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篇一 2023年10月大學(xué)生入黨思想報告：有感于為人民服務(wù)
敬愛的黨組織：
如果給你1000萬，你想做什么？這個問題說難不難，說簡單卻也不好回答。前段時間看《非誠勿擾》就碰到一個男嘉賓給自己的心動女生提這樣一個問題。她們有的說“帶媽媽出去玩”有的說“生活不會有任何改變”。而那位男嘉賓很失望，他說“我會選擇成立一個基金，或者照顧一些孤兒，做一些慈善……你必須要有為人民服務(wù)的那種精神?。?rdquo;此話一出，震驚網(wǎng)絡(luò)。有人說他裝字母，也有人說這個美國出生香港長大的美籍日本人真正觸動了國人那日漸麻木的心靈。不管怎樣，這個頂著哈佛牛津帽子的外國人讓我們又重溫了“為人民服務(wù)”。要說這五個字，中國人實在是太熟悉了，有一點年紀(jì)的，哪個沒有讀過毛澤東1944年為紀(jì)念張思德同志寫就的宏篇《為人民服務(wù)》？可以說，“為人民服務(wù)”不僅是我黨的宗旨與優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是半個多世紀(jì)以來，從雷鋒到焦裕祿再到孔繁森……一代代延續(xù)和豐富的“為人民服務(wù)”精神，已經(jīng)成為中國社會最基本的價值觀之一。
只是隨著時代的變化，“為人民服務(wù)”的理念在我們這里遭受到了沖擊，尤其是市場經(jīng)濟(jì)時代，當(dāng)資本盈利和個人謀利被激活后，每個“經(jīng)濟(jì)人”都在追求；利潤的最大化。這種情況下，如何處理國家、集體、個人三者利益？各種思潮紛紛涌現(xiàn)，不再像過去那樣“鐵板一塊”。比如，《》數(shù)年前就刊登過年輕基層公務(wù)員的來信，討論“為人民服務(wù)”的精神是不是已經(jīng)過時了。
相親節(jié)目卻出來了“為人民服務(wù)”的高調(diào)，自然引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注，大部分網(wǎng)友都在反思當(dāng)今國內(nèi)教育的失敗。但我們要看到，只把一小部分人的表現(xiàn)，說成中國人的代表，顯然是偏頗的。其實，仔細(xì)想想，那么多人愿意去探討這個問題，無非是人們已經(jīng)感受到，身處這個時代，并非有錢賺、有寶馬坐就一定幸福。即便衣食，我們依然要面對“活著是為了什么”此類精神信仰的根本問題。姚明在接受采訪時說：“信仰是我們現(xiàn)在缺失的東西，信仰中包含道德。在某個時候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到。”個人主義注定無法走到極致，人的價值、人的幸福感還是需要一個更大的天地才能升華。這個時候，回頭再看“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”這樣的宏愿，恐怕就不會覺得這僅僅是過去時代的口號……
今年，我國“十二五”規(guī)劃綱要重提“推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”，這可以看成“為人民服務(wù)”在新時代的價值呼喚。但愿千千萬萬的中國人，特別是黨員干部能在現(xiàn)實生活中落實這種觀念，時時“想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦”，若此，便是國家之幸、民族之福了。
匯報人：_____
2023年10月9日
篇二 2023年10月大學(xué)生入黨思想報告有感于為人民服務(wù)
敬愛的黨組織:
如果給你1000萬，你想做什么？這個問題說難不難，說簡單卻也不好回答。前段時間看《非誠勿擾》就碰到一個男嘉賓給自己的心動女生提這樣一個問題。她們有的說“帶媽媽出去玩”有的說“生活不會有任何改變”。而那位男嘉賓很失望，他說“我會選擇成立一個基金，或者照顧一些孤兒，做一些慈善……你必須要有為人民服務(wù)的那種精神??！”此話一出，震驚網(wǎng)絡(luò)。有人說他裝字母，也有人說這個美國出生香港長大的美籍日本人真正觸動了國人那日漸麻木的心靈。不管怎樣，這個頂著哈佛牛津帽子的外國人讓我們又重溫了“為人民服務(wù)”。要說這五個字，中國人實在是太熟悉了，有一點年紀(jì)的，哪個沒有讀過毛澤東1944年為紀(jì)念張思德同志寫就的宏篇《為人民服務(wù)》？可以說，“為人民服務(wù)”不僅是我黨的宗旨與優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是半個多世紀(jì)以來，從雷鋒到焦裕祿再到孔繁森……一代代延續(xù)和豐富的“為人民服務(wù)”精神，已經(jīng)成為中國社會最基本的價值觀之一。
