武術分析報告13篇

篇一 武術論文開題報告

開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要而產生的。下面是武術論文開題報告，請參考！

武術專業(yè)開題報告

課題的目的意義：

國家體育管理部門在傳統(tǒng)武術基礎上，借鑒西方競技體育發(fā)展的模式，建立了競技武術套路和散打兩大體系。然而，這兩大體系在發(fā)展過程中卻遭遇了各自的困難。競技武術套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術的技擊本質；缺乏傳統(tǒng)武術特色和文化內涵的散打也難以普及。

在這種形勢下，傳統(tǒng)武術重新受到了重視?！段淞执髸?、《武林風》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國武術職業(yè)聯(lián)賽（wma）也邁出了職業(yè)化的第一步。

以上幾項賽事的選手格斗技術簡單直接，卻遠沒有表現(xiàn)出武術傳說中的高超境界。這些比賽雖然還原了武術的技擊本質，但也是對群眾心目中武術形象的破壞。

這些年來所舉辦的各種武術賽事，實際上走的都是兩條路，即是“打”與“不打”。我們按照西方人“兩極對立”的思維方式將武術分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國武術確是講究“天人合一”。

中國武術并不只是一種單純的技擊術，它與國外技擊運動相比，最大的特色就是豐富多彩的武術套路和風格各異的拳法流派，以及武術在老百姓心目中的“神秘性”。上海體院的邱丕相老師說過，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術體育；武術套路,既不脫離技擊本質的“真”,又不執(zhí)著于擊打運動之“實”。 郭玉成老師也明確指出，“神秘”是文化傳播的動因之一,揭開神秘面紗其實難以吸引人們的注意。

因此，對于武術賽事來說，套路表演缺少了武術的技擊性，擂臺實戰(zhàn)也無法體現(xiàn)武術的本質特色，對于其“神秘性”也是一種破壞。

如何將實戰(zhàn)和表演這兩條路合二為一？本人在觀看研究了各種技擊格斗類比賽之后，認為借鑒美國的wwe賽事能夠達到這個目標。 w w e (world wrestling entertainment世界摔跤娛樂) 是一種表演性質很強的比賽，配有專門的編劇及播報員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。wwe的選手都經過極其專業(yè)的訓練，擁有過人的體魄，為了使比賽激烈、精彩，選手們共同排練出各種精彩的打斗動作，比賽時再根據(jù)情況靈活運用?？梢哉fwwe是一種將體育與娛樂有機結合起來的賽事。

中國武術非常適合這種模式，優(yōu)美的技擊動作可以編排出精彩紛呈的打斗過程，我們的武俠文化也可以提供大量跌宕起伏的劇情。武術借鑒wwe發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術套路和風格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質的真,又不執(zhí)著于擊打運動之實”。

本文研究的重點就是在借鑒wwe模式的基礎上，提出一種適合于中國武術的全新的比賽模式。

國內外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：

本文對歷年來研究武術傳播、武術文化、競技武術和傳統(tǒng)武術發(fā)展以及武術職業(yè)化等方面的相關文章進行綜合整理分析，并對其進行綜述。

1、武術傳播的研究分析

本文屬于武術傳播研究，所參考的書籍主要是上海體院郭玉成老師的《武術傳播引論》和《中國武術傳播論》這兩本書。

郭玉成老師在其著作《武術傳播引論》中對傳播學的發(fā)展現(xiàn)狀及當前的武術傳播研究進行了系統(tǒng)的梳理與總結。

在《中國武術傳播論》第四章“武術競技傳播論述”中對解放后我國競技武術的傳播進行了研究分析。在第五章“武術商業(yè)傳播述評”中對“散打王”、“武林風”賽事及武術節(jié)活動進行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術決不能追求泛娛樂化”的觀點。，盡在酷貓寫作范文網(wǎng)。

篇二 2023年大學生寒假實習報告范文：武術培訓實習

一、實習概述

轉眼間暑假就要結束了，在整個暑假實習過程中，我學到了很多平時在學校里學不到的東西，對以后的人生路程有了更明確的認識，我知道以后個人的發(fā)展必須要注重提高自己的綜合素質。

在大一下學期我與本學院的幾個同學創(chuàng)建了一個創(chuàng)業(yè)團隊——***團隊。整個暑假我們中的大部分人都在鄭州是做武術培訓，就是搞武術培訓班。我們團隊一共十個人，大部分是中原工學院天下武術協(xié)會的成員，其中魯遠佳是武協(xié)會長，也是我們團隊的帶頭人。

我們的培訓對象大部分都是六到十歲的孩子，也就是針對小學生進行培訓。我們利用自身優(yōu)勢培訓，同時順應市場的發(fā)展逐步向文武雙修過度。

二、時間和地點

地點：兒童公園，xx路第二小學，豫花園小區(qū)，紡專社區(qū)。

時間：暑假前的一個月及整個暑假。

三、實習過程

第一步是市場考察。開始我們幾個利用課余時間對社區(qū)和小學進行考察，以便我們選擇最有潛力的地方進行招生。只有面積大、孩子多并且?guī)в羞\動場的社區(qū)才是我們的發(fā)展對象，我們走訪了十幾個社區(qū)最終選定了兩個既豫花園小區(qū)和紡專社區(qū)。對于小學，就沒什么要求，只要校長同意我們在他們學校招生就行了，但是要他們同意我們招生也恰恰是最難搞定的事。因為要讓小學的校長相信我們不容易，要讓其同意我們的招生更不容易。

通過對比我們將小學確定為伏牛路第二小學，因為這所小學離我們學校近，很方便，并且那里的老師大多也知道中原工學院，所以比較容易接觸。

目標確定了，接下來我們就到小學和校長商量，開始我們?yōu)樾W免費帶體育課，并且免費教他們全體教師太極拳，因為那時他們老師要進行一次太極拳比賽，正好缺少太極拳老師。就這樣我們一邊教他們的小學生一邊教他們的教師。到了小學放假時候，他們已經相信我們了，并且對我們也有了了解，我們就和校長商量能不能在他們進行招生，他們同意了。于是我們將我們宣傳單頁發(fā)給讓老師幫我們發(fā)下去，再讓他們的體育老師幫我們把報名的同學統(tǒng)計一下并幫我們把錢暫時代收下來。等報名結束后我們給了體育老師提成。我們收的這部分學員一共有十七個，訓練地點安排在了兒童公園，六月二十五好開班。

我們在小學免費教課的同時也沒有放棄社區(qū),我們印刷好單頁后也開始在社區(qū)發(fā)放。在發(fā)放單頁之前還有一個關鍵的步驟，就是征得社區(qū)物業(yè)部的同意，

