第1篇 中國城市青年生活形態(tài)的調(diào)查報告
與改革同步成長起來的這一代孩子如今已經(jīng)到了就業(yè)、“適婚”的年齡。與上一代人相比，當(dāng)今的城市青年價值觀念、行為方式以及生活方式有了怎樣的變化?
__新生代市場監(jiān)測機構(gòu)和《父母必讀》雜志對當(dāng)代中國城市青年價值觀念及生活形態(tài)進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查和研究，并于近日公布了調(diào)查結(jié)果。
中國城市青年基本概況
當(dāng)代城市青年研究關(guān)于城市青年的界定具體描述為：生于1978年-1981年，現(xiàn)在年齡在23歲-26歲之間的青年；包括：大學(xué)生、研究生、已參加工作人群等等；在所在的城市至少居住三年，并且以后長期在城市生活。
之所以對城市青年進(jìn)行這樣的界定，并把其作為一個獨特的群體提出來進(jìn)行專門的研究，不是一時的頭腦發(fā)熱，是由于這個群體有其獨特的成長背景，而且他們即將成為社會的主流，他們是一個孕育社會未來的群體。
參與此次調(diào)查的1040人中，年齡分布均勻，男性為53.8%，女性為46.3%，其中獨生子女占57.8%。從就業(yè)情況看，80.4%的人有固定工作，6.1%的人有臨時工作，有5.1%是學(xué)生，還有8.5%的人沒有工作。
從收入看，34.6%的人月收入在XX元以上，月收入低于1000元的占24.1%。
人生價值觀傳統(tǒng)和獨特兼有
調(diào)查顯示，當(dāng)代城市青年的人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，又有其獨特的一面，一方面，約有83.4%的人同意“個人利益應(yīng)該服從國家和集體利益”，85.2%的人認(rèn)同“人和人之間是平等的”，68.9%的人同意“奉獻(xiàn)與索取應(yīng)該是平等的”；但在涉及個人價值和利益關(guān)系時，當(dāng)代城市青年就表現(xiàn)出利己的價值觀，他們更加注重個人利益、滿足個人欲望，42.9%的人認(rèn)為“人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系”，38.4%的人同意“人為財死，鳥為食亡”的觀點，63.2%的人認(rèn)同“人生應(yīng)該及時行樂”的觀點。
當(dāng)下社會中，做一個有責(zé)任感的公民一直是全社會呼吁和鼓勵的。此次調(diào)查問卷中顯示出多數(shù)青年人責(zé)任感還是比較強。在被詢問對“如果周圍有人做違法的事情，只要不危害我的利益，可坐視不管”這一觀點的看法時，只有7.69%的年輕人表示完全同意，比較同意的占19.90%，而不同意也不反對的占31.06%，而比較反對和完全反對的比例達(dá)41.35%。
第2篇 我國城市青年生活狀態(tài)調(diào)查報告
與改革同步成長起來的這一代孩子如今已經(jīng)到了就業(yè)、“適婚”的年齡。與上一代人相比，當(dāng)今的城市青年價值觀念、行為方式以及生活方式有了怎樣的變化?
