- 目錄
篇一 保持共產(chǎn)黨員先進性教育專題報告會上的主持詞禮儀主持
同志們：
會議進行第一項，請黨支部書記、局長，保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組組長成小平作專題報告工
會議進行第二項，請副局長，保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組成員李增爭作專題報告。
會議進行第三項，講話，大家歡迎。
同志們，今天的會議議程已經(jīng)進行完畢。剛才，成局長就認真學(xué)習(xí)三個代表重要思想 深刻認識黨的先進性，發(fā)揮先鋒模范作用 努力實踐黨的先進性等作了很好的專題講座，李局長就什么是黨的先進性、共產(chǎn)黨員保持先進性的基本內(nèi)涵、怎樣保持共產(chǎn)黨員先進性、共產(chǎn)黨員實踐先進性的基本要求等四個方面作專題報告，立意高遠，內(nèi)涵豐富，指導(dǎo)性和操作性很強，是我們開展先進性教育活動的綱領(lǐng)性文件，我們一定要認真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，抓好落實。下面，我就如何貫徹好這次會議精神，再講四句話，就是要開展好這次先進性教育活動必須在以下四個方面下功夫：
第一，要在統(tǒng)一思想上下功夫。中央要在全黨開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，是根據(jù)我們黨當(dāng)前面臨的新形勢、新任務(wù)和黨員隊伍現(xiàn)狀作出的重大決策，是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是加強黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、完成黨的執(zhí)政使命的要求。這次活動的重大意義，二位局長給我們講得已經(jīng)很透徹了，大家要認真地學(xué)習(xí)領(lǐng)會。這次活動不同于過去的“三講”，有別于“三個代表”學(xué)教活動，我個人認為，這次先進性教育活動參加的范圍比“三講”大，涉及到全國6800多萬名黨員；這次先進性教育活動比“三個代表”學(xué)教活動要求嚴(yán)，每個黨員都要寫黨性分析材料，這是以前所沒有的。因此，每位黨員必須在思想高度重視，把思想統(tǒng)一到中央和省市縣的要求上來，增強參與活動的積極性和自覺性。
第二，要在把握總體要求上下功夫。首先，在指導(dǎo)思想上要把握好“四個一”，即抓住實踐“三個代表”重要思想這一條主線；把握保持共產(chǎn)黨員先進性這個主題；突出提高執(zhí)政能力這一立足點；堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨這個方針。在目標(biāo)要求上，要把握“四句話”要求，即提高黨員素質(zhì)、加強基層組織、服務(wù)人民群眾、促進各項工作。在具體要求上，要做到“四個堅持”，即堅持理論聯(lián)系實際，務(wù)求實效；堅持正面教育，認真開展批評和自我批評；堅持發(fā)揚民主，走群眾路線；堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用。在實效上，要達到“五個明顯”，即廣大黨員思想上有明顯提高，政治上有明顯進步，作風(fēng)上有明顯轉(zhuǎn)變，紀(jì)律上有明顯增強，工作上有明顯推進。
第三，要在解決突出問題上下功夫。這次活動的重點是解決好群眾反映的熱點、難點問題。作為我們地稅系統(tǒng)要著力解決好“四個不夠”的問題，即部分黨員理想信念不夠堅定；服務(wù)群眾的意識不夠強；工作作風(fēng)不夠扎實；整體素質(zhì)和適應(yīng)工作的能力不夠高。要通過先進性教育活動，使廣大黨員先鋒模范作用進一步發(fā)揮出來，把廣大職工帶動起來，讓我們地稅部門的形象好起來。
第四，要在促進各項工作上下功夫。開展先進性教育活動的根本目的就是要促進工作。各單位要正確處理好先進性教育活動與工作的關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧，既不能以活動為借口，把工作放到一邊，也不能以工作忙為理由，不參加先進性教育活動，要做到兩不誤，兩促進。
同志們，先進性教育活動是一項重大的政治任務(wù)，要求嚴(yán)，標(biāo)準(zhǔn)高。我們要按照縣委的統(tǒng)一部署，以高度的政治責(zé)任感，以飽滿的工作熱情，以求真務(wù)實的作風(fēng)，扎扎實實地搞好先進性教育活動，向黨和人民交一份滿意的答卷。
保持共產(chǎn)黨員先進性教育專題報告會上的主持詞
篇二 關(guān)于禮儀教育的調(diào)查報告
目 錄
一、 前言
概述禮儀的重要性，引出“禮儀教育”的主題
二、 調(diào)查提綱
三、 調(diào)查結(jié)果
公布問卷調(diào)查情況
四、 調(diào)查報告
1、 我國禮儀教育的狀況
2、 禮儀教育的必要性
3、 禮儀教育 從小開始
五、 調(diào)查總結(jié)
調(diào)查感想和調(diào)查建議
一、前 言
中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，可謂歷史悠久。中國禮儀教育的開山鼻祖孔子認為：禮儀是一個人修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的基礎(chǔ)?？梢姸Y儀的重要性。
禮儀是個人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯柡?，彬彬有禮的行為所體現(xiàn)的已不僅僅是個人很有禮貌的簡單層次，而是他個人才能、自信心、熱情、對生活的熱愛等積極的心態(tài)。從“不學(xué)禮，無以立”可以看出：離禮儀有多遠，離成功就有多遠， 禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。
然而，禮儀的重要性是否受到了人們的重視呢？我國禮儀教育的狀況又是如何？為了了解情況，筆者對此作了調(diào)查。
二、調(diào)查提綱
一、調(diào)查目的：了解我國禮儀教育的現(xiàn)狀