因為一般商業(yè)性質的活動是不允許在社區(qū)搞的。我們分了兩批人分別對豫花園小區(qū)和紡專社區(qū)的物業(yè)部進行商談，結果花了十幾分鐘就和紡專社區(qū)談妥了，可謂是初戰(zhàn)告捷，但是在接下來在和豫花園物業(yè)部商談的過程中遇到了麻煩，人家說他們對我們這個事情毫不感興趣，無論我們怎樣與他商量，他們都不同意，其實說白了他們是想要點錢，只要給錢了，他們不僅不會阻止我們在社區(qū)宣傳，而且還會同意我們在里邊招生，甚至可以為我們提供招生用的桌椅板凳，但是我們是創(chuàng)業(yè)的初期，根本拿不出來錢給他們，最后我們不得不放棄在豫花園社區(qū)內部做的計劃，于是就在社區(qū)外面進行宣傳和招生。而紡專社區(qū)那邊，我們可以在里邊進行招生。

我們分兩組用了三天同時對這兩個社區(qū)招生，我們是通過發(fā)單頁招生的，在發(fā)單頁時告訴他們可以免費試學，只要有意愿就可以報名，試學時間為一周，訓練地點在本社區(qū)門口。三天下來紡專社區(qū)招了二十四個人;由于在社區(qū)外面，豫花園小區(qū)只招了十三個人，不過這已經達到了我們的預期目標，只要這部分人能夠學下去，對我們來說就夠了。等免費試學結束后，要是想繼續(xù)學下去的話，就按照每個月每人八十元進行收費，在免費試學期間，我們必須保證教學質量而且還要培養(yǎng)和保持孩子的興趣，因為只有這樣，才能使孩子想繼續(xù)學下去，才能使家長放心地將自己的孩子交給我們。

在試學結束之后能夠留下來的只有十幾個人，因為是免費，所以在當時報名時，有很多人只是抱著來玩的態(tài)度，不過這十幾個人也不算少，因為接下來我們還要在小學招生，那里的生員充足。社區(qū)只是試點，只要我們把自己模式、自己的特色搞出來，把經驗總結出來，然后在小學發(fā)展，一定能搞得很快并且質量也有保證。

我們的教棵內容以武術為主，英語為附。一共是一個半小時，武術基本功四十分，休息十分，練習英語口語十分，再學三十分鐘武術。

在社區(qū)開班兩個星期后，我們就開始對小學招生，因為這時小學要放假了，準備招一個暑假班，在征得校長的同意后，通過各班的班主任在各班宣傳，報名在他們體育老師那里，由體育老師代我們把錢收下。報一個人給班主任提成20元，體育老師提成10元。報名結束時已經收了二十個人。我們把訓練地點安排在了學校附近的兒童公園，在這里我們可以不用交地租，又可以讓很多人看到，對宣傳很有利。在開班后又有五個人報了名。四、我的職務

主要負責各項工作的落實，協(xié)調團隊內部各成員之間的關系，同時參與宣傳和招生以及策劃。是三個核心人物之一。

五、出現(xiàn)的問題

現(xiàn)在城市里大都是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，不聽話又不能管理過嚴;孩子的自尊心強，動不動就生氣。我們以前誰都沒有搞過這項事，沒有任何經驗，特別是在與物業(yè)公司和小學打交道時，根本就不知道怎樣才能讓人家趕快同意我們。沒有教英語的教室，我們只教英語口語，這樣孩子根本就學不了多少東西。

六、收獲

1、通過這次辦培訓班，我們一共賺了四千三百元錢，這部分資金我們并不準備分掉，而是要作為后續(xù)發(fā)展資金。

2、最主要的收獲還是，通過這次實習，我學到了很多社會經驗，辦培訓班的經驗、社交經驗、交孩子的經驗。

3、結交了一部分有能力的朋友。

4、建立了一個創(chuàng)業(yè)團隊——大志有恒團隊。

七、實習感受

1、要提高團隊的競爭力，必須重視團隊整體素質的提高。凝聚力要強，要求辦事效率高，領導者必須管理有方。

2、二十一世紀是要靠能力生存的，在參加實習時要注意自身能力的提高，在這期間我感覺我的管理能力和社交能力得到了體高。

八、目的

1、利用課余時間充實自己的生活。

2、創(chuàng)業(yè)。不論是否成功，我們都會堅持的，以為大志有恒是我們理念。

篇三 2023年大學生社會實踐報告范文：武術教學實踐

作為一名體育與藝術學院的學生，有著自己的優(yōu)勢，于是我本著結合專業(yè)，聯(lián)系實際，突出重點，注重實效的觀點尋找與自己專業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習武術，所以我就想借著這個機會把自己從小所學的東西好好的施展一下。通過自己的求職和老師的介紹，我在萬柏林區(qū)找到了一個武術培訓中心，通過簡單的考核和試課，我順利的成為了一名萬柏林武術培訓中心的武術教練。興奮之余，我心里盤算著如何和給學生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細的教學計劃和在課堂上可能遇見的突發(fā)事件準備。所以，我相信自己一定會認真做好自己的工作，出色的完成社會實踐。

上課伊始，首先和自己的學生們相互介紹和認識，由于武術這個項目訓練起來是一個周期比較長的項目，同時它對人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調等身體素質要求都很高，總而言之，練武術的年齡還是小的好，所以我的學生年齡從5到16歲不等。突然面對著這么一群年齡參差不齊的學生真有點讓人為難，初次見面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學的知識和總結的經驗悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過一個充實而快樂的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內容首先是簡單的活動一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動作，最后再做幾組簡單的組合動作，一節(jié)課下來看著孩子們那股認真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂乎。休息一會，第二節(jié)課就是套路和器械的練習，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺這份工作真是太適合我了，感覺自己的也挺幸運的。

