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篇一 2023年寒假校園環(huán)境建設(shè)社會實踐調(diào)查報告范文
我們已經(jīng)進入二十一世紀，無疑給現(xiàn)代社會文明提出了新的要求，其中環(huán)境優(yōu)美是實現(xiàn)現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，這正成了我們的一種共識。作為現(xiàn)代社會文明的重要組成部分;學(xué)校，其環(huán)境的優(yōu)美程度自然也是現(xiàn)代學(xué)校文明的重要標(biāo)志。學(xué)校校園的環(huán)境當(dāng)中，校園環(huán)境文明建設(shè)是至關(guān)重要的。為營造學(xué)校良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)，校園環(huán)境文化建設(shè)，在學(xué)校發(fā)展中越來顯示其獨特的一席之地。
對現(xiàn)化中學(xué)生的心理需求以及未來社會的發(fā)展需要來加強對校園文化活動的引導(dǎo)和陣地建設(shè)，是一個教育不可忽略的重大問題，理論和實踐都告訴我們必須重視對校園環(huán)境文化的建設(shè)。
一、校園環(huán)境文化是一個校園生態(tài)系統(tǒng)
眾所周知，學(xué)校是有組織、有計劃地進行教育的機構(gòu)。從生態(tài)學(xué)的觀點看，校園是一個獨立的生態(tài)系統(tǒng)，它有著自己的結(jié)構(gòu)和功能。校園生態(tài)系統(tǒng)是開放系統(tǒng)，不斷地與外界交換著物質(zhì)、能量和信息，從而使自己保持著一種有序狀態(tài)，并不斷地發(fā)揮著自己的能。校園環(huán)境文化，在培養(yǎng)學(xué)生綜合性能力方面具有重要的作用。這種綜合能力的培養(yǎng)并不是課堂教學(xué)所能夠完全承擔(dān)的，它需要多種邏輯的訓(xùn)練。校園環(huán)境文化，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要場所之一，有其獨特的作用。
二、校園環(huán)境文化對學(xué)生有影響作用
校園的環(huán)境文化通過教育者的組織和利用可以對受教育者產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化、養(yǎng)性怡情、陶冶情操的積極作用。這種積極性的功能需要通過教育者的設(shè)計而體現(xiàn)。校園以環(huán)境文化的育人功能僅僅通過耳濡目染、潛移默化是不能充分發(fā)揮的，學(xué)校的老師，尤其是領(lǐng)導(dǎo)必須有意識地利用校園環(huán)境文化，甚至可以改變某些校園環(huán)境文化來為學(xué)樣教育育人服務(wù)。校園環(huán)境文化對學(xué)生的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：學(xué)生的心理平衡;學(xué)生的價值觀念和行為習(xí)慣;學(xué)生的智力發(fā)展;學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式。
三、重視對校園環(huán)境文化建設(shè)有 著深遠的現(xiàn)實意義
近些年來，學(xué)校都投入了大量的人力、物力、財力，加強了校園環(huán)境的綠化美化和設(shè)施建設(shè)，校園的環(huán)境文化建設(shè)有了很大的改觀。為適應(yīng)新的人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，學(xué)校都進行以學(xué)校內(nèi)部綜合改革，并把比較多的精力散到了校園精神文明建設(shè)上來，特別是對豐富校園文化生活給予了高度重視。這都是因為我們已經(jīng)認識到了學(xué)校校園環(huán)境文化的創(chuàng)建對學(xué)生的健康成長。學(xué)校的發(fā)展有著其獨特的潛移默化的、深刻有力的影響作用：
1、重視對校園環(huán)境文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的需要。
前些年來，特別是90年代以來，校園環(huán)境文化建設(shè)中出現(xiàn)了令人擔(dān)憂，必須須引起高度重視的嚴竣問題。
2、營造校園環(huán)境文化氣息是學(xué)校思想教育的重要陣地。
校園環(huán)境文化，它具有特殊而多樣化的育人功能。如果說教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動的主角，那么學(xué)校校園環(huán)境文化好比是他們活動的舞臺，缺少這個舞臺，師生的活動就失去了依托，并將直接影響教育教學(xué)活動的進程和效果。校園環(huán)境文化在學(xué)校思想教育中表現(xiàn)出以下幾種功能：1凝聚功能。學(xué)校環(huán)境文化建設(shè)的核心是樹立群體的共同價值觀，通過它的影響力在青年學(xué)生中形成一種無形的向心力和凝聚力，把青年學(xué)生行為系于一個共同的理想信念和價值追求之上，從而在高雅古富的精神生活中，陶冶健康向上的審美情趣和文化品格。2激勵功能。不同的校園環(huán)境文化會將教育教學(xué)活動導(dǎo)向不同的境界和水平，產(chǎn)生不同的育人效果。良好的校園環(huán)境文化，必然會出現(xiàn)“勤奮好學(xué)、積極向上”的校風(fēng)，深刻地影響著師生的內(nèi)心節(jié)辦，激發(fā)著師生的工作和學(xué)習(xí)熱情，比起千遍萬遍地說教方法，教育效果自然事半功倍。3熏陶功能。學(xué)校按照審美的要求去加強對校園環(huán)境文化建設(shè)，這對學(xué)生的審美理想、審美趣味和審美觀念的形成具有無形的熏陶、感染和潛移默化的作用。4益智功能。校園環(huán)境文化對學(xué)生的智能發(fā)展具有促進作用。一般地說，豐富良好的環(huán)境文化因素刺激，可以促進智力發(fā)展，還能激發(fā)學(xué)生積極的情感，并以此為中介來促進智能的提高，特別是學(xué)習(xí)興趣的提高。
以上功能的發(fā)揮中顯出，學(xué)校校園環(huán)境文化是學(xué)校積極開展思想教育的極好陣地，必須加強重視和強化建設(shè)。
3、創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境文化是實施素質(zhì)教育的極好舞臺。
創(chuàng)設(shè)校園環(huán)境文化是實施素質(zhì)教育的極好舞臺。校園環(huán)境文化陣地可以培養(yǎng)學(xué)生的合作競爭能力，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新精神，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才華，可以增強學(xué)生的集體主義精神，可以增強學(xué)生的實踐能力，可以改輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負擔(dān)，使其置身于一種自我教育、自我提高的境地，可以使學(xué)習(xí)在一種愉快教育、情境教育、和諧教育中健康地成長?？傊瑥恼麄€校園環(huán)境文化的創(chuàng)設(shè)過程中，離不開學(xué)生與老師的參與。
寒假校園環(huán)境建設(shè)實踐調(diào)查報告
篇二 關(guān)于校園足球運動開展情況的社會調(diào)查報告范文
足球運動是深受廣大青少年喜愛的體育運動，足球在學(xué)校的開展有著久遠的歷史和廣泛的影響，是一項具有很好鍛煉價值的體育項目。早在建國之初，我國就把足球項目列入了大中小學(xué)體育教學(xué)大綱，直到現(xiàn)在足球仍然是學(xué)校體育課的教學(xué)內(nèi)容之一，《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準》把足球顛球和運球分別列入了中小學(xué)測試題目，足球還是體育傳統(tǒng)項目學(xué)校和高水平運動隊建設(shè)的重點開展項目。
足球運動雖然深受青少年學(xué)生喜愛，在學(xué)校也有廣泛的影響和基礎(chǔ)，但是長期以來，由于多種因素的制約，目前，足球活動在學(xué)校的普及程度還遠遠不如其他許多體育項目，如籃球、乒乓球等。以學(xué)校為基礎(chǔ)的足球人才培養(yǎng)體系還沒有建立和完善起來，校園足球運動技術(shù)水平更需要進一步提高。因此，開展青少年校園足球活動還需要廣大教育、體育工作者長期不懈的努力。
