文明實踐報告15篇

篇一 2023年暑期關于文明乘公交社會實踐報告

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數學系暑期社會實踐服務隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學校我們學會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學生在進入社會前所要做的。

篇二 文明社會實踐報告

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數學系暑期社會實踐服務隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾。活動就這樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學校我們學會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學生在進入社會前所要做的。

社會實踐報告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國際實驗學校初一4班周珊 時間：xx年10月1日 地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉 現將此次實踐活動的有關情況報告于下： 因為長沙市現在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。 走到大街上，發(fā)現到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。 往前走，發(fā)現有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。 路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？?，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。 來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。 菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶欤藗兌紩斫獾?。 看見了那么多不文明的現象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。 其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。 總有一天，你會發(fā)現，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

暑期社會實踐報告—體會衡水文明 宣傳先進文化

活動概括：

為了響應我院提出的主題為“踐行社會主義榮辱觀，走進社會主義新農村”大學生暑期社會實踐“三下鄉(xiāng)”的號召，我院學生會7名成員在一名老師的帶隊下，于xx年7月9日，赴衡水進行暑期社會實踐活動。

再將近一周的時間里，我們參觀了國家級自然保護區(qū)衡水湖，體會了衡水湖美麗的風光；了解了舉世聞名的“衡水三絕”；與衡水學院院學生會進行聯誼；并去了衡水市彭杜鄉(xiāng)劉家南田村及侯店，進行八榮八恥及建設社會主義新農村的宣傳并進行調查，了解那里的風土人情和生活變化。

我們再求知和收獲的同時順利的完成了實踐的任務。在這次活動中，我學到了許多以前從未接觸過的知識，開闊了視野，增加了社會閱歷，對今后的學習及工作有很大的幫助。

1 社會實踐內容：

1、了解“衡水三絕”。

2、與衡水學院學生會進行聯誼活動，促進學院之間的聯系。

3、宣傳八榮八恥及建設社會主義新農村。

4、參觀國家級自然保護區(qū)----衡水湖

2 實踐過程及圖片：

xx年7月9日我們衡水社會實踐小分隊起程去衡水，我門乘坐的 車是很普通的列車，我們沒有座。乘客長途較多，上車時人不少，超員，但中途下的少，上的多，一路上人在逐漸的遞增，車廂不是很干凈，可價錢便宜。開車時，列車員還送了一趟開水，少見。我們站著有說有笑。車晚點到達衡水車站，在出站口，衡水學院的同學已經在車站口等候多時，一見我們便熱情的迎上來幫我們拿行李。我們在衡水車站逗留片刻便奔赴我們的住處。之后進行了熱烈的學習討論。

隨后幾天，我們開始了實踐活動。經過一番磋商之后，我們的第一站決定去國家級自然保護區(qū)衡水湖。我們乘上了10路(南線)車，中巴，票價一元，車況不是很好，一路顛簸，30分鐘后，來到了衡水湖。

衡水湖

衡水湖坐落于冀州市市區(qū)北側，是目前華北平原上最大的淡水湖之一，總面積130平方公里。該湖區(qū)屬于平原淡水湖泊，水質優(yōu)良，水源有可靠保障。湖區(qū)內有國家級及省一、二級保護動物丹頂鶴、白天鵝、灰鶴、白額雁、天鵝、小鷗等各種水禽達150多種。整個湖泊分為深水區(qū)、淺水區(qū)、灘地三部分。湖水清澈，碧波蕩漾，可駕舟賞景，也可垂釣怡情。

美麗而平靜的衡水湖

衡水湖自然保護區(qū)不僅生物多樣性豐富、自然風光優(yōu)美，而且文化底蘊豐厚，源遠流長。位于衡水湖南岸的冀州古城建于漢高祖六年（公元前2xx年），史有“天下分九州，冀州為首”之稱。漢城墻、明城墻、眾多漢古墓、石碑、李三娘石磨及竹林寺飛升上天的許多傳說再現了衡水湖的自然、歷史、人文景觀，讓人無不感慨衡水湖的神奇與秀美。經過一天的參觀，足以讓你感受到衡水湖的美麗壯觀。

衡水雖小，但蘊藏著許多文化?！昂馑^”無人不曉。

“毛筆之鄉(xiāng)”侯店 參觀毛筆廠 在認真學習毛筆的歷史

衡水毛筆

衡水毛筆，亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始于明永樂年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆圣地”、“北國筆鄉(xiāng)”。衡水毛筆品種多達二百七十多種，筆長桿硬，剛柔相濟，含墨飽滿而不滴，行筆流暢而不滯。主要產于“衡水毛筆之鄉(xiāng)”桃城區(qū)候店村。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動物毫毛為原料，筆桿采用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產工藝精細，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實用價值，而又精致高雅的工藝美術品。深受國內外書法愛好者的喜愛和贊賞。

參觀并學習毛筆的生產流程

制筆工藝分水盆、零活、干作、刻、色裝等三百多道手工操作工序。整個流程全部執(zhí)行嚴格的檢查驗收制度，使產品質量穩(wěn)定可靠。衡水毛筆中“風云”、“水月”、“小狼毫”等多種毛筆被天津口岸定為“信得過的免檢產品”。衡水毛筆暢銷日本、新加坡等十多個國家和地區(qū)，年出口量達三百多萬支。

內畫鼻煙壺

鼻煙壺最初在我國滿、蒙、藏等少數游牧民族中使用，主要有銅、銀、瓷質幾種。明朝以后，煙壺隨著鼻煙一起傳入內地。后來，煙壺的品種逐漸增多，到清乾隆時期，玉石、翡翠、晶石、寶石、瑪瑙、陶瓷、銅銀、竹木雕刻、套料、內畫等煙壺品種都已出現。加上工藝水平的不斷提高，使之不僅為實用品，而且也成為人們喜愛的工藝美術品。內畫鼻煙壺材質有瑪瑙、晶石、琥珀和料的幾種。繪畫前，先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內壁均勻磨砂，然后根據壺的形狀設計繪畫出各種題材的作品。

清嘉慶以后，內畫鼻煙壺的工藝水平已達到很高程度。著名人物有清咸豐時的周樂元，清末民初時的葉仲三，民國時期的馬少宣等。中國衡水習三內畫藝術院內畫藝術大師王習三在繼承葉派的基礎上，博采眾長，經過長期苦煉，使自己的作品具有構思新奇，意境高雅，設色古香，勾勒清晰，氣韻生動的藝術特色。他的獨特風格受到國際上的高度贊譽，被稱之為“冀派”。

出自于中國衡水習三內畫藝術院的內畫鼻煙壺，以其小巧玲瓏的造型，豐富多彩的材質，精美絕倫的工藝，匠心獨具的裝潢，被國際上譽為集中國多種工藝之大成的袖珍藝術品。

創(chuàng)建于1988年的中國衡水習三內畫藝術院，目前擁有18位在海內外頗有影響的內畫師。他們以自己獨特的畫風和精湛的技藝成為冀派內畫的僥僥者，受到各國收藏家的好評。其作品中以各國元首畫像最為著名，多次被國家作為高尚禮品贈送給來訪的美、英、巴西等國元首。

衡水金魚

金魚是中國的國寶。金魚五彩繽紛，形態(tài)優(yōu)美、嬌姿艷體、千姿百態(tài)，令人賞心悅目，陶冶情操，國內外稱之為金鱗仙子、水中牡丹、東方圣魚等。被視為美的藝術，成為舉世聞名的名貴觀賞魚類。

金魚的祖先是野生鯽魚，至今已有１７００多年的歷史。據記載，經演變和發(fā)展，至今已有１６２個品種。主要分為四大類：即草種、文種、龍種和蛋種。金魚的養(yǎng)育始于南宋時期的杭州，后傳到上海、鎮(zhèn)江、北京、天津等地。在明正德年間，即約在１５０６年左右，北京的皇宮和皇府開始養(yǎng)育金魚而四季不斷。在我國主要分為南北兩大派別：一是杭州金魚；二是北京金魚。杭州是金魚的發(fā)源地，北京則對金魚品種有了進一步的發(fā)展和育新。衡水市園林管理處來順宮廷金魚養(yǎng)殖場于１９８２年建立，由北京宮廷金魚飼養(yǎng)世家第十代傳人徐立才先生精心管理。現養(yǎng)殖水面達1800多平方米，年生產能力達十幾萬尾。近年來，徐立才先生挽救和培育出的金魚品種已達十余個，現有品種 64個，較為名貴的有：鶴頂紅、王虎頭、朱砂眼水泡、喜鵲花龍睛球、十二塊紅龍睛、瑪瑙眼、桔瓣獅子頭、赤兔眼虎頭及白玉冠等。從1986年以來，本場金魚先后銷往印度尼西亞、香港、新加坡、美國等國家和地區(qū)。