武術的學習和學習任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡單的學起，接著就是重復重復再重復，然后就是循序漸進，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓練中提高自己的成績。俗話說：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下，要想在某一個領域做出一些成績出來必須付出自己的艱辛和努力?？粗⒆觽冞@么認真的訓練，一點點的向著自己的優(yōu)異成績靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過，孩子們也就這樣日復一日重復的訓練著，我的職責就是指導并看著他們，讓他們認真的訓練，由于是一些年齡比較小的學生，你最好別用體罰的方式來懲罰他們偷懶和訓練不認真，而是用開導教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績與自己的艱辛付出是分不開的，我想雖然是教孩子們練習武術的這個運動項目，但更重要的要教會他們學習做人和做事的道理，從學習一個體育項目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學有所成。當然，對孩子的努力要給予肯定的承認，哪怕是微小的進步也應予以贊賞，讓孩子體會到成功的快樂，這既是對孩子最好的精神獎勵，同時有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個，我在代課期間深有體會，當你橫眉冷對時，孩子們表現(xiàn)出來的是一種畏懼，擔心自己做錯了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓練中;當你用鼓勵的語氣和肯定的微笑看著他們訓練時，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質、學習的激情和接受能力，然后再進行教育輔導。我的學生中有了兩名比較典型而且訓練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質相對劉釗較弱一點，但是訓練認真刻苦，同時接受能力很強，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當你在講解一些動作要領時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓練中，許耀寰的進步非常大而劉釗則有點止步不前，這是一個很明顯的我要學和要我學。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚他，讓他帶著成就感全心投入到訓練之中，最后兩個孩子的都有很大的進步，看到自己的學生學有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”，所以在以后的訓練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學習習慣，憑著自己對學生的認真負責的態(tài)度帶著他們好好的訓練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚向上的態(tài)度，你必須用你的激情點燃所有學生的激情，讓他們全身心的投入到訓練之中。同時必須還要有熱情，如果教師對學生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學生必須還有一份深情的愛，但是對學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛，讓他們在關懷中體會到嚴格，在威嚴中感受到關心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓練地點在晉西機器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應培訓中心負責老師“增強學生體質，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進行大型的武術表演，同時也讓孩子們體會到了學有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚不怕苦、不怕疼、頑強拼搏的體育精神，保質保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓練場地是租借晉西機器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認真的訓練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當然這一人群當中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認真負責的指導孩子們訓練，從他們臉上我看到他們對我這位大學生教練的認可和肯定，心中也頗有點成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認真訓練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經驗，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

記得一位教育家曾經說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質、學習的激情和接受能力，然后再進行教育輔導。我的學生中有了兩名比較典型而且訓練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質相對劉釗較弱一點，但是訓練認真刻苦，同時接受能力很強，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當你在講解一些動作要領時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓練中，許耀寰的進步非常大而劉釗則有點止步不前，這是一個很明顯的我要學和要我學。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚他，讓他帶著成就感全心投入到訓練之中，最后兩個孩子的都有很大的進步，看到自己的學生學有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”，所以在以后的訓練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學習習慣，憑著自己對學生的認真負責的態(tài)度帶著他們好好的訓練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚向上的態(tài)度，你必須用你的激情點燃所有學生的激情，讓他們全身心的投入到訓練之中。同時必須還要有熱情，如果教師對學生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學生必須還有一份深情的愛，但是對學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛，讓他們在關懷中體會到嚴格，在威嚴中感受到關心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓練地點在晉西機器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應培訓中心負責老師“增強學生體質，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進行大型的武術表演，同時也讓孩子們體會到了學有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚不怕苦、不怕疼、頑強拼搏的體育精神，保質保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓練場地是租借晉西機器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認真的訓練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當然這一人群當中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認真負責的指導孩子們訓練，從他們臉上我看到他們對我這位大學生教練的認可和肯定，心中也頗有點成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認真訓練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經驗，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

篇四 xxxx年4月大學生中醫(yī)與武術暑期實習報告范文

時間真的好快，似乎一眨眼間就已經邁進了大學，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。這個假期注定是那么的不平常，沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由。

因為是學醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導師在醫(yī)院見習的經歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學習的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛中醫(yī)學，所以大小病癥都是喝的李爺爺開的中藥。于是就這樣開始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時會覺得很單調的是我又重新開始了學武。我是從小就開始接觸武術，5歲時候在武校的日子總會是我童年最深刻也是最常提起的。那時的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會有種不服輸?shù)木髲?，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來堅持跑了下來。呵呵，這當然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當年的英雄事跡啦。然后后來一直有練，卻隨著升學壓力的一步步增大，時斷時續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個假期，又逢著國際峨眉武術節(jié)這樣一個機會，我報了名，便再一次開始了武學的歷程。

于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢問病人病情，看他開藥方，李爺爺也會在一旁為我講解一番。我也會認認中藥，有些長得確實很像啊，偶爾也會拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術和劍術。日子就這樣過著，過著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎項也算是我對自己在武學上的交代吧。然后就到了開學的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見了，不過至少還留下了一些痕跡見證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過得不一樣，每一個假期也會過得不一樣。

看待中醫(yī)和傳統(tǒng)武學，別人可能會笑稱這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺得它們都是一脈相承，它們都是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西，而對于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無奈。雖說我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚棄，而恰恰是哪些該揚，哪些該棄，似乎你我心中也沒有明確的界限，于是乎最害怕的是人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….猛然醒來，想抓住點什么，也只能抓住尾巴，卻無奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。。

于是乎我想總該做些什么，至少盡個人能達到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真?就武學而言，天下少林，武當，峨眉三大門派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅持最初的初衷走下去。國家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢漂亮，哪姿勢好看，哪姿勢符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內在的涵養(yǎng)，是初見時一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競技的舞臺。這確實只能說是舞臺，是舞者的表演臺，而不是真正傳統(tǒng)武學所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點一點被篡改，一點一點被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時間才會消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

一、實習目的通過認識實習、加強理論學習與實際的結合，驗證和鞏固充實所學理論知識、加深對相關內容的理解、接觸課堂以外的實踐知識、加深了解社會對本專業(yè)的需要。開闊眼界及思路，為即將步入社會積累經驗。...

為了讓全體同學度過一個充實而有意義的寒假，并促使大家通過假期我們每一位殷殷學子都應心存感恩：感恩老師的教誨，感恩父母的培育，感恩朋友的關愛，感恩身邊人的關注，感恩良好的社會風貌，感恩優(yōu)美的自然環(huán)境等等。

實訓的過程也是一種成長的過程，在實訓過程中會發(fā)現(xiàn)自己的知識面被擴展了，見識也更廣了。在實訓過程中那些理論知識被付諸實踐，使自己的實際操作能力得到了提高，同時也加深了對理論知識的理解和掌握。

xx最新人事部助理實習報告一、實習目的：畢業(yè)實習是我們大學生必須經歷的過程，是理論與實踐相結合的重要方式，使我們在實踐中了解社會、在實踐中鞏固知識，實習又是對我們畢業(yè)生專業(yè)知識的一種檢驗，它讓我們學到了很多在課堂上根本就學...

下面是xx小編為你精心編輯整理的平面設計實習報告5000字范文，希望對你有所幫助!精彩內容，請點擊上方相關欄目查看，謝謝!實習時間：20xx年xx月1日20xx年12月31日實習地點：xxxx貿易有限公司實習單位介紹：**貿易有限責任公司是一家年...

