- 目錄
第1篇 青海西寧五峰山簡介導(dǎo)游詞2022
五峰寺，因為這里的山峰很像五個手指，所以叫五峰山。過去是湟中八景”之一，現(xiàn)在仍是青海省有名的風(fēng)景區(qū)。始建于清朝乾隆年間，其建筑主要有菩薩殿、龍王閣、玉皇宮、香公樓、岷生亭、同樂亭等。十年內(nèi)亂中曾遭破壞。1979年以來，當(dāng)?shù)卣匦滦蘅樣推幔怪疅ㄈ灰恍?，還將它列為重要的旅游區(qū)，
亭臺樓閣、繪飾新彩，更加引起游人注目。有詩云：五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍。六月炎天來避暑，松聲颯颯水聲寒?！薄段鲗幐轮尽贩Q其五峰林立，形如舉掌，山脅左右有大泉二，余泉不計焉，林壑之美，最為湟中勝地?！边@里山境幽雅，泉水眾多，細(xì)流飛灑，好像瀑布高掛。
五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松樹林、楊樹林和樺樹林，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野，到了秋季松青、楊黃、樺葉紅，層林盡染，各具特色。三洞是東洞、西洞、北洞。東洞深８米、高３米、寬３米；西洞深７米、高２米、寬３米；北洞深１０米、高３米、寬４米。洞內(nèi)露冷苔蒼，別有韻味。三泉是澄華泉、、隱泉、裂口泉。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好，泉水清如醇露，細(xì)如噴珠，甘如瓊液。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐，沿七級石壁瀉下，形成瀑布，水濺山徑，在泉石周圍刻有山幽林更靜，人間歌不盡，鳥語花香地，泉中水長流”等詩句。據(jù)說，若在六月六日這天喝了澄華泉的水，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病，萬事如意，故又稱龍宮泉”。隱泉位于澄華泉北，周圍蔽以蓬蒿，故名。泉水清冽可掬，須發(fā)可鑒。每年六月六日，五峰寺廟會時，各地游人香客，常以香花祭泉，許多人爭先恐后汲水暢飲。裂口泉在五峰寺門外不遠(yuǎn)處，自出崖滾出，沿石壁跌下，噴珠濺玉，涓涓不竭，汩汩有聲。
五峰山也是青海民歌演唱勝地，俗稱花兒會”，每年六月六，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六花兒會”也就聞名遐耳。屆時西北各路歌手云集五峰山上，引吭高歌，聲震四野，從黎明一直唱到深夜，五峰六月歌仙會，八鄉(xiāng)四野覓知音?！比绱舜笠?guī)模的群眾藝術(shù)盛會，為五峰盛景增添了異彩。
第2篇 烏海西線游導(dǎo)游詞
游客朋友們，今天我們游覽烏海西線景區(qū)景點，包括黃河胡楊島、李華中灘以及烽火臺、馬堡店遺址、一線天景區(qū)等?，F(xiàn)在我們行駛在110國道上，110國道是北京到銀川這一段。在我們?yōu)鹾Ｓ职堰@條路稱為“世紀(jì)大道”，因為這是一條唯一連接南北立交橋的大道。
國道的西邊是我們剛開發(fā)的一個新區(qū)——濱河區(qū)。那么將來的烏海市是由四個區(qū)組成了。而且濱河區(qū)的建成，將海勃灣區(qū)和烏達(dá)區(qū)連到了一起。
我們現(xiàn)在走的路也正是通往烏達(dá)區(qū)的路上了。黃河流經(jīng)烏海105公里，這一區(qū)段既有北國的雄渾，又有南國的旖旎，其間散落著十多個大大小小的島嶼和夾心灘，猶如黃河錦帶上點綴著的粒粒翡翠。島灘上綠草如茵，樹木參天，自然風(fēng)景十分秀麗，是烏海發(fā)展旅游業(yè)得天獨厚的資源優(yōu)勢。
根據(jù)這一狀況，多年來，烏海市興辦旅游業(yè)堅持以開發(fā)黃河為中心的方針，經(jīng)過多年的開發(fā)建設(shè)，現(xiàn)已初具規(guī)模。黃河灘島的主要景區(qū)，總面積7000多畝，四面環(huán)水，現(xiàn)已部分開發(fā)，栽植了大量的花樹、果樹以及風(fēng)景樹，每當(dāng)春夏時節(jié)，繁花似錦，整個島嶼仿佛變成了花的海洋。胡楊島旅游區(qū)朋友們，我們現(xiàn)在沿黃河邊走的“三道坎”河段地形復(fù)雜，呈現(xiàn)出與其它地段迥然不同的風(fēng)貌。
