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篇一 暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職老師實踐報告
我暑假時在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機(jī)構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預(yù)見能力的。未來中國文化的復(fù)興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來越高(因此市場也越來越大)，再就是外星文明的接觸的擴(kuò)大，就是哲學(xué)探究的充實需求，超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風(fēng)，不僅僅是在教育領(lǐng)域，還在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會領(lǐng)域。
我在這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作了一段時間，我多其運作模式有了一定的了解。就是中心(品牌效應(yīng))，縣級(各級)代理實際獨立運營機(jī)構(gòu)還有就是派課老師(這既是公司的員工，又是自由人)。當(dāng)然這只是公司的一種運營模式。還有就設(shè)我接觸過安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過一段時間，也和里面的員工詳細(xì)交談過，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗，這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學(xué)德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓(xùn)即時性，針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學(xué)來出，老師，外教，上課的課程由我來負(fù)責(zé)，招生我們的團(tuán)隊齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。
當(dāng)然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復(fù)興。我對中國文化一直情有獨鐘，特別是國學(xué)。那春秋戰(zhàn)國時的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的。現(xiàn)在中國的禮儀學(xué)校，經(jīng)院學(xué)校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國的孔子學(xué)院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟(jì)上去了，中國正在實現(xiàn)著偉大的復(fù)興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復(fù)興提供了條件，而中國精髓文化的復(fù)興又是中國真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導(dǎo)者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運動，而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運動一環(huán)。士大夫就是愛于國學(xué)而致力于國學(xué)，愛于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達(dá)濟(jì)天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人(當(dāng)然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人)。
外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機(jī)器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應(yīng)落后，因為航天以及星際探測，我們比不落后，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動，外星文明教育運動。