一 實習公司簡介xx市xx食品有限公司成立于xx年，地處江西省xx市下崗職工創(chuàng)業(yè)園區(qū)，占地面積兩畝，員工二十余名。公司前身為xx市xx副食品批發(fā)部，歷史二十余載。公司主營業(yè)務為副食品的銷售，即承接某些品牌的代理權。

xx年2月，我來到武漢市蔡甸區(qū)人民法院民一庭實習，為期三個月。經過這兩三個月短暫的實習生活，我不僅鞏固了大學三年以來所學的法學專業(yè)知識，還鍛煉了法律實踐能力。

我所在的藥店是我鎮(zhèn)一家私人藥店。在當?shù)貙儆谝?guī)模較大的藥店，該藥店一直堅持以立志為民，健康眾生的服務宗旨，在高效率的運行體制下，開展高質量，高水平的醫(yī)藥零售及服務工作。

篇五 武術節(jié)調查報告

所謂武術節(jié)，就是各地武術人士匯集在某地彼此交流武藝以傳承和紀念前輩留給我的武術而舉行的節(jié)日。中國武術歷史悠久，是中華文化的國粹，聞名世界。它是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個運動項目。它深受中國人民的喜愛，也越來越受到世界眾多國家和地區(qū)人民的重視和青睞。

在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術的萌芽。

從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中我們可以看到，在舊石器時代，已出現(xiàn)了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器時代末期，則出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，后來大部分成了武術器械的前身。

原始社會末期，部落戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，進一步促進了武術的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長矛，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰(zhàn)斗的武器。據(jù)史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種“千戚舞”以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的武術自衛(wèi)演練。古代的“武舞”為后來武術套路的形成奠定了基礎。

而少林武術作為一種人文文化現(xiàn)象，作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。少林林功夫是一項綜合的武術體系，其中“禪”字是提高功夫的重要依據(jù)，因為禪”是“外不著想，內不動心”少林六祖惠能在《壇經》上說：禪乃梵文音譯“禪那”，其意譯為“棄惡”、“功德叢林”、“思維修”、“靜慮”。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是“禪武合一”。在少林寺眾多的禪武修煉者當中，潘國靜法號釋延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無疑已成為中國武功的主流學派。

研究武術的基本依據(jù)。在漫長的歷史進程中，不同的時期對武術概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展、變化的。

中國武術從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰(zhàn)國時稱“技擊”兵技巧一類);漢代出現(xiàn)了“武藝”一詞，并延用至明末：清初又借用南朝《文選》中“偃閉武術”(當時泛指軍事)的“武術”一詞;民國時稱“國術”：新中國成立后仍沿用“武術”一詞。

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現(xiàn)，對抗性項目、武術競賽規(guī)則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發(fā)生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。

從這一定義出發(fā)來認識武術。首先，武術屬于中國傳統(tǒng)的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼?zhèn)?，無不反映了中國傳統(tǒng)的技擊術的運動特點。

其次，武術是體育項目，它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提商人的身體素質和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區(qū)別，散手運動的技術固然更接近于實用技南，但由于受競賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育竟技運動之內?？傊?，歸結為一點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫(yī)學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。它內涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性，較集中地體現(xiàn)了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是一個運動項目，而且是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。

功夫是各種搏斗技巧的統(tǒng)稱，像跆拳道也可以叫做功夫。中國功夫則是指中國流傳的獨特的格斗體系，這不僅包括傳統(tǒng)的武術套路、散手等，還有摔跤和現(xiàn)在流行的'散打等。

武術是特指中國武術，別的國家的格斗技巧沒有這個稱呼。而中國武術也有狹義和廣義之分。

從廣義上講中國 中國少林武術代表潘國靜武術就和中國功夫是一個意思，是指中國流傳的獨特的格斗體系。

從狹義上講，中國武術只是指中國傳統(tǒng)的武術套路及散手，包括太極、少林等，而不包含摔跤和目前流行的散打。有句俗話說：“武術加摜跤，神仙也不怕?！?摜跤就是摔跤)這里面說的武術就是狹義的武術，很明顯同摔跤區(qū)別開了。

所以，中國武術在廣義上和中國功夫是一個意思，但是在狹義上卻不一樣，中國功夫包括中國武術。

而在英語的翻譯上一直很混亂，wushu,gongfu的含義應該是通用的，都是泛指的中國功夫。因為上述的這些細節(jié)老外是不會理解的。從字面上講，chinese boxing，kick boxing都是指的散打，因為boxing是拳擊的意思，體現(xiàn)了很強的對抗性，散打正是符合。而西方也有摔跤，像自由式和古典式，chinese boxing如果包含中國摔跤的話，就不全面了。

這只是在字面上的解釋，國外尤其是西方對中國功夫了解一直實在霧里看花的狀況，土生土長的中國人有很多都不了解，更何況他們。所以wushu,gongfu，chinese boxing，kick boxing都是比較混亂的，我想經常會出現(xiàn)字意交叉、通用的情況。這也是中西文化的差別。

篇六 2023年大學生寒假實習報告范文：武術培訓實習報告范文

一、實習概述

轉眼間暑假就要結束了，在整個暑假實習過程中，我學到了很多平時在學校里學不到的東西，對以后的人生路程有了更明確的認識，我知道以后個人的發(fā)展必須要注重提高自己的綜合素質。

在大一下學期我與本學院的幾個同學創(chuàng)建了一個創(chuàng)業(yè)團隊——***團隊。整個暑假我們中的大部分人都在鄭州是做武術培訓，就是搞武術培訓班。我們團隊一共十個人，大部分是中原工學院天下武術協(xié)會的成員，其中魯遠佳是武協(xié)會長，也是我們團隊的帶頭人。

我們的培訓對象大部分都是六到十歲的孩子，也就是針對小學生進行培訓。我們利用自身優(yōu)勢培訓，同時順應市場的發(fā)展逐步向文武雙修過度。

二、時間和地點

地點：兒童公園，xx路第二小學，豫花園小區(qū)，紡專社區(qū)。

時間：暑假前的一個月及整個暑假。

三、實習過程

第一步是市場考察。開始我們幾個利用課余時間對社區(qū)和小學進行考察，以便我們選擇最有潛力的地方進行招生。只有面積大、孩子多并且?guī)в羞\動場的社區(qū)才是我們的發(fā)展對象，我們走訪了十幾個社區(qū)最終選定了兩個既豫花園小區(qū)和紡專社區(qū)。對于小學，就沒什么要求，只要校長同意我們在他們學校招生就行了，但是要他們同意我們招生也恰恰是最難搞定的事。因為要讓小學的校長相信我們不容易，要讓其同意我們的招生更不容易。