__新生代市場監(jiān)測機構(gòu)和《父母必讀》雜志對當(dāng)代中國城市青年價值觀念及生活形態(tài)進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查和研究，并于近日公布了調(diào)查結(jié)果。
中國城市青年基本概況
當(dāng)代城市青年研究關(guān)于城市青年的界定具體描述為：生于1978年-1981年，現(xiàn)在年齡在23歲-26歲之間的青年;包括：大學(xué)生、研究生、已參加工作人群等等;在所在的城市至少居住三年，并且以后長期在城市生活。
之所以對城市青年進(jìn)行這樣的界定，并把其作為一個獨特的群體提出來進(jìn)行專門的研究，不是一時的頭腦發(fā)熱，是由于這個群體有其獨特的成長背景，而且他們即將成為社會的主流，他們是一個孕育社會未來的群體。
參與此次調(diào)查的1040人中，年齡分布均勻，男性為53.8%，女性為46.3%，其中獨生子女占57.8%。從就業(yè)情況看，80.4%的人有固定工作，6.1%的人有臨時工作，有5.1%是學(xué)生，還有8.5%的人沒有工作。
從收入看，34.6%的人月收入在2000元以上，月收入低于1000元的占24.1%。
人生價值觀傳統(tǒng)和獨特兼有
調(diào)查顯示，當(dāng)代城市青年的人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，又有其獨特的一面，一方面，約有83.4%的人同意“個人利益應(yīng)該服從國家和集體利益”，85.2%的人認(rèn)同“人和人之間是平等的”，68.9%的人同意“奉獻(xiàn)與索取應(yīng)該是平等的”;但在涉及個人價值和利益關(guān)系時，當(dāng)代城市青年就表現(xiàn)出利己的價值觀，他們更加注重個人利益、滿足個人欲望，42.9%的人認(rèn)為“人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系”，38.4%的人同意“人為財死，鳥為食亡”的觀點，63.2%的人認(rèn)同“人生應(yīng)該及時行樂”的觀點。
當(dāng)下社會中，做一個有責(zé)任感的公民一直是全社會呼吁和鼓勵的。此次調(diào)查問卷中顯示出多數(shù)青年人責(zé)任感還是比較強。在被詢問對“如果周圍有人做違法的事情，只要不危害我的利益，可坐視不管”這一觀點的看法時，只有7.69%的年輕人表示完全同意，比較同意的占19.90%，而不同意也不反對的占31.06%，而比較反對和完全反對的比例達(dá)41.35%。
年輕人要學(xué)習(xí)把人生價值觀生活化
__大學(xué)教授張頤武
對青年人人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，同時又有獨特的一面，應(yīng)從兩方面理解：一方面，說明年輕人明白抽象的道理;另一方面，當(dāng)他們在日常生活中遭遇具體事件時，眼前的生活經(jīng)驗常與他們原有的理論脫節(jié)，他們選擇的結(jié)果會背離原來學(xué)到的道理。這是價值觀和日常具體事物兩個層次的問題，體現(xiàn)出年輕人的人格兩面化。
造成這種情況的原因很多，主要原因是現(xiàn)在高速發(fā)展的社會出現(xiàn)了很多新問題，而這些問題是青年用原來學(xué)到的理論無法解釋的。比如在市場經(jīng)濟中，利益經(jīng)常成為人與人建立關(guān)系的基礎(chǔ)。還有一個主要原因是，我們的教育一直抽象地教育學(xué)生，忽視了把價值觀與日常生活緊密結(jié)合，因此當(dāng)這些離開學(xué)校的年輕人遇到新問題時，就會把原有的道理忘在一邊，他們還無法很好地掌握抽象與具象間的平衡。
對這種脫節(jié)不必過分緊張，這是市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然。年輕人在日常生活中也要學(xué)習(xí)把人生價值觀生活化，彌補人格的裂痕。具體的方式很多，比如現(xiàn)在正在開展的禮儀教育，我們就可以從恰當(dāng)掌握身體接觸的距離著手，通過掌握規(guī)則，把這些東西內(nèi)化成為自身的精神。
