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第1篇 頤和園景點介紹導(dǎo)游詞
引導(dǎo)語：頤和園是清代皇家園林，是《世界遺產(chǎn)名錄之一》。以下是小編為大家搜羅的4個景點的導(dǎo)游詞。
【景點一：仁壽門】
迎面看到的這五塊太湖石叫作峰虛五老，寓意長壽。而在漢白玉須彌座上的這只銅制怪獸，人稱麒麟，俗稱四不象，是龍九子之一，象征吉祥富貴。在殿前還陳設(shè)有兩對龍鳳造型的銅香爐，在朝里活動中是用來點香，渲染氣氛的。按古代禮制，龍居中，象征皇帝，鳳在兩側(cè)，象征皇后。而在這里，卻是龍在兩側(cè)，這與清朝末年慈禧太后垂簾聽政不無關(guān)系，突出了鳳的地位。
【景點二：仁壽殿】
十七孔橋，長150米，寬8米，是園內(nèi)最大的一座橋梁。橋的造型優(yōu)美。它西連南湖島，東接廊如亭，不但是前往南湖島的1.唯一通道，而且是湖區(qū)的一個重要景點。這條蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異。煙波浩淼的昆明湖中，宏大的十七孔橋如長虹偃月倒映水面，涵虛堂、藻鑒堂、治鏡閣三座島嶼鼎足而立，寓意著神話傳說中的“海上仙山”。
【景點四：排云殿】
排云殿建在乾隆年間大報恩延壽寺中大雄寶殿的遺址上，是慈禧太后過生日時接受百官朝賀的地方。在殿內(nèi)，除了寶座，屏風(fēng)等常規(guī)陳設(shè)以外，還有一些渲染氣氛的特殊陳設(shè)，比如用臺灣烏木雕刻的屏風(fēng)，沉香木雕刻的壽字，圓鏡插屏，金漆梅花樹船和樺木根雕群仙祝壽。在祝壽的時候，二品以上的官員跪拜在排云門內(nèi)，而三品以下者則在門外，光緒皇帝在二宮門正中跪拜，慈禧則坐在正殿內(nèi)的九龍寶座上接受拜賀，可見慈禧太后當(dāng)時地位之高。
第2篇 鄖西五龍河景點介紹導(dǎo)游詞
下面是鄖西五龍河景點介紹導(dǎo)游詞范文，僅供參考!
各位游客朋友，大家好，我代表十堰百事通旅行社歡迎大家的到來。今天能和大家相逢在美麗的鄂西北九寨溝五龍河，并和大家一起度過這段美好的時光，我感到非常的榮幸。今天就由我倆為大家服務(wù)，希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的放心、開心。
今天我將帶大家游覽五龍河，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和傳奇色彩的龍文化。
五龍河簡介：五龍河位于銀福高速鄖西出口18公里處，是國家最新頒布的4a級旅游風(fēng)景區(qū)、即將頒布為國家級風(fēng)景名勝區(qū)、國家級天然林保護區(qū)。
五龍河因孕育道教傳說中五龍捧圣之五龍而得名。它因五龍而祥瑞、因道仙而揚名、因古猿而神圣、因奇秀而清雅。其山谷之幽深，河水之清澈，群山之奇麗，五龍之美名，仙道之靈氣，令人心曠神怡，嘆為觀止。是當(dāng)之無愧的休閑度假、科學(xué)探險、攝影繪畫、吟詩寫作、修道養(yǎng)生、返璞歸真的人間天堂，素有 中國小九寨和純天然氧吧之美譽。
五龍河旅游風(fēng)景區(qū)不僅有神奇秀麗的自然景觀，而且有豐厚久遠的文化背景。古猿人頭骨化石鄖西人，它的遺址就在五龍河?xùn)|坡神霧嶺白龍洞。他們的生活年代，比聞名世界的北京猿人還要早40萬年，僅次于中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的云南元謀人。而歷史文化中的五龍捧圣、封神大戰(zhàn)、聞仲歸天、老莊問道、商山四皓、織女下凡等傳說，更為五龍河增添了神秘飄渺的文化背景。