20xx年，“校園足球”活動來到楚雄，各中小學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)開展起來。開展校園足球活動，有以下幾個目的，其一是我國的足球現(xiàn)狀所決定的，開展校園足球，在普及的基礎(chǔ)上，做好足球后備人才的選拔培養(yǎng)工作，為國家培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的優(yōu)秀體育后備人才。校園足球被寄予了振興足球的希望。其二則是為那些熱愛足球而又沒有條件的學(xué)生提供一個實現(xiàn)夢想的平臺，在學(xué)校當(dāng)中開展足球活動，讓學(xué)生們了解足球的知識，提高一個水準，拓展一些視野，掌握一門技能。因為足球運動是一項具有德育功能的體育運動。首先，足球運動是集體項目，只有運動員在場上相互配合、團結(jié)協(xié)作，堅持集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益，才能完成比賽并取得理想的成績，因而可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義道德觀念。足球運動又是同場對抗性項目，激烈的對抗可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和勇敢、頑強、拼搏、奮進的意志品質(zhì)。足球運動的比賽時間長達90分鐘甚至更長，需要良好的體力和耐力，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、克服困難、艱苦奮斗的思想作風(fēng)。另外，足球運動還能夠教會學(xué)生“勝不驕，敗不餒”，遵守規(guī)則，服從裁判，尊重對方，這些都有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。其次，足球運動具有智育功能。在足球比賽中，運動員要綜合利用視覺、聽覺、觸覺和本體感覺，對場上瞬息萬變的形勢以及人和球的快速運動做出分析判斷，并在短時間內(nèi)完成動作，因而可以提高大腦的反應(yīng)速度和思維敏捷性，提高人的觀察能力和時空感知能力。另外，通過反復(fù)訓(xùn)練，運動記憶不斷發(fā)展，技能分析評價能力不斷提高，進而有助于學(xué)習(xí)成績的提高。我國古代文學(xué)家蘇軾曾講到：“厚自養(yǎng)煉多少妙，養(yǎng)生有術(shù)文思涌?！焙芎玫仃U述了健康與智力可以相互促進的道理。著名生理學(xué)家巴甫洛夫說：“我畢生熱愛腦力勞動和體力勞動，或許更熱愛體力勞動。當(dāng)手腦結(jié)合在一起的時候，我就感到特別愉快，我衷心希望青年們能夠沿著這條唯一能保證人類幸福的道路繼續(xù)前進”他所說的道路，就是體育與智育的結(jié)合。再次，足球還具有美育功能。運動員在足球場上的技術(shù)動作是臨場發(fā)揮的，很多高難度的技術(shù)動作堪稱藝術(shù)，觀看高水平的足球比賽實際上是在享受足球運動的魅力。所以，觀看足球比賽，開展足球運動，還可以提高學(xué)生對體育運動特別是足球運動的審美能力。
對于參與“校園足球”活動的學(xué)生，使他們通過這項活動在思想道德品質(zhì)、文化知識、運動技能等方面全面發(fā)展。參與青少年校園足球活動的教師不僅關(guān)心學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)和足球技術(shù)水平的提高，還關(guān)心學(xué)生的思想品德教育，關(guān)心他們的全面發(fā)展。在校園足球聯(lián)賽開展的過程中對年齡的要求也是十分嚴格的：嚴禁以大打小的情況發(fā)生，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)則嚴厲處罰。這不僅是為比賽的公平和小球員的安全考慮，也是為了讓校園足球活動不過于競技化、錦標(biāo)化。
開展校園足球?qū)ξ覈闱蛉丝诘钠占熬哂兄卮笠饬x。據(jù)我所知，近14億人口中，青少年約有2億7千萬，可在中國足協(xié)注冊的青少年球員只有1萬多人。也就是說中國的青少年在近2萬個人中才有一個人經(jīng)常參加正規(guī)的訓(xùn)練和比賽。俄羅斯有1.45億人，注冊球員是150萬人，土耳其人口6763萬，注冊球員55萬，德國人口8210萬，注冊球員63萬，西班牙4050萬人口，注冊球員67.5萬人，擁有足球人口數(shù)量的多少，很多時候會決定你在足球世界中的地位，因為沒有數(shù)量的保證，絕對不可能出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
校園足球項目開展的這幾年時間，產(chǎn)生了較大的影響并且收到了一些成效。作為這個項目的參與者，我從中學(xué)習(xí)到許多東西。在訓(xùn)練中，我學(xué)到了堅持，在比賽中，我學(xué)會了拼搏，在和隊友的相處之中，我學(xué)會了團結(jié)。在學(xué)校中，足球項目受到越來越多的關(guān)注，更多的同學(xué)參與進入這項活動中，并從中獲得了快樂，學(xué)到了技能，感受到了足球帶給我們的堅忍不拔、團結(jié)合作、努力拼搏的精神。其中，還有一些同學(xué)取得了一些成績。
在校園足球不斷深入我們身邊的同時，足球在各學(xué)校不斷發(fā)展。通過各種格各樣的指導(dǎo)員培訓(xùn)班，逐漸培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的指導(dǎo)員，通過各種各樣的比賽、足球節(jié)活動，涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的小選手。老師和同學(xué)對足球的看法和認識逐漸地在改變，足球與文化課之間的關(guān)系被較好的協(xié)調(diào)，隨著女足進入校園，女生們也喜歡上了足球，更推動了校園足球的發(fā)展。
在校園足球的開展過程中也存在著諸如與文化教育有矛盾、學(xué)校體育場地、教師隊伍、經(jīng)費保障等問題。由于對學(xué)生的評價偏重于學(xué)習(xí)成績，足球等體育項目不能直接地影響學(xué)生評價，也導(dǎo)致了一些同學(xué)不愿參與其中，使長時間以來青少年身體素質(zhì)連續(xù)下降。
在參與的過程中，除了上述問題，我認為面臨的最大問題是訓(xùn)練時間太少，只有每天放學(xué)后的一個小時左右，我想能否在部分體育課和活動課也組織足球運動，讓每一個同學(xué)都能了解、都能參與，同時也延長了訓(xùn)練時間。
我認為開展校園足球活動是為了讓學(xué)生們在全面的成長當(dāng)中，自己能夠有所收獲，將來不一定要成為足球明星。是要讓學(xué)生在鍛煉當(dāng)中受益，全面的成長。不能把學(xué)校足球單純認為是足球后備，推廣這個運動，是為了讓學(xué)生們從中體會快樂，鍛煉好身體。面對未來的挑戰(zhàn)我們不僅要有知識，還要有強健的體魄健康的心理，推動社會發(fā)展的人才應(yīng)該能面對更高的挑戰(zhàn)。
運動賦予我們團隊精神，紀律性、樂觀豁達的態(tài)度、一定的領(lǐng)導(dǎo)能力、正確面對輸贏的方式以及自信自強的品質(zhì)。同時，足球又是一項美麗的運動它是能力和運氣、理性和非理性、個人和集體的魔幻組合，是自由和服從、獨立和受限制、創(chuàng)造性和紀律性的魔幻組合。它介于游戲和戰(zhàn)斗、技能和體能、藝術(shù)和體育、天才和勤奮之間，是一項獨具意義的運動?！靶@足球”為我們參與足球、享受足球的樂趣提供了一個很好的平臺，它讓無數(shù)的中小學(xué)生愛上了足球。
校園足球是一項青少年廣泛參與的活動，它讓無數(shù)青少年會到體育的陽光、足球的快樂，它是中國“草根”足球活動中具有最廣泛基礎(chǔ)的一項，也是唯一獲世界性大家的一項活動。它的真正主題不是競技，而是參與。“陽光體育，快樂足球”就很好地體現(xiàn)了這一主題。最后，祝愿校園足球活動的明天更美好。
篇三 關(guān)于校園足球運動開展情況的社會調(diào)查報告
足球運動是深受廣大青少年喜愛的體育運動，足球在學(xué)校的開展有著久遠的歷史和廣泛的影響，是一項具有很好鍛煉價值的體育項目。早在建國之初，我國就把足球項目列入了大中小學(xué)體育教學(xué)大綱，直到現(xiàn)在足球仍然是學(xué)校體育課的教學(xué)內(nèi)容之一，《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準》把足球顛球和運球分別列入了中小學(xué)測試題目，足球還是體育傳統(tǒng)項目學(xué)校和高水平運動隊建設(shè)的重點開展項目。
足球運動雖然深受青少年學(xué)生喜愛，在學(xué)校也有廣泛的影響和基礎(chǔ)，但是長期以來，由于多種因素的制約，目前，足球活動在學(xué)校的普及程度還遠遠不如其他許多體育項目，如籃球、乒乓球等。以學(xué)校為基礎(chǔ)的足球人才培養(yǎng)體系還沒有建立和完善起來，校園足球運動技術(shù)水平更需要進一步提高。因此，開展青少年校園足球活動還需要廣大教育、體育工作者長期不懈的努力。