青年人壓力主要來自工作
青年期是個體發(fā)展的重要時期，個體在這一時期往往面臨許多來自內(nèi)外部的壓力，能否適應(yīng)壓力對于今后的發(fā)展具有極為重要的價值?？偟膩砜?，當(dāng)代城市青年的壓力主要來自于工作、經(jīng)濟方面的壓力。其中，選擇工作壓力的人為437人，比例為42%;選擇沒有壓力的人為269人，比例為25.9%;選擇經(jīng)濟壓力的有161人，比例為15.5%。
壓力能夠激發(fā)斗志，也可能威脅人的健康，關(guān)鍵在于如何去應(yīng)對壓力。調(diào)查中可看出當(dāng)代城市青年對壓力有一定的承受能力，同時，他們面對壓力多數(shù)人能夠主動尋求社會支持，采取有效措施去調(diào)節(jié)自己，緩解壓力。
面對壓力，八成人能夠主動尋求社會支持，采取有效措施調(diào)節(jié)自己，緩解壓力，而不是選擇向社會發(fā)泄的方式解決不滿;但在遇到困難挫折時，11.4%的青年選擇退縮逃避，17.3%的青年束手無策。
加強社會的支持系統(tǒng) 減少工作壓力
中國社科院社會學(xué)研究所副研究員沈杰
工作成為年輕人主要壓力與問卷調(diào)查的人群有關(guān)。因為參與調(diào)查的人，大部分是剛上班或工作年限很短。對這群人而言，我可以肯定的一點是，很長的一段時間里，工作會一直是他們的主要壓力。
從目前看，幾種就業(yè)壓力在現(xiàn)在聚合了：一部分是新增就業(yè)人口，也就是說生育高峰時期出生的人現(xiàn)在已經(jīng)開始就業(yè)，另一部分是城市下崗人員需要再就業(yè)，第三部分是農(nóng)村流動人口也需要在城市中找到位置。因此可以說，今天的年輕人面臨前所未有的競爭和壓力，而且這種壓力長時期內(nèi)都不會有大的緩解。
既然壓力是存在的，如何緩解壓力應(yīng)是我們關(guān)注的話題。年輕人自身可做到的是要不斷完善自己和充實自己，適應(yīng)社會的選擇，甚至具備一定能力后可贏得更多的機會。但緩解壓力更主要的需要全社會整體運作。我一直強調(diào)應(yīng)加強社會的支持系統(tǒng)。街道、學(xué)校、社區(qū)、社會團體、政府都應(yīng)加入支持系統(tǒng)中，通過系統(tǒng)我們可以監(jiān)控各地的就業(yè)情況，實行有效疏導(dǎo)，實現(xiàn)資源的最大化利用。這對緩解年輕人工作壓力是最有效果的方法。畢竟青年人自我充實只是個人行為，全社會行動起來，才能給予年輕人最有力的支持。
“有興趣”成為擇業(yè)最重要因素
值得注意的是，“有興趣”成為青年擇業(yè)時的最重要因素。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)今青年擇業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)被選率從高到低排序的前5項分別是：有興趣(62.4%)、收入高(59.7%)、自己的才能得以發(fā)揮(41.6%)、有挑戰(zhàn)性(40.9%)、福利好(28.2%)，而穩(wěn)定(17.7%)、靠實力晉升快(17.5%)則排名靠后。這說明，青年們擇業(yè)的最高目標(biāo)已不再停留在謀生的初級階段，而進(jìn)入到尋求發(fā)展的階段。這說明當(dāng)下年輕人更加注重開發(fā)潛能，實現(xiàn)自身價值成為促使青年擇業(yè)的主要因素;相比之下，穩(wěn)定的重要性則大大降低。
在未來角色設(shè)定方面，最受當(dāng)代城市青年關(guān)注的角色有高級管理者/經(jīng)理人(17.6%)、行業(yè)/技術(shù)專家(16.3%)、教師(12.2%)、自由職業(yè)者/自主創(chuàng)業(yè)者(11.9%)，從這一點來看，城市青年對于未來的設(shè)定有一定的理想主義色彩。
