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第1篇 學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報告
調(diào)查報告具有針對性、真實性、論理性、典型性和時效性，下面是挑選較好的學(xué)生思想道德狀況調(diào)查報告范文，供大家參考閱讀。
一、學(xué)生思想道德的基本狀況
(一)理想與追求
調(diào)查顯示，當(dāng)今的中小學(xué)生有較強的自我意識，他們更務(wù)實、更現(xiàn)代、更人性，也更重視個人的發(fā)展，這是社會的人本化和價值觀的多元化的具體體現(xiàn)。無庸質(zhì)疑，這一代的中小學(xué)生是歷史上最優(yōu)秀的一代，他們的獨立性很強，不來虛的，失去了崇高的理想，但卻有扎實的追求，雖然在太強調(diào)自我的時候可能忽略了對別人的關(guān)照;他們在追求物質(zhì)利益的時候，可能對社會的責(zé)任想的不多，但這些都不能否認這一代人本質(zhì)的優(yōu)點。
1、功利的學(xué)習(xí)目的，務(wù)實的人生態(tài)度。
“人生的意義何在?”這是一個體現(xiàn)人生價值取向的鄭重的問題。調(diào)查顯示，接近半數(shù)的學(xué)生把金錢、地位和安逸的生活作為人生追求的目標(biāo)。在被問及“你認為學(xué)習(xí)的目的是什么?”時，多數(shù)學(xué)生選擇了“為自己以后能找個好工作”，只有三分之一的學(xué)生選擇了“報效祖國，服務(wù)大眾”?？梢?，昔日學(xué)子“為中華之崛起而讀書”的豪情在今天學(xué)生身上以漸漸消退，取而代之的是更加功利的人生態(tài)度。
日益激烈的社會競爭讓孩子們早早地感受到了生存的壓力。他們目睹了下崗的危機，暴富的神奇，逐漸拉開的貧富差距使他們十分現(xiàn)實地考慮自己的將來。這種表現(xiàn)在城市學(xué)生身上體現(xiàn)的尤為明顯(城市小學(xué)、初中、高中學(xué)生選擇為自己而學(xué)習(xí)的比例均大大超過農(nóng)村學(xué)生)。我們不能簡單地把這種傾向作為個人主義來批判，而是應(yīng)該幫助學(xué)生很好地處理個人與他人以及個人與社會的關(guān)系，充分肯定他們重視個人、重視個__利以及自我價值的傾向。但從另一方面來說，過分地關(guān)注自我，也會產(chǎn)生社會化方面的不良傾向，會產(chǎn)生不能很好適應(yīng)社會的問題，這也是當(dāng)前教育中應(yīng)該重視的問題。
但是近年來，老師們似乎也不再喜歡用高尚的道理來教育學(xué)生，他們已經(jīng)習(xí)慣于用“不好好學(xué)習(xí)就找不到工作”等通俗的小道理來激勵學(xué)生，他們認為為國為民的大道理太過空泛，遠不如小道理來得實在，但這些看似實在的小道理永遠無法搭建起青年一帶神圣的精神的殿堂。
從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)明顯的滑坡。市場經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放傳進來的種種基于個人本位的思想觀念，既強化了中學(xué)生自我奮斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個人利益、滿足個人欲望的思想，以及追求名利的人生觀念。這在客觀上促使中學(xué)生的價值觀念從社會本位向個體本位轉(zhuǎn)移，進而表現(xiàn)出較強的個性和自主性。近年來，各中學(xué)間的競爭日趨激烈，分數(shù)漸漸成為老師們最重要的追求。大家都忙于“授業(yè)”，卻漸漸忘卻了“傳道”的責(zé)任。長期流水線式的工作方式讓中學(xué)老師們對教育的神圣內(nèi)涵日漸麻木。這一點在“非典”肆虐之時表現(xiàn)的尤其明顯，危難當(dāng)頭，大戰(zhàn)在即，中學(xué)老師們的熱情與責(zé)任心遠不如小學(xué)的同行。在這種功利的社會背景和教育氛圍之下，相當(dāng)比例的學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的表現(xiàn)出迷茫與困惑，這種困惑在初中生身上最突出，調(diào)查顯示：初中生選擇“說不清楚為什么學(xué)習(xí)”的比例遠遠高于小學(xué)生和高中生。
2、尊重知識卻鄙視勞動。
在被問及自己理想的職業(yè)時，學(xué)生的選擇呈現(xiàn)多元化的傾向，再也沒有過去“我長大了要當(dāng)一名科學(xué)家”那種異口同聲，可見當(dāng)代學(xué)生的獨立思考能力以遠勝與前人。希望成為高級知識分子或科技工作者的人數(shù)最多，排在第三位的是選擇做一個機關(guān)工作人員，這三項合計人數(shù)接近80%，想當(dāng)老板的人并不算多，僅占16.7%，只有愿做知識分子的人數(shù)的一半?？梢婋S著社會的發(fā)展，人們對知識的作用普遍認同，而且學(xué)生對金錢的態(tài)度比一般想象的要冷淡的多，在他們心中知識更重于金錢。但93.2%的學(xué)生還是趨向于收入穩(wěn)定而豐厚的職業(yè)。
調(diào)查顯示，選擇做技術(shù)工人或農(nóng)民的人數(shù)合計不到8%，這樣的結(jié)果并不令人意外，當(dāng)前工人和農(nóng)民的境遇和社會地位的確無法與其他幾種職業(yè)相比。而且這一代孩子多為獨生子女，即使農(nóng)村學(xué)生，參加生產(chǎn)勞動的時間也遠不如以前的孩子，城市的學(xué)生勞動的機會更少。家長、老師僅對學(xué)生的成績提出要求，甚至還向?qū)W生灌