金魚加強了我國同世界各國之間的聯系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。

進行榮辱觀及建設社會主義新農村的宣傳

最后我們來到了衡水市彭杜鄉(xiāng)劉家南田村進行八榮八恥的宣傳和建設社會主義新農村的宣傳，這項活動得到了南田村村委會的大力支持，

廣播宣傳榮辱觀 在村委會門前進行宣傳 群眾在認真的學習

我們以廣播和發(fā)傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認識。

3、 社會實踐感受：

時光飛逝，而快樂美好的時光更是容易逝去。感人的畫面和熟悉的面孔還在眼前，一個笑，一滴淚，是那么的清晰。回想一個月前，烈日炎炎，我們踏上前往衡水的火車，每天都在蒸籠一樣的天氣下進行著實踐，這是對我們耐力、意志力的考驗，我們克服了，我們是成功的！這些是我們團結的成果，同舟共濟，永不放棄！這次社會實踐的收獲是豐富的，與衡水學院學生會的聯誼不僅在工作上讓我們兩校有了進一步的認識，而且我們也交到了很好的朋友。這次實踐能夠順利完成是和他們的熱心幫助分不開的，在此我們非常的感謝他們。這次實踐不僅要我感到了衡水的水美，也要我們感受到了衡水的人更美。

短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團結，更加的親密，我們堅信我們就是一家人！

篇三 2023年暑期關于文明乘公交社會實踐報告2023范文

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運。活動成員：數學系暑期社會實踐服務隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學校不只是知識的殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學校我們學會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學生在進入社會前所要做的。

篇四 社會實踐報告：生活中的文明禮儀

參與者：同升湖國際實驗學校初一4班周珊 時間：xx年10月1日 地點：瀏陽市北盛鎮(zhèn)北盛倉 現將此次實踐活動的有關情況報告于下： 因為長沙市現在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。 走到大街上，發(fā)現到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質量，也破壞了環(huán)境。

有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。

往前走，發(fā)現有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。

我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。 路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？浚愤叺男腥瞬缓眯凶?。

這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。 來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。

可我發(fā)現，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。

還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。

總有一天，人們都會理解的。 看見了那么多不文明的現象，其實，文明在我們生活中也是有的。

我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。

是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。 其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。

總有一天，你會發(fā)現，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇五 2023年大學生社會實踐報告：創(chuàng)建文明街道實踐

我外國語學院號召全體同學在寒假期間，積極加入到社會實踐的行列中去，用主人翁的精神去觀察發(fā)生在我們周圍的每一個變化，用實事求是的態(tài)度去發(fā)現生活中的真善美，并以此鍛煉意志，增強自己的社會實踐能力?，F將相關活動事項通知如下：

一、活動主題：

今年寒假大學生社會實踐活動仍要堅持“受教育、長才干、做貢獻”的原則，充分發(fā)揮青年學生的智力和人才優(yōu)勢，深入社會各個層面開展社會調查活動，強化對國情和省情的認識，傳播科學技術和文明新風，為農村經濟和社會發(fā)展做出積極貢獻。關注社會和諧、感受人間親情、增強社會認知，促進全面成才。

二、主要內容：

1、大學生與所在街道辦事處聯合共建文明社區(qū)

通過開展活動，扶貧孤殘老人，未成年人成長指導，社區(qū)發(fā)展基礎工作調研，08奧運英語知識宣傳講座等。

利用我們專業(yè)特長，可以把“英語100句”帶去社區(qū)。

2、青春與實踐同行

充分利用所學知識，開展支教掃盲、環(huán)境保護等科技、文化、衛(wèi)生服務等活動，為城市、鄉(xiāng)村的發(fā)展做貢獻。

主要宣傳方式有：利用社區(qū)或農村的宣傳板或是宣傳單的方式宣傳。比如在社區(qū)的所有黑板上寫上環(huán)保標語，環(huán)保小常識、法律常識以及生活常識等。還可以與身邊的大學生組成團隊，與當地政府取得聯系，得到便利和幫助。

3、進行社會調查

可以調查研究現在大學生打工新特點，針對大學生和社會兩個方面進行仔細的考察，寫出自己的心聲。

三、活動原則：

1、就近就便的原則，實踐活動應立足于所在社區(qū)、鄉(xiāng)村;

2、分散與集中相結合的原則，可以個人分散活動，也可以就近自由組合活動;

3、力所能及的原則，活動的設計和安排要以同學可以做到為前提;

4、保障安全的原則，實踐過程中要增強安全意識，不參加危險、無安全保障的活動。

四、活動要求

上交的社會實踐報告要手寫的非打印稿，紙張為每頁300字的稿紙，用黑色中性筆，首頁右下方寫明所在班級和姓名，在實踐過程中，無論是個人還是集體形式進行活動，一定要有相關的圖片或攝像cd等(xx字左右)

五、總結表彰

我院將于下學期初對開展活動突出的個人或集體予以表彰，并將其社會實踐報告及影象資料予以展出學習，設一、二、三等獎若干。同時我院將對在此次社會實踐活動中涌現出來的優(yōu)秀個人或集體推薦到學校里進行座談學習。

篇六 暑期實踐報告：“講文明，迎奧運，樹新風”在長壽之鄉(xiāng)

目錄

1暑期實踐動機：xx年奧運新農村精神文明如皋長壽之鄉(xiāng)

2xx年奧運：之于農村發(fā)展之于農民的鼓舞

3新農村建設之文件：尤其是精神文明建設、值得一提的經驗、教訓

4如皋長壽之鄉(xiāng)的農村精神文化生活現狀及分析

5對于主題下的調查地的今后精神文化生活的意見及建議

6附注：收獲關于問卷調查的注意事項

7結語

一、暑期實踐動機

xx年年舉世矚目的29屆北京奧運會即將拉開帷幕。中國是從七年前的那天開始，一切準備工作都已就緒。奧運是人民的奧運，無論是全民參與的口號，還是為奧運所準備的建設都是惠民的舉措，不論是物質上還是精神上……在這個千載難逢的當口，我們作為占全中國絕多數的農民朋友都在干些什么呢？是否聯系奧運時的文化生活與以往有什么不同呢？我們可以在電視節(jié)目中看到無處不在的奧運氣息，無論是城市還是農村，無論是奧運舉辦地還是其他地方，舉中國都歡欣鼓舞，各地為迎奧運所舉辦的活動不勝枚舉，那么農村地方有什么文化活動呢？

其次，今年是改革開放30周年。30年以來的農村改革開放，對物質文明和精神文明的推動是顯而易見的，尤其是新農村建設以來，三個文明一起抓，效果如何呢？作為農村孩子，雖然對農村的真正意義上的理解并不多，但是十分愿意去了解獲知農村建設的現狀，而且，由于大學生身份的影響，跟我們所學知識靠攏，我們傾向于精神文明方面的調研，這一主題與中央號召的“講文明，迎奧運，樹新風”相吻合，我們覺得意義重大。

再者，作為我們家鄉(xiāng)，如皋，舉世聞名的長壽之鄉(xiāng)，在長壽文化中的精神文化閃光點有哪些呢？對此，我們都沒做過詳細的了解，正好借此機會，通過此次理論聯系實際的調查能夠增進對農村居民自從新中國成立以來精神文化的了解，了解自己身邊的人的生活狀態(tài)，從而從精神、心理角度分析如皋長壽之鄉(xiāng)的閃光點，作出理論聯系實際的書面材料，為深入研究長壽文化添磚加瓦，可以向全社會推介我們如皋的人文優(yōu)勢；當然，金無足赤，也想通過此次調研發(fā)現如皋農村精神文明建設中存在的不足或是缺陷，作出縱（歷史現象）橫（別處建設）比較與分析，吸引當地居民和政府的注意，為家鄉(xiāng)建設獻計獻策，充分發(fā)揮作為新一代大學生的活力與創(chuàng)造力，向相關單位及身邊人提出有建樹的意見和建議，進一步完善如皋特色的長壽文化。

最后，在實踐中認識自己，奉獻社會，提高素質。積累更多的社會經驗，提高自身素質，更好的完善自我，為以后社會工作經歷打下良好的基礎，為建設一個_____法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，實現全面建設小康社會的目標而奮努力。

二、奧運之精神

xx年年7月22日上午10點，主題為“全民健身與奧運同行”的新聞發(fā)布會在xx年北京國際新聞中心(bimc)召開。

會上，國家體育總局副局長馮建中介紹了中國群眾體育工作取得的主要成就和未來的發(fā)展方向。

申奧成功的7年，是中國群眾體育實施《全民健身計劃綱要》取得重大進展的7年，是群眾體育各項基礎建設大發(fā)展的7年，是全民健身運動空前蓬勃開展的7年，也是人民群眾得到更多實惠的7年。7年來，中國的群眾體育工作以構建全民健身體系為目標，積極踐行“人文奧運”理念，全力唱響“全民健身與奧運同行”主題。各級體育部門、單項運動協會、行業(yè)體協和社會各界積極動員、組織、服務廣大人民群眾廣泛參與全民健身活動，把人民群眾關注奧運、支持奧運的熱情轉化為積極投身全民健身的自覺行動，為北京奧運會的成功舉辦營造了濃厚的健身氛圍，在全社會形成了健康文明、蓬勃和諧的良好風尚。