擇業(yè)理想化和現(xiàn)實化存在矛盾
中國社科院社會學(xué)研究所
副研究員沈杰
調(diào)查結(jié)果體現(xiàn)出，當(dāng)下青年擇業(yè)的最高目標(biāo)已不再停留在謀生手段的初級階段，而進(jìn)入到了尋求發(fā)展的更高階段。注重開發(fā)自己的潛能、實現(xiàn)自身價值，已經(jīng)成為支配青年擇業(yè)的重要因素。歸根到底，這是中國從溫飽型社會進(jìn)入到小康社會帶來的必然結(jié)果。因為在溫飽社會，人們更多考慮的是生存而不是發(fā)展。
我們可以看到，青年對于職業(yè)的“社會地位高”、“穩(wěn)定”、“有權(quán)力”這三個因素的考慮排序不高，說明他們在選擇職業(yè)時，很少有那種傳統(tǒng)的對單位依賴的心理和官本位觀念。這表明，隨著人們獨立意識和生存能力的增強，“鐵飯碗”意識逐漸減弱，青年更注重的是職業(yè)所能提供的個人發(fā)展前景，而不是守護著一份牢固的工作本身。
應(yīng)該引起注意的一點是，雖然興趣成為青年擇業(yè)時的最重要因素，但最受當(dāng)代城市青年關(guān)注的角色卻是高級管理者和經(jīng)理人。這說明什么呢?前者測量的是青年人的價值認(rèn)同感，后者測量的是青年人的實際選擇。測量結(jié)果說明雖然青年人非常理想化，但還是要面對現(xiàn)實。
將興趣和金錢結(jié)合起來的工作是一種美好的愿望，很多人現(xiàn)在還無法實現(xiàn)。無法實現(xiàn)的原因很多，主要是因為目前我們的經(jīng)濟發(fā)展水平還沒達(dá)到一定程度。如果我們的勞動保障和社會福利制度進(jìn)一步完善，如果可以將興趣和金錢結(jié)合，可能這種擇業(yè)理想化和現(xiàn)實化的矛盾就會減少很多。
消費觀念
具有明顯的享樂取向
當(dāng)代城市青年具有獨立的消費能力，每月平均的總支出為1274元。其中有30%的人每月支出在1000-1499元這一范疇，每個月消費在1500-1999元之間的占16.8%，每月消費在2000 -2499元之間的占11.6%。
由于多數(shù)人剛開始工作和社交，所以，在消費上以吃喝玩樂為主導(dǎo)，而在自我發(fā)展方面的開支幾乎微不足到。在消費支出中，餐飲消費所占比例最高，達(dá)到31.3%;用在化妝品和服裝上的消費排名第二，所占比例為12.1%;用在娛樂、交際和影視方面的之處為10.9%。而學(xué)習(xí)和書籍報刊雜志的消費則比較低，所占比例分別為4.3%和3.4%。
城市青年的消費觀念具有時尚和理性的特點，一方面他們追求流行，喜歡名牌，重視產(chǎn)品質(zhì)量，喜歡獨具風(fēng)格的產(chǎn)品。如喜歡購買具有獨特風(fēng)格的產(chǎn)品的比例達(dá)52.9%，喜歡追求流行和時髦的占35.7%。同時，重視品牌和產(chǎn)品質(zhì)量也是這批青年共同的消費特征，61.6%4的人愿意多花錢購買高質(zhì)量的物品。
另一方面，他們對自己的開銷有所控制和把握，不會隨意購買自己喜歡的東西，不愿沖動性的消費。40.2%的被調(diào)查者每月都有儲蓄，47.2%的人能達(dá)到收支平衡，只有5%的人經(jīng)常借債。
加強抵制消費主義文化的教育
中國科學(xué)院心理研究所
副研究員石紹華
隨著全球化的進(jìn)展，消費主義文化借助商品、廣告、媒體正向全世界滲透，中國已出現(xiàn)了消費主義文化。今天年輕人的支出主要用于吃喝玩樂，他們受消費主義文化觀念的影響是較為明顯的，這一點很重要，而具體的消費比例相對不那么重要。
很多人對消費主義進(jìn)行了思考和批評，如“構(gòu)成了價值的等級秩序的制度保證”，“掩蓋了收入的不平等”，“帶來環(huán)境惡化”等，這些是有關(guān)社會、環(huán)境、道德倫理的;另一方面，消費主義對個人的影響也是消極的。
2000年我們曾對未成年人總體發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，消費主義傾向越高的孩子，他們的生活越不愉快：與其他孩子相比，他們的消極情緒較高，對他人較不信任，與父母、老師、同學(xué)的關(guān)系也有問題。