輸“勞心者治人，勞力者治于人”的落后思想，這些都增加了學(xué)生對勞動的鄙夷。事實上國家的發(fā)展需要大批高素質(zhì)的勞動者，而且學(xué)生中的大多數(shù)也將進入普通勞動者的大軍，追求較高層次的職業(yè)本也無可厚非，但學(xué)生對勞動的鄙夷的態(tài)度既不利于國家的發(fā)展，也不利于個人成長。因此在中小學(xué)加強勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生對生產(chǎn)勞動的深厚感情是一項亟待加強的重要工作。
3、長大成為一名共產(chǎn)黨員仍是孩子們的首選。
69%的學(xué)生希望自己長大后能成為一名共產(chǎn)黨員，22.7%的學(xué)生不想?yún)⒓尤魏握谓M織，希望自己成為__黨派成員的學(xué)生占8.7%。希望加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生中有相當(dāng)一部分對黨的知識了解很少，但長期的教育使他們對黨有一種樸素的感情，這其中也不能排除其他動機的參與，但至少說明對黨的支持與信任是當(dāng)代學(xué)生思想的主流。這為進一步加強中小學(xué)生政治思想教育提供了良好的基礎(chǔ)。
(二)基礎(chǔ)文明
1、基礎(chǔ)文明水平顯著提高。
調(diào)查顯示，43.1%的學(xué)生認為自己“在任何時候都能做到不隨地吐痰”，40%以上的學(xué)生表示在日常生活中，自己基本能做到不隨地吐痰。兩項合計人數(shù)超過80%，這個比例應(yīng)該遠遠好過成人。72%的女生和61.54%的男生在風(fēng)景區(qū)會將吃剩的果核放在包里，遇到垃圾箱再扔;68%的女生、61%的男生在進敞開的別人的房間時會先敲門，這無疑是十分有禮貌的行為。有不少同學(xué)在點點滴滴的小事中處處展現(xiàn)著自己的道德素質(zhì)，把口香糖吐在紙中扔進垃圾箱，公共場所低聲說話，男孩子知道謙讓和照顧女生等等。同學(xué)們都喜歡與有愛心，彬彬有禮，文明守紀的人交往，很少有人會喜歡一個總是不顧忌別人感受，行為粗魯?shù)娜俗鲎约旱呐笥选?/p>
;可見隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的提高，公德意識已漸入人心。另外，進入21世紀以來，學(xué)校德育的方向從高高在上的政治說教轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，多年扎扎實實的工作，目前已初見成效。 實習(xí)報告網(wǎng)
但也要看到，學(xué)生在問卷中所反映出的道德水平與人們的感覺有很大出入，在日常生活中大家感覺亂扔雜物、隨地吐痰在中小學(xué)生中十分普遍，這說明問卷調(diào)查的結(jié)果并不完全反映了真實的情況，很多同學(xué)只是紙上談兵，答案只是答案，大家都知道應(yīng)該怎樣做，但落實到行動上就不是這樣了。因此加強學(xué)生基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育仍然任重道遠。
2、城市學(xué)生優(yōu)于農(nóng)村。
城市學(xué)生選擇“任何時候都能做到不隨地吐痰”的比例遠高于農(nóng)村學(xué)生。其中城市初中此選項比例為49.4%，農(nóng)村為20.4%，相差29個百分點;城市高中為48.2%，農(nóng)村為38.5%，相差近10個百分點。這一方面說明基礎(chǔ)文明水平與物質(zhì)環(huán)境密切相關(guān)，城市孩子的居住環(huán)境、公共活動場所、學(xué)校環(huán)境都大大優(yōu)于農(nóng)村。另一方面也說明農(nóng)村學(xué)?；A(chǔ)文明的養(yǎng)成教育還需進一步加強?？上驳氖寝r(nóng)村小學(xué)生不隨地吐痰的比例已與城市學(xué)生不相上下。文明的習(xí)慣需要長期的積淀，相信隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活條件的改善，學(xué)生的基礎(chǔ)文明水平還會不斷提高。
3、初中生行為習(xí)慣最差。
“在任何時候都能做到不隨地吐痰”的學(xué)生小學(xué)有45.6%，高中有43.4%，初中只有38.5%。而初中學(xué)生選擇“能意識到，但做不到”或“認為做到做不到無所謂”的比例卻遠高于小學(xué)和高中。最通俗的解釋是：小學(xué)生聽話，高中生已經(jīng)懂事，初中學(xué)生最難管。誠然，初中正處于反叛與激變的關(guān)鍵年齡，他們不再像小學(xué)生那樣對師長的指令言聽計從，而且還沒有像高中生那樣的自我修養(yǎng)意識，許多人對個性的理解極不成熟，在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多初中學(xué)生把奇裝異服當(dāng)作“美”，把污言穢語，不拘小節(jié)當(dāng)作“酷”，初中生的違紀率，和違法犯罪事件的發(fā)生率都要高于小學(xué)和高中。
從另一個角度看，隨著小升初考試的廢止，小學(xué)素質(zhì)教育漸入正軌，小學(xué)生的基礎(chǔ)文明習(xí)慣大大改善。高中生本就是優(yōu)秀初中畢業(yè)生的集合(本次調(diào)查職高比例較小)，諸多習(xí)慣差、學(xué)習(xí)也差的學(xué)生沒有機會進入高中校門。因此，高中學(xué)生整體素質(zhì)較高這是不爭的事實。隨著初中間的競爭日益激烈，各校都感受到實實在在的壓力，對升學(xué)率片面追求，使初中德育得不到足夠的重視，因而實效性也大不如小學(xué)和高中。
初中是人生的關(guān)鍵年齡，此時的學(xué)生逐漸開始形成關(guān)于人生的最初的觀念，行為習(xí)慣也漸漸定型，此時的教育往往會對學(xué)生的一生產(chǎn)生重要影響。因此，抓好初中德育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣有著十分重要的意義。