2023年，“校園足球”活動來到楚雄，各中小學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)開展起來。開展校園足球活動，有以下幾個目的，其一是我國的足球現(xiàn)狀所決定的，開展校園足球，在普及的基礎(chǔ)上，做好足球后備人才的選拔培養(yǎng)工作，為國家培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的優(yōu)秀體育后備人才。校園足球被寄予了振興足球的希望。其二則是為那些熱愛足球而又沒有條件的學(xué)生提供一個實現(xiàn)夢想的平臺，在學(xué)校當(dāng)中開展足球活動，讓學(xué)生們了解足球的知識，提高一個水準，拓展一些視野，掌握一門技能。因為足球運動是一項具有德育功能的體育運動。首先，足球運動是集體項目，只有運動員在場上相互配合、團結(jié)協(xié)作，堅持集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益，才能完成比賽并取得理想的成績，因而可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義道德觀念。足球運動又是同場對抗性項目，激烈的對抗可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和勇敢、頑強、拼搏、奮進的意志品質(zhì)。足球運動的比賽時間長達90分鐘甚至更長，需要良好的體力和耐力，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、克服困難、艱苦奮斗的思想作風(fēng)。另外，足球運動還能夠教會學(xué)生“勝不驕，敗不餒”，遵守規(guī)則，服從裁判，尊重對方，這些都有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。其次，足球運動具有智育功能。在足球比賽中，運動員要綜合利用視覺、聽覺、觸覺和本體感覺，對場上瞬息萬變的形勢以及人和球的快速運動做出分析判斷，并在短時間內(nèi)完成動作，因而可以提高大腦的反應(yīng)速度和思維敏捷性，提高人的觀察能力和時空感知能力。另外，通過反復(fù)訓(xùn)練，運動記憶不斷發(fā)展，技能分析評價能力不斷提高，進而有助于學(xué)習(xí)成績的提高。我國古代文學(xué)家蘇軾曾講到：“厚自養(yǎng)煉多少妙，養(yǎng)生有術(shù)文思涌。”很好地闡述了健康與智力可以相互促進的道理。生理學(xué)家巴甫洛夫說：“我畢生熱愛腦力勞動和體力勞動，或許更熱愛體力勞動。當(dāng)手腦結(jié)合在一起的時候，我就感到特別愉快，我衷心希望青年們能夠沿著這條能保證人類幸福的道路繼續(xù)前進”他所說的道路，就是體育與智育的結(jié)合。再次，足球還具有美育功能。運動員在足球場上的技術(shù)動作是臨場發(fā)揮的，很多高難度的技術(shù)動作堪稱藝術(shù)，觀看高水平的足球比賽實際上是在享受足球運動的魅力。所以，觀看足球比賽，開展足球運動，還可以提高學(xué)生對體育運動特別是足球運動的審美能力。
對于參與“校園足球”活動的學(xué)生，使他們通過這項活動在思想道德品質(zhì)、文化知識、運動技能等方面全面發(fā)展。參與青少年校園足球活動的教師不僅關(guān)心學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)和足球技術(shù)水平的提高，還關(guān)心學(xué)生的思想品德教育，關(guān)心他們的全面發(fā)展。在校園足球聯(lián)賽開展的過程中對年齡的要求也是十分嚴格的：嚴禁以大打小的情況發(fā)生，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)則嚴厲處罰。這不僅是為比賽的公平和小球員的安全考慮，也是為了讓校園足球活動不過于競技化、錦標(biāo)化。
開展校園足球?qū)ξ覈闱蛉丝诘钠占熬哂兄卮笠饬x。據(jù)我所知，近14億人口中，青少年約有2億7千萬，可在中國足協(xié)注冊的青少年球員只有1萬多人。也就是說中國的青少年在近2萬個人中才有一個人經(jīng)常參加正規(guī)的訓(xùn)練和比賽。俄羅斯有1.45億人，注冊球員是150萬人，土耳其人口6763萬，注冊球員55萬，德國人口8210萬，注冊球員63萬，西班牙4050萬人口，注冊球員67.5萬人，擁有足球人口數(shù)量的多少，很多時候會決定你在足球世界中的地位，因為沒有數(shù)量的保證，絕對不可能出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
校園足球項目開展的這幾年時間，產(chǎn)生了較大的影響并且收到了一些成效。作為這個項目的參與者，我從中學(xué)習(xí)到許多東西。在訓(xùn)練中，我學(xué)到了堅持，在比賽中，我學(xué)會了拼搏，在和隊友的相處之中，我學(xué)會了團結(jié)。在學(xué)校中，足球項目受到越來越多的關(guān)注，更多的同學(xué)參與進入這項活動中，并從中獲得了快樂，學(xué)到了技能，感受到了足球帶給我們的堅忍不拔、團結(jié)合作、努力拼搏的精神。其中，還有一些同學(xué)取得了一些成績。
在校園足球不斷深入我們身邊的同時，足球在各學(xué)校不斷發(fā)展。通過各種格各樣的指導(dǎo)員培訓(xùn)班，逐漸培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的指導(dǎo)員，通過各種各樣的比賽、足球節(jié)活動，涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的小選手。老師和同學(xué)對足球的看法和認識逐漸地在改變，足球與文化課之間的關(guān)系被較好的協(xié)調(diào)，隨著女足進入校園，女生們也喜歡上了足球，更推動了校園足球的發(fā)展。
在校園足球的開展過程中也存在著諸如與文化教育有矛盾、學(xué)校體育場地、教師隊伍、經(jīng)費保障等問題。由于對學(xué)生的評價偏重于學(xué)習(xí)成績，足球等體育項目不能直接地影響學(xué)生評價，也導(dǎo)致了一些同學(xué)不愿參與其中，使長時間以來青少年身體素質(zhì)連續(xù)下降。
在參與的過程中，除了上述問題，我認為面臨的問題是訓(xùn)練時間太少，只有每天放學(xué)后的一個小時左右，我想能否在部分體育課和活動課也組織足球運動，讓每一個同學(xué)都能了解、都能參與，同時也延長了訓(xùn)練時間。
我認為開展校園足球活動是為了讓學(xué)生們在全面的成長當(dāng)中，自己能夠有所收獲，將來不一定要成為足球明星。是要讓學(xué)生在鍛煉當(dāng)中受益，全面的成長。不能把學(xué)校足球單純認為是足球后備，推廣這個運動，是為了讓學(xué)生們從中體會快樂，鍛煉好身體。面對未來的挑戰(zhàn)我們不僅要有知識，還要有強健的體魄健康的心理，推動社會發(fā)展的人才應(yīng)該能面對更高的挑戰(zhàn)。
運動賦予我們團隊精神，紀律性、樂觀豁達的態(tài)度、一定的領(lǐng)導(dǎo)能力、正確面對輸贏的方式以及自信自強的品質(zhì)。同時，足球又是一項美麗的運動它是能力和運氣、理性和非理性、個人和集體的魔幻組合，是自由和服從、獨立和受限制、創(chuàng)造性和紀律性的魔幻組合。它介于游戲和戰(zhàn)斗、技能和體能、藝術(shù)和體育、天才和勤奮之間，是一項獨具意義的運動。“校園足球”為我們參與足球、享受足球的樂趣提供了一個很好的平臺，它讓無數(shù)的中小學(xué)生愛上了足球。
篇四 校園內(nèi)積極開展掃雪社會實踐報告
校園內(nèi)積極開展掃雪社會實踐報告
為方便同學(xué)的出行，消除安全隱患，保證道路暢通，1月28日上午，社體部志愿者在校園內(nèi)積極開展掃雪行動。
本次降雪雖不是很大，但是積雪還是造成地面很滑，交通極為不便。早晨八點，在組長魏振華的帶領(lǐng)下，志愿者在宿舍管理員值班處取得工具，然后來到大學(xué)生事務(wù)服務(wù)中心附近。志愿者們分成幾個小組，負責(zé)特定區(qū)域的清掃。在這次活動中，志愿者們都表現(xiàn)得非常積極，用僅有的幾把掃帚將雪掃到道路兩旁。在掃雪過程中大家齊心協(xié)力，分工合作，配合默契，很快就將大學(xué)生服務(wù)中心周圍的積雪清理完畢。為方便留校的同學(xué)們?nèi)ゲ蛷d吃飯，志愿者們來到宿舍連通餐廳的大道上開始進行掃雪活動。有的地方的雪被踩實后牢牢貼在地面上，很難清理，同學(xué)們用腳和掃帚費力的.將其掃除。
雖然天氣寒冷，但是同學(xué)們熱情十分高漲。經(jīng)過一個半小時的努力，志愿者將路上的積雪終于清理干凈了。志愿者的頭上也都滲出了汗珠，志愿者雖然感覺有點累，但看到同學(xué)們走在清掃干凈的道路上行走仍感到心里很溫暖。
通過這次掃雪，大家都感到了為他人服務(wù)的快樂。聽到過往同學(xué)的贊許，志愿者們都感到無比的欣慰。
篇五 2023年大學(xué)生社會實踐報告范文：校園招聘實踐
實踐目的： 了解招聘流程和自身不足
實踐意義： 為大四的校園招聘做準備
一、實踐概括及目的
面臨馬上升大四，即將找工作的我。在大三下的時候，決定通過自己的努力尋找暑假實踐。以前的實踐總是家里人幫忙找好的，在實踐的過程中獲得的滿足感總是那么的不真實。
于是在xx年5月4日至xx年7月3日這段時間內(nèi)，我先后參加了cmc markets的一周輪崗實踐以及ibm、pwc和kpmg的暑假實踐生招聘。遺憾的是，沒有成功地靠自己的力量應(yīng)聘到任何一家公司。當(dāng)7月20日，我知道了kpmg暑假實踐生筆試結(jié)果以失敗告終時。我做出了一個就業(yè)派在大三暑假不應(yīng)該做出的決定——停止需找暑假的實踐。我利用暑假好好反省了之前幾個月自身有關(guān)就業(yè)方面的情況，找出了自身的不足，希望在大四的校園招聘中能獲得成功。
二、實踐的具體內(nèi)容
xx年5月4日-xx年5月8日
通過“中介”hiall參加cmc markets國際理財咨詢(北京)有限公司為期一周的實踐，這個過程比我想象中的要容易。遞交簡歷和面試，所有的一切都進行的那么順利。于是在xx年5月4日，我進入該公司參加了為期一周的輪崗實踐。