此處上游賀蘭山與桌子山兩山對峙，黃河水流湍急，最大的那座島上遍生胡楊樹，故名胡楊島。這里又叫七仙女島景區(qū)，因為胡楊島旅游區(qū)由7個狀如北斗七星的小島組成，恍如仙境。各島總面積約1500畝，四面環(huán)水，樹木蔥蘢、花草叢生，風(fēng)景宜人，尤以灘島上高大茂密的胡楊樹聲名遠(yuǎn)播。
自古以來，人們就尊胡楊為神樹，民間流傳著好多與胡楊有關(guān)的美麗傳說和動人故事，島上有胡楊廟遺址。七個島的景色不盡相同：蛇島覆蓋著原始森林、古木參天、野草茫茫。情人島綠草如茵、野花爭艷。
柳島柳葉青翠、樹影婆娑，而鳥島則是蘆葦叢叢、鶯歌燕舞。當(dāng)沙棗花噴香、沙棘花斗艷、胡楊花飄雪、竹棘花蕩漾的季節(jié)，胡楊島更有著獨特的、原始的、自然的、無盡的美。島上植被很豐富，有一百多種植物，國家珍稀保護(hù)植物四合木、沙冬青、半月花也生長在島上。
自從1991年烏海市人民政府決定將胡楊島開發(fā)成旅游區(qū)以來，在歷屆領(lǐng)導(dǎo)對胡楊島的關(guān)懷和支持下，在孫總經(jīng)理夫婦、子女等開發(fā)者們的艱苦奮斗下，已沉睡了幾千年的古島成為了以黃河島嶼、原始生態(tài)為獨有特色的旅游區(qū)。胡楊島是綠色的寶庫、是黃河金腰帶上的七顆綠寶石。胡楊，別名異葉楊、梧桐，是世界珍奇樹種之一，列為國家二類二級保護(hù)植物。
胡楊上中下各部分樹葉各異，有楊、柳、榆、楓、杏、桃多種葉型，給人以妙趣天成之感。人們這樣形容胡楊樹頑強(qiáng)的生命力：“一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽”。它被稱為“活著的植物化石”，具有很高的研究、保存和觀賞價值。
關(guān)于胡楊島有一個美麗動人的傳說。很久很久以前，這里河?xùn)|居住著漢人，河西居住著胡人，他們隔河相望，往來稀少。一天，河?xùn)|一位美麗的漢族姑娘在河邊洗衣，遇到了騎馬涉獵的胡人小伙子。
小伙子英俊威武，縱馬河邊飲水。姑娘洗衣出神，不小心陷到河邊淤泥里，越陷越深，不能自拔。小伙子見此情景，涉水相救。
倆人從此相識相知，互生愛慕。倆人經(jīng)常約在河邊見面，情意綿綿，互訴衷腸，表示“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。但當(dāng)時的習(xí)俗異族不能通婚。
兩人的愛情遭到了所有人的反對，兩位情人的行動也受到了限制，雖僅一水之隔，卻不能相見。最后倆人相約逃到河邊一處水草茂盛的地方隱藏起來。當(dāng)?shù)赜幸粋€維護(hù)舊習(xí)俗的神婆，她便施法術(shù)用河水把倆人藏身的地方和陸地分開。
倆人在島上無衣無食，最后餓死在島上。正好觀音菩薩路過此地，被他們堅貞不渝的愛情所感動，用楊柳枝蘸凈瓶水灑向二人，倆人的尸體頓時化作兩棵參天大樹，連理交織，那就是島上最引人注目的連體胡楊樹。 胡楊樹因為是一男一女變成，所以雌雄異株。
樹身上的樹疤酷似人的眼睛，那就是胡楊眼，胡楊眼中流出的汁液長年不干，那就是胡楊淚。樹根相互纏繞，樹枝相互交接，猶如情人相擁相攜的手臂。這就是胡楊樹奇異動人之處。
〔在船上〕胡楊島屬于河心島，由7個島組成。主島是2號島，隔河望去，胡楊島度假村掩映在碧綠的樹叢和厚實得像墻一樣的蘆葦蕩中，茅草搭就的寨門顯現(xiàn)著歲月平實的痕跡，寨門兩側(cè)造型古樸的木頭風(fēng)車在微風(fēng)的吹拂下，徐徐轉(zhuǎn)動，雞鳴犬吠隱隱可聞。嗅著河邊清新的空氣，令人想起陶淵明《桃花源記》中的田園風(fēng)光，恍如世外桃源就在眼前。
〔登上島，進(jìn)入度假村〕島上地勢平坦，植被豐茂，曲徑通幽。微風(fēng)起處，樹影婆娑。只聞河水嘩嘩流淌，不見人聲鼎沸。
在島上有許多自然天成的景色，像“鬼林”就是，人云亦云，有些像回音壁，膽小的人白天也不敢進(jìn)。還有一個很有趣的地方叫“洋人招手”，據(jù)說是1275年馬可·波羅從此處乘羊皮筏過河進(jìn)入西夏。筏子在靠近島的時候漏了氣，馬可·波羅被困在島上，因為他招手向岸上的人求救，因此島上那處景點也就叫洋人招手了。
島上沒有馬可·波羅的遺物，只剩一個傳說了。不過到此的人都要在此招一招手，島上的人說，這樣可以祈得貴人相助。磚鋪的 小路，蜿蜒曲折，像一條蝮蛇在草叢繞來繞去。