三、幾點建議
1、協(xié)調(diào)學(xué)校、社會、家庭各方面力量，努力形成全社會都關(guān)心教育的氛圍和促進學(xué)生健康發(fā)展的合力。
教育是全社會的事。政府要對影響學(xué)生成長的不利得因素加以監(jiān)管，要在社區(qū)中加大有利于學(xué)生全面健康發(fā)展的活動場所建設(shè)，要鼓勵興辦民間的旨在培養(yǎng)青少年多方面能力和對各種問題學(xué)生進行幫助的志愿者服務(wù)組織和進行各種教育咨詢服務(wù)的中介機構(gòu)。教育部門要積極協(xié)調(diào)各方面的力量，在做好學(xué)生教育工作的同時要做好家長的引導(dǎo)和教育工作。
2、力戒教育的功利傾向，讓學(xué)生走出應(yīng)試教育的陰云，在愉悅寬松的環(huán)境中自然的成長。
近年來一系列改革措施的出臺無一不在表明黨和國家的一種決心--教育要轉(zhuǎn)軌，必需從應(yīng)試教育的死胡同中走出來，促進學(xué)生全面、主動、健康的發(fā)展?？蓪嶋H情況是，智育一家獨大，學(xué)業(yè)負擔(dān)并未減輕，加班加點屢禁不止，德育只能在夾縫中堅難的生存。今天的學(xué)生比以往任何時候都辛苦。所有的新觀念、新思想對他們來講不過是一場游戲一場夢。身在其中的校長和老師們總是在感慨，人在江湖，身不由自己啊!其實身不由已的背后有更深層次的原因。今天的教育太功利了!學(xué)校當(dāng)以育人為本，育人當(dāng)以立德為先，德育是素質(zhì)教育的靈魂，提高青少年一代的道德素質(zhì)，是教育最要根本、最重要，也是最迫切的任務(wù)。
3、德育工作要與時俱進，努力提高工作的科學(xué)性、針對性、實效性。
德育應(yīng)該隨著整個教育改革的進程而不斷發(fā)展，這就要求德育工作者要有研究意識、改革精神和創(chuàng)新能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出德育目標(biāo)是課程目標(biāo)不可缺少的組成部分，因此，德育就要認真思考如何能夠更好地實現(xiàn)德育與智育的有機滲透，充分發(fā)揮課堂主陣地的作用。德育也要對自己的理念、內(nèi)容、方式、手段進行反思，從時代特征出發(fā)，努力弘揚主旋律，從學(xué)生的內(nèi)心世界和發(fā)展需求出發(fā)，努力實現(xiàn)德育的生活化、心理學(xué)化。教育者更要反思自己的教育素養(yǎng)，高度重視教師對學(xué)生影響力正在降低的問題，要更新教育觀念，改善師德狀況，提高業(yè)務(wù)水平，改善教育行為，用豐富、美好、高尚的優(yōu)秀文化去構(gòu)筑學(xué)生的精神世界。
4、現(xiàn)階段的德育工作要努力抓好幾個具體工作。
要堅定不移地抓好對學(xué)生的理想與信念的教育。教育不能世俗化，不能只講小道理，要理直氣壯地宣傳共產(chǎn)主主義的理想與道德，信仰是精神之根，沒有科學(xué)的信仰就會失去精神的家園。
要持之以恒地抓好學(xué)生的基礎(chǔ)文明的養(yǎng)成教育，使道德、文明真正形成為學(xué)生的日常習(xí)慣，內(nèi)化為穩(wěn)定的信念并在時時處處體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人的精神與氣質(zhì)。
要特別關(guān)注問題學(xué)生群體的教育。孩子們在成長的過程中遇到了問題，就象是人生的道路上遇到了岔道，若不能得到及時有效的指導(dǎo)，他的生命旅途很可能就會從此呈現(xiàn)另外的景觀。同時，問題學(xué)生又象是生了病的孩子，他們自己最痛苦，最需要關(guān)懷與幫助。問題學(xué)生雖然所占比例不大，但他們也是社會的一分子，他們的表現(xiàn)對校園的秩序，社會的穩(wěn)定有很大的影響。
要切實加強勞動教育、心理健康教育、網(wǎng)絡(luò)道德教育以及性道德的教育。調(diào)查顯示，好逸惡勞，缺乏責(zé)任感、敏感脆弱是當(dāng)今學(xué)生的三大弱點。培養(yǎng)學(xué)生對勞動的感情，形成正確而又現(xiàn)實的勞動觀念是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者的基本要求。要加強對學(xué)生的心理健康教育，做好心理疏導(dǎo)、咨詢工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的個性心理。這是一個開放的時代，網(wǎng)絡(luò)道德、性道德的教育雖然剛剛為人們所重視，但可以預(yù)見，如果不以負責(zé)的態(tài)度去落實這些工作，很可能就有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生掉入成長的陷阱。
5、教育部門要進一步加強對中小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查與研究，以坦誠、務(wù)實、負責(zé)的態(tài)度去研究新時期中小學(xué)生面臨的新問題。
這是一個變革的時代，社會的每一點變化都會對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，對學(xué)生狀況的調(diào)查應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；?，及時了解學(xué)生的思想動態(tài)，這樣教育才會有針對性。面對不斷涌現(xiàn)的新生事物，教育者應(yīng)當(dāng)更加虛心，對學(xué)生思想中的新動態(tài)，要報有寬容的態(tài)度。在新的教育氛圍里，教育工作者不在再是道德的評判者，而是新舊道德對話中的一方，而勝利永遠屬于學(xué)生，因為他們才是新道德的締造者。教育要求和學(xué)生需求之間的矛盾是客觀存在的，而這并不意味這悲哀，在師生雙方的矛盾斗爭中，學(xué)生成長了，教師成長了，教育也就發(fā)展了。
