篇一 包裝設(shè)計(jì)的開(kāi)題報(bào)告4850字
一、課題的來(lái)源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平
(一)課題來(lái)源：虛擬
1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素和觀(guān)念在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。中國(guó)的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國(guó)建筑獨(dú)一無(wú)二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個(gè)特點(diǎn)：
圖形。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一般以以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界;
文字。我國(guó)的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用到的文字一般以繁體字體為主;
色彩。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿(mǎn)、吉祥和富貴;
造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門(mén)、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺(jué)。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽(yáng)避雨，起庇護(hù)作用，又視野開(kāi)闊，直通大自然;
通過(guò)以上的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)介紹，例如故宮--故宮是我國(guó)也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過(guò)圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時(shí)將這些傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品的平面海報(bào)中，充分突出其中國(guó)元素。
2、在“泥人張”包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力
“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類(lèi)的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類(lèi)在過(guò)去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來(lái)的文明成果，也是已有的人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。)通過(guò)“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。
如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個(gè)宏偉的殿堂來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強(qiáng)烈的精神感染。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國(guó)建筑成就最高的就是殿堂。同時(shí)它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國(guó)特色的包裝盒。
3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)
包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。
在圖形上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運(yùn)用)，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊(yùn)涵的吉祥觀(guān)念反映了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。歷史的積淀使中國(guó)的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過(guò)感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時(shí)代人的審美情趣和對(duì)美好事物的表達(dá)方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運(yùn)用到包裝盒中，突出了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，最終達(dá)到將“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝推向一個(gè)更高的層次。
字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺(jué)符號(hào)，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺(jué)化作用，是視覺(jué)傳達(dá)中進(jìn)行溝通的主要媒介物。
在傳統(tǒng)建筑上運(yùn)用字體突出莊重等特點(diǎn)(例如宮殿匾額--書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計(jì)中，運(yùn)用繁體字體對(duì)“泥人張”的標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費(fèi)者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運(yùn)用紅色為主色調(diào)，我運(yùn)用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國(guó)人們對(duì)上海世博會(huì)的熱情和活力。
4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計(jì)熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì))從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力
(二)目的和意義：
以“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來(lái)，并將包裝盒作為宏偉宮殿進(jìn)行設(shè)計(jì)將信息最簡(jiǎn)潔、明確、清晰地傳遞給觀(guān)眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過(guò)程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動(dòng)。
(三)傳統(tǒng)元素在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀：
中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀(guān)和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創(chuàng)意來(lái)源于生活，來(lái)源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來(lái)文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來(lái)獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類(lèi)且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來(lái)意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn);結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識(shí)形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)水墨、書(shū)法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念里面。
中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用如此廣泛，如何讓外國(guó)人喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)元素