我研究了大量的哲學(xué)，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。;當(dāng)然我覺得當(dāng)年納粹運動，就是一種超人運動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過于技術(shù)化，這也是海德格爾后來與它分道揚鑣的原因。我認(rèn)為超人運動是是適于全人類的，只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權(quán)，其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩;超人是真理與道德的準(zhǔn)繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者;超人是自由的、自私的、自足的;超人面對人類最大的痛苦和最大的希望;超人是在不利的環(huán)境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實豐富偉大而完全的人。不過，尼采并沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的。”而我認(rèn)為超人概念則是是一個絕對運動的相對概念，所以超人運動成為可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點是錯誤的，‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類。‘超人’指的是未來的新物種，未來的統(tǒng)治集團(tuán)，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物?！恕皇菃蝹€的人，而是一個物種，一個集團(tuán)?！恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神，是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)?！俺恕笔侨祟惖哪繕?biāo)，現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義。”所以超人運動本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動不應(yīng)是絕對的，他永遠(yuǎn)是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運動是可以實現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運動。
總之我要倡導(dǎo)的士大夫教育運動、外星文明教育運動，還超人教育運動是相互統(tǒng)一的，相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當(dāng)今我中華民族復(fù)興，而中華民族的復(fù)興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一，則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，包括德語機(jī)構(gòu)，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，好好積累，鍛煉好身體，特別是對德語的學(xué)習(xí)。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)企業(yè)咨詢領(lǐng)域，都是相同的嗎。完全可以，在企業(yè)中設(shè)立政府性的機(jī)構(gòu)部門，如環(huán)保，社保，養(yǎng)老，家政等等，因為本來政府就應(yīng)是服務(wù)性的政府，而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域，所以這樣做是對應(yīng)市場的。當(dāng)然我們是可以和政府合作的，因為中華文化的復(fù)興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升，還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運動在政治領(lǐng)域也是具有可行性的