二、調(diào)查要求：有針對性的進行調(diào)查，調(diào)查群體一定要廣，并且對調(diào)查結(jié)果進行分析
三、調(diào)查步驟：1、確定調(diào)查主題
2、選好調(diào)查問題
3、開始調(diào)查，并做好記錄
4、對調(diào)查結(jié)果進行分析
四、調(diào)查對象：幼兒教師、學(xué)生、德育工作者、社會人士
五、調(diào)查方式：網(wǎng)絡(luò)問卷和社會調(diào)查
六、調(diào)查范圍：校園及社會
三、調(diào)查結(jié)果
由于時間和經(jīng)歷的限制，筆者調(diào)查的范圍并沒有展開。也許這只是一部分人的看法，但整體反映了人們對禮儀及禮儀教育的看法?，F(xiàn)將調(diào)查問卷與部分回答公布與下：
問卷
1、你認為中國現(xiàn)在的禮儀教育完善嗎？表現(xiàn)在哪些方面？完善或不完善的原因有哪些？
2、你認為什么時間進行禮儀教育最合適？（指系統(tǒng)的禮儀教育）
3、你接受過禮儀教育嗎？如果有，來自哪？（家庭還是學(xué)校，系統(tǒng)嗎 ）
4、如果你是家長，你會讓你的孩子接受系統(tǒng)的禮儀教育嗎？
5、你的年齡，職業(yè)？
回答一、
1. 不是完善，而是空白。我們的教育者的口號都是〔發(fā)展經(jīng)濟〕，誰還顧得上禮儀教育。
２．禮儀教育必須聯(lián)系社會的風(fēng)氣，不改善社會素質(zhì)，任何時候的教育都是空話。
３．沒有。主要是自我加強修養(yǎng)。
４．非常同意，即使作用不大。
５．６３年生，普通百姓。
回答二、
1、當(dāng)代中國有真正意義上的禮儀教育嗎，我看沒有吧。中國號稱禮儀之邦，不過現(xiàn)在哪有什么禮儀之邦的風(fēng)范。那些不絕于耳的污言穢語等都說明了當(dāng)代中國的禮儀教育是失敗的。孩子們學(xué)習(xí)禮儀等方面的東西，小時候是從家長那言傳身教的，但大部分家長自己的一些陋習(xí)總會影響著孩子，我希望以后家長們至少在孩子面前不要展現(xiàn)這些陋習(xí)了。另一方面現(xiàn)在學(xué)校對這些事情的教育并不是十分重視，也導(dǎo)致這種情況的發(fā)生。
2.我認為系統(tǒng)的禮儀教訓(xùn)從上學(xué)開始就應(yīng)該系統(tǒng)學(xué)習(xí)了，不過應(yīng)該用輕松與愉快的方式讓學(xué)生們知道哪些行為合乎禮儀，不能把這種教育成為學(xué)生的負擔(dān)，而家長也應(yīng)該做好榜樣，讓孩子們更好的學(xué)習(xí)家長們的優(yōu)點。
3、至于我的禮儀教育，我認為來自書本中。
4、如果我是家長，我同意自己的孩子接受系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。不過前提是孩子在學(xué)習(xí)的過程中愉快，當(dāng)然本人也得以身作則啦。
5、年齡二十，在校大學(xué)生。
回答三、
我近50了，從事幼教近30年。我雖沒經(jīng)歷系統(tǒng)的禮儀教育，但受過祖輩及父母和老師的傳統(tǒng)禮儀的熏陶，主要途徑是通過日常生活養(yǎng)成。我認為我國當(dāng)前的禮儀教育不完善，從人的素質(zhì)的反映中可以看出。主要原因是：禮儀教育沒有受到應(yīng)有的重視。我認為禮儀教育應(yīng)從小開始（我見過六個月的嬰兒接受蒙氏親子教育，效果挺好的）。我很希望我的孩子能受到系統(tǒng)的禮儀教育，先成人，再成才。
以上是我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的問卷調(diào)查的回答，筆者對社會的調(diào)查問卷結(jié)果和上述一樣。在城市里，人們對禮儀的重視程度很高，這與人們的學(xué)歷及文化背景相關(guān)，他們普遍認為應(yīng)進行禮儀教育，有相當(dāng)一部分人認為禮儀教育應(yīng)從小做起。由于一些原因，我未能去農(nóng)村調(diào)查。沒有調(diào)查過是沒有發(fā)言權(quán)的，但作為一個從農(nóng)村來的學(xué)生，對農(nóng)村的禮儀教育我是不敢恭維的。
四、調(diào)查報告
一、 我國禮儀教育的現(xiàn)狀
也許從目前的狀況來看，我們還不能談禮儀教育。因為我們的禮儀教育還談不上開始。“～”以后幾十年，我們這方面的教育完全中斷了，從社會現(xiàn)實來看，弘揚傳統(tǒng)禮儀文明，已經(jīng)是一件迫在眉睫的事。目前，社會各個階層都感覺到了“～”對人際關(guān)系造成的負面影響，在“造反”的口號下，人與人之間的溫情被掃蕩殆盡?！爸獣_禮”原本是我們的傳統(tǒng)，現(xiàn)在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學(xué)生不知道尊重老師，人和人之間普遍沒有尊重。尊重是通過禮儀來表達的，尊重沒有了，禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準(zhǔn)下降，已經(jīng)成為新的社會病?！岸Y”原是中華民族一個長項，一個特色，現(xiàn)在卻成了我們的一塊心病。清華有一位老教授說，他經(jīng)常在白頤路、成府路上乘公共汽車，這兩條路上大學(xué)很多，乘客中大學(xué)生居多，可是，從來沒有人給他讓過座，他非常寒心。這反映了我們的道德水準(zhǔn)正在嚴(yán)重下降。所以，需要全社會來關(guān)注禮儀文明的重建問題。
二、禮儀教育的必要性
禮儀教育實質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，是教人如何尊重人，如何與他人相處。人是社會的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識和智力開發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會的需要，推動社會的發(fā)展，并實現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會中生活，必須要學(xué)會尊重他人，才能真正自立于社會，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會。