不論從大局看還是從個人看，在年輕人中加強抵制消費主義文化的教育都是非常必要的。
對生男生女不再關(guān)心
在家庭生活中，孩子仍扮演了重要的角色。有91.5%的人表示以后會要孩子，而且33.9%的人認(rèn)為家庭中有兩個孩子比較合適。隨著時代的發(fā)展，大家對生男還是生女不再關(guān)心，調(diào)查顯示，年輕人對女兒的喜愛超過兒子，13.6%的選擇喜歡女兒，11.9%的人選擇喜歡男孩，74.5%的人認(rèn)為男女無所謂。他們認(rèn)為生育孩子的主要目的是增添家庭的生活情趣、擁有愛情的結(jié)晶、使自己成熟。贊同“養(yǎng)兒防老”觀點的只有不到20%。
青年中有60%的人愿意自己撫養(yǎng)孩子。他們對子女的養(yǎng)育問題十分關(guān)注，認(rèn)為教育孩子不再是女人的事(62.4%)。與父輩相比，他們給予孩子更多的理解，86%的人認(rèn)為“父母和孩子是平等的，父母應(yīng)該尊重孩子的意見和感受”;同時，他們表現(xiàn)出對子女“過度關(guān)注”的傾向，約40%的人認(rèn)同“父母應(yīng)盡量滿足孩子的要求”。
調(diào)查結(jié)果和社會的價值取向一致
《父母必讀》雜志的主編杜廼芳
造成城市青年對生男生女不再關(guān)心的結(jié)果可能有以下幾個原因：“重男輕女”的觀念是和一定時期的經(jīng)濟發(fā)展水平相關(guān)聯(lián)的。在生產(chǎn)力低下、勞動方式落后的年代，人們主要通過高強度的勞動獲取生活資料。因此，男孩就是家希望?，F(xiàn)在，社會已進(jìn)入了信息時代，這一代父母的物質(zhì)生活水平以及他們的生活方式和工作方式都發(fā)生了巨大變化。他們可能更注重后代本身的受教育程度、職業(yè)選擇、生活方式，更關(guān)注他們是否快樂，將來能否實現(xiàn)個人價值等等。子女早已不是“傳宗接代”的工具。
而且，就當(dāng)代城市青年目前的切身感受來說，男孩女孩已經(jīng)不是他們家庭幸福和家庭生活水平的決定因素。他們更看重的是自己的后代能否全面健康的成長，個性能否得到發(fā)展，是否能夠得到更多人性化的關(guān)懷。從某種意義上來說，調(diào)查反映出的結(jié)果和目前的整個社會的價值取向是一致的。
晚婚晚育成為普遍現(xiàn)象
當(dāng)今城市青年的婚戀觀念仍保留中國人傳統(tǒng)的特點，但對網(wǎng)戀、婚外情、婚前性行為會等非傳統(tǒng)的婚姻觀念，不少青年也能接受。
認(rèn)為網(wǎng)戀可獲得真正愛情的達(dá)到25.2%;贊同婚前性行為有34.8%，明確反對婚前性行為的僅為25.9%;33%的被調(diào)查者認(rèn)為婚外情是可以理解的。
擇偶觀念已打破傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對”，如今的青年在擇偶時，比較關(guān)注對方的人品以及兩人是否相愛和投緣等因素。除此之外，男性對于女性的身材相貌更加關(guān)注，而女性在選擇婚姻對象時仍會考慮對方的經(jīng)濟實力和社會地位。
晚婚已成為當(dāng)今青年中的普遍現(xiàn)象。調(diào)查顯示，男性打算結(jié)婚的平均年齡在28歲左右，女性打算結(jié)婚的平均年齡則為27歲左右。晚婚的結(jié)果必然是晚育，被調(diào)查者中打算要孩子的年齡平均為29.7歲。
中國婚姻家庭研究會副秘書長、
《婚姻與家庭》主編左心平
隨著社會的發(fā)展和開放程度的不斷提高，今天的年輕人對情感和性采取比父輩更加開放的姿態(tài)。雖然對于婚前性行為和婚外情不應(yīng)提倡，但也沒必要大驚小怪，我們不能給年輕人框定一個范圍，告訴他們能做什么不能做什么。從以往“自我禁錮”發(fā)展到“自我約束”需要一個過程。在這一過程中各方面要做的是引導(dǎo)而不能橫加指責(zé)。
