篇一 思想道德調研報告16300字
加強未成年人的思想道德教育，是精神文明建設的基礎性工程，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。__按照實踐育人的要求，創(chuàng)新實踐內容，注重實踐形式，創(chuàng)建實踐特色，初步建立了未成年人思想道德建設工作實踐機制。
一、聘任了未成年人道德教育輔導員
未成年人良好的思想道德形成，特別是樣板和身邊先進模范的影響力、感召力的作用尤為重要?；谶@一點，該縣在未成年人道德建設實踐活動中，聘用了一批未成年人道德教育輔導員并用制度的形式確定下來，不僅明確了輔導員的職責和任務，而且闡明了這項工作的長期性、多樣性和艱巨性。從而增強輔導員的責任感和使命感。
一是縣級領導干部?？h級領導干部一方面擔負著未成年人思想道德建設工作的職責，另一方面，領導干部自身的基本素質較高、知識較豐富、觀念較進步，能用自己的人生感悟、人生經(jīng)歷啟迪未成年人的思維，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是先進模范代表。這部分人都是各行、各業(yè)、各個領域里的省、市勞動模范和典型人物，有著從曲折到輝煌的人生歷程。有感人肺腑的創(chuàng)業(yè)奮斗故事。人生和事業(yè)的成功最能激發(fā)未成年人克服困難、艱苦奮斗的激情。三是有特殊貢獻的科技專家和帶頭人。這部分人在科學知識領域有著特殊貢獻，他們勇攀科學高峰的精神也能成為青少年學生在學習中勇于探索，不斷提高學習成績的動力。
二、構筑了未成年人道德教育實踐基地。
為了給未成年人道德實踐活動提供更為廣闊的實踐舞臺，該縣結合縣情，有針對性地選擇命名了一批未成年人道德教育實踐基地，目的在于通過教育實踐基地這個窗口和平臺，使未成年人不確定的思想道德觀念逐步升華為相對穩(wěn)定的思想道德行為，從而達到知與行的有機統(tǒng)一。
__縣命名未成年人道德教育實踐基地有下列類型：一是縣內知名企業(yè)。通過企業(yè)的實際生產(chǎn)活動的展示，讓未成年人了解產(chǎn)品的生產(chǎn)全過程，教育他們學科學、運用科學，從小樹立科學技術是第一生產(chǎn)力，確立科學發(fā)展觀的思想。二是縣內的文明生態(tài)村。確定文明生態(tài)村為實踐教育基地，可以讓未成年人學會更多的農村知識，更加珍惜農民朋友的辛勤勞動成果，教育他們從小要熱愛勞動，尊重勞動和增強環(huán)保意識，確立可持續(xù)發(fā)展觀。三是縣城社區(qū)。讓未成年人到社區(qū)去，了解社情、民意。樹立未成年人為社區(qū)居民服務的意識。四是縣級機關。讓未成年人了解國家機關的工作情況，從小樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的意識。五是縣內重要場館。教育未成年人弘揚革命先烈的革命精神和老一輩科學家對科學事業(yè)不懈追求的精神，六是縣內景區(qū)。讓未成年人了解自己家鄉(xiāng)秀美的山川、淳樸的民風和獨特的文化內涵，增強愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的意識。七是學校。學校作為道德教育的第二課堂，應當擔負起對未成年人進行道德教育的重任。
三、建立了未成年人道德教育實踐機制
未成年人道德教育，既要有持之以恒的正面教育的客觀內容，又要確立主題鮮明、喜聞樂見的實踐活動，使抽象的意識付諸實踐后變?yōu)楝F(xiàn)實。該縣從這一實際出發(fā)，把教育與實踐緊密聯(lián)系在一起，同時用制度的形式固定下來，確保了實踐育人的可行性和必要性。
1、近、遠結合的實踐模式。輔導員、實踐基地特別是學校把未成年人的日常行為規(guī)范作為突破口，著眼于培養(yǎng)良好的行為習慣，然后由淺入深，由低層向高層遞進，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，同時科學制定出分月、分期的教學輔導計劃，使之做到輔導有內容、教學有進度、實踐有效果。
2、靜、動結合的實踐模式。在未成年人道德教育中，在注重正面灌輸教育的基礎上，以實踐基地為平臺，有的放矢地組織未成年人到社會中去，感知什么是對的、什么是錯的、什么是可以做的、什么是不可以做的，為誰而學、怎樣能真正成為一個中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人等，從而激發(fā)未成年人的潛能。
3、點、面結合的實踐模式。注重多層面、代表性，特別是聘用身邊的先進典型為輔導員，增進了輔導員與未成年人地親近感。同時，選擇好不同類型的實踐基地，讓未成年人到農村的田間區(qū)、到企業(yè)的車間去、到社區(qū)的貧困家庭中去，充實生活、熏陶情感、提高境界。
四、未成年人道德教育實踐機制的效果。
__縣未成年人思想道德教育實踐機制的探索，從具體的細節(jié)、現(xiàn)實的生活和學生學習成長的內在需要入手，遵循了青少年認知的科學規(guī)律，主題鮮明、內容鮮活，收到了較好的效果。
1、擴大了影響面。__縣未成年人思想道德教育實踐機制的運行，在全社會引起了較大反響。未成年人道德教育輔導員、各社區(qū)、學校利用各種社會資源，為未成年人開展德育教育實踐活動提供服務。比如縣農業(yè)局未成年人道德教育輔導員深入到未成年人道德教育實踐基地開佛鄉(xiāng)羊午生態(tài)村，利用假期集中向該鄉(xiāng)的學生傳授農業(yè)生產(chǎn)技術，使學生們了解、掌握一定的農業(yè)生產(chǎn)技能，彌補了課堂的不足。
2、增強了感召力。實踐活動內容豐富、形式生動，一改過去實踐就是帶上學生上街掃掃地、搞搞衛(wèi)生的單一形式。未成年人道德教育實踐基地__鎮(zhèn)三社區(qū)開設了“家長學校”，定期對所轄區(qū)域的家長進行未成年人啟蒙教育的專題培訓。并圍繞“共讀一本好書”、“舉辦一個討論”、“做好一次交流”、“組織一期競賽”的“四個一”活動，掀起學習型家庭創(chuàng)建活動的高潮。七社區(qū)以凈化周邊環(huán)境為重點，積極向社區(qū)商店、攤點進行宣傳，嚴禁向未成年人出售香煙、烈酒以及有害未成年人身心健康的商品。同時對“四類家庭”，即有特殊困難的家庭、父母外出打工的家庭、單親家庭、流動人口家庭的子女建立未成年人登記卡，隨時給予幫助。
3、注重了實效性。實踐活動注重在體驗、感知上找載體，在知行統(tǒng)一上下功夫。實踐基地竹海玻璃制品有限公司利用自身企業(yè)艱苦創(chuàng)業(yè)，奮發(fā)拼搏的廠史和先進的生產(chǎn)工藝流程把學生們帶到了一個全新的世界，開闊了學生們的視野;__縣廣播電視局專門為暑期少先隊隊日活動的小學生開辟了綠色參觀通道，并組織科技工作者為少先隊員們演示了播報電視的全過程，不僅滿足了他們的好奇心，而且拓寬了學生的知識面。
__縣未成年人道德教育實踐機制讓廣大未成年人充當了主角，使未成年人思想道德教育工作更具有針對性和實效性，充分體現(xiàn)了以人為本的觀念，遵循了客觀規(guī)律，收到了應有的效果，得到了社會的認同。
網(wǎng)絡中青少年思想道德建設調研報告
摘要：21世紀是個網(wǎng)絡的時代，以信息技術為代表的新技術對人類產(chǎn)生了深刻的影響，青少年作為網(wǎng)絡的一個重要群體，其思想道德觀念和行為模式等各方面正受到強烈的沖擊和影響。充分認識網(wǎng)絡給我們的思想道德工作帶來的影響，從而對癥下藥，加強青少年的思想道德建設就成為了我們必須要面對的一個具有現(xiàn)實意義的課題。通過調查研究，能基本了解網(wǎng)絡中青少年思想道德的主體及其趨向，并能在調研過程當中找到提高青少年在網(wǎng)絡中思想道德建設的好對策。努力提高與健全青少年的鑒別能力、自控能力，最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設者。
近年來，隨著信息技術的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構筑起一種全新的工作、學習和生活方式，成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡生活已成為我們青少年課余生活的重要內容，如信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡游戲、bbs論壇、網(wǎng)上交友等。
由于網(wǎng)絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，它可以成為我們學習、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡也是一把雙刃劍，我們可以利用它為我們的學習和生活提供很大的幫助，也會對我們造成一些不良影響。當前網(wǎng)絡活動中存在著不少突出的問題，例如：網(wǎng)絡色情信息泛濫、軟件、游戲、影視作品、音樂、書籍和論文等知識產(chǎn)權受到盜版行為的嚴重侵犯；網(wǎng)上交易的欺詐與失信現(xiàn)象不斷升級；計算機病毒和黑客對網(wǎng)絡的破壞日益泛濫等。這些問題已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害。該如何對待、如何處理這些問題，是學校思想政治工作的一個新課題。
一、網(wǎng)絡中青少年思想道德建設調查分析。
為了全面、準確掌握新時期青少年接觸網(wǎng)絡的基本情況，掌握網(wǎng)絡對青少年思想、行為的影響，更好地推進網(wǎng)絡環(huán)境下青少年的思想道德建設，我們展開了“關于網(wǎng)絡中青少年思想道德建設”為主題的調查研究。
關于網(wǎng)絡中青少年思想道德建設
——社會調查問卷
1．你經(jīng)常上網(wǎng)嗎？
a. 經(jīng)常（23.3%） b. 偶爾（63.3%） c. 很少（13.3%）
2.每次上網(wǎng)的時間，一般是多少？
a. 1小時以內（6.7%） b. 1~3小時（82.2%） c. 3小時以上（11.1%）
3．上網(wǎng)的主要目的是什么？
a. 聊天（25.2%） b. 瀏覽資訊（44.7%） c. 玩游戲（18.4%） d. 學習（10.7%）
4．對于網(wǎng)絡上一些言行過激的帖子，如何看待？
a. 留言支持（3.4%） b. 留言反駁（3.4%） c. 不加理會（18.4%）d. 進行討論（11.2%）
5．當接觸到網(wǎng)絡上的不良信息，你會怎樣處理？
a. 點擊察看（12.2% b. 不予理睬（61.1%） c. 刪除（25.6%） d. 舉報（11.2%）
6．在網(wǎng)上聊天時，用假的個人資料是很平常的，是自我保護的方法，你的觀點是？
a. 非常同意（7.9%） b. 基本同意（44.9%） c. 說不清（41.6%） d. 反對（5.6%）
7．如果網(wǎng)上有人需要幫忙，你怎么辦？
a. 幫助（3.3%） b. 出一份力（14.3%） c. 拒絕（11%） d. 看情況而定（71.4%）
8．在網(wǎng)絡中可以不經(jīng)允許，闖入他人的計算機系統(tǒng)，你的觀點是？
a. 同意（7.8%） b. 不清楚（4.4%） c. 有點反對（20%） d. 非常反對（67.2%）
9. 在網(wǎng)上，使用者可以不考慮法律后果，可以不承擔任何法律責任，你的觀點？
a. 同意（4.7%） b. 說不清（4.7%） c. 有點反對（22.4%） d. 完全反對（68.2%）
10．關于網(wǎng)絡中青少年思想道德建設，你有什么好的看法？從學校、教育和社會的角度來考慮。
從問卷調查結果可以看出，由于網(wǎng)絡的迅速普及和發(fā)展。青少年正不知不覺得將網(wǎng)絡融入到他們的日常生活中。青少年經(jīng)常上網(wǎng)占23.3%，偶爾上網(wǎng)的占63.3%，只有13.3%的青少年很少上網(wǎng)。每次上網(wǎng)的時間在1小時以內占6.7%，1~3小時之內在青少年中占82.2%，說明青少年在上網(wǎng)時間控制有比較強的自制離，還有11.1%的青少年每次上網(wǎng)的時間在3小時以上。25.2%的人上網(wǎng)主要是聊天，44.7%的人是瀏覽資訊，18.4%的人是玩游戲，也有10.7%的人是上網(wǎng)學習?？梢娀ヂ?lián)網(wǎng)已成為青少年學習、生活的重要組成部分之一，而青少年的上網(wǎng)行為，面對網(wǎng)絡文化的種種反應以及網(wǎng)絡道德卻呈現(xiàn)多元化。
從問卷調查分析可知，82%的青少年不理會網(wǎng)絡上一些言行過激的帖子，只有少部分的人留言支持、留言反駁或參加討論。當接觸到網(wǎng)絡上的不良信息時，61.1%的青少年表示不予理睬，12.1%的青少年會因為好奇電擊察看，也有25.6%的青少年立即刪除，只有1.1%的青少年會主動舉報，這說明在網(wǎng)絡環(huán)境中青少年的法律意識有待提高。在網(wǎng)上聊天時，用假的個人資料是很平常的，是自我保護的方法，對此7.9%的青少年非常同意，44.9%的青少年基本同意，還有41.65的青少年認為說不清。因此，如果網(wǎng)上有人需要幫忙，71.4%的青少年要看情況而定，只有少部分的青少年表示幫助、出一點力或拒絕。在分析可以看出，67.8%的青少年反對“在網(wǎng)絡中可以不經(jīng)允許，闖入他人的計算機系統(tǒng)”，更有68.2%的青少年完全反對“在網(wǎng)上，使用者可以不考慮法律后果，可以不承擔任何法律責任”的說法。這反映出，作為社會文明使者，踐行社會道德、社會文明和先進文化的青少年，在網(wǎng)絡還是具有相當高的思想道德。但部分沉溺網(wǎng)絡的青少年，也折射出網(wǎng)絡道德的失衡。
社會各界對青少年的網(wǎng)絡行為投入了極大的關注、力度，尋求多種途徑解決大中小學生過度沉溺于網(wǎng)絡，盲目上網(wǎng)影響學習和身體健康成長的問題?，F(xiàn)在青少年的網(wǎng)絡道德問題已被社會各界提上了日程。網(wǎng)絡文化的紛繁復雜，考驗著世界觀、人生觀、價值觀還未完全成熟的青少年。對于青少年來說，網(wǎng)絡是一把雙刃劍，它即不是虛擬的伊甸園，也不是潘多拉的盒子，點擊網(wǎng)絡，文明與污染隨著鼠標的移動，也有黑暗的角落。作為青少年，要提高自身的分辨力，自覺規(guī)范上網(wǎng)行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡道德，在學習網(wǎng)絡提供的知識的同時，掌握其實際運用意義，將網(wǎng)絡作為自身騰飛的翅膀。
二、網(wǎng)絡環(huán)境下加強青少年思想道德建設的對策
在充分認識到網(wǎng)絡環(huán)境給青少年思想道德工作帶來的挑戰(zhàn)的前提下，我們必須制定切實可行的措施，搶占青少年思想政治教育網(wǎng)絡陣地，為青少年的健康成長創(chuàng)造有利的條件，對策有如下幾點：
1、正本清源，凈化信息環(huán)境。
政府和有關部門有必要通過法律、行政、技術等手段同各種網(wǎng)上信息犯罪和不道德行為作斗爭，加強對網(wǎng)絡的信息監(jiān)控和信息過濾，為學校開創(chuàng)道德建設工作新局面創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。對于利用網(wǎng)絡傳播色情、淫穢內容、實施詐騙、破壞安定團結等違法犯罪活動堅決予以打擊。對“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”、“地下網(wǎng)吧”要堅決取締，特別是重點清理學校周邊地區(qū)。在新形勢下要大力倡導積極健康的網(wǎng)絡行為，對網(wǎng)絡電影、游戲網(wǎng)站等加大管理力度，引導其加強倫理和文化建設，形成正確的經(jīng)營理念，嚴格限制開放時段，為青年學生提供一個良好健康的網(wǎng)絡環(huán)境。各學校的網(wǎng)絡管理部門要加強信息網(wǎng)絡監(jiān)控和管理，防堵有害信息侵蝕青少年思想。
