傳統(tǒng)教育報告8篇

篇一 2023年大學(xué)生“革命傳統(tǒng)教育”社會實(shí)踐調(diào)查報告

我是xx系xx級xxx班的xx這次很榮幸參加了學(xué)校的以“井岡情 中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育社會實(shí)踐活動。

這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學(xué)到了很多新的東西，認(rèn)識了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實(shí)并不是那么的艱苦，對于曾經(jīng)在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅(jiān)持不懈的井岡精神很是值得我們學(xué)習(xí)。我以后也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!

在這次實(shí)踐活動中我對學(xué)校的各個組織體系也有了進(jìn)一步的了解，對于自己以后該怎么做該如何為學(xué)校為老師為學(xué)生服務(wù)也有了更深的認(rèn)識。我們這次井岡山實(shí)踐團(tuán)的伙伴們各個都表現(xiàn)得十分出色，很好的向同期其他學(xué)校展示了作為一名中僑學(xué)院的學(xué)生該有的風(fēng)采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學(xué)校的工作也會相當(dāng)順利，學(xué)校的學(xué)生組織也會越辦越好!

在過去的一年里我從一個剛進(jìn)學(xué)校的大一新生慢慢的學(xué)習(xí)進(jìn)步成長為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當(dāng)初參加學(xué)生組織的選擇是正確的。而今后的學(xué)校生活我會延續(xù)原來的良好傳統(tǒng)，改進(jìn)自身所存在的諸多不足，學(xué)習(xí)更多的知識，用更好的表現(xiàn)向老師，向同學(xué)證明自己。盡自己最大的能力服務(wù)學(xué)校，服務(wù)老師，服務(wù)學(xué)生。

祝愿學(xué)校以后的學(xué)生干部工作能再創(chuàng)輝煌!

篇二 井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會實(shí)踐報告

我是xx系xx級xxx班的xx這次很榮幸參加了學(xué)校的以“井岡情·中國夢”為主題的井岡山革命傳統(tǒng)教育暑期社會實(shí)踐活動。

這次活動雖然為期不久，但是通過這短短的一個星期的時間我學(xué)到了很多新的東西，認(rèn)識了很多新的朋友，這些對我來說都是極其珍貴的寶物。在井岡山的日子其實(shí)并不是那么的艱苦，對于曾經(jīng)在井岡山奮斗的革命烈士來說我們的條件簡直就像是生活在天堂。不怕苦，英勇奮斗，堅(jiān)持不懈的井岡精神很是值得我們學(xué)習(xí)。我以后也會將這井岡精神貫徹到底，繼承紅軍戰(zhàn)士的優(yōu)良傳統(tǒng)!

在這次實(shí)踐活動中我對學(xué)校的各個組織體系也有了進(jìn)一步的了解，對于自己以后該怎么做該如何為學(xué)校為老師為學(xué)生服務(wù)也有了更深的認(rèn)識。我們這次井岡山實(shí)踐團(tuán)的伙伴們各個都表現(xiàn)得十分出色，很好的向同期其他學(xué)校展示了作為一名中僑學(xué)院的學(xué)生該有的風(fēng)采與自律。相信有這些優(yōu)秀的伙伴們以后在學(xué)校的工作也會相當(dāng)順利，學(xué)校的學(xué)生組織也會越辦越好!

在過去的一年里我從一個剛進(jìn)學(xué)校的大一新生慢慢的學(xué)習(xí)進(jìn)步成長為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部。對此我也感到十分的欣慰，也向自己證明了當(dāng)初參加學(xué)生組織的選擇是正確的。而今后的學(xué)校生活我會延續(xù)原來的良好傳統(tǒng)，改進(jìn)自身所存在的諸多不足，學(xué)習(xí)更多的知識，用更好的表現(xiàn)向老師，向同學(xué)證明自己。盡自己最大的能力服務(wù)學(xué)校，服務(wù)老師，服務(wù)學(xué)生。

祝愿學(xué)校以后的學(xué)生干部工作能再創(chuàng)輝煌!

篇三 傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建工作自評報告

一、創(chuàng)建工作的背景

2.新區(qū)發(fā)展的需要。沈北新區(qū)成立以來，相繼榮獲全國生態(tài)示范區(qū)、中國特色旅游之鄉(xiāng)、全國社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范區(qū)、全國社區(qū)建設(shè)示范區(qū)、省精神文明創(chuàng)建工作先進(jìn)區(qū)、省文明城區(qū)和新沈陽十大名片等殊榮。

新區(qū)的飛速發(fā)展，對中小學(xué)德育工作，尤其是中小學(xué)生的道德素質(zhì)提出了提出了新的要求，2023年10月，根據(jù)市教育局的工作要求，結(jié)合沈北新區(qū)的歷史、地域特點(diǎn)，按照新區(qū)創(chuàng)新沈北、生態(tài)沈北、文化沈北、宜居沈北、和諧沈北的發(fā)展定位和中小學(xué)德育工作的實(shí)際，我們申報了沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，并邀請了相關(guān)專家和教育局德育科共同制定了《沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建方案》。

二、創(chuàng)建工作的評估

為了更好的開展創(chuàng)建工作，我們制定了《沈陽市傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)創(chuàng)建項(xiàng)目評估指標(biāo)》（見附錄2）。

一年來，全區(qū)創(chuàng)建工作的保障機(jī)制初步建立。各創(chuàng)建骨干學(xué)校按照區(qū)、?！秳?chuàng)建方案》和《評估指標(biāo)》的要求，在創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下開展了扎實(shí)有效的工作。經(jīng)德育科逐校檢查評估，基本上能做到領(lǐng)導(dǎo)重視，組織健全，有方案和計(jì)劃總結(jié)。

各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)區(qū)《創(chuàng)建方案》中的“四個結(jié)合”和“六點(diǎn)改革”1的要求，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)新穎鮮活、具有特色的教育活動。

在創(chuàng)建工作中，各學(xué)校普遍注重平臺構(gòu)建。各學(xué)校做到家校區(qū)聯(lián)動，定期開展家校互動。充分利用社區(qū)教育資源。發(fā)揮教師表率作用和班級管理作用。結(jié)合民族傳統(tǒng)節(jié)日、革命傳統(tǒng)節(jié)日、專定節(jié)日及約定節(jié)日進(jìn)行美德教育。建設(shè)充滿濃郁美德氛圍的校園環(huán)境。強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)美德滲透，充分挖掘?qū)W科教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德因素。

在創(chuàng)建工作中，各學(xué)校普遍做到嚴(yán)格管理，健全制度。注意有效評價。建立獎勵機(jī)制。每年評選先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，表獎美德之星。

上述活動的開展，保證了傳統(tǒng)美德教育效果。初步實(shí)現(xiàn)了師德建設(shè)見成效；學(xué)生知曉美德、踐行美德，道德品質(zhì)發(fā)生積極變化；校園和諧；家庭、學(xué)校、社區(qū)教育協(xié)調(diào)；涌現(xiàn)出踐行美德典型人物、群體。

注釋：1四個結(jié)合：傳統(tǒng)美德與學(xué)校的課程教學(xué)相結(jié)合；傳統(tǒng)美德與學(xué)校的校園文化相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合；傳統(tǒng)美德教育與家庭、社會相結(jié)合。

六點(diǎn)改革：教育觀念體現(xiàn)時代性；教育內(nèi)容體現(xiàn)層次性；教育途徑體現(xiàn)整體性；教育方法體現(xiàn)多樣性；教育隊(duì)伍體現(xiàn)示范性；教育機(jī)制體現(xiàn)導(dǎo)向性。

三、創(chuàng)建工作的開展

1.以感恩教育為載體，促進(jìn)創(chuàng)建工作。為創(chuàng)建傳統(tǒng)美德教育示范區(qū)，突出德育特色，我們以感恩教育為切入口，開展創(chuàng)建工作。

2023年 11月份，區(qū)教育局組織中小學(xué)，開展了以“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題的感恩教育月活動，并制定了活動方案。