五龍河旅游風(fēng)景區(qū)由天樂谷、飛龍谷、織女谷、封神谷、忘憂谷五大峽谷組成。每個峽谷都具有自己特別的風(fēng)景、蘊含自己獨有的文化、印證自己獨特的傳說。
山不在高，有仙則靈;水不在深，有龍則名。五龍河山奇水秀，更富有傳奇色彩的龍文化。境內(nèi)有鄖西猿人之家的白龍洞，絕龍嶺、黃龍洞、黑龍碥等諸多龍的傳說，而流域內(nèi)主要有蒿坪河、安家河、楊家河、激浪河等支干流，五龍河因此而得名。五龍河水質(zhì)清澈、晶瑩剔透，景區(qū)內(nèi)潭瀑相連，又被譽為鄂西北的九寨溝。
五龍河由五大景區(qū)組成：分別是龍門景區(qū)、龍?zhí)毒皡^(qū)、龍峽景區(qū)、龍女景區(qū)、龍宮景區(qū)。每個景區(qū)都有它的獨特風(fēng)韻，每個景區(qū)都有它的絕妙景觀。整個五龍河峽谷，山巖陡峭、峽谷幽深，飛瀑疊泉、水流湍急，鐘乳怪石，棧道崎嶇。當(dāng)您步入五龍河大峽谷時就有一種心曠神怡、心花怒放的感覺，一切塵世間的煩惱和憂郁悉盡拋在腦后。
龍門景區(qū)
從安家鄉(xiāng)政府經(jīng)過6.5公里的旅游路，即可到達龍門景區(qū)。龍門景區(qū)從楊家河五龍湖到楊四廟全長3.5公里，有五龍門、柱、湖、河、溪、瀑、潭美景。五龍山門也就是五龍柱，它高八米、直徑1.3米，由五根五色龍柱組成，它就是五龍河景區(qū)的標志建筑。山門中間是黃龍作飛狀，標志著黃龍騰飛，寓意著安家是中國黃姜之鄉(xiāng)，左右分別排著纏壯紅龍、行狀青龍、升狀黑龍、降狀白龍。見了龍王應(yīng)頂禮摹拜，求龍風(fēng)調(diào)雨順，方可安定人心，洗塵世煩惱，去內(nèi)心浮躁。這是進入五龍河大峽谷的第一道關(guān)。走過五龍柱，一個靜若倩女的五龍湖展現(xiàn)在眼前，兩岸的山峰倒映在水中，煞是好看。湖面上停泊著幾條小船，你可蕩舟湖面，槳落漣起，花巷觀魚，百鳥爭鳴，情侶偎依，穿行在柳條與花木叢中，觀景吟詩，談笑風(fēng)生，盡情享受人生的樂趣，餐飲大自然恩賜的美宴。 到達山巖狹窄處，便可棄舟登岸，沿著河岸汲水前行，眼前突兀聳立一座石峰，山峰如蒼龍望天，昂首挺胸地把守在龍門之處，這就是鎮(zhèn)峽門神，傳說進此峽谷，必先拜門神，方可保你一路平安，百事不生，否則你將心神不定，被峽谷神秘陰森的景象所驚嚇生病。這河神高5米有余，石頂?shù)碾s樹象龍須一樣生長著，杜鵑花開著粉白花象蛟龍的牙齒，石峰下是一潭靜靜的綠水，潭水清沏見底，潭底魚兒戲耍，須尾可見，游人們只能順著獨木橋進入龍門，恰似進入龍的腸道肚一般，使人感到膽顫心驚。兩岸峽谷，巖畫迭出，白馬巖中出，黃牛壁上耕，誰能看得懂，云山依依看皆美，竹樹蕭蕭畫不成，哪個能破譯?攀過懸乎乎的手扒巖，逆水而上，萎萎的芳草，艷艷的野花和錯落有致的臘梅花樹，一路相隨，太陽透過山峰照在五龍河上，折射出一串串神奇的光環(huán)，各種鳥兒此起彼伏地演奏著五龍河旅游曲，使人感到極度舒坦。
轉(zhuǎn)過一道山嘴就看到了雄偉的母子山。一座高大的山峰的腳下偎依著一座小石山，大小山峰形狀相同，小山峰聳立在兩條山溝的交匯之處，又象一座威武的將軍把守在三岔路口，交匯處有一座石板蓋成的楊四廟，廟旁有一巨形碾盤，當(dāng)年這楊四廟也是人們祭奠楊四郎的香火勝地。
龍?zhí)毒皡^(qū)
走過鬼柳谷，就可以聽見轟鳴的水嘯聲，穿過一段林蔭路，來到了龍?zhí)毒皡^(qū)。龍?zhí)毒皡^(qū)全長2.6公里，有著名的官潭、雷潭、閃潭，大小相連300余個。