2、大力建設校園網(wǎng)，倡導健康向上的校園文化。
努力拓展新形勢下青少年思想政治教育的有效途徑，全面加強校園網(wǎng)的建設，使網(wǎng)絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。學校應大力建設校園網(wǎng)，使之成為網(wǎng)絡上的“學生之家”，通過網(wǎng)絡虛擬社區(qū)滿足學生的學習、休閑、游戲、交友等方面的需求，進而潛移默化地增強學生的歸屬感、榮譽感，提高學生的幸福感，這是青少年網(wǎng)絡道德建設必須緊緊把握的新方向。近年來，學校的校園網(wǎng)絡如雨后春筍般建立起來，為青少年網(wǎng)絡道德建設提供了物質條件。要從學生的需求出發(fā)建設網(wǎng)上校園，精心策劃，開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動，在校園網(wǎng)站可以開辟學習生活、就業(yè)技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導、信息發(fā)布、就業(yè)輔導等欄目，開設校園網(wǎng)“思想論壇”，給青少年們一個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地，了解青少年道德動態(tài)，進行針對性的引導。要開發(fā)網(wǎng)絡道德建設課件，把深奧的理論編成生動形象的多媒體，開發(fā)思想政治電子教材庫，充分利用數(shù)技術，融文、聲音、圖像于一體，達到吸引學生，寓教于樂的目的。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設結合起來，兩促進。如，目前學校學報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體，可以通過網(wǎng)絡整合起來，豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源，加大信息傳播的力度，為學生提供優(yōu)良的信息服務，增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性。同時要進一步加大對校園網(wǎng)的信息管理和技術防范力度，對網(wǎng)上不良信息進行過濾，加快規(guī)范網(wǎng)絡新聞的進程，避免虛假信息的發(fā)布，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。如在青少年廣為喜愛的校園bbs里，挑選有責任心又有網(wǎng)絡技術特長的同學擔任版主，對校園bbs進行管理，刪除有不良思想的言論和文章。在校園網(wǎng)上安裝有關過濾軟件，過濾網(wǎng)上的有害信息，凈化校園網(wǎng)絡。
3、開設專門的網(wǎng)絡道德教育課程，改變以往信息道德教育只在信息技術課中介紹，而內容傾向于信息安全的尷尬局面。
網(wǎng)絡道德建設課程要與青少年思想道德修養(yǎng)進行無縫整合，使青少年思想道德建設更貼近青少年的實際，網(wǎng)絡道德的內容的講授有系統(tǒng)的理論指導，努力提高與健全青少年的鑒別能力、自控能力，最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設者。
4、建立網(wǎng)上心理咨詢的平臺，加強青少年心理健康教育。
隨著網(wǎng)絡觸角的不斷延伸，網(wǎng)絡能實現(xiàn)越來越多的功能，也使得一部分青少年熱衷于“昏天黑地”的“網(wǎng)絡生存”，較少與社會（他人）聯(lián)系，疏于處理人際關系，容易導致一定的心理障礙與人格畸變，僅靠談心、電話心理咨詢已不夠。作為思想政治工作者必須順應時代的要求，積極開展網(wǎng)上咨詢，對癥下藥，做到有的放矢。而且，值得注意的是，盡管當前隨著對青少年心理健康的重視，各大學校紛紛開設了相應的咨詢機構。但青少年們常常在遇到心理問題時，因為害怕周圍同學的誤解，而羞于啟齒。網(wǎng)絡的交互功能恰恰提供了一個交流的良好平臺，有利于雙向溝通，能夠取得較好的效果。通過向青年青少年們提供各方面信息和多種選擇方案，讓他們在選擇中學會獨立思索，既強調了思想政治教育的自我教育，也突出了引導塑造功能。通過教育者的啟發(fā)、指導，使青年青少年們自主地選擇與社會發(fā)展相一致的價值觀念和政治信念。
5、培養(yǎng)網(wǎng)絡思想教育工作者，成為當務之急。
新形式下的思想道德建設工作，要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗，又要掌握計算機網(wǎng)絡的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡操作，既要具有較高的思想政治素質，又要具有一定的科技意識和創(chuàng)新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊，對網(wǎng)絡的發(fā)展和潛在的能量缺乏認識，就將錯失掌握學生思想動向的最好途徑，從而使工作無法很好地進行。培養(yǎng)復合型人才擔當網(wǎng)絡思想教育工作者的角色迫在眉睫，思想教育工作者也應密切關注和研究信息網(wǎng)絡發(fā)展新動向，自覺抓緊學習網(wǎng)絡知識，充分利用網(wǎng)絡了解學生思想動態(tài)，促進青少年思想道德工作的深入、有效地開展。
總而言之，網(wǎng)絡的發(fā)展對于青少年思想政治教育工作而言，是機遇和挑戰(zhàn)并存，網(wǎng)絡是思想道德教育的新陣地，且這塊陣地正以前所未有的速度膨脹。作為思想政治教育工作者應與時俱進，及時轉換教育觀念，充分利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢，掌握思想道德建設工作的主動權，促進當代青少年身心的健康發(fā)展，成就更多社會主義建設的有用人才。
大學生思想道德調研報告
體情況 ：
調查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調查結果顯示，有__%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有__%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會公益活動有__%的人選擇“經(jīng)常參加”，有__%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有_%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有__%的同學積極參與，還有__%的同學想去，但沒時間，只有__%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，__%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有__%的被調查者會積極讓座，__%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了__%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有__%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有_%的人選擇“隨手丟掉”，另外有_%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有_%的人會馬上弄干凈，而有__%的人想弄干凈但最終沒做，其余__%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有__%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在____年南京某高校的一次調查中，居然有__%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
縣未成年人思想道德建設調研報告
發(fā)揮共青團自身優(yōu)勢服務青少年健康成長
不斷加強和改進我縣未成年人思想道德建設
———__縣未成年人思想道德建設調研報告
為進一步了解云夢縣未成年人思想道德建設的基本情況，全面把握我縣14萬未成年人思想動態(tài)，并深入貫徹實施《_____關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務__縣三個文明建設，團縣委按照縣文明委的統(tǒng)一部署，于__年5月上旬至6月底，開展了未成年人思想道德建設專題調研活動。通過深入基層實地參觀、組織基層德育工作者討論座談、個別訪談、文獻調查等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全縣青少年道德建設的基本情況，并提出了加強和改進青少年道德建設的初步對策。
一、我縣未成年人思想道德建設扎實推進
加強未成年人思想道德教育工作是整個共青團工作的重要組成部分。近年來，全縣各級團隊組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，扎實開展未成年人思想道德教育工作，在云夢的三個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的“三觀”
我們依托中學生團校、業(yè)余黨校，廣泛開展“黨在我心中”、“永遠跟黨走”等主題活動，加強對未成年人的近、現(xiàn)代史和基本國情教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展“尋訪先烈足跡，繼承先烈遺志”、革命老區(qū)游等豐富多彩的主題教育活動，引導廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚愛國精神。陶冶未成年人。我們還以青年中心、青少年活動室、青少年文明社區(qū)、文化廣場等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年新世紀讀書計劃、社區(qū)大家樂、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
2、以體驗教育為途徑，組織未成年人廣泛開展道德實踐活動
我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習慣。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍校”、夏令營等實踐活動，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公～識。大力實施“保護母親河行動”，在未成年人中普及綠色環(huán)保知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。
3、以服務育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務
我們積極宣傳《未成年人保～》和《預防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。切實開展“青少年維權崗”創(chuàng)建活動，動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協(xié)助有關部門開展掃黃打非、網(wǎng)吧整治工作。實施“希望工程”，開展獻愛心活動，資助360余名貧困學生完成學業(yè)。我們還推出了縣十大杰出青年、十佳少先隊輔導員等一大批青少年典型，以典型引路為切入點，未成年人思想教育的針對性和實效性不斷增強。
盡管我們在未成年人思想道德建設中做了一些工作，但是與新形勢、新任務的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限;主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設中的覆蓋面還有待進一步擴大;活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
二、我縣未成年人現(xiàn)實思想狀況
在黨政領導的支持和社會各界的重視下，青少年道德建設取得積極進展，廣大青少年積極投身教育實踐，思想道德素質進一步提高，精神面貌發(fā)生了可喜變化。
1、忠于祖國、建設家鄉(xiāng)是青少年思想意識的主流。據(jù)孝感市開展的青少年思想道德素質問卷調查(以下簡稱調查)結果顯示，青少年自覺擁護和堅持黨的基本路線，對祖國的前途充滿信心。在云夢的發(fā)展進步上，廣大青少年認為云夢能夠克服當前面臨的困難，順利推進一主三化進程，并最終建設成為楚天強縣，他們也期盼在云夢實現(xiàn)現(xiàn)代化和家鄉(xiāng)的建設發(fā)展中貢獻自己的智慧和力量。
2、勇于競爭、勤于學習是青少年思想道德的主要特征。在改革大潮的挑戰(zhàn)和考驗面前，青少年崇尚知識、公平競爭觀念普遍強化，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。調查結果顯示，大部分青少年在緊張的工作學習之余，仍然喜歡讀書、看報以及參加各類知識培訓，他們對科學文化知識、實用技術知識和法律法規(guī)知識的需求尤為明顯。
3、成就自我、服務社會成為青少年的主流價值取向。身處于改革開放時代的云夢青少年，在發(fā)展市場經(jīng)濟條件下既有成就自我的強烈愿望，也有回報社會的拳拳之心。調查結果表明，青少年學生都把”學業(yè)事業(yè)有成”、”受到社會尊重”、”奉獻社會”作為自己人生的主要追求。
4、遵守公德、熱心公益在青少年中蔚為風尚。青少年處在改革開放時代，但對參與公益服務、促進社會公益事業(yè)發(fā)展充滿熱情。近年來，我縣組織的青年志愿者行動、獻愛心活動、文明城市創(chuàng)建等，廣大青少年積極參與，成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主力軍。
在調研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。
1、青少年現(xiàn)實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想;比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足。現(xiàn)在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現(xiàn)象。從我縣的總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協(xié)調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統(tǒng)一的影響。特別是家庭、社會中對青少年道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現(xiàn)出來。