7年來中國群眾體育工作取得的在農村的主要成就：

7年來，國家體育總局充分發(fā)揮體育彩票公益金資助建設的引導作用，地方各級政府大力支持，多形式、多渠道籌集資金，把建設群眾健身場地設施作為“執(zhí)政為民”的“實事”工程，納入當地社會經濟發(fā)展規(guī)劃，使這一時期中國體育場地設施的建設數量和質量都取得了重大進展。初步形成了覆蓋城鄉(xiāng)、形式多樣、親民便民的全民健身場地設施服務體系。

在不斷增加的體育場地設施中，“全民健身工程”是最主要的建設方式。特別是xx年以來，國家體育總局認真貫徹政府新農村建設的重大戰(zhàn)略部署，提出了建設“農民體育健身工程”的發(fā)展思路和實施計劃。xx年年，國家體育總局與國家發(fā)改委、財政部聯合制定下發(fā)的《“十一五”農民體育健身工程建設規(guī)劃》提出，5年內中央和地方投資30億元，支持全國10萬個行政村完成農民健身場地設施建設，使全國1/6的行政村都建有公共體育場地設施。截至xx年年底，中央和地方總投入資金超過26億元，全國將建成87000個農民體育健身工程，使長期落后的中國農村體育設施得到了明顯的改善。

全民健身活動蓬勃開展，人民群眾的體育意識明顯增強。

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點的農村體育活動作為社會主義新農村精神文明建設的重要內容，堅持與生產勞動、文化活動相結合，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日和農閑季節(jié)，廣泛開展農民群眾喜聞樂見、以民族、民間傳統(tǒng)體育為主要內容的健身活動。從xx年開始，以場地設施建設、健身指導和普及健身知識為主要內容的“體育三下鄉(xiāng)”活動在全國廣泛開展，有效地豐富了農民業(yè)余文化生活，推動了農村體育的發(fā)展。

北京奧運會為我們提供了一個向世界展示中華民族50xx年悠久歷史文化以及經濟快速增長過程中的中國的舞臺。讓中國融入世界，讓世界了解中國，這對我國的國民素質提出了更高的要求。

1、綠色奧運是北京奧運會的三大理念之一。隨著經濟的發(fā)展以及資源要素的深度開發(fā)利用，當今世界環(huán)保意識、節(jié)約意識已經成為衡量一個國家國民道德素質的重要標準，因為它們是國民道德素質最直接的體現。例如，從天安門廣場到故宮，盡管每天有多輛環(huán)保車在不停的清掃，可地面上還是狼藉不堪，隨意踐踏草坪、隨地吐痰的人屢見不鮮。盡管這些行為微乎其微，并不那么“典型”，但卻反映著一個城市乃至一個國家的品味。而且也正是這些小事，不予重視，使其成為國民素質建設中極難根治的頑疾。

節(jié)約為榮，浪費可恥，是中華民族的優(yōu)良美德。我們提倡“節(jié)約型社會”，但許多人還沒有意識到節(jié)約一張紙、一滴水的重要性。節(jié)約需要每位國民的具體行動，是一場深刻的觀念革命，還是一個國家文明程度的體現。北京奧運會期間，在環(huán)保方面的投資高達500多億，全體國民應該具備高度的民族責任感，為建設美麗的家園而努力。

2、科技奧運、人文奧運的理念要求國民提高科學文化素質。改革開放以來，我國國民的科學文化素質已經取得了豐碩的成果，國民的科學文化素質有了很大的提高。但也應該看到，我們還存在不少問題，如對民族文化缺乏了解等。作為xx年年奧運會的主辦國，如果我們連自己民族的歷史都不了解，還怎么向別人介紹呢，讓世界了解中國呢。還有，國民奧林匹克知識的匱乏。當前，我國大多數國民對于奧林匹克運動的理解僅僅停留在奧運會層面上，對于奧林匹克精神、奧林匹克理念的理解還很欠缺，這也是導致中國觀眾觀賽水平不高的直接原因。xx年年北京奧運會文化計劃的主題是“和諧、交流和發(fā)展”，重點是奧林匹克教育。因此，我們要利用北京奧運會的歷史契機，普及國民的奧林匹克知識等，努力提高國民的科學文化素質。

3、國民的身體素質是國民素質的重要組成方面，是世界公認的社會進步的重要標志。而身體素質中的健康素質是表現在國民身體、心理、社會等方面的本來具有或后天獲得的品質或特征。健康素質包括軀體素質、心理素質、社會素質和綜合素質。

xx年年奧運會上，我們要展示給世界的不再是“東亞病夫”的形象，而是一個充滿朝氣、充滿活力的國民形象，這就要求我國國民的身體素質必須上一個新的臺階。

體育鍛煉是保證國民健康素質的最佳手段。我國作為一個體育強國、體育大國必須向世界展現出強國、大國的特色。這就要求我們在競技體育備戰(zhàn)xx年年奧運會的同時，對群眾體育同樣要給予足夠的重視。

提高國民健康素質應從以下幾方面入手：

1.充分重視群眾體育工作，全面落實全民健身計劃。切實把工作重點放在增強人民體質這項基本任務上，著力解決群眾體育工作中面臨的困難和問題，抓身邊組織，建身邊場地，搞身邊活動，把增強人民體質作為衡量體育工作的重要標準。充分發(fā)揮各級工會、共青團、婦聯、各行業(yè)和社會各界辦體育的積極性，通過行業(yè)體育協會，組織各行業(yè)職工開展全民健身活動。建立健全全民健身機構，形成政府引導、依托社會、群眾參與的新格局。加強社會體育指導員隊伍建設，穩(wěn)妥做好向職業(yè)資格制度過渡的工作。建立國民體質監(jiān)測系統(tǒng)，實施國民體質監(jiān)測制度，將國民體質監(jiān)測指標納入社會統(tǒng)計指標體系，定期公布國民體質監(jiān)測結果。

2.青少年體育以學校為重點。青少年正處在長身體、長知識的時期，他們是祖國的未來。各級教育行政部門和各級和類學校要認真貫徹德智體美全面發(fā)展的教育方針，加快體育教學改革，提高體育教學質量。學校在完成體育課程的同時，要努力創(chuàng)造條件，開展多種形式的課余訓練，保證學生每天一小時的體育鍛練時間，使青少年養(yǎng)成終生參加體育鍛煉的習慣。鼓勵社會興辦各種類型的青少年體育俱樂部。

3.農村體育以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點。我國是一個農業(yè)人口占多數的國家，居住分散，農村體育的重點應放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭，村民委員會為基礎，農民體辦為紐帶，形成有輻射力的組織網絡。開展農村體育要“因地制宜、科學文明”，為擴大農民所喜聞樂見的活動。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要把體育事業(yè)納入社會發(fā)展規(guī)劃。

4.城市體育以社區(qū)為重點。社區(qū)是在地緣基礎上結成的互助合作的群體，適宜于開展體育活動。社區(qū)體育要堅持業(yè)余、自愿、小型、多樣，應當注重社區(qū)體育設施的規(guī)劃和建設，積極為居民提供方便、實用的身體鍛煉的場所。要通過一定的組織形式，包括建立俱樂部，使社區(qū)體育經?；⒅贫然?，并把體育管理作為社區(qū)的一項工作職能。

5.關注老年人、殘疾人體育。老年人、殘疾人是一個弱勢群體，各類體育組織應當為他們參加體育活動提供幫助。新建體育場館要照顧老年人、殘疾人的特點。體育組織要為老年人、殘疾人參加體育活動進行科學指導。

6.倡導民族傳統(tǒng)體育。進一步發(fā)揮少數民族地區(qū)的優(yōu)勢，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和推廣工作。少數民族地區(qū)要把發(fā)展民族傳統(tǒng)體育與增進民族團結聯系起來。努力推動中華武術走向世界。在弘揚中華民族體育的同時，依法加強對各武術、氣功團體的管理，做好反封建迷信、反邪教侵害的工作.