山谷依次排列著官潭、閃潭、雷潭、白龍?zhí)逗秃邶執(zhí)丁９?、閃、雷潭號稱三潭。官潭象一把綠色琵琶，且清澈見底，隨著水勢的渲瀉涌出千萬條黑色和紅色的小魚，有時會涌出奇珍的娃娃魚，這是千載難逢的涌魚奇觀。官潭也叫照官潭，大凡來此觀賞的達官貴人，如果你是好人，你是清官，你就可以看清潭底的游魚。那你就得飲潭之水去凈化自己的天地良心。照出自己平靜的心靈來，做個好官。這是五龍河大峽谷的第一關(guān)，也叫正人關(guān)。
閃潭形若圓月，兩岸巖石象花瓣似地鑲嵌在寶鏡周圍，晴日里浪花飛濺卷起千堆雪，若遇暴雨時，潭水如彩虹般閃亮，電光四射，一根銀柱直竄上天，照亮山川，潭水翻卷，濤聲如雷，震憾山岳，與閃潭共奏電閃雷鳴的壯麗樂章。
龍峽景區(qū)
龍峽景區(qū)全長3.5公里，景致以奇峽險峰為主。進入龍峽景區(qū)，前面云煙四合，巖巒疊起，蒼勁的松柏，橫空的霧浪，流動的鳥語，大峽谷突然掀起了蓋頭，露出被風(fēng)雨浸蝕的滄桑面孔登臺亮相，展現(xiàn)我們面前的是寂寂峽谷，寥寥天空，蒼鷹在古巖上盤旋，貓頭鷹狩獵在古樹間，一切都定格成一片靜謐。流云從峽谷穿過把陽光梳理成一串串五彩的光環(huán)。這就是聞名的靜龍峽，也叫思過崖。
龍女景區(qū)
龍女景區(qū)全長2.5公里，景區(qū)小巧玲瓏，有三個四、五十米高的瀑布群，。首先映入眼簾的是峽谷山巒起伏的懸崖峭壁，蒼茫蔥郁的原始森林，變幻莫測的云霧，凌空而下的飛瀑，噴珠濺玉的深潭，青苔密布的異石奇樹，纏纏繞繞的古藤刺架，曲徑通幽的巖雕洞府，太陽猛的刺穿云霧，宛如天神用妙筆涂抹著整個山谷，使峽谷顯得和諧而寧靜，醋似一幅美妙絕倫的山水畫展示在你面前，你不得不驚羨這無雕飾無斧鑿的自然之美。
谷底是溫情脈脈的溪水，走過一段石板橋，前面突現(xiàn)一個洞天福地。洞口橢圓，象一面寶鏡鑲嵌在懸崖峭壁的中間，一株古松的枝頭遮住了洞的一角，進入洞內(nèi)，一股清涼之氣迎面拂來，使人倍感神清氣爽，洞里的壁上布滿壁雕，有的如麻姑祝壽，有的似龍虎相斗，有的象龍鳳呈祥，仙山瓊閣掩隱在云霧蒸騰的太空中，再往里走，就要繞過洞頂?shù)跸碌母鞣N奇形怪狀的鐘乳石，在那澗水升騰的地方，一條美麗的游龍纏繞其間，兩旁魚鱉蝦怪各呈姿態(tài)。
五龍河背依蒼茫千里的秦嶺山脈，面臨百廢俱新，車水馬龍的鄖西縣城。五龍河方圓百余里，高險幽深，氣勢磅礴，標奇孕秀，飛云蕩霧，峽谷奇特，追魂奪魄，瀑布澗潭，星羅棋布，像一串串五彩的珍珠，折射出熠熠生輝，蔚蔚天下奇觀。
第3篇 沈陽導(dǎo)游詞景點介紹
沈陽導(dǎo)游詞景點介紹范文1：輝山風(fēng)景區(qū)
輝山風(fēng)景區(qū)位于沈陽市東北部，距離市中心17公里，輝山系長白山的一個支脈，風(fēng)景區(qū)規(guī)劃總面積142平方公里。風(fēng)景區(qū)內(nèi)山巒起伏、溪谷迂回、樹木蔥郁，秀湖四面環(huán)山、湖水碧澈，林海松濤，氣象萬千，形成美麗的自然景觀。秀湖之水，寬闊清澈，碧波蕩漾，似一顆明珠鑲嵌于群山環(huán)抱之中。
景區(qū)以自然景觀為主，頗受旅游者喜愛，成為廣大游客休息、度假、觀光游覽的風(fēng)景名勝。 輝山風(fēng)景區(qū)是集青山、秀水、密林、奇石、幽洞、古跡和現(xiàn)代建筑為一體的省級風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)風(fēng)光秀麗，輝山、棋盤山、大洋山、石人山四山對峙，各領(lǐng)風(fēng)騷，形成逶迤起伏七十多平方公里的茂密林帶;位于輝山風(fēng)景區(qū)東北部的石人山海拔441.3米，是沈陽最高峰。石人山有各種經(jīng)濟植物和藥物植物數(shù)百種，有屬國家三級保護植物水曲柳、野大豆、核桃楸、黃柏等;有屬國家二級保護鳥類13種，占遼寧省國家二級保護鳥類的27%。景區(qū)交通十分便利，東輝、沈鐵、毛望三條主要公路通向風(fēng)景區(qū)。