4、青少年心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)青少年很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、青少年強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”?，F(xiàn)在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
三、對未成年人思想道德教育存在問題的原因分析
通過進一步的調查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
1、受改革開放和市場經(jīng)濟負面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年思想的健康成長。尤其是在他們物質來源不夠或缺乏的情況下，往往不惜挺而走險，走上違法犯罪的道路。
2、社會精神垃圾和不良風氣嚴重侵蝕著青少年的身心健康。在物質利益的驅動下，一些單位和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、～、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲，等等，嚴重地敗壞著社會風氣，腐蝕著青少年的心靈。另外，社會～現(xiàn)象也對青少年產(chǎn)生了不良影響，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結派、權力至上等意識，這對未成年人思想道德建設的負面影響非常嚴重。
3、教育者缺乏”以人為本”的教育理念，是未成年人思想道德教育缺乏實效性的根本原因。目前在家庭、學校和社會思想道德教育中，占主導地位的仍然是傳統(tǒng)德育理論指導下的義務性、束縛性、規(guī)訓性的教育觀念，在某種程度上忽視人的正當權利和需要，權利與義務脫鉤，將他們作為一種馴服、支配的對象，難以使未成年人養(yǎng)成權利與義務相統(tǒng)一的思想意識。
4、思想道德教育的內容陳舊，教育者以消極作為的方式對待主導價值觀教育。一些教育者對價值觀教育有畏難情緒，認為主導價值觀教育是市場經(jīng)濟社會難以實施的，仍然使用計劃經(jīng)濟的思維方式、語言方式解釋市場經(jīng)濟的問題，讓人誤以為主導價值觀無法與市場經(jīng)濟相銜接。價值觀扭曲使孩子們從扭曲的示范和矛盾的教誨中難以做出正確的選擇，甚至走上犯罪道路。
5、學校思想道德教育存在問題
傳統(tǒng)的”應試教育”的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學率的現(xiàn)象依然明顯的存在。同時，學科教學與思想道德教育長期相互脫節(jié)，一些學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式，跟不上時代的步伐，引起學生的反感和抵觸情緒，在一定程度上也削弱了德育的效果。學校德育過度強調認知主義，思想道德教育變成了單純的知識教育。
6、未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成女子自我放任，好逸惡勞，驕橫任性;有的家長片面認為”拳腳底下出孝子”、”不打不成器”，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格;有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習。
7、失學、輟學現(xiàn)象還未完全消除。由于一部分農戶家庭還很困難，還有少數(shù)未成年人因為家庭貧困而不得不中止學業(yè)，無法接受正常的國民教育，學習更多的知識。一些失學、輟學的青少年由于所受教育有限，加之辨別是非能力不強，缺乏正確的引導，很容易走上歧途。
四、共青團在加強我縣未成年人思想道德建設中大有作為
青少年時期是人一生道德品質形成的關鍵時期，加強青少年道德教育，是貫徹落實《意見》要求、促進青少年健康成長的需要。我們要按照黨對未成年人健康成長的要求，認真貫徹落實好《若干意見》，在未成年人思想道德建設中充分發(fā)揮共青團、少先隊組織的優(yōu)勢和作用，全面提高未成年人的道德素質，努力培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和～人。
1、加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍
加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質非常重要。要多角度對青少年進行熏陶。大至廣播、電視、報刊、電腦網(wǎng)絡等，小至社區(qū)的宣傳欄、街招廣告等，都應開辟一定數(shù)量的道德公益廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，特別要注意加強對社會上出現(xiàn)的青年現(xiàn)象的引導，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設需要相違背的傾向。要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強網(wǎng)上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網(wǎng)絡資源開展道德教育。要不斷推出適應青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要加大維護青少年權益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境?？傊?，通過各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質的提高。
2、推進實踐陣地建設，增強道德建設的可操作性
建設教育陣地是進一步推進青少年道德建設的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經(jīng)常化、具體化。著重是要實現(xiàn)教育陣地網(wǎng)絡化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，為青少年廣泛提供實踐機會。一是建立青少年活動中心，形成以其為龍頭，以各地青年中心、青年活動室、青年科技圖書文化站等為延伸的青年文化活動陣地網(wǎng)絡;二是建立縣青年志愿者服務中心，形成以其為龍頭，以各地青年志愿者服務站、中學生社會實踐基地等為支點的實踐陣地網(wǎng)絡。同時，還可考慮通過吸收民資以股份制形式，實施市場化運作，創(chuàng)辦各類有益青年身心健康發(fā)展的文化活動場所，進一步擴充、延伸青少年道德建設陣地。
3、構建服務機制，調動未成年人投身道德建設的積極性
有關調查表明，當前青年的需求日趨務實、多元，并呈現(xiàn)出層次性，如企業(yè)青年渴望提高自身的技術素質和技能，農村青年渴望致富奔小康，青年學生渴望掌握更多的新知識、新技能，外來青年則希望能找到一份工作謀得一條出路，失足邊緣青年需要得到教育和感化等等。要著眼于為青年創(chuàng)造優(yōu)良成長環(huán)境，維護青年合法權益，大力開展優(yōu)化青年成長環(huán)境方面的服務，進而促進青少年在道德建設方面積極性的提高，包括政治生活、經(jīng)濟生活、文化教育、日常生活等方面的服務。要深入宣傳貫徹青少年保～律、法規(guī)、政策，并致力推進有關法律、法規(guī)的立法和完善，為青少年道德建設的發(fā)展和青少年健康成長創(chuàng)設良好的社會保障。
4、健全獎懲機制，保證道德建設良好的～導向
恰當?shù)陌H是規(guī)范人們道德行為的有力工具，特別是青少年，由于社會閱歷淺，認知能力尚存欠缺，需要通過科學的道德評價，對道德行為的獎懲為他們樹立榜樣。這就必須形成科學的道德建設機制，樹立恪守道德的典范，大力褒揚品德高尚者，譴責道德淪喪者，為未成年人樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大未成年人學有榜樣，趕有目標，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞，汲取力量。形成良好的道德評價氛圍，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣。
5、遵循身心發(fā)展規(guī)律，大力加強未成年人道德教育
對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育;針對不同的青少年群體，道德教育應該各有側重。一以貫之地在青少年中大力倡導”愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學習和工作中，成為普遍認同和自覺遵守的行為準則。各級共青團和少先隊組織要把公民道德教育的內容和青少年的成長發(fā)展緊密地結合起來，積極探索具有鮮明時代特色和青少年特點的道德教育形式，有計劃、有步驟地對青少年進行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育，使青少年道德教育落到實處。在少先隊中開展雛鷹行動，增強他們自學、自理、自護、自律、自強的能力。在中小學團隊組織中廣泛開展升國旗、唱國歌活動，培養(yǎng)青少年對祖國的熱愛。在青少年邁入成人階段的時候，廣泛開展18歲成人儀式教育活動，強化青少年的公～識，增強對國家、社會和家庭的責任感和使命感。在青年干部職工中開展誠信教育和崗位培訓，引導青年培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。
6、抓住實踐環(huán)節(jié)，深入開展未成年人道德實踐活動
牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是”知”與”行”相統(tǒng)一的過程，最終要落實到”行”上。針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現(xiàn)了道德教育的”知”、”行”統(tǒng)一。開展實踐活動是共青團的優(yōu)勢所在。各級共青團組織和少先隊組織立足于在實踐中教育青少年，推動青年志愿者、青年文明號、希望工程、保護母親河、手拉手、青年文明社區(qū)等實踐活動不斷深入發(fā)展，進一步深化活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使青少年在參與中接受生動具體的道德教育。同時，要適應新形勢和公民道德建設的要求，進一步探索行之有效的公民道德實踐活動形式，充分發(fā)揮道德實踐在青少年道德教育中的作用。勇開風氣之先，弘揚時代新風正氣，促進良好社會道德風尚的形成，充分發(fā)揮他們在公民道德建設中的生力軍作用。
7、完善動員機制，擴大未成年人道德建設的參與面
道德建設需要全社會的共同參與，必須充分挖掘、利用社會內資源，引導社會力量廣泛參與。建議成立市青年工作委員會，成員來自市相關部門、社會各個方面，其職能主要是協(xié)調、組織、發(fā)動各成員單位按各自職責，做好本單位和社區(qū)共建范圍的青少年道德教育工作。同時，要通過招募志愿者等方式，在各社區(qū)內普遍設立志愿者服務站，并按其特長優(yōu)勢加以規(guī)范、分類，組建專兼職的未成年人教育者隊伍，為未成年人提供切實廣泛的服務，并在實踐中促進學校、社會和家庭教育的有機結合。
篇二 未成年人思想道德建設調研報告6900字
為進一步了解云夢縣未成年人思想道德建設的基本情況，全面把握我縣14萬未成年人思想動態(tài)，并深入貫徹實施《___國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務__縣三個文明建設，團縣委按照縣文明委的統(tǒng)一部署，于2023年5月上旬至6月底，開展了未成年人思想道德建設專題調研活動。通過深入基層實地參觀、組織基層德育工作者討論座談、個別訪談、文獻調查等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全縣青少年道德建設的基本情況，并提出了加強和改進青少年道德建設的初步對策。
一、我縣未成年人思想道德建設扎實推進
加強未成年人思想道德教育工作是整個共青團工作的重要組成部分。近年來，全縣各級團隊組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，扎實開展未成年人思想道德教育工作，在云夢的三個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的“三觀”
我們依托中學生團校、業(yè)余黨校，廣泛開展“黨在我心中”、“永遠跟黨走”等主題活動，加強對未成年人的近、現(xiàn)代史和基本國情教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展“尋訪先烈足跡，繼承先烈遺志”、革命老區(qū)游等豐富多彩的主題教育活動，引導廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚愛國精神。陶冶未成年人。我們還以青年中心、青少年活動室、青少年文明社區(qū)、文化廣場等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年新世紀讀書計劃、社區(qū)大家樂、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
2、以體驗教育為途徑，組織未成年人廣泛開展道德實踐活動
我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習慣。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍?！?、夏令營等實踐活動，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公民意識。大力實施“保護母親河行動”，在未成年人中普及綠色環(huán)保知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。
3、以服務育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務
我們積極宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。切實開展“青少年維權崗”創(chuàng)建活動，動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協(xié)助有關部門開展掃黃打非、網(wǎng)吧整治工作。實施“希望工程”，開展獻愛心活動，資助360余名貧困學生完成學業(yè)。我們還推出了縣十大杰出青年、十佳少先隊輔導員等一大批青少年典型，以典型引路為切入點，未成年人思想教育的針對性和實效性不斷增強。
盡管我們在未成年人思想道德建設中做了一些工作，但是與新形勢、新任務的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限；主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設中的覆蓋面還有待進一步擴大；活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
二、我縣未成年人現(xiàn)實思想狀況
在黨政領導的支持和社會各界的重視下，青少年道德建設取得積極進展，廣大青少年積極投身教育實踐，思想道德素質進一步提高，精神面貌發(fā)生了可喜變化。