cmc markets是全球知名的場外金融衍生產(chǎn)品報價商，在中國大陸設(shè)置的全資子公司，致力于為中國機構(gòu)與個人客戶提供專業(yè)的投資理財咨詢和培訓(xùn)，目前服務(wù)客戶包括國內(nèi)各大銀行、證券公司、期貨公司及主要金融產(chǎn)品交易所。我分貝在公司的資訊部、培訓(xùn)部、市場部及銷售部進行實踐。
第一天，資訊部。
翻譯當(dāng)天國際外匯市場及證券市場綜合評述英文報告，并草擬當(dāng)日導(dǎo)讀。導(dǎo)讀包括對上周中國股市、外匯、原油、黃金、債券(美國市場和歐洲市場)等相關(guān)信息及上周勞工部、商務(wù)部等公布的數(shù)據(jù)。
之后，學(xué)習(xí)了reuters系統(tǒng)。初次接觸該平臺，我覺得太神奇了。reuters中的信息量如此之多，使用范圍也非常之廣。應(yīng)用reuters信息資訊系統(tǒng)，可以收集每日國際外匯、證券及商品市場資訊，并向客戶提供及時準確的資訊。除了查詢有效數(shù)據(jù)還可以直接將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為圖表。當(dāng)我親自操作reuters時，顯的有些力不從心。咨詢部的主管annie告訴我們，她能夠?qū)⑾到y(tǒng)操作的如此熟練也是她自己經(jīng)常使用，慢慢摸索出來的。這就正好印證了“practice makes prefect”。
第二天和第三天，培訓(xùn)部。
霍主管先向我們介紹了如何些市場評論及股市和外匯的一些信息和技術(shù)分析。在第三天早上，他便要求我們上交當(dāng)日的匯評。之后，我們又完成了a股和h股的表較。那次時我第一次接觸h股，覺得h股的獲益要比a股市場大，但風(fēng)險也更大。這也就是在經(jīng)濟學(xué)書上學(xué)的規(guī)則“風(fēng)險和收益是成正相關(guān)性”的。
第四天，市場部。
市場部的余主管也是先介紹了市場知識，我聽到這些知識倍感親切。因為都是我在管理學(xué)和市場營銷這兩門課程中所學(xué)的知識。與之前三天相比，今天的內(nèi)容讓我輕松不少。在這一天中，我們還協(xié)助制定了廣告方案。
第五天，銷售部。
這是讓我覺得最有趣的一個部門。部門主管也非常的nice，她之前學(xué)的也是會計，之后覺得在銀行做會計太枯燥，就來到了現(xiàn)在的崗位。她的說話語速非常快，跟機關(guān)槍掃射似的。如果不注意力集中，肯定當(dāng)場傻眼。在下午，我們進行了真槍實戰(zhàn)的演練，參與了客戶的開發(fā)和邀約。打完了回訪電話，怎么說呢?小體會是有的，不過感覺跟我平時在老師辦公室打通知電話還是有差別的。一個是雙向的，另一個是比較單向的。
ibm
xx年5月14日—xx年5月17日
在北京的時候，得知了ibm暑假實踐生計劃。師兄建議我們?nèi)ピ囋?。該計劃非?；馃幔磕甓加泻脦兹f人參加，并且ibm的正式招聘中75%的人來自于應(yīng)聘到暑假實踐生職位的學(xué)生。
從北京回來后，我便在截止的最后一天(5月12日)填了網(wǎng)申，比我想象中的容易些，因為是中文的。不過，也花了我兩個多小時的時間完成。在5月14日下午，接到了ibm招聘組的短信，通知我在5月17日參加筆試。當(dāng)時小詫異了一下，我這種水平你個也能進筆試，老天也太眷顧我了吧。進了考場，我才發(fā)現(xiàn)，比我水平低的大有人在。我想，網(wǎng)申進筆試的百分比應(yīng)該很大。這也就沒啥值得詫異了。筆試分三部分的全是數(shù)學(xué)方面的題目，且都用英文表述，有時間限制。三部分做下來，最糟糕的是應(yīng)用題部分，有4題沒做?？纪旰?，我便知我肯定沒戲了。果然，失敗。最讓我奇怪的是整個南昌地區(qū)似乎沒有人通過筆試，并且筆試進面試的人也是先從北京、上海和廣州三個地方挑起。這似乎有些地域性歧視。后來想想算了，好歹也有一次筆試的經(jīng)歷。
pwc
xx年5月14日至xx年5月15日
這個經(jīng)歷對我來說是相當(dāng)?shù)乃賾?zhàn)速決。從北京回來在學(xué)院網(wǎng)站商看到了pwc的暑假實踐生計劃。跟所有同學(xué)一樣，我也填了網(wǎng)申，與ibm的網(wǎng)申相比，pwc是英文的。我在截止的最后一天草草的填完了網(wǎng)申。在5月17日，ibm筆試之后，我調(diào)出了pwc的網(wǎng)申，發(fā)現(xiàn)open question出現(xiàn)了重大的語法錯誤。當(dāng)時，頭頂一道閃電，完了，試想我是hr，但到有語法問題的open question，這份簡歷肯定不要。果然，四天之后，失敗的消息傳來了。撿了芝麻丟了西瓜就是我這樣的人吧。明明pwc對于一個會計專業(yè)的人應(yīng)該更重要，可偏偏不重視，反而重視ibm，但ibm也失敗。
kpmg
xx年5月25日—xx年7月2日
當(dāng)7月20日，我知道kpmg之路也結(jié)束了，頭頂又是一片烏云，心里的感覺怪怪的。
去年9月底，我去聽了kpmg在江財?shù)男@宣講會(四大中我只去聽了這家)。開始對kpmg產(chǎn)生了好感。在今年的3月份，我參加了acca就業(yè)力大比拼的筆試，筆試居然考的是kpmg招聘中的數(shù)字部分。突然間，我便覺得我跟kpmg太有緣了。不過，沒做完題目，失敗。
5月25日，我用了一個下午的時間，耐心、細心的填完了kpmg的網(wǎng)申。并且open question還發(fā)了email給國外的同學(xué)，讓她幫忙修改。付出終于有了結(jié)果，幸運的拿到了kpmg福州所暑假實踐生計劃的筆試通知。有了上次上海筆試的失敗，這次我充分準備了數(shù)字部分。7月2日，在kpmg福州所的會議室里進行了筆試。剛踏進會議室，熟悉的面孔出現(xiàn)了。原來福州所的hr去年來過江財?shù)男v會。雖然我認得她，但她不認識我呀。于是，我只是寒暄了一句“hello”
后，便做到座位商準備筆試。筆試分為兩個部分，一個是數(shù)字部分，另一個是英語閱讀，都有時間限制。經(jīng)過上次的失敗，這次的數(shù)字部分做的的確令我滿意。但英語閱讀卻不盡人意。雖然做完了，但做的不是那么的順利。這似乎又正好印證了那句話“你越是以為不會出錯的地方越是會出錯，擔(dān)心出錯的地方反而不出錯”。與kpmg的經(jīng)歷，給我的感覺就是有緣無份。中國有句話叫“事不過三”，希望在下次的校園招聘中，不會再出現(xiàn)這種有緣無份的事情。
三、實踐總結(jié)
曾在一本書上看到“當(dāng)人處在失敗的痛苦中時，往往會有三種心里反應(yīng)：或怨天尤人，或自怨自艾，或徹底放棄”。當(dāng)?shù)谝淮蚊鎸Ρ茸约簭姾芏嗟谋姸鄬κ?，我無助了。向班主任鄭老師尋求幫助，我們聊了近一個小時。聊完后，忽然覺得自己沒有必要那么怨天尤人、自怨自艾。要學(xué)會勇敢的做自己。
當(dāng)無數(shù)次憑借自身力量尋找實踐機會失敗后，我整個人再次陷入了低谷。老天對每個人都是公平的，它沒有在我無助的時候拋棄我。那時周麗瑩學(xué)姐開導(dǎo)了我。兩個小時的時間里，她告訴了我很多。其實找實踐比找工作難，她還講述她大四找工作的經(jīng)歷，讓我越來越佩服她了。她還讓我做好心理準備，因為大四找工作時的心情起伏會很大。
回顧這段時間，我有很多問題有待改進。ibm與pwc，撿了芝麻丟了西瓜的經(jīng)歷告訴我要思考自己認為重要的事情。ibm與pwc，顯然pwc對現(xiàn)在的我而言更重要。只有永遠堅持的將四大作為我的目標(biāo)，我才不會迷失。這樣我才會拿出行動來設(shè)法實現(xiàn)它。
哈佛大學(xué)教授羅賓布拉特曾說過“很多失敗，就是缺乏思考的必然結(jié)果”。有時候我做決定的確太草率了。而且我不應(yīng)總是認為自己不如別人，我應(yīng)該樹立成功思維，不要思考失敗。就像學(xué)姐說的要把自己的心態(tài)擺正，放輕松。
除了心態(tài)之外，知識的掌握也需要加強。加強英語閱讀的速度和效率，回答問題應(yīng)更加有條理性。究竟我是否掌握的比以前更好呢?心態(tài)是否調(diào)整過來了呢?我究竟能否一步步逼近四大的目標(biāo)呢?……一連串的問題即將在來臨的校園招聘中一一揭曉。
篇六 校園社會公德的調(diào)查報告
關(guān)于校園社會公德的調(diào)查報告
調(diào)查對象：大學(xué)生
調(diào)查形式：問卷調(diào)查
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會公德
摘要：
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會公德意識，增強大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
調(diào)查現(xiàn)狀：
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：
1、助人為樂
在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。在助人為樂方面，對于如“4、您打著傘在馬路上走，看見有人冒雨前進，您會怎么做?a主動共傘b若是熟人就和他共傘c看對方是否要求d視而不見”有82%的同學(xué)選擇了“a主動共傘”;7%的同學(xué)選擇了“b若是熟人就和他共傘”;有5%的同學(xué)選擇了“c看對方是否要求”;另外6%的同學(xué)選擇“d視而不見”?？梢娢覀兊拇髮W(xué)生在助人為樂方面還是很積極的!