那些紅的、黃的、藍(lán)的、白的花草們迎前閃后，蹦呀跳呀，盡情地舒展著自己的個性，全然忘記了暴風(fēng)雨的日子和嚙（ｎｉè）齒類的出沒。度假村是個原始的部落，它的每一所別墅，都是鄉(xiāng)下三角形瓜棚的翻版。只是空中橫了幾根電線，微風(fēng)中彈唱著昨夜星辰。
簡單的鋪板，落地的音響，給度假村增添了原始中的現(xiàn)代，荒涼中的文明。胡楊林是島的主人。據(jù)說成吉思汗遠(yuǎn)征路經(jīng)這個荒島，馬蹄粘來胡楊樹種子，長成了胡楊林，從此有了胡楊島這個名稱。
歷史已隨濤聲遠(yuǎn)去，蹄聲卻永遠(yuǎn)留在森森綠叢中，呼風(fēng)喚雨，呼喚后人勇敢地踏上征程。都說胡楊樹是世界上的保護(hù)樹種，這不僅是由于物以稀為貴吧，它那奇特的裝飾，原本就足以使人驚嘆。瞧，那低處的枝，托起扁長扁長的葉，像船，做著遠(yuǎn)征的夢；高處的枝，張開圓厚圓厚的楊葉，像帆，等待著風(fēng)。
自然界的現(xiàn)象真怪，柳樹婀娜多姿的溫柔，楊樹勇往向上的風(fēng)采，胡楊樹都具備了——看來，魚和熊掌，二者也可以得兼啊。在黃河沿岸實際上很少可以看到這樣郁郁蔥蔥的碧綠景色。胡楊在植物界號稱是“活化石”。
在廣袤的沙漠里唯一能顯現(xiàn)歲月崢嶸的就是那傲然挺立了不知多少年的胡楊樹了，或成林、或孤木獨立。胡楊樹哪怕只有一棵，在沙漠里也必定是綠樹成蔭，生機(jī)盎然。即便死了，也是傲然挺立、不屈不撓。
胡楊，耐高溫、抗嚴(yán)寒，可在零上45度、零下40度的環(huán)境存活，是典型的耐旱植物。島上的胡楊論面積比不過額濟(jì)納旗上萬畝的胡楊林那么壯觀，但島上被譽為“神樹”的胡楊樹是本島所獨有的。這棵神樹在島的中部，樹齡在千年以上，說是一棵，其實不準(zhǔn)確，它實際上是由兩棵互相依偎、枝蔓交錯的胡楊樹長成。
關(guān)于這樣的樹，當(dāng)然是少不了美麗的愛情傳說的。但神樹的神奇并不在此。你順著樹干往上看，你就會發(fā)現(xiàn)它樹身上還長著柳葉、楊葉之外的桉葉、桐葉等十幾種各不相同的葉子。
有些葉子你根本叫不出名字，而且這些樹枝根本就不屬于同一科，能在一棵樹上生長發(fā)芽，的確令人匪夷所思。有人說是自然生成，有人說是南來北往的鳥兒銜落下的樹種。答案是不得而知的。
誰也無法解釋鳥兒為什么不遠(yuǎn)千里銜著南方的樹種到北方來？而各個樹種為什么會合成一個和諧共生的“神樹聯(lián)合國”？也許樹們、枝們僅僅是為了驗證自己的愛情？哈哈……還傳說成吉思汗轉(zhuǎn)戰(zhàn)此地，一次乘戰(zhàn)船向石嘴山西進(jìn)，不料狂風(fēng)大作，陰云蔽日，戰(zhàn)船失去控制，情況十分危急。當(dāng)船漂到胡楊島，忽然一道紅光，兩聲巨響之后，兩顆參天胡楊樹倒入河中，成吉思汗上岸得救。他為了感謝胡楊樹的救駕之恩，在島上停留數(shù)日，焚香拜祭，并讓士兵把胡楊樹種一路播撒向亞歐各地。
如今兩棵救駕的胡楊樹倒下的地方崖壁陡峭，斷根猶存。島上人立碑“救駕崖”以示紀(jì)念。我們到那邊去看看。
〔到景區(qū)中心自由活動后，回到船上〕胡楊島的2號島和3號島原來隔水相望，如今有壩相連。3號島上野生的花草俯拾即是，有甘草、竹棘、沙棘、枸杞、紅柳、沙棗樹等，據(jù)說是成吉思汗的戰(zhàn)馬蹄掌中夾雜的種子帶到這里的。其它的島也各有特色。
4號島黃花漫野；5號島植物稀少，又稱“燒烤島”，據(jù)說是菩薩為了懲罰神婆，把她一個人放到島上體驗驕陽似火、人被燒烤的滋味。1號島上有蛇，又稱“蛇島”，據(jù)說也是菩薩怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友們，以度假村為核心的胡楊島旅游區(qū)全體員工滿懷熱忱地期待著您的再度光臨。
李華中灘景區(qū)李華中灘是黃河中一個灘島，島上樹木成林，花草茂密，綠樹環(huán)抱，葦草連片，一派綠洲風(fēng)貌，自然風(fēng)景奇佳。在不久的將來，一個多功能、綜合性的風(fēng)景游樂區(qū)即將在此變?yōu)楝F(xiàn)實。李華中灘到了。
相傳這個灘島是由一個叫李華的人發(fā)現(xiàn)并在這黃河河心島上居住過，所以就將之命名為李華中灘了。中灘長約5華里，寬約3華里，占地約3000余畝。在李華中灘、胡楊島等黃河夾心灘島及黃河沿岸的部分河灘上分布著天然河岸林，樹種有沙棗、胡楊、河柳、黃白茨灌叢等，是踏青、避暑、旅游的好去處。