學(xué)校認(rèn)真開展了“九個一”的活動，即舉行一次以“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題的升旗儀式；召開一次以“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題的班會；學(xué)唱一首以感恩為主題的歌曲（如：《感恩的心》）；舉辦一次以“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題的報告會；開展一次“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題的征文比賽；制作一期以“感恩、關(guān)愛、責(zé)任”為主題的宣傳板報；學(xué)生幫助父母做一次家務(wù)；學(xué)生給父母寫一封信；學(xué)校組織學(xué)生在附近社區(qū)（村屯）進(jìn)行一次公益勞動?；顒又校盏綆D片的資料信息216個。

通過創(chuàng)建活動，加強(qiáng)了德育隊(duì)伍培訓(xùn)、提升了校園文化內(nèi)涵、促進(jìn)了校本教材的開發(fā)、深化了“三結(jié)合”教育。

同時，通過開展感恩教育系列活動，陶冶了學(xué)生感恩的情懷。讓學(xué)生懂得自己的成長離不開老師、家長的付出，社會的關(guān)愛，學(xué)會識恩、知恩、感恩、報恩，把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會的實(shí)際行動，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會、忠于祖國的高尚品質(zhì)。

2.以課程教學(xué)為核心，優(yōu)化德育途徑。課程和教學(xué)是中華傳統(tǒng)美德教育的主渠道。充分挖掘傳統(tǒng)美德教育因素，把傳統(tǒng)美德教育和學(xué)科知識教育結(jié)合起來，是新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確得出來的，是貫徹三維教學(xué)目標(biāo)的基本要求。如：通過教《誠實(shí)的孩子》進(jìn)行誠實(shí)守信的教育，通過教《孔融讓梨》進(jìn)行謙讓敬賢的教育，通過教《周總理的睡衣》進(jìn)行勤儉樸素的教育。

《1》《2》《3》

篇四 中小學(xué)開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告

中小學(xué)開展中華傳統(tǒng)美德教育活動調(diào)研報告

自20xx年初，_____省_____市_____縣在全縣中小學(xué)、幼兒園開展了中華傳統(tǒng)美德教育活動。為全面了解活動開展情況，近期，我們對39所中小學(xué)開展中華傳統(tǒng)美德教育活動情況進(jìn)行了調(diào)研。在初步掌握活動總體情況的基礎(chǔ)上，又開展了一次問卷調(diào)查，發(fā)放問卷近3000份，分別對學(xué)生（1400人）、家長（1200人）、教師（280人）進(jìn)行調(diào)查，最終形成了這份調(diào)查報告

一、教育內(nèi)容

（一）開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動

根據(jù)青少年身心特點(diǎn)，從幼兒園到初中合理安排誦讀內(nèi)容，本著精煉、通俗、生動、易于接受的原則，小學(xué)著重從“孝、禮、勤、誠、恥”，中學(xué)從“忠、信、義、寬、廉”的內(nèi)容安排誦讀。內(nèi)容涉及改良《弟子規(guī)》，易懂易記的古詩、兒歌，《千字文》，《朱子家訓(xùn)》，精選《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》部分篇章，《古文觀止》及諸子百家等。

（二）開展優(yōu)良傳統(tǒng)教育

例用各節(jié)假日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的紀(jì)念日，重大歷史事件紀(jì)念日，以及未成年人入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，集中開展思想道德主題教育活動。20xx年5月，我縣洙泗小學(xué)以慶?！暗诙弥腥A母親節(jié)”為載體，邀請國內(nèi)著名學(xué)者30余人，分別作了以孝道、國學(xué)啟蒙、儒家倫理、家長講堂等方面的報告，將中華傳統(tǒng)文化和當(dāng)?shù)匚幕Y源融入當(dāng)代教育之中，在全縣掀起愛母、敬母、孝母熱潮。

（三）開展校園文化建設(shè)

在學(xué)校的校園、走廊、教室、黑板報、宣傳欄等處都精心安排中華美德教育方面的內(nèi)容，在班級張貼《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》和論語句段，讓學(xué)生時刻耳濡目染。金莊鎮(zhèn)中學(xué)以“興仁、敦義、崇禮、弘智、仰信”為路名，把42塊圣哲經(jīng)典的大幅宣傳畫矗立道路兩旁，讓學(xué)生在行走、活動之間受到教育。同時，在樓道內(nèi)設(shè)置了傳統(tǒng)美德、“感恩”、勵志等不同教育內(nèi)容的版畫，營造出濃郁的校園文化氛圍。

（四）開展儒家思想培訓(xùn)

20xx年10月，我縣以“尼山圣源書院”揭牌慶典活動為契機(jī)，邀請美國、新加坡、香港、臺灣等60余位國內(nèi)外知名學(xué)者教授來我縣開展儒家思想教育培訓(xùn)活動。舉辦儒家思想與和諧社會論壇講座等共8場報告，為40名骨干學(xué)員及全縣500位干部、教師進(jìn)行授課，為深化中華傳統(tǒng)美德教育活動播撒了種子，夯實(shí)了基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐效果

（一）我縣中小學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)

近年來，我們將忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥作為構(gòu)建學(xué)校德育體系的核心內(nèi)容，并根據(jù)時代特點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化：忠─盡己報國的責(zé)任、孝─生生不息的愛心、誠─求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)、信─立身興業(yè)的基點(diǎn)、禮─人際文明的規(guī)范、義─人間正道的向?qū)?、廉─清白正氣的根基、恥─人之為人的底線。這“八德”體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)核心價值觀，開展“八德”教育，可以為青少年健康成長打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。自20xx年初開展活動以來，廣大中小學(xué)生的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)如下：

1、忠。當(dāng)升國旗時，我們面對國旗肅立，95.6％的學(xué)生認(rèn)為一定要行注目禮。在當(dāng)班級獲得榮譽(yù)時，87.3％的學(xué)生都表示很高興。

2、孝。59.7％的學(xué)生經(jīng)常做力所能及的家務(wù)，33.7％的學(xué)生只是偶爾做家務(wù)，極少和從不做家務(wù)的僅占6.6％。91.8％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)主動為父母分擔(dān)家務(wù)勞動。69.8％的學(xué)生知道父母生日，20％的學(xué)生只知道父親或母親的生日，10.2％不知道父母雙方的生日。

3、誠。42.5％的學(xué)生從不撒謊，49％的學(xué)生偶爾撒謊，8.5％的學(xué)生經(jīng)常撒謊。

4、信。64.6％的學(xué)生答應(yīng)別人的事一定能做到，34.6％的學(xué)生有時能做到，僅0.8％的學(xué)生答應(yīng)別人的事做不到。

5、禮。86.7％的學(xué)生見到老師或家長能夠主動問好。64.7％的學(xué)生能夠經(jīng)常使用“請、您、謝謝”等禮貌用語。

6、義。乘坐公共汽車，看到有人為老人、抱小孩的婦女或傷殘人士讓座，92.8％的學(xué)生認(rèn)為是應(yīng)該的。在校外，遇到同學(xué)打架斗毆，83.4％的學(xué)生會上前勸阻或撥打110。

7、廉。56.8％的學(xué)生生活節(jié)儉、不講究吃穿、不互相攀比；27.6％的學(xué)生有時會互相攀比；15.6%的學(xué)生講究吃穿，互相攀比。

8、恥。考試時，當(dāng)老師因故離開考場，有人作弊時，68.3％的學(xué)生能夠保持平靜心態(tài)，繼續(xù)答題；28.8％的學(xué)生會看看他人的反應(yīng)，再做決定；只有2.9％的學(xué)生會抓住機(jī)會作弊。76.3％的學(xué)生能夠做到知錯就改。