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛護公共設(shè)施
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對于“5、作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設(shè)施的?a很愛護、且主動保護b自己不破壞就好c隨心所欲”的問題，有70%以上的同學(xué)選擇了“a很愛護、且主動保護”;20%左右的同學(xué)選擇了“b自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學(xué)選擇“c隨心所欲”。通過調(diào)查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于公共設(shè)施的愛護也比較好。
4、環(huán)境保護
保護環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的'生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，如：“8、外賣打包時，您會因保護環(huán)境而要求少打嗎?a不會b會c想過，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“b會”;有20%以上的同學(xué)選擇了“c想過，但很少做”;僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“a不會”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查，大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見;又如，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。
通過其他一些問題了解到我們大學(xué)生的社會公德水平整體表現(xiàn)良好。但是依然存在部分問題和不足，有待我們努力，去尋求解決的方案。
對于存在問題的對策及建議：
大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在的問題，主要表現(xiàn)為：對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問題，我們提出以下幾項方法：
第一、完善社會公德的教育體系。
道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎(chǔ)。古語說：'德教為先。'德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區(qū)，細化道德行為，給大學(xué)生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應(yīng)集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境;在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識，解決知行不統(tǒng)一的問題;在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛他人、與人為善的意識。最后，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開展各種有意義的活動，將個人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。
道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心，即古人所強調(diào)的'修身為本'。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。'助人為樂'這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。然而，正是這通俗的四個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養(yǎng)，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng)，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系。
給學(xué)生走出校門，走進社會，走進實踐的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系。我們可以組織與社會公德有關(guān)的公益活動，鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進大學(xué)生社會公德水平再上一個臺階。
第四、努力完善社會公德的示范機制。
列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學(xué)習(xí)的活動，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。
總結(jié)：
我們大學(xué)生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會;既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
篇七 校園社會公德調(diào)查報告
校園社會公德調(diào)查報告
校園社會公德調(diào)查報告
社會公德有廣義和狹義的理解。廣義的社會公德是指：反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括一定社會、一定國家特別提倡和實行的道德要求，甚至還以法律規(guī)定的形式，使之得以重視和推行。狹義的社會公德是特指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的、為社會公共生活所必需的、最簡單、最起碼的公共生活準則。它一般指影響著公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生以及其他影響社會生活的行為規(guī)范。社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的反映。在階級社會中，盡管存在各種不同階級的劃分，存在著各種不同的分工，但處于同一時代的同一社會環(huán)境里的全體社會成員，為了彼此的交往，為了維持社會的起碼比活秩序，郡必須遵守為這個時代和這個社會所必需的起碼的簡單生活規(guī)則。
社會公德是指在人們在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準則?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人;在人與社會之間的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。
作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當(dāng)今大學(xué)生的社會公德狀況，我們做了一次社會調(diào)查。
總體情況
調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生社會公德意識整體上比較強。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調(diào)查結(jié)果顯示，有49、2%的人對當(dāng)代大學(xué)生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應(yīng)用能力差”。只有17、79%的人認為當(dāng)代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會能力強，有社會責(zé)任感?！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學(xué)生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調(diào)查當(dāng)中，對于社會公益活動有57、75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37、97%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，另外有4、28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學(xué)生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責(zé)任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。