篇二 暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職老師實踐報告范文精選
我暑假時在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做兼職老師，我獲益匪淺。當(dāng)讓不是他們的高盈利，也與他激發(fā)了我內(nèi)心深處的事業(yè)心。是的，我要做中國乃至世界上做大的教育機(jī)構(gòu)。我的終極定位就是超人教育。我是想來具有預(yù)見能力的。未來中國文化的復(fù)興，中國多外開放程度的不斷加深，還有就是中國人對精神消費或者發(fā)展資料消費要求越來越高（因此市場也越來越大），再就是外星文明的接觸的擴(kuò)大，就是哲學(xué)探究的充實需求，超人教育一定會迎來人類運動的一場旋風(fēng)，不僅僅是在教育領(lǐng)域，還在政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會領(lǐng)域。
我在這家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)工作了一段時間，我多其運作模式有了一定的了解。就是中心（品牌效應(yīng)），縣級（各級）代理實際獨立運營機(jī)構(gòu)還有就是派課老師（這既是公司的員工，又是自由人）。當(dāng)然這只是公司的一種運營模式。還有就設(shè)我接觸過安利還有保險一些企業(yè)，在里面兼職過一段時間，也和里面的員工詳細(xì)交談過，因此獲得了一些相似的經(jīng)驗，這是“蔣式的學(xué)生軍”。期間我初中的一位同學(xué)也在一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)當(dāng)講師的助手。我們是要一起合作，起步階段正在籌劃。我是學(xué)德語，假期時，有很多人打電話或者qq聯(lián)系我，要跟我學(xué)德語。他們大部分是工作需要或者出國需要，而這真是符合培訓(xùn)即時性，針對性和專門化的特點。對我們就從這做起。資金、場所、人員有我的初中同學(xué)來出，老師，外教，上課的課程由我來負(fù)責(zé)，招生我們的團(tuán)隊齊努力。當(dāng)然我們現(xiàn)在是學(xué)生，起步時，只在暑假搞，或者以做代理的形式先干著。
當(dāng)然說到這，我不得不說，咱們中華文化的復(fù)興。我對中國文化一直情有獨鐘，特別是國學(xué)。那春秋戰(zhàn)國時的文化復(fù)興和回歸一直是在我的腦海里魂牽夢繞的。現(xiàn)在中國的禮儀學(xué)校，經(jīng)院學(xué)校，古代私塾出現(xiàn)了，在外國的孔子學(xué)院也開得如火如荼。中國的經(jīng)濟(jì)上去了，中國正在實現(xiàn)著偉大的復(fù)興，中國的國際地位在上升，而這一切的一切都為中國精髓文化的復(fù)興提供了條件，而中國精髓文化的復(fù)興又是中國真正復(fù)興和崛起所不可缺少的。而我一直是一個中國士大夫階層的倡導(dǎo)者，中國的文化具有博大精深兼容并蓄的氣度，而士大夫則是這一氣度的最好承載者。朱镕基、辜鴻銘、譚嗣同這都是我敬佩的士大夫。我的第一個教育運動，就是士大夫教育。而中國古文化和精髓文化的缺失，中國人素質(zhì)的不高，則需要全民素質(zhì)運動，而是士大夫教育則是這一目標(biāo)實現(xiàn)的最典型和最能起激發(fā)作用的運動一環(huán)。士大夫就是愛于國學(xué)而致力于國學(xué)，愛于國家而報與國家的，兼容并蓄，窮善其身，達(dá)濟(jì)天下，威武不能屈，富貴不能淫的一類中國人（當(dāng)然不排除后來甚至現(xiàn)在也有外國人）。
外星文明是是可以出現(xiàn)的，我相信我這代人是可以經(jīng)歷的。特別是在美國的文化，它的影視，還有日本的機(jī)器人，這都是走在前列的，但是我們中國人也不應(yīng)落后，因為航天以及星際探測，我們比不落后，我們有社會主義幾種力量辦大事的能力，但是我們?nèi)狈Φ氖俏幕拍钌系囊环N認(rèn)知，一種外星文明接觸的意識。而這正是我的又一教育運動，外星文明教育運動。
