蓬萊導(dǎo)游詞(精選16篇)

第1篇 蓬萊八仙過(guò)海景區(qū)導(dǎo)游詞范本

山東蓬萊八仙過(guò)海景區(qū)位于蓬萊市北黃海之濱，與長(zhǎng)山列島隔海相望，是一個(gè)三面環(huán)海的葫蘆島，有一座八仙橋通向景區(qū)，將人間與仙境緊緊的連在一起，游覽面積5.5萬(wàn)平方米，主要景點(diǎn)近40處。周?chē)Ｓ蛱旄咚?，景色壯觀，空氣宜人，是一個(gè)天然的大氧吧。春夏之交，常有海市、海滋出現(xiàn)，虛幻縹緲，美不勝收。景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙傳說(shuō)為主題，突出大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)，觀覽性極強(qiáng)。

景區(qū)如同橫臥在海上的寶葫蘆，美侖美奐，維妙維肖，景點(diǎn)錯(cuò)落有致，分布其間。主中軸線上有：八仙坊、八仙橋、仙源樓、八仙壁、望瀛樓、八仙祠、會(huì)仙閣、頤心亭、仙人橋、拜仙壇。東環(huán)線上有：流香軒、鐘樓、祈福殿、拐李亭、采和亭、國(guó)舅亭、洞賓亭、龍王宮、假山瀑布。西環(huán)線上有：清風(fēng)榭、鼓樓、財(cái)神殿、果老亭、仙姑亭、湘子亭、鐘離亭、媽祖殿等。環(huán)區(qū)景觀還有濱海平臺(tái)、觀景長(zhǎng)廊，適合兒童觀賞，更有奇石林、海豹島等，令您流連忘返。

整個(gè)景區(qū)漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海水相連，點(diǎn)點(diǎn)漁帆與岸邊景色相映成趣；玉樓仙閣，祥云繚繞；亭臺(tái)軒榭，步移景異；四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當(dāng)夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗(yàn)。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩；蓬瀛瑞氣畢現(xiàn)，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國(guó)信風(fēng)，聽(tīng)漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢(mèng)，詩(shī)情畫(huà)意，不勝陶然。

由于八仙過(guò)海景區(qū)是環(huán)保生態(tài)景區(qū)，于是在八仙橋兩側(cè)引來(lái)了成千上萬(wàn)只海鷗悠閑自得的飛翔、覓食，場(chǎng)面極其壯觀。八仙過(guò)海景區(qū)是觀海市、海滋的最佳去處，無(wú)論是在望瀛樓、會(huì)仙閣、拜仙壇，游客有幸都可看到海市，最特別的是在望瀛樓三樓的仙姑間望向窗外，可見(jiàn)山海樓臺(tái)，草木隱映等海市奇景。登上昔年秦皇漢武為求長(zhǎng)生不老藥而設(shè)的拜仙壇，望海上仙山，得天地靈氣。乘八仙觀光游艇作環(huán)島游，在觀看包括蓬萊閣全景在內(nèi)的海上十大景觀的同時(shí)，還可以感受八仙遨游大海的樂(lè)趣。

在景區(qū)望瀛樓三樓的茶藝表演館，您可欣賞到茶文化和仙文化融為一體的八仙茶藝表演，體現(xiàn)了八仙過(guò)海旅游景區(qū)濃厚的茶文化特色，因?yàn)槟穱L的八仙茶充滿了仙鄉(xiāng)神韻，所以在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，同時(shí)在原基本茶的基礎(chǔ)上用上等的西洋參和名貴的中草藥經(jīng)過(guò)精心調(diào)制而成的八仙長(zhǎng)壽茶，能讓您和家人沾沾仙氣，永保平安。

千百年來(lái)，八仙過(guò)海的美麗傳說(shuō)，海市蜃樓的今古奇觀，碧海藍(lán)天的無(wú)限美景，秦皇漢武唐太宗來(lái)此求仙留下的神奇故事，讓這里成為人們拜仙祈福、瀏覽觀光的絕佳去處。

第2篇 煙臺(tái)威海蓬萊導(dǎo)游詞

各位團(tuán)友，咱們馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺(tái)市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺(tái)，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬(wàn)。 但就是這樣一個(gè)總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)的一個(gè)縣級(jí)市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里、紛紛沓來(lái)呢？那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說(shuō)、千百年來(lái)令人神往的“人間仙境”。為什么說(shuō)蓬萊是“人間仙境”呢？有兩個(gè)原因；

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)?！钡墓适拢@故事發(fā)生在哪呀？對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把牠折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，“舉世多少人,無(wú)如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

另一個(gè)原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百?，一座叫“方丈”，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答， 忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開(kāi)了。

到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊，都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級(jí)，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢？這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。

去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空，出現(xiàn)了極為罕見(jiàn)的“海市蜃樓”奇觀。當(dāng)時(shí)小武帶了一個(gè)十六人的團(tuán)隊(duì)在蓬萊八仙渡景區(qū)游覽，大約三點(diǎn)左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現(xiàn)淺黃色帶狀云霧，并逐漸轉(zhuǎn)白，大家還在開(kāi)玩笑說(shuō)：“看，海市蜃樓?！睕](méi)想到從四點(diǎn)五十分開(kāi)始，海域上空出現(xiàn)了大團(tuán)云彩，海市蜃樓真的出現(xiàn)了。蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空出現(xiàn)了“海市蜃樓”。此次的“海市蜃樓”與以往出現(xiàn)的大不相同，清晰度非常高，呈現(xiàn)的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區(qū)道路非常清楚，還好像好像有人、車(chē)走動(dòng)；并且還在不斷的變換，這次海市奇觀是自一九八八年以來(lái)規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、最為清晰的一次。希望咱們大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)的工作人員用攝像機(jī)拍了下來(lái)，大家有興趣的話，可以去看一下。

現(xiàn)在的蓬萊還是“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“全國(guó)衛(wèi)生城市”。 除此之外，蓬萊物產(chǎn)豐富，資源富饒。咱們大家在這一路上都看到了，兩旁的田地里都是果樹(shù)和葡萄架，蓬萊是全國(guó)優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄和紅富士蘋(píng)果的主要產(chǎn)區(qū)。全市葡萄種植面積8萬(wàn)畝，葡萄酒生產(chǎn)能力達(dá)到8萬(wàn)噸，占國(guó)內(nèi)總產(chǎn)量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，已探明并開(kāi)采的 20余種，其中，黃金年產(chǎn)量16萬(wàn)兩，位居全國(guó)第三。第一在哪？也在山東，并且也在煙臺(tái)，那就是有著“金城天府”之稱的招遠(yuǎn)?，F(xiàn)在整個(gè)煙臺(tái)的黃金產(chǎn)量占全國(guó)黃金總產(chǎn)量的1/5。以就是說(shuō)，您擁有5克黃金中就有一克是產(chǎn)自山東煙臺(tái)的。那么有朋友問(wèn)我：這里遍地黃金，是不是能買(mǎi)到便宜的黃金帶回去？那小武告訴大家，會(huì)讓您失望了，因?yàn)辄S金是國(guó)家統(tǒng)一牌價(jià)銷(xiāo)售的，黃金在這里和在您的家鄉(xiāng)價(jià)格是差不多的。但是，這里的鉆石、珠寶、玉石卻比任何地方都便宜，正所謂是黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。這里的鉆石為什么便宜？大家是不是都聽(tīng)過(guò)這樣一句廣告語(yǔ)：鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳；帶比爾思。帶比爾思集團(tuán)是世界最大的珠寶商，他在蓬萊設(shè)立了一個(gè)大型的珠寶加工廠，又把他的地礦陳列館無(wú)償?shù)木璜I(xiàn)給了蓬萊政府，作為科普教育基地，咱們?cè)谟斡[完景點(diǎn)的時(shí)候是會(huì)去參觀的。同時(shí)您還可以把您身上佩帶的鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、玉墜等讓專(zhuān)家為您免費(fèi)鑒定一下。這里小武就不在多做介紹了，到時(shí)候陳列館的講解員會(huì)給大家做更詳細(xì)的講解。

現(xiàn)在距離蓬萊還有一段距離，借這點(diǎn)時(shí)間我給大家講個(gè)故事吧?。ù┎灏讼尚」适拢?/p>

有句話是這樣說(shuō)的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙；海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧！

第3篇 蓬萊閣英語(yǔ)導(dǎo)游詞

ladies and gentlemen,

welcome to penglai. my name is miao meng. i am very pleased to be at your service as a tour guide today. the first sight we are going to visit today is penglai pavilion, which is one of the four most famous pavilions in china, and it is the symbol of the city. before our sight-seeing, i’d like to tell you something about the city.

situated on the north coast of shandong peninsula, penglai is a famous tourist city in china. it has been know as a fairyland since ancient time. why is it called “fairyland”? there may be three reasons. one is from the literature documents. many ancient books recorded that there were three supernatural mountains in the sea to the east of china. these three supernatural mountains were described as penglai, fangzhang and yingzhou. they were all inhabited by immortals, and there were wonder herbs on the mountains. so many noted figures in history came here to seek immortality and visited places of interest. emperor wudi of the han dynasty came here several times. of course he couldn’t find the supernatural mountains. however, he ordered to name this small city penglai.

the second reason is related to the well-known legend, “eight immortals crossing the sea”. it is said that the eight immortals got drunk at penglai pavilion and crossed the sea with different tricks without ship or boats. this legend is so popular in china that it becomes a common saying, “ like the eight immortals crossing the sea, each one showing his or her special feats.” in a moment, we’ll pay a visit to the eight immortals.

the third reason has something to do with a natural phenomenon. during spring and summer, mirages sometimes appear above the sea nearby penglai. when this happens, various strange pavilions, terraces, houses and pedestrians seem to appear in the sky above the sea surface. they are now visible, now hidden, very mysterious. many visitors come to view these natural tricks of light reflection every year. and wish today we had the luck to view these natural wonders.

well, ladies and gentlemen, perhaps you can’t wait. let’s quickly enter the fairyland and have a close look.

speaking of penglai pavilion, in fact, it includes a vast group of ancient buildings on a land area of 18,900 square meters, composed of six buildings and their attached constructions, including penglai pavilion, tianhou palace, longwang palace, luzu palace and mituo temple.

now, in front of us is the magnificent archway which has the name of ‘丹崖仙境’, they mean red hill and fairyland. these four chinese characters were written by the vice-chairman dong biwu when he came here in 1964. passing the gate, we’re really in fairyland now. how do you feel everybody? would you like to have your pictures taken here?

after that archway, we now see three gates from west to east. now please enter the first gate which is to longwang palace. now we can see in the middle sits longwang or the dragon king, with his eight followers standing by on both sides. it was said that the dragon king was in charge of rain and has the power to control the sea. so every year many people came here to send tribute to him to pray for safety and harvesting fishery on the sea. and when there was a drought, the county magistrate, taking his people along with him, came here to worship the dragon king and ask him to be merciful to make some rain. at first, many people came to worship the dragon king, but eventually, another new sea goddness took the place of him. that was the goddness enshrined in tianhou palace. shall we go and visit her?

now ladies and gentlemen, we’re in the front courtyard of tianhou palace. here is an opera house where performances are made every year during the temple fair. it is said that january 16th on chinese lunar calendar is the birthday of tianhou. people in penglai have long enjoyed the custom of gathering for the temple fair on this day. coming from all directions to tianhou palace, they burn joss sticks to worship the sea godness, to pray and draw divination sticks, or to donate money for peace and happiness. farmers from nearby countryside organize operas and yange, a popular rural folk dance here for performance on the stage of the opera house or on the square in front of the pavilion. this is the occasion when huge crowd of people gathers for fun and entertainment.

ok, everybody. after seeing the opera house, let’s enter the main palace. it was first built in 1122 in the song dynasty, and rebuilt in 1837 after being burnt. it is said that tianhou is a goddness who was in charge of the sea. people that live in the seaside areas, including the people of taiwan, are all pious followers of her. here in penglai she is called sea goddness, but in her hometown, fujian province, she’s affectionately called “mazu”. the real name of tianhou was linmo, and she was born at maizhou, fujian province in 960 in the northern song dynasty, and died at the age of 28. it was said that she was unusual when she was young, and she became godness after death. she always helped people who were in danger on the sea, so she was praised by people and was conferred the title of tianhou by emperors kongxi and qianlong in the qing dynasty.

now in front of us is a two-story wooden pavilion. yes, this is the very famous penglai pavilion. it was first built in 1061 and has been rebuilt many times during the ming and qing dynasties. it is one of the four famous pavilions in china. that three chinese characters are “蓬萊閣”, they were written by the famous calligrapher tiebao of the qing dynasty, and you’ll have a chance to have a look at his other works inside the pavilion in a moment. let’s go in. look at those statue figures, who are they? can you guess? yes, they’re the well-known eight immortals. they’re now sitting at a square table drinking. that square table is called “baxianzhuo” in chinese. maybe they have been here drinking for decades.

now let’s go upstairs and enjoy the beautiful scenery here. what a view! the sea’s wide and blue, dotted with several sailing boats and some green islands. that hill in the west is called tianheng hill, it is the start of the south end for the division line between the huanghai sea and the bohai sea. on the hill there is a newly built culture park which is beautiful and well-known. and look here, this is the famous penglai water city which we’re gonna pay a visit this afternoon.

out of the pavilion, let’s move this way. now here is the luzu temple, and next to it is sanqing temple. they’re all daoism temples.

well everybody, we have been on sight-seeing for more than two hours, and we have visited the famous penglai pavilion, longwang temple, tianhou palace, luzu temple and sanqing temple. it is time for lunch now, and we’ll go on after the lunch break. thank you for your cooperation.

第4篇 游蓬萊公園導(dǎo)游詞范文

“尊敬的游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是蓬萊公園的東門(mén)。蓬萊公園是1986年建造的，雖然它建的比較晚，但里面的設(shè)施非常先進(jìn)。雖然它沒(méi)有古色古香的韻味，但是有現(xiàn)代化的氣息?，F(xiàn)在，就讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下她它的風(fēng)采吧！

“游客們，我們現(xiàn)在來(lái)到了公園的花壇前，現(xiàn)在雖然只是光禿禿的樹(shù)杈，但一到夏天，花壇里的花是爭(zhēng)奇斗艷，芬芳迷人?。‘?dāng)然在雪花飄落的季節(jié)里，這里一片銀裝素裹，就如童話般的世界，更加迷人！

“好了，游客們。感受完了蓬萊公園的美景后，我們?cè)偃ンw驗(yàn)一下小猴子們的快樂(lè)生活吧！往西北方向走，就到了猴山?？?，小猴子正在嬉戲，一會(huì)兒自由活動(dòng)時(shí)，就要換成小朋友在嬉戲了！”

“游客們，今天天氣有點(diǎn)涼，我們爬爬山，暖暖身子吧！”“好的，游客們，我們已經(jīng)登上了山頂。整個(gè)仙河鎮(zhèn)的景色就在我們眼下。請(qǐng)大家向遠(yuǎn)處望，隱隱約約可以望見(jiàn)幾臺(tái)抽油機(jī)在抽油。我們這里之所以叫油城，是因?yàn)槲覀冞@里產(chǎn)油。”

“游客們，欣賞完陸地景色，該欣賞欣賞水邊的景色了吧！我們這就去人工湖，看看水中是什么景色吧！”“游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了人工湖邊?？此械褂持鴺?shù)木的影子，多么漂亮??！水中還有許多小金魚(yú)，有紅的、黑的兩種顏色，非常美麗。夏天的時(shí)候，它們還時(shí)不時(shí)的擺成一朵花或者月亮之類(lèi)的形狀，非?？蓯?ài)！

游客們，下面該自由活動(dòng)了。請(qǐng)注意安全，不要玩危險(xiǎn)的游戲。還有不要亂扔垃圾，要保護(hù)公園的環(huán)境。下面，我祝你們玩的愉快，玩的開(kāi)心！三個(gè)小時(shí)以后，我們就在東門(mén)集合。

“游客們，我們現(xiàn)在到兒童樂(lè)園去參觀一下。這里有攀巖，小朋友們可以試一下，鍛煉一下你們的膽量。膽小的就去玩一下小汽車(chē)、小火車(chē)。喜歡魚(yú)的小朋友，可以去那邊釣小金魚(yú)。看你們能不能釣上來(lái)嘍！那邊還有一個(gè)坦克，小朋友可以爬上去玩，看看坦克的構(gòu)造。還有賽車(chē)，小朋友可以互相比一下，很刺激噢！喜歡水的小朋友也不防坐一下水上射擊車(chē)，也很有趣的！”

“好了，到了我們回家的時(shí)候了，祝大家快樂(lè)每一天！”

第5篇 蓬萊閣的導(dǎo)游詞作文

蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一，是一處凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年)，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過(guò)海”傳說(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。下面是小編為大家收集的關(guān)于蓬萊閣的導(dǎo)游詞作文，歡迎大家閱讀!

蓬萊閣的導(dǎo)游詞作文一

各位游客：

大家好!歡迎您來(lái)到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在這里度過(guò)美好時(shí)光。

從東而來(lái)，這是“人間仙境”的大匾，是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。

這兒是天橋。能從瞭望口瞭望大海?，F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍，蓬萊是他的故里。他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便在此處雕刻了他的雕像。

現(xiàn)在我們?cè)诠糯┪镳^。這兒有著古代較好的船模。很久以前，人們就懂得了造船。

此刻我們來(lái)到了避風(fēng)亭，這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈，亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來(lái)很奇異，可其中也有科學(xué)道理。因?yàn)橥?nèi)無(wú)窗，空氣不能對(duì)流，就形成了這種景象。

這兒是八仙殿，殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓,張果老，荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)美好的神話。

主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊，上懸書(shū)法家鐵保手書(shū)的匾額，給人渾重而不失亮麗的感覺(jué)。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。

蓬萊，是有靈氣的地方。今天感謝大家前來(lái)游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá)，學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來(lái)旅游!

蓬萊閣的導(dǎo)游詞作文二

煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞各位團(tuán)友，大家好，今天我要向大家介紹的是蓬萊閣。提起蓬萊閣，人們首先想到的是海市蜃樓。海市，本是一種大氣光學(xué)折射、反射現(xiàn)象。但在古代，人們無(wú)法解釋其成因，便生出許多奇妙的幻想和美麗的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)秦始皇東巡來(lái)到蓬萊，見(jiàn)到海市，誤認(rèn)為那時(shí)海上的三座仙山：蓬萊、方丈、瀛洲。于是派方士徐福帶三千童男童女入海求仙，尋訪長(zhǎng)生不老藥。以后的多位封建帝王也曾登臨眺望過(guò)神山。漢武帝多次尋求蓬萊仙境不得，只好將丹崖山叫做蓬萊，聊以自 -慰。這也是蓬萊名稱的由來(lái)。當(dāng)然，海市的神秘、朦朧、飄渺，也確如仙境一般。歷代文人更是把海市渲染得異常神奇。同時(shí)八仙過(guò)海的傳說(shuō)也為它抹上一層仙氣。傳說(shuō)八仙去給王母娘娘拜壽途中，在蓬萊閣上喝醉了酒，為顯示自己的本領(lǐng)，相約都不乘船，而以自己的法器做渡海工具。鐵拐李乘葫蘆，漢鐘離坐扇子，張果老坐紙?bào)H，呂洞賓踏寶劍，曹?chē)?guó)舅站云板，韓湘子乘洞簫，何仙姑坐荷花，藍(lán)采和則坐在花籃中，飄洋過(guò)海。“八仙過(guò)海，各顯其能”的典故即源于此。在山腳下，還有八仙出海時(shí)留下的腳櫻這些文章和故事的流傳，使蓬萊閣“人間仙境”的美名到處流傳。古往今來(lái)，蓬萊仙境引起人們無(wú)限的憧憬和幻想。今天我們就去仙境看一看吧。

蓬萊閣建筑面積為32800平方米，分布在丹崖山上。閣建于北宋嘉祐6年(1061年)，當(dāng)時(shí)的郡守朱處約看到這里山勢(shì)雄偉，風(fēng)光秀麗，便修建高閣以供游覽。至今已有900多年歷史了。明萬(wàn)歷17年(1589年)，山東巡撫李戴又在附近增修了一批建筑物，統(tǒng)稱為蓬萊閣。清朝嘉慶24年(1819年)，再一次擴(kuò)建，形成現(xiàn)有規(guī)模。解放后，經(jīng)過(guò)多次修繕，古老的建筑既保持了原有的風(fēng)韻又煥發(fā)了盎然生機(jī)。整個(gè)建筑以高閣為主，從山巔到山腳分中東西三個(gè)院落，上中下三個(gè)層次，依山構(gòu)成。主要有蓬萊閣、三清殿、呂祖殿、天后宮、彌陀寺等六組建筑組成。100多間樓閣殿宇，參差錯(cuò)落。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是天后宮，其中供奉的是海神娘娘。海神娘娘原名叫林默，是福建莆田湄州人，當(dāng)?shù)厝朔Q她“媽祖”，因而天后宮又叫媽祖廟。林默生于北宋 960年3月23日，死于987年9月9日，終身未嫁。她經(jīng)常在海上解救遇害船只，因而極受漁民愛(ài)戴。她自幼喜歡佛法，并得高人指點(diǎn)，據(jù)說(shuō)極通靈性。有關(guān)她的傳說(shuō)很多，說(shuō)她出生之日，屋內(nèi)紅光滿堂，香氣四溢，而且到滿月都未有哭聲，所以起名為默。她16歲時(shí)村中鬧瘟疫，而她算出病源在井中，后來(lái)人們果然在井中發(fā)現(xiàn)病死的老鼠。更為神奇的是說(shuō)有一次她父兄出海打魚(yú)，而她在家中織布時(shí)突然神情大變，似昏睡過(guò)去。醒來(lái)后告訴她母親說(shuō)父兄在海上遇險(xiǎn)，哥哥已死，父親無(wú)恙。果然不久其父歸來(lái)，說(shuō)海難中似乎有神仙相救才得以脫險(xiǎn)。第二天，林默竟然在茫茫大海中找到哥哥的尸體。在她27歲那年的九月初九，她一人登上湄州的最高峰，突然仙樂(lè)齊鳴，彩云飛舞，人就登天而去。