通過對比我們將小學確定為伏牛路第二小學，因為這所小學離我們學校近，很方便，并且那里的老師大多也知道中原工學院，所以比較容易接觸。

目標確定了，接下來我們就到小學和校長商量，開始我們?yōu)樾W免費帶體育課，并且免費教他們全體教師太極拳，因為那時他們老師要進行一次太極拳比賽，正好缺少太極拳老師。就這樣我們一邊教他們的小學生一邊教他們的教師。到了小學放假時候，他們已經相信我們了，并且對我們也有了了解，我們就和校長商量能不能在他們進行招生，他們同意了。于是我們將我們宣傳單頁發(fā)給讓老師幫我們發(fā)下去，再讓他們的體育老師幫我們把報名的同學統(tǒng)計一下并幫我們把錢暫時代收下來。等報名結束后我們給了體育老師提成。我們收的這部分學員一共有十七個，訓練地點安排在了兒童公園，六月二十五好開班。

我們在小學免費教課的同時也沒有放棄社區(qū),我們印刷好單頁后也開始在社區(qū)發(fā)放。在發(fā)放單頁之前還有一個關鍵的步驟，就是征得社區(qū)物業(yè)部的同意，

因為一般商業(yè)性質的活動是不允許在社區(qū)搞的。我們分了兩批人分別對豫花園小區(qū)和紡專社區(qū)的物業(yè)部進行商談，結果花了十幾分鐘就和紡專社區(qū)談妥了，可謂是初戰(zhàn)告捷，但是在接下來在和豫花園物業(yè)部商談的過程中遇到了麻煩，人家說他們對我們這個事情毫不感興趣，無論我們怎樣與他商量，他們都不同意，其實說白了他們是想要點錢，只要給錢了，他們不僅不會阻止我們在社區(qū)宣傳，而且還會同意我們在里邊招生，甚至可以為我們提供招生用的桌椅板凳，但是我們是創(chuàng)業(yè)的初期，根本拿不出來錢給他們，最后我們不得不放棄在豫花園社區(qū)內部做的計劃，于是就在社區(qū)外面進行宣傳和招生。而紡專社區(qū)那邊，我們可以在里邊進行招生。

我們分兩組用了三天同時對這兩個社區(qū)招生，我們是通過發(fā)單頁招生的，在發(fā)單頁時告訴他們可以免費試學，只要有意愿就可以報名，試學時間為一周，訓練地點在本社區(qū)門口。三天下來紡專社區(qū)招了二十四個人;由于在社區(qū)外面，豫花園小區(qū)只招了十三個人，不過這已經達到了我們的預期目標，只要這部分人能夠學下去，對我們來說就夠了。等免費試學結束后，要是想繼續(xù)學下去的話，就按照每個月每人八十元進行收費，在免費試學期間，我們必須保證教學質量而且還要培養(yǎng)和保持孩子的興趣，因為只有這樣，才能使孩子想繼續(xù)學下去，才能使家長放心地將自己的孩子交給我們。

在試學結束之后能夠留下來的只有十幾個人，因為是免費，所以在當時報名時，有很多人只是抱著來玩的態(tài)度，不過這十幾個人也不算少，因為接下來我們還要在小學招生，那里的生員充足。社區(qū)只是試點，只要我們把自己模式、自己的特色搞出來，把經驗總結出來，然后在小學發(fā)展，一定能搞得很快并且質量也有保證。

我們的教棵內容以武術為主，英語為附。一共是一個半小時，武術基本功四十分，休息十分，練習英語口語十分，再學三十分鐘武術。

在社區(qū)開班兩個星期后，我們就開始對小學招生，因為這時小學要放假了，準備招一個暑假班，在征得校長的同意后，通過各班的班主任在各班宣傳，報名在他們體育老師那里，由體育老師代我們把錢收下。報一個人給班主任提成20元，體育老師提成10元。報名結束時已經收了二十個人。我們把訓練地點安排在了學校附近的兒童公園，在這里我們可以不用交地租，又可以讓很多人看到，對宣傳很有利。在開班后又有五個人報了名。四、我的職務

主要負責各項工作的落實，協(xié)調團隊內部各成員之間的關系，同時參與宣傳和招生以及策劃。是三個核心人物之一。

五、出現(xiàn)的問題

現(xiàn)在城市里大都是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，不聽話又不能管理過嚴;孩子的自尊心強，動不動就生氣。我們以前誰都沒有搞過這項事，沒有任何經驗，特別是在與物業(yè)公司和小學打交道時，根本就不知道怎樣才能讓人家趕快同意我們。沒有教英語的教室，我們只教英語口語，這樣孩子根本就學不了多少東西。

六、收獲

1、通過這次辦培訓班，我們一共賺了四千三百元錢，這部分資金我們并不準備分掉，而是要作為后續(xù)發(fā)展資金。

2、最主要的收獲還是，通過這次實習，我學到了很多社會經驗，辦培訓班的經驗、社交經驗、交孩子的經驗。

3、結交了一部分有能力的朋友。

4、建立了一個創(chuàng)業(yè)團隊——大志有恒團隊。

七、實習感受

1、要提高團隊的競爭力，必須重視團隊整體素質的提高。凝聚力要強，要求辦事效率高，領導者必須管理有方。

2、二十一世紀是要靠能力生存的，在參加實習時要注意自身能力的提高，在這期間我感覺我的管理能力和社交能力得到了體高。

八、目的

1、利用課余時間充實自己的生活。

2、創(chuàng)業(yè)。不論是否成功，我們都會堅持的，以為大志有恒是我們理念。

篇七 大學生中醫(yī)與武術暑期實習報告書

2017大學生中醫(yī)與武術暑期實習報告書

時間真的好快，似乎一眨眼間就已經邁進了大學，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。這個假期注定是那么的不平常，沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由。

因為是學醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導師在醫(yī)院見習的經歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學習的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛中醫(yī)學，所以大小病癥都是喝的李爺爺開的中藥。于是就這樣開始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時會覺得很單調的是我又重新開始了學武。我是從小就開始接觸武術，5歲時候在武校的日子總會是我童年最深刻也是最常提起的。那時的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會有種不服輸?shù)木髲?，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來堅持跑了下來。呵呵，這當然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當年的英雄事跡啦。然后后來一直有練，卻隨著升學壓力的.一步步增大，時斷時續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個假期，又逢著國際峨眉武術節(jié)這樣一個機會，我報了名，便再一次開始了武學的歷程。

于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢問病人病情，看他開藥方，李爺爺也會在一旁為我講解一番。我也會認認中藥，有些長得確實很像啊，偶爾也會拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術和劍術。日子就這樣過著，過著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎項也算是我對自己在武學上的交代吧。然后就到了開學的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見了，不過至少還留下了一些痕跡見證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過得不一樣，每一個假期也會過得不一樣。

看待中醫(yī)和傳統(tǒng)武學，別人可能會笑稱這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺得它們都是一脈相承，它們都是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西，而對于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無奈。雖說我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚棄，而恰恰是哪些該揚，哪些該棄，似乎你我心中也沒有明確的界限，于是乎最害怕的是人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….猛然醒來，想抓住點什么，也只能抓住尾巴，卻無奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。。