現(xiàn)代教育家提出了“千教萬教，先教做人”的教育理念。因此，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。如果中小學(xué)禮儀教育長期缺席或滯后，帶給未來社會的隱患絕不容小覷。
倡行禮儀教育有很強的現(xiàn)實針對性?，F(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛，不少孩子在社會交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時顯得智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因為不擅社交，孤獨無伴，而形成了任性、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團結(jié)協(xié)作的團隊精神。因此，在小學(xué)開設(shè)社交課，并使之和思想品德、藝術(shù)、勞動等類課程結(jié)合起來，講授一些諸如做人要誠實、守信、知恥、守公德、講良心，讓孩子們從小就開始學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進全社會文明程度的提高。
三 禮儀教育 從小開始
俗話說“樹大自然直”，老人們也常說：孩子大了，就會慢慢懂道理的。這樣說來，幼兒還有必要進行禮儀教育嗎？
對幼兒進行禮儀教育不但有必要，而且意義重大，因為幼兒時期養(yǎng)成的不良行為有可能會影響他的一生。 “禮儀教育通俗一點講就是做‘規(guī)矩’，我認為不少家庭在這一方面是有欠缺的。對年幼的孩子做‘規(guī)矩’很有必要，而且越早越好，家庭、幼兒園一定要互相配合， 并對孩子進行系統(tǒng)訓(xùn)練。幼兒的禮儀教育關(guān)鍵在于加強幼兒的愛心教育。只有懂得愛的人，才會欣賞愛，理解愛，所以禮儀教育絕不能只教幼兒一些所謂的“規(guī)矩”，偏離了愛心教育的所謂的禮儀教育，最終只能培養(yǎng)一些表里不一的“ 偽君子”。幼兒的禮儀教育問題，其實質(zhì)是幼兒的社會化過程中，學(xué)會如何與人相處，與人交往。
在調(diào)查中筆者了解到，不少家長把禮儀簡化為禮貌，禮儀與禮貌畢竟是有區(qū)別的。幼兒是否要進行禮儀教育？著名嬰兒教育專家姚念玖對此發(fā)表了不完全相同的看法：我個人認為幼兒不宜提倡禮儀教 育和過多地參加禮儀活動。禮儀是特定場合之中的規(guī)范行為，而禮貌是一種內(nèi)在心靈的表現(xiàn)；講究禮貌是個人 教養(yǎng)和社會文明的標(biāo)志，幼兒某些禮貌帶有禮儀的性質(zhì)，是經(jīng)過培養(yǎng)自然形成的。所以對于幼兒來說，首先應(yīng)加強禮貌教育，禮儀活動往往時間長，有較大的約束性，不符合孩子的天性。她認為現(xiàn)在禮貌教育普遍還存在兩大障礙：一是不少獨生子女往往以我為中心，不懂感激，不懂得尊重人，沒有禮貌的習(xí)慣；二是在社會、學(xué)校、家庭中缺乏榜樣和氣氛。
禮儀教育的目的是讓幼兒懂得理解他人、尊重他人，但這一過程是漸進的，同時也是漫長的，因此對幼兒進行禮儀教育，不能單純地以成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求幼兒，否則，所謂的禮儀將成為童心的枷鎖，成為新的“三綱 五常”。
五、調(diào)查總結(jié)
有位哲人說過：禮儀是一個人心靈程度的反映。也有人說：禮儀是社會文明進步的一種標(biāo)志，也是社會文明水平的一種階梯。我的禮儀老師也曾風(fēng)趣的說：人類文明的程度是伴隨著人類洗澡次數(shù)的增加而提高的。作為學(xué)生，一名師范大學(xué)禮賓禮儀系的學(xué)生，我認為：一個人的成功離不開禮儀。
在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他稱為吃人的禮教?！詠?，這種禮教被打翻了，禮儀教育便成了空白。社會的發(fā)展，又讓人們拾起了對禮的記憶，人們認識到一個文明的社會不能沒有禮儀。然而，現(xiàn)代社會的禮儀絕不是三綱五常，也非不下庶人的尤物。
禮儀教育從小做起，從學(xué)校做起，這是當(dāng)前應(yīng)該做的。禮儀更是一種習(xí)慣，從小抓起是最好的，這比等他長大了之后再糾正要容易。禮儀是一個人的素養(yǎng)，當(dāng)家長不能培養(yǎng)孩子這種素養(yǎng)的時候，我們可以通過學(xué)校教育讓孩子有。經(jīng)過幾代人的努力，一個良好的環(huán)境可以讓更多的人懂得什么叫禮。所以我認為，在中小學(xué)開設(shè)禮儀課很有必要。目前需要解決的就是禮儀教材與禮儀老師。如果沒有一個好的老師，禮儀教育也只會成為一種形式與口號，如果教育方法不當(dāng)，就有可能出現(xiàn)限制孩子思維的惡果。一本好的教材也同樣重要，可悲的是一個禮儀之邦還沒有一本完整、系統(tǒng)、科學(xué)的適合孩子的禮儀課本。
也許只有當(dāng)人們把禮儀當(dāng)作穿衣吃飯來做的時候，禮儀教育就不會再讓我們擔(dān)憂。那時，禮儀這個概念只是一個無形的意識，也不會有無禮一說，真希望這一天能早日到來。
值得讓人欣慰的是，部分高校已經(jīng)開設(shè)了與禮儀相關(guān)的專業(yè)，這就為禮儀教育儲備了師資基礎(chǔ)。相信不久的將來，禮儀教育一定會結(jié)出碩果。
關(guān)于中學(xué)生文明禮儀習(xí)慣調(diào)查報告
篇三 教育局禮儀教育情況報告
為貫徹執(zhí)行國家教育部頒布的《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》、市教育局《關(guān)于加強中小學(xué)文明禮儀教育的意見》文件精神，加強對中小學(xué)生的文明禮儀教育，全面提高中小學(xué)生的道德素養(yǎng)，現(xiàn)就今后中小學(xué)文明禮儀教育工作提出以下要求：
一、充分認識開展文明禮儀教育的重要意義