三、新農村建設

關于新農村建設、農村精神文明建設問題

社會主義新農村建設，是黨領導億萬農民群眾建設美好家園、創(chuàng)造幸福生活的偉大實踐，是協調推進農村經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設的系統(tǒng)工程。農村精神文明建設是社會主義新農村建設的重要內容，也是社會主義新農村建設的重要保證。因此，建設社會主義新農村既為農村精神文明建設注入新的動力，也對農村精神文明建設提出了新的更高的要求。

一、農村問題始終是關系全局的戰(zhàn)略問題

我國是一個具有悠久歷史傳統(tǒng)的農業(yè)國，農民始終是中國社會中數量最大的社會階層，是中國人口的主體。農村問題是關系中國命運的帶根本性、全局性、戰(zhàn)略性的大問題。我們黨始終高度關注和重視農村問題，無論是在革命時期還是社會主義建設時期，都把農村問題擺在突出位置。中國的革命開創(chuàng)就是建立農村革命根據地，“泥腿子”鬧革命，以農村包圍城市，最終奪取城市、奪取政權的成功革命道路。

我國的改革開放，首先也是從農村發(fā)端。鳳陽小崗村的農民自發(fā)的分田到戶，拉開中國改革開放的序幕，并迅速由農村向城市拓展，由農民首創(chuàng)的農村改革引發(fā)了一場由農村到城市的改革大潮，深刻地改變了中國的命運。所以說，農民、農村對中國革命和建設影響巨大、貢獻巨大。

農村、農業(yè)、農民問題始終是我們黨高度重視，并認真對待的重大戰(zhàn)略問題。從1982年起（1983、1984、1985、1986、xx、xx），中央連續(xù)以7個1號文件來強調、研究、部署三農工作，充分反映了中央對三農問題的重視。

以胡錦濤為總書記的新的黨中央集體，從黨的十六大以來，提出了“三農”工作的許多新理念、新舉措。十六大首次提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展，十六屆三中全會把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)作為科學發(fā)展的重要組成部分。十六屆四中全會上又提出了以工促農、以城帶鄉(xiāng)的要求。十六屆五中全會規(guī)劃了“建設社會主義新農村”的基本任務，明確提出了“生產發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理_____”的要求。這些都是以人為本的科學發(fā)展觀和構建和諧社會在“三農”工作上的集中反映和直接體現，表明了中央統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決三農問題的決心。由此，可以看出，在中國這樣的國情下，農村問題始終是一個影響全局、關系全局、決定全局的重大戰(zhàn)略問題，可以說，沒有農村、農業(yè)的現代化，就沒有全國的現代化，沒有廣大農民的小康，就沒有全國人民的小康，沒有城鄉(xiāng)的和諧就沒有全社會的和諧。

二、農村精神文明建設存在的突出問題。

我國的經濟發(fā)展取得了舉世公認的成就，綜合國力已進入世界的前列，但我國的社會建設和人的文明素質與發(fā)達國家相比還有較大差別，特別是廣大農村，與城市、與發(fā)達國家相比存在的問題更多、差距更大。因此，在強調科學發(fā)展、協調發(fā)展、和諧社會建設的同時，重視和加強農村精神文明建設尤為重要、尤為必要、尤為迫切。當前，農村精神文明建設存在的問題：

1、農民思想觀念還相對落后。我國封建社會歷史較長，農民受傳統(tǒng)文化、小農經濟、自然經濟影響較深。封建社會中農民沒有土地，土地集中在地主手里，農民依附地主。解放初期，全國開展土地改革，封建土地制度被廢除，農民得到了土地，解決了農民與地主的依附關系，農民具有獨立地位。但隨后實行嚴格的城鄉(xiāng)二元結構，農民被牢牢地固定在農村，依附在集體，外出要請假，進城要審批，到城里就是盲流，農民被局限在農村，見識和思想觀念也被束縛在農村，對農民的思想觀念影響很大。一直到現在，城鄉(xiāng)二元結構還未徹底打破，農民進城還受歧視，設阻現象還一定程度存在。長期的束縛，造成農民依附心理嚴重，自主性淡漠，農民闖市場的意識、創(chuàng)業(yè)的激情都不足。

2、農民的組織化程度低。農民沒有一個統(tǒng)一的管理機構，不象工人有工會、婦女有婦聯、青年有團組織、企業(yè)家有工商聯、學生有學聯。農民的生產、生活也大都屬于自給自足的自然狀態(tài)，較為松散，組織化程度低。

3、農村面貌差：城鄉(xiāng)面貌差別大，農村人居環(huán)境普遍較差。在全國有96%的農村沒有排水設施，89%的村莊垃圾隨處亂倒，湖泊、河道成天然垃圾場，幾乎所有村莊使用傳統(tǒng)旱廁，40%的村不通自來水，3億多農村人口飲用水不符合衛(wèi)生安全標準，2%村不通電。農村的基礎設施缺乏，生活條件還相對簡陋。

4、文化體育設施缺乏，農民文體生活單調。農村文化體育設施缺乏，農民精神文化生活相對貧乏、單調。大多數鄉(xiāng)村文化活動場所年久失修，長期不開展活動，有的是“一間房子，多塊牌子”，所以，目前農村文體活動場所、設施存在數量少，條件差、活動缺乏的問題，

5、陳規(guī)陋習還一定程度存在。由于農村思想政治工作相對薄弱，健康向上的文體生活缺乏，一些鄉(xiāng)村農民的思想意識、價值取向、道德觀念產生錯位，特別是個別青年農民的艱苦奮斗精神，勤勞致富思想和體現真善美的做人準則比上輩有所弱化。一些封建、落后觀念在農村有一定市場，個別鄉(xiāng)村占卜算命、燒香拜佛、賭博、宗族勢力等不良習慣影響農民。農閑時節(jié)，有的村民時常聚在一起玩麻將賭博，個別農民沉迷其中，造成對時政不聞不問，對生產得過且過。一些低俗的演出在農村還有一定的市場，對廣大的農民群眾產生一定的精神毒害。

6、部分鄉(xiāng)村干部對精神文明建設認識不夠、重視不足。當前農村事務多、矛盾多，鄉(xiāng)村基層干部的主要精力用于征地征遷、處理矛盾糾紛、發(fā)展村級經濟上，對精神文明建設工作的重要意義認識不夠，認為精神文明建設空、虛、軟，沒有經濟效益，無關大局，存在著應付，被動抓的現象，在當前農村大量紛繁的行政事務，經濟發(fā)展等任務中，精神文明創(chuàng)建工作有被邊緣化的趨向。

四、如皋長壽之鄉(xiāng)、農村精神文化生活現狀及分析

如皋長壽現象為世界矚目

如皋長壽現象為世界矚目,“中國如皋長壽之旅“已經成為長三角地區(qū)一條精品線路。從最新人口普查的統(tǒng)計數據來看,我市145萬人口中,擁有百歲老人250多位,占比超過聯合國確定的長壽之鄉(xiāng)指標的一倍多。同時,如皋還有90--99歲的老人4000多人,80-90歲的老人4萬多人,長壽老人總數高居全國縣(市)之首。尤其令人稱奇的是,世界上聞名的長壽之鄉(xiāng)不是在高寒地帶,就是在偏僻山區(qū),而地處江海平原的如皋,不僅是我國沿海地帶唯一的長壽之鄉(xiāng),也是處于工業(yè)較為發(fā)達地區(qū)的長壽之鄉(xiāng)。如皋人之所以長壽,主要得益于敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng),得益于健康平和的良好心態(tài),得益于優(yōu)越的人居環(huán)境和豐富的美食文化。

如皋有獨特的人文環(huán)境優(yōu)勢和豐富的旅游資源,為如皋的持續(xù)發(fā)展注入了無限的活力,經歷了近16xx年風風雨雨的古城風姿,靜臥黃海西岸一隅：徽派園林海內孤本水繪園見證了一派刻骨銘心的愛情傳奇,目睹了古城的滄桑巨變；千年古剎定慧禪寺座南朝北,碧水環(huán)寺,丹樓繞殿,寶塔高聳,玉佛長臥,至今乃然香煙不絕；內外城河外圓內方,如兩條碧綠無暇的翡翠玉帶纏繞在小城四周；如派盆景以“云頭雨足美人腰”的獨特造型享譽海內外,不僅多次獲得國內外大獎,而且還躋身于中南海,毛主席紀念堂,甚至聯合國,外國元首官邸,成為中外友誼的使者,花木盆景市場綿延數十里,人影穿梭,交易頻繁,是華東地區(qū)最大的花木盆景出口基地,有力地拉動了如皋經濟的增長；東方大壽園49米高的壽星銅像慈眉善目,堪稱“天下第一”，是如皋這個長壽之鄉(xiāng)的標志和象征；此外還有三國軍事家呂岱,北宋教育家胡瑗,詞作家王觀,明末清初戲劇理論家李漁,文學家冒辟疆等出生于如皋,使如皋的歷史文化底蘊更加深厚。

如皋還擁有品種繁多的名優(yōu)特產和鄉(xiāng)土食品,吸引為眾多的南來北往的商旅過客,成為如皋人百年長壽的公開秘密。鮮香四溢的玉米糝兒粥,是如皋人最為鐘愛的日常主食,映出了張張壽星的笑臉；咸中帶甜的蘿卜干,鮮香脆嫩,名聲賽過了“煙臺蘋果萊陽梨”,是不可多得的佐餐小菜；白蒲茶干色澤美觀,溫軟滑韌,嚼后齒頰留香,乾隆帝食后欣然寫下“只此一家”的題字；酥松香甜的董糖,營養(yǎng)豐富,老少皆宜,明末名士冒辟疆愛妾、秦淮名妓懂小婉親手創(chuàng)制而成,3xx年來譽滿大江南北；若潤爽口的林梓潮糖,香而不濁,甜而不膩,風味純正,四季皆宜,既是可口的點心,又是饋贈親友的上乘佳品；久負盛名的如皋火腿,薄皮細瓜,形如琵琶,色紅似火,以色、香、味、形“四絕”聞名中外,還有咸甜適宜、香味醉人的如式香腸；形似猴毛、色澤金黃的如皋肉松；醇正濃香、綿甜清爽的白蒲黃酒,都等待著光臨如皋的每一位游客一飽口福。展會期間,還舉行了“xx’10·28”第三屆中國如皋長壽文化旅游節(jié)新聞發(fā)布會,楊曹明副書記代表145萬如皋人民向關心旅游事業(yè)、有意到如皋投資興業(yè)的各界精英發(fā)出了熱情邀請,恭請他們屆時光臨如皋,細賞古城佳景,慢品特色食品,共商雙贏大計,放飛長壽夢想。