于是乎我想總該做些什么，至少盡個人能達到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真?就武學而言，天下少林，武當，峨眉三大門派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅持最初的初衷走下去。國家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢漂亮，哪姿勢好看，哪姿勢符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內在的涵養(yǎng)，是初見時一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競技的舞臺。這確實只能說是舞臺，是舞者的表演臺，而不是真正傳統(tǒng)武學所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點一點被篡改，一點一點被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時間才會消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

篇八 大學生中醫(yī)與武術暑期實習報告范文

時間真的好快，似乎一眨眼間就已經邁進了大學，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。這個假期注定是那么的不平常，沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由。

因為是學醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導師在醫(yī)院見習的經歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學習的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛中醫(yī)學，所以大小病癥都是喝的李爺爺開的中藥。于是就這樣開始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時會覺得很單調的是我又重新開始了學武。我是從小就開始接觸武術，5歲時候在武校的日子總會是我童年最深刻也是最常提起的。那時的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會有種不服輸?shù)木髲?，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來堅持跑了下來。呵呵，這當然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當年的英雄事跡啦。然后后來一直有練，卻隨著升學壓力的一步步增大，時斷時續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個假期，又逢著國際峨眉武術節(jié)這樣一個機會，我報了名，便再一次開始了武學的歷程。

于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢問病人病情，看他開藥方，李爺爺也會在一旁為我講解一番。我也會認認中藥，有些長得確實很像啊，偶爾也會拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術和劍術。日子就這樣過著，過著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎項也算是我對自己在武學上的交代吧。然后就到了開學的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見了，不過至少還留下了一些痕跡見證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過得不一樣，每一個假期也會過得不一樣。

看待中醫(yī)和傳統(tǒng)武學，別人可能會笑稱這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺得它們都是一脈相承，它們都是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西，而對于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無奈。雖說我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚棄，而恰恰是哪些該揚，哪些該棄，似乎你我心中也沒有明確的界限，于是乎最害怕的是人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….猛然醒來，想抓住點什么，也只能抓住尾巴，卻無奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。。

于是乎我想總該做些什么，至少盡個人能達到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真?就武學而言，天下少林，武當，峨眉三大門派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅持最初的初衷走下去。國家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢漂亮，哪姿勢好看，哪姿勢符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內在的涵養(yǎng)，是初見時一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競技的舞臺。這確實只能說是舞臺，是舞者的表演臺，而不是真正傳統(tǒng)武學所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點一點被篡改，一點一點被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時間才會消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

篇九 關于武術節(jié)的調查報告

所謂武術節(jié)，就是各地武術人士匯集在某地彼此交流武藝以傳承和紀念前輩留給我的武術而舉行的節(jié)日。中國武術歷史悠久，是中華文化的國粹，聞名世界。它是中華民族在長期的歷史演進過程中不斷創(chuàng)造、逐漸形成的一個運動項目。它深受中國人民的喜愛，也越來越受到世界眾多國家和地區(qū)人民的重視和青睞。

在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在物競天擇，適者生存的嚴酷斗爭中，人們自然產生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。后來又逐漸學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，并且產生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這便是武術的萌芽。

從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中我們可以看到，在舊石器時代，已出現(xiàn)了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛，而到了新石器時代末期，則出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產工具和武器，后來大部分成了武術器械的前身。

原始社會末期，部落戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，進一步促進了武術的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠則使用弓箭、投擲器，近則使用棍棒、刀斧、長矛，凡是能用于捕斗搏擊的任何生產工具都成為戰(zhàn)斗的武器。據(jù)史籍記載，大禹時期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服。后來，禹停止進攻，讓士兵持斧和盾進行操練，請三苗部族的人觀看這種千戚舞以顯示武力雄厚，三苗部族從此臣服。這是原始社會一次盛大的武術自衛(wèi)演練。古代的武舞為后來武術套路的形成奠定了基礎。

而少林武術作為一種人文文化現(xiàn)象，作為一種人體形態(tài)文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。少林林功夫是一項綜合的武術體系，其中禪字是提高功夫的重要依據(jù)，因為禪是外不著想，內不動心 少林六祖惠能在《壇經》上說：禪 乃梵文音譯禪那，其意譯為棄惡、功德叢林、思維修、靜慮。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。所以少林功夫和其他派別不同，講究的是禪武合一。在少林寺眾多的禪武修煉者當中，潘國靜法號釋延武就是其中具有杰出代表性的人物。少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無疑已成為中國武功的主流學派。

研究武術的基本依據(jù)。在漫長的歷史進程中，不同的時期對武術概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術本身的發(fā)展而發(fā)展、變化的。

中國武術 從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰(zhàn)國時稱技擊兵技巧一類);漢代出現(xiàn)了武藝一詞，并延用至明末：清初又借用南朝《文選》中偃閉武術(當時泛指軍事)的武術一詞;民國時稱國術：新中國成立后仍沿用武術一詞。

隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現(xiàn)，對抗性項目、武術競賽規(guī)則的、制定，武術已演化成為體育運動項目之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發(fā)生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。

從這一定義出發(fā)來認識武術。首先，武術屬于中國傳統(tǒng)的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。無論是對抗性的捕斗運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統(tǒng)的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富(諸如快摔法、擒拿法等)。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼?zhèn)洌瑹o不反映了中國傳統(tǒng)的技擊術的運動特點。

其次，武術是體育項目，它明顯區(qū)別于使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中盡管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提商人的身體素質和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區(qū)別，散手運動的技術固然更接近于實用技南，但由于受競賽規(guī)則的規(guī)定，亦將其限制在體育竟技運動之內?？傊瑲w結為一點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫(yī)學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。它內涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的共同特征，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性，較集中地體現(xiàn)了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是一個運動項目，而且是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。

功夫是各種搏斗技巧的統(tǒng)稱，像跆拳道也可以叫做功夫。中國功夫則是指中國流傳的獨特的格斗體系，這不僅包括傳統(tǒng)的武術套路、散手等，還有摔跤和現(xiàn)在流行的散打等。

武術是特指中國武術，別的國家的格斗技巧沒有這個稱呼。而中國武術也有狹義和廣義之分。

從廣義上講中國 中國少林武術代表潘國靜武術就和中國功夫是一個意思，是指中國流傳的獨特的格斗體系。

從狹義上講，中國武術只是指中國傳統(tǒng)的武術套路及散手，包括太極、少林等，而不包含摔跤和目前流行的散打。有句俗話說：武術加摜跤，神仙也不怕。(摜跤就是摔跤)這里面說的武術就是狹義的武術，很明顯同摔跤區(qū)別開了。

