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篇一 寒假實踐社會主義核心價值觀調(diào)查報告
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：
一、活動內(nèi)容&社會現(xiàn)狀
我隨機調(diào)查了100名市民，其中黨員所占比例為xx%。關(guān)于對社會主義核心價值體系了解的占了xx%，模糊的占了xx%，有xx%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系;大部分的市民認為民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會主義核心價值體系;xx%的人偶爾關(guān)心國家大事，xx的人經(jīng)常關(guān)心，絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息;對于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為：新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類; xx%的人認為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了xx%，只有xx%的人認為有較大影響。而在年齡層面上18歲以下的中小學(xué)生占xx%，其中中學(xué)生尤其是高中生對社會主義核心價值觀有清晰的認知而小學(xué)生和部分中學(xué)生對社會主義核心價值觀概念模糊甚至從未聽說。在18歲到35歲的青年人占xx%，但其中絕大多數(shù)的人對社會主義核心價值觀概念模糊甚至沒有概念。其余的35歲以上的中老壯年人絕大多數(shù)對社會主義核心價值觀有著清晰的概念，而且絕大多數(shù)男性對其有著深刻的理解。
二、現(xiàn)狀分析
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
黨的xx大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。xx多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。黨的xx大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
然而在現(xiàn)實生活中很多人對于社會主義核心價值體系的了解模糊不清，有的甚至沒聽過，超過一半多的市民僅僅是偶爾關(guān)注國家大事，大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)渠道來獲取信息。大部分的市民認為身邊的黨員對自己影響不大或者沒有影響。我認為當(dāng)代中國人對社會主義核心價值觀的認同還不夠。
三、我的看法
首先，要認真學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的相關(guān)論述材料，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵及精神實質(zhì)?！袄碚撌切袆拥南葘?dǎo)”，要在自己的學(xué)習(xí)和工作中切實踐行社會主義核心價值觀，沒有對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過對社會主義核心價值觀原文的學(xué)習(xí)，明確社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，在思想上和行動上堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀，并內(nèi)化為自覺的行動，我們的實踐才會有正確的方向。
其次要做好自己的本職工作，要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化，它反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。
生活在和平發(fā)展和改革開放的時代，人們能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。“觀其言而察其行”。我們不能只把踐行社會主義核心價值觀掛在口頭上，更要落實到自己的行動中。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價值。作為當(dāng)代中國人，在生活中踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
四、總結(jié)
在當(dāng)前我國社會主義發(fā)展的當(dāng)口只有貫徹落實社會主義核心價值觀才能讓我國國情有長足的發(fā)展，我們應(yīng)加大社會主義核心價值觀的宣傳力度，讓社會主義核心價值觀深入人心。讓愛黨愛國、民主文明、和諧自由、平等、公正、法治，敬業(yè)、誠信、友善蔚然成風(fēng)。讓我們國家擁有更加美好的未來！
篇二 社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。 下面是關(guān)于社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告，歡迎參考。
社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告一、負責(zé)人： 趙xx
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：
二、活動內(nèi)容社會現(xiàn)狀
我隨機調(diào)查了100名市民，其中黨員所占比例為xx%。關(guān)于對社會主義核心價值體系了解的占了xx%，模糊的占了xx%，有xx%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系;大部分的市民認為民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會主義核心價值體系;xx%的人偶爾關(guān)心國家大事，xx的人經(jīng)常關(guān)心，絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息;對于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為：新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類; xx%的人認為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了xx%，只有xx%的人認為有較大影響。而在年齡層面上18歲以下的中小學(xué)生占xx%，其中中學(xué)生尤其是高中生對社會主義核心價值觀有清晰的認知而小學(xué)生和部分中學(xué)生對社會主義核心價值觀概念模糊甚至從未聽說。在18歲到35歲的青年人占xx%，但其中絕大多數(shù)的人對社會主義核心價值觀概念模糊甚至沒有概念。其余的35歲以上的中老壯年人絕大多數(shù)對社會主義核心價值觀有著清晰的概念，而且絕大多數(shù)男性對其有著深刻的理解。
三、現(xiàn)狀分析