林默死后，歷代疆吏大臣說(shuō)她能降魔伏妖，破敵免災(zāi)，并能在海上狂風(fēng)中為漁船指引方向，法力無(wú)邊，請(qǐng)皇帝對(duì)她進(jìn)行加封。在這種神化之下，祭祀她的廟宇越來(lái)越多，使之成為海上漁民的保護(hù)神。歷代君王為了鞏固海防，對(duì)她的封號(hào)也步步升級(jí)，直封到天后。

蓬萊天后宮是我國(guó)北方最大的天后廟宇之一。大家看在天后塑像旁邊作陪神的站官中竟然有四海龍王，這是十分少見(jiàn)的。究其原因，據(jù)說(shuō)北宋以前海神是四海龍王，但因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)的丑陋，又喜怒無(wú)常，漁人都不喜歡他們。北宋宣和4年(1122年)皇帝派大臣出使高麗，在海上遇到大風(fēng)，危難之中救他們的是一位女神而非龍王，因而回朝時(shí)奏明皇上，首次加封女神為“順濟(jì)夫人”，慢慢取代了龍王的地位。后來(lái)隨歷代加封，女神的管轄范圍越來(lái)越大，四海龍王都要聽(tīng)她調(diào)遣，在民間還有天妃降伏東海龍王的故事，再加上民間八仙的傳說(shuō)中龍王也是以反面角色出現(xiàn)的，于是四海龍王在蓬萊便成了站官的?，F(xiàn)在，漁民對(duì)天后仍然十分敬仰，因而天后宮香火一直十分旺盛。

現(xiàn)在大家看到的這座高閣就是蓬萊閣了。它高踞丹崖山頂，丹崖山雖不高，但面臨大海，海闊烘托出山的氣勢(shì)，使蓬萊閣氣勢(shì)恢宏。其他建筑圍繞著它，又成眾星捧月之勢(shì)，使它分外壯觀。它與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為全國(guó)四大名樓。

蓬萊閣是一座雙層木結(jié)構(gòu)閣樓建筑，有鮮明的中國(guó)古典建筑藝術(shù)特色。正廳高懸一塊金字牌匾，上有清代著名書(shū)法家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”三個(gè)雄渾大字，筆力遒勁，閣上原有“九萬(wàn)青天登梯得路，三千碧海破浪乘風(fēng)”楹聯(lián)，道盡高閣的氣勢(shì)。閣上有一圈明廊，大家可以憑欄遠(yuǎn)眺，時(shí)有海霧飄來(lái)，使人有騰云駕霧，超凡出世的感覺(jué)。這便是蓬萊十大仙景之一的“仙閣凌空”。《老殘游記》第一回中就生動(dòng)描寫(xiě)了這一景觀：“這閣造得畫(huà)棟飛云，珠簾卷雨，十分壯麗。西邊看城中人家，煙雨萬(wàn)戶;東面看海上波濤，崢嶸萬(wàn)里。”閣底有十六根大紅楹柱環(huán)列，顯得氣勢(shì)非凡。閣內(nèi)設(shè)置精致，布滿宋、明、清三朝的石刻碑文。東西兩壁懸掛著董必武和葉劍英元帥的題詩(shī)，閣后壁嵌有“碧海清風(fēng)”、“海不揚(yáng)波”、“環(huán)海境清”大型題字刻石三方，十分珍貴，更為古閣增添了光彩。

蓬萊閣后有一避風(fēng)亭，它比蓬萊閣建造稍晚，是明代正德8年由知府嚴(yán)泰增建的。此亭建造角度十分科學(xué)，既烘托了主閣，又別有情趣。避風(fēng)亭坐南朝北，既高又面向大海，然而任憑室外狂風(fēng)大作，亭內(nèi)門(mén)戶大開(kāi)，卻靜謐無(wú)風(fēng)。在亭內(nèi)擦一根火柴，火焰會(huì)紋絲不動(dòng)。這時(shí)你如取一張紙條，在護(hù)墻外側(cè)一撒手，紙條會(huì)盤(pán)旋而上，越亭而過(guò)，不能不令人叫絕

第6篇 蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞

現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過(guò)程中，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問(wèn)題。希望我們共同合作，度過(guò)這美好愉快的時(shí)光。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門(mén)戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào) 易口岸和軍港，與我國(guó)東南沿海的泉州、明州（寧波）和揚(yáng)州，并稱為中國(guó)四大通商口岸，并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以'山海名邦'著稱于世，山光水色堪稱一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。

在我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái)，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。

蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地。《山海經(jīng)》和《封禪書(shū)》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟 到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為'人間仙境'也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是'人間蓬萊'坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題'人間蓬萊'四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題的'神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山'和費(fèi)新我題寫(xiě)的'丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍'楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過(guò)多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來(lái)越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來(lái)源，與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。佛教歷史上共發(fā)生過(guò)四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱'會(huì)昌法難',時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。他勒令在全?guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬(wàn)多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒(méi)有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門(mén)庭冷落。

明萬(wàn)歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之一）來(lái)山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。

彌陀，是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

這里是祖師殿（西廂），中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形，在中國(guó)佛教史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)。后來(lái)慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元402年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123 人建齋立誓，建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門(mén)的興起。劉遺民、慧然功不可沒(méi)，被塑在慧遠(yuǎn)左右。

東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪?；圻h(yuǎn)專(zhuān)心修行，足不出戶，所以送客的時(shí)候從來(lái)不過(guò)虎溪橋。如果過(guò)了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺(jué)便過(guò)了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為'虎溪三笑',流傳到現(xiàn)在。

這里是關(guān)公殿（東廂），中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的'忠義',關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。

關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明？相傳南朝高僧智者大師（智）在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼'還我頭來(lái)！'.智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公靈位說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉(cāng)和趙累。

關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說(shuō)：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智是中國(guó)天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智為'海慧菩薩'.陳亡后，隋朝煬帝為智 受'菩薩戒',并尊他為'智者大師'.關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山建精舍，曾'見(jiàn)二人威儀如王，長(zhǎng)者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)'.自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請(qǐng)于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智居此后，改名玉泉山。

現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界，所以又稱'接引佛',為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說(shuō)阿彌陀佛過(guò)去是一位國(guó)王，喜歡聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法，所以放棄了王位，出家修行，法號(hào)'法藏'.他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來(lái)他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂(lè)世界。后來(lái)，他經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號(hào)'無(wú)量壽佛',他所在的世界為西方凈土極樂(lè)世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示'弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦'.據(jù)專(zhuān)門(mén)敘述阿彌陀佛及西方極樂(lè)世界的漢譯佛經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂(lè)凈土中，高站于蓮臺(tái)上，左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成'西方三圣'的組像。阿彌陀佛胸前有一' '（萬(wàn)）字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱為觀世音菩薩。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅（不進(jìn)行生死輪回）。中國(guó)佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。羅漢原來(lái)指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說(shuō)，一個(gè)佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來(lái)果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。

'蓬kǔn'圓形墻門(mén)：這個(gè)' kǔn'字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的'蓬'二字便毫無(wú)疑問(wèn)指的是仙宮中的路了。里面的門(mén)額上書(shū)有'勝境'二字。

萬(wàn)民感德碑亭：這是萬(wàn)民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

丹崖仙境坊：俗話說(shuō)'山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈'.這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山——蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有'三山、五岳、洞天、福地',我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。

現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫'丹崖勝境坊',是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名'丹崖仙境坊',后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。'丹崖仙境'四個(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為'丹崖'.丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，'蓬萊'二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影 留念?！葒?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過(guò)影。

文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：'眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙'.'神仙'二字是蓬萊有別于其它旅游 勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門(mén)：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。

蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞（二）

世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年（1061），明清時(shí)期，此閣又經(jīng)過(guò)多次重修，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱中國(guó)四大名樓。這實(shí)際上是一組古建筑群，建筑面積達(dá)18900平方米，有6個(gè)主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是：蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對(duì)聯(lián)和石刻都是著名文人的書(shū)畫(huà)作品。

當(dāng)來(lái)到丹崖仙境坊，我們發(fā)現(xiàn)'丹崖仙境'4個(gè)漢字，是由原國(guó)家副主席董必武于1964年參觀蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。蓬萊閣是能看到海市的地方，很久以前就以仙境聞名。進(jìn)入丹崖仙境坊，我們就似乎進(jìn)入了仙境。您也許感覺(jué)到似乎成了神仙。

龍王宮初建于唐代，重建和擴(kuò)建于宋代和元代，包括三個(gè)庭院：大門(mén)，前殿和后殿。

傳說(shuō)龍能潛海，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。事實(shí)上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情，并能夠幫助苦難者。因此，首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗，農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié)，漁民敲鑼打鼓放鞭炮，給龍王送燈。

前殿中間的坐像是東海龍王敖廣，兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。

后殿是龍王寢室。在古代干旱時(shí)，人們來(lái)這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽，高喊'求大雨',然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒，居民都給他們?yōu)⑺＿@種辦法還真奏效，不久就會(huì)下及時(shí)雨。

戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日，在天后宮都要舉辦廟會(huì)。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺(tái)上演出山東地方戲。

天后是海員和漁民的保護(hù)神，受到大多數(shù)沿海居民的愛(ài)戴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)大約300多個(gè)縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國(guó)家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國(guó)北方此種宮殿中最大的，由前殿、主殿和后殿組成。

前殿內(nèi)站立兩尊塑像，名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說(shuō)他們是天后降服的妖怪，現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。

主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比，蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右，他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎？一種說(shuō)法是，歷代以來(lái)海神經(jīng)過(guò)層層晉封。在康熙二十三年（1684年）她被封為天后，能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍，因此，四海龍王不得不聽(tīng)他調(diào)遣。另一種說(shuō)法是天妃曾經(jīng)降服過(guò)東海龍王。后殿是天后的寢室。據(jù)說(shuō)她單日睡東屋，雙日睡西屋。

在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天，人們舉行重大的儀式來(lái)祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時(shí)來(lái)到天后宮跪拜祭祀天后。

蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑，初建于宋代（1061），以后各代都有重修擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南，飛檐起翹，雕梁畫(huà)棟，雄偉壯觀。閣南的橫匾上'蓬萊閣'三個(gè)遒勁有力的大字是由清代著名書(shū)法家鐵保書(shū)寫(xiě)。另有許多其他名家的真跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對(duì)海山奇觀的生動(dòng)記述，謳歌了仙閣勝景。

一樓為重要人物參觀蓬萊閣時(shí)的攝影資料展。

二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場(chǎng)景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅。他們各持寶物，神態(tài)各異，所以后來(lái)有了'八仙過(guò)海各顯神通'的說(shuō)法。八仙過(guò)海的傳說(shuō)源于蓬萊。

這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書(shū)籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文――《海市》。

避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛，面臨大海，任憑室外狂風(fēng)怒吼，亭內(nèi)卻是紋絲不動(dòng)。過(guò)去傳說(shuō)亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。然而，其實(shí)原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，可以說(shuō)是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻，其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來(lái)時(shí)隨即由弧形懸崖急劇上升，飛躍屋檐，向南而去。因此，亭內(nèi)就無(wú)風(fēng)可進(jìn)了。

臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑，亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書(shū)法家的手跡，彌足珍貴。

蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說(shuō)蘇東坡做了五天的登州府尹，但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬拢瑫r(shí)也留下了不少詩(shī)文。而且，當(dāng)他回到朝廷，向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān)，皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡，所以建祠紀(jì)念他。

三清殿祭祀的是三位道教始祖：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國(guó)的主要宗教，并扎根于中國(guó)土壤。因此，這三尊神在中國(guó)廣為人知。

呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過(guò)海的故事家喻戶曉，為什么單單建了一個(gè)呂祖殿，獨(dú)尊呂洞賓呢？原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一，而且也風(fēng)流倜儻，所以他受到更多人的歡迎。

第7篇 蓬萊八仙渡導(dǎo)游詞

蓬萊八仙渡導(dǎo)游詞（精選）

作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編幫大家整理的蓬萊八仙渡導(dǎo)游詞（精選），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

蓬萊八仙渡導(dǎo)游詞1

蓬萊是八仙過(guò)海的地方，也是神仙居住地之一，主要景觀有三仙山，蓬萊閣，八仙渡海口以及極地海洋世界等。我們主要游覽了三仙山，蓬萊閣和極地海洋世界三個(gè)景點(diǎn)。

三仙山是一處人造園林式景觀，三仙山旅游景區(qū)由三和大殿、蓬萊仙島、方壺勝境、瀛洲仙境、珍寶館、玉佛寺、觀音閣、楠木館等組成，建筑大氣磅礴，氣勢(shì)恢宏，而且里面有木雕、木化玉以及屏風(fēng)等珍寶級(jí)的物品，讓人觀后驚嘆不已。

在三仙山的門(mén)口，有一座高大的牌坊，上面寫(xiě)著蓬萊仙境四個(gè)大字，一進(jìn)三仙山大門(mén)，是一座人工的小山，小山的四周用人造的水霧制造出一種如入仙境的感覺(jué)，讓人如浮云端。往里去是和氣大殿，進(jìn)得殿去，首先映入眼簾的是《一團(tuán)和氣圖》，一個(gè)笑容可掬的彌勒佛摟著一道一儒，寓意三教合一。

穿過(guò)和氣大殿，我們依次參觀了楠木館，玉佛寺，觀音閣，樹(shù)雕館，珍寶館，登上蓬萊仙島，感受了一次做神仙的感覺(jué)。

在楠木館里，我們看到了一棵粗大的金絲楠木，分開(kāi)兩半，直徑一米有余，而且還有用楠木雕刻的老虎和獅子，我和弟弟還和老虎獅子合了影呢。

玉佛寺供奉的臥佛重108噸，12.86米長(zhǎng)，導(dǎo)游說(shuō)是用整塊的緬甸水白玉精雕細(xì)刻而成，導(dǎo)游姐姐說(shuō)他身上的飾品都是用黃金和寶石做成的，還申報(bào)了世界吉尼斯紀(jì)錄呢。

在珍寶館里，我們參觀了木雕、樹(shù)化玉以及名人字畫(huà)屏風(fēng)展，一座座木雕，不禁讓人感嘆工匠的精湛手藝，他們把人物和動(dòng)物等雕刻的活靈活現(xiàn)，技法不凡;樹(shù)化玉，是幾千上億年樹(shù)木的化石，樹(shù)化玉上樹(shù)木的紋理清晰可見(jiàn)，打磨以后漂亮非凡，讓人深深感嘆大自然的鬼斧神工;名人字畫(huà)和屏風(fēng)，都是名家的大作，很多還是絕版，還有的屏風(fēng)一共兩個(gè)，另外一個(gè)在人民大會(huì)堂或博物館，都是價(jià)值連城的珍寶呢。

蓬萊閣，座落在臨海的丹崖山上，和黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為四大名樓，蓬萊閣沿山而建，建筑錯(cuò)落有致，別具一番風(fēng)格，園內(nèi)樹(shù)木郁郁蔥蔥，入內(nèi)有一種身臨仙境的感覺(jué)。據(jù)說(shuō)自古蓬萊就是仙人居住的地方，相傳八仙就住在這里。

蓬萊閣主要有人間蓬萊坊，彌陀寺，人間仙境坊，龍王宮，子孫殿，天后宮，碧海丹心石刻，三清殿，呂祖殿，觀瀾亭，普照樓，賓日樓，蘇公祠，臥碑亭，避風(fēng)亭，蓬萊閣主樓等景點(diǎn)組成，我們沿中間門(mén)道理而上，依次進(jìn)行參觀。

在蓬萊閣主樓里面，有醉八仙的塑像，他們或坐或臥，形象逼真，八仙過(guò)海的傳說(shuō)就源于這里，相傳八仙在蓬萊閣醉酒后，憑借各自的仙器，凌波踏浪，飄洋過(guò)海，留下了“八仙過(guò)海，各顯其能”的故事。

蓬萊閣也是海市蜃樓的發(fā)源地，據(jù)說(shuō)蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，人們?cè)诤Ｉ峡梢郧逦目吹綐鞘械挠白?，甚至一顆螺絲釘都可以看到呢。

蓬萊極地海洋世界據(jù)稱是亞洲最大的海洋世界，分為熱帶雨林館，極地動(dòng)物館等景區(qū)。熱帶雨林館人工建造了熱帶雨林里的各種植物，并利用聲、光、電等先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，制造出了熱帶雨林中常見(jiàn)的電閃雷鳴，讓人有一種身臨其境的感覺(jué)。

極地海洋世界里有各種各樣的魚(yú)類(lèi)，北極熊，企鵝，海獅，鱷魚(yú)，大海龜，?？?，小丑魚(yú)，鯊魚(yú)，海豹等海洋動(dòng)物，讓我看的興奮不已。

在極地海洋世界里，我們還觀看了美人魚(yú)表演和海獅海豚表演。一群美人魚(yú)小姐在水里跳著漂亮的舞蹈，海獅表演了認(rèn)數(shù)字、跳舞、樂(lè)器表演，海豚表演了頂球等精彩的節(jié)日，贏得了觀眾一陣陣的大聲喝彩和熱烈的掌聲。

蓬萊，這個(gè)美麗的地方，每一處景色都讓我們留戀忘返，讓我們不想離開(kāi)，但我們不得不離開(kāi)這個(gè)人間仙境，踏上回家的路。

蓬萊八仙渡導(dǎo)游詞2

景區(qū)內(nèi)建有人工池2處，分別注入海水和淡水，名曰“北?！?、“南湖”。景區(qū)北部的環(huán)步廊長(zhǎng)400余米，聯(lián)結(jié)憩息涼亭九處，步廊梁架間有彩繪174幅，形象地展示了八仙得道成仙的神話傳說(shuō)，可謂景隨步移，令人目不暇接。

八仙渡?？谖挥诤Ｋ?chǎng)東側(cè)海中，西與蓬萊遙遙相望，是根據(jù)八仙過(guò)海神話傳說(shuō)填海造地新建的景區(qū)，造地面積3.3萬(wàn)平方米，空中俯視形似丫腰葫蘆。南部外墻設(shè)計(jì)為游龍起伏脊，龍首位于正門(mén)兩側(cè)，墻體內(nèi)側(cè)嵌有甲子神、日游神、夜游神及生肖圖案等漢白玉浮雕70余方。

景區(qū)內(nèi)建有大型八仙過(guò)海漢白玉照壁、流軒、挹清軒、八仙祠、三星殿、財(cái)神殿、放鶴亭、環(huán)形步廊等民族風(fēng)格古典式建筑，布置各種雕塑20余尊，奉道教神仙100余尊。

八仙渡位于東經(jīng)120度78分，北緯37度83分，地址在山東省煙臺(tái)市蓬萊市海濱路東8號(hào)，地處海水浴場(chǎng)東側(cè)海中。

八仙渡整個(gè)景區(qū)漂浮在大海上，景中有海，海中有景，內(nèi)外海水相連，點(diǎn)點(diǎn)漁帆與岸邊景色相映成趣;玉樓仙閣，祥云繚繞;亭臺(tái)軒榭，步移景異;四季變幻，晨昏景異，山情海韻，蔚為大觀。當(dāng)夜幕降臨，更有一番迷人景象，為您增添新的旅游體驗(yàn)。觀斯景，三山煙霞瑰麗，仙渡流光溢彩;蓬瀛瑞氣畢現(xiàn)，寶礁祥光普照。踏圍廊幽徑，臨海國(guó)信風(fēng)，聽(tīng)漁歌唱晚，觀碧波靈光，仙之魂，神之韻，濤之聲，海之夢(mèng)，詩(shī)情畫(huà)意，不勝陶然。

蓬萊八仙渡導(dǎo)游詞3

首先為大家介紹一下八仙過(guò)海景區(qū)的基本情況。八仙過(guò)海景區(qū)又稱“八仙渡”、“八仙過(guò)?？凇?，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個(gè)景區(qū)呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區(qū)周?chē)Ｓ蛱旄咚?，景色十分壯觀。這里常有海市、海滋奇觀出現(xiàn)，虛幻縹緲，美不勝收。景區(qū)是在原來(lái)民間修建的八仙祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的，游覽面積五萬(wàn)平方米，內(nèi)有景點(diǎn)四十余處。景區(qū)緊密聯(lián)系道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說(shuō)為主題，突出了大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體，意境深遠(yuǎn)，觀覽性很強(qiáng)。

蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神秘色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯(lián)系起來(lái)，留下了許多贊美仙島神鄉(xiāng)的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國(guó)東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯(lián)系在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。

凡是到蓬萊的客人，大多都是沖著“神仙”兩個(gè)字來(lái)的?！鞍讼蛇^(guò)海，傳文如此多奇;萬(wàn)事由人，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗(yàn)，在這里你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會(huì)得到滿足的。

八仙坊與八仙橋：各位請(qǐng)看，迎面這座牌坊上的“八仙過(guò)海口”五個(gè)大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過(guò)海的故事在我國(guó)民間流傳久遠(yuǎn)，影響深廣，他們的神奇故事數(shù)百年來(lái)結(jié)晶為一句民諺：“八仙過(guò)海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永久的魅力。

大家請(qǐng)回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個(gè)大字也是蘇軾所題。《海內(nèi)十洲記》敘及的三神山中，說(shuō)蓬萊周?chē)h(huán)繞著黑色的圓海，瑰麗而神秘。最重要的是神山上有各種使人長(zhǎng)生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄托著人們?cè)谙傻浪枷胗绊懴聦?duì)于紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長(zhǎng)生是人們的普遍愿望，其中也包含著一種積極的熱愛(ài)生活的精神。