我們坐船到島上去看看。在河邊的這些是柳樹，它們被黃河母親長年滋潤著，所以長得這么繁茂。烏海是個重工業(yè)城市，不乏鋼筋水泥叢林，但是你們看看柳樹的枝葉是翠綠翠綠的，是它們造就了烏海市最鮮綠的地方。
我們往西南方向走。這里大面積的是沙棗樹，長得高大威猛的是榆樹，低矮的那些是沙柳，其間紅色的那些是紅柳，他們交相呼應(yīng)，相映成趣。大家抬頭看大樹的頂端那些一坨一坨的是鳥巢，里面住著麻雀、布谷和云雀等，現(xiàn)在它們正在午休呢。
那邊長長枝條的植物是什么啊?對了，是蘆葦，我們最好不要靠近打擾他們，因為蘆葦是蚊子的別墅，如果你不想成為蚊子的午餐對象就離它們遠(yuǎn)一點。蘆葦中間還夾雜著狗尾草、豬毛菜、曼陀羅、馬蓮等植物。這讓我想起了金庸老先生筆下的曼陀羅山莊了，大家看像不像。
大家自由活動一下，一會我們回到對岸，繼續(xù)我們的行程。烽火臺景點 在內(nèi)蒙古與寧夏的交界處的黃河?xùn)|岸有一座烽火臺，我們再到那里去看看。說起烽火臺，大家都能想到周幽王時“褒姒烽火戲 諸侯”的歷史典故。
三千多年前周幽王舉烽火戲諸侯，以博王妃褒姒一笑。據(jù)傳，當(dāng)年褒姒雖深得周幽王寵幸，卻終日嚴(yán)霜鎖面，入宮后從不曾啟齒一笑。周幽王覺得自己貴為君王，想點法子讓王妃開心應(yīng)是能做到的，最后竟想出了“舉烽火，戲諸侯”的歪點子。
于是，便與褒姒并駕到驪山，設(shè)宴驪宮，傳令舉烽火。一時火光沖天，狼煙四起，諸侯恐京都有變，慌忙調(diào)兵遣將，馬不及鞍，人不及甲，連夜趕到驪山，所見所聞惟有樓閣笙歌，幽王與褒姒正在淺斟低酌，并不見半點敵情。眾諸侯登山問詢，才知乃是玩笑一場，只好忍氣吞聲，各自偃旗息鼓歸去。
褒姒先看見烽火忽起，又見旌旗獵獵，馬蹄聲聲，后聽幽王解釋，才知真相，不禁啞然失笑。幽王見狀，深為舉烽火戲諸侯的點子奏效而得意。次年西戎進(jìn)犯，京都失守，幽王與褒姒逃到驪山，再令舉烽，狼煙直沖九霄，救兵就是不到，最后幽王喪生于驪山，褒姒也成了戎兵的戰(zhàn)利品，最終導(dǎo)致了國破家亡。
其教訓(xùn)之深，為歷代帝王所警醒；即使是今人，亦不難從中感悟到誠信待人乃立身之本、立業(yè)之本。 關(guān)于烏海的烽火臺也有一個動人的故事。有一年，河西的將軍給烽火臺派來一個年輕的哨長張鐵柱。
小伙子為人忠厚，心地善良，平日里經(jīng)常背著草藥到附近牧民家里去給牛羊看病。烽火臺附近的蒙古包里，住著一個美麗的蒙古族姑娘叫其其格，了解了張鐵柱后，其其格愛上了這個小伙子，小伙子也愛上了大方聰明的其其格。后來張鐵柱就提著一袋鹽作為聘禮到其其格家提婚了。
有一天，躲在荒漠深處的王公殘兵到這里來搶奪糧食和兵器。其其格發(fā)現(xiàn)后快馬加鞭去告訴了張鐵柱，他迅速點起烽火，對岸的官兵立刻集合部隊。王公殘兵看到后嚇得倉皇而逃。
又有一天，河西賀蘭山里的強(qiáng)盜看中了其其格，張鐵柱看透了他們的野心，立刻點起了烽火，強(qiáng)盜們知道后也只能灰溜溜地散去了。其其格的父母看出張鐵柱是個好人，真心愛其其格，于是在秋季給他們舉行了鄂爾多斯婚禮。烽火臺到了。
大家看這里，在烽火臺底部，應(yīng)該有一個灶口，在此點燃柴草和狼糞，就會在臺頂形成烽火。據(jù)說用狼糞燒煙，具有孤煙直上云霄，風(fēng)吹不斜的特點，因此，烽火臺在通訊落后的古代成了有效的邊防警報設(shè)置。通常是座座山峰都筑臺，若邊境有急，只要一個烽火臺燃煙，其它烽火臺就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠(yuǎn)方。
登上烽火臺頂端，極目遠(yuǎn)眺，前是黃河九曲十八彎，后是峻秀挺拔的起伏山巒，沁人心脾的清新空氣陣陣入懷。回想三千多年前的周幽王烽火戲弄諸侯，不能不令人感慨萬千。馬堡店遺址景區(qū) 下一站我們要“進(jìn)村”參觀了。
馬堡店是烏蘭鄉(xiāng)的一個自然村莊，位于烏蘭布和沙漠邊緣，黃河岸邊。過去這里是寧夏通往河套平原的必經(jīng)之路。故有人在此開店，傳說是一個姓馬的人開的，所以叫馬堡店。
大家跟我來看這個1米多高的臺子，大約有五六百平方米，這里人叫它店臺，從這個臺子的大小，你可以想象到當(dāng)年這里的規(guī)模和熱鬧景象。臺子的周圍有許多植物，大家知道它是什么嗎?它是中藥里說的甘草，具有清熱解毒、補(bǔ)脾潤肺的功效。據(jù)說當(dāng)年往來的客人有許多是做甘草生意的，在這里留下了種子。