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
然而在現(xiàn)實生活中很多人對于社會主義核心價值體系的了解模糊不清，有的甚至沒聽過，超過一半多的市民僅僅是偶爾關(guān)注國家大事，大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)渠道來獲取信息。大部分的市民認為身邊的黨員對自己影響不大或者沒有影響。我認為當(dāng)代中國人對社會主義核心價值觀的認同還不夠。
四、我的看法
首先，要認真學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的相關(guān)論述材料，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵及精神實質(zhì)。理論是行動的先導(dǎo)，要在自己的學(xué)習(xí)和工作中切實踐行社會主義核心價值觀，沒有對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過對社會主義核心價值觀原文的學(xué)習(xí)，明確社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，在思想上和行動上堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀，并內(nèi)化為自覺的行動，我們的實踐才會有正確的方向。
其次要做好自己的本職工作，要以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，推動八榮八恥正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化，它反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。
生活在和平發(fā)展和改革開放的時代，人們能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。觀其言而察其行。我們不能只把踐行社會主義核心價值觀掛在口頭上，更要落實到自己的行動中。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價值。作為當(dāng)代中國人，在生活中踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
五、總結(jié)
在當(dāng)前我國社會主義發(fā)展的當(dāng)口只有貫徹落實社會主義核心價值觀才能讓我國國情有長足的發(fā)展，我們應(yīng)加大社會主義核心價值觀的宣傳力度，讓社會主義核心價值觀深入人心。讓愛黨愛國、民主文明、和諧自由、平等、公正、法治，敬業(yè)、誠信、友善蔚然成風(fēng)。讓我們國家擁有更加美好的未來!
社會主義核心價值觀實踐調(diào)查報告，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。
篇三 暑期社會實踐調(diào)查報告:挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價值
近年來，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作開展得如火如荼，各省各地的申報熱情也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進一步表明我們國家現(xiàn)在更加重視民族文化的保護及傳承，廣大人民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值也有更深切的認識。這對于提升人民的文化品位與科學(xué)文化素質(zhì)都有很積極的作用，同時也有利于增強國家文化軟實力，為中華民族的崛起提供精神支撐。
這次學(xué)校暑期開展的實踐活動有關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的課題，我想這也是一次好的機會來深入了解人類的這份精神財富。
昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國多民族的文化遺產(chǎn)，這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛的目光。國家也注重財力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
多浪文化是維吾爾文化的一個組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是多浪人的主要聚集地之一。
多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的活化石。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在聚、豪、勁、醉四個方面。 聚，維語中的多浪即是成堆地聚集在一起的意思，同時，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生;豪，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長;勁，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力;醉，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國家近年來投入很大的力度來保護這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時也升華了人民的藝術(shù)追求，達到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，成功傳承，進一步綻放屬于自己獨特的藝術(shù)價值。
在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進了荊州古玩城，因為那里離學(xué)校確實近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘垣裝點著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護，當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是赤裸裸的財富。我看到有人把精美的剪紙當(dāng)成涼席鋪地，理由是沒人光顧，浪費可惜，豈不知他的行為不僅是浪費，更是糟蹋玷污褻瀆!走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說太多的話，胸中充塞的是無奈與痛惜。可能社會的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也!或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤裸裸的俗鄙的劊子手所扼殺!我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認識到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，并保護好傳承好它們!