1、忠于祖國、建設家鄉(xiāng)是青少年思想意識的主流。據(jù)孝感市開展的青少年思想道德素質問卷調查（以下簡稱調查）結果顯示，青少年自覺擁護和堅持黨的基本路線，對祖國的前途充滿信心。在云夢的發(fā)展進步上，廣大青少年認為云夢能夠克服當前面臨的困難，順利推進一主三化進程，并最終建設成為楚天強縣，他們也期盼在云夢實現(xiàn)現(xiàn)代化和家鄉(xiāng)的建設發(fā)展中貢獻自己的智慧和力量。
2、勇于競爭、勤于學習是青少年思想道德的主要特征。在改革大潮的挑戰(zhàn)和考驗面前，青少年崇尚知識、公平競爭觀念普遍強化，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。調查結果顯示，大部分青少年在緊張的工作學習之余，仍然喜歡讀書、看報以及參加各類知識培訓，他們對科學文化知識、實用技術知識和法律法規(guī)知識的需求尤為明顯。
3、成就自我、服務社會成為青少年的主流價值取向。身處于改革開放時代的云夢青少年，在發(fā)展市場經(jīng)濟條件下既有成就自我的強烈愿望，也有回報社會的拳拳之心。調查結果表明，青少年學生都把'學業(yè)事業(yè)有成'、'受到社會尊重'、'奉獻社會'作為自己人生的主要追求。
4、遵守公德、熱心公益在青少年中蔚為風尚。青少年處在改革開放時代，但對參與公益服務、促進社會公益事業(yè)發(fā)展充滿熱情。近年來，我縣組織的青年志愿者行動、獻愛心活動、文明城市創(chuàng)建等，廣大青少年積極參與，成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主力軍。
在調研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。
1、青少年現(xiàn)實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足?，F(xiàn)在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現(xiàn)象。從我縣的總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協(xié)調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統(tǒng)一的影響。特別是家庭、社會中對青少年道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現(xiàn)出來。
4、青少年心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)青少年很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、青少年強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”?，F(xiàn)在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
三、對未成年人思想道德教育存在問題的原因分析
通過進一步的調查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
1、受改革開放和市場經(jīng)濟負面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年思想的健康成長。尤其是在他們物質來源不夠或缺乏的情況下，往往不惜挺而走險，走上違法犯罪的道路。
2、社會精神垃圾和不良風氣嚴重侵蝕著青少年的身心健康。在物質利益的驅動下，一些單位和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲，等等，嚴重地敗壞著社會風氣，腐蝕著青少年的心靈。另外，社會腐敗現(xiàn)象也對青少年產(chǎn)生了不良影響，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結派、權力至上等意識，這對未成年人思想道德建設的負面影響非常嚴重。
3、教育者缺乏'以人為本'的教育理念，是未成年人思想道德教育缺乏實效性的根本原因。目前在家庭、學校和社會思想道德教育中，占主導地位的仍然是傳統(tǒng)德育理論指導下的義務性、束縛性、規(guī)訓性的教育觀念，在某種程度上忽視人的正當權利和需要，權利與義務脫鉤，將他們作為一種馴服、支配的對象，難以使未成年人養(yǎng)成權利與義務相統(tǒng)一的思想意識。
4、思想道德教育的內容陳舊，教育者以消極作為的方式對待主導價值觀教育。一些教育者對價值觀教育有畏難情緒，認為主導價值觀教育是市場經(jīng)濟社會難以實施的，仍然使用計劃經(jīng)濟的思維方式、語言方式解釋市場經(jīng)濟的問題，讓人誤以為主導價值觀無法與市場經(jīng)濟相銜接。價值觀扭曲使孩子們從扭曲的示范和矛盾的教誨中難以做出正確的選擇，甚至走上犯罪道路。
5、學校思想道德教育存在問題
傳統(tǒng)的'應試教育'的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學率的現(xiàn)象依然明顯的存在。同時，學科教學與思想道德教育長期相互脫節(jié)，一些學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式，跟不上時代的步伐，引起學生的反感和抵觸情緒，在一定程度上也削弱了德育的效果。學校德育過度強調認知主義，思想道德教育變成了單純的知識教育。
6、未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成女子自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認為'拳腳底下出孝子'、'不打不成器'，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習。
7、失學、輟學現(xiàn)象還未完全消除。由于一部分農戶家庭還很困難，還有少數(shù)未成年人因為家庭貧困而不得不中止學業(yè)，無法接受正常的國民教育，學習更多的知識。一些失學、輟學的青少年由于所受教育有限，加之辨別是非能力不強，缺乏正確的引導，很容易走上歧途。
四、共青團在加強我縣未成年人思想道德建設中大有作為
青少年時期是人一生道德品質形成的關鍵時期，加強青少年道德教育，是貫徹落實《意見》要求、促進青少年健康成長的需要。我們要按照黨對未成年人健康成長的要求，認真貫徹落實好《若干意見》，在未成年人思想道德建設中充分發(fā)揮共青團、少先隊組織的優(yōu)勢和作用，全面提高未成年人的道德素質，努力培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
1、加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍
加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質非常重要。要多角度對青少年進行熏陶。大至廣播、電視、報刊、電腦網(wǎng)絡等，小至社區(qū)的宣傳欄、街招廣告等，都應開辟一定數(shù)量的道德公益廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，特別要注意加強對社會上出現(xiàn)的青年現(xiàn)象的引導，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設需要相違背的傾向。要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強網(wǎng)上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網(wǎng)絡資源開展道德教育。要不斷推出適應青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要加大維護青少年權益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境?？傊?，通過各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質的提高。
2、推進實踐陣地建設，增強道德建設的可操作性
建設教育陣地是進一步推進青少年道德建設的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經(jīng)?；?、具體化。著重是要實現(xiàn)教育陣地網(wǎng)絡化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，為青少年廣泛提供實踐機會。一是建立青少年活動中心，形成以其為龍頭，以各地青年中心、青年活動室、青年科技圖書文化站等為延伸的青年文化活動陣地網(wǎng)絡；二是建立縣青年志愿者服務中心，形成以其為龍頭，以各地青年志愿者服務站、中學生社會實踐基地等為支點的實踐陣地網(wǎng)絡。同時，還可考慮通過吸收民資以股份制形式，實施市場化運作，創(chuàng)辦各類有益青年身心健康發(fā)展的文化活動場所，進一步擴充、延伸青少年道德建設陣地。
3、構建服務機制，調動未成年人投身道德建設的積極性
有關調查表明，當前青年的需求日趨務實、多元，并呈現(xiàn)出層次性，如企業(yè)青年渴望提高自身的技術素質和技能，農村青年渴望致富奔小康，青年學生渴望掌握更多的新知識、新技能，外來青年則希望能找到一份工作謀得一條出路，失足邊緣青年需要得到教育和感化等等。要著眼于為青年創(chuàng)造優(yōu)良成長環(huán)境，維護青年合法權益，大力開展優(yōu)化青年成長環(huán)境方面的服務，進而促進青少年在道德建設方面積極性的提高，包括政治生活、經(jīng)濟生活、文化教育、日常生活等方面的服務。要深入宣傳貫徹青少年保護法律、法規(guī)、政策，并致力推進有關法律、法規(guī)的立法和完善，為青少年道德建設的發(fā)展和青少年健康成長創(chuàng)設良好的社會保障。
4、健全獎懲機制，保證道德建設良好的輿論導向
恰當?shù)陌H是規(guī)范人們道德行為的有力工具，特別是青少年，由于社會閱歷淺，認知能力尚存欠缺，需要通過科學的道德評價，對道德行為的獎懲為他們樹立榜樣。這就必須形成科學的道德建設機制，樹立恪守道德的典范，大力褒揚品德高尚者，譴責道德淪喪者，為未成年人樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大未成年人學有榜樣，趕有目標，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞，汲取力量。形成良好的道德評價氛圍，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣。
5、遵循身心發(fā)展規(guī)律，大力加強未成年人道德教育
對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育；針對不同的青少年群體，道德教育應該各有側重。一以貫之地在青少年中大力倡導'愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻'的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學習和工作中，成為普遍認同和自覺遵守的行為準則。各級共青團和少先隊組織要把公民道德教育的內容和青少年的成長發(fā)展緊密地結合起來，積極探索具有鮮明時代特色和青少年特點的道德教育形式，有計劃、有步驟地對青少年進行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育，使青少年道德教育落到實處。在少先隊中開展雛鷹行動，增強他們自學、自理、自護、自律、自強的能力。在中小學團隊組織中廣泛開展升國旗、唱國歌活動，培養(yǎng)青少年對祖國的熱愛。在青少年邁入成人階段的時候，廣泛開展18歲成人儀式教育活動，強化青少年的公民意識，增強對國家、社會和家庭的責任感和使命感。在青年干部職工中開展誠信教育和崗位培訓，引導青年培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。
6、抓住實踐環(huán)節(jié)，深入開展未成年人道德實踐活動
牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是'知'與'行'相統(tǒng)一的過程，最終要落實到'行'上。針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現(xiàn)了道德教育的'知'、'行'統(tǒng)一。開展實踐活動是共青團的優(yōu)勢所在。各級共青團組織和少先隊組織立足于在實踐中教育青少年，推動青年志愿者、青年文明號、希望工程、保護母親河、手拉手、青年文明社區(qū)等實踐活動不斷深入發(fā)展，進一步深化活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使青少年在參與中接受生動具體的道德教育。同時，要適應新形勢和公民道德建設的要求，進一步探索行之有效的公民道德實踐活動形式，充分發(fā)揮道德實踐在青少年道德教育中的作用。勇開風氣之先，弘揚時代新風正氣，促進良好社會道德風尚的形成，充分發(fā)揮他們在公民道德建設中的生力軍作用。
7、完善動員機制，擴大未成年人道德建設的參與面
道德建設需要全社會的共同參與，必須充分挖掘、利用社會內資源，引導社會力量廣泛參與。建議成立市青年工作委員會，成員來自市相關部門、社會各個方面，其職能主要是協(xié)調、組織、發(fā)動各成員單位按各自職責，做好本單位和社區(qū)共建范圍的青少年道德教育工作。同時，要通過招募志愿者等方式，在各社區(qū)內普遍設立志愿者服務站，并按其特長優(yōu)勢加以規(guī)范、分類，組建專兼職的未成年人教育者隊伍，為未成年人提供切實廣泛的服務，并在實踐中促進學校、社會和家庭教育的有機結合。
篇三 關于未成年人思想道德建設調研報告6900字
為進一步了解云夢縣未成年人思想道德建設的基本情況，全面把握我縣14萬未成年人思想動態(tài)，并深入貫徹實施《中國共產(chǎn)___國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務__縣三個文明建設，團縣委按照縣文明委的統(tǒng)一部署，于2023年5月上旬至6月底，開展了未成年人思想道德建設專題調研活動。通過深入基層實地參觀、組織基層德育工作者討論座談、個別訪談、文獻調查等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全縣青少年道德建設的基本情況，并提出了加強和改進青少年道德建設的初步對策。
一、我縣未成年人思想道德建設扎實推進
加強未成年人思想道德教育工作是整個共青團工作的重要組成部分。近年來，全縣各級團隊組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，扎實開展未成年人思想道德教育工作，在云夢的三個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的三觀