文明禮儀教育是學(xué)校德育的重要組成部分，是推進素質(zhì)教育的重要抓手。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，目前學(xué)校德育內(nèi)容空洞，脫離實際的現(xiàn)象依然存在，部分學(xué)生責(zé)任意識、公民意識淡薄，是非觀、榮辱觀不強，理想信念缺失等問題，是當(dāng)前和今后一段時間德育工作的主要任務(wù)，必須在推進素質(zhì)教育的過程中認真加以解決。
中小學(xué)階段作為人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，深入持久地開展文明禮儀教育，突出“在家做好孩子，在校做好學(xué)生，在社會做好公民”的培養(yǎng)目標(biāo)，著力規(guī)范學(xué)生的道德表現(xiàn)和文明習(xí)慣,從無形之德到有形之禮，抓住了新形勢下德育工作的薄弱環(huán)節(jié)，確保了學(xué)校德育的針對性和實效性，對于構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)身心健康、氣質(zhì)優(yōu)雅、素質(zhì)全面、個性突出的中小學(xué)生，都具有十分重要而緊迫的意義。
二、加強領(lǐng)導(dǎo)，切實保證文明禮儀教育落到實處
三、加強專職教師的配備和培養(yǎng)培訓(xùn)。
各學(xué)校都要選派師德高尚，熱愛學(xué)生，有較好的氣質(zhì)修養(yǎng)、良好的人格魅力、藝術(shù)修養(yǎng)和較高審美觀的教師擔(dān)任文明禮儀教師。城區(qū)中小學(xué)校、農(nóng)村初級中學(xué)、中心小學(xué)都要確定專職文明禮儀課教師，有條件的農(nóng)村小學(xué)也要積極創(chuàng)造條件選定專職文明禮儀課教師。對文明禮儀課教師的考核、職稱評聘按思品學(xué)科任課教師同等待遇。學(xué)校積極為文明禮儀教師創(chuàng)造外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機會，通過外出交流、學(xué)習(xí)來提高教育教學(xué)水平。
篇四 《幼兒禮儀教育的實踐與研究》結(jié)題報告
上杭縣城西幼兒園課題實驗組 溫瀏英
內(nèi)容提要：傳承禮儀是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的需要,養(yǎng)成禮儀是構(gòu)建和諧社會的需要,開展禮儀啟蒙教育是推進幼兒素質(zhì)教育的需要。開展禮儀教育應(yīng)優(yōu)化教育環(huán)境，營造文明禮貌的良好氛圍；注重言傳身教，樹立文明禮貌的行為榜樣；在教學(xué)中滲透，豐富禮儀認知；開展實踐活動，內(nèi)化禮儀品質(zhì)；家園互動教育，養(yǎng)成幼兒文明禮貌的良好行為習(xí)慣。通過開展多種形式的禮儀教育，使幼兒在學(xué)習(xí)生活過程中不斷體驗進步與成功，認識自我，建立自信，促進幼兒綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展；促進教師不斷提高教育教學(xué)水平，使幼兒園及時了解課程標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行情況，改進教學(xué)管理，促進幼兒教育課程的不斷發(fā)展和完善。
關(guān)鍵詞：幼兒教育，教育策略，禮儀行為
本課題從xx年9月申報， 11月由市教育局批準(zhǔn)立項、開始課題實施，于xx年11月結(jié)題，順利完成了為期三年的課題實驗研究。三年來，在上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心、指導(dǎo)下，我園積極開展幼兒文明禮儀教育，課題組老師團結(jié)協(xié)作，扎實研究，深入推進，取得了較為顯著的研究成果，形成了具有我園特色又系統(tǒng)規(guī)范的禮儀教育，受到了家長，社會各界人士的好評。
一、課題背景
我國自古素有“禮儀之邦、文明古國”的美稱,禮儀文化源遠流長,從最初的原始起源到保守禮儀的形成、革新和衰落,再到現(xiàn)代禮儀的形成與發(fā)展,它經(jīng)歷了一個從無到有、從低級到高級、從零散到完整的漸進過程,形成如今的中華禮儀。中國教育史上,統(tǒng)治者、思想家、教育家都十分重視兒童早期禮儀教育。在課程設(shè)置中充分體現(xiàn)“禮”的主導(dǎo)地位。孔子規(guī)定弟子學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、數(shù)。他指出:“不學(xué)禮,無以立?！痹谥袊鴼v史上沿用了以前多年的科舉教材四書五經(jīng)中,禮儀占有重要地位。有學(xué)者認為:用禮儀教育打造儒雅公民。有的認為:禮儀教育的核心是學(xué)會尊重,禮儀素質(zhì)集中體現(xiàn)在人的言談和行為上。
禮儀美德是立身處世的基本要素，也是個體文明的重要體現(xiàn)，更是構(gòu)建和諧社會的必然要求。對幼兒進行禮儀教育，有助于糾正幼兒的不良行為，對幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個人生的發(fā)展將產(chǎn)生積極的作用，尤其對幼兒的個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。于是，我們確定以禮儀教育為突破口開展禮儀教育專題研究，力圖通過此項專題研究，有針對性地對全園幼兒進行生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習(xí)禮儀和公共場所禮儀教育，讓幼兒從小養(yǎng)成遵循行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范的良好行為習(xí)慣。
基于以上的學(xué)習(xí)與考慮,我園于xx年10月申報了《幼兒禮儀教育的實踐與研究》市級課題。
二、課題界定