相關鏈接：中國三大長壽之鄉(xiāng)

中國三大長壽之鄉(xiāng)－－江蘇省如皋市、湖北鐘祥市、廣西巴馬瑤族自治縣的代表齊聚江蘇如皋，共同參加“首屆中國長壽之鄉(xiāng)聯合論壇”活動，交流各自的長壽經驗，共同探索長壽奧秘。

“長壽之鄉(xiāng)”在中國的確定標準是：每１０萬人口中百歲老人達到３位。實際上，江蘇如皋、湖北鐘祥、廣西巴馬作為中國六大長壽之鄉(xiāng)中的３個（另３個為四川樂山市、遼寧遼陽興隆村、新疆克拉瑪依），均超過了聯合國規(guī)定的長壽之鄉(xiāng)的標準：每１０萬人中擁有百歲壽星７．５人。

目前，江蘇如皋已擁有百歲老人２０９位，總人口為１４５萬人的如皋成為中國百歲老人總數最多的縣級市；湖北鐘祥有１００歲以上老人７１名；廣西巴馬則于上世紀９０年代被國際自然醫(yī)學會宣布為“世界長壽之鄉(xiāng)”，現在百歲老人為７８人。

與會的中國老年學會會長張文范等專家認為，盡管三地的長壽之道不盡相同，但良好的自然環(huán)境、悠久的敬老傳統(tǒng)和長壽文化、良好的生活習慣和心態(tài)、健康的飲食習慣與長壽食品是普遍的長壽之道。專家們倡議，“百歲人生不是夢，健康方式每一天”，長壽之道實際上掌握在每個人自己手中。

如皋地處長江下游北岸平原，隸屬江蘇省南通市。作為世界知名長壽之鄉(xiāng)，如皋不在高寒地帶，也不在偏僻山區(qū)，而是地處江海平原、中國沿海經濟較發(fā)達地帶。專家們認為，研究如皋的長壽經驗更具有普遍意義。

中國是世界上老齡人口最多的國家，目前６０歲以上老年人口已超過一億三千萬，占總人口的１０％以上。到本世紀中葉，中國的老年人口將超過４億，占到全國總人口的四分之一左右。近年來，老齡問題已引起中國整個社會的關注，老年人的健康長壽之道也成為專家研究的課題。

調研分析：農村精神文化生活現狀

以如皋市九華鎮(zhèn)小馬橋村調研為例：

各年齡層次的人群----

老年人多數是在房前屋后種種地，有的是需要為子女的田地兒忙碌；一部分人是永遠忙不完活計，幾乎是日出而作日落而息；另一部分人會在閑時打牌，并形成一定風氣，在固定場所固定人員，以休閑娛樂為主，不帶賭博性質。老年人幾乎不怎么出遠門，偶爾是去遠房親戚家，他們多數安土重遷，看守在家里；一些老人會在晚間看看電視，了解社會動態(tài)，關心天氣對農業(yè)的影響；一些老人是在鄰里轉轉便回家睡覺，娛樂生活比較貧乏。這同時也是一種閑適自得，多數老人心態(tài)比較平和。

這類的老人需要多相互交流或是和晚輩們聊聊，生活按部就班，一方面生活規(guī)律，另一方面也比較寂寞，不免讓人覺得晚景凄涼。

中青年人多數是在外打工，在家時間并不多，拼命努力工作，為家庭為事業(yè)等等。就近在工廠里打工的女村民最大的休閑方式便是看坐于電視機前，看看那些娛樂節(jié)目、電視劇等等；還會偶爾結伴到街上逛街購物；多數人舍不得花錢出門旅游，寧愿偶爾道道家長里短。談不上什么體育鍛煉，如果這些年紀的人活躍在籃球場上或是跳跳繩之類會被人們認為是發(fā)瘋。

這類人的確很辛苦，但也不知道如何真正享受生活，需要更多的休閑娛樂的方式，體育鍛煉。

少年人他們平時忙于學習，多數時間是在學校中度過的，學校里會有一定文體活動，這是毋庸置疑的，但是回家后做做作業(yè)，然后？童年時的游戲已經很是陌生，大家躲在家里，看看電視，消磨時間；倘若遇到節(jié)假日，更是顯得無聊了，多數人是無所事事，不知該如何安排自己的文化生活；他們會受年齡的限制，不被允許單獨出遠門游玩；而如今更恐怖的是在望子成龍望女成鳳的心理的支配下，家長要求子女去補課，從幼兒園一直到初三畢業(yè)，各個年齡的孩子都逃不過，在調查時當我提出如此的憤慨為孩子不平時，一家長說等我們?yōu)槿烁改笗r就會理解他們現在的做法啦；我只知道自己長到現在一直很遺憾當初家里沒有有意識地讓我去學習一些藝術才能之類的，雖然自己沒有反復的補習教科書，卻也只是成了一個只會一些教科書上教的東西的人，如今想惡補都來不及了，沒時間了。

我對于這類人群比較擔心，多數是獨生子女，孤孤單單，悶在家中，無所事事，一來浪費青春一來也可能有不好的影響

關于村中的集體設施

去年完工的村公共服務中心，如今落實到位的是籃球架、乒乓球室、辦公室而已，所謂的“圖書閱覽室”“檔案室”“老少活動之家”“青年中心”“科普活動站”里只是一桌一櫥而已，看不到那些書籍之類的東西，即便是配備的電視電腦，據說也還只用過一兩次，蓋上了布頭防灰塵呢，據調查，村上的文化活動的規(guī)劃真是不少，可是很難落實到位呢！對于奧運會的召開并沒什么特殊的活動，那就是說村上除了個把月一次的送電影下鄉(xiāng)以外沒有組織過什么活動呢，真是遺憾。

五、對于主題下的調查地的今后精神文化生活的意見及建議

1送文化下鄉(xiāng)

見所謂的送歌舞下鄉(xiāng)只是做的廣告而已：（1）它的商業(yè)頭腦值得學習（2）真正的送文化下鄉(xiāng)是什么

2迎奧運之文化建設

比如是否有像南通體育公園似的設施各村委會有籃球架、臺球桌、乒乓球桌、羽毛球場、下棋處、溜冰、運動器材；

可以讓各年齡層的村民議一議當初自己童年時的伴隨自己長大的游戲：自己~踢毽子，跳皮筋，跳格子，男生的溜溜球，玻璃彈珠，砸紙包，四驅車~~讓那些放假在家無所事事的孩子找到應該有的無憂無慮的玩耍時間而不是偷偷在家打游戲或是看電視（讓下一代更加了解上一代人，以便更加和諧的生活）

3文化中心：比如村中的相關各層次小學生、中學生、大學生一些想賣廢紙似的賣掉不需要的書籍，可以象征性的低價賣給村委會；村委會組織管理博覽角，可以交換讀書心得

那從自己做起，將自己的多年來的書籍給捐出去，可能的話自己管理。號召身邊人奉獻并有所收獲：雜志舊書好的建議

4如果說要有什么補習，是否可以開辟一個專門提供學生學習的場所，自習、閱覽、交流

發(fā)揮每一個年齡層次的村民的特色能力，為大家展示自己：

老年人，講述曾經的曾經，他們經歷了些什么，將憶苦思甜提高到一定的區(qū)域，讓聽眾更多，讓講述者更多；或者他們是博學的智者，為我們講講有特色的歷史故事，相媲美于百家講壇

中年人，如今的打拼不簡單，各自的生活經歷，經驗教訓，或板書或ppt形式或展板來形成自己的生活小帖士，為年輕人出去打拼提個醒，聽聽“老人”言啊；或是教予年輕的一輩那些學校里學不到的技能，并且形成互動機制，設立管理小組，建議簿，提問，解答；設想著，一些培養(yǎng)多面手的好提議，如男生的簡易家電木工技術（想想父輩的學歷不及我們，為何反而他們的技能更高于一籌？）如女生的簡易針線活，將來生活中的縫縫補補。

年輕人，對于如今信息時代的網絡手機普及的情況，向年長的人教教基本“技術”。

小孩子的游樂場所：日見村里的嬰孩變多起來，大家聚在一起游樂，也可以減輕家長的負擔，

有才藝之人的展示場所：假期期間，學生回家，老師休息，大家都可以在這里將自己的所長與大家分享，比如有退休老師教授書法、樂器之類，提高鑒賞實踐能力，

向我們村委會提供類似的建議意見之類，還可以展示各自的成就，將我們的村建設成團結和諧的大家庭啊

5開展迎奧運活動，比如做些關于奧運的展板及奧運期間比賽項目節(jié)目時間預告

六、附注：收獲關于問卷調查的注意事項

社會調查少不了的是問卷設計，此次實踐，一大收獲就是問卷調查的注意事項，在此附注一些專業(yè)介紹及自身的些許體會：

1、概念問卷調查是目前調查業(yè)中所廣泛采用的調查方式---即由調查機構根據調查目的設計各類調查問卷，然后采取抽樣的方式(隨機抽樣或整群抽樣)確定調查樣本，通過調查員對樣本的訪問，完成事先設計的調查項目，最后，由統(tǒng)計分析得出調查結果的一種方式。它嚴格遵循的是概率與統(tǒng)計原理，因而，調查方式具有較強的科學性，同時也便于操作。這一方式對調查結果的影響，除了樣本選擇、調查員素質、統(tǒng)計手段等因素外，問卷設計水平是其中的一個前提性條件。而問卷設計的好壞很大程度上又與設計制度(原則)有關!