·德王府導(dǎo)游詞 ·錫林郭勒導(dǎo)游詞 ·通遼市導(dǎo)游詞·陰山巖畫導(dǎo)游詞 ·麻池古城導(dǎo)游詞
·昭君墓旅游區(qū)導(dǎo)游詞 ·清真大寺導(dǎo)游詞 ·內(nèi)蒙古之旅導(dǎo)游歡送詞 ·柴河旅游區(qū)導(dǎo)游詞
臺子的東面那座山是崗德爾山，黃河繞它而行。再看東南面有三個土堆狀的東西，那便是敖包，也不知道是什么年代堆建的。大家聽過“敖包相會”這首歌嗎?“敖包”是蒙古語的譯音詞，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。
茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認(rèn)，于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。但在漫長的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。
祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包順時針轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。
禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無拘無束、自由活動的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。
不過，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的。西北是烏蘭布和沙漠，滾滾黃沙連綿起伏。映襯著村子里的炊煙，你便能領(lǐng)略到“大漠孤煙直”的詩意情懷了。
大漠中最讓人吃驚的是一種男性滋補(bǔ)藥材——鎖陽。每年春天，在大漠中偶爾會發(fā)現(xiàn)這種紅色的、絨絨的球狀植物，根部很長延伸到地下，令人稱奇。馬堡店只有十幾戶人家，卻由蒙、漢、回三個民族組成，他們在這里和睦相處，過著半農(nóng)半牧的生活。
大家有沒有興趣去做客呢?一線天景區(qū)在海南區(qū)西北方向的甘德爾山上，有一個美麗的峽谷，仿佛是用刀將大山劈為了兩半。穿過石門后映入眼簾的是一條峽谷小道。峽谷全長650米，底部寬2～3米，頂部寬5～6米，兩 側(cè)的石壁有100多米高。
走進(jìn)谷中仰望天空，天空被拘束成了一條線，所以這里被稱為一線天。 1994年，中國地質(zhì)學(xué)家曾會聚這里，專門考證一線天的形成原因，專家們一致認(rèn)為一線天是因為地震導(dǎo)致山體斷裂和錯位形成的。“一線天”兩邊奇峰聳立，尤如刀斧劈削一般，最窄處不過一兩米左右。
進(jìn)谷百余米，有一巨石正巧夾于兩壁之間，凌空盤踞，使人頓覺奇異，更給整個峽谷增添了一份神秘。 當(dāng)?shù)匾晃焕夏撩裾f：“一線天的產(chǎn)生有不少傳說，有人說這是二郎神的外甥劈山救母時留下的，也有人說這是何仙姑為方便上山采藥開出的道路?！? “黃鶴之飛不得過，猿猴欲度愁攀援”用來形容它的高峻；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛依絕壁”用來形容它的秀奇；“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”用來形容它的險要。
用李白的詩句形容它的高、奇、險是再恰當(dāng)不過了?！耙痪€天”名不虛傳!我們通過石門進(jìn)去瞧瞧。
第3篇 南海西樵山導(dǎo)游詞
今天我們帶領(lǐng)大家瀏覽南粵名山—西樵山。西樵山位于佛山市南海區(qū)西南部的西樵山旅游度假區(qū)，它是廣東省著名風(fēng)景區(qū)，國家森林公園和國家4a級旅游景區(qū)，與羅浮山、鼎湖山、丹霞山并稱為廣東四大名山，面積20平方公里，主峰大科峰海拔344米。
西樵山的得名由來已久，“樵”是打柴的意思，傳說古時廣州人將往東面打柴的羅浮山為東樵，將往西面打柴的山稱為西樵，西樵山的名字即由此而來。西樵山因峰石燦爛如錦，又名錦石山;傳說是仙姑道士修道煉丹，羽化成仙之地，又有仙山之稱;因明清常有名士在此設(shè)院講學(xué)，探求心性而被稱為理學(xué)名山。