禮儀是一種律己、敬人的行為規(guī)范，也是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學(xué)禮，無以立”，你不學(xué)禮，就沒法在社會中立身，新世紀(jì)兒童，是祖國的未來。學(xué)前期的幼兒，可塑性強，是文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成啟蒙教育的最佳時期。亞里士多德說過“幼年時形成的習(xí)慣可以改變一生”。對幼兒進行卓有成效的禮儀啟蒙教育，促進幼兒道德品質(zhì)的發(fā)展，對幼兒今后的學(xué)習(xí)乃至整個人生都會產(chǎn)生積極而深遠的影響。
目前，教學(xué)理論界對禮儀教育的研究與實驗已取得了不少成果，發(fā)表了一些研究性論文，但對幼兒禮儀教育的研究與實驗卻很少，認真探討這一課題，對促進幼兒全面發(fā)展和教師在新課程理念下的專業(yè)發(fā)展，對促進幼兒禮儀教育改革發(fā)展有著重要的理論和實踐意義。本課題針對目前幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀和幼兒禮儀行為的實際情況以及幼兒的年齡特點展開研究，通過開展《幼兒禮儀教育的實踐與研究》課題研究，對幼兒禮儀教育進行一些探索并力爭在幼兒禮儀教育的實踐與研究方面取得一批研究成果，以促進幼兒禮儀教育和諧、全面發(fā)展。
三、研究的要義
（一）課題研究的目標(biāo)
1、轉(zhuǎn)變教師觀念，幫助教師樹立正確的教育觀和兒童觀。
2、研究幼兒禮儀教育的適宜目標(biāo)與內(nèi)容，培養(yǎng)不同年齡階段幼兒文明行為習(xí)慣的途徑、方法，提高教師組織禮儀教育教學(xué)活動能力。
3、培養(yǎng)幼兒遵循行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范的良好行為習(xí)慣。
（二）課題研究的內(nèi)容
1、建立禮儀課程管理體系（相關(guān)制度的確立），保證課題實施扎實有序、有效地開展。
2、幼兒園禮儀教育教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容適宜性研究。
3、組織幼兒禮儀教育教學(xué)活動指導(dǎo)策略研究。
4、日常生活中幼兒禮儀教育的指導(dǎo)策略研究。
（三）課題研究的方法
1、調(diào)查法：禮儀教育之前，每個班的教師發(fā)放調(diào)查表或利用家訪、入園接待等機會調(diào)查幼兒的禮儀教育情況。
2、觀察法：教師結(jié)合幼兒來園、離園、一日生活活動、學(xué)習(xí)活動、游戲和戶外活動的時間，有意識地觀察幼兒的文明禮貌及行為習(xí)慣，及時記錄，有針對性地采取教育策略。
3、榜樣示范法：教師、幼兒家長成為幼兒禮儀教育的楷模，為幼兒樹立良好的榜樣。
4、游戲法：教師在對幼兒進行禮儀教育的過程中，利用創(chuàng)設(shè)的情景使幼兒身臨其境，在角色游戲、表演游戲中懂得禮儀、學(xué)習(xí)禮儀，實踐禮儀。
5、實踐體驗法：幼兒在幼兒園、家庭、社會公共場所中自覺地運用禮儀知識，在實踐中學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮。
此外，運用個案分析法，經(jīng)驗總結(jié)法等輔之研究。
（四）課題研究的原則
1、全面整合原則:
我園禮儀課題研究與園本課程建設(shè)相結(jié)合,與幼兒園園本文化建設(shè)相結(jié)合;既要繼承和發(fā)揚中國保守禮儀教育精髓,又要學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外先進的教育研究效果。
2、生活性原則
充分體現(xiàn)“生活即教育,在生活中發(fā)展;教育即生活,在發(fā)展中生活”的課程理念。強調(diào)生活中的養(yǎng)成教育,強調(diào)幼兒在禮儀文化氛圍中,自然習(xí)得禮儀習(xí)慣,學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高禮儀素質(zhì)。
3、尊重性原則
研究過程中,充分尊重幼兒發(fā)展的年齡特點和個體差異;尊重每一個幼兒、每一個家庭的文化背景;尊重每一位教師和家長在教育實踐中的努力和發(fā)明。
4、實踐性原則
第一、教育目標(biāo)“小一點”
在為幼兒園的幼兒設(shè)計禮儀教育活動時,要充分尊重小朋友的身心發(fā)展規(guī)律,確定合適的活動目標(biāo),切忌貪多(內(nèi)容多)、貪深(幼兒理解困難的禮儀)
第二、教育內(nèi)容“近一點”
活動的內(nèi)容涉及個人生活、家庭鄰里、幼兒園、社會等與幼兒生活息息相關(guān)基本禮節(jié),如教育主題活動:在幼兒園、在家里、在公園、在超市、在游樂場、在醫(yī)院。
第三、養(yǎng)成習(xí)慣“實一點”
讓幼兒從用好禮貌基本用語、用好體態(tài)用語等基本禮儀行為開始。
5、多元互動性原則
互動是課程實施、課題研究的基本方法和戰(zhàn)略。強調(diào)教師和家長一起營造文明和諧的禮儀文化氛圍,在與幼兒一起生活中積極地影響幼兒,幼兒在與同伴、環(huán)境、成人良性互動中健康生長。
（五）課題研究的步驟：
第一階段：準(zhǔn)備階段（xx年9月—xx年12月）：包括課題申報、課題學(xué)習(xí)、做好課題前測、制定研究方案等
第二階段：實施研究階段（xx年1月---xx年6月）：組織幼兒開展禮儀教育活動，開展禮儀教育課題研討活動，收集整理禮儀教育資料，構(gòu)建禮儀園本課程。
第三階段：總結(jié)階段（xx年9月---xx年11月）：對課題成果進行總結(jié)、評估、交流、表彰。
四、研究過程
（一）加強課題的領(lǐng)導(dǎo)，營造良好的禮儀教育氛圍
1.加強領(lǐng)導(dǎo)，建立課題組織機構(gòu)
我園成立了以園長為組長，教研副園長為副組長，各級骨干教師為課題組成員的課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了課題實施方案。
2.廣泛動員，加大課題宣傳力度
自課題立項以來，我們進行了全面動員，在全園師生和家長中廣泛開展宣傳教育，明確文明禮儀教育的重要性、必要性和可行性，形成共識。形成了幼兒園、家庭、社會為一體的文明禮儀教育網(wǎng)絡(luò)，達到了教育的同步性、一致性和整體性。