從以上八個方面來看，我縣中小學(xué)生在中華傳統(tǒng)美德方面的表現(xiàn)較好。

（二）中華傳統(tǒng)美德教育活動的作用

我縣中小學(xué)生在德育方面的良好表現(xiàn)，是與中華傳統(tǒng)美德教育活動的開展密切相關(guān)的。49.8%的教師認(rèn)為通過傳統(tǒng)美德教育的開展，學(xué)生品格修養(yǎng)進(jìn)步很大；48.7%的教師認(rèn)為有些進(jìn)步，但效果不明顯；僅有1.5%的教師認(rèn)為沒有影響。49.7%的 家長認(rèn)為學(xué)校開展中華傳統(tǒng)美德教育活動對學(xué)生人格的影響較大，42.2%認(rèn)為有些影響，6.5%認(rèn)為作用不大，1.7%認(rèn)為沒影響。62.3%的家長認(rèn)為活動對學(xué)生正常學(xué)習(xí)促進(jìn)效果明顯。53%的小學(xué)生和77.7%的初中生認(rèn)為活動對學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。（見表1）

表1 學(xué)校開展傳統(tǒng)美德教育活動對學(xué)生正常學(xué)習(xí)的影響

（調(diào)查對象：學(xué)生）

對學(xué)習(xí)有

促進(jìn)作用 不 利 于

正常學(xué)習(xí) 沒影響 無所謂

小學(xué)生 298（53.0%） 64（11.4%） 185（32.9%） 15（2.7%）

初中生 501（77.7%） 25（3.8%） 112（17.4%） 7（1.1%）

（三）家長、教師及學(xué)生對開展中華傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)45.7%的家長、55.8%的教師對青少年誦讀國學(xué)經(jīng)典表示非常支持（詳見表2），62.1%的家長很關(guān)心孩子的傳統(tǒng)美德教育，86.9%的家長認(rèn)為中華傳統(tǒng)美德教育活動應(yīng)該不斷加強(qiáng)完善，61.1%的小學(xué)生、63.8%的初中生對學(xué)校開展傳統(tǒng)美德教育表示非常感興趣。大部分學(xué)生都能主動參加學(xué)校開展的各類集體活動（詳見表3），對于豐富多彩的中華傳統(tǒng)美德教育活動更是樂于參加。家長、教師支持，學(xué)生有興趣參加，因此，中華傳統(tǒng)美德教育活動還要繼續(xù)深入持續(xù)開展下去。

表2 家長、教師對開展中華傳統(tǒng)美德教育活動的態(tài)度

非常支持 比較支持 不 支 持

也不反對 反 對

家長 458（45.7%） 321（32.0%） 187（18.6%） 37（3.7%）

教師 150（55.8） 102（37.9%） 16（5.9%） 1（0.4%）

表3 學(xué)生對學(xué)校開展各類活動的態(tài)度（調(diào)查對象：教師）

人 數(shù) 百分比

全班學(xué)生都主動參與 102 38.1%

大部分學(xué)生主動參與 162 60.4%

小部分學(xué)生主動參與 1 0.4%

極少部分學(xué)生主動參與 3 1.1%

（四）存在的問題與不足

目前，我縣中小學(xué)中華傳統(tǒng)美德教育在工作中還存在一些問題和不足，主要是：

1.中小學(xué)教師普遍反映學(xué)生在以下方面還達(dá)不到中華傳統(tǒng)美德教育的要求：缺乏勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神，缺乏艱苦奮斗精神,不能正確對待別人的批評，不能正確處理同學(xué)間的矛盾，心胸不夠開闊等。

2.我縣中華傳統(tǒng)美德教育活動的方式單純、缺乏實(shí)用性，重形式不重結(jié)果，不能持之以恒，內(nèi)容欠充實(shí)具體等。

3.活動開展不平衡，總的來看小學(xué)好于中學(xué)。部分學(xué)校還處于啟動和初步探索階段，還沒有形成自己鮮明的思路和特色，與活動要求還有一定差距。

（五）征求到的主要建議

教師的建議是：1.增加行為習(xí)慣、社會公德、文明禮貌、誠信做人、遇到挫折不氣餒、動手能力、愛心、責(zé)任心、集體主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作、人生理想等方面的教育內(nèi)容；2.強(qiáng)化教育工作者的傳統(tǒng)美德教育，率先垂范；3.將傳統(tǒng)美德教育與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，滲透到教學(xué)中，持之以恒地開展；4.理論與實(shí)踐相結(jié)合。

家長的建議是：1.完善科目內(nèi)容；2.調(diào)動學(xué)生的積極性，讓其知道禮貌的重要性，使他們成為一個文明禮貌的公民；3.讓中華傳統(tǒng)美德教育真正深入學(xué)生內(nèi)心，使其在成人的基礎(chǔ)上再成才。

三、結(jié)論與建議

通過活動，傳統(tǒng)美德開始悄然植根于學(xué)生的心靈世界，廣大中小學(xué)生較好地形成了行為習(xí)慣，主要表現(xiàn)在孝敬父母、尊重師長、愛護(hù)校園環(huán)境等。同時，培養(yǎng)了學(xué)生們的讀書興趣，增強(qiáng)了語言表達(dá)能力和思維能力，提高了寫作水平。另外，通過“小手拉大手”，使傳統(tǒng)美德教育向家庭延伸、向社會延伸。

為把這項(xiàng)活動深入持續(xù)扎實(shí)地開展下去，要做好以下幾方面的工作：

一是突出重點(diǎn)。開展中華傳統(tǒng)美德教育既要以“五德”教育為總抓手全面開展，也要突出重點(diǎn)，解決當(dāng)前存在的問題。尤其是要以愛國主義、基礎(chǔ)道德、法律法規(guī)常識、人生理想、集體主義、行為規(guī)范、人際交往等為重點(diǎn)內(nèi)容（見表4.教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序）開展教育活動，著重培養(yǎng)學(xué)生誠實(shí)守信、文明禮貌、團(tuán)隊(duì)意識、節(jié)儉意識等方面的能力素質(zhì)（見表5.教師、家長對青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序）。

表4 教師、家長對德育內(nèi)容重要性的排序（從高到低）

德育

內(nèi)

容

教 師 家 長

德

育

內(nèi)

容 愛國主義 愛國主義

基礎(chǔ)道德 基礎(chǔ)道德

法律法規(guī)常識 法律法規(guī)常識

人生理想 集體主義

集體主義 心理健康

心理健康 人生理想

行為規(guī)范 行為規(guī)范

自我保護(hù) 自我保護(hù)

人際交往 勞動

勞 動 人際交往

環(huán)境保護(hù) 環(huán)境保護(hù)

表5 教師、家長對青少年應(yīng)具備的能力素質(zhì)重要性的排序

（從高到低）

教 師 家 長

能

力

素

質(zhì) 誠實(shí)守信 尊敬師長

文明禮貌 誠實(shí)守信

團(tuán)隊(duì)意識 文明禮貌

助人為樂 助人為樂

尊敬師長 知錯就改

知錯就改 團(tuán)隊(duì)意識

節(jié)儉意識 節(jié)儉意識

二是注重實(shí)效。把“五德”中的每一個方面都細(xì)化到學(xué)生的日常行為之中。家校同步開展道德踐行活動，促進(jìn)全社會道德素養(yǎng)的提高。擺正學(xué)校德育與智育的關(guān)系，將傳統(tǒng)美德教育與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，持續(xù)深入地開展下去。

三是因地制宜。各學(xué)校要立足實(shí)際開展教育活動，以點(diǎn)帶面，形成特色，整體推進(jìn)，可結(jié)合師資力量和學(xué)生的興趣愛好，在古詩文誦讀、感恩教育、書法等某方面深化拓展，形成獨(dú)特思路，打造育人品牌。

篇五 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告

作者：欒傳大 主題類號：g1/教育學(xué) 文獻(xiàn)號 1-34

原文出處教育研究原刊地名京原刊期號xx09原刊頁號26～30,70

分 類 號g1分 類 名教育學(xué)復(fù)印期號xx

標(biāo) 題 中華民族傳統(tǒng)美德教育研究報告 作 者 欒傳大

作者簡介作者系吉林省教育科學(xué)院副院長、 課題負(fù)責(zé)人、 研究員。長春1300，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

篇六 學(xué)校家庭社區(qū)三結(jié)合民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報告