日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說(shuō)早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見(jiàn)到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國(guó)文化的魅力和傳統(tǒng)元素對(duì)世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國(guó)平面藝術(shù)，利用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計(jì)元素來(lái)表現(xiàn)觀(guān)念。相對(duì)于外國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。
總之，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是對(duì)外國(guó)文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化;講設(shè)計(jì)的民族特色、中國(guó)氣派，決不是要將中國(guó)符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。
二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施
(一)課題研究的主要內(nèi)容：
中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計(jì)中重要的應(yīng)用，也是包裝設(shè)計(jì)諸要素中最重要的一項(xiàng)。從信息化、視覺(jué)化、藝術(shù)化的視角來(lái)審視包裝設(shè)計(jì)，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，它有其它設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方式所不可替代的設(shè)計(jì)效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進(jìn)一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，希望人們對(duì)這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動(dòng)的同時(shí)使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國(guó)傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點(diǎn)，收集上海世博會(huì)中國(guó)館建筑特點(diǎn)進(jìn)行比較。再?gòu)臉?gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)分析。
2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的素材，特別是分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝中的應(yīng)用。
3、進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在畢業(yè)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國(guó)建筑元素在泥人世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。
(1)創(chuàng)作目的
隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會(huì)買(mǎi)些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品，同時(shí)上海世博會(huì)是面向世界的活動(dòng)，會(huì)有很多的國(guó)際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計(jì)就是要突出中國(guó)文化和韻味來(lái)吸引國(guó)際游客。
(2)創(chuàng)作觀(guān)念
這次的包裝設(shè)計(jì)大膽的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)為元素，以最直觀(guān)的方式展示中國(guó)的文化與韻味和中國(guó)的特色。
(3)創(chuàng)作思路
本人的包裝盒設(shè)計(jì)除了本身形式達(dá)到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計(jì)上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時(shí)運(yùn)用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達(dá)到立體構(gòu)成的效果。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)與包裝盒的組合，使整個(gè)包裝充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。
(二)研究方法或工程技術(shù)方案：
1、文獻(xiàn)收集法：收集中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與傳統(tǒng)包裝相結(jié)合的案例;
2、實(shí)際考察法：對(duì)于奧運(yùn)會(huì)及紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，對(duì)其中的包裝上的中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)地研究;
3、臨摹研析法：運(yùn)用手繪或者電腦操作臨摹繪制標(biāo)志與傳統(tǒng)包裝盒相結(jié)合的案例;
4、再創(chuàng)作設(shè)計(jì)法：結(jié)合所臨摹的案例進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品稿繪制包括手繪效果圖及畢業(yè)設(shè)計(jì)一系列成品的制作。
(三)準(zhǔn)備采取的措施：
1、在研究中加強(qiáng)書(shū)籍理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以利于自己更好的進(jìn)行選題的畢業(yè)設(shè)計(jì);
2、多上網(wǎng)搜集優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)圖片，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用到自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題中;
3、多與老師同學(xué)進(jìn)行溝通交流，聽(tīng)取大家好的建議，完善自己的設(shè)計(jì)。
三、現(xiàn)有基礎(chǔ)和具備的條件
(一)現(xiàn)有基礎(chǔ)：
1、理論基礎(chǔ)：本人已經(jīng)修完大學(xué)三年半學(xué)業(yè)，基本掌握了平面設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)及實(shí)踐能力;熟練掌握photoshop、coreldraw、cad、3dsma_、flash、dreaweaver、office等常用軟件;
2、設(shè)備基礎(chǔ)：配有電腦及出圖設(shè)備等;
3、資料基礎(chǔ)：擁有包裝設(shè)計(jì)的一些資料和相關(guān)書(shū)籍，互聯(lián)網(wǎng)上豐富的網(wǎng)絡(luò)資源能給自己提供思維上的借鑒以及設(shè)計(jì)上的參考;
4、由老師多次帶出去考察。
(二)具備條件：
1、已具備上述的基礎(chǔ)條件;
2、曾在課程作業(yè)中獨(dú)立完成整套包裝設(shè)計(jì);
3、多與老師同學(xué)進(jìn)行溝通交流，聽(tīng)取大家好的建議，完善自己的設(shè)計(jì)。
(三)參考書(shū)籍：參考文獻(xiàn)
陳路、楊秀娟《中國(guó)傳統(tǒng)元素整合圖庫(kù)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2023年
劉寶岳《中國(guó)包裝標(biāo)準(zhǔn)匯編》中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社2023年
四、總的工作任務(wù)，進(jìn)度安排以及預(yù)期結(jié)果
(一)總的工作任務(wù)：
認(rèn)真閱讀、理解任務(wù)書(shū)所給的條件，在老師的指導(dǎo)下、規(guī)定時(shí)間內(nèi)做好設(shè)計(jì)方案，做出“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣設(shè)計(jì)圖，進(jìn)一步系統(tǒng)的鞏固所學(xué)知識(shí)，并有效的綜合運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣中。
1、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)與制作;
2、寫(xiě)出“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明;