第2篇 關(guān)于教師職業(yè)道德狀況的調(diào)查報告
一、存在問題與分析
教師職業(yè)道德素質(zhì)是教師素質(zhì)的核心，是教師從事教育工作重要的精神動力之一，在教育活動中起著關(guān)鍵性的作用。雖然，教師隊伍師德狀況總體上較好，但由于思想道德素質(zhì)參差不齊，也出現(xiàn)與《教師職業(yè)道德規(guī)范》相違背的問題，主要表現(xiàn)在：
1、缺乏事業(yè)心和責(zé)任心。極少數(shù)教師不能很好地履行教書育人的職責(zé)，除了教書外，對學(xué)生的思想和生活不關(guān)心或不夠關(guān)心，特別是對后進生缺乏耐心和愛心。對學(xué)生中出現(xiàn)的問題睜一只眼睛閉一只眼睛，聽之任之，不去主動糾正和幫扶。
2、師表意識淡薄，言行失范。當(dāng)學(xué)生不聽話時，有些教師采取歧視諷刺挖苦學(xué)生、體罰或變相體罰學(xué)生，如罰站、罰抄課文等，影響了學(xué)生的身心健康。在上課時，有的教師抽煙，有的教師打手機，有的教師甚至說臟話，還有的教師遲到、早退，甚至?xí)缯n，等等，在學(xué)生中造成極其惡劣影響。有的教師沒收了學(xué)生的東西占為己有。有的教師在排學(xué)生座位上排關(guān)系位、人情座。有的教師對學(xué)生出現(xiàn)思想、學(xué)習(xí)、行為等問題時，不是積極想辦法解決，而是動輒將家長叫來，對其訓(xùn)斥，說的話很難聽，致使家長不敢到學(xué)校開家長會。有的教師根據(jù)自己的好惡不能公平對待學(xué)生，厚此薄彼，讓學(xué)生、家長不滿意。有的教師向?qū)W生推銷與學(xué)業(yè)無關(guān)的書籍或參考資料，托學(xué)生家長為自己或親友辦私事，或收受禮物、接受學(xué)生家長宴請。更有少數(shù)教師大搞有償家教等等。
二、 依據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，影響師德的主要原因有以下幾方面：
1、對教師職業(yè)認識失誤。少數(shù)對教育工作者承擔(dān)的神圣職責(zé)和義務(wù)認識不足或錯誤。因而把教師職業(yè)看做是謀生的手段，不安心教書育人、傳道授業(yè)，也不注意為人師表，缺乏教書育人的責(zé)任心和愛崗敬業(yè)精神，從根本上缺乏從事教育工作的基本職業(yè)道德。
2、市場經(jīng)濟對教師的負面影響。少數(shù)教師受社會上的拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣的影響，加上在工作、學(xué)習(xí)和生活等方面遇到的種種壓力，因而心理失衡，在價值取向上出現(xiàn)錯位，在行為上違規(guī)。
3、缺乏對教師師德有效的監(jiān)督和評價機制。一是對教師的日常教育教學(xué)行為缺乏嚴密科學(xué)的監(jiān)督約束機制，致使不能有效地監(jiān)督、約束教師的日常教育教學(xué)行為。二是對教師師德有效的評價體系尚未形成或不夠完善，軟性指標(biāo)多，可操作性不強，因此，只要沒有違法亂紀或明顯違規(guī)也就無礙大事。
三、加強與改進師德建設(shè)的思考
為進一步加強和改進全市教師隊伍師德建設(shè)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)提供了依據(jù)。筆者認為，加強和改進我市師德建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：
1、提高認識，即提高對加強師德建設(shè)重要意義的認識。要充分認識教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，也是精神的熏陶者、人格的影響者、美德的體現(xiàn)者。教師的工作對象是學(xué)生，教師的一言一行都會對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生重要而持久的影響。特別是在全面推進素質(zhì)教育中，教師不僅需要轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識，提高教育教學(xué)水平，更需要具備良好的職業(yè)道德。教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到素質(zhì)教育的順利實施，關(guān)系到青少年的健康成長，從而關(guān)系到國家和民族的未來。因此，各級各類學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師都必須充分認識良好的教師職業(yè)道德素養(yǎng)對于塑造教師形象、樹立教師威信、提高業(yè)務(wù)水平的重要作用;樹立師德為先的觀念，像抓安全、抓教學(xué)質(zhì)量一樣抓好教師的職業(yè)道德教育。同時，上級教育行政部門要加大對學(xué)校師德教育活動的指導(dǎo)和督查力度，避免在師德教育上走過場、裝樣作秀。