大家請(qǐng)看，這上千只吉祥鳥(niǎo)(海鷗)或悠閑自得地在海面上嬉戲玩耍，或在藍(lán)天白云碧海之間自由飛翔，它們好象也知道這里是人間仙境。古語(yǔ)說(shuō)得好，鳳凰不落無(wú)寶之地，神仙們?cè)谶@里修煉，海鷗象我們一樣也要沾沾仙氣。另外，我們蓬萊是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，生態(tài)保護(hù)得十分好，所以通過(guò)這一景象，我們看到了人與大自然的和諧與統(tǒng)一。它告誡人們要重視保護(hù)自然生態(tài)。所以仙人們也選擇在這里修煉、聚會(huì)、享受逍遙自在的生活。大家今天來(lái)參觀游覽，仙人定會(huì)給大家?guī)?lái)平安、吉祥。

現(xiàn)在我們腳下的這座橋名叫八仙橋，傳說(shuō)中八仙以懲惡揚(yáng)善、濟(jì)世救人為己任，與他們有關(guān)的許許多多故事，早已深入人心，世上的人都以遇到八仙為福氣，所以這座橋自然也就充滿了吉祥與福瑞，走上這座橋的都是有福氣的人，因?yàn)槲覀冞@里有一句俗語(yǔ)：八仙橋上站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安;八仙橋上走一走，一生多福又多壽。

迎面牌坊上“云外仙都”四個(gè)大字是蘇東坡同時(shí)期的大書(shū)法家米芾所題，這里是神仙們聚集修煉的地方，是很有靈氣的洞天福地。

請(qǐng)往里走。請(qǐng)回頭看，牌坊上“得道成仙”四個(gè)大字是大書(shū)法家黃庭堅(jiān)所題，各位朋友到八仙過(guò)海景區(qū)一游，沾了仙氣，就會(huì)成為仙人了。

仙源樓：前面這座樓叫仙源樓，樓上的“仙源”二字是唐太宗李世民所題，當(dāng)年李世民東征高麗時(shí)，大軍就是從這里乘船出發(fā)的，對(duì)于云煙縹緲、神秘莫測(cè)的海市蜃樓，這位唐二主是十分神往的，雖然是否如愿很難考究，卻留下了這“仙源”二字。蓬萊是仙人居住的地方，跨進(jìn)仙源大門(mén)您就會(huì)產(chǎn)生超凡脫俗進(jìn)入仙界的感覺(jué)。大家請(qǐng)看，門(mén)兩旁的楹聯(lián)“鑒性明心通凈化,參天悟道會(huì)清涼”，是當(dāng)代大書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生游此地時(shí)有感所題，這幅楹聯(lián)的意思是，一個(gè)人只有清心寡欲、淡薄名利才會(huì)真正感悟出“道”的深?yuàn)W，才能去追求清凈無(wú)為的最高境界，它告誡人們做人要豁達(dá)大度、灑脫超然、寧?kù)o脫俗。去掉了世俗的浮躁，心情自然就會(huì)清爽坦蕩。

八仙壁：大家請(qǐng)往前走，我們看到的這個(gè)拱月形影壁叫八仙壁，上面的浮雕描述的是八仙過(guò)海的故事。相傳當(dāng)年八仙歷經(jīng)磨難，得道成仙。一日，八仙在蓬萊聚會(huì)飲酒，一時(shí)興起，欲過(guò)海一游，相約不得乘舟，而要憑法器踏浪漂渡。于是，漢鐘離搶先把手中的扇子一拋，那扇子剎那間便大如蒲席浮在海面，漢鐘離躍身臥在上面向遠(yuǎn)方漂去。荷仙姑不甘落后，隨手拋出荷花，那花大如磨盤(pán)，紅光耀眼，清香四溢，仙姑在花上亭亭玉立，隨浪漂流。其余六位也紛紛拋出自己的.寶器法物，躍入海中，漂漂蕩蕩，遨游在萬(wàn)傾碧波之上。八仙的行動(dòng)，驚動(dòng)了龍宮，龍王大怒，命太子外出查詢，龍?zhí)佑麏Z八仙法物，雙方大戰(zhàn)一場(chǎng)，后經(jīng)觀音調(diào)解，雙方罷戰(zhàn)，八仙終于漂洋過(guò)海而去。從此留下了“八仙過(guò)海，各顯其能”的成語(yǔ)。當(dāng)年鐵拐李的寶葫蘆化作一片葫蘆狀的島礁，就形成了后來(lái)的八仙過(guò)海景區(qū)。

眼前這座雕梁畫(huà)棟典雅古樸的樓閣叫望瀛樓，匾額上的“望瀛樓”三個(gè)字是當(dāng)代書(shū)壇泰斗啟功先生所題。蓬萊和瀛洲常常被人們連在一起，稱為“蓬瀛”，《拾遺記》里也有“歷蓬瀛而超碧?！钡脑?shī)句。這里的望瀛樓，指的是在蓬萊仙島這座瓊樓之上眺望瀛洲，接受神山祥光的吉照，自然會(huì)有福祉降臨了。望瀛樓由六層組成，水上四層，水下兩層。水上所展示的是豐富的仙境文化。海洋世界展示了幾百種珍奇的海洋生物，其中有千年神龜2只，大鯊魚(yú)有數(shù)十條，最大的有近3米長(zhǎng)、重達(dá)300多斤。大鯊魚(yú)很有靈性，如果有雅興，它會(huì)允許景區(qū)的潛水員和它拉手一起遨游大海，令人嘆為觀止。

海豹島：現(xiàn)在各位看到的是海豹島，島中放養(yǎng)了數(shù)十頭斑海豹，這種斑海豹是渤海特有的生物。它屬于哺乳動(dòng)物，用肺呼吸，以魚(yú)肉為食，在水中行動(dòng)非常敏捷，頭腦聰明，十分可愛(ài)。大家可以去買(mǎi)份魚(yú)食喂喂它們,親近愛(ài)撫一下這些海洋生靈。還可欣賞海豹水上芭蕾表演，會(huì)有很多樂(lè)趣。

流香榭：這個(gè)水榭叫“流香軒”，相傳當(dāng)年荷仙姑東渡過(guò)海時(shí)，曾在此停留過(guò)，當(dāng)時(shí)恰逢她手持的蓮花盛開(kāi)，她便信手摘下一片花瓣，留在此處，從此廊軒中經(jīng)常飄溢著淡淡的荷香，因此得名“流香軒”。西邊的水榭叫清風(fēng)榭，“琴臨池水彈明月，灑向仙閣酌清風(fēng)”，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，待會(huì)兒大家可以去欣賞一下。鐘鼓樓：前面假山旁是鼓樓，撞擊五六聲福星到，敲打七八次鴻運(yùn)來(lái)，各位有興趣可以上去敲鼓祈福，每敲一聲都有不同的含義，歡迎大家敲擊祈福;“碧落天鼓送遲暮，漁舟唱晚迎早潮”，聽(tīng)聽(tīng)晨鐘暮鼓，將會(huì)使您拋卻所有人間的煩惱。

望瀛樓與海底世界：大家請(qǐng)往上看，匾額上“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，是劉海粟大師于1982年到蓬萊游覽時(shí)所題。下面的楹聯(lián)“登斯樓也聽(tīng)濤覽海，待遠(yuǎn)舶兮送往迎來(lái)”是當(dāng)代大書(shū)法家歐陽(yáng)中石所書(shū)，這幅楹聯(lián)的意思是登上望瀛樓，壯麗的大海景色一覽無(wú)余，濤聲陣陣，令人心曠神怡。當(dāng)舟楫*向八仙渡，賓客紛紛而至。這里游人如織，仙人在此熱情的歡迎大家。(更深的含義是我們大家每個(gè)人都是歷史的過(guò)客，現(xiàn)實(shí)世界送往迎來(lái)著一代代人們，生生不息，無(wú)窮循環(huán)，人的一生只是短暫的一瞬間，所以我們要珍惜生命，熱愛(ài)生活，活出生命的價(jià)值和意義。)

大家請(qǐng)隨我來(lái)，現(xiàn)在我們將要參觀的是位于望瀛樓水下兩層的海洋世界，海洋世界主要展示了黃渤海及南海的各種珍奇生物。游覽此景，尤其是海底隧道，會(huì)有置身大海之中的感覺(jué)。大家或許要問(wèn)，這海洋世界與神仙文化有什么聯(lián)系呢?中國(guó)東方的仙文化是來(lái)自大海的，大海確實(shí)是一個(gè)神奇的世界，它對(duì)神山仙島的傳說(shuō)起到了一種背景襯托作用。我們徜徉在藍(lán)色的海國(guó)之中，既會(huì)產(chǎn)生一些奇妙的聯(lián)想，又可增加一些知識(shí)，是很有意思的。

大家請(qǐng)隨我攀登二樓，二樓是旅游音樂(lè)茶座，迎面這幅屏壁圖是《碧水映春光》圖，是用24k純金制作而成(是揚(yáng)州漆器廠大師制作的)，大家請(qǐng)看舞臺(tái)上方的這幅《群仙祝壽》圖，展現(xiàn)的就是蟠桃會(huì)上群仙給王母娘娘祝壽的場(chǎng)面，正中上方騎鳳凰的是西王母和侍奉她的仙女，下方從右至左分別是呂洞賓、藍(lán)采和、韓湘子、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、何仙姑、漢鐘離八位神仙。這是老子和他的書(shū)童，再往左是劉海、麻姑、和合二仙、哪吒、福祿壽三星。這幅畫(huà)是用888塊翡翠、象牙、玉石精雕而成，是由專(zhuān)為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制作出口禮品的揚(yáng)州漆器廠的大師們精心制作的，也是建國(guó)以來(lái)最大的一幅漆雕鑲嵌壁畫(huà)，十分珍貴。大家游覽景區(qū)后可以稍事休息，一邊品茶一邊聆聽(tīng)古典名曲，心情會(huì)感到格外輕松和溫馨。請(qǐng)到二樓平臺(tái)南側(cè)。請(qǐng)看這副楹聯(lián)“瀛海綺瀾三島近，蓬壺株樹(shù)五云高”，是清末名臣曾國(guó)藩手書(shū)。大家請(qǐng)隨我到平臺(tái)北部。這副“海市蜃樓瞬息看仙山瓊閣，青山綠水百年可退老養(yǎng)生”楹聯(lián)，是中國(guó)當(dāng)代紅學(xué)泰斗馮其庸先生八十高齡時(shí)為我們景區(qū)所題。馮老這副楹聯(lián)的意思是海市蜃樓的景象是虛無(wú)縹緲的，瞬息即逝。暗喻了人生的短暫，不要被功名利祿所困擾，超脫出紅塵滾滾的喧鬧世界，回歸自然，在寧?kù)o悠遠(yuǎn)的青山綠水中頤養(yǎng)天年，才能象神仙一樣逍遙快樂(lè)。

大家請(qǐng)隨我更上一層樓。這里是品茶觀海、賞景聽(tīng)濤的地方。神仙們往往是飲酒作樂(lè)，放浪形骸，而我們卻終歸是人間情懷，清茶一杯，十分風(fēng)雅。茶是開(kāi)門(mén)七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，是人生的必需品。特別是在這望瀛樓上,靜靜品茶會(huì)使你進(jìn)入物我兩忘，禪意融融的佳境?！皬膩?lái)佳茗似佳人”，同對(duì)一片滄海，同伴一縷清幽，細(xì)啜慢飲之中，自有無(wú)窮韻味。我們景區(qū)專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)了著名的浙江木雕師，用各種名貴木材按照清代風(fēng)格建造了八個(gè)高檔雅間，雅間內(nèi)有茶藝表演員為您表演茶道，您可品嘗我們景區(qū)特制的八仙茶，八仙茶又稱為八仙長(zhǎng)壽茶，是用人參等貴重中藥材精心釀制而成，具有補(bǔ)腎健脾、益氣溫陽(yáng)、抗衰防老的效果，常飲此茶可養(yǎng)生保健、延年益壽。

來(lái)到蓬萊的客人，常常為見(jiàn)不到海市奇觀而感到遺憾。而在八仙渡，卻可以從望瀛樓上觀看到綽約迷離的瀛樓海市，領(lǐng)略到虛幻飄渺的奇異景象，得到感觀上的滿足。從這小小的觀景臺(tái)上，我們可以清晰地看到通過(guò)光的折射而映現(xiàn)在樓窗玻璃上的海天景象。丹崖仙閣和田橫山的虛景與長(zhǎng)山列島實(shí)景連在一起，綿延成一幅亦真亦幻的海上仙山圖。蓬萊仙城的樓臺(tái)，觀光大道上的車(chē)流，還有八仙渡環(huán)海西長(zhǎng)廊的倩影，都映現(xiàn)在這方透明的屏幕上。其實(shí)，這里的景象和真實(shí)的海市的道理是差不多的，都是一種光學(xué)折射的作用，只不過(guò)真實(shí)的海市是出現(xiàn)在海天之間的，這里卻是窗前之觀，實(shí)際上有著異曲同工之妙。在前面的仙姑間和其他幾個(gè)地方我們都可以通過(guò)窗口見(jiàn)到這種生動(dòng)神奇的景象。

望瀛樓最頂端是海風(fēng)堂藝術(shù)館。大家請(qǐng)上樓。這里珍藏著古今中外的名人字畫(huà)，古代的有揚(yáng)州八怪、張路、查士標(biāo)、何紹基、劉墉、董其昌、鐵保等的真跡，當(dāng)代的有國(guó)學(xué)大師季羨林、紅學(xué)泰斗馮其庸、書(shū)界大家啟功、沈鵬、歐陽(yáng)中石等，以及各類(lèi)珍貴古籍畫(huà)作。

第8篇 山東省蓬萊導(dǎo)游詞范文

蓬萊導(dǎo)游詞范文

各位旅客朋友們：

大家好!

蓬萊位于山東半島最北端，瀕臨渤、黃二海，東接煙臺(tái)、威海，風(fēng)光秀麗，北與廟島群島和遼東半島的大連市隔海相望。

區(qū)劃：蓬萊是煙臺(tái)下轄的一個(gè)縣級(jí)市，市人民政府所在地登州鎮(zhèn)，距煙臺(tái)市區(qū)73公里。

素有“人間仙境”之稱的蓬萊，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和省級(jí)歷史文化名城。

蓬萊舊稱登州，歷史上人杰地靈，文官武將名人輩出，因漢武帝于此望海中蓬萊山而得名。蓬萊又是新興的現(xiàn)代化港口城市。蓬萊港舊稱登州港，唐代時(shí)就與泉州、揚(yáng)州和交波(即寧波)并稱為中國(guó)四大古港，近代是中國(guó)四大對(duì)外通商口岸之一。

蓬萊也是聞名中外的濱海旅游勝地。有“海市蜃樓”的奇觀和“八仙過(guò)海”的美傳，在山東省“儒、岱、仙、海”四大旅游資源體系中，蓬萊獨(dú)占據(jù)仙、海合一的優(yōu)勢(shì)。這里歷史文化積淀豐厚，蓬萊閣、蓬萊水城、戚氏牌坊，均屬國(guó)家一級(jí)文物保護(hù)單位。

蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文

各位旅客朋友們：

大家好!

蓬萊閣依山傍海，秀麗宜人，不愧為一個(gè)人人稱道的旅游勝地。

今年十一假期，我和爸爸媽媽去蓬萊閣游玩。我們驅(qū)車(chē)三小時(shí)，終于來(lái)到了朝思暮想的“人間仙境”——蓬萊閣。

一進(jìn)景區(qū)，我就被這迷人的景色吸引住了：一片郁郁蔥蔥的樹(shù)林把連綿起伏的山巒覆蓋，樹(shù)上長(zhǎng)滿了綠瑩瑩的果子，很多都叫不出名字，讓人垂涎三尺。

古老的城墻，精美別致的小橋，伴著潺潺的流水，組成了一幅美麗的畫(huà)卷，別有一番情趣。

我邊欣賞著沿途的美景，邊纏著爸爸給我講述八仙過(guò)海的傳說(shuō)。美麗的傳說(shuō)是這樣的，從前，鐵拐李建議八仙都過(guò)一次海，只能用寶物和法力，不能乘船，八仙們紛紛叫好。他們來(lái)到大海邊，各用各的法寶過(guò)海，不巧半路遇到了蝦兵蟹將，將藍(lán)采和捉去，其他七仙奮勇殺敵，最后救出了藍(lán)采和，真可謂“八仙過(guò)海——各顯神通”。他們最終成功過(guò)海。

蓬萊閣不僅有動(dòng)人的傳說(shuō)，這里的景觀也異常美麗 。一走到黃海和渤海交界處，頓時(shí)眼前一亮，我被這水天一色的美驚得目瞪口呆，仿佛進(jìn)入了童話世界，。只見(jiàn)兩海交界處界線分明，好似一個(gè)綢帶把整個(gè)海洋分隔開(kāi)來(lái)，一半是黃的，一半是藍(lán)的，并向遠(yuǎn)方延伸，好一個(gè)“人間仙境”!游客們紛紛改：在此拍照，那一層層被海風(fēng)卷起的浪花，像一個(gè)個(gè)孩子唱著跳著撲向岸邊，迎接四面八方前來(lái)游覽的人群，人來(lái)潮涌，這里變成了一個(gè)歡樂(lè)的海洋!我想：“魚(yú)兒們生活在五彩繽紛的海洋里一定十分幸福，說(shuō)不定改：美人魚(yú)公主還在海底自由自在改：地游動(dòng)呢!

參觀完蓬萊閣，望著眼前即將告別的“人間仙境”，我久久不忍離去。直到返回賓館，八仙各顯神通過(guò)海的情景依然改：浮現(xiàn)在我的腦海中，我在心里默默地祈禱，希望偉大的祖國(guó)江山壯美，國(guó)家日益昌盛!

山東蓬萊導(dǎo)游詞

各位旅客朋友們：

大家好!

蓬萊屬山東省煙臺(tái)市，地處膠東半島最北端，是個(gè)倚山抱海的古城，自古就被譽(yù)為“人間仙境”，八仙過(guò)海的傳說(shuō)就發(fā)生在這里。 要說(shuō)蓬萊最富有仙氣的地方，當(dāng)屬蓬萊閣了。

蓬萊閣坐落在蓬萊城北面的丹崖山上，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱“全國(guó)四大名樓”。 5月的蓬萊，氣候溫和，百花盛開(kāi)，空氣中彌漫著青草與海洋的味道，是出現(xiàn)海市蜃樓頻率最高的時(shí)節(jié)，有興趣的旅客可以選擇這個(gè)時(shí)候到蓬萊旅游。 蓬萊閣古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍五宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六部分組成，整個(gè)建筑群分布得宜，寺廟園林交相輝映，十分協(xié)調(diào)壯觀。蓬萊閣下方有結(jié)構(gòu)精美、造型奇特的仙人橋，那是神話中八仙過(guò)海的地方。 八仙過(guò)海景區(qū)以道教文化和蓬萊神話為背景，以八仙過(guò)海傳說(shuō)為主題，突出了大海仙山的創(chuàng)意，集古典建筑與藝術(shù)園林于一體。

蓬萊市內(nèi)沒(méi)有機(jī)場(chǎng)，距離最近的機(jī)場(chǎng)為煙臺(tái)萊山機(jī)場(chǎng)，從機(jī)場(chǎng)到蓬萊的車(chē)程約1小時(shí)。 蓬萊沒(méi)有自己的火車(chē)站，選擇軌道交通的游客可先到煙臺(tái)火車(chē)站，再轉(zhuǎn)乘到蓬萊的長(zhǎng)途汽車(chē)到蓬萊。 距離蓬萊比較近的游客，可以選擇乘大巴來(lái)蓬萊。蓬萊汽車(chē)站離蓬萊閣景區(qū)盡1公里，游玩十分方便。 沿海城市的游客也可以乘船到蓬萊。

7月-9月是蓬萊最佳旅游時(shí)間。 蓬萊屬北溫帶季風(fēng)型大陸性氣候，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，年平均氣溫11.8℃，全年最低氣溫為零下2.3℃，最高氣溫為24.6℃，氣候怡人，濕潤(rùn)涼爽。但蓬萊的晝夜溫差比較大，來(lái)旅游需防止感冒。 各景區(qū)一般來(lái)說(shuō)每天最佳旅游時(shí)間為上午8點(diǎn)-10點(diǎn)和下午3點(diǎn)-5點(diǎn);另外，清晨可到海邊散步、看日出，傍晚可到海濱浴場(chǎng)游泳。 此外，5月的蓬萊也非常不錯(cuò)，氣候溫和，百花盛開(kāi)，而且5月份是蓬萊出現(xiàn)海市蜃樓頻率最高的季節(jié)，有興趣的游客也可以選擇春天到蓬萊旅游，只是海水溫度較低，不太適合下海游泳。

第9篇 蓬萊閣導(dǎo)游詞中英版

各位團(tuán)友，咱們馬上就要到達(dá)素有“人間仙境”之稱的蓬萊了。在此小武先給各位介紹一下蓬萊的概況：蓬萊位于膠東半島最北端，煙臺(tái)市西北方向約75公里處，隸屬于煙臺(tái)，北臨渤、黃二海，與遼東半島隔海相望，全市總面積1128平方公里，總?cè)丝?4.7萬(wàn)。 但就是這樣一個(gè)總?cè)丝诓蛔?0萬(wàn)的一個(gè)縣級(jí)市，每年確能接待海內(nèi)外游客200多萬(wàn)人次。是什么使中外游客不遠(yuǎn)萬(wàn)里、紛紛沓來(lái)呢?那是因?yàn)榕钊R是一方充滿神話傳說(shuō)、千百年來(lái)令人神往的“人間仙境”。為什么說(shuō)蓬萊是“人間仙境”呢?有兩個(gè)原因;

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)海”的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把牠折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，“舉世多少人，無(wú)如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

另一個(gè)原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山。”秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星?ldquo;嬴政”，一座叫“方丈”，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答， 忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開(kāi)了。