輝山晴雪、棋盤遠眺、向陽紅葉、龜嶺曉霞、飛虹夕照、秀湖煙雨、芳草云天、碧塘風(fēng)荷等自然景觀各具特色;向陽寺、南天門、仙人洞、點將臺、媽媽石、高麗城等”'歷史”'遺跡與晴雪樓、望湖閣、觀棋閣、鳥林和一批度假村、賓館等現(xiàn)代建筑交相輝映，構(gòu)成了景區(qū)人文景觀的主體?，F(xiàn)代化的度假村、別墅和立體化的游樂項目為景區(qū)增添了濃厚的現(xiàn)代氣息。 以輝山風(fēng)景區(qū)為中心，連同福陵、沈陽植物園、沈陽怪坡風(fēng)景區(qū)、沈陽虎石臺溫泉療養(yǎng)中心形成了獨具魅力的沈陽東部旅游路線。
沈陽導(dǎo)游詞景點介紹范文2：異度視界
異度視界奇幻藝術(shù)體驗館是韓國獨資創(chuàng)建的展館，管中墻體的繪畫作品均來自韓國知名藝術(shù)家的精心創(chuàng)作，藝術(shù)家們使用特殊涂料將極度寫實的作品由平面繪畫變成立體作品。
它打破了傳統(tǒng)藝術(shù)館的固有參觀模式，我們鼓勵和指導(dǎo)參觀者發(fā)揮自己的奇思妙想，讓自己完全融入到繪畫中去，徹底成為畫中故事的主人公;您就是藝術(shù)作品的二次創(chuàng)作者，這便是異度視界奇幻館為您帶來的美妙藝術(shù)之旅。
異度世界分為：名畫惡搞區(qū)、鏡子幻覺區(qū)、生活錯位區(qū)、錯覺體驗區(qū)、動物親近區(qū)、想象體驗館?？赏ㄟ^觀看，觸摸。體驗等方式在攝影世界里讓您感受到超級震撼與奇妙的樂趣。
異度世界曾先后在韓國、日本、泰國、臺灣等國家和地區(qū)展示。被人們稱之為藝術(shù)熏陶的窗口、釋放壓力的良方、休閑娛樂的平臺、此次登陸沈陽是首度進入中國內(nèi)地。
沈陽導(dǎo)游詞景點介紹范文3：中街
中街嚴格來說不算一個景點，是一個沈陽人休閑購物的好去處。但是從今天中街的面貌來看，你又完全可以把他當(dāng)做一個景點，你可以到處去逛逛、去看看、去玩玩，而且你大可不必為此產(chǎn)生任何花費。
中街——沈陽最著名的商業(yè)街之一，她是沈陽最早形成的商業(yè)中心。1625年(明天啟五年、后金天命十年)至1631年(明祟幀四年、后金天聰五年)，后金將明朝所筑磚城進行改建擴建，按照中國歷史上流傳的“左祖右社、面朝后市”(即王宮之左是祖廟，王宮之右是社稷壇，王官正面朝南，王官后設(shè)市場)之說，將原來的“十”字型兩條街改筑為“井”字型4條 街。
即今沈陽路、中街路、朝陽街、正陽街。 當(dāng)時，中街路稱四平街，東西兩側(cè)建有鐘 樓、鼓樓各一座。街長579.3米，寬11.7 米。 如今的中街已成為我市第一條步行商業(yè)街，街道兩旁店鋪鱗次櫛比,買賣興隆，一派欣欣向榮之意。
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第4篇 頤和園導(dǎo)游詞-頤和園景點介紹
頤和園導(dǎo)游詞_ 頤和園景點介紹
大家好，歡迎乘坐去往頤和園的長途大巴車。我是你們的導(dǎo)游，我姓胡，大家可以叫我“胡導(dǎo)”或者小胡。還是叫小胡吧，這樣聽著順耳一些。后面 游客快點，我們要出發(fā)了。
好了，請游客們下車，把貴重物品帶在身邊?，F(xiàn)在大家跟我走。
出現(xiàn)在大家面前的是長廊，這條長廊有700多米長，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、花草、風(fēng)景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。
哎，小弟弟，不能亂丟香蕉皮，這樣既會成為文物的污點，還會讓其他人滑倒。前面有垃圾桶，你把它扔進去吧!