只是隨著時代的變化，“為人民服務(wù)”的理念在我們這里遭受到了沖擊，尤其是市場經(jīng)濟(jì)時代，當(dāng)資本盈利和個人謀利被激活后，每個“經(jīng)濟(jì)人”都在追求；利潤的最大化。這種情況下，如何處理國家、集體、個人三者利益？各種思潮紛紛涌現(xiàn)，不再像過去那樣“鐵板一塊”。比如，《中國青年報》數(shù)年前就刊登過年輕基層公務(wù)員的來信，討論“為人民服務(wù)”的精神是不是已經(jīng)過時了。
相親節(jié)目卻出來了“為人民服務(wù)”的高調(diào)，自然引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注，大部分網(wǎng)友都在反思當(dāng)今國內(nèi)教育的失敗。但我們要看到，只把一小部分人的表現(xiàn)，說成中國人的代表，顯然是偏頗的。其實，仔細(xì)想想，那么多人愿意去探討這個問題，無非是人們已經(jīng)感受到，身處這個時代，并非有錢賺、有寶馬坐就一定幸福。即便衣食無憂，我們依然要面對“活著是為了什么”此類精神信仰的根本問題。姚明在接受采訪時說：“信仰是我們現(xiàn)在缺失的東西，信仰中包含道德。在某個時候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到?！眰€人主義注定無法走到極致，人的價值、人的幸福感還是需要一個更大的天地才能升華。這個時候，回頭再看“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”這樣的宏愿，恐怕就不會覺得這僅僅是過去時代的口號……
今年，我國“十二五”規(guī)劃綱要重提“推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”，這可以看成“為人民服務(wù)”在新時代的價值呼喚。但愿千千萬萬的中國人，特別是黨員干部能在現(xiàn)實生活中落實這種觀念，時時“想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦”，若此，便是國家之幸、民族之福了。
匯報人：思想?yún)R報網(wǎng)
2023年10月9日
篇三 10月大學(xué)生入黨思想報告：有感于為人民服務(wù)
敬愛的黨組織:
如果給你1000萬，你想做什么?這個問題說難不難，說簡單卻也不好回答。前段時間看《非誠勿擾》就碰到一個男嘉賓給自己的心動女生提這樣一個問題。她們有的說“帶媽媽出去玩”有的說“生活不會有任何改變”。而那位男嘉賓很失望，他說“我會選擇成立一個基金，或者照顧一些孤兒，做一些慈善……你必須要有為人民服務(wù)的那種精神啊!”此話一出，震驚網(wǎng)絡(luò)。有人說他裝字母，也有人說這個美國出生香港長大的美籍日本人真正觸動了國人那日漸麻木的心靈。不管怎樣，這個頂著哈佛牛津帽子的外國人讓我們又重溫了“為人民服務(wù)”。要說這五個字，中國人實在是太熟悉了，有一點年紀(jì)的，哪個沒有讀過毛澤東1944年為紀(jì)念張思德同志寫就的宏篇《為人民服務(wù)》?可以說，“為人民服務(wù)”不僅是我黨的宗旨與優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是半個多世紀(jì)以來，從雷鋒到焦裕祿再到孔繁森……一代代延續(xù)和豐富的“為人民服務(wù)”精神，已經(jīng)成為中國社會最基本的價值觀之一。
只是隨著時代的變化，“為人民服務(wù)”的理念在我們這里遭受到了沖擊，尤其是市場經(jīng)濟(jì)時代，當(dāng)資本盈利和個人謀利被激活后，每個“經(jīng)濟(jì)人”都在追求;利潤的最大化。這種情況下，如何處理國家、集體、個人三者利益?各種思潮紛紛涌現(xiàn)，不再像過去那樣“鐵板一塊”。比如，《中國青年報》數(shù)年前就刊登過年輕基層公務(wù)員的來信，討論“為人民服務(wù)”的精神是不是已經(jīng)過時了。