我研究了大量的哲學(xué)，包括尼采的，從中得出，分為末人、庸人、超人三種，我曾在自己的哲學(xué)中闡發(fā)失我、自我、忘我三種狀態(tài)。；當(dāng)然我覺得當(dāng)年納粹運動，就是一種超人運動的窺視，但是他只搞日耳曼人的超人運動，對其他民族還歧視壓迫，還有就是過于技術(shù)化，這也是海德格爾后來與它分道揚鑣的原因。我認(rèn)為超人運動是是適于全人類的，只不過有時有地有的種群民族更具有這種潛質(zhì)和強(qiáng)力意志的上升。德意志是優(yōu)秀的民族，但是變成超人不是它的特權(quán)，其他民族沒有喪失變成超人的權(quán)利，而中華民族就是和德意志相媲美的，而現(xiàn)在需要回歸的內(nèi)在的呼喚力和外在的催促力也是最強(qiáng)的時期。以下是引用——“尼采所宣稱的‘超人’是在他宣稱‘上帝死了，要對一切傳統(tǒng)道德文化進(jìn)行重估’ 的基礎(chǔ)之上，用新的世界觀、人生觀構(gòu)建新的價值體系的人。超人具有不同于傳統(tǒng)的和流行的道德的一種全新的道德，是最能體現(xiàn)生命意志的人，是最具有旺盛創(chuàng)造力的人，是生活中的強(qiáng)者。尼采所指的‘超人’形象大致可以概括為：超人是超越自身、超越弱者的人，他能充分表現(xiàn)自己、主宰平庸之輩；超人是真理與道德的準(zhǔn)繩，是規(guī)范與價值的創(chuàng)造者；超人是自由的、自私的、自足的；超人面對人類最大的痛苦和最大的希望；超人是在不利的環(huán)境中成長起來的，憎恨、嫉妒、頑固、懷疑、嚴(yán)酷、貪婪和暴力只能使超人更堅強(qiáng)。因此我們可以得出結(jié)論：尼采所說的超人不是那種卑微瑣碎軟弱無力的人，超人是充實豐富偉大而完全的人。不過，尼采并沒有把超人看作是絕對的 ，他所說的超人和與超人相對的‘末人’， ‘乃是一個相對的概念’，超人既能自我超越，又能超越別的。”而我認(rèn)為超人概念則是是一個絕對運動的相對概念，所以超人運動成為可能。以下是引用——必須說明的是：“‘超人’一詞很多人認(rèn)為它的意思是具有超常之力量或能力的人，這個觀點是錯誤的，‘超人’的本意應(yīng)該為超越人類?！恕傅氖俏磥淼男挛锓N，未來的統(tǒng)治集團(tuán)，不是現(xiàn)存的或歷史上的偉大超凡的人物?！恕皇菃蝹€的人，而是一個物種，一個集團(tuán)?！恕蜗蟮母咎卣魇浅浞职l(fā)揚權(quán)力意志的狄奧尼修斯精神，是以權(quán)力意志為基礎(chǔ)的“老爺?shù)赖隆钡募畜w現(xiàn)。“超人”是人類的目標(biāo)，現(xiàn)代人的權(quán)力意志的發(fā)揚只是達(dá)到‘超人’手段。這就是尼采的‘超人’的主要含義。”所以超人運動本身是一種回歸，是向原始創(chuàng)造神的回歸。但是那必須伴隨著悲劇地毀滅，因此需要酒神的精神，而納粹毀滅了，那超人和飛碟哪里去了呢。因此我的超人運動不應(yīng)是絕對的，他永遠(yuǎn)是相對的，否則它是不可能的。也就是說我的東西方大統(tǒng)一場理論下的超人運動是可以實現(xiàn)的。而我首先搞的就是創(chuàng)造力和創(chuàng)新運動。
總之我要倡導(dǎo)的士大夫教育運動、外星文明教育運動，還超人教育運動是相互統(tǒng)一的，相互聯(lián)系貫通的。士大夫教育有助于當(dāng)今我中華民族復(fù)興，而中華民族的復(fù)興比涉及外星文明，而地球文明與外星文明的接觸、碰撞、融合和再一次的統(tǒng)一，則需要超人教育為前提。
而我現(xiàn)在要做的是我們的小培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，包括德語機(jī)構(gòu)，目前具體的事宜由我的其他的同志去辦，我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，好好積累，鍛煉好身體，特別是對德語的學(xué)習(xí)。而我們的事業(yè)也可以從教育領(lǐng)域轉(zhuǎn)到社會服務(wù)領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)企業(yè)咨詢領(lǐng)域，都是相同的嗎。完全可以，在企業(yè)中設(shè)立政府性的機(jī)構(gòu)部門，如環(huán)保，社保，養(yǎng)老，家政等等，因為本來政府就應(yīng)是服務(wù)性的政府，而我們做的就是服務(wù)領(lǐng)域，所以這樣做是對應(yīng)市場的。當(dāng)然我們是可以和政府合作的，因為中華文化的復(fù)興、全民族素質(zhì)的提高、中華民族的創(chuàng)造力的提升，還有就是處理與外星文明關(guān)系都是政府的事，也是我們的事，因此我們的運動在政治領(lǐng)域也是具有可行性的。
篇三 假期工人文化宮培訓(xùn)教師實踐報告范文
這個暑假我為了度過一個充實精彩的假期生活，根據(jù)自身實際情況，我選擇作為一名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的授業(yè)教師，試著鍛煉自己。