西樵山是一座古火山丘，它的斷崖絕壁，記載著古火山活動的情況。西樵山有豐富的歷史內(nèi)涵和人文景觀，更有眾多秀美的自然景觀。“西樵山文化”被稱著是珠江流域從野蠻通向文明的燈塔。西樵山的秀美在于它幽、秀，有七十二峰，三十六洞若觀火，二十五條瀑布，大小泉眼兩百個。
天湖公園景區(qū)
現(xiàn)在我們到了天湖公園。天湖公園是一個古火山口湖，略呈卵形，水面約占120畝。湖中的浮龍是我國第一條供游客觀賞的大型水上金龍，龍長20米，龍身直徑0.6米，用塑料玻璃制造的。天湖的左側(cè)是新建成的天湖藝術(shù)廣場，占地1.7萬平方米。藝術(shù)廣場設(shè)有圍棋、象棋、國際象棋棋局，每一個棋局都是棋譜留下的殘局，那邊半人高的兵、馬、帥組成的正是“秣(mò)馬厲兵”的象棋殘局。
南海觀音文化苑
南海觀音文化苑，占地15萬平方米，是弘揚觀音文化為主題的大型景區(qū)，由牌坊廣場、觀音法相、影壁組成。
牌坊廣場以牌坊為主體，這座牌坊高18米，寬32米，全部由花崗巖拼墊而成，做工精細(xì)。牌坊前刻有香港永惺大師的題詞“大慈大悲”，背后刻有葉選平的題詞“鴻慈普佑”，牌坊前雕刻四大天王，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。
影壁是南海觀音文化苑的入口，影壁后的護(hù)法韋馱是由整塊石頭鑿成的。
前方是文化苑的中心——南海觀音的主體法相，主體法相高61.9米，借寓觀音成道于農(nóng)歷六月十九日之意。南海觀音法相用純銅練制，法相的蓮花座直徑36米，高14.9米，外部鑲嵌三層共66瓣精致的蓮花瓣，內(nèi)部是蔚為壯觀的五層大廳，建筑面積達(dá)4370平方米，陳列展覽眾多的觀音文化藝術(shù)品以及捐贈善信的瓷像刻名。
觀音法相蓮花座四面環(huán)水，有四橋通達(dá)，按佛經(jīng)描述，寓意四方凈土，八功德水、四邊階道之佛境。水橋外有寬闊的平臺，代游人善信景仰觀音法像。外環(huán)為蓮花廊，內(nèi)設(shè)功德墻展示捐贈善信的瓷像刻名。蓮花廊外壁以精湛的壁畫及浮雕來展現(xiàn)關(guān)于觀音的故事和傳說。
四方竹園
游客們，現(xiàn)在我們看到的竹林是西樵山的特產(chǎn)四方竹，它的莖枝圓中略方，用手摸它，有明顯的方形感。這種竹子株型矮小，只能到現(xiàn)在我們所見的這么高。有趣的是，將四方竹移到山下或別處種，四方竹就會變成普通的圓身竹子。
這里還有一個幽婉凄美的傳說。傳說古代有一對青年男女對歌傳情，私訂終生。當(dāng)男子到女方家求婚時，女孩的母親嫌男孩家窮，攔在門外唱道“不是花靴莫逛街，不是利斧莫砍柴，除非山里天地變，竹子成方送女來”。男孩是個癡心的人，他決心要將圓圓的竹子捏成方型。當(dāng)他欣喜若狂地拿著竹子來到女孩家時，才知道自己的戀人早已跳崖殉情了。男孩悲痛欲絕，將自己捏方的竹子種在女孩的墳前，然后去山后的寶峰寺出家做了和尚。從此山里就衍生出一個習(xí)俗，男子到女方家求親，一定要在女方家門口種上四方竹，以示愛情的堅貞。大家摸著這奇異的四方竹，玩味著這優(yōu)美的神話傳說，是否深受感染?
石燕巖景區(qū)
現(xiàn)在我們來到了石燕巖景區(qū)。
這里是觀日亭。觀日亭顧名思義就是可以觀看日出的地方，若是晴天的早晨，五六點鐘左右站在這里就可以看到蔚為壯觀的日出景象。
現(xiàn)在大家可以看到一塊雄偉的奇石，就是石屏風(fēng)。石屏風(fēng)正看似指天長劍，側(cè)看像云底屏風(fēng)，其實它只是古代采石工人采石后留下的一座標(biāo)界。
石燕巖是明代人工采石礦洞，因石燕棲息洞中而得名。它的洞口扁圓如唇，但走進(jìn)洞若觀火內(nèi)便寬闊起來。洞內(nèi)采鑿石塊留下的支撐柱把洞分為內(nèi)外兩層。外洞好像一所大堂，高達(dá)數(shù)丈，能容納1000多人，內(nèi)洞洞底長年積水而形成湖泊。湖水清澈見底。湖中有兩塊巨石，一石露出，狀似汽車。名叫“水上汽車”，一石漫于水中，好似牌坊，稱為“水底牌坊”。
這塊上望似仙橋，下望似冬菇的石頭，名叫冬菇石，又叫仙帽石。
大家現(xiàn)在看見的西樵山中最長的瀑布——云巖飛瀑，飛瀑從200多米的高處跌下，沖成無底井，掛在云巖洞前飛灑成大水簾，蔚為壯觀。