“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”是全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃國家教委重點(diǎn)課題，由欒傳大研究員牽頭成立全國總課題組，組織了20多個省市地區(qū)的中小學(xué)校參與共同研究。在總課題組的指導(dǎo)和各級教育行政部門及有關(guān)單位的支持下，從1997年初開始，廣西課題組作為總課題組的副主任研究單位，組織了5個實(shí)驗(yàn)單位、88所中小學(xué)校進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，參與實(shí)驗(yàn)的教研員、教師1200余人，學(xué)生近3萬人。在所有參與者的共同努力下，本課題實(shí)驗(yàn)研究已完成了一個實(shí)驗(yàn)周期任務(wù)。

一、課題的提出、確定和假設(shè)

（一）提出與確定

xx主席在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持”。“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。江主席還要求全國青少年“弘揚(yáng)中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進(jìn)的精神文明”。中國有著50XX年?duì)N爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴(yán)重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學(xué)生中獨(dú)生子女多，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對青少年學(xué)生和家長乃至社會公民進(jìn)行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學(xué)德育內(nèi)容，提高中小學(xué)德育實(shí)效，教育青少年學(xué)生振奮民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學(xué)會做一個現(xiàn)代的中國人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學(xué)德育工作的實(shí)際情況，經(jīng)請示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)研究”課題的實(shí)驗(yàn)研究工作，由廣西教育學(xué)會牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學(xué)中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。

（二）假設(shè)

從時代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學(xué)校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀(jì)的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學(xué)德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

二、實(shí)驗(yàn)對象與組織

（一）實(shí)驗(yàn)對象

主要對象是中小學(xué)生。同時也對中小學(xué)教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進(jìn)行傳美內(nèi)容的教育。

（二）實(shí)驗(yàn)研究組織

本實(shí)驗(yàn)研究課題實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分級管理、宏觀調(diào)控、各負(fù)其責(zé)的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學(xué)會1名副會長任組長、教育廳基教處和學(xué)會秘書處各1名負(fù)責(zé)人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)制訂本自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究方案及工作規(guī)程、管理?xiàng)l例，提出實(shí)驗(yàn)研究的總體思路、模式，培訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)單位和實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究，控制實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，總結(jié)、交流實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)等。

自治區(qū)課題組之下，成立了5個實(shí)驗(yàn)研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實(shí)驗(yàn)研究單位；l個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)研究單位。5個實(shí)驗(yàn)研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長，教科所和學(xué)會的同志任成員。由各實(shí)驗(yàn)研究單位確定實(shí)驗(yàn)校點(diǎn)，具體負(fù)責(zé)校點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實(shí)驗(yàn)研究經(jīng)驗(yàn)。

各實(shí)驗(yàn)研究學(xué)校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長、政教主任具體負(fù)責(zé)，確定本校研究的子課題和實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)德目內(nèi)容，組織教師具體實(shí)施。

三、實(shí)驗(yàn)研究的方法與內(nèi)容

實(shí)驗(yàn)以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實(shí)驗(yàn)教材，輔之以適合各地實(shí)際情況的部分材料。

我自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)單位結(jié)合本單位實(shí)際，具體選擇課題進(jìn)行研究，（課題略）。

具體實(shí)驗(yàn)研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會、找學(xué)生個別談話、進(jìn)行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當(dāng)時學(xué)生、家長的各種思想認(rèn)識和表現(xiàn)，同時收集各種相關(guān)的資料，為有針對性、有重點(diǎn)地進(jìn)行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。

2．實(shí)驗(yàn)法 主要是自然實(shí)驗(yàn)法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學(xué)生（家長）道德認(rèn)知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運(yùn)行機(jī)制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實(shí)驗(yàn)校實(shí)驗(yàn)前后和實(shí)驗(yàn)班與對比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)方案的可行性和實(shí)驗(yàn)的效果。

4．行為訓(xùn)練法 即在實(shí)踐中訓(xùn)練學(xué)生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學(xué)形式、實(shí)踐活動形式等多種形式進(jìn)行反復(fù)、長期訓(xùn)練。例如：組織學(xué)生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。

5．考核評價法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標(biāo)體系及學(xué)生素質(zhì)個性發(fā)展評價表》等評價標(biāo)準(zhǔn)，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區(qū)評價，使學(xué)生清楚自己在各個層次的表現(xiàn)及努力的方向，達(dá)到傳美教育之目的。

在實(shí)驗(yàn)研究過程中，我們從廣西實(shí)際情況出發(fā)，在具體操作上，各實(shí)驗(yàn)單位普遍按照“一種模式”、“十一個結(jié)合”的做法來實(shí)施。

一種模式：即以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學(xué)校為切入口，首先在教師和學(xué)生中進(jìn)行傳美教育，通過學(xué)校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學(xué)校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學(xué)校傳美教育的實(shí)效性，并達(dá)到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進(jìn)“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學(xué)生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而為全社會的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學(xué)校的傳美教育得以升華。

十一個結(jié)合：

1．學(xué)校傳美教育與家庭教育相結(jié)合

家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學(xué)生進(jìn)行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學(xué)校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學(xué)校傳美教育的同時，對家長進(jìn)行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學(xué)校一道共同抓好學(xué)生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長學(xué)校。通過家長學(xué)校，采用專題講座，播放學(xué)校傳美教育錄像片等方法向家長進(jìn)行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學(xué)校做好學(xué)生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學(xué)校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學(xué)生共同接受教育，并增強(qiáng)家長參與學(xué)校傳美教育的自覺性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》?？?、《傳美教育家長報》等，發(fā)給家長學(xué)習(xí)，并要求反饋學(xué)習(xí)心得，學(xué)校將寫得好的登出來，學(xué)生、家長互相促進(jìn)。

（4）堅(jiān)持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動表”等，及時交流學(xué)生在校在家的表現(xiàn)。有的實(shí)驗(yàn)學(xué)校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時主動協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當(dāng)一周家長，寫出當(dāng)家體會，由家長評價等等。

（5）建立評選表彰優(yōu)秀家長制度。評選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗(yàn)交流會”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗(yàn)，為家長戴紅花。發(fā)獎狀。

通過以上做法，使家庭教育與學(xué)校教育融為一體，優(yōu)勢互補(bǔ)，形成合力。

2．學(xué)校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合

社會環(huán)境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗(yàn)學(xué)校傳美教育的成果，又直接影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學(xué)校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動員各方面力量與學(xué)校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。

首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學(xué)校有密切關(guān)系和學(xué)校周邊的單位動員起來，例如：與同學(xué)校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機(jī)關(guān)單位和學(xué)校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會”。該委員會由學(xué)校、家長委員會和各單位的負(fù)責(zé)人組成，其職責(zé)為：協(xié)助學(xué)校搞好對學(xué)生的傳美教育；對轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進(jìn)行傳美教育。在該委員會的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強(qiáng)有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強(qiáng)化了學(xué)校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會教育環(huán)境。

在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實(shí)驗(yàn)基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊(duì)、紀(jì)念場館的愛國主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學(xué)原則，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采取生動活潑的課堂教學(xué)形式，以多媒體教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學(xué)生道德形成發(fā)展中的作用，對學(xué)生進(jìn)行傳美知識教育。例如不少實(shí)驗(yàn)學(xué)校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學(xué)框架，采用五環(huán)式教學(xué)結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學(xué)習(xí)傳美故事，明確道理）——深化理解（充實(shí)事例，論證觀點(diǎn)）——一評價擴(kuò)展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。

二是進(jìn)行學(xué)科滲透。利用中小學(xué)各科教材中蘊(yùn)含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機(jī)地滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機(jī)滲透等。

4．傳美教育與“三會”相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育18個德目內(nèi)容列為校會、團(tuán)（隊(duì)）會和班會的重要內(nèi)容，每階段突出一個德目內(nèi)容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內(nèi)容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊(duì)會等。

5．傳美教育與節(jié)日活動相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)校根據(jù)節(jié)日的特點(diǎn)，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)主題活動，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動節(jié)中開展“當(dāng)家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學(xué)、求索攻堅(jiān)、報效祖國”的主題活動等等。