所以，中國武術在廣義上和中國功夫是一個意思，但是在狹義上卻不一樣，中國功夫包括中國武術。

而在英語的翻譯上一直很混亂，wushu,gongfu的含義應該是通用的，都是泛指的中國功夫。因為上述的這些細節(jié)老外是不會理解的。從字面上講，chinese boxing，kick boxing都是指的散打，因為boxing是拳擊的意思，體現(xiàn)了很強的對抗性，散打正是符合。而西方也有摔跤，像自由式和古典式，chinese boxing如果包含中國摔跤的話，就不全面了。

這只是在字面上的解釋，國外尤其是西方對中國功夫了解一直實在霧里看花的狀況，土生土長的中國人有很多都不了解，更何況他們。所以wushu,gongfu，chinese boxing，kick boxing都是比較混亂的，我想經常會出現(xiàn)字意交叉、通用的情況。 這也是中西文化的差別。

篇十 大學生中醫(yī)與武術暑期實習報告

時間真的好快，似乎一眨眼間就已經邁進了大學，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。這個假期注定是那么的不平常，沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由。

因為是學醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導師在醫(yī)院見習的經歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學習的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛中醫(yī)學，所以大小病癥都是喝的李爺爺開的中藥。于是就這樣開始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時會覺得很單調的是我又重新開始了學武。我是從小就開始接觸武術，5歲時候在武校的日子總會是我童年最深刻也是最常提起的。那時的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會有種不服輸?shù)木髲?，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來堅持跑了下來。呵呵，這當然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當年的英雄事跡啦。然后后來一直有練，卻隨著升學壓力的一步步增大，時斷時續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個假期，又逢著國際峨眉武術節(jié)這樣一個機會，我報了名，便再一次開始了武學的歷程。

于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢問病人病情，看他開藥方，李爺爺也會在一旁為我講解一番。我也會認認中藥，有些長得確實很像啊，偶爾也會拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術和劍術。日子就這樣過著，過著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎項也算是我對自己在武學上的交代吧。然后就到了開學的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見了，不過至少還留下了一些痕跡見證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過得不一樣，每一個假期也會過得不一樣。

看待中醫(yī)和傳統(tǒng)武學，別人可能會笑稱這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺得它們都是一脈相承，它們都是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西，而對于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無奈。雖說我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚棄，而恰恰是哪些該揚，哪些該棄，似乎你我心中也沒有明確的界限，于是乎最害怕的是人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….猛然醒來，想抓住點什么，也只能抓住尾巴，卻無奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。。

于是乎我想總該做些什么，至少盡個人能達到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真?就武學而言，天下少林，武當，峨眉三大門派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅持最初的初衷走下去。國家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢漂亮，哪姿勢好看，哪姿勢符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內在的涵養(yǎng)，是初見時一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競技的舞臺。這確實只能說是舞臺，是舞者的表演臺，而不是真正傳統(tǒng)武學所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點一點被篡改，一點一點被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時間才會消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

篇十一 2023年4月大學生中醫(yī)與武術暑期實習報告范文

時間真的好快，似乎一眨眼間就已經邁進了大學，然后再一眨眼之間大一的日子就這樣在眼皮下溜走了。這個假期注定是那么的不平常，沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由。

因為是學醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導師在醫(yī)院見習的經歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學習的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛中醫(yī)學，所以大小病癥都是喝的李爺爺開的中藥。于是就這樣開始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時會覺得很單調的是我又重新開始了學武。我是從小就開始接觸武術，5歲時候在武校的日子總會是我童年最深刻也是最常提起的。那時的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會有種不服輸?shù)木髲?，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來堅持跑了下來。呵呵，這當然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當年的英雄事跡啦。然后后來一直有練，卻隨著升學壓力的一步步增大，時斷時續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個假期，又逢著國際峨眉武術節(jié)這樣一個機會，我報了名，便再一次開始了武學的歷程。

于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢問病人病情，看他開藥方，李爺爺也會在一旁為我講解一番。我也會認認中藥，有些長得確實很像啊，偶爾也會拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術和劍術。日子就這樣過著，過著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎項也算是我對自己在武學上的交代吧。然后就到了開學的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見了，不過至少還留下了一些痕跡見證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過得不一樣，每一個假期也會過得不一樣。

看待中醫(yī)和傳統(tǒng)武學，別人可能會笑稱這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺得它們都是一脈相承，它們都是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西，而對于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無奈。雖說我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚棄，而恰恰是哪些該揚，哪些該棄，似乎你我心中也沒有明確的界限，于是乎最害怕的是人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….猛然醒來，想抓住點什么，也只能抓住尾巴，卻無奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。。

于是乎我想總該做些什么，至少盡個人能達到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真?就武學而言，天下少林，武當，峨眉三大門派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅持最初的初衷走下去。國家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢漂亮，哪姿勢好看，哪姿勢符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內在的涵養(yǎng)，是初見時一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競技的舞臺。這確實只能說是舞臺，是舞者的表演臺，而不是真正傳統(tǒng)武學所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點一點被篡改，一點一點被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時間才會消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

一、實習目的通過認識實習、加強理論學習與實際的結合，驗證和鞏固充實所學理論知識、加深對相關內容的理解、接觸課堂以外的實踐知識、加深了解社會對本專業(yè)的需要。開闊眼界及思路，為即將步入社會積累經驗。...

為了讓全體同學度過一個充實而有意義的寒假，并促使大家通過假期我們每一位殷殷學子都應心存感恩：感恩老師的教誨，感恩父母的培育，感恩朋友的關愛，感恩身邊人的關注，感恩良好的社會風貌，感恩優(yōu)美的自然環(huán)境等等。

實訓的過程也是一種成長的過程，在實訓過程中會發(fā)現(xiàn)自己的知識面被擴展了，見識也更廣了。在實訓過程中那些理論知識被付諸實踐，使自己的實際操作能力得到了提高，同時也加深了對理論知識的理解和掌握。

xx最新人事部助理實習報告一、實習目的：畢業(yè)實習是我們大學生必須經歷的過程，是理論與實踐相結合的重要方式，使我們在實踐中了解社會、在實踐中鞏固知識，實習又是對我們畢業(yè)生專業(yè)知識的一種檢驗，它讓我們學到了很多在課堂上根本就學...