基于同樣的原因，我頻繁的出沒于荊州博物館。這座承載荊楚瑰寶的文化宮殿,在向世人展示絢爛荊楚文物的同時,也讓文化荊州蜚聲海內(nèi)外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精美珍貴的文物是荊楚遠古先民的勞動成果與智慧結(jié)晶，在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的驚嘆，因為這些絲織品的做工細膩精致到現(xiàn)在都沒有辦法破解。隔著玻璃，看著這些珍品，內(nèi)心怎不油然而生一份自豪與驕傲呢!自豪的是祖先的聰明與才智，驕傲的是今天我們傳承與保護的決心。去年元旦的時候，我和一個朋友坐車去荊州城東門觀看煙火表演，那晚東門主干道實行了交通管制，因為有太多的人來參與那場盛大的狂歡。我們?nèi)サ臅r候，已經(jīng)有很多人回程了，路上游人如織，用摩肩接踵毫不為過，移動很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。煙火表演在護城河的河岸上上演，我們就拼盡全身力氣往過擠，。這時候，頭頂上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通過當(dāng)?shù)厝说慕榻B，我知道了那是孔明燈。天上有很多的孔明燈，地面上還不斷有人放，那種朦朧的火光，搖曳出沉醉的回味，我一直在留意著它們的行動軌跡，努力想洞察它們的歸處，就像燃燒的生命，最終會把灰燼撒向哪座歸冢。后來了解到，孔明燈上寫滿了祝福，是人們的一種精神寄托。對遙遠的未來的牽盼，對未知的生命的祈禱，更有他們發(fā)自心靈的虔誠的自省。護城河的流水滌蕩幾千年的歲月沉淀，孔明燈的燭影祈照荊楚兒女的前進道路，這是上輩薪火相傳的文化遺產(chǎn)，是我們寶貴的精神財富，衷心的希望我們能接好這一棒!
暑假回到家鄉(xiāng)，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價值，展示民族文化魅力，為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承奉獻一份微薄的力量。我的家鄉(xiāng)在黃岡浠水，在這片人杰地靈英才輩出的熱土上，家鄉(xiāng)人民用自己勤勞的雙手與聰明才智也創(chuàng)造了屬于自己的獨特的文化藝術(shù)形式。浠水民歌是巴楚文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，浠水民歌不僅是鄂東民歌的代表，而且是巴楚文化完美結(jié)合的代表，鄂東的民歌所有的基調(diào)都可以從浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以從四川民歌中找到出處，因為浠水民歌是活著的歷史。浠水是古時巴人的流放之地。鄂東民歌不管怎樣的發(fā)展，但基調(diào)仍是巴人精神的基調(diào)。兩個多年來流放的巴人在鄂東這塊土地上創(chuàng)造了生命的原始歌謠。這些歌謠有著向命運不屈的抗爭，迸濺的熱血和熊熊的大火變成了號子，男女的愛情，豐收的喜悅，幸福的痛苦的眼淚化作了旋律。毫不夸張的說，浠水民歌之于浠水人民，就像《馬賽曲》之于法蘭西人民，《星條旗永不落》之于美利堅人民，因為它不僅僅是一首歌曲，更是一支前進奮斗的號角!并不僅是浠水，我們黃岡有11個縣(市)，每一個縣市都有自己的文化藝術(shù)形式：紅安的蕩腔鑼鼓，馳名中外的黃梅戲，黃梅挑花，羅田東腔戲，蘄春布貼與李時珍中草藥文化，團風(fēng)剪紙，英山纏花與畢升活字印刷術(shù)等等 ，都是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶，更值得驕傲的是它們都已經(jīng)申報成功了，是世人翹首膜拜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在的我們，不再全副心思用在物質(zhì)享受上了，因為我們創(chuàng)造的物質(zhì)財富早已經(jīng)能夠滿足口腹之娛，今天當(dāng)我們回過頭來審視腳下的路，仰觀天際變幻的星云，驀然發(fā)現(xiàn)還有一些東西值得我們不遺余力去追求。它們孕育了燦爛與智慧，它們見證了滄桑與輝煌，它們啟迪了現(xiàn)在，更昭示了未來：我們要傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民族文化的光芒更加綻放，屹立于世界文化最高殿堂!