6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合

在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練。文明禮儀訓(xùn)練、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練等，學(xué)傳美，見行動，做到人人懂傳美，學(xué)傳美，個個揚(yáng)美德，有美德。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好的班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。例如用“整潔健身”規(guī)范學(xué)生的儀容儀表，用“求索攻堅(jiān)”端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等等。

7．傳美教育與國內(nèi)外重大時事教育相結(jié)合

傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機(jī)，抓住這些時機(jī)，把傳美教育與時事教育有機(jī)結(jié)合起來，會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實(shí)驗(yàn)學(xué)校把傳美教育與抗洪精神有機(jī)結(jié)合，提出“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻(xiàn)愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強(qiáng)大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)代產(chǎn)生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合

實(shí)驗(yàn)學(xué)校針對目前不少學(xué)生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對學(xué)生進(jìn)行崇高的民族自尊心、堅(jiān)韌不拔的意志、頑強(qiáng)的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學(xué)生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合

校園環(huán)境可以陶冶學(xué)生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實(shí)驗(yàn)學(xué)校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時，還有意識地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學(xué)的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學(xué)生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。

10．傳美教育與實(shí)踐活動相結(jié)合

培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)美德必須堅(jiān)持知行一致，通過實(shí)踐檢驗(yàn)教育效果，在實(shí)踐活動中訓(xùn)練學(xué)生傳統(tǒng)美德的形成；把認(rèn)知付諸于行動，內(nèi)化為品質(zhì)。實(shí)驗(yàn)校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點(diǎn)，扶貧學(xué)校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學(xué)生到基地軍訓(xùn)、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗(yàn)軍營、農(nóng)村的生活，學(xué)習(xí)解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強(qiáng)不息等美德。

組織學(xué)生進(jìn)行參觀、社會考察等活動，例如組織學(xué)生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進(jìn)程，了解當(dāng)今社會科技的發(fā)展與成就，機(jī)遇與挑戰(zhàn)及對人才的需求，從而激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，立志成才，承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

組織學(xué)生參加社會公益活動，在助人、環(huán)保等活動中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。

11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合

教師的形象對學(xué)生有著巨大的感染力和影響力，在學(xué)校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實(shí)驗(yàn)學(xué)校很注意在向?qū)W生進(jìn)行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動的局面。

四、實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果

經(jīng)過4年的實(shí)驗(yàn)研究，我們在科研目標(biāo)、教育目標(biāo)方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標(biāo)方面，在抓好學(xué)校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會主義德育理論。

1．探索、形成了“以學(xué)校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運(yùn)行機(jī)制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學(xué)校其它德育之間的關(guān)系，學(xué)校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評價測量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實(shí)驗(yàn)校課題組也編輯了《執(zhí)著的實(shí)踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實(shí)驗(yàn)研究工作，通過開展多種形式的培訓(xùn)和研討活動有效地提高了實(shí)驗(yàn)人員開展教育科學(xué)研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區(qū)實(shí)驗(yàn)人員共撰寫論文500多篇，錄制教學(xué)錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進(jìn)單位，52人被評為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學(xué)校）被評為自治區(qū)課題組先進(jìn)單位，120人評為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。

（二）在教育目標(biāo)方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學(xué)校的德育總體水平有了顯著提高，促進(jìn)了學(xué)校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

1．學(xué)生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強(qiáng)，樹立了正確的道德觀念，促進(jìn)了學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習(xí)慣的養(yǎng)成，乃至整個精神風(fēng)貌的改變，從而促進(jìn)了學(xué)生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學(xué)、文明、懂禮、守紀(jì)、孝敬、團(tuán)結(jié)、助人、誠實(shí)、勤勞、節(jié)儉逐步成為學(xué)生的自覺行為。各實(shí)驗(yàn)校的匯報材料顯示，從總體上說，學(xué)生關(guān)心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學(xué)習(xí)的多了，厭學(xué)輟學(xué)的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀(jì)的多了，違犯紀(jì)律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實(shí)守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費(fèi)的少了……一大批優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時多數(shù)學(xué)生組織紀(jì)律、待人接物、尊敬師長、對學(xué)習(xí)和勞動的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實(shí)驗(yàn)僅一年后就發(fā)生了很大變化。

例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個德目內(nèi)容對部分小學(xué)實(shí)驗(yàn)班與對比班學(xué)生情況進(jìn)行了測評，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學(xué)實(shí)驗(yàn)前不少學(xué)生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動。學(xué)校開展傳美教育，學(xué)生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣，節(jié)約下來的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學(xué)校的農(nóng)村學(xué)生；在家主動做家務(wù)，生活逐浙學(xué)會了自理；尊敬老師和父母，學(xué)會為父母分憂解愁；學(xué)會了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動幫助有困難的同學(xué)。

學(xué)生的進(jìn)步促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。參加實(shí)驗(yàn)的許多班級被評為校、市文明班級、優(yōu)秀少先隊(duì)中隊(duì)。學(xué)生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實(shí)驗(yàn)校150多個班，有35個班評為市級先進(jìn)集體，68個班評為校先進(jìn)班級。又如：桂林市中山中學(xué)一年級1個實(shí)驗(yàn)班，實(shí)驗(yàn)前學(xué)生對新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境不習(xí)慣，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)較差，實(shí)驗(yàn)僅1年多后，同學(xué)們學(xué)會了關(guān)心、學(xué)會了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強(qiáng)，一個團(tuán)結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學(xué)操行合格率達(dá)到100％；輟學(xué)率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進(jìn)班集體和優(yōu)秀中隊(duì)，1人評為市“三好”學(xué)生，15人評為?！叭谩睂W(xué)生，1人評為校優(yōu)秀學(xué)生干部，10人評為校學(xué)雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學(xué)校提供了更具體、生動，形象的德育教育內(nèi)容，推進(jìn)了學(xué)校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的建設(shè)，使學(xué)校的德育整體水平得到很大提高，促進(jìn)了校風(fēng)建設(shè)和素質(zhì)教育的實(shí)施。參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區(qū)和全國先進(jìn)學(xué)校。例如：桂林中學(xué)1999年評為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學(xué)?！焙汀叭珖w育衛(wèi)生先進(jìn)單位”。南寧市參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學(xué)評為自治區(qū)德育工作先進(jìn)單位；二十六中評為自治區(qū)文明單位；十三中評為“講文明樹新風(fēng)”先進(jìn)單位；天桃實(shí)驗(yàn)學(xué)校和民樂小學(xué)評為市一級示范學(xué)校；市九中評為社區(qū)服務(wù)先進(jìn)單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進(jìn)單位；四中團(tuán)委評為南寧市“頂瓜瓜”團(tuán)委等等。市九中在實(shí)驗(yàn)研究過程中，充實(shí)、鞏固了學(xué)雷鋒小組i80個，學(xué)習(xí)互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時間全校學(xué)生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進(jìn)事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學(xué)校，生源也較差。該校參加實(shí)驗(yàn)后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強(qiáng)，學(xué)生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實(shí)驗(yàn)以來，每學(xué)年違紀(jì)、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學(xué)校教學(xué)秩序井然，師生關(guān)系和諧，學(xué)生遵紀(jì)守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學(xué)年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學(xué)生干部170多人，三好學(xué)生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚(yáng)美德”學(xué)雷鋒積極分子100多名，獲各種學(xué)科競賽獎131人次。不少學(xué)校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進(jìn)了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學(xué)生開展了大量的社會公益活動，比如當(dāng)好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護(hù)攔，扶貧獻(xiàn)愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實(shí)驗(yàn)班的教師在實(shí)驗(yàn)過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實(shí)驗(yàn)，其中有2人評為市先進(jìn)工作者、2人評為市師德標(biāo)兵、3人評為市學(xué)科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學(xué)在傳美實(shí)驗(yàn)研究中向教師進(jìn)行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅(jiān)決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。

4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對學(xué)校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達(dá)到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對六年級生家長進(jìn)行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在分析了4年的傳美教育的實(shí)驗(yàn)研究過程和諸多實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。