（二）改善辦園設(shè)施，創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)的禮儀教育環(huán)境
近年來，我們在資金與人手異常困難的情況下，采用自己擠一點，向上級要一點，對供貨商和工程隊欠一點的做法，總投入40余萬元對園舍進行整修和改造，并添置與更新設(shè)施設(shè)備，主要做了以下幾方面的工作：
1．積極改善辦園條件，為課題的開展提供物質(zhì)保障。
（1）外部環(huán)境方面：教學(xué)樓重新刷新了墻面、更換了窗戶、搭建了鐵皮房，操場重新鋪設(shè)地板磚等。
（2）設(shè)施設(shè)備方面：幼兒活動設(shè)施——添置了足夠的桌面玩具、戶外活動玩具、區(qū)域游戲材料；教學(xué)活動設(shè)施——添置了三臺簡易多媒體，三臺電腦，兩架鋼琴。這些教學(xué)設(shè)施的改善，為全面開展課題研究奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
2．積極營造和諧優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境，努力讓校園每一處都成為教育的場所，使每一堵墻都發(fā)揮潛在的教育作用，無聲地、靜態(tài)地傳遞著不同場合的文明禮儀知識，為開展文明禮儀教育提供環(huán)境支撐。
（三）狠抓隊伍建設(shè)，提升教師的禮儀教育水平
要實施科研興園，更好地做好課題實驗研究工作，必須擁有一支較高素質(zhì)的教師隊伍，對課題組成員加強培訓(xùn)，提高科研水平。因此，我園采取多種方式培訓(xùn)教師。
1．加強教育理論學(xué)習(xí)，把握研究方向
在課題實施之前，組織課題組成員學(xué)習(xí)先進的教育理論與思想，如學(xué)習(xí)《校園禮儀》、《金正昆禮儀》、《好習(xí)慣、好性格》、《教師文明禮儀規(guī)范》、《幼兒文明禮儀規(guī)范》、《幼兒教師職業(yè)道德規(guī)范》等，希望通過學(xué)習(xí)，讓理論來指導(dǎo)實踐，融禮儀教育教學(xué)理論研究于幼兒一日生活之中，使課題研究的方向更加明確，理論依據(jù)更加充分。
2．加強外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)，開拓教師視野
近年來，我園共組織教師二十多人次分別到廣州、泉州、福州、廈門、武夷山等地學(xué)習(xí)、觀摩，通過“走出去”開拓教師眼界，拓展課改思路。同時，為了提高外出學(xué)習(xí)的實效性，我園采取了外出教師回園反饋、上匯報課等形式向沒有外出學(xué)習(xí)的教師進行二級培訓(xùn)，并組織全體教師根據(jù)反饋記錄或看帶回的vcd上模擬課，根據(jù)我園實際在本班開展嘗試和研究。這樣，使所有教師都能學(xué)習(xí)到外面先進的教育教學(xué)經(jīng)驗，充分發(fā)揮了外出學(xué)習(xí)的實效性，提高了教師的科研實踐能力。
3．倡導(dǎo)“文明禮儀，教師先行”
我們努力把“以德為先，全面發(fā)展，養(yǎng)正品行，終身受益”的理念轉(zhuǎn)化為教師自覺的行動，讓教師樹立職業(yè)的責(zé)任感、成就感。因此，文明禮儀教育，我們注重從園本培訓(xùn)做起，教師先行一步。
（1）傾聽講座，參與培訓(xùn)。
（2）觀摩研討，學(xué)習(xí)交流。
（四）注重引導(dǎo)實踐，開展豐富的禮儀教育活動
1．重抓四項工作
（1）抓晨間接待工作。我們設(shè)立了“晨間禮儀崗”，每天早上由保安、值日教師和四位小朋友“站崗”，向來園的小朋友、老師和家長問好。
（2）抓情景教育。通過故事表演、兒歌表演、角色游戲、音樂游戲等使幼兒從情感上懂得禮儀行為的意義。
（3）抓區(qū)角活動的開展。通過娃娃家、建構(gòu)區(qū)、益智區(qū)等區(qū)角活動培養(yǎng)了幼兒間的合作、謙讓、協(xié)商的能力。
（4）抓一日生活環(huán)節(jié)教育。在幼兒的一日生活中處處滲透幼兒禮儀教育，并注重了隨機教育。
2．開展形式多樣的教育活動
（1）比賽活動。如：唱禮儀歌曲、念禮儀兒歌、講禮儀故事、經(jīng)典誦讀比賽等。
（2）評比活動。如：每周的文明寶寶評比活動，每月的文明寶寶和文明班級評比活動。每學(xué)期的文明教師、文明家長、文明幼兒等評比活動。
（3）國旗下禮儀活動。每周一的升期活動，除了利用國旗下講話對幼兒進行禮儀教育外，還對上周各班的文明之星進行表彰，披上授帶，并鼓勵全園幼兒向他們學(xué)習(xí)。
（4）節(jié)日教育活動。充分利用婦女節(jié)、勞動節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、 “六一”兒童節(jié)等節(jié)日，對幼兒進行了愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛集體的教育，激發(fā)幼兒愛的情感，學(xué)會關(guān)愛、孝敬和感恩。
（5）“學(xué)禮儀、知禮儀”家園互動活動。
①理念為先，開設(shè)講座。
②組織交流，分享案例。
③網(wǎng)上溝通，發(fā)表見解。
（6）定期開展課題研討活動，在學(xué)習(xí)中反思和進步。
禮儀課題在我園的實施過程是充滿嘗試性和探索性的，每一位參加課題研究的老師都有一種嚴(yán)謹?shù)目蒲芯瘢n題組根據(jù)實驗需要，有目的、有計劃地分時間段分別組織班主任、配班教師開展教研活動（每周一下午班主任、每周二下午配班教師），就各年段子課題開展情況、禮儀教育在幼兒一日活動和各領(lǐng)域中的滲透情況、各班禮儀課程實際教學(xué)中出現(xiàn)的問題等進行研討，每位教師詳實記載教研組過程性研究活動情況，形成了全員參與教、科、研的良好發(fā)展態(tài)勢，從而全面優(yōu)化禮儀課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提升我園的禮儀教育水平。