雖然行為上年輕人越來越開放，但其實現(xiàn)在人與人的距離似乎越來越遠(yuǎn)。這也是為什么青年人結(jié)婚越來越晚的一個原因，當(dāng)然此外還有其他因素，比如更加注重個人發(fā)展，更加注重自我。但不可否認(rèn)的是，很多的人越來越不容易相信別人，自然在情感中不容易投入。他們最需要學(xué)習(xí)的就是愛的能力。只有具備愛的能力，才能使他們在家庭中找到越來越多的快樂。反之，如果只是一味索取，像調(diào)查結(jié)果體現(xiàn)的那樣，男性看中女性外貌，女性看中男性的經(jīng)濟收入，這樣的年輕人其實不懂得愛的本質(zhì)。
學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，學(xué)會對別人負(fù)責(zé)是年輕人應(yīng)達(dá)到的境界，雖然很難，但需不斷努力。
八成年輕人對未來充滿希望
在談到將來時，預(yù)期“非常樂觀”或“比較樂觀”的達(dá)到八成，占到81.5%。其中，樂觀程度最高的是健康狀況，達(dá)88.1%;其次是人際關(guān)系，達(dá)76.6%，即使是排在最后的學(xué)業(yè)和工作前景，也被72.9%的人看好。
對于眼下的生活，55.2%的人表示非常滿意和比較滿意。大家目前滿意度最高的仍是健康狀況，比較滿意和非常滿意的占81.6%，在人際關(guān)系方面，這一數(shù)字達(dá)到76.6%，滿意度最低的仍是學(xué)業(yè)和工作前景，但即便如此，也有50.4%的人表示非常滿意和比較滿意。
但顯然今天的年輕人仍然非?？粗袆e人對自己的看法。有62.4%的同意這一觀點，持比較反對和完全反對意見的則占12.53%。
針對自身最關(guān)心的問題，前三名依次是人際關(guān)系、未來發(fā)展和經(jīng)濟收入。其中選擇人際關(guān)系的達(dá)53.2%。但對“知識”積累的關(guān)注率相對較低，排名僅居第七，比例為16.4%。“思想/精神品質(zhì)”則更不被大家關(guān)注，它的排名僅為倒第三名，關(guān)注率只有11.3%。
這一代年輕人與上代人樂觀原因不同
中國科學(xué)院心理所研究員、
博士生導(dǎo)師張建新
從總體來看，當(dāng)代城市青年對對于目前各方面的評價總體是良好的，同時，他們對于未來的預(yù)期均高于當(dāng)前的評價，可見，當(dāng)代城市青年是非常積極、樂觀的一代，這種樂觀和積極也與我國現(xiàn)處的發(fā)展階段和發(fā)展水平有一定關(guān)系。
這一代年輕人與上一代人的樂觀不同。我們剛從“～”中走出來，國家百廢待興。我們之所以對未來樂觀，是因為思想開放帶給了我們希望。而今天的年輕人不同，他們已經(jīng)實實在在地嘗到了社會進(jìn)步帶來的美好生活。
雖然中國在經(jīng)濟上取得了飛速發(fā)展，但文化上的轉(zhuǎn)型總是落后于經(jīng)濟。這也可以解釋，為什么62.4%的年輕人仍在意別人對自己的看法。如果這個問卷是在高校進(jìn)行，一定不會有這么高的比例。
大學(xué)生生活中利益之爭相對少，學(xué)生普遍單純，所們可以保留或張揚個性，不介意別人的眼光。但當(dāng)他們走入社會后，就發(fā)現(xiàn)校園和現(xiàn)實落差很大，文化領(lǐng)域傳統(tǒng)的東西仍根深蒂固，對他們而言如何處理人際關(guān)系是最重要的一件事情，以他們那些個性步入社會后漸漸都退縮了。
雖然目前年輕人對知識的積累已經(jīng)對自身思想和精神品質(zhì)不太關(guān)注，但也沒什么可擔(dān)心的。如果我們的經(jīng)濟再上一個臺階，如果中產(chǎn)階級的陣營進(jìn)一步擴大，這些有錢有閑的人自然就會追求精神品質(zhì)，追求高質(zhì)量的生活。
第3篇 中國城市青年生活狀態(tài)調(diào)查報告
與改革同步成長起來的這一代孩子如今已經(jīng)到了就業(yè)、“適婚”的年齡。與上一代人相比，當(dāng)今的城市青年價值觀念、行為方式以及生活方式有了怎樣的變化?
