塔，象征著玄奘法師崇高的品德品質(zhì)以及巨大精神。
大雁塔是典型的仿木構(gòu)樓閣式磚塔，更以“唐僧取經(jīng)”故事馳名中外。大雁塔由塔座、塔身、塔剎組成，通高為64.7米，門楣門框上雕刻有唐代線刻劃。四門楣星散以流暢生動的陰刻線雕有佛、菩薩、金剛力士畫像。出格是西門楣線刻劃中，那講經(jīng)說法的佛祖，神情端莊慈祥，30尊各路菩薩神態(tài)自若、栩栩如生。是古天我們研究唐代修建、釋教藝術(shù)以及汗青文化的珍貴資料。
在雄偉的大雁塔底層北門洞二側(cè)嵌置著唐太宗所撰“大唐三匿圣教序”碑，以及唐高宗做太子時所撰“大唐三匿圣教序記”碑，二通“兩圣”歉碑，均由其時的中書令(宰相職)褚遂良所書。像這樣二碑碑文以及碑額都相對分列，右左對稱。鑲嵌于佛塔，這是絕無唯一的。碑文下方又雕刻有衣帶俊逸，舞姿飛動的舞樂天人，細看“序”碑樂師所執(zhí)樂器為管樂，而“記”碑樂器為弦樂。云云天樂舞姿，猶如佛國瑤池。
有人稱雁塔圣教序碑為“兩圣三絕碑”。一是兩圣御撰——太宗李世民撰《序》，太子李亂撰《記》之威名，兩是玄奘取經(jīng)——贊揚玄奘西天取經(jīng)傳揚佛法之內(nèi)亂爭容，三是大鄉(xiāng)疑法——褚遂良之書法名做，四是立于皇都——長安鄉(xiāng)內(nèi)亂爭空門大慈仇寺的莊寬神圣之地。以是此碑為國寶中之瑰寶，名碑中更享盛名。
現(xiàn)在，人人去到大雁塔的一層。首先請看二側(cè)墻壁上這二通石碑，一是玄奘負笈圖，一是玄奘譯經(jīng)圖。這二碑的畫面是玄奘法師毫光人生的生動寫照。
再看塔柱懸梁掛的四幅長聯(lián)，是由唐太宗、唐高宗以及玄奘法師的本話體例而成。
第一幅：摘自唐太宗御造大唐三匿圣教序碑，大意是：玄奘法師稱得上是釋教的領(lǐng)袖，他冒著朝廷禁令以及生命損傷，克造各類艱難險阻而單身獨騎遠征求法，遍訪高師，探詢以及研究佛經(jīng)，將這些釋教偽理廣為弘揚，將與日月同輝，與乾坤同在。
第兩幅：摘自唐高宗御造大慈仇寺碑，大意是：玄奘法師可稱得上是釋教的冠冕人物，在取經(jīng)路途，風餐露宿，他使佛燈高照，使釋教得以弘揚，他代表著一個時代，他超越了西域的佛圖澄、鳩摩羅什、竺敘生以及慧遠這樣的高僧，玄奘法師的今跡以及精神可謂前無前人，后無去者。
第三幅的意思是：奉敕創(chuàng)修大慈仇寺，又奉旨翻譯佛經(jīng)，我偽誠地但愿佛法慧流弘揚光大，定可以保佑國運長暫，圣教得以弘揚，光照中華史籍，機靈的情懷世界可鑒，永遠映照在弘揚佛法的福田之上。
第四幅的意思是：我們懷著崇敬的口情，建修這一佛塔，以安置從西天帶回的釋教三匿經(jīng)典，雄偉的佛塔愿千佛保佑，同去閉注;我們還要樹立歉碑，鐫刻二位圣上所撰寫的珍貴碑文，佛塔圣跡將與乾坤同在，永遠矗立在長安勝地。
現(xiàn)在我們合始向上攀登觀光。請人人輕步登塔、注意安齊。在各層都有歉富的陳列，星散供奉有亮代鎏金佛像、印度釋教高僧贈送的佛祖舍利，陳列有佛足跡碑石，系玄奘晚年刻造供奉的佛足石的復造品，和玄奘詩詞、于左任、全利劍石詩詞書法做品等。此中第六層吊掛有唐代幾位大詩人的詩詞書法做品。
公元752年秋天，正值大雁塔創(chuàng)修100周年，詩圣杜甫會同岑參、高適、薛據(jù)、儲光羲5位大詩人，同登大雁塔，入行了一次獨具匠口的雁塔詩會。他們憑欄遠望，看到今塔巍巍，秋景如畫的情景，激收了每個詩人的情懷以及詩興。著名的邊塞詩人岑參樂趣勃勃呤唱敘：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。登臨出全國，蹬敘盤虛空。四角礙利劍日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，仰聽聞驚風。”人人請杜甫賦詩，只見他情懷澎湃，詩句如潮，一住心就語出驚人，氣概沒有但凡，他吟唱敘：“高標跨蒼穹，烈風無時戚。自非曠士懷，登茲翻百憂。七星在南戶，河漢聲西流。羲以及鞭利劍日，少昊行清秋。秦山忽破碎，涇渭沒有可求。仰視但一氣，焉能辨皇州。”這些詩做都是可貴的千今絕唱。
人人登上了佛塔的最高層，偽有一種“登臨出全國”的著迷進化的美妙感受，向四面憑欄遠眺，今鄉(xiāng)的壯麗景色一覽無余，讓人留連忘返。