1．本課題實(shí)驗(yàn)研究的選擇與確立具有重大的理論與實(shí)踐價值，所提出的實(shí)驗(yàn)研究宗旨、目標(biāo)、內(nèi)容、原則等既具有時代性、針對性、科學(xué)性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚(yáng)和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設(shè)有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且對東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚(yáng)與發(fā)展、乃至對整個人類精神文明建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的影響。

2．實(shí)驗(yàn)研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學(xué)校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，堅(jiān)持用馬克思主義批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅(jiān)持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。

3．進(jìn)行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學(xué)校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認(rèn)識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學(xué)校德育工作整體水平，也促進(jìn)了家庭美德、社會公德教育的發(fā)展，使學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進(jìn)步，值得推廣。

4．實(shí)驗(yàn)研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學(xué)校傳美教育和抓好“學(xué)校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

（二〕討論

1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進(jìn)行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實(shí)施。

2．實(shí)驗(yàn)研究過程中，有的單位對學(xué)校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。

3．傳美教育的評估機(jī)制尚需逐步完善以便進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確的評價，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。

出自：《中國德育的重大改革：中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究十年報告》（1900-XX）廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實(shí)驗(yàn)研究課題組

篇七 關(guān)于革命傳統(tǒng)教育的暑期三下鄉(xiāng)調(diào)研報告

調(diào)研時間：XX年8月3日—XX年8月12日

調(diào)研單位：xx省xx縣教育局

摘要

XX年8月3日至12日，xx財經(jīng)大學(xué)“紅色之旅”革命教育服務(wù)團(tuán)到xx省xx縣進(jìn)行了為期10天的社會實(shí)踐、調(diào)研活動。在本次調(diào)研中，隊(duì)員們主要圍繞了“革命傳統(tǒng)教育”這一主題進(jìn)行，并在調(diào)研中取得了相當(dāng)不錯的調(diào)研成果。

正文

革命傳統(tǒng)是需要我們永遠(yuǎn)繼承的一筆不可多得的精神財富。對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)民族精神，具有十分重要的意義。而學(xué)校、家庭對提高青少年的科學(xué)文化素質(zhì)都很重視，卻在一定程度上忽視了道德教育，特別是沒有把學(xué)生革命傳統(tǒng)教育放在應(yīng)有的位置。這對于學(xué)生的成長，對于提高他們的全面素質(zhì)，對于我們社會主義事業(yè)的發(fā)展是很不利的。

在xx財經(jīng)大學(xué)暑期“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動開展得如火如荼之際，我們“紅色之旅”革命教育服務(wù)團(tuán)于XX年8月3日—XX年8月12日來到xx省xx縣，高舉為人民服務(wù)的旗幟，深入革命老區(qū)，通過一系列的活動在實(shí)踐中熏陶思想感情、充實(shí)精神生活、提高道德境界、增長知識才干，用自己的實(shí)際行動服務(wù)和諧社會建設(shè)。

在實(shí)踐中，我們學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，也看到了一些問題。這是我們第一次如此熱衷于革命教育問題，并深入地思考這些問題?，F(xiàn)將在實(shí)踐活動中了解到的一些情況做以下匯報。

一、實(shí)踐地xx縣現(xiàn)狀

（1）xx簡介。xx縣地處xx西部，閩贛邊陲要沖。這里千山競秀，群巒疊嶂，為武夷山脈南段，是xx的邊遠(yuǎn)山區(qū)，著名的革命老區(qū)和國家歷史文化名城。

xx縣為全國著名的革命老區(qū)，是紅軍故鄉(xiāng)、紅色土地、紅旗不倒的地方。xx具有光榮的革命傳統(tǒng)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，xx是中央蘇區(qū)的重要組成部分，是中央蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心，被譽(yù)為“紅色小上?！?。毛澤東、周恩來、朱德、xx等老一輩革命家在xx從事過偉大的革命實(shí)踐。黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、何叔衡在xx英勇就義。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，xx2萬多名優(yōu)秀兒女參加了紅軍，涌現(xiàn)出了老將軍13名，是紅軍長征出發(fā)地之一。1932年，第一個xx省蘇維埃政府、中共xx省委、xx軍區(qū)等機(jī)構(gòu)在xx成立，xx成為xx革命運(yùn)動的政治、軍事中心。xx縣共有全國重點(diǎn)保護(hù)的革命遺址7處，還有省級文物保護(hù)單位與省級革命建筑物3處，縣級文物保護(hù)單位27處。xx縣深厚的文化底蘊(yùn)和濃郁的革命傳統(tǒng)氣息給本次活動的開展提供了一個良好的背景。

（2）xx縣革命教育現(xiàn)狀。

在實(shí)踐活動開展前，我們通過問卷調(diào)查了當(dāng)?shù)刂行熒鷮Ω锩鼈鹘y(tǒng)教育的看法，了解了當(dāng)?shù)馗锩鼈鹘y(tǒng)教育的現(xiàn)狀。我們聯(lián)系了xx省xx縣中區(qū)小學(xué)、龍山中學(xué)以及xx縣第一中學(xué)的師生，進(jìn)行了“革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀”的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果表明，目前xx省xx縣革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀并不樂觀。大多數(shù)學(xué)生對歷史革命人物以及革命歷史的了解并不多。另外各學(xué)校對革命傳統(tǒng)教育也不是那么重視，開展革命傳統(tǒng)教育活動較少。由于平時接觸到的有關(guān)革命傳統(tǒng)的知識較少，超過1/3的人認(rèn)為對于革命傳統(tǒng)教育他們難以產(chǎn)生共鳴。但令人欣慰的是，多數(shù)師生對革命傳統(tǒng)教育持贊成態(tài)度，絕大多數(shù)師生也希望有更多的機(jī)會接受革命傳統(tǒng)教育。

注：調(diào)查問卷及調(diào)查結(jié)果詳見附件《革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》

（3）在實(shí)踐活動之前，我們通過走訪當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)、團(tuán)縣委以及革命遺址等相關(guān)部門，取得了我們預(yù)備展開調(diào)研的學(xué)校、革命遺址的初步資料。

1、xx縣中區(qū)小學(xué)被譽(yù)為“將軍母校、冠軍母校”，學(xué)校以傳統(tǒng)教育和個性化培養(yǎng)為特色，還確立了“弘揚(yáng)傳統(tǒng)，激發(fā)情感，發(fā)展個性，提高素質(zhì)”的整體科研課題。每年清明節(jié)前后，xx縣中區(qū)小學(xué)都會開展革命傳統(tǒng)教育活動，一般為拜謁瞿秋白烈士犧牲地和紀(jì)念碑。由于活動形式不夠多樣化，絕大多數(shù)學(xué)生的積極性也不斷下降。

2、xx一中擁有百年辦學(xué)歷史，畢業(yè)生遍布五洲四海，立勛軍政學(xué)商。著名校友包括楊成武上將、劉亞樓上將等六位共和國將軍。近年來，xx一中組織人力自編了xx一中校本課程《紅旗·紅軍·紅土地》一書，設(shè)置“三紅”教育課程，規(guī)定由歷史、政治、語文老師或班主任授課，學(xué)生學(xué)完后要進(jìn)行開卷考試。由于高中課業(yè)壓力大、校本課程課時較短以及學(xué)生對開卷科目不重視等原因，大部分學(xué)生對“三紅”教育課程還停留在簡單的有所了解這一層面。

3、xx縣擁有多處革命教育基地，但參觀、學(xué)習(xí)人數(shù)不多，利用率不高。

二、該項(xiàng)目的實(shí)施目的和意義

（1）實(shí)施目的

鑒于xx縣的革命教育現(xiàn)狀，我們“紅色之旅”革命教育服務(wù)團(tuán)的實(shí)踐活動旨在達(dá)到以下兩個目的：

1、通過一系列革命教育活動的開展，讓學(xué)生在生動、多樣的活動形式中學(xué)到一些在書本上感悟不到的道理，弘揚(yáng)現(xiàn)代主旋律。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會，認(rèn)識社會，了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，使學(xué)生通過參與革命教育活動，促進(jìn)其自信、自尊的培養(yǎng)和自我發(fā)展。