2.樹立典型，即樹立身邊的典型形象，以活動為載體，以點促面。榜樣的力量是無窮的。提升教師的師德水平，有效的途徑是正面引導(dǎo)、樹立典型、輻射帶動，最終達到全員提升。因此，要進一步加大力度開展學(xué)習(xí)先進活動，學(xué)習(xí)和宣傳身邊涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物和優(yōu)秀事跡，并定期進行優(yōu)秀教師的評選活動，最大限度地發(fā)揮他們的輻射、帶動、引路作用，使教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)，通過比、學(xué)、趕、幫、超，實現(xiàn)教師隊伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。
3、德能統(tǒng)一，即既要注重師德，又要注重師能，做到兩者統(tǒng)一、相互融合。德高為范，業(yè)精為師，師德和師能是共生共存的統(tǒng)一體，沒有師德，即使師能再高，也不能教書育人，同樣，如果沒有高水平的業(yè)務(wù)素質(zhì)，空談師德，也無法把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)的人才。德能兩者統(tǒng)一，缺一不可。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)有些師德問題，是由師能問題引發(fā)的，如有些初為人師的青年教師，由于教育教學(xué)經(jīng)驗不足，遇事不冷靜，或者缺乏正確處理復(fù)雜的教學(xué)問題的能力，導(dǎo)致了行為失控。所以，教師職業(yè)道德教育要滲透在各種教研活動中，從師德與師能相互融合的角度來進行。
4、豐富內(nèi)涵，即不斷豐富師德教育的內(nèi)涵。師德教育的內(nèi)涵要與時俱進，現(xiàn)代教師職業(yè)道德除了傳統(tǒng)的職業(yè)道德品質(zhì)外，必須重視人才意識、競爭意識、創(chuàng)新意識、科研意識、服務(wù)意識、民主意識和人格魅力等素質(zhì)的培育、培養(yǎng)。調(diào)查顯示，學(xué)生把幽默風(fēng)趣型的教師排在最喜歡的教師 的首位。因此，要根據(jù)時代的發(fā)展賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵。
5、寓教于樂，即開展參與面廣、豐富多彩的活動，使教師從中得到樂趣，接受教育，提高素質(zhì)。譬如師德報告會、師德演講比賽、師德宣誓、征集師德論文師德格言、師德文藝演出等都是有利于教師自我教育的有效形式和載體。實踐證明，健康的豐富多彩的精神文化生活，有利于抵御各種腐朽思想的侵襲。
6、營造氛圍，即營造有利于師德師風(fēng)建設(shè)的文化氛圍。師德建設(shè)與校園文化息息相關(guān)，校園文化的核心就是校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。一所學(xué)校的校風(fēng)如何，與師資隊伍的素質(zhì)狀況密切相關(guān)，因而加強師德建設(shè)與形成良好的校風(fēng)有著密切的關(guān)系。在良好校風(fēng)的帶動下，才有可能形成良好的學(xué)風(fēng)。所以，應(yīng)該注重發(fā)揮教師的積極性、主動性，創(chuàng)造條件使他們發(fā)揮各自的潛能和價值，使他們能與學(xué)生形成良好的互動關(guān)系，最終達到師德建設(shè)的目標(biāo)。終上對各點的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業(yè)。終上對各點的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業(yè)。終上對各點的分析，作為老師，要有職業(yè)道德，師德，不崇尚拜金，愛崗敬業(yè)。
第3篇 婦女思想道德狀況調(diào)查報告
黨的十六屆六中全會首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系,指出馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神以及社會主義榮辱觀,構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容.黨的十七大報告更強調(diào)指出'社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)',要'建設(shè)社會主義核心價值體系,增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力'.為全面了解江蘇婦女4,關(guān)注社會發(fā)展,積極參與道德實踐活動,追求理想人格.
江蘇女性主動融入社會發(fā)展的潮流,關(guān)注熱點問題,探討解決途徑.她們認為當(dāng)前最需要強調(diào)的社會主義價值觀是和諧(38.3%),誠信(26.7%),公正(20.9%),民主(10.3%),自由(0.8%).她們理解社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟社會發(fā)展中難免存在一些難點問題,對當(dāng)前影響社會穩(wěn)定和發(fā)展,制約社會道德進步的各種因素相當(dāng)重視,特別是對違法亂紀問題(包括腐敗問題),收入分配不均造成的貧富差距問題,社會保障問題和失業(yè)問題,以及思想道德失范問題尤其關(guān)注.為了更好地構(gòu)建'和諧江蘇',她們認為目前最需要解決的問題是(前五位):提高城鄉(xiāng)居民收入(16.6%),完善社會保障制度(15.6%),解決就業(yè)問題(13.4%),縮小城鄉(xiāng)差距(10.8%),加強廉政建設(shè)(10.5%).此外,她們對養(yǎng)老,失業(yè),醫(yī)療改革,社會治安等社會熱點問題也十分關(guān)心.她們還關(guān)注傳媒,74.4%的女性認為目前的傳媒中暴力與色情的內(nèi)容太多了,應(yīng)當(dāng)加以制止.