篇四 社會主義核心價值觀實踐報告
一、負責(zé)人： 趙瑞彤
現(xiàn)將此次實踐活動的有關(guān)情況報告如下：
二、活動內(nèi)容&社會現(xiàn)狀
我隨機調(diào)查了100名市民，其中黨員所占比例為xx%。關(guān)于對社會主義核心價值體系了解的占了xx%，模糊的占了xx%，有xx%的人表示自己不知道社會主義核心價值體系;大部分的市民認為民主、自由、公正、和諧最能體現(xiàn)社會主義核心價值體系;xx%的人偶爾關(guān)心國家大事，xx的人經(jīng)常關(guān)心，絕大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息;對于經(jīng)常關(guān)注的電視節(jié)目類型，所占比例從大到小依次為：新聞類、綜藝娛樂類、從不看電視節(jié)目、道德建設(shè)類、婚戀交友類、情感類; xx%的人認為身邊的黨員對自己沒有影響，稍有影響的占了xx%，只有xx%的人認為有較大影響。而在年齡層面上18歲以下的中小學(xué)生占xx%，其中中學(xué)生尤其是高中生對社會主義核心價值觀有清晰的認知而小學(xué)生和部分中學(xué)生對社會主義核心價值觀概念模糊甚至從未聽說。在18歲到35歲的青年人占xx%，但其中絕大多數(shù)的人對社會主義核心價值觀概念模糊甚至沒有概念。其余的35歲以上的中老壯年人絕大多數(shù)對社會主義核心價值觀有著清晰的概念，而且絕大多數(shù)男性對其有著深刻的理解。
三、現(xiàn)狀分析
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。
黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行集體學(xué)習(xí)。中辦下發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。
面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于促進人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。
然而在現(xiàn)實生活中很多人對于社會主義核心價值體系的了解模糊不清，有的甚至沒聽過，超過一半多的市民僅僅是偶爾關(guān)注國家大事，大部分的人都是通過網(wǎng)絡(luò)渠道來獲取信息。大部分的市民認為身邊的黨員對自己影響不大或者沒有影響。我認為當(dāng)代中國人對社會主義核心價值觀的認同還不夠。
四、我的看法
首先，要認真學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的相關(guān)論述材料，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵及精神實質(zhì)?！袄碚撌切袆拥南葘?dǎo)”，要在自己的學(xué)習(xí)和工作中切實踐行社會主義核心價值觀，沒有對社會主義核心價值體系的內(nèi)涵的深入理解和把握是不行的。我們必須通過對社會主義核心價值觀原文的學(xué)習(xí)，明確社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，在思想上和行動上堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀，并內(nèi)化為自覺的行動，我們的實踐才會有正確的方向。
其次要做好自己的本職工作，要“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是核心價值體系的具體化，它反映了人在社會生活中的一種心理感受和價值反思。
生活在和平發(fā)展和改革開放的時代，人們能夠通過報刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息?！坝^其言而察其行”。我們不能只把踐行社會主義核心價值觀掛在口頭上，更要落實到自己的行動中。只有在實踐的真槍實彈中，社會主義核心價值觀才能真正閃現(xiàn)出它的價值。作為當(dāng)代中國人，在生活中踐行社會主義核心價值觀，應(yīng)做到勤儉節(jié)約，“以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥”養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
五、總結(jié)
在當(dāng)前我國社會主義發(fā)展的當(dāng)口只有貫徹落實社會主義核心價值觀才能讓我國國情有長足的發(fā)展，我們應(yīng)加大社會主義核心價值觀的宣傳力度，讓社會主義核心價值觀深入人心。讓愛黨愛國、民主文明、和諧自由、平等、公正、法治，敬業(yè)、誠信、友善蔚然成風(fēng)。讓我們國家擁有更加美好的未來!