現(xiàn)在大家看到的就是萬壽山。大家順著我的手指往上看，看到了嗎?是不是望見一座八角寶塔形的建筑啊?這就對了。各位剛才看到的是佛香閣，佛香閣下面還有一排排宮殿，叫排云殿。
現(xiàn)在請大家往前看，前面那個大湖就是昆明湖。走，大家跟我一起去看看美麗的昆明湖吧。
到了，這就是昆明湖了。昆明湖圍著長長的堤岸，堤上有好幾座式樣不同的石橋，湖岸栽著數(shù)不清的垂柳。湖中心有個小島，從這里望去，可以看到島上一片蔥綠。大家走過長長的石橋就可以去小島上玩。
現(xiàn)在我們看到的是最著名的十七孔橋，橋的欄桿上有上百根柱子，柱子上都雕刻著小石獅子。大家摸摸獅子頭會有福氣哦。
好了，我的講解就此結(jié)束，大家自由活動吧，我們有緣再見!祝大家游玩愉快!
頤和園導(dǎo)游詞_ 頤和園景點介紹
尊敬的各位游客，你們好!我是本次活動的導(dǎo)游小張。我們即將開啟頤和園之旅。
頤和園是秦代皇家園林，建筑于1750年，據(jù)說這美麗的頤和園是乾隆慶祝他母親六十大壽才建成的。乾隆動用了大量的人力物力，擴展昆明湖，修建頤和園。1860年頤和園被英法聯(lián)軍入侵，1888年重建，1900年又遭到了“八國聯(lián)軍”的破壞，后來又修建了頤和園。頤和園是我國重要的文物，已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游覽時請大家自覺保護文物。
我們首先來到的.是頤和園著名的長廊。大家瞧，綠漆的柱子，紅漆的欄桿，多美啊!這長廊有七百多米長，共有273間。每一件的橫檻上都有五彩的畫?？矗筮呥@幅畫，畫著幾朵鮮艷的花。你們相信嗎?幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。
現(xiàn)在我們來到萬壽山。那個聳立在半山腰的八角寶塔形的三層建筑是佛香閣。房頂閃閃發(fā)光的是琉璃瓦。下面一排排金碧輝煌的宮殿叫排云殿。
大家跟著我上萬壽山。大家往前看，昆明湖跟鏡子一樣靜，和碧玉一樣綠。游船和畫舫從水面上慢慢地滑過。向東眺望，隱隱約約可以看見幾座城樓和白塔。
接下來是自由活動時間，提醒各位在游覽時，注意以下幾點：1.不要在墻上亂涂亂畫。2.不能隨手丟垃圾。3.不要破壞文物。
頤和園到處都是美景!請游客自由游覽頤和園，六點鐘到頤和園大門口集合。
頤和園導(dǎo)游詞_ 頤和園景點介紹
游客朋友們，你們好!我是你們的導(dǎo)游，大家叫我蟲蟲就好。今天我們要游覽的是頤和園，請各位在聽講解的過程中不要掉隊。
現(xiàn)在我們走的這條游廊就是1990年被收入《吉尼斯世界紀錄大全》的長廊。這條長廊全長728米，分成273間。大家看這長廊的橫檻，每根橫檻上都有五彩的畫，每一幅都不相同，共一萬四千余幅，所以這條長廊也稱為畫廊。大家看這幅畫，上邊畫的就是《桃園結(jié)義》的故事。請大家邊走邊觀賞。據(jù)說，這些畫是乾隆修建長廊時，命人到杭州臨摹回來畫上的，所以這些彩繪屬“蘇式彩畫”。畫的內(nèi)容很豐富，有人物、花卉，也有古典名著，所設(shè)計的內(nèi)容時間跨度非常大，從三皇五帝到清朝，上下五千年，是我國文化史上的一個縮影。
現(xiàn)在，大家先把目光從橫檻上的畫移向左邊，看看左邊這水平如鏡的湖。這是北京西北郊眾多的泉水匯聚而成的天然湖泊，以前叫甕山泊。乾隆修建行宮時改名為昆明湖。這湖中心有一座小島，去小島玩要經(jīng)過一座十七孔橋，這橋兩邊的漢白玉石欄桿有128根石柱，每根石柱上都雕有神態(tài)各異的獅子，有的母子相抱，有的玩耍嬉鬧，有的你追我趕，有的凝神觀景，每一只都惟妙惟肖，共有544只。
好了，我們繼續(xù)沿著長廊往前走，來到萬壽山腳下。請大家抬頭看，半山腰是不是有一座八角寶塔形的三層建筑?那就是佛香閣。佛香閣高41米，八面三層四重檐，是一座宗教塔形建筑。據(jù)說，原來萬壽山叫甕山，這里埋葬著元世祖忽必烈的正宮甕皇后，乾隆為了穩(wěn)固自己的江山，就命工匠在山腰修建了這座佛香閣。
要去佛香閣得先經(jīng)過排云殿。現(xiàn)在我們就從排云殿進去。這排云殿前后有21間房屋，殿角重重疊疊，琉璃五彩繽紛。這里是慈禧太后舉行萬壽慶典的地方。“排云”一詞出自晉朝郭璞的詩句“神仙排云出，但見金銀臺”?，F(xiàn)在這里展示的是慈禧接受文武百官祝壽的賀禮，這是不是很有意思呢?