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xx年2月，我來到武漢市蔡甸區(qū)人民法院民一庭實習，為期三個月。經過這兩三個月短暫的實習生活，我不僅鞏固了大學三年以來所學的法學專業(yè)知識，還鍛煉了法律實踐能力。

我所在的藥店是我鎮(zhèn)一家私人藥店。在當?shù)貙儆谝?guī)模較大的藥店，該藥店一直堅持以立志為民，健康眾生的服務宗旨，在高效率的運行體制下，開展高質量，高水平的醫(yī)藥零售及服務工作。

篇十二 大學生暑期中醫(yī)與武術社會實踐報告

時間真的好快，在白駒過隙的一瞬間，大一的日子已經在不經意間從指縫中溜走了。暑假來的讓人有點措手不及，但這個假期注定是那么的不平常，沒有了高中之前的大堆大堆煩人的作業(yè)，也沒有大二以后要面對的各種各樣的升學壓力，于是乎想干些什么，做些自己想要做的事了，也不用擔心其他的牽絆，也不用擔心家人的阻攔，很是自由。

因為是學醫(yī)，并且偏向中醫(yī)，而有著之前跟著導師在醫(yī)院見習的經歷，于是乎有了跟著在媽媽診所上的中醫(yī)李爺爺學習的想法。李爺爺70好幾了，一直從事中醫(yī)，替人把脈，為人看病，我家里都特別鐘愛中醫(yī)學，所以大小病癥都是喝的李爺爺開的中藥。于是就這樣開始了我的假期生活。而最終讓我的假期生活更豐富的或許有時會覺得很單調的是我又重新開始了學武。我是從小就開始接觸武術，5歲時候在武校的日子總會是我童年最深刻也是最常提起的。那時的我好小好小，跟著大哥哥大姐姐，他們練什么，我就練什么，而我總會有種不服輸?shù)木髲?，有次跑步跌倒了，腿上磨得全是血，卻居然能忍著爬起來堅持跑了下來。呵呵，這當然也是我最喜歡向別人夸耀的算是我當年的英雄事跡啦。然后后來一直有練，卻隨著升學壓力的一步步增大，時斷時續(xù)，最終卻也空空如也。在這樣的一個假期，又逢著國際峨眉武術節(jié)這樣一個機會，我報了名，便再一次開始了武學的歷程。

于是乎我上午就跟著李爺爺，看他詢問病人病情，看他開藥方，李爺爺也會在一旁為我講解一番。我也會認認中藥，有些長得確實很像啊，偶爾也會拿著小秤鉤，小心翼翼地為病人抓抓藥。下午就跟著師父練武，主要是練拳術和劍術。日子就這樣過著，過著，然后就比賽的日子到了，也獲得了一些獎項也算是我對自己在武學上的交代吧。然后就到了開學的日子了，大一的假期就這樣一溜煙也不見了，不過至少還留下了一些痕跡見證了這些日子，人生中哪能有相同的每一天呢，所以我得慶幸每一天都過得不一樣，每一個假期也會過得不一樣。

看待中醫(yī)和傳統(tǒng)武學，別人可能會笑稱這是哪跟哪啊，完全不能并提。而我卻始終覺得它們都是一脈相承，它們都是中國最傳統(tǒng)，有著最深厚底蘊，有著最濃郁文化的老祖宗流傳下來的東西，而對于它們的現(xiàn)狀，卻總是有那么些無奈。雖說我們不能保守，不能守著老祖宗的東西一成不變，固步自封，要懂得揚棄，而恰恰是哪些該揚，哪些該棄，似乎你我心中也沒有明確的界限，于是乎最害怕的是人們模糊了視角，模糊了觀念，最終模糊了自認為不屬于這個時代的東西，于是乎那些真正有價值的東西就在人們不經意地談笑間，行走間慢慢走遠，走遠…….猛然醒來，想抓住點什么，也只能抓住尾巴，卻無奈手太滑，只能眼睜睜看著它在你指縫消逝。。。

于是乎我想總該做些什么，至少盡個人能達到的力量能做多少是多少，能留住多少是多少。這種想法是否太天真?就武學而言，天下少林，武當，峨眉三大門派，而我們又是峨眉下有該多小的一分枝，還有成千上萬的枝椏，是否也找能到主干，是否也能回歸，是否也能堅持最初的初衷走下去。國家在提倡向傳統(tǒng)靠攏，但實際呢，比賽往往看的卻是哪姿勢漂亮，哪姿勢好看，哪姿勢符合審美觀，而恰巧傳統(tǒng)的東西不是在于外表的華麗，而是內在的涵養(yǎng)，是初見時一般，但卻越品越有味，越品越琢磨不透，越品越讓人著迷。然而遺憾的是內在的東西卻不是所有人能看得到的，不是所有人都愿意花他們所謂的寶貴的時間去感悟的。于是乎便有了為了比賽而去迎合比賽，為了獲所謂的肯定而一步步改動傳統(tǒng)的東西，為了符合大眾的眼光而走向了競技的舞臺。這確實只能說是舞臺，是舞者的表演臺，而不是真正傳統(tǒng)武學所能得到展示的地方。而隨著傳統(tǒng)的東西一點一點被篡改，一點一點被丟棄，那我們是該慶幸還有百多年的時間才會消逝，還是該悲哀居然只有百多年就會將幾千年的東西磨滅殆盡，這是何等的心痛或者是未痛業(yè)已木然。

篇十三 德化縣綠劍武術學校安全工作自查報告

學校安全工作自查報告

根據(jù)縣教育局、縣公安局關于開展學校安全工作的通知精神，為進一步加強對平安校園的各項工作落到實處，我校緊緊圍繞依法治校，以德治校的總體要求，以爭創(chuàng)“安全學?！北Ｒ恍Ｆ桨矠槟繕耍_展工作。

一、切實增強責任意識，確保學校安全。

全體教師提高思想認識，牢固樹立“以人為本，安全第一”的思想。加強對學生安全教育。首先采取各種有效措施，層層狠抓安全知識學習和教育，健全有關安全工作保障制度，將工作層層抓緊、抓細、抓實。學校各部門負責人、年段長、保衛(wèi)干部分工合作齊抓共管，不斷增強師生的法制觀念和辨別是非的能力，提高自我保護意識。學校從實際出發(fā)，利用暑假加固樓梯、欄桿和各層樓花架，整修教室門窗、電腦室安裝鐵門等，確保校園安全。

二、安全教育和檢查、落實各項措施：

1、學校與學生家長、班主任、門衛(wèi)人員簽訂安全工作責任書。

2、加強門衛(wèi)、值班、巡查和初中學生晚自修的督查制度。

3、在放假期間前，著重對師生進行消防、游泳、交通、食品衛(wèi)生、防汛方面的安全教育。

4、檢查教學樓消防設施配備是否到位，確保疏散通道暢通。

5、對校園內存在安全隱患及時排除，防止突發(fā)事件的發(fā)生。學校200米以內現(xiàn)未發(fā)現(xiàn)影響正常教育教學秩序。

我們還將進一步增強憂患意識和責任意識，落實管理措施，全面推進學校素質教育，提高辦學水平，有信心努力創(chuàng)造一個良好、安定的校園環(huán)境。

德化縣綠劍武術學校

2023、9、27