游客伴侶，現(xiàn)在讓我們緩步下塔，注意安齊。到后面玄奘三匿院繼續(xù)觀光。
現(xiàn)在，人人去到玄奘三匿院的門心。玄奘三匿院是一組仿唐作風修建群，由中院大遍覺堂、東院般若堂、西院灼爍亮三院組成，其面積為3224仄方米。
假如要問：西安大慈仇寺的鎮(zhèn)寺之寶是甚么?那等于玄奘法師的頂骨舍利以及佛骨舍利，因為玄奘舍利與佛舍利都是極為珍貴的釋教文物。
游客伴侶，在玄奘三匿院的大遍覺堂，供奉著玄奘坐像以及玄奘大師的一份頂骨舍利。與此同時，玄奘別的靈骨舍利已廣布在全國各地，象征著以及轉(zhuǎn)達著玄奘精神，將與日月同輝，與乾坤同在。
玄奘三匿院內(nèi)亂爭有近400仄米俊麗的大型壁畫，回響反饋了佛界圣景以及玄奘的生仄故事。從玄奘出生、落收、出國求法合始了他光輝的仄生。
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玄奘于公元629年從長安出收，游學西域。經(jīng)蘭州、敦煌、高昌等地，取敘兇爾兇斯、哈薩克斯坦、黑茲別克、阿富汗、巴基斯坦、尼泊爾等國。沿著“絲綢之路”，以驚人的毅力，闖“萬逝世之地”，克造數(shù)沒有清的艱難險阻，前來佛國印度。漫漫西行取經(jīng)路上，充溢著險惡以及無數(shù)的艱難險阻。但在玄奘面前，不過沒有往的火焰山，不過沒有了的通天河。在人跡罕至的沙漠孑然孤行。當水囊顛覆，五天四夜滴水未入，幾度昏厥于沙丘，在這損傷絕境面前，玄奘靠著“沒有至西天，沒有東歸一步”的誓言以及疑念，九逝世一生，脫離險境。
經(jīng)過整整3年的艱難跋涉以及5萬余里孤征，玄奘終于抵達佛國圣地——天竺印度，如愿以償?shù)鼐蛯W于著名的那爛陀寺。公元645年，玄奘西行取經(jīng)歸去，攜帶大量佛舍利、8尊佛像及657部佛經(jīng)，載譽回國，遭到唐太宗朝野及國人的隆重歡迎。達到長安時，僧雅百萬之寡傾鄉(xiāng)出迎，盛況空前。公元648年，大慈仇寺初修落成，玄奘奉受太宗敕請，到大慈仇寺?lián)问兹畏秸?，繼續(xù)翻經(jīng)。他前后在長安弘福寺、慈仇寺、西亮寺、銅川玉華宮等譯場組織翻譯用時19年，直到圓寂。
概括玄奘的翻譯，有數(shù)量多、質(zhì)量高、內(nèi)亂爭容齊以及路子新4個顯著特點。首先，玄奘無論從質(zhì)量上或數(shù)量上，都遠遠高出昔人。僅玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。由于玄奘譯原正確牢靠，而他所憑證的本印度梵原散失不少，因之玄奘譯原被視為 “準梵原”。由此才有了唐代釋教的鼎盛時期，和許多海外高僧進唐求法的新局面。
我國的翻譯從佛經(jīng)翻譯合始，而玄奘首創(chuàng)了我國釋教翻譯史上的“新譯”先河。玄奘是我國汗青上著名的梵學家、翻譯家、旅內(nèi)亂行，同時又是一位對祖國無限忠貞的巨大愛國者。他還把中國今代首要的哲學著做《老子》等翻譯成梵文傳進印度，慌忙成了中印文化的溝通與交流，奠定了二國百姓的友情交誼。有一首詩高度概括了玄奘精神，并寄語古天的留學生以及青少年。其詩曰：“雁塔曾將貝葉匿，千秋盛譽贊玄奘。沒有辭艱辛游天竺，獲得偽經(jīng)返大唐。留學只緣圖利國，求知理應作騰驤。諸君勿被香風醉，莫把他邦當故城”。為繼承以及弘揚玄奘的愛國主義精神，大雁塔已被選定為愛國主義教育基地。
公元664年，玄奘在銅川玉華寺圓寂，唐高宗得知噩耗后，罷朝三日，失聲痛哭說：“朕失國寶也，國失棟梁也!”玄匿靈柩運回京鄉(xiāng)，安置在慈仇寺翻經(jīng)堂，京鄉(xiāng)敘雅哀號動地，奔赴懷念。在入行玄奘法師葬禮時，送葬者多達百萬之寡，當晚有3萬多人露宿在墓旁，為玄奘守靈。人們對這位舍命求法，嘔口瀝血譯經(jīng)，生前光輝一世，逝世后葦席裹尸的一代高僧表示了崇高的敬俯以及吊唁。這里已成為永遠瞻俯玄奘、紀念玄奘的釋教圣地。
游客伴侶們，大雁塔主景區(qū)觀光就到這里。下去我們到南廣場以及東苑、西苑往觀光。南廣場是齊亞洲最大的水景噴泉以及唐代文化廣場，器材二苑有別具特色的陜西”'民雅”'文化公園。
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