到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊，都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級(jí)，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、

去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空，出現(xiàn)了極為罕見(jiàn)的“海市蜃樓”奇觀。當(dāng)時(shí)小武帶了一個(gè)十六人的團(tuán)隊(duì)在蓬萊八仙渡景區(qū)游覽，大約三點(diǎn)左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現(xiàn)淺黃色帶狀云霧，并逐漸轉(zhuǎn)白，大家還在開(kāi)玩笑說(shuō)：“看，海市蜃樓。”沒(méi)想到從四點(diǎn)五十分開(kāi)始，海域上空出現(xiàn)了大團(tuán)云彩，海市蜃樓真的出現(xiàn)了。蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空出現(xiàn)了“海市蜃樓”。此次的“海市蜃樓”與以往出現(xiàn)的大不相同，清晰度非常高，呈現(xiàn)的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區(qū)道路非常清楚，還好像好像有人、車(chē)走動(dòng);并且還在不斷的變換，這次海市奇觀是自一九八八年以來(lái)規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、最為清晰的一次。希望咱們大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)的工作人員用攝像機(jī)拍了下來(lái)，大家有興趣的話，可以去看一下。

現(xiàn)在的蓬萊還是“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“全國(guó)衛(wèi)生城市”。 除此之外，蓬萊物產(chǎn)豐富，資源富饒。咱們大家在這一路上都看到了，兩旁的田地里都是果樹(shù)和葡萄架，蓬萊是全國(guó)優(yōu)質(zhì)釀酒葡萄和紅富士蘋(píng)果的主要產(chǎn)區(qū)。全市葡萄種植面積8萬(wàn)畝，葡萄酒生產(chǎn)能力達(dá)到8萬(wàn)噸，占國(guó)內(nèi)總產(chǎn)量的1/5，是世界七大葡萄海岸之一。蓬萊境內(nèi)礦產(chǎn)資源豐富，已探明并開(kāi)采的 20余種，其中，黃金年產(chǎn)量16萬(wàn)兩，位居全國(guó)第三。第一在哪?也在山東，并且也在煙臺(tái)，那就是有著“金城天府”之稱的招遠(yuǎn)?，F(xiàn)在整個(gè)煙臺(tái)的黃金產(chǎn)量占全國(guó)黃金總產(chǎn)量的1/5。以就是說(shuō)，您擁有5克黃金中就有一克是產(chǎn)自山東煙臺(tái)的。那么有朋友問(wèn)我：這里遍地黃金，是不是能買(mǎi)到便宜的黃金帶回去?那小武告訴大家，會(huì)讓您失望了，因?yàn)辄S金是國(guó)家統(tǒng)一牌價(jià)銷(xiāo)售的，黃金在這里和在您的家鄉(xiāng)價(jià)格是差不多的。但是，這里的鉆石、珠寶、玉石卻比任何地方都便宜，正所謂是黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)。這里的鉆石為什么便宜?大家是不是都聽(tīng)過(guò)這樣一句廣告語(yǔ)：鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳;帶比爾思。帶比爾思集團(tuán)是世界最大的珠寶商，他在蓬萊設(shè)立了一個(gè)大型的珠寶加工廠，又把他的地礦陳列館無(wú)償?shù)木璜I(xiàn)給了蓬萊政府，作為科普教育基地，咱們?cè)谟斡[完景點(diǎn)的時(shí)候是會(huì)去參觀的。同時(shí)您還可以把您身上佩帶的鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石、玉墜等讓專(zhuān)家為您免費(fèi)鑒定一下。這里小武就不在多做介紹了，到時(shí)候陳列館的講解員會(huì)給大家做更詳細(xì)的講解。

現(xiàn)在距離蓬萊還有一段距離，借這點(diǎn)時(shí)間我給大家講個(gè)故事吧!(穿插八仙小故事)

有句話是這樣說(shuō)的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!

第10篇 蓬萊閣導(dǎo)游詞

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)八仙過(guò)海的故事，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是八仙過(guò)海，各顯神通。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把牠折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，舉世多少人，無(wú)如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。來(lái)教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

另一個(gè)原因是跟海市蜃樓有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為蜃，非常害怕，燒香磕頭，祈禱蜃不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)蜃并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：那就是仙山。秦始皇大喜，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫瀛洲因?yàn)榍厥蓟视纸星刭?，一座叫方丈，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答， 忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名蓬萊做了回答。蓬萊者， 蓬草蒿萊也。就這樣蓬萊方丈瀛洲這三座神山就這樣傳開(kāi)了。

到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以自慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊，都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為仙境，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級(jí)，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、

去年五月二十三日在蓬萊閣和八仙渡景區(qū)以東海域上空，出現(xiàn)了極為罕見(jiàn)的海市蜃樓奇觀。當(dāng)時(shí)小武帶了一個(gè)十六人的團(tuán)隊(duì)在蓬萊八仙渡景區(qū)游覽，大約三點(diǎn)左右蓬萊海濱薄霧漸退，上空先是出現(xiàn)淺黃色帶狀云霧，并逐漸轉(zhuǎn)白，大家還在開(kāi)玩笑說(shuō)：看，海市蜃樓。沒(méi)想到從四點(diǎn)五十分開(kāi)始，海域上空出現(xiàn)了大團(tuán)云彩，海市蜃樓真的出現(xiàn)了。蓬萊閣和八仙渡景區(qū)上空出現(xiàn)了海市蜃樓。此次的海市蜃樓與以往出現(xiàn)的大不相同，清晰度非常高，呈現(xiàn)的是一幅城市景象。有高樓大廈、燈塔、城區(qū)道路非常清楚，還好像好像有人、車(chē)走動(dòng);并且還在不斷的變換，這次海市奇觀是自一九八八年以來(lái)規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、最為清晰的一次。希望咱們大家這次也能幸運(yùn)的看到海市蜃樓，真的看不到也不用感到遺憾，去年的海市蜃樓影像已經(jīng)被八仙渡景區(qū)的工作人員用攝像機(jī)拍了下來(lái)，大家有興趣的話，可以去看一下。

現(xiàn)在距離蓬萊還有一段距離，借這點(diǎn)時(shí)間我給大家講個(gè)故事吧!(穿插八仙小故事)

有句話是這樣說(shuō)的 ：眼前滄海難為水，身到蓬萊既是仙;海上仙境不可尋，人間仙境尋神仙。蓬萊已經(jīng)到了，就讓讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!

第11篇 山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文

蓬萊閣位于山東省煙臺(tái)市蓬萊市，是一處古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年（1061年），素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。下面是小編收集整理的山東蓬萊閣導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。

山東蓬萊閣導(dǎo)游詞（一）

關(guān)于蓬萊這個(gè)名稱的來(lái)歷，據(jù)說(shuō)與漢武帝有關(guān)，為了長(zhǎng)生不老藥，漢武帝和秦始皇一樣，聽(tīng)說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛州三座仙山，所以就來(lái)到這里站在海邊的小山頭上眺望，結(jié)果并沒(méi)有看到仙山，但為求長(zhǎng)生不老，就下令將他在海邊望神山所筑的小城命名為蓬萊，所以蓬萊一名由此而來(lái)。

蓬萊是山海名邦，千百年來(lái)一直被人們成為“仙境”，這可能與海市蜃樓有關(guān)，海市蜃樓是蓬萊吧十大仙境之一，當(dāng)?shù)厝私凶觥吧裣涩F(xiàn)市”一般吃現(xiàn)在春夏兩季，不知諸位是否有親眼目睹的幸運(yùn)。

蓬萊的蓬萊閣馳名中外，他是我國(guó)的名勝古跡，他與滕王閣，岳陽(yáng)樓，黃鶴樓，并稱中國(guó)四大古樓，至今己有940年的歷史了，蓬萊閣古建筑群經(jīng)過(guò)了宋明清三代不斷擴(kuò)建到現(xiàn)在的規(guī)模，它主要包括三清殿，呂祖殿，天后宮，龍王宮，彌陀寺，蓬萊閣六大建筑群，共一百多間，整個(gè)古建筑群樓臺(tái)殿閣分布得宜，寺廟園林交錯(cuò)回應(yīng)，融自然景觀和人文景觀為一體，現(xiàn)已成為馳名中外的旅游勝地。

現(xiàn)在我們到已到達(dá)目的地，我們拾級(jí)而上，開(kāi)始游覽仙境。

好，朋友們跟著我往上走，我們來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)的唯一的一佛教建筑“彌陀寺”，始建于唐代。彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，為西方極樂(lè)世界的教主……這里便是彌陀寺的前殿了，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線?，F(xiàn)在我們先看左手邊的祖師殿，供奉的是慧遠(yuǎn)法師。他曾在廬山的西林寺的東面建起東林寺，成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)則就是凈土宗的祖師了。站在他右手邊的陶淵明，慧然，左手邊的是劉遺民，恒伊，我想大家一定會(huì)問(wèn)為什么詩(shī)人陶淵明會(huì)在這，大家有知道的么？大家都知道，陶淵明是隱居過(guò)廬山，他好交賢士，不避官民，而慧遠(yuǎn)是得道高僧，學(xué)問(wèn)淵博，陶淵明自然要與她交往啊，他倆亦師亦友，開(kāi)啟了名士名僧交往的先河。好，我們接著看看右手邊的關(guān)公殿。相信大家對(duì)關(guān)公都很熟悉，他是我國(guó)東漢末年西蜀名將。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”，使關(guān)羽的地位不斷提高。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。旁邊供奉的是關(guān)公的手下的幾員大將，分別是關(guān)平，王甫，周倉(cāng)和趙累?，F(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中間的便是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右手邊為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱為觀世音菩薩。旁邊供奉的是十八羅漢，大家現(xiàn)在可以自由的參觀欣賞一下彌陀寺。

大家現(xiàn)在看到的這個(gè)是“丹崖仙境坊”，“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武在來(lái)這里時(shí)親筆所書(shū)，為什么叫做“丹崖”呢？那是因?yàn)榕钊R閣所在的這個(gè)小山崖上的石頭是紅色的，所以叫做“丹崖”，那為什么要在這個(gè)地方設(shè)一道“丹崖仙境仿”呢？這主要是因?yàn)榕钊R閣被稱為“仙境”，而這素有先仙境之門(mén)之稱，也就是說(shuō)，過(guò)了這座們，我們就真正進(jìn)入丹崖仙境了，怎么樣？大家是不是有一種飄飄欲仙的感覺(jué)呢？我有個(gè)建議，大家可以在此拍照留念。希望給各位現(xiàn)任留下一個(gè)美好的記憶。

各位仙人請(qǐng)看，我們面前的就是龍王宮了。他建于唐貞觀年間，是廣大漁民祈求海上平安的。龍王宮包括山門(mén)，前殿，正殿后殿。走進(jìn)龍王宮前殿，這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。是龍王的守護(hù)神，正殿保持的是宋代的建筑風(fēng)格，看起來(lái)莊重樸實(shí)，屋頂為蕪殿頂，在古時(shí)的宮殿廟宇中只有最最貴的建筑物才能使用，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)龍王在人們心中的德地位非常高。正殿里供奉的事東海龍王敖廣，傳說(shuō)龍王能潛入海底騰于天空能夠興風(fēng)布雨，所以古人希望有神龍存在，更加希望神龍能憐憫人間的苦衷給人以救援，因此最先尊崇龍王的正是出沒(méi)風(fēng)浪的漁民和漂洋過(guò)海的傳家，在我們蓬萊沿海有這樣一個(gè)民俗每年農(nóng)歷正月13是漁燈節(jié)，這天人們會(huì)敲鑼打鼓，鳴鞭放炮，載歌載舞的道海邊為龍王送燈。這里是龍王宮的正殿。請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜*千里眼，雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，順風(fēng)耳。風(fēng)婆。雨神。八名站官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣。后面還有龍王宮的后殿。過(guò)去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。大家現(xiàn)在可以細(xì)細(xì)欣賞一下。

大家跟我這邊走，一會(huì)我們將走到聞名的天后宮了，六個(gè)單體建筑中規(guī)模最大的就是天后宮了，天后宮供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和寶島一帶被稱為“媽祖”現(xiàn)在我們?cè)谔旌髮m的前殿，兩位門(mén)神，東為嘉應(yīng)，西為嘉佑，他們都是保護(hù)天后的神將，我們前面的這座們叫垂花門(mén)，由們上兩個(gè)倒垂花蕾而得名，古時(shí)只有皇族內(nèi)眷才用這種飾物，可見(jiàn)天后娘娘的地位之高，步入垂花門(mén)就是天后宮正殿了，供奉的事天后娘娘，的她俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候紅光滿室，異氣飄香，生下來(lái)到滿月都沒(méi)哭，默默無(wú)聲，所以其父親取名為林默娘。于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn)，阿有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方……后殿是天后的寢殿，門(mén)上的匾額；福錫丹崖是我國(guó)著名的書(shū)法家費(fèi)心我題寫(xiě)的——意為天后娘娘吧福氣賜給每一位來(lái)丹崖山的人?，F(xiàn)往我們帶著海神娘娘的福氣繼續(xù)往前走。

現(xiàn)在我們來(lái)到了蓬萊閣主閣了，蓬萊閣坐落在丹崖山頂，有人提”登山北方第一閣，身在蓬萊即是仙”蓬萊閣經(jīng)宋明清不斷擴(kuò)建至現(xiàn)在的規(guī)模，蓬萊閣有四面回廊，立有明珠16跟，正門(mén)上懸“蓬萊閣”三個(gè)大字是明代書(shū)法家鐵報(bào)所寫(xiě)，大家在蓬萊閣上遠(yuǎn)眺，既可以鳥(niǎo)瞰萊是的市容市貌，還能觀賞渤海黃海的驚濤駭浪，蓬萊閣底層北墻上鑲嵌有“海不揚(yáng)波”“碧海清波”“環(huán)海鏡清”等子，“碧海清波”是清代書(shū)法家露琪光的字跡，彌足珍貴，這就是避風(fēng)亭了。避風(fēng)亭坐南朝北，冬季任憑北風(fēng)呼嘯，在里面感覺(jué)不到一絲風(fēng)，過(guò)去傳說(shuō)每逢這里狂風(fēng)大作，就會(huì)有一個(gè)身穿紅肚兜的童子嘴銜避風(fēng)珠坐在這里，為此，避風(fēng)亭充滿了神奇色彩，其實(shí)避風(fēng)的原因有兩個(gè)，一是因?yàn)橥で坝旋X狀的矮城墻，城墻下面是成弧形的懸崖絕壁，風(fēng)從海面吹來(lái)，隨即又懸崖急速上升，越亭檐而過(guò)，二十因?yàn)橥?nèi)單面無(wú)窗，恰形成空氣死流角，空氣不能對(duì)流。我國(guó)著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生來(lái)著曾寫(xiě)到：面北當(dāng)風(fēng)，風(fēng)力雖狂絕不入，開(kāi)軒秉燭，燭光故小竟長(zhǎng)明。生動(dòng)描繪了避風(fēng)亭的神奇避風(fēng)效果。

下面的這個(gè)祠堂是蘇公祠顯而易見(jiàn)是為了紀(jì)念蘇軾而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本。他曾在登州做過(guò)五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。

好了下面我們要去的就是蓬萊閣中道教的主要建筑三清殿了。它的門(mén)神是誰(shuí)呢？對(duì)了，就是哼哈二將，里面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高統(tǒng)帥。中間的為原始天尊，右邊為靈寶天尊，左邊的是道德天尊。

好了，現(xiàn)在大家自由參觀，半小時(shí)后大家集合。

山東蓬萊閣導(dǎo)游詞（二）

蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書(shū)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山；秦始皇東巡求藥；漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來(lái)“八仙過(guò)海”的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。

現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年（公元1061年），經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬(wàn)平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為“中國(guó)四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。

好了，說(shuō)著我們已經(jīng)到了蓬萊閣，現(xiàn)在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧！

我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了蓬萊閣的正門(mén)前，大家請(qǐng)看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。

接下來(lái)看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢(shì)至菩薩。

大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫(xiě)的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。過(guò)了顯靈門(mén)我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚(yú)郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。

繼續(xù)前行，我們已經(jīng)走進(jìn)了天后宮的前殿，首先大家可以看到墻上有一個(gè)字，大家知不知道這是一個(gè)什么字呢？對(duì)，“壽”字，只不過(guò)這個(gè)壽字和普通的壽字不同，它是由我國(guó)五代老祖陳摶所書(shū)的，它是由三個(gè)字組成的，分別是“富”、“弗”、“林”組成了一個(gè)“壽”字，意思是告訴我們：要想富，要想長(zhǎng)壽，就一定要多種樹(shù)。

再往前走我們便來(lái)到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和寶島一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候不會(huì)哭，所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng)，十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。

繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石。“碧海丹心”四個(gè)字是馮玉祥先生寫(xiě)的。那么他為什么要在這里寫(xiě)下“碧海丹心”四個(gè)字呢？據(jù)說(shuō)，1931年九一八事變以后，日本開(kāi)始大規(guī)模侵占我國(guó)，蔣中正不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣中正挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國(guó)民的政府中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷；下聯(lián)是：江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批，于是馮玉祥就提筆寫(xiě)下了“碧海丹心”這四個(gè)字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個(gè)字刻在了這里。

大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓以及滕王閣并稱為中國(guó)的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書(shū)法家鐵保所書(shū)。現(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。

穿過(guò)蓬萊閣，來(lái)到后面。

避風(fēng)亭，原名海市亭，建于正德八年（1513）知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩(shī)，董其昌代書(shū)，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。不過(guò)我要說(shuō)的神奇迷離之處并不在此，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風(fēng)，你在亭內(nèi)點(diǎn)燃一支蠟燭，火苗也會(huì)紋絲不動(dòng)。朋友，你不覺(jué)得這很神秘嗎？

現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí)，便形成了一股強(qiáng)烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無(wú)風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門(mén)窗，空氣不能對(duì)流。因此，盡管海風(fēng)呼嘯，門(mén)窗洞開(kāi)，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動(dòng)，燭光不驚。

繼續(xù)往東走來(lái)到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》，背面是楷書(shū)《海市詩(shī)》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩(shī)，酒助興時(shí)便越來(lái)越豪放了。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語(yǔ)“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說(shuō)神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的，只有對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝的人才是真正的神仙。

繼續(xù)前行我們便來(lái)到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過(guò)五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。

這個(gè)叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開(kāi)頭的日出的畫(huà)面就是在這里拍攝的。

旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過(guò)去是指示航標(biāo)的燈塔。

我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國(guó)古代第一港，東方的門(mén)戶。漢代以來(lái)就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚(yú)船”，這座寨城就叫“刀魚(yú)寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚(yú)寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門(mén)，北門(mén)叫水門(mén)，是出入海上的咽喉。南門(mén)叫振陽(yáng)門(mén)，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。

現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。

再往前走，我們便來(lái)到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門(mén)，就算又回到了凡間。

好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后，我們?cè)诖思仙宪?chē)，前往下一個(gè)景點(diǎn)。

山東蓬萊閣導(dǎo)游詞（三）

世界著名的蓬萊閣就位于蓬萊城北靠海的丹崖山上。初建于北宋嘉佑六年（1061），明清時(shí)期，此閣又經(jīng)過(guò)多次重修，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱中國(guó)四大名樓。這實(shí)際上是一組古建筑群，建筑面積達(dá)18900平方米，有6個(gè)主體建筑和其他輔助建筑。主體建筑分別是：蓬萊主閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺。里面展出的以及大殿柱子上的對(duì)聯(lián)和石刻都是著名文人的書(shū)畫(huà)作品。

龍王宮初建于唐代，重建和擴(kuò)建于宋代和元代，包括三個(gè)庭院：大門(mén)，前殿和后殿。

傳說(shuō)龍能潛海，騰云駕霧，呼風(fēng)喚雨。事實(shí)上龍只是先民虛構(gòu)的作為征服自然的象征。他們期望龍的存在能夠?qū)κ篱g困難和苦難表示同情，并能夠幫助苦難者。因此，首先祭祀龍王的是漁民和船家。根據(jù)蓬萊風(fēng)俗，農(nóng)歷正月十三日漁燈節(jié)，漁民敲鑼打鼓放鞭炮，給龍王送燈。

前殿中間的坐像是東海龍王敖廣，兩邊各有護(hù)法一尊。東西兩側(cè)塑有8位站官負(fù)責(zé)風(fēng)、雨、雷、電等。

后殿是龍王寢室。在古代干旱時(shí)，人們來(lái)這里向龍王求雨。他們頭戴柳條帽，高喊“求大雨”，然后抬出龍王塑像游街。不管他們走到哪兒，居民都給他們?yōu)⑺?。這種辦法還真奏效，不久就會(huì)下及時(shí)雨。

戲樓是當(dāng)?shù)貪O民唱地方戲的地方。每年正月十六日，在天后宮都要舉辦廟會(huì)。當(dāng)?shù)貪O民在戲臺(tái)上演出山東地方戲。

天后是海員和漁民的保護(hù)神，受到大多數(shù)沿海居民的愛(ài)戴。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)大約300多個(gè)縣、市建有天后宮。甚至在一些東南亞國(guó)家也建有祭祀天后的宮殿。蓬萊的天后宮是中國(guó)北方此種宮殿中最大的，由前殿、主殿和后殿組成。

前殿內(nèi)站立兩尊塑像，名叫嘉應(yīng)和嘉佑。據(jù)說(shuō)他們是天后降服的妖怪，現(xiàn)在他們站立于此負(fù)責(zé)天后的安全。

主殿正中坐立的是天后，也就是海神娘娘，旁立4名伺女。東西兩邊站立的是龍王和文官。和其他地方的天后宮相比，蓬萊的天后宮與眾不同。東海、西海、南海和北海龍王都站在天后左右，他們成為天后的手下。你們想知道為什么嗎？一種說(shuō)法是，歷代以來(lái)海神經(jīng)過(guò)層層晉封。在康熙二十三年（1684年）她被封為天后，能夠控制海里的所有神仙妖怪。她的管轄遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了龍王的范圍，因此，四海龍王不得不聽(tīng)他調(diào)遣。另一種說(shuō)法是天妃曾經(jīng)降服過(guò)東海龍王。