3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)展板與ppt電子演示文稿;
4、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明：3000字以上的設(shè)計(jì)理念;
(二)進(jìn)度安排：
20__年_月_日：畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)下達(dá);
20__年11月17日-20__年12月15日：畢業(yè)設(shè)計(jì)初期，查找資料搜集信息;
20__年12月1日-20__年2月28日：畢業(yè)設(shè)計(jì)初步設(shè)想及草案(2個(gè)以上草案及文字論述)畢業(yè)設(shè)計(jì)初期輔導(dǎo)和檢查;
20__年3月1日-20__年3月30日：畢業(yè)設(shè)計(jì)方案確定以及深化。繪制平面效果圖，進(jìn)行顏色搭配和成套系列安排等。畢業(yè)設(shè)計(jì)中期輔導(dǎo)檢查;
20__年4月1日-20__年5月19日：畢業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)整以及修改。繪制平面效果圖，版面制作和檢查;
20__年5月20日-2___年5月29日：畢業(yè)設(shè)計(jì)整理和畢業(yè)設(shè)計(jì)后期輔導(dǎo)檢查，打印，出圖;
20__年5月30日：畢業(yè)答辯及畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽準(zhǔn)備;
20__年6月1日-20__年6月10日：畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽。
(三)預(yù)期結(jié)果：
1、包裝盒設(shè)計(jì)，包括手提袋以及外盒等設(shè)計(jì);
2、宣傳冊(cè)2本及書(shū)簽;
3、平面廣告;
4、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì)說(shuō)明，3000字左右。
篇二 包裝設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告4850字
包裝設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告范例
一、課題研究的目的和意義：
以“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來(lái)，并將包裝盒作為宏偉宮殿進(jìn)行設(shè)計(jì)將信息最簡(jiǎn)潔、明確、清晰地傳遞給觀(guān)眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過(guò)程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動(dòng)。
傳統(tǒng)元素在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀：
中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀(guān)和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的。
廣告創(chuàng)意來(lái)源于生活，來(lái)源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來(lái)文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來(lái)獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類(lèi)且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來(lái)意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn);結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識(shí)形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)水墨、書(shū)法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念里面。
中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用如此廣泛，如何讓外國(guó)人喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)元素
日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說(shuō)早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見(jiàn)到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國(guó)文化的魅力和傳統(tǒng)元素對(duì)世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國(guó)平面藝術(shù)，利用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計(jì)元素來(lái)表現(xiàn)觀(guān)念。相對(duì)于外國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。
總之，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是對(duì)外國(guó)文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化;講設(shè)計(jì)的民族特色、中國(guó)氣派，決不是要將中國(guó)符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。
二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施
(一)課題研究的主要內(nèi)容：
中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計(jì)中重要的應(yīng)用，也是包裝設(shè)計(jì)諸要素中最重要的一項(xiàng)。從信息化、視覺(jué)化、藝術(shù)化的視角來(lái)審視包裝設(shè)計(jì)，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，它有其它設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方式所不可替代的設(shè)計(jì)效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進(jìn)一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，希望人們對(duì)這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動(dòng)的同時(shí)使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國(guó)傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點(diǎn)，收集上海世博會(huì)中國(guó)館建筑特點(diǎn)進(jìn)行比較。再?gòu)臉?gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)分析。
2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的素材，特別是分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝中的應(yīng)用。
3、進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在畢業(yè)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國(guó)建筑元素在泥人世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。
(1)創(chuàng)作目的
隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會(huì)買(mǎi)些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品，同時(shí)上海世博會(huì)是面向世界的活動(dòng)，會(huì)有很多的國(guó)際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計(jì)就是要突出中國(guó)文化和韻味來(lái)吸引國(guó)際游客。
(2)創(chuàng)作觀(guān)念
這次的包裝設(shè)計(jì)大膽的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)為元素，以最直觀(guān)的方式展示中國(guó)的文化與韻味和中國(guó)的特色。
(3)創(chuàng)作思路