碧玉洞景區(qū)
碧玉洞景區(qū)位于西樵山東北部，明正德年間，這里已是山中的著名景區(qū)，許多文人學(xué)者紛紛來這里讀書詠詩，潛修賞景，留下眾多的摩崖石刻。
走進(jìn)碧玉洞，這塊巨石上蒼勁的“玉巖”兩字相傳是明代祝枝山的手跡。這里的玉巖飛瀑，舊稱西樵山的第一大瀑布，飛流澎湃，珠瀑紛灑，聲如雷鼓交鳴，云氣如煙如霧。
翠巖景區(qū)
翠巖景區(qū)包括蟹眼泉、翠巖、無葉井等景點。大家看到坡上有塊巨石隆起，好似蟹蓋一樣。石下有東西兩穴，大如海碗。地泉自穴下往上噴涌。高出穴面，遠(yuǎn)望如蟹眼閃動，蟹眼泉因此而得名。
我們現(xiàn)在來到翠名，翠巖又名觀翠巖，它是一個呈漏斗狀的狹長的谷，長約80米，谷底一道急瀑下流成小潭。潭上又有兩道小泉，一剛一柔。剛者噴射，柔者緩垂，稱為碧云瀑，又稱陰陽水。谷內(nèi)有兩個石室，是清代畫家黎簡和何丹山的隱居作畫處。
現(xiàn)在我們來到了碧云山村，這里有一個西樵山最大的泉眼—無葉井。井口呈方形，井寬、深約1米。井水澄碧見底，冬暖夏涼。
白云洞景區(qū)
白云洞是西樵山36洞之一，居西樵西北麓。清人把全洞分為三個洞天，命為24景?？鈽鞘前自贫吹倪M(jìn)出門檻，樓高三層。湖邊巨石上矗立的這座飛來塔高7層。塔后是康有為先生年青時讀書的地方—三湖書院。三湖書院的門匾是民族英雄林則徐親筆題寫的。
湖上還一座莊嚴(yán)肅穆的古廟堂式建筑—云泉仙館，這里是供奉八仙之一—呂洞賓的廟宇。
最后我們來到飛流千尺瀑前。此瀑又稱為大云泉，曾被列為清代羊城八景之一。瀑布分三層，上層叫龍涎瀑，瀑短而小，中層叫云外瀑，下段繞崖急瀉，在一塊斜倚的巨石旁猛然沖下，水花飛濺，非常壯觀。
白云洞炎夏不熱，冬日不寒，林蔭茂盛，流水潺潺，前國家副主席董必武先生有詩贊道：“欲攬西樵勝，應(yīng)先訪白云。”
黃大仙圣境園
黃大仙圣境園位于西樵山聚仙峰前，雞冠峰下。此園依山環(huán)水，占地600畝。主體工程黃大仙石像高28米，由7000多噸花崗巖精雕而成。迎面望去，黃大仙手握佛塵，身披道袍，顯現(xiàn)安祥、肅穆的圣態(tài)。
圣境園內(nèi)還建有宏偉壯觀的“八卦”露天玄壇及“回音壁”，站在中間，一出聲，一跺腳，都能感覺到被回音所包圍。莊嚴(yán)的三門左右三重，與廣場園林式的建筑拱橋構(gòu)成壯麗的景觀。
第4篇 青海西寧五峰山簡介導(dǎo)游詞
五峰寺，因為這里的山峰很像五個手指，所以叫五峰山。過去是湟中“八景”之一，現(xiàn)在仍是青海省有名的風(fēng)景區(qū)。始建于清朝乾隆年間，其建筑主要有菩薩殿、龍王閣、玉皇宮、香公樓、岷生亭、同樂亭等。十年內(nèi)亂中曾遭破壞。1979年以來，當(dāng)?shù)卣匦滦蘅樣推?，使之煥然一新，還將它列為重要的旅游區(qū)，
亭臺樓閣、繪飾新彩，更加引起游人注目。有詩云：“五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍。六月炎天來避暑，松聲颯颯水聲寒。”《西寧府新志》稱其“五峰林立，形如舉掌，山脅左右有大泉二，余泉不計焉，林壑之美，最為湟中勝地。”這里山境幽雅，泉水眾多，細(xì)流飛灑，好像瀑布高掛。
五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松樹林、楊樹林和樺樹林，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野，到了秋季松青、楊黃、樺葉紅，層林盡染，各具特色。三洞是東洞、西洞、北洞。東洞深８米、高３米、寬３米；西洞深７米、高２米、寬３米；北洞深１０米、高３米、寬４米。洞內(nèi)露冷苔蒼，別有韻味。三泉是澄華泉、、隱泉、裂口泉。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好，泉水清如醇露，細(xì)如噴珠，甘如瓊液。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐，沿七級石壁瀉下，形成瀑布，水濺山徑，在泉石周圍刻有“山幽林更靜，人間歌不盡，鳥語花香地，泉中水長流”等詩句。據(jù)說，若在六月六日這天喝了澄華泉的水，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病，萬事如意，故又稱“龍宮泉”。隱泉位于澄華泉北，周圍蔽以蓬蒿，故名。泉水清冽可掬，須發(fā)可鑒。每年六月六日，五峰寺廟會時，各地游人香客，常以香花祭泉，許多人爭先恐后汲水暢飲。裂口泉在五峰寺門外不遠(yuǎn)處，自出崖滾出，沿石壁跌下，噴珠濺玉，涓涓不竭，汩汩有聲。