我們依托中學生團校、業(yè)余黨校，廣泛開展黨在我心中、永遠跟黨走等主題活動，加強對未成年人的近、現(xiàn)代史和基本國情教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展尋訪先烈足跡，繼承先烈遺志、革命老區(qū)游等豐富多彩的主題教育活動，引導廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚愛國精神。陶冶未成年人。我們還以青年中心、青少年活動室、青少年文明社區(qū)、文化廣場等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年新世紀讀書計劃、社區(qū)大家樂、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
2、以體驗教育為途徑，組織未成年人廣泛開展道德實踐活動
我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習慣。深入開展少先隊手拉手雛鷹行動、少年軍校、夏令營等實踐活動，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公民意識。大力實施保護母親河行動，在未成年人中普及綠色環(huán)保知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。
3、以服務育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務
我們積極宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。切實開展青少年維權崗創(chuàng)建活動，動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協(xié)助有關部門開展掃黃打非、網(wǎng)吧整治工作。實施希望工程，開展獻愛心活動，資助360余名貧困學生完成學業(yè)。我們還推出了縣十大杰出青年、十佳少先隊輔導員等一大批青少年典型，以典型引路為切入點，未成年人思想教育的針對性和實效性不斷增強。
盡管我們在未成年人思想道德建設中做了一些工作，但是與新形勢、新任務的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限;主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設中的覆蓋面還有待進一步擴大;活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
二、我縣未成年人現(xiàn)實思想狀況
在黨政領導的支持和社會各界的重視下，青少年道德建設取得積極進展，廣大青少年積極投身教育實踐，思想道德素質進一步提高，精神面貌發(fā)生了可喜變化。
1、忠于祖國、建設家鄉(xiāng)是青少年思想意識的主流。據(jù)孝感市開展的青少年思想道德素質問卷調查(以下簡稱調查)結果顯示，青少年自覺擁護和堅持黨的基本路線，對祖國的前途充滿信心。在云夢的發(fā)展進步上，廣大青少年認為云夢能夠克服當前面臨的困難，順利推進一主三化進程，并最終建設成為楚天強縣，他們也期盼在云夢實現(xiàn)現(xiàn)代化和家鄉(xiāng)的建設發(fā)展中貢獻自己的智慧和力量。
2、勇于競爭、勤于學習是青少年思想道德的主要特征。在改革大潮的挑戰(zhàn)和考驗面前，青少年崇尚知識、公平競爭觀念普遍強化，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。調查結果顯示，大部分青少年在緊張的工作學習之余，仍然喜歡讀書、看報以及參加各類知識培訓，他們對科學文化知識、實用技術知識和法律法規(guī)知識的需求尤為明顯。
3、成就自我、服務社會成為青少年的主流價值取向。身處于改革開放時代的云夢青少年，在發(fā)展市場經(jīng)濟條件下既有成就自我的強烈愿望，也有回報社會的拳拳之心。調查結果表明，青少年學生都把學業(yè)事業(yè)有成、受到社會尊重、奉獻社會作為自己人生的主要追求。
4、遵守公德、熱心公益在青少年中蔚為風尚。青少年處在改革開放時代，但對參與公益服務、促進社會公益事業(yè)發(fā)展充滿熱情。近年來，我縣組織的青年志愿者行動、獻愛心活動、文明城市創(chuàng)建等，廣大青少年積極參與，成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主力軍。
在調研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。
1、青少年現(xiàn)實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想;比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足。現(xiàn)在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但
自律性不夠強，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現(xiàn)象。從我縣的總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協(xié)調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統(tǒng)一的影響。特別是家庭、社會中對青少年道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現(xiàn)出來。
4、青少年心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)青少年很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、青少年強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點自我中心主義。現(xiàn)在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
三、對未成年人思想道德教育存在問題的原因分析
通過進一步的調查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
1、受改革開放和市場經(jīng)濟負面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年思想的健康成長。尤其是在他們物質來源不夠或缺乏的情況下，往往不惜挺而走險，走上違法犯罪的道路。
2、社會精神垃圾和不良風氣嚴重侵蝕著青少年的身心健康。在物質利益的驅動下，一些單位和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲，等等，嚴重地敗壞著社會風氣，腐蝕著青少年的心靈。另外，社會腐敗現(xiàn)象也對青少年產(chǎn)生了不良影響，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結派、權力至上等意識，這對未成年人思想道德建設的負面影響非常嚴重。
3、教育者缺乏以人為本的教育理念，是未成年人思想道德教育缺乏實效性的根本原因。目前在家庭、學校和社會思想道德教育中，占主導地位的仍然是傳統(tǒng)德育理論指導下的義務性、束縛性、規(guī)訓性的教育觀念，在某種程度上忽視人的正當權利和需要，權利與義務脫鉤，將他們作為一種馴服、支配的對象，難以使未成年人養(yǎng)成權利與義務相統(tǒng)一的思想意識。
4、思想道德教育的內容陳舊，教育者以消極作為的方式對待主導價值觀教育。一些教育者對價值觀教育有畏難情緒，認為主導價值觀教育是市場經(jīng)濟社會難以實施的，仍然使用計劃經(jīng)濟的思維方式、語言方式解釋市場經(jīng)濟的問題，讓人誤以為主導價值觀無法與市場經(jīng)濟相銜接。價值觀扭曲使孩子們從扭曲的示范和矛盾的教誨中難以做出正確的選擇，甚至走上犯罪道路。
5、學校思想道德教育存在問題
傳統(tǒng)的應試教育的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學率的現(xiàn)象依然明顯的存在。同時，學科教學與思想道德教育長期相互脫節(jié)，一些學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式，跟不上時代的步伐，引起學生的反感和抵觸情緒，在一定程度上也削弱了德育的效果。學校德育過度強調認知主義，思想道德教育變成了單純的知識教育。
6、未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成女子自我放任，好逸惡勞，驕橫任性;有的家長片面認為拳腳底下出孝子、不打不成器，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格;有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習。
7、失學、輟學現(xiàn)象還未完全消除。由于一部分農戶家庭還很困難，還有少數(shù)未成年人因為家庭貧困而不得不中止學業(yè)，無法接受正常的國民教育，學習更多的知識。一些失學、輟學的青少年由于所受教育有限，加之辨別是非能力不強，缺乏正確的引導，很容易走上歧途。
四、共青團在加強我縣未成年人思想道德建設中大有作為
青少年時期是人一生道德品質形成的關鍵時期，加強青少年道德教育，是貫徹落實《意見》要求、促進青少年健康成長的需要。我們要按照黨對未成年人健康成長的要求，認真貫徹落實好《若干意見》，在未成年人思想道德建設中充分發(fā)揮共青團、少先隊組織的優(yōu)勢和作用，全面提高未成年人的道德素質，努力培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
1、加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍
加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質非常重要。要多角度對青少年進行熏陶。大至廣播、電視、報刊、電腦網(wǎng)絡等，小至社區(qū)的宣傳欄、街招廣告等，都應開辟一定數(shù)量的道德公益廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，特別要注意加強對社會上出現(xiàn)的青年現(xiàn)象的引導，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公
民道德建設需要相違背的傾向。要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強網(wǎng)上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網(wǎng)絡資源開展道德教育。要不斷推出適應青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要加大維護青少年權益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境?？傊?，通過各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質的提高。
2、推進實踐陣地建設，增強道德建設的可操作性
建設教育陣地是進一步推進青少年道德建設的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經(jīng)?；?、具體化。著重是要實現(xiàn)教育陣地網(wǎng)絡化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，為青少年廣泛提供實踐機會。一是建立青少年活動中心，形成以其為龍頭，以各地青年中心、青年活動室、青年科技圖書文化站等為延伸的青年文化活動陣地網(wǎng)絡;二是建立縣青年志愿者服務中心，形成以其為龍頭，以各地青年志愿者服務站、中學生社會實踐基地等為支點的實踐陣地網(wǎng)絡。同時，還可考慮通過吸收民資以股份制形式，實施市場化運作，創(chuàng)辦各類有益青年身心健康發(fā)展的文化活動場所，進一步擴充、延伸青少年道德建設陣地。
3、構建服務機制，調動未成年人投身道德建設的積極性
有關調查表明，當前青年的需求日趨務實、多元，并呈現(xiàn)出層次性，如企業(yè)青年渴望提高自身的技術素質和技能，農村青年渴望致富奔小康，青年學生渴望掌握更多的新知識、新技能，外來青年則希望能找到一份工作謀得一條出路，失足邊緣青年需要得到教育和感化等等。要著眼于為青年創(chuàng)造優(yōu)良成長環(huán)境，維護青年合法權益，大力開展優(yōu)化青年成長環(huán)境方面的服務，進而促進青少年在道德建設方面積極性的提高，包括政治生活、經(jīng)濟生活、文化教育、日常生活等方面的服務。要深入宣傳貫徹青少年保護法律、法規(guī)、政策，并致力推進有關法律、法規(guī)的立法和完善，為青少年道德建設的發(fā)展和青少年健康成長創(chuàng)設良好的社會保障。
4、健全獎懲機制，保證道德建設良好的輿論導向
恰當?shù)陌H是規(guī)范人們道德行為的有力工具，特別是青少年，由于社會閱歷淺，認知能力尚存欠缺，需要通過科學的道德評價，對道德行為的獎懲為他們樹立榜樣。這就必須形成科學的道德建設機制，樹立恪守道德的典范，大力褒揚品德高尚者，譴責道德淪喪者，為未成年人樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大未成年人學有榜樣，趕有目標，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞，汲取力量。形成良好的道德評價氛圍，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣。
5、遵循身心發(fā)展規(guī)律，大力加強未成年人道德教育
對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育;針對不同的青少年群體，道德教育應該各有側重。一以貫之地在青少年中大力倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學習和工作中，成為普遍認同和自覺遵守的行為準則。各級共青團和少先隊組織要把公民道德教育的內容和青少年的成長發(fā)展緊密地結合起來，積極探索具有鮮明時代特色和青少年特點的道德教育形式，有計劃、有步驟地對青少年進行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育，使青少年道德教育落到實處。在少先隊中開展雛鷹行動，增強他們自學、自理、自護、自律、自強的能力。在中小學團隊組織中廣泛開展升國旗、唱國歌活動，培養(yǎng)青少年對祖國的熱愛。在青少年邁入成人階段的時候，廣泛開展18歲成人儀式教育活動，強化青少年的公民意識，增強對國家、社會和家庭的責任感和使命感。在青年干部職工中開展誠信教育和崗位培訓，引導青年培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。
6、抓住實踐環(huán)節(jié)，深入開展未成年人道德實踐活動
牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是知與行相統(tǒng)一的過程，最終要落實到行上。針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現(xiàn)了道德教育的知、行統(tǒng)一。開展實踐活動是共青團的優(yōu)勢所在。各級共青團組織和少先隊組織立足于在實踐中教育青少年，推動青年志愿者、青年文明號、希望工程、保護母親河、手拉手、青年文明社區(qū)等實踐活動不斷深入發(fā)展，進一步深化活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使青少年在參與中接受生動具體的道德教育。同時，要適應新形勢和公民道德建設的要求，進一步探索行之有效的公民道德實踐活動形式，充分發(fā)揮道德實踐在青少年道德教育中的作用。勇開風氣之先，弘揚時代新風正氣，促進良好社會道德風尚的形成，充分發(fā)揮他們在公民道德建設中的生力軍作用。
7、完善動員機制，擴大未成年人道德建設的參與面
道德建設需要全社會的共同參與，必須充分挖掘、利用社會內資源，引導社會力量廣泛參與。建議成立市青年工作委員會，成員來自市相關部門、社會各個方面，其職能主要是協(xié)調、組織、發(fā)動各成員單位按各自職責，做好本單位和社區(qū)共建范圍的青少年道德教育工作。同時，要通過招募志愿者等方式，在各社區(qū)內普遍設立志愿者服務站，并按其特長優(yōu)勢加以規(guī)范、分類，組建專兼職的未成年人教育者隊伍，為未成年人提供切實廣泛的服務，并在實踐中促進學校、社會和家庭教育的有機結合。
篇四 xx縣未成年人思想道德建設調研報告7000字
__縣未成年人思想道德建設調研報告
發(fā)揮共青團自身優(yōu)勢服務青少年健康成長不斷加強和改進我縣未成年人思想道德建設———__縣未成年人思想道德建設調研報告為進一步了解云夢縣未成年人思想道德建設的基本情況，全面把握我縣14萬未成年人思想動態(tài)，并深入貫徹實施《___國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務__縣三個文明建設，團縣委按照縣文明委的統(tǒng)一部署，于20__年5月上旬至6月底，開展了未成年人思想道德建設專題調研活動。通過深入基層實地參觀、組織基層德育工作者討論座談、個別訪談、文獻調查等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全縣青少年道德建設的基本情況，并提出了加強和改進青少年道德建設的初步對策。
一、我縣未成年人思想道德建設扎實推進加強未成年人思想道德教育工作是整個共青團工作的重要組成部分。近年來，全縣各級團隊組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，扎實開展未成年人思想道德教育工作，在云夢的三個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的“三觀”我們依托中學生團校、業(yè)余黨校，廣泛開展“黨在我心中”、“永遠跟黨走”等主題活動，加強對未成年人的近、現(xiàn)代史和基本國情教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展“尋訪先烈足跡，繼承先烈遺志”、革命老區(qū)游等豐富多彩的主題教育活動，引導廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚愛國精神。
陶冶未成年人。我們還以青年中心、青少年活動室、青少年文明社區(qū)、文化廣場等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年新世紀讀書計劃、社區(qū)大家樂、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
2、以體驗教育為途徑，組織未成年人廣泛開展道德實踐活動我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習慣。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍校”、夏令營等實踐活動，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。
大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公民意識。大力實施“保護母親河行動”，在未成年人中普及綠色環(huán)保知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。
3、以服務育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務我們積極宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。切實開展“青少年維權崗”創(chuàng)建活動，動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協(xié)助有關部門開展掃黃打非、網(wǎng)吧整治工作。
實施“希望工程”，開展獻愛心活動，資助360余名貧困學生完成學業(yè)。我們還推出了縣十大杰出青年、十佳少先隊輔導員等一大批青少年典型，以典型引路為切入點，未成年人思想教育的針對性和實效性不斷增強。
盡管我們在未成年人思想道德建設中做了一些工作，但是與新形勢、新任務的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限；主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設中的覆蓋面還有待進一步擴大；活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。
這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
二、我縣未成年人現(xiàn)實思想狀況在黨政領導的支持和社會各界的重視下，青少年道德建設取得積極進展，廣大青少年積極投身教育實踐，思想道德素質進一步提高，精神面貌發(fā)生了可喜變化。
1、忠于祖國、建設家鄉(xiāng)是青少年思想意識的主流。據(jù)孝感市開展的青少年思想道德素質問卷調查（以下簡稱調查）結果顯示，青少年自覺擁護和堅持黨的基本路線，對祖國的前途充滿信心。
在云夢的發(fā)展進步上，廣大青少年認為云夢能夠克服當前面臨的困難，順利推進一主三化進程，并最終建設成為楚天強縣，他們也期盼在云夢實現(xiàn)現(xiàn)代化和家鄉(xiāng)的建設發(fā)展中貢獻自己的智慧和力量。
2、勇于競爭、勤于學習是青少年思想道德的主要特征。在改革大潮的挑戰(zhàn)和考驗面前，青少年崇尚知識、公平競爭觀念普遍強化，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。
調查結果顯示，大部分青少年在緊張的工作學習之余，仍然喜歡讀書、看報以及參加各類知識培訓，他們對科學文化知識、實用技術知識和法律法規(guī)知識的需求尤為明顯。
3、成就自我、服務社會成為青少年的主流價值取向。身處于改革開放時代的云夢青少年，在發(fā)展市場經(jīng)濟條件下既有成就自我的強烈愿望，也有回報社會的拳拳之心。
調查結果表明，青少年學生都把學業(yè)事業(yè)有成、受到社會尊重、奉獻社會作為自己人生的主要追求。
4、遵守公德、熱心公益在青少年中蔚為風尚。青少年處在改革開放時代，但對參與公益服務、促進社會公益事業(yè)發(fā)展充滿熱情。
近年來，我縣組織的青年志愿者行動、獻愛心活動、文明城市創(chuàng)建等，廣大青少年積極參與，成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主力軍。在調研中，我們也發(fā)現(xiàn)青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設在實踐發(fā)展中，存在一定的問題
__縣未成年人思想道德建設調研報告第2頁
，有待于今后進一步加強改進。
1、青少年現(xiàn)實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現(xiàn)在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統(tǒng)思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足。
現(xiàn)在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現(xiàn)，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現(xiàn)象。從我縣的總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協(xié)調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統(tǒng)一的影響。
特別是家庭、社會中對青少年道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現(xiàn)出來。
4、青少年心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)青少年很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。
有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、青少年強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”?，F(xiàn)在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。
常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
三、對未成年人思想道德教育存在問題的原因分析通過進一步的調查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
1、受改革開放和市場經(jīng)濟負面作用的影響，青少年逐漸產(chǎn)生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經(jīng)濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質的追求。
有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻等傳統(tǒng)美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年思想的健康成長。
尤其是在他們物質來源不夠或缺乏的情況下，往往不惜挺而走險，走上違法犯罪的道路。
2、社會精神垃圾和不良風氣嚴重侵蝕著青少年的身心健康。在物質利益的驅動下，一些單位和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產(chǎn)品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網(wǎng)吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。
到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲，等等，嚴重地敗壞著社會風氣，腐蝕著青少年的心靈。另外，社會腐敗現(xiàn)象也對青少年產(chǎn)生了不良影響，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結派、權力至上等意識，這對未成年人思想道德建設的負面影響非常嚴重。
3、教育者缺乏以人為本的教育理念，是未成年人思想道德教育缺乏實效性的根本原因。目前在家庭、學校和社會思想道德教育中，占主導地位的仍然是傳統(tǒng)德育理論指導下的義務性、束縛性、規(guī)訓性的教育觀念，在某種程度上忽視人的正當權利和需要，權利與義務脫鉤，將他們作為一種馴服、支配的對象，難以使未成年人養(yǎng)成權利與義務相統(tǒng)一的思想意識。
4、思想道德教育的內容陳舊，教育者以消極作為的方式對待主導價值觀教育。一些教育者對價值觀教育有畏難情緒，認為主導價值觀教育是市場經(jīng)濟社會難以實施的，仍然使用計劃經(jīng)濟的思維方式、語言方式解釋市場經(jīng)濟的問題，讓人誤以為主導價值觀無法與市場經(jīng)濟相銜接。
價值觀扭曲使孩子們從扭曲的示范和矛盾的教誨中難以做出正確的選擇，甚至走上犯罪道路。
5、學校思想道德教育存在問題傳統(tǒng)的應試教育的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學率的現(xiàn)象依然明顯的存在。同時，學科教學與思想道德教育長期相互脫節(jié)，一些學校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式，跟不上時代的步伐，引起學生的反感和抵觸情緒，在一定程度上也削弱了德育的效果。
學校德育過度強調認知主義，思想道德教育變成了單純的知識教育。
6、未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成女子自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認為拳腳底下出孝子、不打不成器，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習。
7、失學、輟學現(xiàn)象還未完全消除。由于一部分農戶家庭還很困難，還有少數(shù)未成年人因為家庭貧困而不得不中止學業(yè)，無法接受正常的國民教育，學習更多的知識。
一些失學、輟學的青少年由于所受教育有限，加之辨別是非能力不強，缺乏正確的引導，很容易走上歧途。
四、共青團在加強我縣未成年人思想道德建設中大有作為青少年時期是人一生道德品質形成的關鍵時期，加強青少年道德教育，是貫徹落實《意見》要求、促進青少年健康成長的需要。我們要按照黨對未成年人健康成長的要求，認真貫徹落實好《若干意見》，在未成年人思想道德建設中充分發(fā)揮共青團、少先隊組織的優(yōu)勢和作用，全面提高未成年人的道德素質，努力培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
1、加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質非常重要。要多角度對青少年進行熏陶。
大至廣播、電視、報刊、電腦網(wǎng)絡等，小至社區(qū)的宣傳欄、街招廣告等，都應開辟一定數(shù)量的道德公益廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，特別要注意加強對社會上出現(xiàn)的青年現(xiàn)象的引導，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設需要相違背的傾向。
要重視互聯(lián)網(wǎng)在青少年道德教育中的作用，加強網(wǎng)上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網(wǎng)絡資源開展道德教育。要不斷推出適應青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導，在潛移默化之中開展青少年道德教育。