江蘇婦女見賢思齊,成為各類道德實踐的積極主體.她們熱心公益,94%的女性樂意參加社會慈善捐助活動(圖4),幫助那些需要幫助的人;各級婦聯(lián)開展的'社會媽媽'活動中,廣大婦女是實踐的主體;她們是家庭美德建設(shè)的積極實踐者,倡導(dǎo)男女平等,尊老愛幼,鄰里團結(jié),勤儉節(jié)約,環(huán)境保護,崇尚為國教子;教育子女注重民主,平等并講求個性發(fā)展,40.1%的女性在教育孩子的過程中,'合理引導(dǎo),讓孩子自由發(fā)展';89.9%的女性把'團結(jié)友愛,互幫互助'
,'遇到困難時給予必要幫助'作為處理鄰里之間的關(guān)系準(zhǔn)則;98.3%的女性在日常消費中,比較節(jié)約,按需消費,量入為出.一大批婦女成為環(huán)保志愿者,是家庭環(huán)境保護的主力軍.江蘇的道德實踐活動造就出一批批女性道德模范,在2023年江蘇省道德楷模評選活動中,30個候選人中就有9位女性,殷雪梅,候晶晶等女性成為新時期江蘇婦女學(xué)習(xí)的榜樣.
二,應(yīng)當(dāng)引起重視的問題
隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,不同經(jīng)濟成分的并存意味著多種利益主體的并存,因而在意識形態(tài)領(lǐng)域也就不可避免地存在反映不同利益主體的人生觀,價值觀和道德觀.調(diào)查發(fā)現(xiàn),在女性道德建設(shè)中一些問題應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視:
1.社會主義核心價值體系內(nèi)涵的認知度不足,愛國主義教育需不斷強化.
社會主義核心價值體系集中體現(xiàn)了社會主義國家的理想信念,價值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范,是社會主義制度的精神內(nèi)核.沒有社會主義核心價值體系的引導(dǎo),社會主義建設(shè)就會迷失方向,失去動力.通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),社會主義核心價值體系在廣大婦女中的知曉率還不太高,有82.6%的女性'沒聽說'或'不了解''社會主義核心價值體系建設(shè)'.愛國主義是民族精神的核心,在當(dāng)代中國,愛國主義同愛社會主義祖國是緊密相連的.調(diào)查中還發(fā)現(xiàn),如果可以自由選擇,有30.1%的女性'愿意成為中國大陸以外的人',其中有15.6%的女性選擇'成為西方發(fā)達國家人'(見圖5).我們同期進行的江蘇女大學(xué)生價值觀念調(diào)查的問卷顯示,54.9%女大學(xué)生愿意成為中國大陸之外的人(見圖6).可見,反對和批判拜金主義,享樂主義和極端個人主義,更好地確立愛國主義,集體主義和社會主義的主旋律地位,積極引導(dǎo)公民養(yǎng)成正確的社會主義道德觀,將社會主義核心價值體系轉(zhuǎn)化為公民的自覺追求,任重而道遠.
2,知行尚未統(tǒng)一,'八榮八恥'社會主義榮辱觀教育需要進一步深化.
市場經(jīng)濟的負面影響,對傳統(tǒng)價值觀形成巨大沖擊,人們價值取向趨于多元,誠信缺失的危機感較為普遍,對社會的認知失衡.雖然婦女普遍認識到應(yīng)當(dāng)講求誠信,但在實現(xiàn)生活中,仍然有為數(shù)不少的人對道德觀念的認知與行為并不統(tǒng)一.一方面,女性在如何看待目前社會中的'誠信'時,58.7%的被調(diào)查女性認為'大多人還是講究誠信'的,26.5%的女性認為'別人誠信與否我不管,但是我要講誠信',僅有
3,公民道德教育存在差異性,道德教育形式需要進一步創(chuàng)新.
改革開放,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟在推動經(jīng)濟社會全面進步的同時,也給道德領(lǐng)域和社會關(guān)系帶來深刻復(fù)雜的變化.在這樣的歷史條件下,確立全社會普遍奉行的道德規(guī)范,形成和諧的人際關(guān)系和文明的社會風(fēng)尚,是廣大人民群眾的強烈愿望,也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求.近年來,江蘇各地抓住《公民道德建設(shè)實施綱要》頒布的機遇,加大對公民的社會公德,職業(yè)道德和家庭美德的'三德'教育,大力開展群眾性道德實踐活動,積極探索新時期社會主義道德規(guī)范建設(shè),取得了積極的成效.然而'三德'教育之間也存在著一定的差異性,調(diào)查顯示,女性對當(dāng)前家庭美德建設(shè)的認同度最高,58%的女性認為家庭美德建設(shè)較好;其次是職業(yè)道德建設(shè),46.8%的女性認為當(dāng)前職業(yè)道德建設(shè)較好;最后是社會公德建設(shè),僅有40.7%的女性認為當(dāng)前社會公德建設(shè)較好.在北京奧運會即將召開之際,加強社會公德建設(shè)無疑應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)務(wù)之急.