后殿是天后的寢室。據(jù)說(shuō)她單日睡東屋，雙日睡西屋。

在農(nóng)歷三月二十三她的生日那天，人們舉行重大的儀式來(lái)祭祀天后。清代康熙曾經(jīng)制定了祭祀標(biāo)準(zhǔn)和祭祀器具。遠(yuǎn)近的男女同時(shí)來(lái)到天后宮跪拜祭祀天后。

蓬萊閣是蓬萊閣建筑群中的主建筑，初建于宋代（1061），以后各代都有重修擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。主閣朝南，飛檐起翹，雕梁畫(huà)棟，雄偉壯觀。閣南的橫匾上“蓬萊閣”三個(gè)遒勁有力的大字是由清代著名書(shū)法家鐵保書(shū)寫(xiě)。另有許多其他名家的真跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱。這些碑刻都是對(duì)海山奇觀的生動(dòng)記述，謳歌了仙閣勝景。

一樓為重要人物參觀蓬萊閣時(shí)的攝影資料展。

二樓再現(xiàn)了八仙醉酒的場(chǎng)景。八仙依次為鐵拐李、藍(lán)采和、何仙姑、漢鐘離、張果老、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅。他們各持寶物，神態(tài)各異，所以后來(lái)有了“八仙過(guò)海各顯神通”的說(shuō)法。八仙過(guò)海的傳說(shuō)源于蓬萊。

這里是海市蜃樓的最著名的觀賞地。海市在一些科學(xué)家的科技書(shū)籍和作家的文學(xué)著作中都有描述。眾所周知的就是現(xiàn)代著名作家楊朔的散文――《海市》。

避風(fēng)亭建于明代。高踞山顛，面臨大海，任憑室外狂風(fēng)怒吼，亭內(nèi)卻是紋絲不動(dòng)。過(guò)去傳說(shuō)亭內(nèi)有避風(fēng)珠阻止風(fēng)吹進(jìn)來(lái)。然而，其實(shí)原因在于它那獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu)，可以說(shuō)是人工建筑和自然環(huán)境的巧妙結(jié)合。北邊是短墻，其下是弧形懸崖。海風(fēng)由海面吹來(lái)時(shí)隨即由弧形懸崖急劇上升，飛躍屋檐，向南而去。因此，亭內(nèi)就無(wú)風(fēng)可進(jìn)了。

臥碑亭內(nèi)橫臥一通石碑。這就是著名的臥碑，亭因碑而得名。兩面的碑文都是蘇東坡的手跡。內(nèi)墻上嵌有著名書(shū)法家的手跡，彌足珍貴。

蘇公祠是為紀(jì)念宋代的蘇東坡而建。據(jù)說(shuō)蘇東坡做了五天的登州府尹，但是他為當(dāng)?shù)厝俗隽瞬簧俸檬?，同時(shí)也留下了不少詩(shī)文。而且，當(dāng)他回到朝廷，向皇帝建議加強(qiáng)登州海防和減輕當(dāng)?shù)厝嗣褙?fù)擔(dān)，皇帝采納了他的建議。當(dāng)?shù)厝嗣窀屑ぬK東坡，所以建祠紀(jì)念他。

三清殿祭祀的是三位道教始祖：原始天尊、靈寶天尊和道德天尊。道教是唯一根源于中國(guó)的主要宗教，并扎根于中國(guó)土壤。因此，這三尊神在中國(guó)廣為人知。

呂祖殿是祭祀八仙之一呂洞賓的地方。八仙過(guò)海的故事家喻戶曉，為什么單單建了一個(gè)呂祖殿，獨(dú)尊呂洞賓呢？原因是呂洞賓被尊為道教全真道北五祖之一，而且也風(fēng)流倜儻，所以他受到更多人的歡迎。

第12篇 介紹蓬萊閣的導(dǎo)游詞

尊敬的各位游客，大家好，歡迎來(lái)到素有“人間仙境”之稱的蓬萊閣參觀旅游。我是本次為你服務(wù)的導(dǎo)游員。

蓬萊閣位于煙臺(tái)的蓬萊市內(nèi)。蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫的山海風(fēng)光，還在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)?！渡胶＝?jīng)》和《封禪書(shū)》把蓬萊、瀛洲、方丈三座神山描繪的活靈活現(xiàn)。于是便引得齊威王派出探險(xiǎn)家出海尋求神山;秦始皇東巡求藥;漢武帝御駕訪仙等。據(jù)史料記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇演繹出海山三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖的描繪出一個(gè)令人向往的神仙世界，為蓬萊平添了幾分神采。后來(lái)“八仙過(guò)?！钡墓适乱布用说竭@里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實(shí)了。

現(xiàn)在的蓬萊閣景區(qū)以丹崖山為中心，蓬萊水城和田橫山為兩翼，是一處融自然風(fēng)光與人文景觀與一體的名勝風(fēng)景區(qū)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，經(jīng)過(guò)了宋、明、清三代不斷地?cái)U(kuò)建和改建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣矗立于丹崖山上，云海簇?fù)砝松捷p托，海山美景層出不窮。整個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群由蓬萊閣、天后宮、龍王宮、呂祖殿、三清殿、彌陀寺六大單體及其附屬建筑組成，占地面積1.89萬(wàn)平方公里。因?yàn)榕钊R閣的神奇景象和宏偉規(guī)模，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱為“中國(guó)四大名樓”。閣內(nèi)文人墨寶、楹聯(lián)石刻，不勝枚舉。1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2022年12月24日蓬萊閣景區(qū)成為全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)。

好了，說(shuō)著我們已經(jīng)到了蓬萊閣，現(xiàn)在，就讓我們一起沿著往日帝王尋仙的足跡，走進(jìn)人間仙境去拜會(huì)諸位神仙吧!

我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了蓬萊閣的正門(mén)前，大家請(qǐng)看“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡的手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)心我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。

接下來(lái)看到的是彌陀寺，始建于唐代，這是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一座佛教寺廟。正殿里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中的是阿彌陀佛，左面是觀世音菩薩，右面是大勢(shì)至菩薩。

大家現(xiàn)在看到的便是“丹崖仙境”坊，坊額“丹崖仙境”四個(gè)字是董必武提寫(xiě)的。進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。過(guò)了顯靈門(mén)我們往西走，就到了龍王宮。龍王宮的前殿里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。走進(jìn)龍王宮的正殿，中間坐的是東海龍王敖廣。東邊站立的分別是巡海夜叉、千里眼、雷公和電母。西邊的分別是趕魚(yú)郎、順風(fēng)耳、風(fēng)神和雨神。

再往前走我們便來(lái)到了正殿，大家可以看一下，正中供奉的這位就是天后娘娘，她在福建和臺(tái)灣一帶被稱為“媽祖”，她的俗名叫做林默，福建莆田人，據(jù)說(shuō)她剛剛被生下來(lái)的時(shí)候不會(huì)哭，所以她父母便給她取了個(gè)名字叫林默娘，她非常的聰明，五歲時(shí)就會(huì)誦經(jīng)，十二歲時(shí)對(duì)海事感應(yīng)非常靈驗(yàn)，于是她就在海邊經(jīng)常幫助漁民度過(guò)了一次又一次的海難，不幸的是她二十八歲那一年在海上遇難了，人們?yōu)榱思o(jì)念她，就在海邊建起了供奉她的廟宇。據(jù)說(shuō)她非常的靈驗(yàn)，有求必應(yīng)，所以這里是整個(gè)蓬萊閣香火最旺盛的地方。

繼續(xù)前行，在我們左手邊的就是“碧海丹心”刻石?！氨毯５ば摹彼膫€(gè)字是馮玉祥先生寫(xiě)的。那么他為什么要在這里寫(xiě)下“碧海丹心”四個(gè)字呢?據(jù)說(shuō)，1931年九一八事變以后，日本開(kāi)始大規(guī)模侵占我國(guó)，蔣x石不但不主張抗日，而且還挑起內(nèi)戰(zhàn)，馮玉祥被蔣x石挾制，不能參加抗日，情緒非常低落。國(guó)x黨中另外一個(gè)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)李烈鈞就于1934年的五月份邀請(qǐng)馮玉祥到蓬萊游玩，共商抗日之計(jì)，當(dāng)時(shí)李烈鈞寫(xiě)下了一幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷;下聯(lián)是：江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤。讓馮玉祥出一個(gè)橫批，于是馮玉祥就提筆寫(xiě)下了“碧海丹心”這四個(gè)字，后人為了紀(jì)念他，就把這四個(gè)字刻在了這里。

大家再往這邊看，這就是主體建筑“蓬萊閣”了，它與我國(guó)的岳陽(yáng)樓、黃鶴樓以及滕王閣 并稱為中國(guó)的四大名樓。它建于宋嘉佑六年，上面“蓬萊閣”三個(gè)字是由清代的書(shū)法家鐵保所書(shū)?，F(xiàn)在一樓是一些蓬萊的風(fēng)景圖片展覽，二樓留有八仙醉酒的蠟像。

穿過(guò)蓬萊閣，來(lái)到后面。

避風(fēng)亭，原名海市亭，建于正德八年(1513)知府嚴(yán)泰修建。亭內(nèi)壁嵌刻石25方，其中有明代袁可力的觀海市詩(shī)，董其昌代書(shū)，溫如玉刻石，珠聯(lián)璧合，堪成稱三絕。另外還有清代施閏章、孔繼涑手跡，屬十分珍貴之墨寶。不過(guò)我要說(shuō)的神奇迷離之處并不在此，而是避風(fēng)亭的建筑高踞山巔，面臨大海，然而不管刮什么樣的風(fēng)，你在亭內(nèi)點(diǎn)燃一支蠟燭，火苗也會(huì)紋絲不動(dòng)。朋友，你不覺(jué)得這很神秘嗎?

現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你這其中的奧秘吧，避風(fēng)亭的北面是一堵高高的城墻，城墻高至亭的半腰，城的外壁又呈弧形。所以當(dāng)北風(fēng)吹到弧形墻壁時(shí)，便形成了一股強(qiáng)烈氣流，急劇上升。飛越屋脊，向南而去，亭內(nèi)便無(wú)風(fēng)可入。再加上亭的東西南三面都是墻壁，只有北面留有門(mén)窗，空氣不能對(duì)流。因此，盡管海風(fēng)呼嘯，門(mén)窗洞開(kāi)，亭內(nèi)卻風(fēng)絲不動(dòng)，燭光不驚。

繼續(xù)往東走來(lái)到的是臥碑亭。它是以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》橫幅碑而得名的。碑的正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》，背面是楷書(shū)《海市詩(shī)》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道蘇軾也是喜歡喝酒做詩(shī)，酒助興時(shí)便越來(lái)越豪放了。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定這是蘇軾的真跡。這邊還有清朝人龔保題的聯(lián)語(yǔ)“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是說(shuō)神仙仙境都是虛幻不真實(shí)的，只有對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝的人才是真正的神仙。

繼續(xù)前行我們便來(lái)到了蘇公祠，蘇公祠是了為紀(jì)念蘇東坡而建的。中間這幅是蘇東坡肖像刻石拓本，正本在廣州的六容寺。他曾在登州做過(guò)五日知州。但救在這短短的五天時(shí)間里為蓬萊人民做了兩件大好事。一是修筑海防，二是減免百姓的鹽稅。至今在蓬萊民間還流傳著“五日知登州，千年蘇公祠”的美談。

這個(gè)叫做賓日樓，又稱望日樓，登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，使觀日出的好地方。當(dāng)年大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，曾選擇這里作背景，該片開(kāi)頭的日出的畫(huà)面就是在這里拍攝的。

旁邊的就是蓬萊閣標(biāo)志性建筑普照樓，我們從山下看的最高的建筑就是它了。在過(guò)去是指示航標(biāo)的燈塔。

我們站在這兒看一下蓬萊水城，又名備倭城。是我國(guó)古代第一港，東方的門(mén)戶。漢代以來(lái)就被列為軍事重鎮(zhèn)。宋慶歷二年，當(dāng)時(shí)水軍駕駛的艦船叫“刀魚(yú)船”，這座寨城就叫“刀魚(yú)寨”。明洪武九年，明朝政府為了防止倭寇的侵襲，就在刀魚(yú)寨的基礎(chǔ)上修建了碼頭，形成了今日水城雛形。水城有兩個(gè)門(mén)，北門(mén)叫水門(mén)，是出入海上的咽喉。南門(mén)叫振陽(yáng)門(mén)，與陸路相通。這也是戚繼光操練水師的地方。

現(xiàn)在我們面前的這座殿是呂祖殿，呂祖就是呂洞賓，亭內(nèi)有呂洞賓像碑。再往前走就到了三清殿，里面供奉的是道教的三位始祖，他們分別是上清靈寶天尊、太清道德天尊、玉清元始天尊。

再往前走，我們便來(lái)到了蓬萊閣的最后一個(gè)景點(diǎn)——白云宮。相傳呢白云宮是七仙女下凡的地方。在《天仙配》中，七仙女有一句唱詞，“我家本住蓬萊村”。七仙女所住的蓬萊村，當(dāng)然是凌霄中的仙宮了，所以，出了這白云宮門(mén)，就算又回到了凡間。

好了，以上就是蓬萊閣主要的景點(diǎn)了，大家現(xiàn)在可以拍照留念，15分鐘后，我們?cè)诖思仙宪?chē)，前往下一個(gè)景點(diǎn)。

第13篇 蓬萊閣導(dǎo)游詞作文精選

各位游客：

大家好!歡迎您來(lái)到蓬萊閣觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在這里度過(guò)美好時(shí)光。

從東而來(lái)，這是“人間仙境”的大匾，是蘇東坡的手跡。這里是隱仙洞。相傳這里是呂洞賓精心修煉的山洞。

這兒是天橋。能從?望口?望大?！，F(xiàn)在我們所處于戚繼光雕像范圍內(nèi)。戚繼光是著名的大將軍，蓬萊是他的故里。他死后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便在此處雕刻了他的雕像。

現(xiàn)在我們?cè)诠糯┪镳^。這兒有著古代較好的船模。很久以前，人們就懂得了造船。

此刻我們來(lái)到了避風(fēng)亭，這兒很神奇。即使外面大風(fēng)猛烈，亭里卻依舊燭火旺盛。雖然它表面看起來(lái)很奇異，可其中也有科學(xué)道理。因?yàn)橥?nèi)無(wú)窗，空氣不能對(duì)流，就形成了這種景象。

這兒是八仙殿，殿里充盈著神秘。八仙有呂洞賓，張果老，荷仙姑------他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造了一個(gè)美好的神話。

主體建筑蓬萊閣為雙層歇山并繞以回廊，上懸書(shū)法家鐵保手書(shū)的匾額，給人渾重而不失亮麗的感覺(jué)。這里自古就是名人學(xué)士的雅集之地。

蓬萊，是有靈氣的地方。今天感謝大家前來(lái)游賞。祝你們事業(yè)發(fā)達(dá)，學(xué)業(yè)有成!歡迎各位下一次再來(lái)旅游!

第14篇 煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞【精品】

蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一，是一處凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)結(jié)晶的古建群。蓬萊閣的主體建筑建于宋朝嘉祐六年(1061年)，素以“人間仙境”著稱于世，其“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。下面是由小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞，希望能夠幫到您!

煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞一

大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“八仙過(guò)?！钡墓适?，這故事發(fā)生在哪呀?對(duì)就發(fā)生在這里。相傳當(dāng)年八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，越喝越高興不知不覺(jué)的就喝醉了。鐵拐李提議乘興到海上一游，并言定要憑個(gè)自的寶物渡海，不得乘舟。正所謂是“八仙過(guò)海，各顯神通”。鐵拐李用的是他的寶葫蘆，漢鐘離用的是他的芭蕉扇，呂洞賓用的是寶劍，荷仙姑用的是荷花，蘭采合用的是花籃，韓湘子用的是瀟，曹?chē)?guó)舅用的是手中的護(hù)板，張果老和他的神驢用的是笙。都知道張果老有一怪癖，平日他倒騎著一頭毛驢，日能行萬(wàn)里，當(dāng)然這驢子也是一匹「神驢」，據(jù)說(shuō)不騎的時(shí)候，就可以把牠折迭起來(lái)，放在皮囊里。還有一首詩(shī)來(lái)說(shuō)明此舉，“舉世多少人,無(wú)如這老漢,不是倒騎驢,萬(wàn)事回頭看”。來(lái)教世人做事要?；仡^看，便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。俗話說(shuō)，山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈，蓬萊小城不大卻與八位神仙有緣。

蓬萊另一個(gè)原因是跟“海市蜃樓”有關(guān)。相傳，很早以前，渤海中常常出現(xiàn)一些怪異的影像，當(dāng)時(shí)，人們無(wú)法用科學(xué)的方法解釋這種現(xiàn)象，剛開(kāi)始以為是妖怪，把他說(shuō)成海中的達(dá)蛤蜊精吐出的氣，稱蛤蜊為“蜃”，非常害怕，燒香磕頭，祈禱“蜃”不要危害人間，久而久之，人們發(fā)現(xiàn)“蜃”并沒(méi)有威害人類(lèi)，又把他說(shuō)成是神山現(xiàn)世，傳說(shuō)海中有仙山，山上的房屋是金銀修砌，樹(shù)上滿是玉石瑪瑙，還有仙人來(lái)回走動(dòng)，最主要的是山上有長(zhǎng)生不死藥。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為求大秦江山永固、個(gè)人長(zhǎng)生不老，便慕名來(lái)到這里尋找神山，求長(zhǎng)生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見(jiàn)海天盡頭有三座山非比尋常，還在不斷的變，其實(shí)他當(dāng)時(shí)正是趕上了海市蜃樓，他驚奇的問(wèn)隨駕的方士那是什么，方士回答：“那就是仙山?！鼻厥蓟蚀笙?，又問(wèn)仙山叫什么名。方士說(shuō)一座叫“瀛洲”因?yàn)榍厥蓟视纸星亍百?，一座叫“方丈”，還有一座一時(shí)無(wú)法應(yīng)答， 忽見(jiàn)海中有水草漂浮，靈機(jī)一動(dòng)，便以草名“蓬萊”做了回答?！芭钊R”者， “蓬草蒿萊”也。就這樣“蓬萊”“方丈”“瀛洲”這三座神山就這樣傳開(kāi)了。

蓬萊到了漢武帝時(shí)期，他像秦始皇一樣聽(tīng)說(shuō)大海中有三座仙山，也來(lái)到這里尋找長(zhǎng)生不老之藥。他為了能尋到仙山，在此專(zhuān)門(mén)修筑了一座小城，在這里住了很久，每日登上丹崖山眺望大海，但是，他沒(méi)有秦始皇幸運(yùn)，沒(méi)看到海市蜃樓，也沒(méi)找到長(zhǎng)生不老之藥，就下令將他在海邊望神山而修筑的小城賜名為蓬萊，聊以安慰。從此，這座小城就叫做蓬萊了。

其實(shí)秦皇漢武也好，普通百姓也好，之所以不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到蓬萊，都是來(lái)訪仙蹤、尋仙藥的，都盼望能象仙人一樣自由自在、長(zhǎng)生不老。把蓬萊奉之為“仙境”，實(shí)際上都是海市蜃樓給鬧得。其實(shí)海市蜃樓是一種大氣光學(xué)現(xiàn)象，是光線通過(guò)密度不同的介質(zhì)時(shí)發(fā)生的折射或反射的現(xiàn)象。而作為介質(zhì)大氣，它的密度是不完全相同的，通常是隨著氣溫的變化而變化的，溫度越高密度越小，溫度越低密度越大。蓬萊海市一般出現(xiàn)在春夏兩季，要海中有霧，還要刮東南風(fēng)一到二級(jí)，這些條件具備后好要有最佳的觀賞角度才能看到。為什么蓬萊這邊經(jīng)常出現(xiàn)海市現(xiàn)象呢?這同它所在的地理位置有關(guān)。蓬萊地處渤、黃海的分界線，而渤海的氣溫偏低，尤其是在春夏、夏秋之交，海面氣溫容易較大的低于高層氣溫，這就形成了下層空氣密度大于上層空氣密度的逆溫現(xiàn)象。

八仙”的來(lái)歷在我國(guó)民間

煙臺(tái)蓬萊閣導(dǎo)游詞二

人道仙境在蓬萊，我們?cè)谌ヅ钊R的路上。蓬萊尚是遠(yuǎn)景。而車(chē)窗外的藍(lán)天、白云、以及飄搖的大海、靜泊的輪船才是我們眼中的近景;還有一座座跨野橋梁、陽(yáng)光下的山村、美麗的山包、蘋(píng)果園、葡萄園、秋意綿綿的田野、褐色臉膛的果農(nóng)、粉紅燈籠的蘋(píng)果，如一幅長(zhǎng)軸畫(huà)卷隨我們的臨近慢慢舒展，又快速移去。

當(dāng)一片片烏云被我們丟在身后，藍(lán)天越來(lái)越浩瀚，大地越來(lái)越遼遠(yuǎn)，此時(shí)，大海的氣息也越來(lái)越濃了。當(dāng)我們終于看到了那高高舉在空中的——蓬萊閣，八仙過(guò)海口，戚繼光故里，三仙山，韓菲樂(lè)園，海洋極地世界，東方瀚時(shí)，我們長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。