要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。
要加大維護青少年權益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境?？傊?，通過各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質的提高。
2、推進實踐陣地建設，增強道德建設的可操作性建設教育陣地是進一步推進青少年道德建設的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經(jīng)常化、具體化。著重是要實現(xiàn)教育陣地網(wǎng)絡化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，為青少年廣泛提供實踐機會。
一是建立青少年活動中心，形成以其為龍頭，以各地青年中心、青年活動室、青年科技圖書文化站等為延伸的青年文化活動陣地網(wǎng)絡；二是建立縣青年志愿者服務中心，形成以其為龍頭，以各地青年志愿者服務站、中學生社會實踐基地等為支點的實踐陣地網(wǎng)絡。同時，還可考慮通過吸收民資以股份制形式，實施市場化運作，創(chuàng)辦各類有益青年身心健康發(fā)展的文化活動場所，進一步擴充、延伸青少年道德建設陣地。
3、構建服務機制，調動未成年人投身道德建設的積極性有關調查表明，當前青年的需求日趨務實、多元，并呈現(xiàn)出層次性，如企業(yè)青年渴望提高自身的技術素質和技能，農村青年渴望致富奔小康，青年學生渴望掌握更多的新知識、新技能，外來青年則希望能找到一份工作謀得一條出路，失足邊緣青年需要得到教育和感化等等。要著眼于為青年創(chuàng)造優(yōu)良成長環(huán)境，維護青年合法權益，大力開展優(yōu)化青年成長環(huán)境方面的服務，進而促進青少年在道德建設方面積極性的提高，包括政治生活、經(jīng)濟生活、文化教育、日常生活等方面的服務。
要深入宣傳貫徹青少年保護法律、法規(guī)、政策，并致力推進有關法律、法規(guī)的立法和完善，為青少年道德建設的發(fā)展和青少年健康成長創(chuàng)設良好的社會保障。
4、健全獎懲機制，保證道德建設良好的輿論導向恰當?shù)陌H是規(guī)范人們道德行為的有力工具，特別是青少年，由于社會閱歷淺，認知能力尚存欠缺，需要通過科學的道德評價，對道德行為的獎懲為他們樹立榜樣。這就必須形成科學的道德建設機制，樹立恪守道德的典范，大力褒揚品德高尚者，譴責道德淪喪者，為未成年人樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大未成年人學有榜樣，趕有目標，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞，汲取力量。
形成良好的道德評價氛圍，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣。
5、遵循身心發(fā)展規(guī)律，大力加強未成年人道德教育對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育；針對不同的青少年群體，道德教育應該各有側重。一以貫之地在青少年中大力倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學習和工作中，成為普遍認同和自覺遵守的行為準則。
各級共青團和少先隊組織要把公民道德教育的內容和青少年的成長發(fā)展緊密地結合起來，積極探索具有鮮明時代特色和青少年特點的道德教育形式，有計劃、有步驟地對青少年進行系統(tǒng)規(guī)范的道德教育，使青少年道德教育落到實處。在少先隊中開展雛鷹行動，增強他們自學、自理、自護、自律、自強的能力。
在中小學團隊組織中廣泛開展升國旗、唱國歌活動，培養(yǎng)青少年對祖國的熱愛。在青少年邁入成人階段的時候，廣泛開展18歲成人儀式教育活動，強化青少年的公民意識，增強對國家、社會和家庭的責任感和使命感。
在青年干部職工中開展誠信教育和崗位培訓，引導青年培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。
6、抓住實踐環(huán)節(jié)，深入開展未成年人道德實踐活動牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是知與行相統(tǒng)一的過程，最終要落實到行上。
針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現(xiàn)了道德教育的知、行統(tǒng)一。開展實踐活動是共青團的優(yōu)勢所在。
各級共青團組織和少先隊組織立足于在實踐中教育青少年，推動青年志愿者、青年文明號、希望工程、保護母親河、手拉手、青年文明社區(qū)等實踐活動不斷深入發(fā)展，進一步深化活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使青少年在參與中接受生動具體的道德教育。同時，要適應新形勢和公民道德建設的要求，進一步探索行之有效的公民道德實踐活動形式，充分發(fā)揮道德實踐在青少年道德教育中的作用。
勇開風氣之先，弘揚時代新風正氣，促進良好社會道德風尚的形成，充分發(fā)揮他們在公民道德建設中的生力軍作用。
7、完善動員機制，擴大未成年人道德建設的參與面道德建設需要全社會的共同參與，必須充分挖掘、利用社會內資源，引導社會力量廣泛參與。建議成立市青年工作委員會，成員來自市相關部門、社會各個方面，其職能主要是協(xié)調、組織、發(fā)動各成員單位按各自職責，做好本單位和社區(qū)共建范圍的青少年道德教育工作。
同時，要通過招募志愿者等方式，在各社區(qū)內普遍設立志愿者服務站，并按其特長優(yōu)勢加以規(guī)范、分類，組建專兼職的未成年人教育者隊伍，為未成年人提供切實廣泛的服務，并在實踐中促進學校、社會和家庭教育的有機結合。（執(zhí)筆：金文華）
篇五 大學生思想道德調研報告2300字
體情況 ：
調查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調查結果顯示，有__%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有__%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會公益活動有__%的人選擇“經(jīng)常參加”，有__%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有_%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數(shù)據(jù)中也顯示，對于無償獻血，有__%的同學積極參與，還有__%的同學想去，但沒時間，只有__%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，__%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有__%的被調查者會積極讓座，__%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了__%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據(jù)調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有__%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有_%的人選擇“隨手丟掉”，另外有_%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有_%的人會馬上弄干凈，而有__%的人想弄干凈但最終沒做，其余__%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有__%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在____年南京某高校的一次調查中，居然有__%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
篇六 服刑人員未成年子女思想道德教育調研報告3050字
服刑人員未成年子女思想道德教育調研報告
在家庭教育的實際工作中，我們感到在監(jiān)服刑人員的未成年子女，是近年來逐漸衍生和正在成為一個需要關注的特殊群體。為創(chuàng)建“和諧_____”、“平安_____”的需要，區(qū)婦聯(lián)與區(qū)關工委關愛團組織了聯(lián)合調查組，對當前_____區(qū)范圍內的服刑人員未成年子女的現(xiàn)狀作了調查。希望通過調查，摸清情況，找出問題，采取措施解決，以便讓這部分未成年孩子能與普通未成年人一樣，沐浴在黨的陽光下健康成長，同時也讓那些在監(jiān)服刑人員解除后顧之憂，安心接受改造，早日獲得新生，為努力打造全國最美麗城區(qū)貢獻力量。現(xiàn)將調研情況綜述如下:
一、基本情況
_____區(qū)近三年來，仍在服刑的有90余人，其中有未成年子女的服刑人員共21人（戶），共有未成年子女23人。其中雙浦鎮(zhèn)8戶10人，文新街道7戶7人，轉塘街道和靈隱街道各2戶2人，西溪街道和_____鎮(zhèn)各1戶1人。23個未成年子女中，男11人，女12人。按年齡段分，6歲以下女4人，男2人共6人；7—13歲女4人，男7人共11人；14—18歲女4人，男2人共6人。7歲以上孩子全部在校讀書，沒有輟學情況。
二、存在的主要問題
1、極少數(shù)未成年人的撫養(yǎng)和生活存在困難。_____區(qū)因經(jīng)濟比較發(fā)達，無論城與郊，居民生活條件一般都較好。但一旦有人服刑，家庭勢必受到經(jīng)濟收入的影響，在孩子的撫養(yǎng)和生活上出現(xiàn)相對困難。以上未成年孩子當前的撫養(yǎng)與生活狀況，大致分以下幾種情況：
（1）父母一方服刑，而另一方因學歷高、單位好，收入穩(wěn)定，一方服刑對生活雖有影響，但不會發(fā)生撫養(yǎng)和生活困難。這樣的情況共5戶，不到四分之一。
（2）住在城郊結合部，原先生活水平和對生活要求并不高，經(jīng)濟條件也還可以，父母一方服刑后，另一方基本能承擔子女的撫養(yǎng)，應當說生活上雖有困難，但問題不大。這樣的情況有10戶，約占一半。
（3）另有5戶中，父母一方服刑，另一方撫養(yǎng)子女存在這樣那樣的困難，他們將孩子放到爺爺奶奶或外公外婆家，其中有兩家的祖輩原先經(jīng)濟條件尚可，對孩子的生活沒有太大影響；另三家祖輩本身經(jīng)濟條件并不好，無可奈何地承擔起孫輩的撫養(yǎng)，勉強維持生活。
（4）真正困難的僅1戶，女孩聶某父親服刑后，母親帶著她回安徽老家發(fā)生車禍，母親受傷住院，這一重大變故，使聶某生活發(fā)生很大困難，連住房都沒有（原在杭居住的房子因其父涉及經(jīng)濟案件被法院查封抵押），現(xiàn)與母親暫時在安徽老家生活學習。
2、對這些未成年人的教育和管理極需加強。目前，_____區(qū)服刑人員的未成年子女的教育和管理呈以下幾種情況：一是由父母另一方負責教育和管理，但由于要工作和生活，他們往往缺少時間和精力來管教孩子，有的因文化低、無水平、無能力管教孩子，這和那些父母雙方共同管教孩子相比，效果要差得多。二是雖由父母另一方來管教孩子，但實際上這一方把孩子交給爺爺奶奶來管教，自己不問事，而爺爺奶奶往往只管孩子的生活，而對孩子的思想和文化學習管得較少。三是父母一方服刑后，父母又離異，負責對孩子監(jiān)護的一方無心事管教孩子。四是父母一方服刑，另一方遭車禍負傷，無能力管教孩子。如女孩聶某，今年7歲，其父服刑后，其母回安徽老家又遇車禍住院，現(xiàn)無能力照顧聶某的生活和對她的管教。以上說明，這些服刑人員未成年子女的教育、管理問題應引起各方面的注意，弄得不好，會產(chǎn)生社會問題。
3、這些未成年人極需心理疏導。服刑人員未成年子女是一個特殊群體，也是一個弱勢的群體。這群孩子本來應該是陽光少年，但他們的心靈因父母一方被判刑，被迫罩上了陰影。他們中，有的因看到別人的異樣眼光而深深受到刺激，有的因父母一方被判刑而在同伴中抬不起頭，他們在心靈上受到沉重打擊。這些未成年人與其他未成年孩子一樣需要父母和社會的關愛。在我們調查了解過程中，感到一般情況下，這些孩子都需要心理關愛，而初高中階段的學生，更有待心理疏導。在校高一學生白某，初二前較開朗，自其父因盜竊入獄后，情緒明顯低沉下去，同學間相處也趨低調。今年高一入學后，在班級里很難聽到他的聲音，老師說他是“聽話”、“不違紀也不聲響”，這顯然有著較為嚴重的自閉心理。另一職高一年級女生袁某，父親入獄后，父母離異，判給母親撫養(yǎng)，初中畢業(yè)后直升職高。她感到父親已如此，母親也不愛她，周圍的人不關心她，她很渴望別人能給她以關愛的眼光。這些學生，大多存在自卑、自閉或自尊心過強的心理，在性格上表現(xiàn)出敏感、多疑等特征。調查中發(fā)現(xiàn)，這些未成年孩子一般不愿意暴露家庭情況，以至不少班主任根本不知道這些孩子的身世。說明他們都已在精神上造成了心理壓力，所以表現(xiàn)出不愿與同學、老師溝通，不愿接受別人幫助等自閉心理，從而產(chǎn)生人際交往的障礙。這種情況尤以初三與高中在讀的學生為甚。所以，要關注這一群體孩子的心理問題，正確地加以引導，特別要把重點放在初高中這些學生身上。
4、對這些未成年人教育和關愛的重要性的認識有待提高。據(jù)我們調查發(fā)現(xiàn)，人們對解決服刑人員未 成年子女問題的重要性認識還不足，具體表現(xiàn)為三種情況：
（1）認為_____區(qū)經(jīng)濟較發(fā)達，這類孩子的生活基本上不成問題，九年制義務教育早已實施，教育也不成問題，所以不會構成社會問題。
（2）認為在城市里鄰居相互間不了解，即是有的孩子父母服刑，連鄰居都不一定了解，這就不可能給這類孩子有歧視行為，因而他們也不會產(chǎn)生心理壓力。
（3）對這類孩子的幫扶、教育和管理至今未提到有關方面的議事日程上來。
目前關注這類孩子的有司法、民政、共青團、婦聯(lián)和關工委，他們或多或少地做了一些調查摸底和幫扶工作。但由于沒有明確的責任主體和職責分工，沒有相關的政策和法律依據(jù)，也沒有相應的工作機制，上述部門基本上也屬于“隨帶做做”而已，無法從根本上解決服刑人員未成年子女的生活、監(jiān)護、心理、教育、管理等問題。
三、對策與思考
1、提高認識，加強調查研究，進一步關心這一群體孩子的成長。_____區(qū)服刑人員未成年子女沒有像經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)那樣處于生活困難、無人撫養(yǎng)、流落街頭、輟學嚴重，甚至走上違法犯罪道路的境地，但這不等于沒有問題。再說，我們的調查僅僅是把觸角開始觸到這個群體，深入下去，一定會有更多的問題。這一群體的孩子應當同其他孩子一樣正常地生活、學習、發(fā)展、成長，這不是一個可有可無的事。應當繼續(xù)加強調查研究，關心、幫扶這些孩子的成長，這也能促使服刑人員加速改造、重新做人。
2、社會各方聯(lián)動，營造幫扶良好環(huán)境。在當前責任主體和職責分工尚不明確的情況下，婦聯(lián)組織可以牽頭做些調研，同時司法、教育、民政等有關部門和共青團、婦聯(lián)、關工委等應當聯(lián)動，尤其是村民委員會和社區(qū)居民委員會要動起來，形成一個良好的關愛、幫扶的社會環(huán)境。學校更要關注這些學生，從學習、生活上關心他們，心理上給予正確疏導，讓他們有良好的教育，謹防“罪惡遺傳”。