本人的包裝盒設(shè)計(jì)除了本身形式達(dá)到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計(jì)上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時(shí)運(yùn)用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達(dá)到立體構(gòu)成的效果。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)與包裝盒的組合，使整個(gè)包裝充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。
(二)研究方法或工程技術(shù)方案：
1、文獻(xiàn)收集法：收集中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素一、課題的來(lái)源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平
(一)課題虛擬
1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素和觀(guān)念在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。中國(guó)的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國(guó)建筑獨(dú)一無(wú)二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個(gè)特點(diǎn)：
圖形。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一般以以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界;
文字。我國(guó)的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用到的文字一般以繁體字體為主;
色彩。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿(mǎn)、吉祥和富貴;
造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門(mén)、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺(jué)。大屋檐下形成的半封閉的.空間，既遮陽(yáng)避雨，起庇護(hù)作用，又視野開(kāi)闊，直通大自然;
通過(guò)以上的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)介紹，例如故宮--故宮是我國(guó)也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過(guò)圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時(shí)將這些傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品的平面海報(bào)中，充分突出其中國(guó)元素。
2、在“泥人張”包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力
“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類(lèi)的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類(lèi)在過(guò)去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來(lái)的文明成果，也是已有的人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。)通過(guò)“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。
如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個(gè)宏偉的殿堂來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強(qiáng)烈的精神感染。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國(guó)建筑成就最高的就是殿堂。同時(shí)它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國(guó)特色的包裝盒。
3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)
包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。
在圖形上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運(yùn)用)，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊(yùn)涵的吉祥觀(guān)念反映了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。歷史的積淀使中國(guó)的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過(guò)感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時(shí)代人的審美情趣和對(duì)美好事物的表達(dá)方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運(yùn)用到包裝盒中，突出了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，最終達(dá)到將“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝推向一個(gè)更高的層次。
字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺(jué)符號(hào)，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺(jué)化作用，是視覺(jué)傳達(dá)中進(jìn)行溝通的主要媒介物。
在傳統(tǒng)建筑上運(yùn)用字體突出莊重等特點(diǎn)(例如宮殿匾額--書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計(jì)中，運(yùn)用繁體字體對(duì)“泥人張”的標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費(fèi)者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運(yùn)用紅色為主色調(diào)，我運(yùn)用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國(guó)人們對(duì)上海世博會(huì)的熱情和活力。
4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計(jì)熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì))從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力
(二）與傳統(tǒng)包裝相結(jié)合的案例;
2、實(shí)際考察法：對(duì)于奧運(yùn)會(huì)及紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，對(duì)其中的包裝上的中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)地研究;
3、臨摹研析法：運(yùn)用手繪或者電腦操作臨摹繪制標(biāo)志與傳統(tǒng)包裝盒相結(jié)合的案例;
4、再創(chuàng)作設(shè)計(jì)法：結(jié)合所臨摹的案例進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品稿繪制包括手繪效果圖及畢業(yè)設(shè)計(jì)一系列成品的制作。
(三)準(zhǔn)備采取的措施：
1、在研究中加強(qiáng)書(shū)籍理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以利于自己更好的進(jìn)行選題的畢業(yè)設(shè)計(jì);
2、多上網(wǎng)搜集優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)圖片，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用到自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題中;
3、多與老師同學(xué)進(jìn)行溝通交流，聽(tīng)取大家好的建議，完善自己的設(shè)計(jì)。
三、現(xiàn)有基礎(chǔ)和具備的條件
(一)現(xiàn)有基礎(chǔ)：
1、理論基礎(chǔ)：本人已經(jīng)修完大學(xué)三年半學(xué)業(yè)，基本掌握了平面設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)及實(shí)踐能力;熟練掌握photoshop、coreldraw、cad、3dsma_、flash、dreaweaver、office等常用軟件;