教師每學(xué)期開展一次公開觀摩的課題實驗課，通過課前說課、組織教學(xué)、課后撰寫教學(xué)反思、教育隨筆等形式進行，課后聽課教師每人發(fā)表意見和建議，學(xué)習(xí)各教師的亮點并對不足的地方提出改進措施，使教師在觀念的碰撞與交流中達成新的共識。從中倡導(dǎo)教師樹立“問題即課題、行動即研究、改進即效果”的教研理念，讓教研真正走入我們的每一個領(lǐng)域，滲透到每一個活動，從而全面優(yōu)化禮儀課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提升我園的禮儀教育水平。
此外，教師們還在幼兒園的飛信平臺交流平時的反思和心得，大家相互學(xué)習(xí)，為自己支持的反思回帖或投票，很大程度地提高了教師參與的熱情和激情。
五、研究成效
（一）構(gòu)筑了幼兒禮儀教育的有效策略
1、創(chuàng)設(shè)禮儀教育環(huán)境，營造文明禮貌氛圍
全方位的禮儀教育環(huán)境——首先我園創(chuàng)設(shè)了禮儀大型宣傳版面，利用該版面向家長宣傳禮儀教育方面的一些新觀點，新內(nèi)容，新動向。其次，是巧妙利用懸梁布置懸掛式的禮儀宣傳環(huán)境；第三是根據(jù)不同年齡孩子的認知和審美特點，結(jié)合禮儀教育內(nèi)容設(shè)計走廊禮儀環(huán)境，如：小班布置成了禮儀兒歌長廊，中班布置成了三字經(jīng)故事長廊，大班布置成了弟子規(guī)長廊，三年來這些禮儀走廊宣傳不斷向孩子們宣傳著禮儀方面的各種知識。
多層次的禮儀教育環(huán)境——從總體上來看我們的禮儀環(huán)境面向不同的人群，有面向家長的禮儀共享平臺，有面向老師的教師禮儀版面，有面向全園孩子的禮儀宣傳長廊，也有面向各班孩子的班級專題研究展示版面。
互動型的禮儀教育環(huán)境——在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中我們打破“環(huán)境布置”的舊觀念，在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上注重了幼兒和環(huán)境之間的互動，比如：在小班門口創(chuàng)設(shè)了學(xué)做能干寶寶的操作區(qū)域，既激發(fā)了孩子動手的積極性，又無形中教育孩子們學(xué)會自己的事情自己做；在圖書區(qū)張貼上文明閱讀規(guī)則兒歌，既給孩子們創(chuàng)設(shè)了自由閱讀的空間，又提示孩子們要學(xué)會愛惜圖書，文明閱讀。
2、構(gòu)建禮儀教育目標(biāo)體系，完善禮儀教育評價體系
禮儀教育目標(biāo)體系涉及：生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習(xí)禮儀三個方面，每個方面又細分為多個培養(yǎng)目標(biāo)，每個目標(biāo)中又針對不同年齡段孩子提出了不同的具體評價要求，這一目標(biāo)體和評價體系的完善對于幼兒禮儀教育的成果測試提供了依據(jù)，真正讓禮儀教育的成果變得具象、客觀。
小班以生活禮儀為主——引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用餐禮儀和儀容儀表禮儀，促使幼兒學(xué)會正確的用餐姿勢，注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔；初步學(xué)會與別人共餐時的禮節(jié)。在儀容儀表禮儀上，學(xué)會用正確的姿勢坐、立、走；能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、衛(wèi)生的習(xí)慣。
中班以交往禮儀為主——引導(dǎo)幼兒學(xué)會與同伴分享，并使用禮貌用語與人交往；不影響他人，會尊重和原諒別人；同伴間能互相幫助等。
大班以學(xué)習(xí)禮儀為主——引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)活動中做到舉手回答問題、認真傾聽，服從活動規(guī)則；在活動室內(nèi)做到三輕；能尊重長輩，懂得孝敬和感恩；學(xué)會商量，能尊重別人的意見，有愛心等。
3、開設(shè)園本禮儀課程，實施禮儀教育于孩子
每周各班開展禮儀課程，在課題研究中各班根據(jù)本班的實際情況制定班級禮儀課題研究計劃，小、中、大班課題研究各有側(cè)重。
各班通過每周的禮儀教學(xué)活動或禮儀游戲活動對孩子們實施禮儀方面的教學(xué)，在三年的課題實施過程中老師們已經(jīng)通過自己的積累和實踐收集整理了近100篇禮儀方面的教學(xué)案例，并匯編形成了一套幼兒園的禮儀園本教材，正是這些禮儀教學(xué)活動的實施，才使得我們的孩子掌握了禮儀方面的各種知識。
除此之外，我園的園本課程中也專門增設(shè)了《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》教學(xué)內(nèi)容，孩子們通過經(jīng)典誦讀活動，能夠更好地接觸中國的傳統(tǒng)禮儀教育的精髓。在老師的幫助下孩子們把所學(xué)的內(nèi)容遷移到現(xiàn)實生活中，很好地學(xué)習(xí)和繼承中國傳統(tǒng)美德。
4、開展社會實踐活動，內(nèi)化幼兒禮儀品質(zhì)
社會實踐活動是讓孩子們把所學(xué)的禮儀知識真正外顯出來的必要途徑，為了讓孩子們在實踐中體會禮儀行為的意義，內(nèi)化禮儀品質(zhì)，我們經(jīng)常安排孩子進行社會實踐活動。如：xx年12月份我園舉辦了“文明你我他親子攝影大賽”活動。家長們帶領(lǐng)孩子一起捕捉了生活中各種文明行為的鏡頭，通過照片的記錄，把瞬間的行動轉(zhuǎn)化成形象的教育；xx年3月份，組織部分幼兒到敬老院慰問老人，孩子們表演了自己精心排練的文藝節(jié)目，與老人交流談心，不僅讓老人們感受到溫暖，同時也讓小朋友從小懂得尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。
5、家園共育同步進行，拓展禮儀教育空間
家長是幼兒的第一任教師，他們的行為習(xí)慣會潛移默化地影響幼兒，因此家長自身的品德修養(yǎng)就顯得尤為重要。各班通過家園禮儀教育?？⒓议L會、安康家園、飛信交流等方式宣傳文明禮儀教育的重要性，幫助家長樹立正確的禮儀教育觀，使家庭教育與幼兒園教育同步，并開展“文明小天使”“文明家長”的評比，家園合作，形成一種文明禮儀氛圍。潛移默化地培養(yǎng)孩子真正成為體、智、德、美全面發(fā)展的新時代幼兒。