相親節(jié)目卻出來了“為人民服務(wù)”的高調(diào)，自然引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注，大部分網(wǎng)友都在反思當(dāng)今國內(nèi)教育的失敗。但我們要看到，只把一小部分人的表現(xiàn)，說成中國人的代表，顯然是偏頗的。其實，仔細(xì)想想，那么多人愿意去探討這個問題，無非是人們已經(jīng)感受到，身處這個時代，并非有錢賺、有寶馬坐就一定幸福。即便衣食無憂，我們依然要面對“活著是為了什么”此類精神信仰的根本問題。姚明在接受采訪時說：“信仰是我們現(xiàn)在缺失的東西，信仰中包含道德。在某個時候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到?！眰€人主義注定無法走到極致，人的價值、人的幸福感還是需要一個更大的天地才能升華。這個時候，回頭再看“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”這樣的宏愿，恐怕就不會覺得這僅僅是過去時代的口號……
今年，我國“十二五”規(guī)劃綱要重提“推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”，這可以看成“為人民服務(wù)”在新時代的價值呼喚。但愿千千萬萬的中國人，特別是黨員干部能在現(xiàn)實生活中落實這種觀念，時時“想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦”，若此，便是國家之幸、民族之福了。
匯報人：
日期：xx年x月x日
篇四 大學(xué)生入黨思想報告有感于為人民服務(wù)
大學(xué)生入黨思想報告《有感于為人民服務(wù)》：
敬愛的黨組織:
如果給你1000萬，你想做什么？這個問題說難不難，說簡單卻也不好回答。前段時間看《非誠勿擾》就碰到一個男嘉賓給自己的心動女生提這樣一個問題。她們有的說“帶媽媽出去玩”有的說“生活不會有任何改變”。而那位男嘉賓很失望，他說“我會選擇成立一個基金，或者照顧一些孤兒，做一些慈善……你必須要有為人民服務(wù)的那種精神?。 贝嗽捯怀?，震驚網(wǎng)絡(luò)。有人說他裝字母，也有人說這個美國出生香港長大的美籍日本人真正觸動了國人那日漸麻木的心靈。不管怎樣，這個頂著哈佛牛津帽子的外國人讓我們又重溫了“為人民服務(wù)”。要說這五個字，中國人實在是太熟悉了，有一點年紀(jì)的，哪個沒有讀過毛澤東1944年為紀(jì)念張思德同志寫就的宏篇《為人民服務(wù)》？可以說，“為人民服務(wù)”不僅是我黨的宗旨與優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是半個多世紀(jì)以來，從雷鋒到焦裕祿再到孔繁森……一代代延續(xù)和豐富的“為人民服務(wù)”精神，已經(jīng)成為中國社會最基本的價值觀之一。
只是隨著時代的變化，“為人民服務(wù)”的理念在我們這里遭受到了沖擊，尤其是市場經(jīng)濟(jì)時代，當(dāng)資本盈利和個人謀利被激活后，每個“經(jīng)濟(jì)人”都在追求；利潤的最大化。這種情況下，如何處理國家、集體、個人三者利益？各種思潮紛紛涌現(xiàn)，不再像過去那樣“鐵板一塊”。比如，《中國青年報》數(shù)年前就刊登過年輕基層公務(wù)員的來信，討論“為人民服務(wù)”的精神是不是已經(jīng)過時了。
相親節(jié)目卻出來了“為人民服務(wù)”的高調(diào)，自然引起了廣大網(wǎng)友的關(guān)注，大部分網(wǎng)友都在反思當(dāng)今國內(nèi)教育的失敗。但我們要看到，只把一小部分人的表現(xiàn)，說成中國人的代表，顯然是偏頗的。其實，仔細(xì)想想，那么多人愿意去探討這個問題，無非是人們已經(jīng)感受到，身處這個時代，并非有錢賺、有寶馬坐就一定幸福。即便衣食無憂，我們依然要面對“活著是為了什么”此類精神信仰的根本問題。姚明在接受采訪時說：“信仰是我們現(xiàn)在缺失的東西，信仰中包含道德。在某個時候，我需要某些依靠。但是在我的文化背景里找不到?！眰€人主義注定無法走到極致，人的價值、人的幸福感還是需要一個更大的天地才能升華。這個時候，回頭再看“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”這樣的宏愿，恐怕就不會覺得這僅僅是過去時代的口號……
今年，我國“xx”規(guī)劃綱要重提“推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍”，這可以看成“為人民服務(wù)”在新時代的價值呼喚。但愿千千萬萬的中國人，特別是黨員干部能在現(xiàn)實生活中落實這種觀念，時時“想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦”，若此，便是國家之幸、民族之福了。
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20xx年10月9日