2、設(shè)備基礎(chǔ)：配有電腦及出圖設(shè)備等;
3、資料基礎(chǔ)：擁有包裝設(shè)計(jì)的一些資料和相關(guān)書(shū)籍，互聯(lián)網(wǎng)上豐富的網(wǎng)絡(luò)資源能給自己提供思維上的借鑒以及設(shè)計(jì)上的參考;
4、由老師多次帶出去考察。
(二)具備條件：
1、已具備上述的基礎(chǔ)條件;
2、曾在課程作業(yè)中獨(dú)立完成整套包裝設(shè)計(jì);
3、多與老師同學(xué)進(jìn)行溝通交流，聽(tīng)取大家好的建議，完善自己的設(shè)計(jì)。
(三)參考書(shū)籍：參考文獻(xiàn)
陳路、楊秀娟《中國(guó)傳統(tǒng)元素整合圖庫(kù)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2023年
劉寶岳《中國(guó)包裝標(biāo)準(zhǔn)匯編》中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社2023年
四、總的工作任務(wù)，進(jìn)度安排以及預(yù)期結(jié)果
(一)總的工作任務(wù)：
認(rèn)真閱讀、理解任務(wù)書(shū)所給的條件，在老師的指導(dǎo)下、規(guī)定時(shí)間內(nèi)做好設(shè)計(jì)方案，做出“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣設(shè)計(jì)圖，進(jìn)一步系統(tǒng)的鞏固所學(xué)知識(shí)，并有效的綜合運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣中。
1、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)與制作;
2、寫(xiě)出“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明;
3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)展板與ppt電子演示文稿;
4、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明：3000字以上的設(shè)計(jì)理念;
(二)進(jìn)度安排：
20__年11月16日：畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)下達(dá);
20__年11月17日-20__年12月15日：畢業(yè)設(shè)計(jì)初期，查找資料搜集信息;
20__年12月1日-20__年2月28日：畢業(yè)設(shè)計(jì)初步設(shè)想及草案(2個(gè)以上草案及文字論述)畢業(yè)設(shè)計(jì)初期輔導(dǎo)和檢查;
20__年3月1日-20__年3月30日：畢業(yè)設(shè)計(jì)方案確定以及深化。繪制平面效果圖，進(jìn)行顏色搭配和成套系列安排等。畢業(yè)設(shè)計(jì)中期輔導(dǎo)檢查;
20__年4月1日-20__年5月19日：畢業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)整以及修改。繪制平面效果圖，版面制作和檢查;
20__年5月20日-20__年5月29日：畢業(yè)設(shè)計(jì)整理和畢業(yè)設(shè)計(jì)后期輔導(dǎo)檢查，打印，出圖;
20__年5月30日：畢業(yè)答辯及畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽準(zhǔn)備;
20__年6月1日-20__年6月10日：畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽。
(三)預(yù)期結(jié)果：
1、包裝盒設(shè)計(jì)，包括手提袋以及外盒等設(shè)計(jì);
2、宣傳冊(cè)2本及書(shū)簽;
3、平面廣告;
4、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì)說(shuō)明，3000字左右。
篇三 包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告4850字
包裝設(shè)計(jì)畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告
一、課題的來(lái)源、目的、意義(包括應(yīng)用前景)、國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及水平
(一)課題來(lái)源：虛擬
1、中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素和觀(guān)念在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。中國(guó)的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國(guó)建筑獨(dú)一無(wú)二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個(gè)特點(diǎn)：
圖形。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中一般以以動(dòng)物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲(chóng)、魚(yú)、鳥(niǎo)、獸等動(dòng)物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個(gè)部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個(gè)神秘的藝術(shù)世界;
文字。我國(guó)的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用到的文字一般以繁體字體為主;
色彩。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿(mǎn)、吉祥和富貴;
造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門(mén)、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，給人以舒展的感覺(jué)。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽(yáng)避雨，起庇護(hù)作用，又視野開(kāi)闊，直通大自然;
通過(guò)以上的中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)介紹，例如故宮--故宮是我國(guó)也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過(guò)圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時(shí)將這些傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品的平面海報(bào)中，充分突出其中國(guó)元素。
2、在“泥人張”包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特魅力
“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類(lèi)的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類(lèi)在過(guò)去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來(lái)的文明成果，也是已有的人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)突出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。)通過(guò)“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。
如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計(jì)元素融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個(gè)宏偉的殿堂來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴(yán)謹(jǐn)，給人強(qiáng)烈的精神感染。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國(guó)建筑成就最高的就是殿堂。同時(shí)它是中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風(fēng)水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運(yùn)用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國(guó)特色的包裝盒。