廣大被調(diào)查者認為道德教育的形式仍嫌單一,53%的女性認為,《綱要》頒布對思想道德建設(shè)的作用'雖然取得了一些成效,但道德教育流于形式,方法單一';13%的女性甚至認為'收效甚微'(見圖8).我們同期開展的江蘇女大學(xué)生價值觀念調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,有75.9%的女大學(xué)生認為學(xué)校開設(shè)的思想政治理論課'很不吸引人'或'不太吸引人'.在新形勢下,道德教育載體需不斷創(chuàng)新與完善,教育形式迫切需要推陳出新.
4,先進典型知曉率偏低,迫切需要大張旗鼓地加以宣傳.
在道德領(lǐng)域,江蘇并不缺失
模范和先進典型,我們不僅有新近獲選'全國道德模范'的殷雪梅(見義勇為道德模范),張云泉(全國敬業(yè)奉獻模范),更有多年來在各行各業(yè)涌現(xiàn)的具有時代特色的先進典型:徐州'下水道四班',連云港'雷鋒車',南通'莫文隋',如皋'愛心郵等,但是廣大婦女群眾對這些先進典型的知曉率偏低,影響了道德模范榜樣作用的發(fā)揮.調(diào)查發(fā)現(xiàn),有33.5%的被調(diào)查對象'從沒聽說過'或'聽說過但不了解'全國聞名的勇救學(xué)生而獻身的女教師殷雪梅,'知道她但了解不多'的高達35.5%.其他的先進典型的知曉率更是大幅低于女英雄殷雪梅(見圖9).與此同時,'樹立各行各業(yè)的先進典型對于社會主義4,建立道德教育的獎懲并重機制,形成道德的自律與他律.
從道德教育到道德實踐,必須以強有力的激勵約束機制為之提供動力和保障.我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,傳統(tǒng)社會中起整合作用的價值規(guī)范的約束力被弱化,而新規(guī)范的權(quán)威尚未被確立.在此背景下,建章立制,借助制度力量來增強道德規(guī)范的權(quán)威性和約束力顯得尤為迫切.因此,要建立道德教育的獎懲并重機制,借助制度力量增強道德規(guī)范的權(quán)威性和約束力,把道德規(guī)范融入各種
第4篇 寧德市未成年人思想道德狀況調(diào)查報告
寧德市未成年人思想道德狀況調(diào)查報告
“你是風(fēng)兒我是沙，你是牙膏我是刷；你是哈密我是瓜，你不看我我自殺”，“讀書苦，讀書累，讀書還要交學(xué)費，不如去當(dāng)黑社會，有錢有勢有地位，還有美女陪著睡”……，日前寧德市關(guān)工委對未成年人思想道德狀況進行問卷調(diào)查，當(dāng)收集周圍同學(xué)中傳念的童謠、順口溜時，見到的卻是諸多這樣粗俗的網(wǎng)絡(luò)短信。成年人究竟給未成年人創(chuàng)造了怎樣的環(huán)境？多項調(diào)查發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前寧德未成年人思想道德狀況主流健康向上，但暴露的問題令人憂慮。
據(jù)市關(guān)工委陳智民介紹，此次未成年人思想道德狀況課題調(diào)研歷時1個月，采用問卷、座談、訪談?wù){(diào)查相結(jié)合的方式，以涵蓋達標(biāo)中學(xué)、重點小學(xué)、職業(yè)中學(xué)、市區(qū)、城鎮(zhèn)、沿海、山區(qū)為特點的10所中小學(xué)為調(diào)查點，各縣（市、區(qū)）關(guān)工委調(diào)查小組和市直組，按各自的問卷調(diào)查對象機械抽樣1000名中小學(xué)生（其中小學(xué)生300名、初中生400名、高中生300名；男生507名、女生493名），進行當(dāng)場問卷調(diào)查。10所調(diào)查點學(xué)校具有一定的代表性，可以反映出本地區(qū)中小學(xué)思想道德建設(shè)的概貌。
問卷調(diào)查結(jié)果堪憂問卷調(diào)查結(jié)果表明，大部分未成年學(xué)生政治信念正逐漸成熟，思想品德正向健康方面發(fā)展，法制觀念也不斷增強。主要表現(xiàn)在：對祖國的情感和態(tài)度正確的占77.1；對信仰有正確認識的占58.9；對世界觀、人生觀、價值觀比較正確認識的占54.5；對誠實守信、人際交往、社會公德能正確對待的占63.6；法制觀念比較強的占72.35。
此次問卷調(diào)查同時暴露出當(dāng)前未成年人思想道德也存在著不少令人憂慮的狀況。統(tǒng)計數(shù)據(jù)反映：——作為中國人“自豪感不多”的占1.33；“沒有什么自豪感”的還有0.32：——認為在人的一生中，“金錢最重要”的占2.55，“權(quán)力最重要”的占0.80；——崇拜的對象是“明星”的達11，“專家教授”的僅占3.90，“英雄模范”的占5.20；——每月零花錢在“100元左右”的占8.9，“200元以內(nèi)”的占4.6，“200元以上”的占3.2。