當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當(dāng)我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有58、63%的同學(xué)積極參與，還有36、31%的同學(xué)想去，但沒時間，只有10、06%的同學(xué)認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調(diào)查中，84、54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當(dāng)代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49、47%的被調(diào)查者會積極讓座，48、47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97、94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點上的素質(zhì)還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學(xué)會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當(dāng)看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會馬上弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應(yīng)持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應(yīng)想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責(zé)。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93、2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20**年南京某高校的一次調(diào)查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個學(xué)術(shù)道德問題，同時也反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識不強。許多大學(xué)生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在這里，希望我們所有太原理工大現(xiàn)代科技學(xué)院的全體學(xué)生一起遵守社會公德。
校園社會公德調(diào)查報告
一、調(diào)查目的
道德中的社會公德，是維護公共秩序的重要手段在學(xué)習(xí)了第五章 遵守社會公德 維護公共秩序 一課后，為了初步了解公民的道德素質(zhì)變化，我們小組制定了相應(yīng)的調(diào)查問卷，對公民的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進行了調(diào)查。
二、調(diào)查對象與方法
本次調(diào)查的對象涉及到不同年級、不同院系的同學(xué)以及部分校外人員。
調(diào)查分為兩步進行： ①、 制作一份 社會公德調(diào)查問卷 ，由小組成員到不同的地方進行實地調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)和資料; ②、 將搜集到的資料進行歸納整理，最后制定成調(diào)查報告。
注：為了保證本次調(diào)查的真實性，采用了不記名的方式?？偣仓谱髁?00分問卷，其中有效問卷100份。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
人類社會是由以共同的狀物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人們組成的有機整體。秩序之于社會，就像規(guī)矩之于方圓;沒有規(guī)矩不能成方圓，沒有秩序社會便會無法正常運行。秩序是由社會生活中的規(guī)范來制約和保障的。在當(dāng)下社會，維護公共秩序?qū)?jīng)濟社會健康發(fā)展的重要意義越加突出。熱愛自然、保護環(huán)境是當(dāng)今時代社會公德的重要內(nèi)容。
從我們的調(diào)查結(jié)果來看，公民關(guān)于保護環(huán)境方面的意識越來越強烈。第二題中在沒看見垃圾桶的情況下，我們調(diào)查的人中65%的人會拿著垃圾直到看到垃圾桶了再扔，占25%得人會拿在手里一會，等在實在看不見垃圾桶了就扔。這說明人們在思想中還是有意識，認為亂丟垃圾是不道德的行為。第六題在吐痰這個人人都有的行為上，有62%的人會找到垃圾桶再吐，35%的人見到溝渠或花壇再吐，3%的人會吞回去(雖然吞回去很不衛(wèi)生，但其本意是他本人從不吐痰)社會公德調(diào)查報告社會公德調(diào)查報告。在這個調(diào)查問題中，絕大多數(shù)人還是有不隨地吐痰的意識的，這說明人們這方面的素質(zhì)還是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)牢固樹立環(huán)境保護意識，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求歐，身體力行，從小事做起，為建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會做出自己應(yīng)有的貢獻。
遵紀守法：在我們的問卷中，11，,12這兩個題屬于這一范疇。
遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。雖然按照一定的標(biāo)準來看，我們的分法不是很合理，但是我們還是一致認為這兩個題應(yīng)屬于這這范疇。從11題看來，75%得人對道德底線的接受程度達到了一定的高度，認為至少都要正直守法守信、友善。然還是有3%得人覺得無所謂，這部分人還有待加強道德認識。再從12題看，能時時刻刻按照道德準則來行事的人的比例明顯比例不大，只占了36%，二更多的人，大約占了45%得人要根據(jù)情況才判斷能不能，甚至還有4%的人認為沒有必要，這是有點讓人頭疼的問題。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們素質(zhì)應(yīng)該相對較高，必須全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規(guī)，爭取按照 以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥 行事。
愛護公物：在我們的問卷中，第5這一個題屬于這一范疇。 對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。那么根據(jù)我們的問卷內(nèi)容，我們對第五題進行分析：在游覽古跡的時候，有37%的人會親自去阻止別人在古跡的柱子上刻字有17%
的人選擇向相關(guān)工作人員反映，有33%的人會內(nèi)心憤怒卻不制止，有11%的人認為這很正常，有2%的人也想去刻。通過結(jié)果表明，87%的人會覺得在古跡上刻字是不道德的行為，覺得保護古跡才是道德好的表現(xiàn)，丹仍然有13%的人還沒意識到保護名勝古跡的重要性。愛護公物與破壞公物的行為還有很多 作為一個合格的公民，我們要增強社會主人翁的責(zé)任感，珍惜國家、集體財產(chǎn)，愛護公物，特別要保護社會公用設(shè)施，堅持同損害公共財產(chǎn)、破壞公物的行為作斗爭。
文明禮貌：在我們的問卷中，第8、9這;兩個題屬于這一范疇。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，與我們每個人的日常生活密切相關(guān)。首先從第八題看，在進入安靜的公共場合中，75%的人會考慮到別人
的感受，會遵守正確的社會公德。有25%的小部分人會不顧他人感受，在這個問題上說明有些人還沒有學(xué)會考慮別人的感受，在很多事情只會站在自己的立場上考慮問題?，F(xiàn)今社會，手機已經(jīng)成了必不可少的配件，它作為一種通訊工具，在有些場合，手機鈴聲會影響別人。而從第九題分析來看，絕大多數(shù)認識很自覺地注意到了不影響他人，這部分人占了68%;同時也有17%的人選擇c選項，不對其進行處理，這部分人可能是出于擔(dān)心錯過重要的事情社會公德調(diào)查報告工作報告。雖然這兩個問題并不能反應(yīng)出很大的問題，但是我國是一個具有悠久歷史的文明古國，素有禮儀之邦的美譽，我們相信人們都還是很有道德素質(zhì)的，大家也應(yīng)將這種沒得發(fā)揚下去。
四、調(diào)查感想
此次關(guān)于社會公德的調(diào)查使我們來到大學(xué)后的第一份以小組形式做的調(diào)查
雖然有朱衛(wèi)嘉老師以及學(xué)長學(xué)姐的盡力指導(dǎo)，但是其中還是有很多欠缺，比如題型不夠完備，甚至有些選項重復(fù)、不符合常理，選項不夠規(guī)范等等。即使是這樣，但至少我們已經(jīng)賣出了實踐調(diào)查的第一步，這其中的酸甜苦辣咸都深深銘刻在心間，我們堅信付出就會有回報、有收獲。我們會在以后的調(diào)查中吸取此次的教訓(xùn)，并爭取改進完善!