3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)
包裝設(shè)計(jì)中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。
在圖形上運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國(guó)的傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運(yùn)用)，我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊(yùn)涵的吉祥觀(guān)念反映了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)。歷史的積淀使中國(guó)的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過(guò)感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時(shí)代人的審美情趣和對(duì)美好事物的表達(dá)方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運(yùn)用到包裝盒中，突出了中國(guó)傳統(tǒng)的元素，最終達(dá)到將“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝推向一個(gè)更高的層次。
字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺(jué)符號(hào)，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要組成部分。它主要承擔(dān)著信息傳遞視覺(jué)化作用，是視覺(jué)傳達(dá)中進(jìn)行溝通的主要媒介物。
在傳統(tǒng)建筑上運(yùn)用字體突出莊重等特點(diǎn)(例如宮殿匾額--書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計(jì)中，運(yùn)用繁體字體對(duì)“泥人張”的標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費(fèi)者。
在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運(yùn)用紅色為主色調(diào)，我運(yùn)用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國(guó)人們對(duì)上海世博會(huì)的熱情和活力。
4、隨著紀(jì)念品在商業(yè)中的應(yīng)用逐漸成為一種設(shè)計(jì)熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)(“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì))從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的獨(dú)特魅力
(二)目的和意義：
以“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來(lái)，并將包裝盒作為宏偉宮殿進(jìn)行設(shè)計(jì)將信息最簡(jiǎn)潔、明確、清晰地傳遞給觀(guān)眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過(guò)程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動(dòng)。
(三)傳統(tǒng)元素在國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀：
中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀(guān)和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用
廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價(jià)值取向，實(shí)施合理的廣告策略，這是十分重要的`。
廣告創(chuàng)意來(lái)源于生活，來(lái)源于文化。文化同時(shí)也會(huì)提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來(lái)文化附加值。而一個(gè)民族的文化因其獨(dú)特性必然會(huì)給廣告創(chuàng)意帶來(lái)獨(dú)特的個(gè)性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認(rèn)可度。在當(dāng)今的消費(fèi)時(shí)代，廣告產(chǎn)品如何取得競(jìng)爭(zhēng)力，關(guān)鍵在于其傳達(dá)的文化價(jià)值，塑造的品牌形象是否具有個(gè)性，是否區(qū)別于同類(lèi)且被消費(fèi)者認(rèn)可的特點(diǎn)，是否能滿(mǎn)足消費(fèi)者的心理需求。因而，獨(dú)具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來(lái)意想不到的效果。
以某系列的地產(chǎn)報(bào)紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點(diǎn);結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)高度，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)新運(yùn)用，突出了東方意識(shí)形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)水墨、書(shū)法等中華藝術(shù)精粹的準(zhǔn)確把握，形成自己那種帶有很強(qiáng)東方文化的表現(xiàn)風(fēng)格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念里面。
中國(guó)傳統(tǒng)元素運(yùn)用如此廣泛，如何讓外國(guó)人喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)元素
日本當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說(shuō)早于我們，但日本設(shè)計(jì)師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計(jì)元素。我們可以見(jiàn)到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國(guó)文化的魅力和傳統(tǒng)元素對(duì)世界平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域獨(dú)特的影響力。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師在中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國(guó)平面藝術(shù)，利用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計(jì)元素來(lái)表現(xiàn)觀(guān)念。相對(duì)于外國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，中國(guó)設(shè)計(jì)師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)藏的中國(guó)文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計(jì)元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。
總之，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)的繼承還是對(duì)外國(guó)文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化;講設(shè)計(jì)的民族特色、中國(guó)氣派，決不是要將中國(guó)符號(hào)生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。
二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準(zhǔn)備采取的措施
(一)課題研究的主要內(nèi)容：
中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計(jì)中重要的應(yīng)用，也是包裝設(shè)計(jì)諸要素中最重要的一項(xiàng)。從信息化、視覺(jué)化、藝術(shù)化的視角來(lái)審視包裝設(shè)計(jì)，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，它有其它設(shè)計(jì)元素和設(shè)計(jì)方式所不可替代的設(shè)計(jì)效應(yīng)。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進(jìn)一步分析如何使標(biāo)志應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，希望人們對(duì)這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動(dòng)的同時(shí)使他們得到美的感受。