此時(shí)，太陽(yáng)已穩(wěn)居藍(lán)天正中了。

“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間?！迸钊R這個(gè)中學(xué)時(shí)就從李白的詩(shī)文中知道的地方，一直如一個(gè)美麗的夢(mèng)地，讓我神往。而一旦真的身臨其境，就希望真的看到一兩個(gè)神仙，或者逢一處海市也好?？墒?，可是我們過(guò)仙人橋，登蓬萊閣，上田橫山，一路連神仙的影子都不見(jiàn)，那么大的海風(fēng)哪里會(huì)有海市蜃樓，飄渺的仙境更是與真實(shí)淡淡疏離，無(wú)緣一遇。不知道神仙們都躲到哪座島上演繹新的傳奇去了。那些美麗的傳說(shuō)又寫(xiě)在哪里呢?我站在獵獵風(fēng)中，看不到千年前訪仙尋藥的秦始皇，也看不到明朝威武如儀的戚家軍，所見(jiàn)的都是熙來(lái)攘往來(lái)此憑吊的俗世大眾，和一座在浩海藍(lán)天之間巍峨聳立的尚未散盡硝煙的蓬萊水城。

但是，可極目遠(yuǎn)望。站在蓬萊水城，你想看出多遠(yuǎn)，?？站陀卸噙h(yuǎn)，這同樣得力于你尚好的視野;當(dāng)你的眼睛模糊不清，天空的色彩更有一層人為的認(rèn)識(shí)。何況還有描述上的差異。遙望大海，不禁要為大海的浩闊蒼茫而暗自興嘆。也時(shí)常低頭細(xì)思，我們所追思的遺跡，我們所探尋的事例到底是真是假呢?那些民間口口相傳的故事，那些筆墨記載的歷史，哪個(gè)更接近事實(shí)的真相。歷史總被無(wú)情戲說(shuō)了，許多東西來(lái)到我們面前早已似是而非，人為杜撰的成份太多。

但是，蓬萊仙閣尚在，蓬萊水城尚在，那么人們所想往的仙境也是存在的，海市蜃樓是存在的，海上仙山也在。站在蒼松翠柏間和巍峨的蓬萊閣上遠(yuǎn)望大海，串串島嶼如美麗耀眼的珍珠，在碧波蕩漾之中若隱若現(xiàn)。

第15篇 煙臺(tái)蓬萊閣景區(qū)導(dǎo)游詞

各位朋友：

現(xiàn)在我們將進(jìn)入的是蓬萊閣名勝景區(qū)，游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)左右。在游覽過(guò)程中，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)，并很愿意回答您所提出的問(wèn)題。希望我們共同合作，度過(guò)這美好愉快的時(shí)光。

蓬萊是古代登州府署所在地，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國(guó)東方的門(mén)戶。久負(fù)盛名的登州古港，是中國(guó)古代北方重要的對(duì)外貿(mào)易口岸和軍港，與我國(guó)東南沿海的泉州、明州（寧波）和揚(yáng)州，并稱為中國(guó)四大通商口岸，并且是我國(guó)目前保存得最完好的古代海軍基地。蓬萊依山傍海，所以又以'山海名邦'著稱于世，山光水色堪稱一絕。

蓬萊的魅力不僅在于它厚重的歷史文化積淀和蒼茫豪放的山海風(fēng)光，而且在于它有著美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)。（在我們中國(guó)古代流傳下來(lái)的神話中，有兩個(gè)很重要的系統(tǒng)。一個(gè)是昆侖神話系統(tǒng)，一個(gè)是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來(lái)，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國(guó)東方神話的策源地。）《山海經(jīng)》和《封禪書(shū)》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險(xiǎn)家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。

據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無(wú)縹緲，變幻莫測(cè)。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說(shuō)，惟妙惟肖地描繪出一個(gè)令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。后來(lái)八仙過(guò)海的故事也加盟到這里，就更加生動(dòng)迷人了，被稱為'人間仙境'也就名副其實(shí)。我們剛才進(jìn)入的是'人間蓬萊'坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額題'人間蓬萊'四個(gè)鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)名家劉海粟題的'神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山'和費(fèi)新我題寫(xiě)的'丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍'楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。

彌陀寺：彌陀寺始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)內(nèi)唯一的佛教寺廟。這里曾是香火極盛的佛教傳播基地。但是到了唐代，武宗李炎鑒于佛教盛行造成建寺廟占耕地過(guò)多，出家當(dāng)和尚和尼姑的人也越來(lái)越多的狀況嚴(yán)重影響了國(guó)家賦役來(lái)源，與國(guó)家利益發(fā)生尖銳沖突，發(fā)動(dòng)了禁佛運(yùn)動(dòng)。（佛教歷史上共發(fā)生過(guò)四次法難，即滅佛。唐武宗的法難稱'會(huì)昌法難',時(shí)間不長(zhǎng)，因?yàn)槲渥谠谖灰还膊帕?。）他勒令在全?guó)范圍內(nèi)拆毀佛教大寺近5000座，拆除小寺40000多座，還俗佛教徒26萬(wàn)多人。就這樣，使佛教受到嚴(yán)重打擊。彌陀寺也不能幸免，雖然沒(méi)有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門(mén)庭冷落。

明萬(wàn)歷十一年（1583年），佛教名僧憨山德清（明末四大禪僧之一）來(lái)山東嶗山傳教，含辛茹苦十二年，終于實(shí)現(xiàn)了他儒、釋、道三教合一、各宗并進(jìn)、禪凈雙修的思想。由于當(dāng)時(shí)代表了佛教革新的先進(jìn)思想，在嶗山以及膠東地區(qū)的佛教界影響很深，他的弟子遍布各地。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。

彌陀，是號(hào)稱西方三圣之一的阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱（西方三圣指的是阿彌陀佛、觀世音、大勢(shì)至）。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。

這里是彌陀寺前殿，東邊是密跡金剛，西邊是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

這里是祖師殿（西廂），中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。他的右側(cè)為劉遺民、恒伊，左邊為陶淵明、慧然。

慧遠(yuǎn)在江州刺史恒伊的資助下，在廬山的西林寺東面建起東林寺，東林寺的選址和建起，構(gòu)成宗教建筑與自然環(huán)境融為一體的園林，體現(xiàn)了中國(guó)寺廟園林的雛形，在中國(guó)佛教史上留下?tīng)N爛的一頁(yè)。后來(lái)慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。為紀(jì)念江州刺史恒伊功德，將他塑在慧遠(yuǎn)的身旁。公元402年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等123人建齋立誓，建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社--白蓮社。白蓮社的成立，標(biāo)志著中國(guó)佛教凈土法門(mén)的興起。劉遺民、慧然功不可沒(méi)，被塑在慧遠(yuǎn)左右。

東林寺的前面有一條小溪，名叫虎溪?；圻h(yuǎn)專(zhuān)心修行，足不出戶，所以送客的時(shí)候從來(lái)不過(guò)虎溪橋。如果過(guò)了虎溪橋，神虎便會(huì)大聲吼叫，提醒慧遠(yuǎn)。一次他送陶淵明和劉遺民，邊談邊走，不知不覺(jué)便過(guò)了虎溪，神虎便吼叫不止，三人相視大笑。這一則文苑佳話，被稱為'虎溪三笑',流傳到現(xiàn)在。

這里是關(guān)公殿（東廂），中間主尊為關(guān)公。關(guān)公，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的'忠義',關(guān)羽地位不斷提高。特別是元末著名小說(shuō)《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。

關(guān)公怎么會(huì)到了佛寺里，成為佛界神明？相傳南朝高僧智者大師（智 ）在當(dāng)陽(yáng)玉泉寺居住時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映：關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之時(shí)顯靈大呼'還我頭來(lái)！'.智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公靈位說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿作佛弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺伽藍(lán)殿中。自此，關(guān)公成為釋、道、儒三教都敬奉的神明。旁邊供奉的是關(guān)公手下的幾員大將，分別是關(guān)平、王甫、周倉(cāng)和趙累。

（關(guān)公進(jìn)入佛寺的原因還有一說(shuō)：南朝陳與隋朝時(shí)的高僧智

是中國(guó)天臺(tái)宗四祖。南朝陳后主贈(zèng)名智 為'?；燮兴_'.陳亡后，隋朝煬帝為智 受'菩薩戒',并尊他為'智者大師'.關(guān)公本是道教的神，而關(guān)公被佛教神化是源于《佛祖統(tǒng)記》卷六《智者傳》：天臺(tái)宗智 在湖北當(dāng)陽(yáng)玉泉山建精舍，曾'見(jiàn)二人威儀如王，長(zhǎng)者美髯而豐厚，少者冠帽而秀發(fā)'.自通姓名，乃關(guān)羽、關(guān)平父子，請(qǐng)于近山建寺，把關(guān)公列為伽藍(lán)神之一。如現(xiàn)在杭州的靈隱寺，就在十八伽藍(lán)神旁塑關(guān)公像供奉。玉泉山，原名覆舟山。因山有泉窟，玉泉流其中，至隋朝智 居此后，改名玉泉山。）

現(xiàn)在我們一起參觀一下彌陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。正中供奉的是阿彌陀佛。其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛是西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界，所以又稱'接引佛',為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。傳說(shuō)阿彌陀佛過(guò)去是一位國(guó)王，喜歡聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法，所以放棄了王位，出家修行，法號(hào)'法藏'.他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來(lái)他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂(lè)世界。后來(lái)，他經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，終于實(shí)現(xiàn)誓愿，成為阿彌陀佛，號(hào)'無(wú)量壽佛',他所在的世界為西方凈土極樂(lè)世界。您看他右手下垂，左手當(dāng)胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示'弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦'.據(jù)專(zhuān)門(mén)敘述阿彌陀佛及西方極樂(lè)世界的漢譯佛經(jīng)《無(wú)量壽經(jīng)》記載，阿彌陀佛在極樂(lè)凈土中，高站于蓮臺(tái)上，左右分別有觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩為協(xié)侍，構(gòu)成'西方三圣'的組像。阿彌陀佛胸前有一' '（萬(wàn)）字，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，又稱觀自在菩薩、觀音聲菩薩、窺音菩薩，略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱為觀世音菩薩。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。羅漢是梵文阿羅漢的簡(jiǎn)稱。和尚經(jīng)修行，取得正果后，便可以成為羅漢。他們是奉佛主之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅 （不進(jìn)行生死輪回）。中國(guó)佛教中經(jīng)常提到的有十六羅漢、十八羅漢、以及五百羅漢等等。（羅漢原來(lái)指的是原始的小乘佛教所達(dá)到的最高成就。據(jù)說(shuō)，一個(gè)佛教徒修行，可能達(dá)到高低不同的四種成就，每種成就就叫一個(gè)果位。這四種果位是：預(yù)流果，一來(lái)果，不還果，阿羅漢果。有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的學(xué)位，阿羅漢果就好像今天的最高學(xué)位，修成這個(gè)果位的和尚，就算是功成名就了，永遠(yuǎn)也不會(huì)再投胎轉(zhuǎn)世遭受生死輪回之苦了。得到此果的人就稱為阿羅漢。）

'蓬 '圓形墻門(mén)：這個(gè)' '（kǔn）字指的是宮中的小路。蓬萊既然是一處仙界，這里的'蓬 '二字便毫無(wú)疑問(wèn)指的是仙宮中的路了。里面的門(mén)額上書(shū)有'勝境'二字。

萬(wàn)民感德碑亭：這是萬(wàn)民感德碑亭。清朝康熙皇帝曾降旨普免田賦一年，登州官吏以百姓感恩的名義，建起了這座碑亭。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。

丹崖仙境坊：俗話說(shuō)'山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈'.這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類(lèi)活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有'三山、五岳、洞天、福地',我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊?，F(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫'丹崖勝境坊',是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名'丹崖仙境坊',后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。'丹崖仙境'四個(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。

因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為'丹崖'.丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，'蓬萊'二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。（這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。江澤民等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過(guò)影。）文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：'眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙'.'神仙'二字是蓬萊有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。要做神仙之游，非蓬萊莫屬。

顯靈門(mén)：進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。

按照最佳游覽路線，我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮：龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂（即如今主閣的地方）建起了龍王廟。北宋嘉 六年，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。

龍王宮的占地面積為2117平方米。這里是龍王宮的前殿，里邊供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍。

傳說(shuō)龍王能潛入海底，騰于天空，興云布雨，印證了古人屈服于驚濤駭浪、風(fēng)雨雷電等自然現(xiàn)象，因此造出一個(gè)能夠降服自然力的神物。古人希望有神龍存在，更希望神龍能體恤人間的苦衷，給世人以救援。因此，最先尊崇龍王的正是那些出沒(méi)風(fēng)浪里的漁民和漂洋過(guò)海的船家。蓬萊沿海民俗，農(nóng)歷正月十三為漁燈節(jié)，至今每年的這一天漁民們都敲鑼打鼓、鳴放鞭炮、載歌載舞，到海邊為龍王送燈。

這里是龍王宮的正殿。請(qǐng)看這副楹聯(lián)：'龍酬丹崖所期和風(fēng)甘雨，王應(yīng)東坡之禱翠阜重樓。'上聯(lián)是說(shuō)漁民們?cè)诘ぱ律缴瞎┓铨埻?，期望能得到它的保佑，海無(wú)颶風(fēng)、漁民平安、風(fēng)調(diào)雨順。下聯(lián)是說(shuō)蘇東坡曾到登州任過(guò)五日知州，以看不到海市蜃樓而感到十分遺憾，于是向東海龍王做了祈禱，龍王體念蘇東坡的心情，終于顯靈，第二天蘇東坡果然見(jiàn)到了海市。此對(duì)聯(lián)又給龍王增添了幾分神秘的色彩。

唐天寶十年正月（公元751年），玄宗皇帝給四海龍王加了封號(hào)，東海廣德王、南海廣利王、北海廣澤王、西海廣潤(rùn)王，從此這龍王廟便又名東海'廣德王祠'了。

請(qǐng)看中間端坐的是東海龍王敖廣。他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)情況，就及時(shí)向龍王匯報(bào)。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲。第二位是順風(fēng)耳，與對(duì)面的千里眼是兄弟倆。第三位是風(fēng)神婆，肩背風(fēng)口袋，手一松便能狂風(fēng)大作。第四位是雨神，只要他用柳樹(shù)枝蘸一下葫蘆里的水撒向人間，便會(huì)下起綿綿細(xì)雨。八名站官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣。

后面還有龍王宮的后殿。過(guò)去這里有龍王的木雕像和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼'求大雨，求大雨！'抬著龍王的木雕像走街串巷，走到哪里兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。人們求雨說(shuō)來(lái)也十分有趣，若酷暑天旱，屢求不應(yīng)，人們便把龍王爺抬到烈日下曝曬。據(jù)說(shuō)，曬到他受不了的時(shí)候，他就會(huì)興云布雨了。

子孫殿：這是古時(shí)候求子求孫的地方，請(qǐng)看子孫殿門(mén)上的匾額'熊羆賜夢(mèng)',取之《詩(shī)經(jīng)小雅·斯干》篇，篇中有這樣的句子，'吉夢(mèng)維何，維熊維羆','維熊維羆，男子之祥',意思是什么是吉夢(mèng)？是熊是羆，只有熊羆才象征著男子的吉祥。熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。因此，'熊夢(mèng)'或'熊羆入夢(mèng)'為祝人生子的吉祥語(yǔ)。 ?

這里供奉的是送子娘娘。過(guò)去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒(méi)有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子。現(xiàn)在實(shí)行的是計(jì)劃生育政策，所以這里就成為無(wú)子求子、有子求平安的地方。傳說(shuō)蓬萊神山上住著一位麒麟神，專(zhuān)供送子娘娘調(diào)遣使用，為人間送子送女。民間流傳著麒麟送子的故事?？鬃拥母赣H叔梁紇娶顏氏時(shí)歲數(shù)已經(jīng)很大了，為了生個(gè)好兒子，他們常到曲阜城東南尼山祈禱。這天夫婦兩個(gè)剛祈禱完畢，向山下走去，忽聽(tīng)天空一陣樂(lè)鼓齊鳴，從空中飛來(lái)一只玉麒麟，口銜玉帛，上寫(xiě)'天遣魁星下凡'.稍傾顏氏一陣腹痛不久便生下了孔子，玉麒麟又飛回了蓬萊神山。當(dāng)然這只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。送子娘娘身邊還供奉著眼光娘娘和疹子娘娘，他們是保佑您的孩子心明眼亮、身體健康的。

戲樓：這一建筑是戲樓，每年正月十六是天后宮廟會(huì)，人們?cè)谶@里演戲，向海神娘娘感恩，祈禱娘娘保佑平安。戲臺(tái)兩側(cè)臺(tái)柱上刻有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：'樂(lè)奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼'.意思是這里的鈞天廣樂(lè)演奏起來(lái)，使潮漲潮落的濤聲在島嶼中喧鬧。（'鈞天'是'鈞天廣樂(lè)'的省說(shuō)。）下聯(lián)為：'宮開(kāi)碣石，笙歌隊(duì)里徹蓬瀛'.意思是面對(duì)著天后宮的絕佳戲樓，笙竹管弦之聲響徹了蓬萊、瀛洲仙境。

戲樓上有一橫額，上寫(xiě)'觀止矣',即'嘆為觀止'.意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。（'觀止'二字取自《左傳》。據(jù)記載，魯襄公二十九年，吳王季札去魯國(guó)訪問(wèn)，要求欣賞一下魯國(guó)歌舞，魯王答應(yīng)了他的請(qǐng)求，演出了各種音樂(lè)舞蹈給他看，當(dāng)季札看完一個(gè)舞蹈以后，對(duì)陪同的人說(shuō)：'觀止矣，若有它樂(lè)，吾不敢請(qǐng)矣。'意思是說(shuō)，我已經(jīng)欣賞到最高境界的藝術(shù)了，雖然有別的舞蹈，我也不敢提出要看了。從此，'觀止矣'一詞便流傳下來(lái)。）

坤爻石：戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座，三臺(tái)星是星宿名，也叫三能星，屬太微垣（天區(qū)名）?！稌x書(shū)·天文志》云：'三臺(tái)天星，兩兩而居，西二星曰上臺(tái)，次二星曰中臺(tái)，東二星曰下臺(tái)',為此清代大學(xué)者阮元命名此石為三臺(tái)石，刻石嵌于天后宮前殿外壁上。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書(shū)法，善于金石，墨跡傳世不多，此隸書(shū)刻石極為珍貴。后來(lái)知府張 又因六石排列形式象易經(jīng)中的八卦之一坤卦（'爻'是易卦的基本符號(hào)，八卦的變化取決于爻的變化），所以稱它為'坤爻石'.蓬萊閣是一處山體園林，'石為園之骨，水為園之脈'.丹崖山上沒(méi)有天然水源，伴在一側(cè)的大海卻彌補(bǔ)了這一缺憾。作為'園之骨'的丹崖石，卻是混然天成的。這幾塊'坤爻石',是當(dāng)年劈山建閣時(shí)特意留下作為點(diǎn)綴的。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

這里是天后宮的前殿。這兩位門(mén)神一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。

宋慶書(shū)'篪'字碑：這塊石碑上的'篪'字，筆力遒勁，字形端莊。是清朝太子少保宋慶（蓬萊人）所寫(xiě)，刻于清光緒十五年。篪是古代用竹管做成的一種樂(lè)器。宋慶書(shū)寫(xiě)這一'篪'字是有一段來(lái)由的。原來(lái)，宋慶原配夫人馬氏早逝，只留下一個(gè)女兒。繼配滕氏婚后一度不孕，后經(jīng)多方醫(yī)治，終于生一子。當(dāng)時(shí)宋慶已五十歲，老來(lái)得子，樂(lè)不可支，遂取名'篪'.不料此子三歲夭亡，宋慶悲傷不已，終日默念著'篪'的名字。寫(xiě)字的時(shí)候也是'篪'呀'篪'地寫(xiě)下去。結(jié)果熟能生巧，久而久之，這個(gè)'篪'字便寫(xiě)得十分流暢有力，成了一筆'篪'.