2、通過調(diào)研，提出一系列具有可行性的方案，并與xx縣教育局等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)合作，力圖推進(jìn)xx縣革命傳統(tǒng)教育的進(jìn)程，提高xx縣革命傳統(tǒng)教育的水平。

（2）意義

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行民主革命、社會主義革命和建設(shè)的長期斗爭實(shí)踐中形成了自己特有的、世代相傳的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，這就是千千萬萬的革命先烈、愛國志士前仆后繼、英勇奮斗用鮮血和生命創(chuàng)造出來的英雄業(yè)績和革命精神。

這些革命傳統(tǒng)是寶貴的精神財富，是民族精神的重要組成部分，是民族精神在特定歷史時期的升華；是我們增強(qiáng)信心，戰(zhàn)勝困難，爭取勝利的重要武器；是教育人民群眾特別是青年學(xué)生形成良好的思想作風(fēng)，提高政治道德品質(zhì)，積極為社會主義事業(yè)奮斗的巨大動力。對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)他們確定遠(yuǎn)大的志向，樹立和培育正確的理想信念，弘揚(yáng)民族精神，具有十分重要的意義。青少年是祖國的未來和民族的希望，青少年的素質(zhì)關(guān)系到我們祖國的前途和命運(yùn)。革命傳統(tǒng)教育，就是要使廣大青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈在長期的革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，爭做適應(yīng)時代需要的“四有”新人。同時，革命傳統(tǒng)教育也是我國社會主義道德教育的一部分，是愛國主義教育、艱苦奮斗教育和近現(xiàn)代史國情教育的一部分。能否做好革命傳統(tǒng)教育，事關(guān)青少年能否樹立正確人生觀、世界觀，事關(guān)青少年能否健康成長為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

三、活動取得的成效

（1）通過參觀xx省蘇維埃舊址、福音醫(yī)院舊址、xx革命委員會舊址、汀州辛耕別墅舊址、瞿秋白烈士紀(jì)念碑等革命遺址，我們隊(duì)的成員領(lǐng)略到了以“紅色搖籃，領(lǐng)袖故里”為主題形象的閩西紅色旅游區(qū)風(fēng)采，特別是當(dāng)?shù)竭_(dá)毛澤東故居——辛耕別墅，隊(duì)員們看到當(dāng)時堅(jiān)苦樸素的戰(zhàn)斗生活時都為之深深震撼。

通過帶領(lǐng)中區(qū)小學(xué)學(xué)生參觀博物館，在青少年學(xué)生當(dāng)中營造自我啟發(fā)的教育氛圍，寓教于樂，既觀光賞景，也了解了革命知識，對下一代進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)青少年的愛國情感，很多都是十幾歲的小孩子，所以對于紅色革命的事跡只有在課本上才了解到，當(dāng)導(dǎo)游認(rèn)真講解時，他們也一臉嚴(yán)肅的表情，緬懷歷史。

通過到“紅軍長征第一村”南山鎮(zhèn)中復(fù)村支教，了解革命老區(qū)社情民情。中復(fù)村的紅色遺跡在xx縣政府的大力支持下，仍然保存得很好，包括松毛嶺戰(zhàn)役的舊址和指揮部等等，我們在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了三天的支教，與當(dāng)?shù)氐墓艠愕暮⒆幼鲇螒?，給他們上課，同時也贈送了他們一些學(xué)習(xí)用品，我們的內(nèi)心也是十分感動的。

通過拜訪老紅軍鐵堅(jiān)同志，我們看到了這位歷經(jīng)戰(zhàn)斗生涯的老人的堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)，鼓舞我們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè)而做出貢獻(xiàn)。

通過講座

（2）經(jīng)過實(shí)踐活動，我們了解到了xx縣革命教育現(xiàn)狀以及存在的問題。通過團(tuán)隊(duì)討論、收集資料、走訪相關(guān)單位等方法，我們針對xx縣的革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀提出了以下幾點(diǎn)具有可行性的改進(jìn)措施。

1、我們提議xx縣各中小學(xué)采納xx一中的做法，即堅(jiān)持常年開展“紅旗不倒、紅軍故鄉(xiāng)、紅色土地”的“三紅”特色教育活動，沿用xx一中的“三紅”教育校本課程——《紅旗·紅軍·紅土地》。此外，我們認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該在此基礎(chǔ)上采取更進(jìn)一步的措施，力爭讓學(xué)生對“三紅”教育有更深入的了解。比如：

①開展“三紅”教育班會和團(tuán)隊(duì)主題活動，開展“網(wǎng)上紅軍行”、“昨天·今天·明天”等主題班 會活動，開展“訪紅色遺址，做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人”和“重走紅軍路，體會革命情”等主題團(tuán)隊(duì)活動。

②開展專題征文演講比賽活動，并將獲獎作品結(jié)集成冊。

③開展“紅色之旅”夏令營活動，組織學(xué)生前往古田會議舊址、井岡山等地進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

④開設(shè)“三紅”教育網(wǎng)站，使“三紅”教育手段更加多樣化。

學(xué)生的思想政治素質(zhì)是學(xué)生全面素質(zhì)中的重要內(nèi)容，我們認(rèn)為xx縣各中小學(xué)應(yīng)利用“三紅”教育資源優(yōu)勢，不斷拓展思想政治教育的空間，把革命傳統(tǒng)教育與社會主義思想道德建設(shè)結(jié)合起來，與弘揚(yáng)時代精神結(jié)合起來，培養(yǎng)紅土地上的一代新人。

2、xx縣擁有多處革命教育基地，我們提議xx縣教育局、團(tuán)縣委抓住這一有利條件，讓xx這個革命老區(qū)的風(fēng)采與精神發(fā)揚(yáng)光大。于此，我們提出了以下幾點(diǎn)建議：

①以革命舊址為課堂，以革命斗爭史為教材，聘請老紅軍為教員，講述當(dāng)年“紅旗躍過汀江”、“分田分地真忙”的動人情景，在全縣青少年中廣泛開展“繼承革命傳統(tǒng)，做紅軍故鄉(xiāng)新一代”系列活動。

②組織全縣團(tuán)員、少先隊(duì)員參觀“中華蘇維埃政府”舊址，拜謁瞿秋白烈士犧牲地和紀(jì)念碑等革命遺址。

③在全縣范圍內(nèi)舉辦相關(guān)的讀書演講、征文、唱革命歌曲，講革命故事比賽。

④xx縣與舉世聞名的紅色古都——江西省瑞金市相鄰。為增進(jìn)老區(qū)人民的友誼，也為了將革命老區(qū)精神發(fā)揚(yáng)光大，我們建議兩地之間可以營造一些活動，如共建青年林等。

3、針對xx省蘇維埃舊址等一系列革命遺址存在的參觀者少、利用率不高等問題，我們提出了以下建議。

①舉辦專題展覽，滿足觀眾需求。

②拓展新領(lǐng)域，比如：組織宣傳小分隊(duì)，舉辦巡回宣傳展覽；與其他各縣市博物館合作，舉辦專題講座；開展志愿者講解服務(wù)等。

③豐富藏品，成立藏品征集工作組，廣泛聯(lián)系老紅軍、老同志及其家屬，通過多渠道積極主動征集文物、資料、照片。比如：拍攝一段健在的老將軍、老同志親自講述革命斗爭經(jīng)歷的錄像；征集一批珍貴的文物、照片、資料；請健在老紅軍題寫一幅字畫或留下親筆手跡；建立一個老紅軍后代情況和聯(lián)系的檔案。

④以研究交流為主渠道，擴(kuò)大對外宣傳交流，大力弘揚(yáng)xx紅色文化。

⑤打造xx紅色文化、客家文化品牌。

四、活動取得的成效評價

五、其實(shí)踐意義和社會影響

（1）實(shí)踐意義

①革命傳統(tǒng)教育的理念得到更新。

通過與青少年的互動，交流溝通，深入了解了當(dāng)代青少年的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展規(guī)律，了解青少年的興趣愛好、個性特長。創(chuàng)新思路，改變革命傳統(tǒng)教育的方式方法，以青少年喜聞樂見的形式來開展教育活動。