1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國(guó)傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點(diǎn)，收集上海世博會(huì)中國(guó)館建筑特點(diǎn)進(jìn)行比較。再?gòu)臉?gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)分析。
2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的素材，特別是分析中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝中的應(yīng)用。
3、進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新，在畢業(yè)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國(guó)建筑元素在泥人世博會(huì)紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用。
(1)創(chuàng)作目的
隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會(huì)買(mǎi)些和旅游有關(guān)的紀(jì)念品，同時(shí)上海世博會(huì)是面向世界的活動(dòng)，會(huì)有很多的國(guó)際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計(jì)就是要突出中國(guó)文化和韻味來(lái)吸引國(guó)際游客。
(2)創(chuàng)作觀(guān)念
這次的包裝設(shè)計(jì)大膽的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)為元素，以最直觀(guān)的方式展示中國(guó)的文化與韻味和中國(guó)的特色。
(3)創(chuàng)作思路
本人的包裝盒設(shè)計(jì)除了本身形式達(dá)到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計(jì)上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時(shí)運(yùn)用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達(dá)到立體構(gòu)成的效果。通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素(世博會(huì)中國(guó)館)與包裝盒的組合，使整個(gè)包裝充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息。
(二)研究方法或工程技術(shù)方案：
1、文獻(xiàn)收集法：收集中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素與傳統(tǒng)包裝相結(jié)合的案例;
2、實(shí)際考察法：對(duì)于奧運(yùn)會(huì)及紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)，對(duì)其中的包裝上的中國(guó)傳統(tǒng)元素應(yīng)用進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)地研究;
3、臨摹研析法：運(yùn)用手繪或者電腦操作臨摹繪制標(biāo)志與傳統(tǒng)包裝盒相結(jié)合的案例;
4、再創(chuàng)作設(shè)計(jì)法：結(jié)合所臨摹的案例進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品稿繪制包括手繪效果圖及畢業(yè)設(shè)計(jì)一系列成品的制作。
(三)準(zhǔn)備采取的措施：
1、在研究中加強(qiáng)書(shū)籍理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以利于自己更好的進(jìn)行選題的畢業(yè)設(shè)計(jì);
2、多上網(wǎng)搜集優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)圖片，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用到自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題中;
3、多與老師同學(xué)進(jìn)行溝通交流，聽(tīng)取大家好的建議，完善自己的設(shè)計(jì)。
三、現(xiàn)有基礎(chǔ)和具備的條件
(一)現(xiàn)有基礎(chǔ)：
1、理論基礎(chǔ)：本人已經(jīng)修完大學(xué)三年半學(xué)業(yè)，基本掌握了平面設(shè)計(jì)相關(guān)的理論知識(shí)及實(shí)踐能力;熟練掌握photoshop、coreldraw、cad、3dsma_、flash、dreaweaver、office等常用軟件;
2、設(shè)備基礎(chǔ)：配有電腦及出圖設(shè)備等;
3、資料基礎(chǔ)：擁有包裝設(shè)計(jì)的一些資料和相關(guān)書(shū)籍，互聯(lián)網(wǎng)上豐富的網(wǎng)絡(luò)資源能給自己提供思維上的借鑒以及設(shè)計(jì)上的參考;
4、由老師多次帶出去考察。
(二)具備條件：
1、已具備上述的基礎(chǔ)條件;
2、曾在課程作業(yè)中獨(dú)立完成整套包裝設(shè)計(jì);
3、多與老師同學(xué)進(jìn)行溝通交流，聽(tīng)取大家好的建議，完善自己的設(shè)計(jì)。
(三)參考書(shū)籍：參考文獻(xiàn)
陳路、楊秀娟《中國(guó)傳統(tǒng)元素整合圖庫(kù)》中國(guó)建筑工業(yè)出版社2008年
劉寶岳《中國(guó)包裝標(biāo)準(zhǔn)匯編》中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社2006年
四、總的工作任務(wù)，進(jìn)度安排以及預(yù)期結(jié)果
(一)總的工作任務(wù)：
認(rèn)真閱讀、理解任務(wù)書(shū)所給的條件，在老師的指導(dǎo)下、規(guī)定時(shí)間內(nèi)做好設(shè)計(jì)方案，做出“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣設(shè)計(jì)圖，進(jìn)一步系統(tǒng)的鞏固所學(xué)知識(shí)，并有效的綜合運(yùn)用到“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣中。
1、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)與制作;
2、寫(xiě)出“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明;
3、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)展板與ppt電子演示文稿;
4、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明：3000字以上的設(shè)計(jì)理念;
(二)進(jìn)度安排：
20__年11月16日：畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)下達(dá);
20__年11月17日-20__年12月15日：畢業(yè)設(shè)計(jì)初期，查找資料搜集信息;
20__年12月1日-20__年2月28日：畢業(yè)設(shè)計(jì)初步設(shè)想及草案(2個(gè)以上草案及文字論述)畢業(yè)設(shè)計(jì)初期輔導(dǎo)和檢查;
20__年3月1日-20__年3月30日：畢業(yè)設(shè)計(jì)方案確定以及深化。繪制平面效果圖，進(jìn)行顏色搭配和成套系列安排等。畢業(yè)設(shè)計(jì)中期輔導(dǎo)檢查;
20__年4月1日-20__年5月19日：畢業(yè)設(shè)計(jì)調(diào)整以及修改。繪制平面效果圖，版面制作和檢查;
20__年5月20日-20__年5月29日：畢業(yè)設(shè)計(jì)整理和畢業(yè)設(shè)計(jì)后期輔導(dǎo)檢查，打印，出圖;
20__年5月30日：畢業(yè)答辯及畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽準(zhǔn)備;
20__年6月1日-20__年6月__日：畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽。
(三)預(yù)期結(jié)果：
1、包裝盒設(shè)計(jì)，包括手提袋以及外盒等設(shè)計(jì);
2、宣傳冊(cè)2本及書(shū)簽;
3、平面廣告;
4、“泥人張”世博會(huì)紀(jì)念品包裝系列設(shè)計(jì)說(shuō)明，3000字左右。