3、搞好家庭教育，使孩子不因失去一方關愛而失去應有的家的溫暖。一般說，這樣的家庭在一方服刑后，另一方不太愿意接受外界的援助，尤其是母親的一方。如果為這些家庭舉辦家庭教育之類的學習班，會很少有人參加。所以需要深入到這類家庭中去，做細致的調查和耐心的關注、幫助，以消除他們的顧慮，為他們傳授家庭教育方面的有關知識、做法，提高他們教育子女的能力，以使孩子在溫暖的家庭環(huán)境中成長，幫助消除孩子的陰暗心理，不因失去一方的關愛而有所失落。
在所有未成年人中，服刑人員未成年人子女只是其中極小一部分，往往容易被人忽視，但是關心他們的成長，是做好整個未成年人思想道德建設，讓未成年人健康成長的重要組成部分。我們要深入細致地做好工作，幫助他們解除生活困難、消除心理陰影，與所有未成年人一樣，學習、生活在社會主義和諧大家庭中，在陽光下健康成長。
篇七 網(wǎng)絡中青少年思想道德建設調研報告4350字
摘要：21世紀是個網(wǎng)絡的時代，以信息技術為代表的新技術對人類產(chǎn)生了深刻的影響，青少年作為網(wǎng)絡的一個重要群體，其思想道德觀念和行為模式等各方面正受到強烈的沖擊和影響。充分認識網(wǎng)絡給我們的思想道德工作帶來的影響，從而對癥下藥，加強青少年的思想道德建設就成為了我們必須要面對的一個具有現(xiàn)實意義的課題。通過調查研究，能基本了解網(wǎng)絡中青少年思想道德的主體及其趨向，并能在調研過程當中找到提高青少年在網(wǎng)絡中思想道德建設的好對策。努力提高與健全青少年的鑒別能力、自控能力，最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設者。
近年來，隨著信息技術的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構筑起一種全新的工作、學習和生活方式，成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡生活已成為我們青少年課余生活的重要內容，如信息采集、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡游戲、bbs論壇、網(wǎng)上交友等。
由于網(wǎng)絡具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，它可以成為我們學習、交流的重要工具。然而，網(wǎng)絡也是一把雙刃劍，我們可以利用它為我們的學習和生活提供很大的幫助，也會對我們造成一些不良影響。當前網(wǎng)絡活動中存在著不少突出的問題，例如：網(wǎng)絡色情信息泛濫、軟件、游戲、影視作品、音樂、書籍和論文等知識產(chǎn)權受到盜版行為的嚴重侵犯；網(wǎng)上交易的欺詐與失信現(xiàn)象不斷升級；計算機病毒和黑客對網(wǎng)絡的破壞日益泛濫等。這些問題已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害。該如何對待、如何處理這些問題，是學校思想政治工作的一個新課題。
一、網(wǎng)絡中青少年思想道德建設調查分析。
為了全面、準確掌握新時期青少年接觸網(wǎng)絡的基本情況，掌握網(wǎng)絡對青少年思想、行為的影響，更好地推進網(wǎng)絡環(huán)境下青少年的思想道德建設，我們展開了“關于網(wǎng)絡中青少年思想道德建設”為主題的調查研究。
關于網(wǎng)絡中青少年思想道德建設
——社會調查問卷
1．你經(jīng)常上網(wǎng)嗎？
a. 經(jīng)常（23.3%） b. 偶爾（63.3%） c. 很少（13.3%）
2.每次上網(wǎng)的時間，一般是多少？
a. 1小時以內（6.7%） b. 1~3小時（82.2%） c. 3小時以上（11.1%）
3．上網(wǎng)的主要目的是什么？
a. 聊天（25.2%） b. 瀏覽資訊（44.7%） c. 玩游戲（18.4%） d. 學習（10.7%）
4．對于網(wǎng)絡上一些言行過激的帖子，如何看待？
a. 留言支持（3.4%） b. 留言反駁（3.4%） c. 不加理會（18.4%）d. 進行討論（11.2%）
5．當接觸到網(wǎng)絡上的不良信息，你會怎樣處理？
a. 點擊察看（12.2% b. 不予理睬（61.1%） c. 刪除（25.6%） d. 舉報（11.2%）
6．在網(wǎng)上聊天時，用假的個人資料是很平常的，是自我保護的方法，你的觀點是？
a. 非常同意（7.9%） b. 基本同意（44.9%） c. 說不清（41.6%） d. 反對（5.6%）
7．如果網(wǎng)上有人需要幫忙，你怎么辦？
a. 幫助（3.3%） b. 出一份力（14.3%） c. 拒絕（11%） d. 看情況而定（71.4%）
8．在網(wǎng)絡中可以不經(jīng)允許，闖入他人的計算機系統(tǒng)，你的觀點是？
a. 同意（7.8%） b. 不清楚（4.4%） c. 有點反對（20%） d. 非常反對（67.2%）
9. 在網(wǎng)上，使用者可以不考慮法律后果，可以不承擔任何法律責任，你的觀點？
a. 同意（4.7%） b. 說不清（4.7%） c. 有點反對（22.4%） d. 完全反對（68.2%）
10．關于網(wǎng)絡中青少年思想道德建設，你有什么好的看法？從學校、教育和社會的角度來考慮。
從問卷調查結果可以看出，由于網(wǎng)絡的迅速普及和發(fā)展。青少年正不知不覺得將網(wǎng)絡融入到他們的日常生活中。青少年經(jīng)常上網(wǎng)占23.3%，偶爾上網(wǎng)的占63.3%，只有13.3%的青少年很少上網(wǎng)。每次上網(wǎng)的時間在1小時以內占6.7%，1~3小時之內在青少年中占82.2%，說明青少年在上網(wǎng)時間控制有比較強的自制離，還有11.1%的青少年每次上網(wǎng)的時間在3小時以上。25.2%的人上網(wǎng)主要是聊天，44.7%的人是瀏覽資訊，18.4%的人是玩游戲，也有10.7%的人是上網(wǎng)學習?？梢娀ヂ?lián)網(wǎng)已成為青少年學習、生活的重要組成部分之一，而青少年的上網(wǎng)行為，面對網(wǎng)絡文化的種種反應以及網(wǎng)絡道德卻呈現(xiàn)多元化。
從問卷調查分析可知，82%的青少年不理會網(wǎng)絡上一些言行過激的帖子，只有少部分的人留言支持、留言反駁或參加討論。當接觸到網(wǎng)絡上的不良信息時，61.1%的青少年表示不予理睬，12.1%的青少年會因為好奇電擊察看，也有25.6%的青少年立即刪除，只有1.1%的青少年會主動舉報，這說明在網(wǎng)絡環(huán)境中青少年的法律意識有待提高。在網(wǎng)上聊天時，用假的個人資料是很平常的，是自我保護的方法，對此7.9%的青少年非常同意，44.9%的青少年基本同意，還有41.65的青少年認為說不清。因此，如果網(wǎng)上有人需要幫忙，71.4%的青少年要看情況而定，只有少部分的青少年表示幫助、出一點力或拒絕。在分析可以看出，67.8%的青少年反對“在網(wǎng)絡中可以不經(jīng)允許，闖入他人的計算機系統(tǒng)”，更有68.2%的青少年完全反對“在網(wǎng)上，使用者可以不考慮法律后果，可以不承擔任何法律責任”的說法。這反映出，作為社會文明使者，踐行社會道德、社會文明和先進文化的青少年，在網(wǎng)絡還是具有相當高的思想道德。但部分沉溺網(wǎng)絡的青少年，也折射出網(wǎng)絡道德的失衡。
社會各界對青少年的網(wǎng)絡行為投入了極大的關注、力度，尋求多種途徑解決大中小學生過度沉溺于網(wǎng)絡，盲目上網(wǎng)影響學習和身體健康成長的問題。現(xiàn)在青少年的網(wǎng)絡道德問題已被社會各界提上了日程。網(wǎng)絡文化的紛繁復雜，考驗著世界觀、人生觀、價值觀還未完全成熟的青少年。對于青少年來說，網(wǎng)絡是一把雙刃劍，它即不是虛擬的伊甸園，也不是潘多拉的盒子，點擊網(wǎng)絡，文明與污染隨著鼠標的移動，也有黑暗的角落。作為青少年，要提高自身的分辨力，自覺規(guī)范上網(wǎng)行為，養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡道德，在學習網(wǎng)絡提供的知識的同時，掌握其實際運用意義，將網(wǎng)絡作為自身騰飛的翅膀。
二、網(wǎng)絡環(huán)境下加強青少年思想道德建設的對策
在充分認識到網(wǎng)絡環(huán)境給青少年思想道德工作帶來的挑戰(zhàn)的前提下，我們必須制定切實可行的措施，搶占青少年思想政治教育網(wǎng)絡陣地，為青少年的健康成長創(chuàng)造有利的條件，對策有如下幾點：
1、正本清源，凈化信息環(huán)境。
政府和有關部門有必要通過法律、行政、技術等手段同各種網(wǎng)上信息犯罪和不道德行為作斗爭，加強對網(wǎng)絡的信息監(jiān)控和信息過濾，為學校開創(chuàng)道德建設工作新局面創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。對于利用網(wǎng)絡傳播色情、淫穢內容、實施詐騙、破壞安定團結等違法犯罪活動堅決予以打擊。對“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”、“地下網(wǎng)吧”要堅決取締，特別是重點清理學校周邊地區(qū)。在新形勢下要大力倡導積極健康的網(wǎng)絡行為，對網(wǎng)絡電影、游戲網(wǎng)站等加大管理力度，引導其加強倫理和文化建設，形成正確的經(jīng)營理念，嚴格限制開放時段，為青年學生提供一個良好健康的網(wǎng)絡環(huán)境。各學校的網(wǎng)絡管理部門要加強信息網(wǎng)絡監(jiān)控和管理，防堵有害信息侵蝕青少年思想。
2、大力建設校園網(wǎng)，倡導健康向上的校園文化。
努力拓展新形勢下青少年思想政治教育的有效途徑，全面加強校園網(wǎng)的建設，使網(wǎng)絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。學校應大力建設校園網(wǎng)，使之成為網(wǎng)絡上的“學生之家”，通過網(wǎng)絡虛擬社區(qū)滿足學生的學習、休閑、游戲、交友等方面的需求，進而潛移默化地增強學生的歸屬感、榮譽感，提高學生的幸福感，這是青少年網(wǎng)絡道德建設必須緊緊把握的新方向。近年來，學校的校園網(wǎng)絡如雨后春筍般建立起來，為青少年網(wǎng)絡道德建設提供了物質條件。要從學生的需求出發(fā)建設網(wǎng)上校園，精心策劃，開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動，在校園網(wǎng)站可以開辟學習生活、就業(yè)技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導、信息發(fā)布、就業(yè)輔導等欄目，開設校園網(wǎng)“思想論壇”，給青少年們一個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地，了解青少年道德動態(tài)，進行針對性的引導。要開發(fā)網(wǎng)絡道德建設課件，把深奧的理論編成生動形象的多媒體，開發(fā)思想政治電子教材庫，充分利用數(shù)字技術，融文字、聲音、圖像于一體，達到吸引學生，寓教于樂的目的。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設結合起來，兩促進。如，目前學校學報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體，可以通過網(wǎng)絡整合起來，豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源，加大信息傳播的力度，為學生提供優(yōu)良的信息服務，增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性。同時要進一步加大對校園網(wǎng)的信息管理和技術防范力度，對網(wǎng)上不良信息進行過濾，加快規(guī)范網(wǎng)絡新聞的進程，避免虛假信息的發(fā)布，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。如在青少年廣為喜愛的校園bbs里，挑選有責任心又有網(wǎng)絡技術特長的同學擔任版主，對校園bbs進行管理，刪除有不良思想的言論和文章。在校園網(wǎng)上安裝有關過濾軟件，過濾網(wǎng)上的有害信息，凈化校園網(wǎng)絡。
3、開設專門的網(wǎng)絡道德教育課程，改變以往信息道德教育只在信息技術課中介紹，而內容傾向于信息安全的尷尬局面。
網(wǎng)絡道德建設課程要與青少年思想道德修養(yǎng)進行無縫整合，使青少年思想道德建設更貼近青少年的實際，網(wǎng)絡道德的內容的講授有系統(tǒng)的理論指導，努力提高與健全青少年的鑒別能力、自控能力，最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設者。
4、建立網(wǎng)上心理咨詢的平臺，加強青少年心理健康教育。
隨著網(wǎng)絡觸角的不斷延伸，網(wǎng)絡能實現(xiàn)越來越多的功能，也使得一部分青少年熱衷于“昏天黑地”的“網(wǎng)絡生存”，較少與社會（他人）聯(lián)系，疏于處理人際關系，容易導致一定的心理障礙與人格畸變，僅靠談心、電話心理咨詢已不夠。作為思想政治工作者必須順應時代的要求，積極開展網(wǎng)上咨詢，對癥下藥，做到有的放矢。而且，值得注意的是，盡管當前隨著對青少年心理健康的重視，各大學校紛紛開設了相應的咨詢機構。但青少年們常常在遇到心理問題時，因為害怕周圍同學的誤解，而羞于啟齒。網(wǎng)絡的交互功能恰恰提供了一個交流的良好平臺，有利于雙向溝通，能夠取得較好的效果。通過向青年青少年們提供各方面信息和多種選擇方案，讓他們在選擇中學會獨立思索，既強調了思想政治教育的自我教育，也突出了引導塑造功能。通過教育者的啟發(fā)、指導，使青年青少年們自主地選擇與社會發(fā)展相一致的價值觀念和政治信念。
5、培養(yǎng)網(wǎng)絡思想教育工作者，成為當務之急。
新形式下的思想道德建設工作，要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗，又要掌握計算機網(wǎng)絡的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡操作，既要具有較高的思想政治素質，又要具有一定的科技意識和創(chuàng)新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊，對網(wǎng)絡的發(fā)展和潛在的能量缺乏認識，就將錯失掌握學生思想動向的最好途徑，從而使工作無法很好地進行。培養(yǎng)復合型人才擔當網(wǎng)絡思想教育工作者的角色迫在眉睫，思想教育工作者也應密切關注和研究信息網(wǎng)絡發(fā)展新動向，自覺抓緊學習網(wǎng)絡知識，充分利用網(wǎng)絡了解學生思想動態(tài)，促進青少年思想道德工作的深入、有效地開展。
總而言之，網(wǎng)絡的發(fā)展對于青少年思想政治教育工作而言，是機遇和挑戰(zhàn)并存，網(wǎng)絡是思想道德教育的新陣地，且這塊陣地正以前所未有的速度膨脹。作為思想政治教育工作者應與時俱進，及時轉換教育觀念，充分利用網(wǎng)絡的優(yōu)勢，掌握思想道德建設工作的主動權，促進當代青少年身心的健康發(fā)展，成就更多社會主義建設的有用人才。