'福'字石刻：這是一個(gè)花體'福'字，是五代宋初道士陳摶寫(xiě)的。（陳摶是河南鹿邑縣人，生于晚唐，屢試不第，從此無(wú)意功名，先隱武當(dāng)山九宮巖，服氣辟谷，二十年后移隱西岳華山云臺(tái)觀，宋初曾進(jìn)見(jiàn)宋太宗趙光義，被賜號(hào)希夷先生。著有《無(wú)極圖》、《先天圖》。元代馬致遠(yuǎn)的雜劇《泰華山陳摶高臥》，開(kāi)始使其神化，成為道教真人。）'福'字是由田、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。我們當(dāng)?shù)胤Q它為狗頭福，多摹寫(xiě)在映壁上。

'壽'字石刻：這里一個(gè)草書(shū)'壽'字，也是五代道士陳摶寫(xiě)的。'壽'字是由'富'、'弗'、'林'三個(gè)字組成，意為植好林木，富足長(zhǎng)壽。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來(lái)的拓片摹刻的。）

垂花門(mén)：由門(mén)上兩個(gè)倒垂的貼金花蕾而得名，是古時(shí)皇族或達(dá)官顯貴內(nèi)眷居室才有的專(zhuān)用裝飾，顯得莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。據(jù)說(shuō)在古時(shí)未經(jīng)允許，貿(mào)然闖入垂花門(mén)，必受?chē)?yán)懲。由此可見(jiàn)，天后娘娘地位極高。

唐槐：這棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。傳說(shuō)當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù)。因?yàn)槭窍扇朔N的仙樹(shù)，所以長(zhǎng)壽不死。此樹(shù)樹(shù)心雖然已空，但枝葉仍十分茂盛。清道光十六年（1836）天后宮發(fā)生火災(zāi)，毀廟觀三十余間，唯獨(dú)此古槐得免，可謂奇跡。

天后身邊站的是四名侍女，東西兩側(cè)有八名站官，其中有四個(gè)海龍王。東邊的四個(gè)有兩個(gè)海龍王、兩名文官，一個(gè)文官手持圣旨，下達(dá)天帝旨意。一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗，如果海中的魚(yú)鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪個(gè)海龍王處置。西側(cè)也有兩個(gè)海龍王，兩個(gè)文官，一個(gè)文官手持環(huán)海司命，為海神娘娘發(fā)布命令。另一個(gè)手持印盒，管理行文蓋章。

后殿是天后的臥室。門(mén)上的匾額'福賜丹崖'四個(gè)字是我國(guó)著名書(shū)法家費(fèi)新我先生題寫(xiě)的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。東西兩間設(shè)有天后床鋪。

另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。大家感興趣的話不妨找找看，這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫(xiě)的一首詩(shī)的前四句：'直上蓬萊閣，人間第一樓。云山千里目，海島四時(shí)秋。'想那古代，承建者在那磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對(duì)，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見(jiàn)一斑。

胡仙堂：胡仙堂建于明代。門(mén)上的楹聯(lián)為'入深山修心養(yǎng)性，出古洞得道成仙'.這三尊塑像，中間為胡仙，身邊是他的兩位藥童，一位手拿靈芝，一位手拿葫蘆。

相傳明朝登州府內(nèi)有一姓胡的人家，有3個(gè)兒子，分別是胡大、胡二、胡三。他們?nèi)俗杂谉o(wú)心讀書(shū)，淡薄名利，到處尋求民間藥方，進(jìn)深山采藥為老百姓治病。兄弟三人數(shù)胡三醫(yī)術(shù)最高，不管什么樣的疑難雜癥，他都能藥到病除，妙手回春，因此被人尊稱為'胡仙'.后來(lái)他潛修仙道，得道成仙。人們建此'胡仙堂'紀(jì)念他的功德。

東面墻上有《深山采藥圖》，為山東省畫(huà)院高級(jí)畫(huà)師王汝霖所作。

'碧海丹心'刻石：'碧海丹心'四個(gè)字是國(guó)民黨愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥先生寫(xiě)的。'九·一八'事變后，馮將軍以民族大義為重，公開(kāi)反對(duì)蔣介石的不抵抗政策，主張抗日救國(guó)，因而受到蔣介石的壓制和排斥。他悲憤交加，于1934年5月，偕其老友國(guó)民黨元老李烈鈞來(lái)到蓬萊。李烈鈞也對(duì)蔣心懷不滿，力主馮玉祥再度出山，挽救民族危亡。他們?cè)谂钊R期間積極宣傳群眾，大聲疾呼'抗戰(zhàn)存，不戰(zhàn)則亡'.還曾深入到蓬萊文會(huì)中學(xué)為師生講演，不厭其煩地解答學(xué)生提出的問(wèn)題，使當(dāng)?shù)厝罕娚钍芄奈?。在游覽蓬萊閣時(shí)，李烈鈞書(shū)就一聯(lián)：'攻錯(cuò)若石，同具丹心扶社稷；江山如畫(huà)，全憑赤手挽乾坤',并請(qǐng)馮將軍題寫(xiě)橫批，馮玉祥略一思索，信筆寫(xiě)下'碧海丹心'四個(gè)大字，抒發(fā)了他忠心報(bào)國(guó)的情懷。后人難忘馮將軍的愛(ài)國(guó)豪情，就把'碧海丹心'單獨(dú)刻石存留。

馮玉祥與李烈鈞還在蓬萊閣上對(duì)仗書(shū)聯(lián)，馮對(duì)上聯(lián)：'備倭城頭暢談抗日'.李烈鈞對(duì)下聯(lián)：'避風(fēng)亭內(nèi)策劃興邦'.這幅對(duì)聯(lián)淺顯易懂，而教育意義深廣。此聯(lián)刻在長(zhǎng)條形木板上，原掛在正閣下層正方明柱上，今已不存。馮玉祥還為戚繼光祠堂送了一聯(lián)：'先哲捍宗邦，民族光榮垂萬(wàn)世；后生驅(qū)勁敵，愚忱慘淡繼前賢。'表達(dá)了他繼前賢挽乾坤，捍衛(wèi)祖國(guó)大好河山的赤膽忠心，在蓬萊留下一段令人難忘的佳話。

閣下西廂：這座屋宇的墻壁上嵌有蓬萊十大景石刻，為清代人陶致煒?biāo)L，薈萃了蓬萊名勝古跡的精華。還有西偏房?jī)?nèi)的歷代碑刻，均具有較高的藝術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值。

蓬萊閣主閣：蓬萊閣始建于北宋嘉 六年（公元1061年），至今已有近千年的歷史了。1987年，國(guó)家郵電部發(fā)行了'中國(guó)古代四大名樓'紀(jì)念郵票一套，蓬萊閣與岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣并列為四大名樓。大家或許要問(wèn)，岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、滕王閣分別有范仲淹、崔顥、王勃的大手筆增色，蓬萊閣的鎮(zhèn)樓傳世之文是什么呢？我們認(rèn)為，一代文宗蘇東坡的《海市詩(shī)》，堪稱蓬萊閣的點(diǎn)睛之筆，不比其他三位遜色。正門(mén)上方懸掛的'蓬萊閣'橫匾，為清代書(shū)法家鐵保的手跡。室內(nèi)墻壁上原有歷代留下的詩(shī)文、題字、繪畫(huà)，今已不存，現(xiàn)辟為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人游覽蓬萊閣攝影資料展室。

八仙過(guò)海：關(guān)于八仙的傳說(shuō)，在我國(guó)流傳久遠(yuǎn)，影響深廣。最早可追溯到唐宋時(shí)期，詩(shī)詞、雜記中就有八仙之說(shuō)?！短綇V記》中也有八仙人物的記載，但其中所涉及的人物并非后世所傳說(shuō)的幾位仙人。到元明時(shí)期的雜劇中，才認(rèn)定了我們今天所說(shuō)的'過(guò)海八仙'.人們所創(chuàng)造出來(lái)的八位仙人形象，實(shí)際上并不甘愿接受玉皇大帝的管束，也不聽(tīng)從道家之祖太上老君的調(diào)遣，天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，是天上仙人中的一個(gè)小小流派，即所謂的'散仙'.傳說(shuō)他們八人在閣上喝醉了酒，便飄洋過(guò)海。為了顯示他們的法力，過(guò)海都不乘船，以自己隨身的寶器作為渡海工具，所以就引出了'八仙過(guò)海、各顯其能'的典故，在人們心中留下了可資借鑒的榜樣和永恒的魅力。

八仙中最丑的一個(gè)算是鐵拐李，他的寶器是葫蘆，傳說(shuō)他葫蘆里裝的是靈丹妙藥，能治百病。鐵拐李名叫李玄，是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位。原來(lái)也是相貌堂堂，一表人才。傳說(shuō)他得道后的一天，心情特別高興，就讓靈魂出竅，找太上老君下棋去了，把肉體放在一個(gè)山洞里，不想來(lái)了一只吊睛白額的餓虎把他的肉體三口兩口給吃掉了。等他的靈魂回來(lái)后，再也找不到肉體了，無(wú)奈他的靈魂只好在空中飄游，飄著飄著，忽然發(fā)現(xiàn)在山腳下躺著一個(gè)瘸乞丐的尸體，他就把靈魂撲到瘸乞丐的尸體上，便成了如今這副丑模樣。八仙中年紀(jì)最大的是張果老，他的寶器是漁鼓和紙?bào)H。據(jù)《明皇雜志》記載：'果乘一白驢，日行數(shù)萬(wàn)里，休則折疊之，其厚如紙，置于巾箱中；乘則以水 之，還成驢矣。'民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。張果老為什么要倒騎驢呢？有這樣四句話可作回答：'訪過(guò)多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。'荷仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。過(guò)海時(shí)，她隨手拋出荷花，花大如磨盤(pán)，紅光耀眼，清香四溢，仙姑站在花上亭亭玉立，隨波飄蕩。八仙之首是中間端坐的呂洞賓，他的寶器是寶劍。韓湘子傳說(shuō)是韓愈的侄子，他的寶器是洞簫。漢鐘離的寶器是手中的扇子，過(guò)海時(shí)，他把扇子一拋，扇子剎那便大于蒲席浮于海面，他躍身臥在上面，向遠(yuǎn)方飄去。曹?chē)?guó)舅的寶器是云板。年紀(jì)最小的藍(lán)彩和的寶器是花籃。八仙過(guò)海，究竟到哪里去了，說(shuō)法不一。有的說(shuō)到了長(zhǎng)島縣的廟島，有的說(shuō)東渡日本了，還有人說(shuō)去給王母娘娘拜壽了。反正仙人們是一個(gè)逍遙快樂(lè)的群體，他們的行蹤是漂游不定的，凡界俗人怎么猜測(cè)都可以。'八仙過(guò)海，各顯其能'的典故，就是從這里得來(lái)的。

因?yàn)榕钊R閣是由宋、明、清三代修建和完善起來(lái)的，所以蓬萊閣上布滿了三個(gè)朝代的石刻碑文共有一百余片。其中不乏許多古代名書(shū)法家的手跡，如宋代的蘇東坡、明代的董其昌、清代的翁方綱和鐵保等。這些碑文石刻生動(dòng)地記載了海山奇觀，謳歌了仙閣勝境。

這蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開(kāi)窗，供游人憑欄觀海。南門(mén)外額書(shū)'碧海春融',內(nèi)額書(shū)'神州勝境'.閣內(nèi)北側(cè)正中懸清代書(shū)法名家鐵保手書(shū)'蓬萊閣'匾額，字體雄健渾厚。歷經(jīng)浩劫得以幸免，彌足珍貴。西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)'來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí)，海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹，沒(méi)有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩(shī)。'另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)'蓬萊士女勤勞動(dòng)，繁榮生活即神仙'.室內(nèi)木質(zhì)梁柱彩繪'蓬萊十大景'、'風(fēng)竹圖'等圖案。四周擺放八仙桌、八仙椅，渲染了神仙文化的氛圍，使游人感受神仙文化的意韻。1984年，越南友人黃文歡游覽蓬萊閣，題聯(lián)于閣上，'八仙過(guò)海，傳聞如此多奇；萬(wàn)事由人，風(fēng)景這邊獨(dú)好。'

澄碧軒：這座丹崖臨海處的軒亭建筑是清同治六年（1867）修建的，多有文人墨客在這里觀海賦詩(shī)，水光山色，映室生輝，清靜幽雅，正宜走筆?，F(xiàn)已被辟為旅游紀(jì)念品商店了。

鏡石：原來(lái)在天后宮門(mén)東有一座鏡石亭，亭內(nèi)有一方鏡石光可鑒人，傳說(shuō)思鄉(xiāng)心切者，可從鏡石中見(jiàn)到故鄉(xiāng)的山川景物。這座亭子早已損壞，鏡石也不存在了。我們現(xiàn)在見(jiàn)到的這塊'鏡石',是后人所鑲嵌的，是用石英石磨光而成的，聊以補(bǔ)缺而已。

海不揚(yáng)波：'海不揚(yáng)波'四個(gè)字是清朝山東巡撫托渾布書(shū)寫(xiě)的。大家稍有留意就可以發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)字中的'不'字是經(jīng)過(guò)修補(bǔ)的。這是有一些來(lái)歷的。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，山東巡撫托渾布來(lái)到蓬萊督辦海防。當(dāng)他登上蓬萊閣，面對(duì)一望無(wú)際的大海，無(wú)限感慨，揮筆寫(xiě)下了'海不揚(yáng)波'四個(gè)字，表達(dá)了他希望萬(wàn)里海疆平安無(wú)事的心境。可是歷史卻偏偏與他開(kāi)了一個(gè)玩笑。五十年后的1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，戰(zhàn)火蔓延到了蓬萊。1895年1月18日，日艦炮擊蓬萊城，一發(fā)炮彈正好擊中了這個(gè)'不'字，幸好是一顆啞彈沒(méi)有爆炸，卻穿墻而過(guò)把大半個(gè)'不'字打飛。于是'海不揚(yáng)波'就變成了'海揚(yáng)波'.事實(shí)證明，沒(méi)有強(qiáng)盛的國(guó)家和強(qiáng)大的海防，海不揚(yáng)波的愿望只能成為一種幻想。

'海不揚(yáng)波'左右兩邊的兩方石刻：'碧海清風(fēng)'和'寰海鏡清',分別是清代書(shū)法家魯琪光和裕德的墨寶，都是十分珍貴的。

臥碑亭：臥碑亭以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》橫幅碑刻而得名。臥碑亭內(nèi)的臥碑，吸引了無(wú)數(shù)文人學(xué)者前來(lái)觀賞品味。碑的背面刻的是蘇軾的楷書(shū)《海市詩(shī)》，正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》。從《書(shū)吳道子畫(huà)后》一文看，元豐八年的年款署于文中，是不合情理的，后續(xù)碑文書(shū)風(fēng)也明顯差異。原來(lái)，石碑原為刻制《海市詩(shī)》，刻成之后，又在背面勒文，由于《書(shū)吳道子畫(huà)后》一文字幅小于《海市詩(shī)》，尚有一塊空白，為此，在文后續(xù)上了蘇軾的另文章《跋吳道子地獄變相》的開(kāi)頭幾句，借以填滿碑面。雖不是一氣呵成，但蘇軾的書(shū)法風(fēng)格卻得到了充分的體現(xiàn)。此臥碑是蓬萊閣內(nèi)珍貴碑刻之一，有著重要的歷史資料價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。這邊還有清朝人龔保琛題的聯(lián)語(yǔ)：'海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙。'勸誡人們對(duì)國(guó)家要盡忠，對(duì)父母要盡孝。

蘇公祠：這是為紀(jì)念北宋名臣蘇東坡而建的祠宇，大家知道蘇東坡不僅是一代文豪，而且更是一個(gè)在封建社會(huì)難得的為百姓做事，勤政愛(ài)民的好官。他的一生在仕途上歷經(jīng)坎坷，屢受磨難。北宋元豐八年（公元1085年）他在遭受朝中新黨打擊迫害，謫居黃州五年后被朝廷重新起用，派到登州任知州，當(dāng)年十月十五日到了蓬萊（登州治所）。剛到任五天，又接到圣旨，調(diào)回京城任禮部郎中。據(jù)考證，他是十一月上旬動(dòng)身進(jìn)京的，在這里有二十天左右時(shí)間，但就在這短短的時(shí)間里，他深入地方，了解民情，視察海防，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽藥准蠛檬拢⑶伊粝铝耸嗥?shī)文佳作，其中《海市詩(shī)》堪稱千古絕唱，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為蓬萊仙境增添了迷人的光彩。

史籍記載，蘇軾回京后立即向皇帝連上兩個(gè)奏折。一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》，這兩個(gè)奏折體現(xiàn)了蘇軾憂國(guó)憂民的崇高精神，更表現(xiàn)出一代名臣關(guān)注民生、勤于政事、為官一任、造福一方的赤誠(chéng)之心。特別是《乞罷登萊榷鹽狀》昭準(zhǔn)后，朝廷廢除了過(guò)去的當(dāng)?shù)厥雏}官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)制度，改為由沿海鹽民（灶戶）直接賣(mài)與地方百姓，官府只收鹽稅，這樣既保護(hù)了鹽民的生產(chǎn)積極性，又方便了百姓生活，而且交易價(jià)格下降，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。登州百姓對(duì)這位關(guān)心民生疾苦的知州大人感激不盡，紛紛立石以志，并且為了緬懷蘇公功德建起了這座供后人紀(jì)念瞻仰的蘇公祠。罷榷鹽政策在登州一帶一直沿用到清，至今在蓬萊民間還流傳著'五日知登州，千年蘇公祠'的美談。

蘇公祠內(nèi)有蘇東坡肖像刻石拓本，西側(cè)墻壁上有清代大書(shū)法家翁方綱臨蘇東坡的《海市詩(shī)》楷書(shū)刻石。

賓日樓：賓日樓建于宋代。它是八角雙層十六柱木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，面臨大海。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，是觀看日出的好地方。上個(gè)世紀(jì)六十年代初期，北京電影制片廠拍攝的大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，曾選擇這里作為背景，該片開(kāi)頭日出的畫(huà)面就是在這里拍攝的。

普照樓：普照樓，也叫燈樓。最初是清代同治七年（公元1868年）修建的，是為夜間行船用的航標(biāo)燈塔。田橫山燈塔啟用后，其導(dǎo)航功能便失去了。這座建筑為三層磚木結(jié)構(gòu)，聳立于丹崖危巖上，近看似危樓懸空，搖搖欲墜，遠(yuǎn)觀如鶴立云端，飄然欲仙。游人在丹崖山下留影，總是喜歡以普照樓取景，可見(jiàn)它在凌空仙閣中的標(biāo)志性意義。

觀瀾亭：這里是觀看蓬萊十大景中的'日出扶桑'和'萬(wàn)里澄波'的好地方。憑欄遠(yuǎn)眺，碧海中漁舟點(diǎn)點(diǎn)，八仙過(guò)?？诘耐づ_(tái)樓閣，海濱公園的花團(tuán)錦簇，盡收眼底，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。（那片沙灘寬闊的海水浴場(chǎng)，是游人玩海避暑的好地方。2000年北京的張健橫渡渤海海峽，原計(jì)劃在此登岸，因海流影響，迫使他游向了八仙渡的東邊海灘。）

在這里，我們還可以俯瞰中國(guó)目前保存最完好的古代海軍基地─蓬萊水城的全貌。古代，登州治所所在地有兩座城，一是登州府城，也叫蓬萊城，另一座就是水城。

蓬萊水城古稱登州港，隋唐時(shí)期就與泉州、明州、揚(yáng)州并稱四大通商口岸，是東渡日本的主要出?？?，為我國(guó)古代北方海上'絲綢之路'的始發(fā)港。北宋時(shí)期，為了防御北方契丹族的入侵，在此建了一座水寨。因當(dāng)時(shí)的水軍駕駛的艦船叫'刀魚(yú)船',所以這座寨城當(dāng)初也叫'刀魚(yú)寨'.明朝洪武九年（公元1376年），為了抵御倭寇的侵?jǐn)_，以'刀魚(yú)寨'為基礎(chǔ)，又建起了碼頭和土城墻，形成了現(xiàn)今水城的雛形。到了明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年），又進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修，城墻砌以磚石，增設(shè)了炮臺(tái)。

清朝末年，《中英天津條約》簽訂后，清廷曾把登州港作為對(duì)外通商口岸，但由于登州港水位較淺，泥沙淤積比較嚴(yán)重，不能停泊近代的大型機(jī)動(dòng)船只，所以后來(lái)把口岸改到了煙臺(tái)，登州港就逐漸衰落下來(lái)。

1999年起，蓬萊市委市政府投資恢復(fù)了水城的東城墻，并計(jì)劃逐漸完成水城內(nèi)居民搬遷、城墻恢復(fù)工程，再現(xiàn)明代古軍港的風(fēng)貌。（另外，值得一題的是，古代的登州港，水域比現(xiàn)在寬闊得多，既是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期海上求仙的出發(fā)港，也是唐代征討高麗水師北渡的啟程地。同時(shí)，秦時(shí)方士徐福帶三千童男童女入海求仙從這里出發(fā)也是準(zhǔn)確無(wú)疑的。因?yàn)檫@里離傳說(shuō)中的'三神山'最近，徐福不可能舍近求遠(yuǎn)從別的地方入海求仙。徐福的東渡，對(duì)于中日之間的經(jīng)濟(jì)和文化等方面的交流，起到了積極的推動(dòng)作用。）

呂祖殿：過(guò)去這里有呂公亭，亭內(nèi)有呂洞賓像碑，后來(lái)亭子毀壞，呂祖像移到三清殿東側(cè)偏北，重建呂祖像碑亭。清光緒三年（公元1877年），知府賈瑚、總兵王正起在亭子南面建起這三間呂祖殿，附設(shè)東西兩廡，東廡南端有亭相連。殿中祀奉八仙之一的呂洞賓。呂洞賓姓李，名瓊，字伯玉，山西人。生于唐德宗貞元十四年（公元798年）。武宗會(huì)昌年間，參加了兩次科舉考試，都沒(méi)有考中，便浪跡江湖，曾隱居廬山、九峰山等地。呂祖當(dāng)年因父輩受官府迫害，遭到株連，便攜其妻子入終南山，跟鐘離權(quán)學(xué)道，遂埋名更姓為雙口呂。官府聞?dòng)嵶分两K南山后，呂祖又到泰山后石塢巖石洞中修道。夫妻二人久居巖洞，相敬如賓，故名'呂洞賓',亦稱呂巖，又稱'回道人',后來(lái)夫人去世，呂洞賓大哭一場(chǎng)，即遷到岱陽(yáng)王母池畔煉丹，故號(hào)'純陽(yáng)子'.