②革命傳統(tǒng)教育的渠道得到拓寬。

縱觀各行各業(yè)革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，在教育內(nèi)容上卻是數(shù)十年不變，革命故事、參觀遺址、掃墓紀(jì)念，僅此而已。這些傳統(tǒng)的教育內(nèi)容當(dāng)然是不可或缺的，但面對當(dāng)代青少年活躍的思維、寬廣的知識面，顯然是捉襟見肘的。我們拓寬了教育渠道，把更多的教育內(nèi)容納入到革命傳統(tǒng)教育的范疇中來。

一是傳統(tǒng)的教育內(nèi)容。通過對歷史的講解、對革命遺址的參觀、對烈士的憑吊，使學(xué)生體會幸福生活的來之不易。黨史和近代革命史始終是青少年革命傳統(tǒng)教育的主體內(nèi)容。

二是結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y源。通過去尋訪革命遺址，深入了解革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的熱情。

三是重新選擇事例，深入挖掘出了一些更具有說服力的事例。今天的青少年養(yǎng)尊處優(yōu)，在這太平盛世的順境中，不可能再來一次長征、抗日。因此在宣揚(yáng)先烈時更多地宣揚(yáng)了像傅連璋那樣拋棄優(yōu)越的生活條件自覺走上革命道路的典型事例，讓學(xué)生知道不僅是時勢造英雄，更多時候是事在人為。

四是將眼光投向了現(xiàn)代，把革命傳統(tǒng)教育的內(nèi)容擴(kuò)展到了解放后社會主義建設(shè)事業(yè)中，擴(kuò)展到了我們身邊的模范榜樣身上。

③革命傳統(tǒng)教育的形式得到了創(chuàng)新。

簡單的說教會令人產(chǎn)生疲勞，我們想方設(shè)法讓我們的教育變得生動有趣，喜聞樂見。除了傳統(tǒng)的參觀、報告、講座、班會外，我們還從以下方面來考慮：

一是將革命教育和課堂教學(xué)結(jié)合起來。這是是青少年接受革命傳統(tǒng)教育最經(jīng)常、最普遍的渠道。我們以支教的形式，通過歷史課、政治課、語文課等課程來落實(shí)，結(jié)合實(shí)際，豐富教學(xué)內(nèi)容。讓革命傳統(tǒng)在悄無聲息中滋潤學(xué)生的心田。

二是將革命教育和時事報告結(jié)合起來。

三是將革命教育和實(shí)踐活動結(jié)合起來。

四是將革命教育和德育特色結(jié)合起來。

五是將革命教育和最新技術(shù)結(jié)合起來。利用網(wǎng)絡(luò)為我們提供的海量信息，進(jìn)行革命教育。

（2）社會影響

當(dāng)?shù)亟逃?、團(tuán)縣委重新開始對革命傳統(tǒng)教育這一塊內(nèi)容進(jìn)行思考，參考我們的建議進(jìn)行改進(jìn)。各中小學(xué)教務(wù)處，思想政治處在規(guī)劃新學(xué)期的革命傳統(tǒng)教育時參考我們的社會調(diào)研成果。各處革命遺址也采納我們建議進(jìn)行了改進(jìn)。

六、相關(guān)成果的理論和現(xiàn)實(shí)意義

愛國主義是人們對祖國的深厚感情，是民族凝聚力的源泉。xx同志在《關(guān)于教育問題的談話》和《關(guān)于加強(qiáng)愛國主義教育》中明確指出：“要加強(qiáng)對青少年學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！薄耙刮覀兊那嗌倌炅私庾鎳挠凭脷v史和燦爛文化，了解我們黨和人民的光輝業(yè)績和優(yōu)良傳統(tǒng)，滿懷信心地投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流?！?/p>

青少年是祖國的未來和民族的希望，青少年的素質(zhì)關(guān)系到我們祖國的前途和命運(yùn)。革命傳統(tǒng)教育，就是要使廣大青年學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈在長期的革命斗爭中形成的革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和高尚品德，爭做適應(yīng)時代需要的“四有”新人的各種形式的思想政治教育活動。革命傳統(tǒng)教育的實(shí)質(zhì)，是教育青年學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的革命事業(yè)，確保社會主義事業(yè)世代相傳。

通過一系列革命教育活動的開展，讓學(xué)生在生動、多樣的活動形式中學(xué)到一些在書本上感悟不到的道理，弘揚(yáng)現(xiàn)代主旋律。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會，認(rèn)識社會，了解國情，增強(qiáng)社會責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，使學(xué)生通過參與革命教育活動，促進(jìn)其自信、自尊的培養(yǎng)和自我發(fā)展。

青少年正處于長身體、長知識的重要時期，也是人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期。要求他們樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，將來成為一個對國家、民族有貢獻(xiàn)的人，就應(yīng)該讓他們充分了解中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國的歷史，從革命傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)分。只有了解了昨天，才能把握今天、展望明天。

篇八 光榮傳統(tǒng)教育報告心得體會

近日，觀看了光榮傳統(tǒng)報告，受到很大教育。通過觀看學(xué)習(xí)光，進(jìn)一步提高了黨性，堅(jiān)定了信念，深刻認(rèn)識發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，既是時代要求，也是勞教工作現(xiàn)實(shí)要求，只有牢記黨的信念宗旨，立足本職，更好地為黨工作。

一、要把堅(jiān)定理想信念融入勞教工作實(shí)踐

回首我們黨近90年的革命歷程，無數(shù)先輩拋頭顱、灑熱血，就是因?yàn)橛兄鴪?jiān)定的理想信念；在社會主義建設(shè)和改革開發(fā)的年代，無數(shù)個優(yōu)秀的******人獻(xiàn)身于中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)，同樣是因?yàn)橛袌?jiān)定的理想信念。面對當(dāng)前復(fù)雜繁重的工作任務(wù)，政法機(jī)關(guān)要擔(dān)當(dāng)起中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的歷史重任，保護(hù)人民群眾生命財產(chǎn)安全、維護(hù)社會公平正義，建設(shè)和諧社會，最根本的一條是堅(jiān)定理想信念。論文網(wǎng)結(jié)合勞教工作實(shí)際，必須緊緊圍繞發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)堅(jiān)定信念，這一主題深入開展實(shí)踐活動，找準(zhǔn)需要解決的突出問題，找到解決問題的方法，從而增強(qiáng)主題教育活動的針對性和實(shí)效性，更好地貫徹勞教工作方針政策，提高教育矯治水平。

二、要把發(fā)揚(yáng)優(yōu)良光榮貫穿教育矯治過程

勞教場所肩負(fù)教育矯治違法犯罪人員的使命，也是關(guān)系政法機(jī)關(guān)形象的窗口。只有堅(jiān)定理想信心，才能全身心的投入工作，全面貫徹落實(shí)勞教工作方針政策，按照依法管理、嚴(yán)格管理、文明管理、文明管理的要求，對勞教人員實(shí)施有效管理；才能按照循序漸進(jìn)、因人施教、思想工作與解決實(shí)際問題相結(jié)合的總體要求，做好勞教教育矯治工作；才能切實(shí)維持勞教人員的權(quán)益，把教育矯治質(zhì)量的提高 作為第一責(zé)任和首要標(biāo)準(zhǔn)，做細(xì)做實(shí)教育矯治工作。

三、要把全心全意為人民服務(wù)理念貫穿始終

全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾是黨的基本路線。我們在工作中，必須自覺運(yùn)用，服務(wù)實(shí)踐，進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)和工作態(tài)度，更加緊密地把黨的理論與工作實(shí)際實(shí)踐相結(jié)合，以服務(wù)人民群眾為宗旨，貫徹科學(xué)發(fā)展觀領(lǐng)，樹牢執(zhí)法為民的社會主義法治理念，工作體會不斷改進(jìn)工作方法，提高工作水平，贏得人民群眾的的理解支持。