一旦選擇了風(fēng)雨兼程，留給人們的便只剩下背影。老師，便是這樣一份職業(yè)，像紅燭，燃燒了自己，照亮了他人;又如飛蛾，只顧飛蛾撲火那一剎那的美麗，永遠(yuǎn)地獻(xiàn)出了生命。小時候，老師傳道授業(yè)的辛苦，早已深深地扎根于我的腦中，從此，那樣神圣的工作就成為了心中的歸依。于是，能夠在暑假生活中圓夢文化宮，是一件妙不可言的事。
可是，擺在我面前的，依然充滿著巨大的挑戰(zhàn)，面對一幫年齡10歲左右的小孩子，我們之間的溝通依然存在不小的障礙，我所面面相授的大多數(shù)是千禧年后誕生的新一代人，殘留著屬于90后的叛逆，擁有的是不可侵犯的傲氣，關(guān)注的是網(wǎng)絡(luò)上形形色色的游戲角色與時代最新最潮的咨詢，被上一代父輩母輩所寵愛著，多以個人為中心，他們涉世未深，他們貪圖玩樂，需要更多的疼愛與鼓舞，渴望得到和其他人一樣平等的重視，毫無疑問，貪玩是他們的天性，但卻是經(jīng)不起責(zé)罰與忽視。
而我正是這些孩子們之間的協(xié)調(diào)者與幫助者。其實，我很明白自己的任務(wù)，我有責(zé)任管理好這些孩子，在有限的上課時間將既定的只是教給他們，而小孩子又不像更高一級的中學(xué)生大學(xué)生一樣，有著自覺的學(xué)習(xí)意識，他們需要在老師的監(jiān)督下來完成自己的作業(yè)。
于是，當(dāng)文化宮負(fù)責(zé)人將這幫小孩分給我和另一個老師來管理的時候，我是既感新鮮又覺得挑戰(zhàn)很大，加上在此之前，我是毫無工作經(jīng)驗的，并且對于交付的這個班尚且陌生，因此，我只好乖乖地當(dāng)起了聽課老師，首先觀察另一名老師的授課模式，并在一點一滴中積累上課的經(jīng)驗，而在這一方面，另一名老師謝老師給了我極大的幫助，為我指出了講課中的錯誤，并為我提供了一種鼓勵學(xué)生積極發(fā)言的獎勵方式。
這種獎勵的方式應(yīng)該說是一種比較古老的方式，與小時候舉手回答問題得到小紅花的獎勵類似，但是這些都是我沒有注意到的，謝老師提供給小朋友的獎勵，并不是好于意義的自制小紅花，而是蘋果圖形的手貼紙，并且積累到50個可以換取一個文具盒或者一個優(yōu)質(zhì)鋼筆。這樣的獎勵令課堂的分為活躍了不少，小孩子們爭先恐后地發(fā)言，為達(dá)到課堂目的和吸引學(xué)生的興趣起到了推波助瀾的作用。
隨著實習(xí)工作的穩(wěn)定，漸漸地我也明晰了和謝老師的組合模式。我們的工作是分上下午的。上午從早上8點到10點半，有兩節(jié)課的時間，我們一起進(jìn)行了英語基礎(chǔ)英標(biāo)的授課，緊接著，以掩耳盜鈴兒響叮當(dāng)之勢，兒童英語的同學(xué)們便陸續(xù)坐下，點完名簽完到，我們就馬不停蹄地進(jìn)行當(dāng)天兒童英語的教學(xué)任務(wù)，到了12點半，就是午飯時間。
本來我以為在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)里就跟學(xué)校沒啥區(qū)別，但是后來當(dāng)幾個老師陸續(xù)跑進(jìn)教室，打掃衛(wèi)生，擺放拼圖睡墊，我才從謝老師以及幾個學(xué)生口中得知，有些學(xué)生是全托生，中午是不回家的。全托也就是全天托管，中午要在文化宮午休，直到晚上課程結(jié)束，才有人來接回，而且很多老師中午是要陪著學(xué)生的，而我們住在市中心的其他老師們，就回家吃飯休息。重整旗鼓養(yǎng)精蓄銳之后，下午接著進(jìn)行為時三個小時的作業(yè)輔導(dǎo)，聽上去好像會覺得講課很累，其實最累的是讓小孩子們集中注意力聽你講，他們是那種不管他們，就或者講話吃東西，或者發(fā)呆吐舌頭的人，只有小部分的學(xué)生算是比較聽話、天天如此，有時候會讓你真的很無奈，不過當(dāng)一天結(jié)束后，大概5點左右的光景，爵士舞就開課了，學(xué)生們?nèi)杠S歡呼手舞足蹈地跑進(jìn)舞蹈教室。
還真是一名母親說得對：小孩善良的時候，你會覺得他是最可愛的天使;但小孩子頑皮起來的時候，你又會覺得他是最可怕的惡魔。
放學(xué)的時候，有時候會有家長過來接孩子的，他們臉上大多數(shù)都充盈著祥和的笑容，我們幾個老師會很客氣地交談上幾句，聽聽家長的意見，說說自己的看法，在一片愜意舒適的對話中，結(jié)束今天的工作。世界前一秒被扔下了一顆炸彈，然后轟然一聲所有建筑物應(yīng)聲到地，最后是可怕的寧靜，天下一片太平，這種感覺很奇妙，特別是下課的時候，剛剛還在頑皮哭鬧的小家伙機(jī)靈地對我揮揮手說：老師再見!的時候，心中的疲憊一掃而光。