五峰山也是青海民歌演唱勝地，俗稱“花兒會”，每年六月六，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六“花兒會”也就聞名遐耳。屆時西北各路歌手云集五峰山上，引吭高歌，聲震四野，從黎明一直唱到深夜，“五峰六月歌仙會，八鄉(xiāng)四野覓知音?！比绱舜笠?guī)模的群眾藝術(shù)盛會，為五峰盛景增添了異彩。
第5篇 青海西寧植物園導(dǎo)游詞
西寧植物園位于青海省西寧市西山灣，是一座天然公園，原來只是西山林場的一個苗圃，1980年擴(kuò)建為西寧植物園，占地面積1000余畝，以臺地為主，分山上、山下兩個旅游區(qū)。山上為林區(qū)，有樹種1000余畝，香港導(dǎo)游詞，主要樹種是云杉、油松等。高大的杉樹，像一座座綠塔，參天而立。茂密的松林，遮天蔽日。
山下建有盆景園、丁香園、薔薇園、松柏園、丁香園、巖石園等9個園中園，其中以盆景園最誘游人興致。盆景園內(nèi)有各類盆景數(shù)百盆，共54科，110屬，415種。其造型獨特，建筑風(fēng)格頗具蘇州園林韻味，被譽為“不是名園賽名園，不是江南賽江南”。許多外地游客都慕名而來。
丁香園是園中第二大景致，每當(dāng)4月之時，滿園丁香在微風(fēng)吹拂下，散發(fā)著陣陣清香，令這里的游客陶醉，也正因為如此，丁香被譽為西寧市的市花。
在蘋果園里游人可在蘋果樹下，親自動手，大家圍桌而坐，品著“蓋碗茶”，飲著青稞酒，吃著“手抓羊肉”，興致所致還可引吭高歌，故叫“野飲園”，在這兒你可以體驗自然生活，領(lǐng)悟自然。
隨著人民生活水平的提高，精神生活也相應(yīng)提高，在節(jié)假日外出旅游、休閑，植物園為青海人民提供了旅游場所，也成為西寧的新八景之一。
西寧植物園交通線路
可乘109路公交到達(dá)。
西寧植物園門票價格
門票：10元/人
第6篇 青海西寧五峰山簡介文導(dǎo)游詞
五峰寺，因為這里的山峰很像五個手指，所以叫五峰山。過去是湟中八景”之一，現(xiàn)在仍是青海省有名的風(fēng)景區(qū)。始建于清朝乾隆年間，其建筑主要有菩薩殿、龍王閣、玉皇宮、香公樓、岷生亭、同樂亭等。十年內(nèi)亂中曾遭破壞。1979年以來，當(dāng)?shù)卣匦滦蘅樣推?，使之煥然一新，還將它列為重要的旅游區(qū)，
亭臺樓閣、繪飾新彩，更加引起游人注目。有詩云：五峰如掌列云端，瀑布飛流似激湍。六月炎天來避暑，松聲颯颯水聲寒。”《西寧府新志》稱其五峰林立，形如舉掌，山脅左右有大泉二，余泉不計焉，林壑之美，最為湟中勝地。”這里山境幽雅，泉水眾多，細(xì)流飛灑，好像瀑布高掛。
五峰山的主要景色是三林、三洞、三泉。三林是松樹林、楊樹林和樺樹林，夏季三林郁郁蔥蔥，繁茂遍野，到了秋季松青、楊黃、樺葉紅，層林盡染，各具特色。三洞是東洞、西洞、北洞。東洞深８米、高３米、寬３米；西洞深７米、高２米、寬３米；北洞深１０米、高３米、寬４米。洞內(nèi)露冷苔蒼，別有韻味。三泉是澄華泉、、隱泉、裂口泉。三泉水以澄華泉水質(zhì)最好，泉水清如醇露，細(xì)如噴珠，甘如瓊液。泉水經(jīng)石雕龍口噴吐，沿七級石壁瀉下，形成瀑布，水濺山徑，在泉石周圍刻有山幽林更靜，人間歌不盡，鳥語花香地，泉中水長流”等詩句。據(jù)說，若在六月六日這天喝了澄華泉的水，能在一年之內(nèi)消災(zāi)滅病，萬事如意，故又稱龍宮泉”。隱泉位于澄華泉北，周圍蔽以蓬蒿，故名。泉水清冽可掬，須發(fā)可鑒。每年六月六日，五峰寺廟會時，各地游人香客，常以香花祭泉，許多人爭先恐后汲水暢飲。裂口泉在五峰寺門外不遠(yuǎn)處，自出崖滾出，沿石壁跌下，噴珠濺玉，涓涓不竭，汩汩有聲。
五峰山也是青海民歌演唱勝地，俗稱花兒會”，每年六月六，正是五峰山風(fēng)光最美的季節(jié)，五峰山六月六花兒會”也就聞名遐耳。屆時西北各路歌手云集五峰山上，引吭高歌，聲震四野，從黎明一直唱到深夜，五峰六月歌仙會，八鄉(xiāng)四野覓知音。”如此大規(guī)模的群眾藝術(shù)盛會，為五峰盛景增添了異彩。