現(xiàn)在，大家可以沿著石級上去，上面就是佛香閣了。大家可以在佛香閣前面的平臺眺望一下，遠處的北京城，近處的整個昆明湖都呈現(xiàn)在你眼前，風(fēng)光無限。
好了，我的講解先到這兒。接下來是自由活動的時間，請各位在游覽的過程中不要亂丟垃圾，不要刻畫文物。45分鐘后在長廊的盡頭集合，再前往頤和園的其他景點：石舫、畫中游、蘇州街、四大部洲……大家可以盡情觀賞。
(點評：蟲蟲把自己游覽頤和園時買的資料充分用在這篇習(xí)作中，讀來讓人身臨其境。此外，蟲蟲除了采用課文的“移步換景法”介紹頤和園，還運用了方位順序，以長廊為中心，把長廊左邊的昆明湖和右邊萬壽山的排云殿和佛香閣逐一介紹了，改變了課文的介紹順序。在頤和園眾多景點中，詳寫了長廊、昆明湖、佛香閣、排云殿，一筆帶過了石舫、畫中游、蘇州街、四大部洲這些景點。)
第5篇 泰山景點介紹導(dǎo)游詞
泰山景點介紹導(dǎo)游詞
泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。以下是小編搜集并整理的泰山景點有關(guān)內(nèi)容。
泰山景點介紹導(dǎo)游詞
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍保缓?，同我一起步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現(xiàn)在被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸?，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的`主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信 女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到這里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階終于到了盡頭，這里就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在這里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。希望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
泰山景點介紹導(dǎo)游詞
各位朋友：
大家好!我是導(dǎo)游張鴻霄。今天，我將帶領(lǐng)大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。
泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，為我國五岳之東岳。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。
游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內(nèi)，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內(nèi)。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術(shù)的綜合博物館啊!
各位游客，現(xiàn)在我們所在的位置是主峰。主峰的東側(cè)有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點。現(xiàn)在人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。
大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一起下山。
游客們，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小張在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!