__新生代市場監(jiān)測機構(gòu)和《父母必讀》雜志對當(dāng)代中國城市青年價值觀念及生活形態(tài)進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)查和研究，并于近日公布了調(diào)查結(jié)果。
中國城市青年基本概況 當(dāng)代城市青年研究關(guān)于城市青年的界定具體描述為：生于1978年-1981年，現(xiàn)在年齡在23歲-26歲之間的青年;包括：大學(xué)生、研究生、已參加工作人群等等;在所在的城市至少居住三年，并且以后長期在城市生活。 之所以對城市青年進(jìn)行這樣的界定，并把其作為一個獨特的群體提出來進(jìn)行專門的研究，不是一時的頭腦發(fā)熱，是由于這個群體有其獨特的成長背景，而且他們即將成為社會的主流，他們是一個孕育社會未來的群體。 參與此次調(diào)查的1040人中，年齡分布均勻，男性為53.8%，女性為46.3%，其中獨生子女占57.8%。從就業(yè)情況看，80.4%的人有固定工作，6.1%的人有臨時工作，有5.1%是學(xué)生，還有8.5%的人沒有工作。
從收入看，34.6%的人月收入在__元以上，月收入低于1000元的占24.1%。 人生價值觀傳統(tǒng)和獨特兼有 調(diào)查顯示，當(dāng)代城市青年的人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，又有其獨特的一面，一方面，約有83.4%的人同意“個人利益應(yīng)該服從國家和集體利益”，85.2%的人認(rèn)同“人和人之間是平等的”，68.9%的人同意“奉獻(xiàn)與索取應(yīng)該是平等的”;但在涉及個人價值和利益關(guān)系時，當(dāng)代城市青年就表現(xiàn)出利己的價值觀，他們更加注重個人利益、滿足個人欲望，42.9%的人認(rèn)為“人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系”，38.4%的人同意“人為財死，鳥為食亡”的觀點，63.2%的人認(rèn)同“人生應(yīng)該及時行樂”的觀點。
當(dāng)下社會中，做一個有責(zé)任感的公民一直是全社會呼吁和鼓勵的。此次調(diào)查問卷中顯示出多數(shù)青年人責(zé)任感還是比較強。在被詢問對“如果周圍有人做違法的事情，只要不危害我的利益，可坐視不管”這一觀點的看法時，只有7.69%的年輕人表示完全同意，比較同意的占19.90%，而不同意也不反對的占31.06%，而比較反對和完全反對的比例達(dá)41.35%。 年輕人要學(xué)習(xí)把人生價值觀生活化
__大學(xué)教授張頤武
對青年人人生價值觀既有傳統(tǒng)的一面，同時又有獨特的一面，應(yīng)從兩方面理解：一方面，說明年輕人明白抽象的道理;另一方面，當(dāng)他們在日常生活中遭遇具體事件時，眼前的生活經(jīng)驗常與他們原有的理論脫節(jié)，他們選擇的結(jié)果會背離原來學(xué)到的道理。這是價值觀和日常具體事物兩個層次的問題，體現(xiàn)出年輕人的人格兩面化。
造成這種情況的原因很多，主要原因是現(xiàn)在高速發(fā)展的社會出現(xiàn)了很多新問題，而這些問題是青年用原來學(xué)到的理論無法解釋的。比如在市場經(jīng)濟中，利益經(jīng)常成為人與人建立關(guān)系的基礎(chǔ)。還有一個主要原因是，我們的教育一直抽象地教育學(xué)生，忽視了把價值觀與日常生活緊密結(jié)合，因此當(dāng)這些離開學(xué)校的年輕人遇到新問題時，就會把原有的道理忘在一邊，他們還無法很好地掌握抽象與具象間的平衡。 對這種脫節(jié)不必過分緊張，這是市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的必然。年輕人在日常生活中也要學(xué)習(xí)把人生價值觀生活化，彌補人格的裂痕。具體的方式很多，比如現(xiàn)在正在開展的禮儀教育，我們就可以從恰當(dāng)掌握身體接觸的距離著手，通過掌握規(guī)則，把這些東西內(nèi)化成為自身的精神。