我所教的這幫小孩子其實都是一群很可愛的小家伙，雖然他們有的嗓門很大，提問時還沒等舉手就迫不及待地已經(jīng)發(fā)言了，十分踴躍積極，表現(xiàn)欲很旺盛，但是一旦你把他們的注意力集中過來，他們不講話的時候，他們就會神情疲倦地趴在桌子上或者打著讓人萎靡的呵欠，這個時候我就很大膽地讓大家開始表演教科書上的場景，演演話劇，并以此調(diào)動大家的積極性，寓教于樂，又或者在一天的課程行將結(jié)束的時候，教大家唱英文歌，以此帶給學(xué)生們新鮮感，多方式多手段地展示自己的教學(xué)技巧。當(dāng)我們進(jìn)行了一次表演過后，我看到大家的神情突然清爽起來，興致勃勃，然后望望謝老師，滿意地會心一笑。
很多時候，我都在講課的過程中突然意識到肢體語言和工作方法以及板書質(zhì)量的重要性。一名老師在講臺上聲情并茂地表現(xiàn)，是能夠驅(qū)散學(xué)生的睡意和保證上課質(zhì)量的，并且老師做動作的時候，得增加幅度，表演到位，盡量逼真，什么時候做合適的手勢要很清楚，可見做老師的，要掌握手語等身體語言。另外，板書的時候一定要清晰明了，之前我沒練習(xí)過板書，因此，這方面的功夫還不到家，具體的板式也不太清楚，字體也不好看，今后如果要在教師行業(yè)有所作為，也是一定要盡量好好努力提高的。最后是語言，教師應(yīng)該給學(xué)生和藹親切、莊重卻不失幽默的感覺，教學(xué)用語嚴(yán)格地來講也就是一門藝術(shù)，把握好說話的分寸，一字一句包含鼓勵與贊賞，充滿真情實感是很有必要的，這方面我還得查閱足夠多的資料，積累素材。
但是，這都還只是小問題，在本次文化宮實習(xí)的過程中，我還忽略掉了很多問題，這些問題應(yīng)該算是教育環(huán)節(jié)的實踐中應(yīng)該引起注意的。每當(dāng)一天的課程結(jié)束，我就理所當(dāng)然地認(rèn)為晚上是自由操配時間了，而沒有清楚地意識到備課的重要性。這也與我平時的學(xué)生生活中沒有預(yù)習(xí)的習(xí)慣緊密相連，所以導(dǎo)致的后果是我經(jīng)常在上課前還不知道要上什么內(nèi)容，對于教學(xué)過程中所出現(xiàn)的問題，對于教學(xué)鏈條中的環(huán)節(jié)分不清重難點，給課堂的流暢性還是起到了相當(dāng)大的影響，順帶的不可避免地出現(xiàn)了許多知識性錯誤，對學(xué)生產(chǎn)生了一定程度的誤導(dǎo)。除此之外，沒能好好地與同事進(jìn)行工作上的溝通交流，這也是我的一大失誤。在上了一兩堂課后我還在漫無目的地重復(fù)著書上的一點內(nèi)容，不知道以后的課程要結(jié)束的課時數(shù)，不了解其間還有聽寫打分、試卷測驗等一系列環(huán)節(jié)，這些問題的指出還多虧了謝老師的耐心指出，為我的提高提供了改進(jìn)的方向。
這個暑假獲益匪淺。
篇四 大學(xué)生暑期培訓(xùn)老師實踐報告
大學(xué)生暑期培訓(xùn)老師實踐報告
大學(xué)生暑期培訓(xùn)老師實踐報告
大一暑假才剛開始，就有同學(xué)到處忙碌起來了，關(guān)注通告，招聘，為的只是不想浪費這黃金般的二個月，充實的安排好這大學(xué)期間的第一個暑假，想合理利用，磨練自我!
作為一名在校學(xué)生，能在大一期間參加社會實習(xí)，是一次難得的機(jī)遇，大學(xué)生暑期社會實踐報告：少兒培訓(xùn)班做美術(shù)老師。使我們在掌握基本理論知識后，迅速的加以實踐運用。鞏固學(xué)習(xí)成果。這是學(xué)業(yè)上的優(yōu)勢。更為可貴的是，我們在實習(xí)中成長的更加成熟，無論是思想還是心理上。由于我們習(xí)慣生活在校園中，時刻有老師、家長和同學(xué)關(guān)愛，生活得無憂無慮，很少接觸社會，也很少吃苦。在實習(xí)中，困難時刻嚴(yán)峻的考驗著我們。
同時，也想通過社會實踐更多的了解社會，在實踐中拓寬自己的視野，增長自己的見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的耐力，使自己在獨立自主和為人處事的能力上得到更大的提升;更重要的是想檢驗一下自己所學(xué)的東西能否被社會所用，自己的能力能否得到社會的認(rèn)可，能否在社會中實現(xiàn)自己應(yīng)有的價值。
以我個人暑期時間的安排來講，我自我感覺是很充實的，從大一下學(xué)期開始，我和另一們同學(xué)就在專業(yè)老師的推薦下當(dāng)上了一名少兒培訓(xùn)班的`美術(shù)老師，開始了我們的第一份工作，開始以一位老師的身份來面對我們將要教授知識的那一群小朋友們，他們純真的笑容打動著我們，那只可意會不可言傳的技體語言深深吸引著我們的雙眸。盡管我所學(xué)的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，但當(dāng)一名人們教師是我小時候的一個理想，現(xiàn)在正在努力的實現(xiàn)著。