一、合理性。合理性指的是問卷必須緊密與調查主題相關。違背了這樣一點，再漂亮或精美的問卷都是無益的。而所渭問卷體現調查主題其實質是在問卷設計之初要找出與'調查主題相關的要素'！

如：'調查某化妝品的用戶消費感受'----這里并沒有一個現成的選擇要素的法則。但從問題出發(fā)，特別是結合一定的行業(yè)經驗與商業(yè)知識，要素是能夠被尋找出來的：一是使用者(可認定為購買者)。包括她(他)的基本情況(自然狀況：如性別、年齡、皮膚性質等)；使用化妝品的情況(是否使用過該化妝品、周期、使用化妝晶的日常習慣等)；二是購買力和購買欲。包括她(他)的社會狀況收入水平、受教育程度、職業(yè)等)；化妝品消費特點(品牌、包裝、價位、產品外觀等)；使用該化妝晶的效果(評價。問題應具有一定的多樣性、但又限制在某個范圍內，如1．價格；2．使用效果；3．心理滿足，等)；三是產品本身。包括對包裝與商標的評價、廣告等促銷手段的影響力、與市場上同類產品的橫向比較、等……應該說，具有了這樣幾個要素對于調查主題的結果是有直接幫助的。被訪問者也相對容易了解調查員的意圖，從而予以配合。

二、一般性。即問題的設置是否具有普遍意義。應該說，這是問卷設計的一個基本要求，但我們仍然能夠在問卷中發(fā)現這類帶有一定常識性的錯誤。這一錯誤不僅不利于調查成果的整理分折，而且會使調查委托方輕視調查者的水平。如搞一個'居民廣告接受度'的調查：

問題：你通常選擇哪一種廣告媒體：

答案：a、報紙；b、電視；c、雜志；d、廣播；e、其它

而如果答案是另一種形式：a、報紙；b、車票；c、電視；d、墻幕廣告；e、汽球；f、大巴士；8、廣告衫；h、……

如果我們的統(tǒng)計指標沒有那么細(或根本沒必要)，那我們就犯了一個'特殊性'的錯誤，從而導致某些問題的回答實際上是對調查無助的！

在一般性的問卷技巧中，需要注意的是：不能犯問題內容上的錯誤。如：

問題：你擁有哪一種信用卡?

答案：a、長城卡；b、牡丹卡；c、龍卡；d、維薩卡；e、金穗卡，

----其中'd'的設置是錯誤的，應該避免。

三、邏輯性。問卷的設計要有整體感，這種整體感即是問題與問題之間要具有邏輯性，獨立的問題本身也不能出現邏輯上的謬誤。從而使問卷成為一個相對完善的小系統(tǒng)。如：

問題：

1、你通常每日讀幾份報紙?

a、不讀報；b、l份；c、2份；d、3份以上；

2、你通常用多長時間讀報?

a、10分鐘以內；b、半小時左右；c、l小時；d、l小時以上；

3、你經常讀的是下面哪類(或幾類)報紙?

a、×市晚報；b、×省日報；c、人民日報；d、參考消息；e、中央廣播電視報；f、足球……

在以上的幾個問題中，由于問題設置緊密相關，因而能夠獲得比較完整的信息。調查對象也會感到問題集中、提問有章法。相反，假如問題是發(fā)散的、帶有意識流痕跡的，問卷就會給人以隨意性而不是嚴謹性的感覺。那么，將市場調查作為經營決策的一個科學過程的企業(yè)就會對調查失去信心!

因此，邏輯性的要求即是與問卷的條理性、程序性分不開的。已經看到，在一個綜合性的問卷中，調查者將差異較大的問卷分塊設置，從而保證了每個'分塊'的問題都密切相關。

四、明確性。所謂明確性，事實上是問題設置的規(guī)范性。這一原則具體是指：命題是否準確?提問是否清晰明確、便于回答；被訪問者是否能夠對問題作出明確的回答，等等。

如上文問題中'10分鐘'、'半小時'、'l小時'等設計即是十分明確的。統(tǒng)計后會告訴我們：用時極短(測覽)的概率為多少；用時一般(粗閱)的概率為多少；用時較長(詳閱)的概率為多少。反之，答案若設置為'10分一60分'，或'l小時以內'等，則不僅不明確、難以說明問題，而且令被訪問者也很難作答。

再則，問卷中常有'是'或'否'一類的是非式命題。如：

問題：您的婚姻狀況：

答案：i、已婚；ⅱ、未婚；

顯而易見，此題還有第三種答案(離婚／喪偶／分居)。如按照以上方式設置則不可避免地會發(fā)生選擇上的困難和有效信息的流失!其癥結即在于問卷違背了'明確性'的原則。

五、非誘導性。不成功的記者經常會在采訪中使用誘導性的問題。----這種提問方式如果不是刻意地要得出某種結論而甘愿放棄客觀性的原則，就是徹頭徹尾的職業(yè)素質的缺乏。在問卷調查中，因為有充分的時間作提前準備，這種錯誤大大地減少了。但這一原則之所以成為必要，是在于高度競爭的市場對調查業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。

非誘導性指的是問題要設置在中性位置、不參與提示或主觀臆斷，完全將被訪問者的獨立性與客觀性擺在問卷操作的限制條件的位置上。如：

問題：你認為這種化妝品對你的吸引力在哪里?

答案：a、色澤；b、氣味；c、使用效果；d、包裝；e、價格；f、……

這種設置是客觀的。若換一種答案設置：

a、迷人的色澤；b、芳香的氣味；c、滿意的效果；d、精美的包裝……

這樣一種設置則具有了誘導和提示性，從而在不自覺中掩蓋了事物的真實性。

六、便于整理、分析。成功的問卷設計除了考慮到緊密結合調查主題與方便信息收集外，還要考慮到調查結果的容易得出和調查結果的說服力。這就需要考慮到問卷在調查后的整理與分析工作。

首先，這要求調查指標是能夠累加和便于累加的；其次，指標的累計與相對數的計算是有意義的；再次，能夠通過數據清楚明了地說明所要調查的問題。

只有這樣，調查工作才能收到預期的效果。

2、步驟

從一次問卷調查開始到正式的測試，其基本步驟是：

1、根據研究目的與假設，收集所需資料；

2、研究問卷形式，可以從研究者的時間、研究范圍、對象、分析方法和解釋方法等方面考慮；

3、列出標題和各部分項目；

4、征求意見，修訂項目；

5、試測，以30—50人為試測樣本，求出信度、效度；

6、進行項目分析，重新修訂；

7、正式測試。

3、組成

問卷通常由卷首語、指導語、主體等部分組成。

（一）卷首語包括以下內容：

①自我介紹（讓調查對象明白你的身份或調查主辦的單位）；

②調查的目的（讓調查對象了解你想調查什么）；

③回收問卷的時間、方式及其他事項（如告訴對方本次調查的匿名性和保密性原則，調查不會對被調查者產生不利的影響，真誠地感謝受調查才的合作，答卷的注意事項等）。

篇七 2023年生態(tài)文明的社會實踐調查報告范文

從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是、生態(tài)文明是人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。

一、調查對象與方法

1、調查對象

x月x日，運用問卷的形式對陽光大學生網，華中科技大學，武漢大學，武漢理工大學等高校不同專業(yè)的大學生進行調查。

2、調查方法

本次調查以不記名問卷的方式收集到一定數量真實可靠的原始數據。

二、 調查結果與分析

1、調查結果

本次調查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。

2、調查問題分析

1、百分之六十左右的同學人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔憂，但只有百分之三十不到的同學經常關注生態(tài)環(huán)境。

2、偶爾關注的占百分之五十左右。百分之五十以上認為環(huán)保與大學生有關但只有百分之十左右對身邊的人進行環(huán)保宣傳，可見大學生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。

3、 80%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。

4、81%同學會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學對當今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔憂，可見他們對環(huán)境十分關心。

三、增強大學生生態(tài)文明意識的對策

1)學校如何建設生態(tài)文明

1、學校切實加強宣傳力度。

2、取消食堂一次性餐具的使用。

3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。

4、學校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。

5、增加垃圾桶等基礎設施的數目。

2)如何提高大學生生態(tài)文明意識和踐行能力

1、積極參加生態(tài)環(huán)?；顒印?/p>

2、養(yǎng)成關注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的習慣。

3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。

4、積極響應有關生態(tài)文明宣傳的活動。

5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。

四、結語

本調查通過對抽樣調查資料的統(tǒng)計分析，以陽光大學為例從學生的生態(tài)文明建設意識、學校的生態(tài)文明建設措施等方面分析了大學的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。

生態(tài)文明建設是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應該害怕，我們不應該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園!