（二）形成了富具特色的園本教材
通過課題研究，我園教師、家長、幼兒的文明禮儀素養(yǎng)都得到了提高，同時也積累了有一定價值的研究成果：
1．匯編的成果集：根據(jù)課題每階段的實施情況匯編了3本階段成果集和結(jié)題匯報成果展1本；根據(jù)各年齡段子課題開展情況匯編了6本園本禮儀教材；選取了12個課題實驗活動制作成光盤。
2．形成的文本資料：《禮儀教育手冊》（教師篇和幼兒篇各一冊）；“教研園地”刊物；《幼兒禮儀問卷調(diào)查分析報告》；《教師、幼兒文明禮儀規(guī)范》；《幼兒禮儀教育課題實施方案》；《幼兒禮儀活動實施方案》、《文明禮儀之星評比方案》、《經(jīng)典誦讀方案》等。
（三）提升了幼兒的禮儀素養(yǎng)
在本課題開展活動前后，我們對大中小班幼兒分別對他們的生活禮儀、交往禮儀、學(xué)習(xí)禮儀進行了調(diào)查，其結(jié)果我們可以看出：
調(diào)查內(nèi)容
調(diào)查結(jié)果
對比
前測
后測
生活衛(wèi)生習(xí)慣方面
好51%
好87%
﹢36%
文明禮貌習(xí)慣
會34%
會85%
﹢51%
與人交往方面
經(jīng)常43%
經(jīng)常81%
﹢38%
樂于助人方面
經(jīng)常19%
經(jīng)常73%
﹢54%
家長對孩子的禮儀教育的意識
特別重要98%
特別重要100%
﹢2%
家長對孩子文明禮儀教育
經(jīng)常教育59%
經(jīng)常教育82%
﹢23%
種種事實表明，我們以禮儀教育為突破口開展禮儀教育專題研究，通過有針對性地對全園幼兒進行生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、交往禮儀和公共場所禮儀教育，讓幼兒從小養(yǎng)成遵循行為準(zhǔn)則和交往規(guī)范的良好行為習(xí)慣，極大提升了幼兒的禮儀素養(yǎng)，糾正了幼兒的不良行為，對幼兒今后的學(xué)習(xí)和整個人生的發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用，尤其對幼兒的個性、社會性及道德品質(zhì)的發(fā)展具有重要意義。
幼兒獲獎方面：
（1）我園部分幼兒在參加中國教育學(xué)會“絢麗年華xx全國美術(shù)教育成果展”活動中，有黃建斌、黃靜怡、林燕等多位幼兒的作品獲“二等獎”；邱奇亮、張羽等幼兒的作品獲“三等獎”。邱婉苓、賴思婷參加“全國少兒書畫作品展”均獲金獎。
（2）在我縣舉辦的“全縣幼兒繪畫作品比賽”活動中，四十余幅作品分別獲獎，其中李心研、游子毅、游子寧等幼兒的作品獲“一等獎”；何心怡、林敏、張羽等幼兒的作品獲“二等獎”；郭浩、藍穎、張曉麗等幼兒的作品獲“三等獎”。
（四）促進了教師的專業(yè)發(fā)展
1．教師獲獎情況：xx年來，我園教師中有二十多人次分別獲得各級榮譽稱號，其中，陳英獲“福建省骨干教師”稱號，藍春玉評為“上杭縣先進工作者”，溫瀏英、曹鳳招、王惠英等7人次評為“臨江鎮(zhèn)優(yōu)秀教師”，陳愛秀、邱金蘭、郭燕等8人次評為“中心校優(yōu)秀教師”。
在縣級組織的各項比賽活動中，我園李霞英、郭燕兩位老師參加幼兒教師教玩具制作比賽分別獲一、二等獎，郭燕、曹鳳招兩位老師參加幼兒教師技能比賽均獲一等獎；
在中心校組織的各項活動中，我園陳英、吳曉春兩位老師參加“走進新課程崗位練兵”活動獲“綜合獎”，郭燕老師獲“單項獎”，藍春玉、邱金蘭兩位老師獲“指導(dǎo)教師獎”；在參加“人人爭當(dāng)師德標(biāo)兵，創(chuàng)建文明和諧校園”師德師風(fēng)演講比賽活動中，我園郭燕、曹鳳招兩位老師均獲一等獎。
在中國教育學(xué)會舉辦的“絢麗年華全國美術(shù)教育成果展”評比活動中，我園藍春玉老師指導(dǎo)的《機器人》、《你高我更高》分別獲二、三等獎，陳愛秀老師指導(dǎo)的《毛毛蟲一家》獲三等獎，邱金蘭老師指導(dǎo)的《我和你》、《吃蛋糕》均獲二等獎。
2、教師論文發(fā)表或獲獎（其中cn級論文）：藍春玉園長的《加強“五心”教育，培養(yǎng)幼兒良好品德》收入《中國教育教研學(xué)會》匯編并獲一等獎，《淺談幼兒合作能力的培養(yǎng)》收入《福建教育研究》匯編，；溫瀏英老師撰寫的《幼兒禮儀教育之我見》、《運用多種方式創(chuàng)設(shè)語言教學(xué)情境》發(fā)表在北京cn級刊物《名?！冯s志xx年第七、八期，分別獲一等獎；陳英老師的《讓幼兒學(xué)會感恩》、《談2～3歲幼兒語言能力的培養(yǎng)》收入《中國教育實踐與研究》匯編。
3．幼兒園榮譽：xx年11月順利通過“省標(biāo)準(zhǔn)幼兒園”復(fù)評、換牌評估驗收，同時被評為上杭縣第十屆“文明學(xué)校”，今年4月再次評為上杭縣第十一屆“文明學(xué)校”，xx年6月組織幼兒參加“上杭縣中小學(xué)（幼兒園）學(xué)生書畫攝影展”獲“優(yōu)秀組織獎”；xx年4月評為“縣綠化美化先進單位”。
六、問題思考
因幼兒園經(jīng)費緊缺，近幾年課題組成員外出學(xué)習(xí)較少，導(dǎo)致參與研究人員的理論功底還比較膚淺，一些做法和經(jīng)驗缺乏先進理論的引領(lǐng)；幼兒性格波動大，可變性快，加上社會環(huán)境對幼兒影響的不可控性,使幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成反復(fù)性較大。如何增強幼兒文明禮儀教育的有效性問題應(yīng)是教師們下一步探索的重點。
總之，課題實施三年來在上級有關(guān)部門的關(guān)心、指導(dǎo)下，在全體教師們的共同努力下，課題研究取得了較為顯著的成效。我園《幼兒禮儀教育的實踐與研究》的亮點（功能）可歸納為八個字：導(dǎo)控、激勵、診斷、改進。今后我們將遵循“實踐－反思－研究－實踐”之路，努力在實踐中研究，在研究中實踐，與時俱進，不斷調(diào)整和改進、充實和豐富幼兒禮儀教育，積極探索幼兒文明禮儀教育的新途徑、新方法，為提高幼兒的禮儀教育水平、促進幼教事業(yè)的又好又快發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。（鄭紅責(zé)編）