'海不揚(yáng)波'左右兩邊的兩方石刻：'碧海清風(fēng)'和'寰海鏡清',分別是清代書(shū)法家魯琪光和裕德的墨寶，都是十分珍貴的。

臥碑亭：臥碑亭以蘇軾的《海市詩(shī)》、《書(shū)吳道子畫(huà)后》橫幅碑刻而得名。臥碑亭內(nèi)的臥碑，吸引了無(wú)數(shù)文人學(xué)者前來(lái)觀賞品味。碑的背面刻的是蘇軾的楷書(shū)《海市詩(shī)》，正面是行草《書(shū)吳道子畫(huà)后》。從《書(shū)吳道子畫(huà)后》一文看，元豐八年的年款署于文中，是不合情理的，后續(xù)碑文書(shū)風(fēng)也明顯差異。原來(lái)，石碑原為刻制《海市詩(shī)》，刻成之后，又在背面勒文，由于《書(shū)吳道子畫(huà)后》一文字幅小于《海市詩(shī)》，尚有一塊空白，為此，在文后續(xù)上了蘇軾的另文章《跋吳道子地獄變相》的開(kāi)頭幾句，借以填滿碑面。雖不是一氣呵成，但蘇軾的書(shū)法風(fēng)格卻得到了充分的體現(xiàn)。此臥碑是蓬萊閣內(nèi)珍貴碑刻之一，有著重要的歷史資料價(jià)值和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值。這邊還有清朝人龔保琛題的聯(lián)語(yǔ)：'海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙。'勸誡人們對(duì)國(guó)家要盡忠，對(duì)父母要盡孝。

蘇公祠：這是為紀(jì)念北宋名臣蘇東坡而建的祠宇，大家知道蘇東坡不僅是一代文豪，而且更是一個(gè)在封建社會(huì)難得的為百姓做事，勤政愛(ài)民的好官。他的一生在仕途上歷經(jīng)坎坷，屢受磨難。北宋元豐八年（公元1085年）他在遭受朝中新黨打擊迫害，謫居黃州五年后被朝廷重新起用，派到登州任知州，當(dāng)年十月十五日到了蓬萊（登州治所）。剛到任五天，又接到圣旨，調(diào)回京城任禮部郎中。據(jù)考證，他是十一月上旬動(dòng)身進(jìn)京的，在這里有二十天左右時(shí)間，但就在這短短的時(shí)間里，他深入地方，了解民情，視察海防，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽藥准蠛檬?，并且留下了十多篇?shī)文佳作，其中《海市詩(shī)》堪稱千古絕唱，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為蓬萊仙境增添了迷人的光彩。

史籍記載，蘇軾回京后立即向皇帝連上兩個(gè)奏折。一是《登州召還議水軍狀》，二是《乞罷登萊榷鹽狀》，這兩個(gè)奏折體現(xiàn)了蘇軾憂國(guó)憂民的崇高精神，更表現(xiàn)出一代名臣關(guān)注民生、勤于政事、為官一任、造福一方的赤誠(chéng)之心。特別是《乞罷登萊榷鹽狀》昭準(zhǔn)后，朝廷廢除了過(guò)去的當(dāng)?shù)厥雏}官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)制度，改為由沿海鹽民（灶戶）直接賣(mài)與地方百姓，官府只收鹽稅，這樣既保護(hù)了鹽民的生產(chǎn)積極性，又方便了百姓生活，而且交易價(jià)格下降，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。登州百姓對(duì)這位關(guān)心民生疾苦的知州大人感激不盡，紛紛立石以志，并且為了緬懷蘇公功德建起了這座供后人紀(jì)念瞻仰的蘇公祠。罷榷鹽政策在登州一帶一直沿用到清，至今在蓬萊民間還流傳著'五日知登州，千年蘇公祠'的美談。

蘇公祠內(nèi)有蘇東坡肖像刻石拓本，西側(cè)墻壁上有清代大書(shū)法家翁方綱臨蘇東坡的《海市詩(shī)》楷書(shū)刻石。

賓日樓：賓日樓建于宋代。它是八角雙層十六柱木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，面臨大海。登樓遠(yuǎn)望，視野開(kāi)闊，是觀看日出的好地方。上個(gè)世紀(jì)六十年代初期，北京電影制片廠拍攝的大型歷史舞蹈史詩(shī)《東方紅》，曾選擇這里作為背景，該片開(kāi)頭日出的畫(huà)面就是在這里拍攝的。

普照樓：普照樓，也叫燈樓。最初是清代同治七年（公元1868年）修建的，是為夜間行船用的航標(biāo)燈塔。田橫山燈塔啟用后，其導(dǎo)航功能便失去了。這座建筑為三層磚木結(jié)構(gòu)，聳立于丹崖危巖上，近看似危樓懸空，搖搖欲墜，遠(yuǎn)觀如鶴立云端，飄然欲仙。游人在丹崖山下留影，總是喜歡以普照樓取景，可見(jiàn)它在凌空仙閣中的標(biāo)志性意義。

觀瀾亭：這里是觀看蓬萊十大景中的'日出扶桑'和'萬(wàn)里澄波'的好地方。憑欄遠(yuǎn)眺，碧海中漁舟點(diǎn)點(diǎn)，八仙過(guò)?？诘耐づ_(tái)樓閣，海濱公園的花團(tuán)錦簇，盡收眼底，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。（那片沙灘寬闊的海水浴場(chǎng)，是游人玩海避暑的好地方。2000年北京的張健橫渡渤海海峽，原計(jì)劃在此登岸，因海流影響，迫使他游向了八仙渡的東邊海灘。）

在這里，我們還可以俯瞰中國(guó)目前保存最完好的古代海軍基地─蓬萊水城的全貌。古代，登州治所所在地有兩座城，一是登州府城，也叫蓬萊城，另一座就是水城。

蓬萊水城古稱登州港，隋唐時(shí)期就與泉州、明州、揚(yáng)州并稱四大通商口岸，是東渡日本的主要出?？?，為我國(guó)古代北方海上'絲綢之路'的始發(fā)港。北宋時(shí)期，為了防御北方契丹族的入侵，在此建了一座水寨。因當(dāng)時(shí)的水軍駕駛的艦船叫'刀魚(yú)船',所以這座寨城當(dāng)初也叫'刀魚(yú)寨'.明朝洪武九年（公元1376年），為了抵御倭寇的侵?jǐn)_，以'刀魚(yú)寨'為基礎(chǔ)，又建起了碼頭和土城墻，形成了現(xiàn)今水城的雛形。到了明萬(wàn)歷二十四年（公元1596年），又進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修，城墻砌以磚石，增設(shè)了炮臺(tái)。

清朝末年，《中英天津條約》簽訂后，清廷曾把登州港作為對(duì)外通商口岸，但由于登州港水位較淺，泥沙淤積比較嚴(yán)重，不能停泊近代的大型機(jī)動(dòng)船只，所以后來(lái)把口岸改到了煙臺(tái)，登州港就逐漸衰落下來(lái)。

1999年起，蓬萊市委市政府投資恢復(fù)了水城的東城墻，并計(jì)劃逐漸完成水城內(nèi)居民搬遷、城墻恢復(fù)工程，再現(xiàn)明代古軍港的風(fēng)貌。（另外，值得一題的是，古代的登州港，水域比現(xiàn)在寬闊得多，既是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期海上求仙的出發(fā)港，也是唐代征討高麗水師北渡的啟程地。同時(shí)，秦時(shí)方士徐福帶三千童男童女入海求仙從這里出發(fā)也是準(zhǔn)確無(wú)疑的。因?yàn)檫@里離傳說(shuō)中的'三神山'最近，徐福不可能舍近求遠(yuǎn)從別的地方入海求仙。徐福的東渡，對(duì)于中日之間的經(jīng)濟(jì)和文化等方面的交流，起到了積極的推動(dòng)作用。）

呂祖殿：過(guò)去這里有呂公亭，亭內(nèi)有呂洞賓像碑，后來(lái)亭子毀壞，呂祖像移到三清殿東側(cè)偏北，重建呂祖像碑亭。清光緒三年（公元1877年），知府賈瑚、總兵王正起在亭子南面建起這三間呂祖殿，附設(shè)東西兩廡，東廡南端有亭相連。殿中祀奉八仙之一的呂洞賓。呂洞賓姓李，名瓊，字伯玉，山西人。生于唐德宗貞元十四年（公元798年）。武宗會(huì)昌年間，參加了兩次科舉考試，都沒(méi)有考中，便浪跡江湖，曾隱居廬山、九峰山等地。呂祖當(dāng)年因父輩受官府迫害，遭到株連，便攜其妻子入終南山，跟鐘離權(quán)學(xué)道，遂埋名更姓為雙口呂。官府聞?dòng)嵶分两K南山后，呂祖又到泰山后石塢巖石洞中修道。夫妻二人久居巖洞，相敬如賓，故名'呂洞賓',亦稱呂巖，又稱'回道人',后來(lái)夫人去世，呂洞賓大哭一場(chǎng)，即遷到岱陽(yáng)王母池畔煉丹，故號(hào)'純陽(yáng)子'.

第16篇 山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文

游客朋友們大家好!歡迎各位來(lái)到蓬萊閣景區(qū)參觀游覽。

首先為大家介紹一下蓬萊閣景區(qū)的基本情況。

蓬萊閣古建筑群始建于唐代，原來(lái)只有彌陀寺和龍王宮，后來(lái)在北宋嘉佑六年即公元1061年，登州知府朱處約來(lái)到這里，看到這里風(fēng)光秀美，景色宜人，便將龍王廟西遷，建立了蓬萊閣。

經(jīng)過(guò)宋，明，清三代擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。

蓬萊閣景區(qū)總面積32800平方米，建筑面積18900平方米。

景區(qū)內(nèi)層樓修閣凌空而起，蒼山翠柏掩映期間;山下碧波萬(wàn)頃，煙波浩淼，素有“人間仙境”之稱。

1982年，蓬萊閣與蓬萊水城一起被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;20xx年成為我國(guó)首批5a級(jí)景區(qū)。

我們進(jìn)入蓬萊閣景區(qū)的正門(mén)，首先看到的是“人間蓬萊”坊，這是四柱沖天式單檐彩繪坊，額題“人間蓬萊”四個(gè)鎏金大字，是集蘇東坡的手跡。

內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書(shū)畫(huà)家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫(xiě)的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門(mén)，游人入門(mén)即可做神仙之游。

好，朋友們跟著我往上走，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是蓬萊閣內(nèi)唯一的佛教建筑“彌陀寺”。

彌陀寺始建于唐代，彌陀是阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，為西方極樂(lè)世界的教主。

這里是彌陀寺的前殿，右邊的是密跡金剛，左邊的是那羅延金剛，兩位金剛各手持寶杵，成為護(hù)衛(wèi)寺院的第一道防線。

我們接下來(lái)參觀一下彌陀寺的正殿，這里面供奉的是西方三圣和十八羅漢。

正中間的就是阿彌陀佛，其左協(xié)侍為觀世音菩薩，右協(xié)侍為大勢(shì)至菩薩。

阿彌陀佛的胸前有一“萬(wàn)”字符，這是古印度宗教的吉祥標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來(lái)表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。

阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。

觀世音，是以慈悲救苦為本愿的菩薩，凡是遇難的人念叨他的名字，他就會(huì)順著聲音來(lái)救助，所以被稱為觀世音菩薩。

大勢(shì)至菩薩，之所以稱為“大勢(shì)至”，據(jù)說(shuō)，在他出行的時(shí)候十方土地都為之震動(dòng)，所以得名。

旁邊供奉的是十八羅漢，是佛的一群高足弟子。

在和尚之上，菩薩之下。

他們是奉佛祖的之命到世間拯救眾生的，常住世間不涅磐(不進(jìn)行生死輪回)。

出了彌陀寺拾級(jí)而上，這座牌坊叫做丹崖仙境坊，這四個(gè)字是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊時(shí)題寫(xiě)的。

這是邁入仙境的第二道牌坊。

我們現(xiàn)在就來(lái)到了牌坊下面了，俗話說(shuō)得好：牌坊下面站一站，無(wú)災(zāi)無(wú)難保平安。

仙境里面走一走，一生多福又多壽。

進(jìn)入仙境自然就有神仙顯靈，前面就是顯靈門(mén)了。

顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。

為了有最佳的游覽線路，我們從這里先往西走，到龍王宮去參觀一下。

龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體，供奉的就是傳說(shuō)中四海龍王之首的東海王敖廣。

古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行使在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是這籠罩著仙氣的丹崖山就被漁民派上了用場(chǎng)。

唐代，漁民們便在丹崖極頂建起了龍王廟，北宋嘉佑六年，登州太守朱處約見(jiàn)這里山高水闊，景致秀美，便把龍王宮西遷到現(xiàn)在的地方，在龍王宮原址建起了巍峨壯觀的蓬萊閣。

現(xiàn)在來(lái)到的就是龍王宮的前殿，里面供奉的是龍王的兩位守門(mén)大將，東為定海將軍，西為靖海將軍，一定一靜寓意著海面風(fēng)平浪靜，保佑漁民平安出海。

好，我們繼續(xù)往前走，就來(lái)到了龍王宮的正殿。

中間端坐的就是東海龍王敖廣。

他身邊站的是八位判官。

我們先看東邊的四位。

第一位是巡海夜叉，他負(fù)責(zé)夜間海上的巡邏，相當(dāng)于現(xiàn)在的海上110。

第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。

后面的兩位就是我們熟悉的雷公和電母了。

左邊的四位第一位叫做趕魚(yú)郎，他負(fù)責(zé)把海中的魚(yú)趕到一起供漁民捕獲，所以深受漁民的喜歡。

第二位是順風(fēng)耳，和對(duì)面的千里眼是兄弟，你可不要說(shuō)龍王的壞話，否則他可是會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的。

下面的就是風(fēng)婆婆了，她手里拿的風(fēng)口袋，只要把手松一松便會(huì)狂風(fēng)四起。

最后一位就是雨神。

八位判官分工明確，各負(fù)其責(zé)，聽(tīng)命于龍王的調(diào)遣。

這里是龍王辦公的地方，后面便是他休息的地方了。

后殿過(guò)去有龍王的木雕象和龍王出行的步輦、儀仗，那是人們?yōu)榱饲笥晁O(shè)的。

古時(shí)候人們遇上酷旱，便到這里頂禮膜拜，然后頭戴柳條帽高呼“求大雨”“求大雨”，抬著龍王的雕像走街串巷，走到哪兒兩邊住戶都要端水潑灑，討個(gè)吉利。

如縷求不應(yīng)，便把龍王爺抬到烈日下暴曬。

當(dāng)龍王大汗淋漓時(shí)，他就會(huì)興云布雨了。

這也是龍王臉黑的原因。

經(jīng)過(guò)子孫殿，接下來(lái)我們游覽天后宮。

天后宮是蓬萊閣建筑群中規(guī)模最大的建筑單體，始建于北宋宣和四年(公元1120xx年)，占地面積3000多平方米。

首先我們看一下戲樓，每年正月十六為天后宮廟會(huì)，在這里會(huì)有戲曲演出為天后祝壽。

這上面的“觀止矣”匾額，即“嘆為觀止”，意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。

戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對(duì)，象三臺(tái)星座。

乾隆年間，時(shí)任山東學(xué)政、大書(shū)法家阮元命名此石為三臺(tái)石，并刻石嵌在天后宮前殿外墻上。

后來(lái)知府張酋認(rèn)為六尊巨石排列形狀像極了八卦之一的坤卦，因此又稱為坤爻石。

這六尊巨石，是開(kāi)山建閣時(shí)留下來(lái)作為裝點(diǎn)的，和山體連在一起。

古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。

我們先來(lái)看看前殿的兩位門(mén)神，一是嘉應(yīng)，一是嘉佑，是保護(hù)天后的神將，傳說(shuō)他們都是天后在莆田湄洲降伏的妖怪。

院內(nèi)有一棵唐槐，已經(jīng)有一千多年歷史了，雖然樹(shù)干已經(jīng)中空，依然枝繁葉茂。

相傳當(dāng)年八仙中的鐵拐李與呂洞賓在這里下棋，烈日當(dāng)頭，為了遮蔭，鐵拐李從他那寶葫蘆里取出一粒樹(shù)種，撒在地下，霎時(shí)間長(zhǎng)出了這棵大樹(shù)，于是濃蔭蔽日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，好不逍遙。

清道光十六年(公元1836年)，天后宮失火，燒毀宮觀30余間，近在咫尺的這棵唐槐卻安然無(wú)恙，實(shí)在是令人稱奇!這個(gè)樹(shù)還有個(gè)特點(diǎn)就是它的發(fā)芽和落葉都比別的樹(shù)晚一個(gè)月。

我們往前走，進(jìn)天后宮的正殿。

蓬萊閣的天后宮是我國(guó)北方最大的天后宮廟宇。

天后在南方稱為媽祖，歷史上確有其人，姓林，名默。

傳說(shuō)林默出生時(shí)，紅光滿室，異氣飄香。

林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無(wú)聲，于是她的父親就給她起名“默”。

林默只活到了28歲并且終身未嫁，所以她的雕像用格子格了起來(lái)，意味著沒(méi)出閣。

傳說(shuō)林默二十八歲時(shí)候，有一天在海上搭救遇險(xiǎn)的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水而亡。

后來(lái)人們都說(shuō)：“人行善事，死后為神”，認(rèn)為她是升天為神了，專(zhuān)門(mén)到海上搭救遇險(xiǎn)的船只去了。

她死后不久，奉祀她的宮廟就應(yīng)運(yùn)而生，皇帝的封號(hào)步步升級(jí)，元代被封為天妃，康熙、乾隆年間被封為天后。

天后身邊站的是四位侍女，東西兩側(cè)是八名站官，其中有四位是四海龍王，其余的西邊第一個(gè)手持印盒是玉印官，掌管官印，相當(dāng)于現(xiàn)在的辦公室主任。

第二位手持環(huán)海司命，是為海神娘娘發(fā)布命令的。

東邊的兩位一個(gè)手持圣旨，下達(dá)天帝旨意，一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗，如果海中的魚(yú)鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪兒海龍王處置。

后殿是天后的臥室，門(mén)上的匾額“福賜丹崖”，是我國(guó)著名的書(shū)法家費(fèi)新我題寫(xiě)的，意味天后娘娘把福氣賜給每一位來(lái)到丹崖山上的人。

寢室里有東西兩個(gè)廂房，因?yàn)樘旌竽锬镉袀€(gè)習(xí)慣，雙日睡東，單日睡西。

朋友們可以看看天后娘娘的床有什么特點(diǎn)，對(duì)了，那就是又長(zhǎng)又窄，取得是長(zhǎng)壽之意。

二樓也是娘娘的梳洗裝扮的地方，因?yàn)樵诠糯闯鲩w女子家的閨房外人不得輕易入內(nèi)，所以二樓就不對(duì)外開(kāi)放了。

另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。

大家不妨找找看。

這是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫(xiě)的一首詩(shī)的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。

云海千里目，海島四時(shí)秋。

”想那古代，承建者在磚坯上一一雕刻，而后入窯燒制成磚，再運(yùn)到這里分別砌于四處檐下，兩兩相對(duì)，文序不亂，其獨(dú)特之匠心，由此可見(jiàn)一斑。

游覽完天后宮，現(xiàn)在我們就要登上蓬萊閣的主閣了。

我們從這邊上去叫做“登閣求仙”，身到蓬萊及神仙嘛。

我說(shuō)過(guò)了蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的歷史了。

與岳陽(yáng)樓，黃鶴樓，滕王閣并稱為中國(guó)四大名樓。

(正門(mén)上方懸掛的“蓬萊閣”橫匾，為清代書(shū)法家鐵保的手跡。

)蓬萊閣主閣高踞赭紅色的丹崖山頂端，以大海藍(lán)天為襯托，以田橫峻嶺為屏障，北望長(zhǎng)山列島，南臨刀魚(yú)水寨，登上高閣，確有超凡脫俗之感。

海山有霧的時(shí)候，讓人感覺(jué)仙氣繚繞。

憑欄遠(yuǎn)眺，各位可以看到，如今的蓬萊古城高樓迭起，廣廈林立，已經(jīng)成為一座現(xiàn)代化的海濱風(fēng)景旅游城市。

西面的這座山叫田橫山，那里是渤黃兩海分界線的南端起點(diǎn)。

對(duì)面就是長(zhǎng)山列島，是由大小32個(gè)島嶼組成的，距蓬萊8海里。

我們進(jìn)來(lái)看一下八仙，傳說(shuō)他們就是因?yàn)楹茸砭屏瞬艔倪@里乘坐各自的寶器漂洋過(guò)海的。

從右往左看，這是八仙中最丑的鐵拐李，也是八仙中年代最久遠(yuǎn)、資歷最深的一位，他的寶器就是前面的葫蘆，里面裝的是靈丹妙藥，能治百病，不過(guò)現(xiàn)在看來(lái)只是對(duì)內(nèi)傷有效，要不他怎么還治不好自己的腿呢?接下來(lái)的白須老翁就是年紀(jì)最大的張果老，他的寶器是漁鼓(一種樂(lè)器)和紙?bào)H。

民間有張果老倒騎驢的傳說(shuō)。

他為什么要倒騎毛驢呢?有這樣四句話可以作答：訪過(guò)多少人，不如這老漢，不是倒騎驢，萬(wàn)事回頭看。

告誡人們做事要謹(jǐn)慎，凡事三思而后行。

他旁邊的何仙姑是唯一的一位女仙，她的寶器是手中的荷花。

八仙之首，便是端坐在中間的呂洞賓了，他的寶器是身后背著的寶劍。

長(zhǎng)相最為帥氣的是韓湘子，據(jù)說(shuō)是韓愈的侄子，他的寶器是手中的洞簫。

那個(gè)袒胸露乳的是漢鐘離，漢朝人，復(fù)姓鐘離，故得名。

曹?chē)?guó)舅的寶器是云板。

趴在凳子上的是年紀(jì)最小的藍(lán)彩和，成仙的時(shí)候只有14歲，所以他不勝酒力先醉了，他的法器就是身邊的花籃。

八仙過(guò)海究竟去了那兒里?說(shuō)法不一，有的說(shuō)是去給王母娘娘拜壽了，有的是說(shuō)東渡日本了，不管怎樣，神仙都是逍遙自在的，想去哪兒就去哪兒。

蓬萊閣二樓長(zhǎng)度為13.75米，進(jìn)深8.55米，四面繞以回廊，木柵格扶欄，東、西、北三面木屏風(fēng)，北側(cè)開(kāi)窗，供游人憑欄觀海。

南門(mén)外額書(shū)“碧海春融”，內(nèi)額書(shū)“神州勝景”。

閣外北側(cè)正中懸掛清代書(shū)法名家鐵保手書(shū)的“蓬萊閣”匾額，字體雄健渾厚，歷經(jīng)浩劫得以幸免，十分珍貴。

西壁懸掛董必武1964年游覽蓬萊閣時(shí)的題詩(shī)“來(lái)游此地恰當(dāng)時(shí)，海國(guó)秋風(fēng)暑氣吹;沒(méi)有仙人有仙境，蓬萊閣上好題詩(shī)。

”另有葉劍英元帥1960年的題聯(lián)“蓬萊士女勤勞動(dòng)，繁榮生活即神仙。

山東蓬萊閣的導(dǎo)游詞范文