孤僻、任性、不合群；愛攀比、擺闊氣、追求時尚，等等，可謂是當(dāng)今一些孩子的通病。比如：一個小學(xué)四年級學(xué)生從早上起床穿衣、洗臉、吃飯、上學(xué)、放學(xué)，一切全由父母包辦、接送；據(jù)一所達標(biāo)中學(xué)統(tǒng)計，有百分之六十的學(xué)生上學(xué)帶手機；未成年人上網(wǎng)普及率奇高，在城鎮(zhèn)，家里沒有電腦的學(xué)生幾乎都上過網(wǎng)吧，尤其那些厭學(xué)的孩子沉迷網(wǎng)吧，甚至通宵達旦；一所小學(xué)組織高年級學(xué)生到勞動基地實踐兩天，有的家長讓孩子帶手機保持時刻聯(lián)系，一有呼聲就開小車接回家。
家庭教育狀況淺析勿庸置疑，學(xué)校教育、家庭影響對未成年人成長起到至關(guān)重要的作用。家庭是孩子的“第一所學(xué)?！保议L是孩子的“第一任教師”.是孩子成長成才的“第一責(zé)任人”。
但是，由于家庭結(jié)構(gòu)不同、家長職業(yè)各異、文化層次有別、素質(zhì)參差不齊，對“第一”身份和責(zé)任的認識存在著很大的差別。在調(diào)查中了解到，當(dāng)前家庭大概有以下幾種模式，對孩子的教育和影響千差萬別：——和睦溫馨型：父母既是孩子的家長，又是孩子的教師還是孩子的朋友，了解并理解孩子的需求，善于溝通，教子有方，一家子親密無間、和和美美、快快樂樂，孩子的身心、智能、品德得以和諧發(fā)展。
——嬌慣溺愛型：視獨生子女為“掌上明珠”，一家六位大人圍著一個“小太陽”轉(zhuǎn)，孩子從小受到百般呵護，過著“殿下”、“公主”式的生活，養(yǎng)成自私、偏狹、“唯我獨尊”的心態(tài)和生活上的低能兒。——殘缺不全型：或父(母)早逝，或父母離異，孩子缺少完整的親情愛撫，容易導(dǎo)致畸向發(fā)展。
——簡單粗暴型：對孩子的期望值過高，一旦不盡如人意，便冷嘲熱諷、惡語棒喝，矛盾激化。父母失望、放任不管，孩子叛逆、厭學(xué)、出走，甚至走向反面。
——貧病交加型：父母或下崗、或體弱多病，生活難以為繼，孩子思想負擔(dān)重、精神不振、心情憂郁，多有自卑感、負疚感?！б庀順沸停焊改富颉暗匚弧辈坏?，或收入頗豐，常常生活在紙醉金迷、燈紅酒綠之中，父親迷“麻”，母親迷“舞”。
孩子迷“網(wǎng)”，全家“各得其樂”?！栌诠芾硇停焊改竿獬鼋?jīng)商、打工，孩子托“管”，往往產(chǎn)生“近朱”、“近墨”現(xiàn)象。
綜觀家庭教育狀況，尤其是獨生子女的家庭，深知一個孩子是一個家庭的希望，面對激烈競爭的社會，長期存在著的重文憑輕能力和人才高消費的用人制度。大部分家長“望子成龍心切”，但遇到了“教子成才無方”的難題。
改進道德建設(shè)的建議通過此次調(diào)研，市關(guān)工委的工作人員對我市中小學(xué)未成年人的思想道德狀況有了更全面的認識，對癥下藥，他們建議加強和改進其思想道德狀況要切實做到全黨重視、全社會共同參與，有必要建立聯(lián)席會議制度，及時解決問題。要進一步加大青少年、科技館、體育館、青少年活動中心等的投入，并免費向未成年人開放，辦好適合未成年人年齡特點的電視、電臺的節(jié)目、欄目，以滿足未成年人日益增長的精神文化需要。
在目前尚無能力完全杜絕網(wǎng)吧的情況下，是否考慮設(shè)網(wǎng)吧一條街，以利有效監(jiān)控和管理；嚴禁未成年人進入網(wǎng)吧，社會、家庭、學(xué)校要 合力創(chuàng)造一個適合未成年人特點的健康、安全、有序、規(guī)范的綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。當(dāng)前一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等，給未成年人的成長帶來不可忽視的負面影響。
要教育好未成年人，首先要教育好成年人。建議各級黨委、政府要進一步加強全民的思想道德教育，提高整個社會的道德修養(yǎng)水平。
尤其是各級、各部門在職干部要起表率作用，為未成年人做出榜樣，自身不正焉能正人。同時，要加強廣大教師的思想政治工作，進一步做好教師的德育培訓(xùn)工作。
廣大教師要為人師表，注重師德修養(yǎng)建設(shè)，以高尚的情操教書育人，真正做到德智雙馨。政府有關(guān)部門和學(xué)校要舉辦或繼續(xù)辦好家長學(xué)校，并進一步建立健全完善家校聯(lián)系制度，改進家訪內(nèi)容和方式，多溝通、多交流、多理解、多配合，為孩子的健康成長“同聲齊唱”。
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