校園社會公德調(diào)查報告
調(diào)查對象：大學(xué)生
調(diào)查形式：問卷調(diào)查
關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會公德
摘要：
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
目的及意義：
了解大學(xué)生的社會公德意識，增強大學(xué)生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。作為一名當(dāng)今社會的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構(gòu)建和諧社會的時代要求下，我們更應(yīng)爭當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>
調(diào)查現(xiàn)狀：
通過調(diào)查問卷設(shè)計，調(diào)查實踐，數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我順利完成了“大學(xué)生社會公德”的問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果看：大學(xué)生作為社會主義未來接班人的主干群體，70%左右的被調(diào)查的同學(xué)具有較高的社會公德意識;20%左右的表現(xiàn)為良好;僅有不到10%的同學(xué)公德意識薄弱。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為標(biāo)準，與我們每個人的日常生活相關(guān)，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的最基本的道德規(guī)范、準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學(xué)生的義務(wù)。作為有較高素養(yǎng)的大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習(xí)慣。
我們大學(xué)生應(yīng)從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數(shù)人所忽視，往往就可能形成不良的社會風(fēng)氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，在公共場合主動排隊是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;最后離開教室時隨手關(guān)燈是講社會公德;在馬路上看到垃圾撿起來扔進垃圾箱是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，大學(xué)生作為社會主義接班人，更應(yīng)該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應(yīng)該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
結(jié)合問卷及調(diào)查結(jié)果，我們作如下分析：
1、助人為樂
在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時候，因此在社會公共生活中倡導(dǎo)助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。在助人為樂方面，對于如“4、您打著傘在馬路上走，看見有人冒雨前進，您會怎么做?a主動共傘b若是熟人就和他共傘c看對方是否要求d視而不見”有82%的同學(xué)選擇了“a主動共傘”;7%的同學(xué)選擇了“b若是熟人就和他共傘”;有5%的同學(xué)選擇了“c看對方是否要求”;另外6%的同學(xué)選擇“d視而不見”。可見我們的大學(xué)生在助人為樂方面還是很積極的!
2、文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如在我們的調(diào)查中有90%以上的同學(xué)認為“文明禮貌”與我們的日常生活是緊密相關(guān)的。
3、珍惜、愛護公共設(shè)施
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標(biāo)志。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，如對于“5、作為大學(xué)生，您是如何對待教學(xué)設(shè)施的?a很愛護、且主動保護b自己不破壞就好c隨心所欲”的問題，有70%以上的同學(xué)選擇了“a很愛護、且主動保護”;20%左右的同學(xué)選擇了“b自己不破壞就好”;且只有不到4%的同學(xué)選擇“c隨心所欲”。通過調(diào)查和小組成員平時的觀察發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對于公共設(shè)施的愛護也比較好。
4、環(huán)境保護
保護環(huán)境人人有責(zé)，從根本上說保護環(huán)境是對全人類的生存發(fā)展利益的維護。環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的`責(zé)任。作為有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生要牢固樹立環(huán)境保護意識。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調(diào)查了解，如：“8、外賣打包時，您會因保護環(huán)境而要求少打嗎?a不會b會c想過，但很少做”有75%以上的同學(xué)選擇了“b會”;有20%以上的同學(xué)選擇了“c想過，但很少做”;僅有5%左右的同學(xué)選擇的是“a不會”。如此表明我們大學(xué)生對我們生活的環(huán)境還是很愛護的。
5、遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域中，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能會受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關(guān)紀律和法規(guī)。正如我們的調(diào)查，大家對于“在公共場所插隊行為的態(tài)度”有一半以上的同學(xué)表示會馬上制止，三分之一左右的同學(xué)會在心里抱怨，僅有5%左右的同學(xué)會在心里謾罵和15%的同學(xué)對此視而不見;又如，對于“在公共場合摟抱等不得體行為”僅有30%左右的同學(xué)表示反對。由此表明我們的大學(xué)生在遵紀守法著方面的狀況并不理想。大學(xué)生對自己的紀律要求比較低;在遵紀守法方面還有待提高。
通過其他一些問題了解到我們大學(xué)生的社會公德水平整體表現(xiàn)良好。但是依然存在部分問題和不足，有待我們努力，去尋求解決的方案。
對于存在問題的對策及建議：
大學(xué)生社會公德建設(shè)方面存在的問題，主要表現(xiàn)為：對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響，心理機制不夠完善，知行不一等。針對這些問題，我們提出以下幾項方法：
第一、完善社會公德的教育體系。
道德教育是社會公德養(yǎng)成的外部機制的基礎(chǔ)。古語說：'德教為先。'德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區(qū)，細化道德行為，給大學(xué)生的社會公德意識樹立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。應(yīng)集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點。在公共環(huán)境衛(wèi)生方面著力培養(yǎng)責(zé)任意識，主動營造和愛護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境;在公共秩序方面著力培養(yǎng)自覺遵守法規(guī)的意識，解決知行不統(tǒng)一的問題;在公共交往方面著力培養(yǎng)尊重他人、關(guān)愛他人、與人為善的意識。最后，構(gòu)建公共文明禮儀教育體系。開展各種有意義的活動，將個人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會公德的修養(yǎng)體系。
道德修養(yǎng)是社會公德養(yǎng)成的內(nèi)部機制的核心，即古人所強調(diào)的'修身為本'。道德修養(yǎng)是培養(yǎng)社會公德并逐步完善人格的最基本的途徑。'助人為樂'這一社會公德基本要求的字面意思很容易理解，說的是把幫助他人作為自己的快樂。然而，正是這通俗的四個字，道出了履行社會公德過程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進行道德修養(yǎng)，所達到的道德覺悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。社會公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會效應(yīng)，關(guān)鍵在于它最終能否轉(zhuǎn)化為廣大同學(xué)的道德修養(yǎng)，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會公德的創(chuàng)建體系。
給學(xué)生走出校門，走進社會，走進實踐的機會。這樣才能在實踐中深化社會公德的意識形成自己獨立的基于實踐的理論體系。我們可以組織與社會公德有關(guān)的公益活動，鼓勵學(xué)生參與其中。只有這樣才能促進社會公德建設(shè)穩(wěn)步向前發(fā)展，促進大學(xué)生社會公德水平再上一個臺階。
第四、努力完善社會公德的示范機制。
列寧說過，榜樣的力量是無窮的。要廣泛開展向先進典型學(xué)習(xí)的活動，善于發(fā)現(xiàn)和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓莘莘學(xué)子學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。
總結(jié)：