篇五 暑期社會實踐調(diào)查報告:挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價值，展示民族文化魅力
暑期社會實踐調(diào)查報告
挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價值，展示民族文化魅力
近年來，有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作開展得如火如荼，各省各地的申報熱情也是持續(xù)高漲。這種現(xiàn)象進一步表明我們國家現(xiàn)在更加重視民族文化的保護及傳承，廣大人民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值也有更深切的認識。這對于提升人民的文化品位與科學(xué)文化素質(zhì)都有很積極的作用，同時也有利于增強國家文化軟實力，為中華民族的崛起提供精神支撐。
這次學(xué)校暑期開展的實踐活動有關(guān)于物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的課題，我想這也是一次好的機會來深入了解人類的這份精神財富。
昆曲木卡姆多浪剪紙等藝術(shù)精品以不同的形式展現(xiàn)了我國多民族的文化遺產(chǎn)，這些璀璨的藝術(shù)珍寶耀眼奪目，始終吸引著人民熱愛的目光。國家也注重財力物力的投資，重視民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。
多浪文化是維吾爾文化的一個組成部分，主要分布于葉爾羌河流域，新疆阿瓦提縣是“多浪人”的主要聚集地之一。
多浪文化的形成是基于原始土著，兼具維吾爾族文化與蒙古文化的秉性，是草原牧獵與綠洲農(nóng)耕融合的“活化石”。歌舞是多浪文化主要載體之一，具體體現(xiàn)在“聚”、“豪”、“勁”、“醉”四個方面。 “聚”，維語中的“多浪”即是“成堆地聚集在一起”的意思，同時，多浪文化也因聚合而產(chǎn)生；“豪”，多浪人的心胸像戈壁一樣寬廣，性格豪放，歌聲高亢悠長；“勁”，多浪人粗獷拙樸，舞姿恣意縱橫，剛勁有力；“醉”，多浪人的穆塞勒斯原汁原味，讓品嘗的人情醉心也醉。國家近年來投入很大的力度來保護這種文化遺產(chǎn)的傳承，確立遺產(chǎn)傳承人，建設(shè)藝術(shù)展廳，使得這種藝術(shù)珍品走出閉塞的鄉(xiāng)野農(nóng)家，接受人民大眾藝術(shù)眼光的檢閱，同時也升華了人民的藝術(shù)追求，達到雙贏的效果。更重要的是讓多浪文化確立藝術(shù)定位，成功傳承，進一步綻放屬于自己獨特的藝術(shù)價值。
在校期間我曾經(jīng)不止一次的走進了荊州古玩城，因為那里離學(xué)校確實近，很方便。每一次去都有不同的感受，悲涼滄桑肅穆這些已經(jīng)不再是我們所能感受得到了，歷史長河蕩滌舊跡，沉淀下的斷壁殘垣裝點著現(xiàn)代人怪異另類的審美眼光。在那里很少有人懂得呵護，當(dāng)胸中日益被銅臭之氣所污蝕，擁有的物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等同是赤裸裸的財富。我看到有人把精美的剪紙當(dāng)成涼席鋪地，理由是沒人光顧，浪費可惜，豈不知他的行為不僅是浪費，更是糟蹋玷污褻瀆！走出古玩城，外面的世界依舊光鮮瑰麗，人的心靈卻有種可笑的光怪陸離。那一剎那感覺到沉重，不想說太多的話，胸中充塞的是無奈與痛惜。可能社會的大環(huán)境已經(jīng)有了顛覆性的改變，死水的味道很少再有人嗅到。我突然想起宋代大儒朱熹的一句話：古之人猶抱美玉而深藏不市，今之人以石為玉而又炫之也！或許很多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在商品經(jīng)濟的今天繼續(xù)綻放光彩，但是不能忽視還有太多的人文珍寶被赤裸裸的俗鄙的劊子手所扼殺！我期盼著那些沉睡的人們能睜開惺忪的雙眸，認識到物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，并保護好傳承好它們！