泰山景點介紹導(dǎo)游詞
大家好，我是導(dǎo)游邵文燦。今天，我要帶領(lǐng)著大家一起到五岳之一的泰山觀光。
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山 南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、 北岳恒山。東岳泰山排名第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇 漢武帝 唐太宗 宋祖 乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，可以到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也特別多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，這里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合不過了。天街的第三大特點就是??石碑特別多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑表明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(2001年前)，泰山是其中第三個命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個觀日石。在原來，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上 面，就看到了日出。
現(xiàn)在，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”，這四個大字時古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排名榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳
來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約可以看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，可以說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。
休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經(jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點??玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話，請跟我下山。
游客們，泰山的景色確實很雄偉，希望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
第6篇 廣東華林寺景點介紹導(dǎo)游詞
千百年間，老廣州城的多教并存、相榮互映、熙祥共盛的局面，昭示了南粵熱土兼容并蓄的海闊胸懷。各種宗教在這羊城落地生根，都有著可供今人溯根問祖的美妙當(dāng)初。而更有聰慧的嶺南學(xué)人由衷嘆說：“與其道粵民眾敬仰達摩禪師與六祖慧能，還不如說他們更熟悉由他們所衍生的典故遺跡?！?/p>
不是這樣嗎？或許，稍稍有點閱歷的西關(guān)人，都可以不假思索地揚手一指，在那些狹長古舊而人氣鼎旺、喧聲噪雜的窄巷石陌邊，點出“西來初地——古海岸”的確切位置；因為那當(dāng)中埋藏的軼聞逸事，令代代后人意趣盎然，而“西來初地”就更是西關(guān)人長伴的家珍。 在下九路有一塊石碑，上書“西來古岸”——這是為紀念印度達摩禪師東渡來華傳教而立的。
那真是一段遙遠歲月的掌故……6世紀20年代，梁武帝普通年間（520-527年）也就是在古詩中“孔雀東南飛，五里一徘徊”的南北朝時代里，當(dāng)時這下九路一帶是浪濤喧嘩、水天一線的古海岸。為了傳播佛教，天竺國王三子達摩禪師遠渡重洋，經(jīng)過漫漫三年的艱辛航行，終于在6世紀20年代抵達廣州城，達摩禪師在繡衣坊碼頭登陸上岸，那時的“佛禪登陸”場面一定頗為壯觀。
禪宗始祖達摩來華后，人們便在繡衣坊附近營造傳教建筑，名為“西來庵”。今下九路的西來正街、西來西街、西來東街等街巷名稱都是為紀念達摩禪師傳教命名的，也都與“西來庵”名字有關(guān)。風(fēng)神蕭疏的佛祖達摩從印度東來，在西來庵傳教佛經(jīng)，廣播衣缽，為中國佛教禪宗的創(chuàng)立起了重大開山啟蒙作用，后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當(dāng)年登陸地為“西來初地”，庵稱“西來庵”。
千百年間，老廣州城的多教并存、相榮互映、熙祥共盛的局面，昭示了南粵熱土兼容并蓄的海闊胸懷。各種宗教在這羊城落地生根，都有著可供今人溯根問祖的美妙當(dāng)初。而更有聰慧的嶺南學(xué)人由衷嘆說：“與其道粵民眾敬仰達摩禪師與六祖慧能，還不如說他們更熟悉由他們所衍生的典故遺跡?！?/p>