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài);生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和;生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。

篇八 2023年大學生寒假創(chuàng)文明社會實踐報告

【活動目的】

培養(yǎng)自己參與社會管理的工作能力，提高自身素質，豐富自己的社會經驗，充實假期生活。

【活動地點】

懷化市鶴城區(qū)迎豐路

【活動時間】

10月1日下午14:00--17:00

【參加人員】

我與小學同學

【具體事項】

在迎豐路錦溪橋十字路口與交警叔叔一起維護交通秩序。

【實踐感想】

在今年的國慶假期期間，我和小學同學易浩、龍威、胡思文利用了假期時間，積極參加了創(chuàng)建文明城市，維護交通秩序的社會實踐，得到了交警叔叔和路人的好評。

活動過程可謂是一波三折，由于同學們有的要外出旅游，有的要拜訪親戚，我們的時間很難一致。因此我們不得不專門開了一次會，確定了在10月1日國慶節(jié)這天上街維護交通秩序，為創(chuàng)建省級文明城市出一份力。

千辛萬苦，我們通過我媽媽的關系(我媽媽在公安局工作哦!)找到了10月1日在街頭執(zhí)勤的幾位交警叔叔，說明來意后，他們安排我們在迎豐路錦溪橋頭維護交通秩序。按照工作安排，我們各自在4個路口人行橫道線處維護秩序。主要是引導行人按照紅綠燈的指示過馬路。

我們的工作任務雖說并不是太重，只是提醒行人紅燈停綠燈行，可是我們既緊張又興奮，因為這是我們第一次參加社會實踐活動，在這方面我們還沒有一點經驗呢。

但是漫漫的3個小時，漫長的3個小時，這確實是一個不大不小的挑戰(zhàn)，我們的腰也疼了、腿也麻了，臉龐被太陽曬的通紅，可是我們覺得收獲挺大的，一想到因為我們的辛勤勞動行人安全了、行車安全了，我們就覺得一切付出都是值得的。通過這次實踐活動我們也體會到了交警叔叔工作的艱辛。也深深的感受到生活中如果每一個人都注重文明禮儀，那這個社會將會多么和諧，就比如行車、行人注重交通文明后會減少多少交通事故，會換取多少家庭的幸福平安啊。同學們都表示以后會將文明禮儀注入生活的每一個細節(jié)，一定做一個文明的好市民。

篇九 2023年大學生暑期社會實踐調查報告：文明禮儀調查

參與者：

時間：xx年10月1日

地點：***鎮(zhèn)北盛倉

現將此次實踐活動的有關情況報告于下：

因為長沙市現在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。

走到大街上，發(fā)現到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙 卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起;有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要 等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。 往前走，發(fā)現有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境， 也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。

路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地停靠，路邊的行人不好行走。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會想著自己怎樣 方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢?其實，只要為別人想一點點， 那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。

來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。可我發(fā)現，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這 樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象 了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是 想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使 這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。

看見了那么多不文明的現象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的 小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過 馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香?？傆幸惶?，你會發(fā)現，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇十 2023年9月中學生社會實踐調查報告：文明行為

說起愛護公物，也許有人會認為這是老生常談，因為類似“愛護公物光榮，破壞公物可恥”，“愛護公物，人人有責”這樣的口號恐怕連幼兒園小朋友也能說上幾條。但現實生活中的我們又做得怎么樣呢?細心觀察就會發(fā)現，校園里破壞公物的現象比比皆是：有同學為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時不小心打碎了教室的門窗;戶外運動中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經常會看見各式各樣的涂鴉你有沒有想過，不論是有意還是無意，這些行為都對公物造成了損壞，也給其他同學的學習和生活帶來了不必要的麻煩，還會增加學校對公物的維修費用，這可是一筆不小的開支。

每當看到這些不文明行為，你也許會皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是公德心”，不講社會公德，不遵規(guī)守紀。他們從來也不曾意識到原來自己也是這些公物的主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個人都有愛護公物的義務。

對于文明的中學生來說，僅僅只有語言文明、行為文明還是遠遠不夠的，還必須要做到思想上的文明。說到思想上的文明，我不禁產生一個懸念面對漫天飛舞的紙屑，為什么有的人能夠彎腰撿起，而有的人卻可以熟視無睹，聽之任之。這難道僅僅是行為的不文明所造成的?不，我想不是的。作為中學生，如果思想不文明，那么其他方面即使做到近乎完美，又有什么用呢?中學生的世界好比一個充滿希望的春天，而文明充當的角色無疑是春天里的太陽。對于中學生來說，文明是必不可少的。為了我們燦爛的明天，我們一定要遠離網吧以及其他中學生不宜進入的娛樂場所，遠離不健康的思想，從而追求精神思想上的純潔、文明、高尚，不去干、不去想有背道德的污穢之事。

現在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明的小學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛!

篇十一 2023年大學生寒假“文明禮儀”社會實踐調查報告

參與者：

時間：xx年10月1日

地點：

現將此次實踐活動的有關情況報告于下：

因為長沙市現在在創(chuàng)建文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。

走到大街上，發(fā)現到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質量，也破壞了環(huán)境。有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手里的冰淇淋紙卻扔在了地下;而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起;有些人還從車里把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環(huán)保意識應該大大的提高，應該好好的學習環(huán)保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環(huán)保。

往前走，發(fā)現有一家商店開業(yè)了。因為我們這里是小鎮(zhèn)，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業(yè)，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環(huán)境，也給人車行駛帶來了不便。我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環(huán)保意識，能自覺保護環(huán)境。

路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些后來的機動車無地?？浚愤叺男腥瞬缓眯凶?。這些人難道就不能為別人想一想嗎?只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是后來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢?其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮(zhèn)也會美很多。來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品?？晌野l(fā)現，超市的地面也不是很干凈，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎?想必并不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環(huán)境糟糕了很多?；蛟S，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶里，超市就是另一番景象了。

菜市場里，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色污染嚴重。還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環(huán)境，在糟糕的環(huán)境里生活，那日子過得不是同樣難受嗎?不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮(zhèn)增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣?？傆幸惶?，人們都會理解的。

看見了那么多不文明的現象，其實，文明在我們生活中也是有的。我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什么也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。是的，多為別人想一點，這個鎮(zhèn)就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。

其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規(guī)章制度……那不都是文明嗎?不要把文明想得那么難，它觸手可及，而不是遙不可及。

總有一天，你會發(fā)現，因為你的文明讓你所在的那個小鎮(zhèn)更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。

篇十二 暑期文明乘公交社會實踐報告

暑期關于文明乘公交社會實踐報告

8月份的天氣很炎熱，由我系團委學生會組織的暑期社會實踐活動卻由此展開，活動時間：8月1日至7日，為期一周?；顒又黝}：文明乘公交，攜手迎省運?；顒映蓡T：數學系暑期社會實踐服務隊，每一天我們都在迎接新的挑戰(zhàn)。

第一天(8月1日)，我們來到鳳凰百貨門口開展活動，首先對場地進行布置，我們準備了一條10米長的橫幅號召過往的市民簽名，橫幅上面寫著：迎省運、講文明、樹新風、我自覺、我參與、我奉獻。我還記得第一位簽名的是張大爺，當時他就在一旁看著我們整理場地，他對我們此次的活動贊不絕口，當他簽完名后，向我們豎起大拇指，然后離去。同時，我們在附近發(fā)放宣傳單，不一會兒，就有很多市民手拿宣傳單來自愿過來簽名，許下承諾?；顒泳瓦@樣進行著，雖然是第一天，但我們大家迎著烈日，燃燒激情，以及市民的努力配合，第一天活動圓滿結束。

第二天(8月2日)，我們來到市汽車東站，掛起橫幅，進行文明乘坐公交宣傳活動，車站的人流量很大，我們就在其中穿梭著，贏得了路人稱贊的目光。接下來幾天，我們分別在公交車上發(fā)宣傳單，維持乘客的上車秩序，做站點小廣告的清除等清潔工作，到步行街一邊宣傳省運會，一邊宣傳文明乘坐公交車，一路上人來人往，我相信他們會把這一信息宣傳出去。