基于同樣的原因，我頻繁的出沒于荊州博物館。這座承載荊楚瑰寶的文化宮殿,在向世人展示絢爛荊楚文物的同時,也讓文化荊州蜚聲海內(nèi)外。青銅絲織漆木玉器陶瓷石器等精美珍貴的文物是荊楚遠古先民的勞動成果與智慧結(jié)晶，在中華文物殿堂上熠熠生輝。其中的絲織品讓我一次次發(fā)出由衷的驚嘆，因為這些絲織品的做工細膩精致到現(xiàn)在都沒有辦法破解。隔著玻璃，看著這些珍品，內(nèi)心怎不油然而生一份自豪與驕傲呢！自豪的是祖先的聰明與才智，驕傲的是今天我們傳承與保護的決心。去年元旦的時候，我和一個朋友坐車去荊州城東門觀看煙火表演，那晚東門主干道實行了交通管制，因為有太多的人來參與那場盛大的狂歡。我們?nèi)サ臅r候，已經(jīng)有很多人回程了，路上游人如織，用摩肩接踵毫不為過，移動很慢。我和朋友只能小心而行，害怕在人群中走散。煙火表演在護城河的河岸上上演，我們就拼盡全身力氣往過擠，。這時候，頭頂上漂浮的火光深深地吸引了我的注意力，通過當(dāng)?shù)厝说慕榻B，我知道了那是孔明燈。天上有很多的孔明燈，地面上還不斷有人放，那種朦朧的火光，搖曳出沉醉的回味，我一直在留意著它們的行動軌跡，努力想洞察它們的歸處，就像燃燒的生命，最終會把灰燼撒向哪座歸冢。后來了解到，孔明燈上寫滿了祝福，是人們的一種精神寄托。對遙遠的未來的牽盼，對未知的生命的祈禱，更有他們發(fā)自心靈的虔誠的自省。護城河的流水滌蕩幾千年的歲月沉淀，孔明燈的燭影祈照荊楚兒女的前進道路，這是上輩薪火相傳的文化遺產(chǎn)，是我們寶貴的精神財富，衷心的希望我們能接好這一棒！
暑假回到家鄉(xiāng)，我也不忘自己的使命，那就是挖掘物質(zhì)遺產(chǎn)價值，展示民族文化魅力，為物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承奉獻一份微薄的力量。我的家鄉(xiāng)在黃岡浠水，在這片人杰地靈英才輩出的熱土上，家鄉(xiāng)人民用自己勤勞的雙手與聰明才智也創(chuàng)造了屬于自己的獨特的文化藝術(shù)形式。浠水民歌是巴楚文化完美結(jié)合的產(chǎn)物，浠水民歌不僅是鄂東民歌的代表，而且是巴楚文化完美結(jié)合的代表，鄂東的民歌所有的基調(diào)都可以從浠水民歌里找到，而且浠水的旋律都可以從四川民歌中找到出處，因為浠水民歌是活著的歷史。浠水是古時巴人的流放之地。鄂東民歌不管怎樣的發(fā)展，但基調(diào)仍是巴人精神的基調(diào)。兩個多年來流放的巴人在鄂東這塊土地上創(chuàng)造了生命的原始歌謠。這些歌謠有著向命運不屈的抗爭，迸濺的熱血和熊熊的大火變成了號子，男女的愛情，豐收的喜悅，幸福的痛苦的眼淚化作了旋律。毫不夸張的說，浠水民歌之于浠水人民，就像《馬賽曲》之于法蘭西人民，《星條旗永不落》之于美利堅人民，因為它不僅僅是一首歌曲，更是一支前進奮斗的號角！并不僅是浠水，我們黃岡有11個縣（市），每一個縣市都有自己的文化藝術(shù)形式：紅安的蕩腔鑼鼓，馳名中外的黃梅戲，黃梅挑花，羅田東腔戲，蘄春布貼與李時珍中草藥文化，團風(fēng)剪紙，英山纏花與畢升活字印刷術(shù)等等 ，都是不可多得的文化藝術(shù)瑰寶，更值得驕傲的是它們都已經(jīng)申報成功了，是世人翹首膜拜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
現(xiàn)在的我們，不再全副心思用在物質(zhì)享受上了，因為我們創(chuàng)造的物質(zhì)財富早已經(jīng)能夠滿足口腹之娛，今天當(dāng)我們回過頭來審視腳下的路，仰觀天際變幻的星云，驀然發(fā)現(xiàn)還有一些東西值得我們不遺余力去追求。它們孕育了燦爛與智慧，它們見證了滄桑與輝煌，它們啟迪了現(xiàn)在，更昭示了未來：我們要傳承與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民族文化的光芒更加綻放，屹立于世界文化最高殿堂！