我們大學(xué)生要積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責(zé)任意識。參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學(xué)生了解社會。拓展實際工作能力，尤其是增強社會責(zé)任感有極大的幫助。大學(xué)生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范、傳播文明新風(fēng)，也可以結(jié)合自身的專業(yè)特點服務(wù)社會、回報社會;既可以參加學(xué)校組織的各種社會公益活動，也可以結(jié)合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學(xué)生參與社會公德實踐活動本身就是一種學(xué)習(xí)，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
道德是分領(lǐng)域和層次的。不論在哪一領(lǐng)域哪一層次，大學(xué)生都應(yīng)當(dāng)自覺培養(yǎng)公德意識?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系?！鄙鐣伦鳛樯鐣煌凸采钪袘?yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學(xué)生理應(yīng)養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習(xí)慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
社會對大學(xué)生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設(shè)。在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
篇八 校園足球運動開展情況的社會調(diào)查報告
關(guān)于校園足球運動開展情況的社會調(diào)查報告
足球運動是深受廣大青少年喜愛的體育運動，足球在學(xué)校的開展有著久遠的歷史和廣泛的影響，是一項具有很好鍛煉價值的體育項目。早在建國之初，我國就把足球項目列入了大中小學(xué)體育教學(xué)大綱，直到現(xiàn)在足球仍然是學(xué)校體育課的教學(xué)內(nèi)容之一，《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準》把足球顛球和運球分別列入了中小學(xué)測試題目，足球還是體育傳統(tǒng)項目學(xué)校和高水平運動隊建設(shè)的重點開展項目。
足球運動雖然深受青少年學(xué)生喜愛，在學(xué)校也有廣泛的影響和基礎(chǔ)，但是長期以來，由于多種因素的制約，目前，足球活動在學(xué)校的普及程度還遠遠不如其他許多體育項目，如籃球、乒乓球等。以學(xué)校為基礎(chǔ)的足球人才培養(yǎng)體系還沒有建立和完善起來，校園足球運動技術(shù)水平更需要進一步提高。因此，開展青少年校園足球活動還需要廣大教育、體育工作者長期不懈的努力。
20xx年，“校園足球”活動來到楚雄，各中小學(xué)都陸陸續(xù)續(xù)開展起來。開展校園足球活動，有以下幾個目的，其一是我國的足球現(xiàn)狀所決定的，開展校園足球，在普及的基礎(chǔ)上，做好足球后備人才的選拔培養(yǎng)工作，為國家培養(yǎng)出更多的全面發(fā)展的優(yōu)秀體育后備人才。校園足球被寄予了振興足球的希望。其二則是為那些熱愛足球而又沒有條件的學(xué)生提供一個實現(xiàn)夢想的平臺，在學(xué)校當(dāng)中開展足球活動，讓學(xué)生們了解足球的知識，提高一個水準，拓展一些視野，掌握一門技能。因為足球運動是一項具有德育功能的體育運動。首先，足球運動是集體項目，只有運動員在場上相互配合、團結(jié)協(xié)作，堅持集體利益高于個人利益，個人利益服從集體利益，才能完成比賽并取得理想的成績，因而可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義道德觀念。足球運動又是同場對抗性項目，激烈的`對抗可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識和勇敢、頑強、拼搏、奮進的意志品質(zhì)。足球運動的比賽時間長達90分鐘甚至更長，需要良好的體力和耐力，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、克服困難、艱苦奮斗的思想作風(fēng)。另外，足球運動還能夠教會學(xué)生“勝不驕，敗不餒”，遵守規(guī)則，服從裁判，尊重對方，這些都有助于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)。其次，足球運動具有智育功能。在足球比賽中，運動員要綜合利用視覺、聽覺、觸覺和本體感覺，對場上瞬息萬變的形勢以及人和球的快速運動做出分析判斷，并在短時間內(nèi)完成動作，因而可以提高大腦的反應(yīng)速度和思維敏捷性，提高人的觀察能力和時空感知能力。另外，通過反復(fù)訓(xùn)練，運動記憶不斷發(fā)展，技能分析評價能力不斷提高，進而有助于學(xué)習(xí)成績的提高。我國古代文學(xué)家蘇軾曾講到：“厚自養(yǎng)煉多少妙，養(yǎng)生有術(shù)文思涌?！焙芎玫仃U述了健康與智力可以相互促進的道理。著名生理學(xué)家巴甫洛夫說：“我畢生熱愛腦力勞動和體力勞動，或許更熱愛體力勞動。當(dāng)手腦結(jié)合在一起的時候，我就感到特別愉快，我衷心希望青年們能夠沿著這條唯一能保證人類幸福的道路繼續(xù)前進”他所說的道路，就是體育與智育的結(jié)合。再次，足球還具有美育功能。運動員在足球場上的技術(shù)動作是臨場發(fā)揮的，很多高難度的技術(shù)動作堪稱藝術(shù)，觀看高水平的足球比賽實際上是在享受足球運動的魅力。所以，觀看足球比賽，開展足球運動，還可以提高學(xué)生對體育運動特別是足球運動的審美能力。
對于參與“校園足球”活動的學(xué)生，使他們通過這項活動在思想道德品質(zhì)、文化知識、運動技能等方面全面發(fā)展。參與青少年校園足球活動的教師不僅關(guān)心學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)和足球技術(shù)水平的提高，還關(guān)心學(xué)生的思想品德教育，關(guān)心他們的全面發(fā)展。在校園足球聯(lián)賽開展的過程中對年齡的要求也是十分嚴格的：嚴禁以大打小的情況發(fā)生，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)則嚴厲處罰。這不僅是為比賽的公平和小球員的安全考慮，也是為了讓校園足球活動不過于競技化、錦標(biāo)化。
開展校園足球?qū)ξ覈闱蛉丝诘钠占熬哂兄卮笠饬x。據(jù)我所知，近14億人口中，青少年約有2億7千萬，可在中國足協(xié)注冊的青少年球員只有1萬多人。也就是說中國的青少年在近2萬個人中才有一個人經(jīng)常參加正規(guī)的訓(xùn)練和比賽。俄羅斯有1.45億人，注冊球員是150萬人，土耳其人口6763萬，注冊球員55萬，德國人口8210萬，注冊球員63萬，西班牙4050萬人口，注冊球員67.5萬人，擁有足球人口數(shù)量的多少，很多時候會決定你在足球世界中的地位，因為沒有數(shù)量的保證，絕對不可能出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
校園足球項目開展的這幾年時間，產(chǎn)生了較大的影響并且收到了一些成效。作為這個項目的參與者，我從中學(xué)習(xí)到許多東西。在訓(xùn)練中，我學(xué)到了堅持，在比賽中，我學(xué)會了拼搏，在和隊友的相處之中，我學(xué)會了團結(jié)。在學(xué)校中，足球項目受到越來越多的關(guān)注，更多的同學(xué)參與進入這項活動中，并從中獲得了快樂，學(xué)到了技能，感受到了足球帶給我們的堅忍不拔、團結(jié)合作、努力拼搏的精神。其中，還有一些同學(xué)取得了一些成績。
在校園足球不斷深入我們身邊的同時，足球在各學(xué)校不斷發(fā)展。通過各種格各樣的指導(dǎo)員培訓(xùn)班，逐漸培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的指導(dǎo)員，通過各種各樣的比賽、足球節(jié)活動，涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的小選手。老師和同學(xué)對足球的看法和認識逐漸地在改變，足球與文化課之間的關(guān)系被較好的協(xié)調(diào)，隨著女足進入校園，女生們也喜歡上了足球，更推動了校園足球的發(fā)展。
在校園足球的開展過程中也存在著諸如與文化教育有矛盾、學(xué)校體育場地、教師隊伍、經(jīng)費保障等問題。由于對學(xué)生的評價偏重于學(xué)習(xí)成績，足球等體育項目不能直接地影響學(xué)生評價，也導(dǎo)致了一些同學(xué)不愿參與其中，使長時間以來青少年身體素質(zhì)連續(xù)下降。
在參與的過程中，除了上述問題，我認為面臨的最大問題是訓(xùn)練時間太少，只有每天放學(xué)后的一個小時左右，我想能否在部分體育課和活動課也組織足球運動，讓每一個同學(xué)都能了解、都能參與，同時也延長了訓(xùn)練時間。
我認為開展校園足球活動是為了讓學(xué)生們在全面的成長當(dāng)中，自己能夠有所收獲，將來不一定要成為足球明星。是要讓學(xué)生在鍛煉當(dāng)中受益，全面的成長。不能把學(xué)校足球單純認為是足球后備，推廣這個運動，是為了讓學(xué)生們從中體會快樂，鍛煉好身體。面對未來的挑戰(zhàn)我們不僅要有知識，還要有強健的體魄健康的心理，推動社會發(fā)展的人才應(yīng)該能面對更高的挑戰(zhàn)。
運動賦予我們團隊精神，紀律性、樂觀豁達的態(tài)度、一定的領(lǐng)導(dǎo)能力、正確面對輸贏的方式以及自信自強的品質(zhì)。同時，足球又是一項美麗的運動它是能力和運氣、理性和非理性、個人和集體的魔幻組合，是自由和服從、獨立和受限制、創(chuàng)造性和紀律性的魔幻組合。它介于游戲和戰(zhàn)斗、技能和體能、藝術(shù)和體育、天才和勤奮之間，是一項獨具意義的運動。“校園足球”為我們參與足球、享受足球的樂趣提供了一個很好的平臺，它讓無數(shù)的中小學(xué)生愛上了足球。
校園足球是一項青少年廣泛參與的活動，它讓無數(shù)青少年會到體育的陽光、足球的快樂，它是中國“草根”足球活動中具有最廣泛基礎(chǔ)的一項，也是唯一獲世界性大家的一項活動。它的真正主題不是競技，而是參與。“陽光體育，快樂足球”就很好地體現(xiàn)了這一主題。最后，祝愿校園足球活動的明天更美好。