在與老師、家長和孩子們的交談中，鍛煉和增強(qiáng)了我們的交際、溝通能力。
從生活、學(xué)習(xí)、心理三方面著眼，以家長、老師、學(xué)生本人三個角度出發(fā)，通過與學(xué)生家長進(jìn)行電話回訪，老師每天的詳細(xì)記錄，學(xué)生心態(tài)動向，了解孩子家長在供子女上學(xué)、培養(yǎng)兒女成才方面的思想狀況，和學(xué)生在家中的反映情況，及時了解學(xué)生思想動態(tài)，與家長做最及時的溝通。
與家長知學(xué)生的接觸過程中更加體會到父母的良苦用心，那望子成龍的心切和期盼，記得有次突然感悟很多，打了個電話回家，跟父母說了句：“爸媽，我終于知道你們是怎樣把我扶養(yǎng)長大的!”，然爸媽只是會心的微笑了下，也許在想，這天終于來了，孩子終于明白了我們的用心啊!提升了對親情的認(rèn)可，那一幅幅躍顯生氣的畫面，體現(xiàn)著每個孩子的不同心緒。
站在學(xué)生們努力付出汗水和淚水的畫展前面，心感到十分的欣慰，那是付出后的一種回報啊。學(xué)生們努力的在裝飾著自己的夢想藍(lán)圖，要山盡是山，要水盡是水，快樂自由的在海洋世界里流淌。
那次的成果展不僅鍛煉了我們自身的實踐能力、創(chuàng)造能力和溝通能力，提高了自身素質(zhì);增強(qiáng)了和工作伙伴的團(tuán)體協(xié)作精神和團(tuán)隊意識，積累了豐富的活動策劃和實踐經(jīng)驗。從中我明白了一個基本的道理，一份真心，加一份耐心，加一份專心，加一份動力，再加上自己對美術(shù)的熱愛是一個好的老師必備的東西。
心得體會：
在此次實踐活動中，從前期的計劃、準(zhǔn)備，到后期的總結(jié)、處理，都充分的考驗了我們的策劃和實踐能力，這是我們在學(xué)校中無法學(xué)到的。每一項內(nèi)容都要由我們自己去布置，力求做得思路清晰、有條理，這也增強(qiáng)了自我的動手、動腦能力。在學(xué)校日常的學(xué)習(xí)生活中，我們這方面的能力鍛煉的太少，以致在實踐活動中也出現(xiàn)了一些不如意的地方，但總體來說還是蠻有成效的。我從另一個側(cè)面也檢驗了自己的各方面的情況，培養(yǎng)了自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和與人交往的能力，同時也發(fā)現(xiàn)一些自己的不足，特別是自己在專業(yè)知識上的欠缺與不足，以及自己在專業(yè)上需要不足的地方，這也使我在以后的學(xué)習(xí)中仍需不斷的彌補(bǔ)和提高。這次的社會實踐讓我受益匪淺，學(xué)到了很多，也了解了很多。
將所學(xué)內(nèi)容融入目前和以后工作中 ：
大學(xué)是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我已我能在此生活而倍感榮幸。在做眾多社會事務(wù)的同時，我將用所學(xué)內(nèi)容搞好班級、校內(nèi)事務(wù)，為同學(xué)們的利益、幸福奉獻(xiàn)我所得，貢獻(xiàn)我所能。
實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時還需我們在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!
“千里之行，始于足下”，這近二個月短暫而又充實的實習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，遵守組織紀(jì)律和單位規(guī)章制度，與人文明交往等一些做人處世的基本原則，這次實習(xí)也讓我深刻了解到，在工作中和同事保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛?，我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。
實踐已經(jīng)接近尾聲，在這次實踐活動中，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團(tuán)隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，了解信息化進(jìn)程，能主動把握信息時代的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這次實踐活動義在深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。為的是順利進(jìn)入激烈的社會競爭，求的都是出類拔萃。