通過這次社會實踐活動，我們都收獲了不少，大家都付出了很多努力，但我們都知道這次活動是非常有意義，不僅增強了市民文明乘坐公交車的意識，同時也大力宣傳了省運會，活動雖然結束了，但我們的宣傳還會在這座城市里繼續(xù)傳遞著。

學校不只是知識的`殿堂，也是我們在正式進入社會之前要一步一步穩(wěn)重踏過的紅地毯。在這個過程中，我們調整好呼吸，整理好儀表，做好登臺前的所有準備，面對未知的社會，我們充滿了熱忱，也將真誠的笑容掛在臉上。在學校我們學會與他人相處的種種美德，相信在未來的工作中我們將會把這些美德延續(xù)，帶給同事，帶給社會，感染我們周圍的每一個人。

火熱的八月，社會實踐帶給我的不僅是能力的提升，還有更多在書本上讀不到的道理。知識沒有高低，工作不分貴賤。實現人生價值，回報社會，需要做出切實的努力。實踐出真知，理論的全面掌握也同樣重要。汲取知識，提升能力，健康而全面地發(fā)展，這是一名大學生在進入社會前所要做的。

篇十三 2023暑假大學生文明交通教育實踐活動報告

本次社會實踐積極響應團委號召，貫徹“八字方針”和“四個全面”精神，為建設美麗河南貢獻我們的一份微博之力。在社會實踐的這八天里，我們團隊將以城鎮(zhèn)居民交通出行方式以及對交通文明知識進行宣傳在鄢陵縣及其附近縣內進行走訪調查，為美麗河南建設出力，到今天為止，我們團隊時長八天的社會實踐已經正式結束。

最初，我們聯系了當地交警支隊后，我們團隊成員便在交警的指導下在十字路口維持秩序，站在那里才更加明白了交警同志的辛苦，也注意到許多不守法現象，有許多人不管紅綠燈，不顧危險橫穿馬路，面對這種情況我們及時制止，為創(chuàng)造一個更安全更和諧的交通情況貢獻一份力量。

后來我們陸續(xù)在東大街、西大街等人流量較大的路段繼續(xù)協助交警指揮交通。相比前兩天的情況來說，東街附近的宣傳工作做的比較到位，橫穿馬路，闖紅綠燈的現象基本沒有，但仍有個別路人翻跨欄桿，經過我們團隊的維持，到傍晚，即使是下班高峰期秩序也十分有序。烈日炎炎，不變的是責任感。八天下來，非常辛苦，但也值得。交通規(guī)則是為了每一位公民制定的，它不僅僅是法律的要求，更是道德的約束。我們每位公民都應該自覺遵守交通規(guī)則，交警和志愿者的維持是必須的，更多的還是需要每一位的努力。

最后的兩天，針對這幾天我們團隊在幫助維持秩序時的觀察，我們設計了一個面對無車一族行人的調查問卷以及其他行人的交通知識問卷調查，以分析市民們平常交通的行為和態(tài)度。上午僅兩個小時的時間便有十三位市民接受了我們的問卷調查，一切都進行的非常順利。下午，鄢陵交警支隊大隊長姚隊帶我們進行了走訪調查，通過問答，我們市民對交通的理解更深了一步，并給當地居民贈送了交通規(guī)則手冊。

文明交通從小事做起，作為一名有責任感的市民更要為自己的城市負責。我們團隊的問卷調查只是一個輔助的作用，希望更多人可以意識到交通安全的重要性，大家一起行動起來才能讓我們的城市和國家擁有更美好的形象和明天!

八天下來，非常辛苦，但也值得。交通規(guī)則是為了每一位公民制定的，它不僅僅是法律的要求，更是道德的約束。我們每位公民都應該自覺遵守交通規(guī)則，交警和志愿者的維持是必須的，更多的需要每一位的自覺。

篇十四 文明過馬路的社會實踐調查報告

分 組

調 查

人 數

了解交通法規(guī)知識

百分比

不了解交通法規(guī)知識

百分比

文明過馬路的人數

百分比

不文明過馬路的人數

百分比

少年組

20

8

40%

12

60%

15

75%

5

25%

青年組

32

20

62．5%

12

37．5%

21

66%

11

34%

中年組

34

28

82．4%

6

17．6%

19

67．7%

15

32．3%

老年組

14

11

78．6%

3

21．4%

8

57．2%

6

42．8%

合計

100

67

67%

33

33%

63

63%

37

37%

隨后，我又分別來到了湖北省圖書出版城和街道口，針對不遵守交通法規(guī)的行人進行了調查。調查結果如下：

市民不遵守交通法規(guī)的隨機調查表

篇十五 新時代文明實踐活動建設工作報告

1.新時代文明實踐活動建設工作報告

為把學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的xx大精神引向深入，用中國特色社會主義文化、社會主義思想道德牢牢占領**區(qū)的思想文化陣地，動員和激勵廣大農村群眾積極投身社會主義現代化建設，按照市文明辦的工作部署，**區(qū)積極推進“新時代文明實踐中心”工作，就工作開展情況總結如下：

一、積極探索實踐，做好示范引領作用。

活動邀請了**教授宣講《中國共產黨為什么能》，通過中國共產黨帶領群眾如何站起來、富起來、強起來論證，課題雖然嚴肅，但是吳教授通過深入淺出的方式調動課堂氛圍，并且通過提問形式進行互動，非常有效和有意義。

二、線上線下活動相結合，進一步擴大受眾范圍。

策劃線上線下報名活動，組織各鎮(zhèn)街相關領導及人員，另外線上通過文明**微信小程序和**電臺微信公眾號在每期“新時代文明實踐中心”活動舉辦前兩周進行活動預告宣傳，發(fā)布當期講堂活動的時間、地點、宣講主題、流程、報名方式，鼓勵市民踴躍參與，并開放微信報名通道征集群眾報名。此次活動共**人參與現場，通過線上線下發(fā)動，讓更多農民群眾參與到新時代文明實踐中心活動中來。

三、小視頻碎片化傳播，創(chuàng)新宣傳新模式。

在活動結束后一周內推送花絮展播，內容除了文字和圖片，每期對視頻進行有效剪輯，把精彩部分進行展播，并通過文明**小程序和**電臺微信公眾號進行互動手段鼓勵市民轉發(fā)擴散、點贊，矩陣式廣泛傳播活動現場精彩內容。

四、優(yōu)化活動內容，加大活動前后的宣傳力度。

**區(qū)將不斷優(yōu)化區(qū)新時代文明實踐中心活動的內容和環(huán)節(jié)，并通過碎片化傳播，爭取做到活動有吸引力、影響力、群眾參與率高、滿意度高，成為我區(qū)基層宣傳思想文化工作和精神文明建設的有效載體。

2.新時代文明實踐活動建設工作報告

一是領導高度重視。鎮(zhèn)黨委高度重視新時代文明實踐活動建設工作，第一時間召開鎮(zhèn)黨政班子成員工作會議，成立以鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長為組長，分管副書記為副組長，抽調鎮(zhèn)紀委、組織、宣傳、文化、620辦公室、團委、婦聯、民政、司法、計生、科技、經管站、水利站等相關站口負責人為成員的工作領導小組，領導小組下設辦公室，由鎮(zhèn)宣傳委員任辦公室主任。同時結合上級文件精神和鎮(zhèn)實際情況，組織活動方案、計劃及配檔表，并積極邀請設計院對鎮(zhèn)新時代文明實踐活動分中心進行規(guī)劃、設計。目前，相關規(guī)章制度正在制作中，預計12月初開展揭牌儀式。

二是大力進行宣傳。積極通過村村響智慧廣播、村廣播、發(fā)放宣傳單、微信群、繪制文化墻等多種有效形式廣泛宣傳，讓村民了解新時代文明實踐活動內容、開展方式、活動方案等。目前，各村共宣傳30余次；繪制以社會主義核心價值觀、鄉(xiāng)風文明、中國夢等為內容的文化墻6000余平，現在已經完成56個村莊的繪制工作；轉發(fā)活動微信約300條次；發(fā)放宣傳單頁1萬余份。

三是配強硬件設施。**鎮(zhèn)綜合文化站配套設施齊全，村級綜合文化服務中心去年達標率93。5%。全鎮(zhèn)各村文體廣場已經全部硬化完畢、廣場射燈、體育器材、文化書屋、鑼鼓等一應俱全，全鎮(zhèn)各個村莊都成立了文藝隊。目前，全鎮(zhèn)南北官、候王莊、東楊官屯村等13個村莊已經安裝好新時代文明實踐站牌子。

四是多樣化開展活動。一深入推進四德工程建設?！昂萌嗽u選”實現常態(tài)化。完善評選活動機制，爭當“好媳婦”、“好婆婆”，形成踐行道德規(guī)范、爭當道德模范的村風、家風。對全鎮(zhèn)評選的156戶文明戶的事跡材料印刷成書1000余冊，全部發(fā)放到各村，用榜樣的力量感染群眾，形成良好氛圍。