不是這樣嗎？或許，稍稍有點閱歷的西關(guān)人，都可以不假思索地揚手一指，在那些狹長古舊而人氣鼎旺、喧聲噪雜的窄巷石陌邊，點出“西來初地——古海岸”的確切位置；因為那當(dāng)中埋藏的軼聞逸事，令代代后人意趣盎然，而“西來初地”就更是西關(guān)人長伴的家珍。 在下九路有一塊石碑，上書“西來古岸”——這是為紀念印度達摩禪師東渡來華傳教而立的。
那真是一段遙遠歲月的掌故……6世紀20年代，梁武帝普通年間（520-527年）也就是在古詩中“孔雀東南飛，五里一徘徊”的南北朝時代里，當(dāng)時這下九路一帶是浪濤喧嘩、水天一線的古海岸。為了傳播佛教，天竺國王三子達摩禪師遠渡重洋，經(jīng)過漫漫三年的艱辛航行，終于在6世紀20年代抵達廣州城，達摩禪師在繡衣坊碼頭登陸上岸，那時的“佛禪登陸”場面一定頗為壯觀。
禪宗始祖達摩來華后，人們便在繡衣坊附近營造傳教建筑，名為“西來庵”。今下九路的西來正街、西來西街、西來東街等街巷名稱都是為紀念達摩禪師傳教命名的，也都與“西來庵”名字有關(guān)。風(fēng)神蕭疏的佛祖達摩從印度東來，在西來庵傳教佛經(jīng)，廣播衣缽，為中國佛教禪宗的創(chuàng)立起了重大開山啟蒙作用，后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當(dāng)年登陸地為“西來初地”，庵稱“西來庵”。
此庵歷隋唐宋元明清諸代，傳燈不絕。清順治十二年（公元1655年），宗符禪師首建大雄寶殿，次建樓閣堂廡寮室，并改西來庵為'華林寺'。寺內(nèi)僧侶云集，香火旺盛，成為當(dāng)時廣州佛教四大叢林之一。
道光二十九年（1849年），該寺住持祗園和尚奉詔始建五百羅漢堂，坐北向南，水磨青磚墻，花崗石墻腳，硬山頂，灰塑瓦脊，碌灰筒，檐口為琉璃勾頭，平面呈田字形，面闊31米，進深44米，內(nèi)有4個天井采光，使深廣1364平方米的殿堂依然明亮開朗。除供奉三寶佛外，還陳列神態(tài)各異的泥塑500尊羅漢像。
五百羅漢金身燦然，形像姿態(tài)，神情性格，無一雷同，或靜坐禪觀，或游戲談?wù)摚e手投足間足見人物性格，可謂巧奪天工。其中還有一尊意大利旅行家馬可·波羅木雕像，該木雕像現(xiàn)存威尼斯科雷爾博物館。五百羅漢堂前，有建于康熙四十年（1701年）的七層高的漢白玉石舍利塔，其造型精致，巧奪天工，在廣州已是獨一無二的了。
五百羅漢在“文革”中被毀，1986年6月該寺重修后重新開放，并集資重塑了五百羅漢像。羅漢堂現(xiàn)為市級文物保護單位。
至今華林寺仍香火鼎盛，真正手捻佛珠、口誦經(jīng)文的善男信女雖已寥寥，但每到初一、十五等民間傳統(tǒng)的大節(jié)喜日，仍有相當(dāng)多的都市人懷揣一顆祈福祝佑的平常心，在寺廟里燒香磕頭，誦唱經(jīng)文，過一過心靈的禮拜日，享受一番俗世塵喧中的潔凈之靈懷。寺內(nèi)的五百羅沖排排端坐，栩栩如生，惟妙惟肖，環(huán)踞廟宇廊中氣勢靜穆壓俗，在無聲散透出的佛靈威懾力中又顯具了人情練達的悲憫觀相。這是粵人津津樂數(shù)的家珍殿寶，它是繁囂俗塵中的一片禪蔭，一方凈土，在出世超凡的玄奧之氣里蘊淀了日久天長的沁脾沉香和人情百味。 此庵歷隋唐宋元明清諸代，傳燈不絕。清順治十二年（公元1655年），宗符禪師首建大雄寶殿，次建樓閣堂廡寮室，并改西來庵為'華林寺'。寺內(nèi)僧侶云集，香火旺盛，成為當(dāng)時廣州佛教四大叢林之一。
道光二十九年（1849年），該寺住持祗園和尚奉詔始建五百羅漢堂，坐北向南，水磨青磚墻，花崗石墻腳，硬山頂，灰塑瓦脊，碌灰筒，檐口為琉璃勾頭，平面呈田字形，面闊31米，進深44米，內(nèi)有4個天井采光，使深廣1364平方米的殿堂依然明亮開朗。除供奉三寶佛外，還陳列神態(tài)各異的泥塑500尊羅漢像。
五百羅漢金身燦然，形像姿態(tài)，神情性格，無一雷同，或靜坐禪觀，或游戲談?wù)摚e手投足間足見人物性格，可謂巧奪天工。其中還有一尊意大利旅行家馬可·波羅木雕像，該木雕像現(xiàn)存威尼斯科雷爾博物館。五百羅漢堂前，有建于康熙四十年（1701年）的七層高的漢白玉石舍利塔，其造型精致，巧奪天工，在廣州已是獨一無二的了。
五百羅漢在“文革”中被毀，1986年6月該寺重修后重新開放，并集資重塑了五百羅漢像。羅漢堂現(xiàn)為市級文物保護單位。
至今華林寺仍香火鼎盛，真正手捻佛珠、口誦經(jīng)文的善男信女雖已寥寥，但每到初一、十五等民間傳統(tǒng)的大節(jié)喜日，仍有相當(dāng)多的都市人懷揣一顆祈福祝佑的平常心，在寺廟里燒香磕頭，誦唱經(jīng)文，過一過心靈的禮拜日，享受一番俗世塵喧中的潔凈之靈懷。寺內(nèi)的五百羅沖排排端坐，栩栩如生，惟妙惟肖，環(huán)踞廟宇廊中氣勢靜穆壓俗，在無聲散透出的佛靈威懾力中又顯具了人情練達的悲憫觀相。這是粵人津津樂數(shù)的家珍殿寶，它是繁囂俗塵中的一片禪蔭，一方凈土，在出世超凡的玄奧之氣里蘊淀了日久天長的沁脾沉香和人情百味。
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